第一篇：話題作文“張揚個性與自我約束”)

話題作文“張揚個性與自我約束”范文

美麗的交織

一個性

山有沉穩(wěn)，水有靈動，風有無形，云有飄逸，事物都有個性，而人更應有個性。

因為直言勸諫的個性，魏征受太宗的器重；因為傲視權貴的個性，李白寧肯放鹿于青崖；因為高山流水的個性，俞伯牙毀琴以示敬友；可見，古之仁人志士均有自己的個性。

擁有個性，不只是你區(qū)別于他人的符號，它更是你的一種特質(zhì)。擁有個性，你不會輕易被別人左右，你有你的想法，你有你的世界，你可以不畏艱險勇敢地去追求自己的夢想。二約束

地球有自己的軌道，萬物有運行的法則，人有法律、社會道德的約束。

正所謂無規(guī)距不成方圓，每個人都有生存的權利，但每個人都要受到不同程度的約束。魏征因受“不奉二主”的約束，曾經(jīng)多次想刺殺太宗，甚至不惜損節(jié)違身。李白因受“士為求功名”的約束，而積極地入朝為官，甚至為妃嬪賦詞寫曲。俞伯牙因受“士為知已者死”的約束，為鐘子期的死而不再彈琴，它們都受到了不同程度的約束。

而也正因為約束，我們的生活變得井然有序，事物在各自的空間內(nèi)展示美麗。

三個性與約束

盲目的個性就變成了無知，無盡的約束又使自己停止不前。

魏征沖破了約束，投靠太宗來顯示他的個性；李白沖破了約束，走訪名山去顯示他不事權貴的個性；伯牙沒有再彈琴，但這也下顯示了他的誠信，他的個性，因此，要展示個性就要沖破約束。但我們也應看到，正是因為約束才使個性得以顯現(xiàn)。

我們要使個性與約束來交織。

山因水的約束而偉岸，水因山的約束而秀美，云因風而露出飄逸的個性，風因云而顯出無形的個性，人因約束而顯示出文明進取、自強不息的個性。

讓個性與約束來做最美麗的交織。

個性與約束

他，于古于今，個性十足。

站在盛唐的月光下，品味著月下獨酌的自在?！芭e杯邀明月”是個性的展現(xiàn)。

不知那“天生我才必有用”的詩句，今日還是否為人所樂道。

一個偌大的盛唐，斟不滿手中小小的金樽。斗酒詩三千，我為詩狂。

從他身上，我看到了個性的張揚。

他，將自己縛在套中，亦將城市縛在套中，十足的約束，以致于不經(jīng)打擊，抑郁而終。

他，走上了約束的極端。

如今的社會，已不需要了那種極度的張揚個性能用自我約束。人們總在追求兩者的統(tǒng)一。然而，似乎這二者之間只有必然對立。

而對立的東西中必然包括張揚個性與自我約束嗎？

個性有很多種，對外的以及內(nèi)劍的。張揚個性并不是為所欲為，認為自己了不起，便有一種傲視別人的感覺。

許多人認為個性便是與眾不同，這有正確的一面。但一味地追求這種“個性”則會誤了自己。約束，便是管理好自己，控制好自己。

于是乎，張揚個性和約束似乎成了對立的。

但是，前面也說過了，真正的個性是不需自己張揚的，別人自會從你的身上看出獨具的一面。不需刻意地讓別人知道自己個性十足，也不必將自己縛于套中，只需走自己的路，我們首先要做的，并不是顯于世界，而是自我修身養(yǎng)性。此后，再尋找自己的個性，這樣的話，便不至于追求個性之極點，也可以讓自己更完善。

個性不需要自己通過種種行動來向世人展示，真正的、內(nèi)在的是會慢慢發(fā)散出來的。這樣的個性的張揚，是與自我約束相協(xié)調(diào)的。我們調(diào)整好了自我，約束了自我的時候，個性也在散發(fā)，在張揚。

這樣，個性與約束便協(xié)調(diào)一致，便讓自己真正具有獨特的個性。

用舍由時行藏在我盡管有人對阿西莫夫的“自我膨脹”提出嚴厲批駁，但歷史證明阿西莫夫的選擇是正確的。正由于他關鍵性的決斷，我們的世界才多了一位譽滿全球的科普作家，我們才得以欣賞到他那偉大的《基地》三部曲以及字字千金的“機器人三大定律”。阿西莫夫的明智表現(xiàn)在：毅然地堅定自己的選擇，以高傲和不屑的面龐去還擊世間的非議。他的個性在人生的轉(zhuǎn)折點展露無遺。

由此可見，當我們面臨困境，需要在各種利益與價值間做出取舍的時候，我們個性張揚的一面、我們桀驁不馴的一面就要發(fā)揮作用了。我們要突破世俗的羈絆，讓每一張老生常談、固步自封的嘴巴知趣地合上。

如果說個性的張揚是為了力排眾議掃清道路，那么自我的約束就是以謙和恬靜使路途平坦。張揚的個性如同旭日東升，雖照亮了世界，但也著實灼傷了許多無辜者的雙眼。因此，以個性的利刃披荊斬棘之后，我們需要淡泊與平和來冷卻狂熱的溫度，需要睿智與沖淡令他人了解自己“海納百川，有容乃大”的心。馬上得天下，安能馬上治天下？劍是用來開辟新時代的，但依然以劍治國，無異玩火自焚。約束自己侵略與征服的沖動，耐心地打造人與自然詩意的平衡。懸泉飛瀑，白云相逐，寧靜地守望這分安適的水土，于無心無欲中體會宇宙蒼生的境界。所以，通過自我約束，人可

以消除張揚個性帶來的乖戾之氣，給暴露于山巔寒風中的心靈，添一層遮寒的暖衣。

我們每個人的一生都要經(jīng)歷這種道德情操的磨煉，用歲月打磨個性的糙殼，使其棱角分明，張弛有度。個性這把鋒利無雙的雙刃劍，需自我約束的劍鞘方能駕馭保全。在命運的車輪駛進特定的站口，時機成熟，于是“一舞劍器動四方”；而花飛葉落之后，斂光華于鞘內(nèi)，還世界一片詳和。用舍由時，行藏在我，該出手時便出手，是離別時莫惜留。

有詞曰：“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀?！?/p>

張揚個性與自我約束

張揚個性使世人姿態(tài)各異；而自我約束卻使人們在某些方面趨于一致。

張揚個性與自我約束似乎天生就是對立的。

然而，它們之間僅僅是對立關系嗎?魯迅先生曾打過一個比方：“如果把人比作一個氣球，吹氣球比作追求個性，放氣比作自我約束，那其中的關系便很明顯了?！痹囅?，如果只是張揚個性而不自我約束，好比只吹不放，是很危險的；如果只約束不張揚個性，好比只放不吹，干癟癟的，毫無生氣。只有把兩者統(tǒng)一起來，才能達到新的境界。

酷愛搖滾音樂的洪浩，既堅持這種愛好以追求個性發(fā)展，又將其愛好約束成為學習的動力加速器并一舉奪得江蘇省高考狀元的桂冠，且決定把這種愛好帶進大學校園。

這樣的事例真是比比皆是。馬拉多納、坎痛納、鄧加、羅馬里奧等等在生活里他們行為乖張，脾氣火爆，桀驁不馴；在球場上他們出類拔萃，卓爾不群，威風八面，他們?yōu)榱苏麄€球隊的利益，往往收斂各自的個性與集體融為一體。

由此可見，張揚個性與自我約束也必須是統(tǒng)一的。

但是，如果對張揚個性與自我約束的討論只局限在學術范圍，那也不會有太大的意義。只有將其擴展到社會的其他實踐領域，才能使其具有深遠的現(xiàn)實意義。

當代青年是獨立思考的一代，也是開拓創(chuàng)新的一代，我們理應張揚個性，也更要自我約束。那么，我們應該怎么做呢?

首先，我們必須具有較強的分析綜合能力。要張揚個性，首先要找出自已的特長與愛好，這需要從自己的行為加以分析綜合，因此，分析綜合能力是必要的。

其次，我們要自信但不能狂妄。自信是指對自己充分認識，對自己所具有的氣質(zhì)和所擁有的才能的正確估計和肯定。只有自信，才能使我們將張揚個性的路走下去。而狂妄是盲目的自信，由此產(chǎn)生的理想必然是幻想，以此而行事必然會碰壁。

第三，我們必須獨立思考，正確對待別人的評論。張揚個性的過程中，別人難免評頭論足，既有善意的批評指導，也有惡意的嘲諷誹謗。這時候，我們必須看清兩點：

一、自己的行為如何；

二、他人評論的實質(zhì)是什么?？辞辶诉@兩點，我們便能聽取善意的意見，規(guī)范自己行為的不足之處。

最后，我們還必須不斷學習，提高自身的修養(yǎng)和各方面的能力，使自己不斷成熟。

總之，張揚個性與自我約束是對立統(tǒng)一的。只要我們明確目的、開動腦筋、積極思考，就一定

能達到張揚個性與自我約束的統(tǒng)一。

讓個性張揚

當畢達哥加斯選擇陽光而拋棄愷撒時；

當莊周選擇“掉尾于田間”而拋棄宮闕時；

當張狂的阮籍長嘯于山間、瀟灑的嵇康輕撫《廣陵散》、淡泊的陶淵明“不為五斗米折腰”時——兩個重逾千斤的方塊字浮出水面：個性。沒有個性，怎么會有王羲之的《蘭亭序》？沒有個性，怎么會有八大山人的“神符”？沒有個性，怎么回游“揚州八怪”“吳中四士”？尤其在這個尊重人、注重人性的年代，我們更應該讓個性張揚。

讓個性張揚，讓我不得不面對哥白尼。這個向黑暗的中世紀點燃第一把火焰的天文雪茄，他不怕眾人的指責，雖然他明白“眾口鑠金”的道理；他不怕流血，雖然最后他的血讓羅馬鮮花廣場名傳史冊，自己卻被愚昧的教眾活活燒死。他為了什么？知識他對真理的執(zhí)著，那張揚的個性使他不屈于謬論。個性，是自古人類不滅的精神脊梁。

讓個性張揚，讓我更執(zhí)迷于王維。這個“古今田園山水第一人”，王維的半官半隱，王維的獨具一格的山水詩，王維精彩的畫，都折射出他獨特的個性?！靶械剿F處，坐看云起時”，王維的詩的獨特境界讓人難望其項背。個性，為中國的歷史傳承了文化，為歷史平添了記憶。

讓個性張揚，尤是一個真理?！绊樦卟?，逆之者亡”，最明顯的莫過于郭沫若。在建國前，郭沫若以《女神》名震中外，正因為他的個性，他詩文的獨具一格，這時候，個性，更突出的表現(xiàn)是為時代而殷切的呼喚。但是，建國后，直到他臨終前，郭沫若卻再也寫不出這般佳作，他只能造出“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”的謬論，難怪有人戲諷：“郭老，郭老，墻上小草。”喪失個性，將喪失人的骨格。

由此，我們可以看出，個性不僅僅是一個人的“舞臺劇”，它更影響整個文明與時代，就像伏爾泰所說：“誰不具有這個時代之個性，將被這個時代所拋棄。個性張揚是一個人的優(yōu)點，更是這個時代的優(yōu)點?！?/p>

一個人沒有個性，將喪失人格；一個民族沒有“個性”，將喪失“民族之魂”；一個國家沒有“個性”，將喪失“國格”；一個時代沒有“個性”，終將被歷史拋棄，變成另一個“黑暗的中世紀”！

第二篇：張揚個性與自我約束

張揚個性與自我約束

現(xiàn)在這個社會里，人們常常把個性與約束掛在嘴邊，不管走到哪里碰到些什么樣的人總是這樣，像是離開了個性與約束的話題就不能活一樣．我到想親身接近他們，聽聽他們是如何對個性與約束的進行評價的．

大部份的人是盲目的追求別人，去學別人身上的特點，完全忘記自己身上的，總覺的自己什么都沒有別人好，但這樣就像用一張白布把自己掩蓋起來，自己的靈魂與身體以不在真真正正的屬于自己了，那些都是軀殼，沒有一點的‘‘血肉‘‘．張揚與個性在表面上沒有什么聯(lián)系的，但實際上兩者之間是密切聯(lián)系的，是一個整體不能分割．在張揚個性當中存在著一個很重要的問題，那就是尺度問題，他必須受到自我約束，在自我約束的領導下發(fā)揮著重大的作用。只有這樣我們在自我約束的前提下才能不能忘夫所以，才是真正的自我．我們現(xiàn)在大部份的學生都應該這樣，不能盲目的去追求別人身上的好處或壞處，要相信自己，要拍著自己的胸口大聲說：我才是最棒的，沒有人比我更棒．

我知道有這么一個人就是盲目的去追求而耽誤自己的一生，他開始是一個品學間優(yōu)的好學生，那時的他是一個兩耳不問窗外事的人，把自己的全部心思都用到了學習上，但后來不知道怎么了，也不知道他從哪里聽到的斜言斜語，說他只顧著學習，其他的什么都不會，是一個完完全全的書呆子，完全不知道自己的形象，他就是聽了這些話，后來就把自己的心思轉(zhuǎn)移到了那些方面上，自己的學習成績一天一天的掉下來。后來他還學會了抽煙。喝酒，有時還逃課，打架，他整個人都變成了一個廢人，這就是盲目的去追求，沒有注重自我約束，忘記了自己要干些什么，應該干些什么，自己的目標是什么．如果要真正的與別人不同，就要表現(xiàn)自己，張揚自己的個性，但是要在適當?shù)膱龊舷拢眉s束自己不能表現(xiàn)得太突出，只要自己覺的有個性，不管別人怎么說，那才是真正的自己．

我們要學做自己，要有自我約束力，這樣的人才是有個性的人才是我們所學習的榜樣

第三篇：個性張揚

語文教學中，怎樣讓學生個性飛揚？

答：陶行知先生說道:“我認為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！痹鯓硬拍茏寣W生成為學習的主人，讓他們個性飛揚，充分發(fā)揮他們的聰明才智呢，我認為做到以下幾個方面對他們益處多多。

一、情境教學,讓學生在樂趣中學習。

興趣是最好的教師。學生有了興趣,才會產(chǎn)生強烈的求知欲,主動地進行學習。李吉林老師的“情景教學法”就是典范，孩子是有情之人，他們易感染，易動情，我在語文教學中，創(chuàng)設情景，激發(fā)孩子們的興趣,讓學生學得興致盎然,使學生在語文學習中享受學習的樂趣,從而張揚他們的個性。如在教學《草原》一文時，我先在課前精心地制作了許多草原的圖片，還沒講新課時就讓他們欣賞草原的美景，學生的學習興趣被激起。在此基礎上，學習課文，水到渠成。

二、多種感官的積極參與，讓學生充分展現(xiàn)自我語文課堂教學是師生的雙邊活動，學生帶老師的帶領下積極參與學習，學習的主角是學生，不是老師。他們要通過自己的努力獲取知識，不動筆墨不讀書，教學中就要善于讓學生動手、動口、動腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，這樣才能讓他們獲取更廣闊的知識。如在教學《青海高原一株柳》一文時，揭示課題后，我先讓學生圍繞課題提出問題，然后讓學生帶著問題自學課文，要求學生做到邊讀邊想邊批注。通過這樣動手、動口、動腦訓練學生，能促使他們在最大限度里發(fā)揮自己的智慧和能力，這樣的課堂生機勃勃，充滿活力，孩子們收益豈能不多？

三、學習方式的多樣，讓課堂活了。

小學語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，見解闡述的獨到，都是引導學生感悟的重要內(nèi)容。采用多種形式讓學生學習，比賽讀，賽背，小組報，演課本劇，寫讀后感等，以發(fā)掘每個學生的智慧潛能，發(fā)揮學生的一技之長。孩子們的個性得到了盡情的發(fā)揮，能力也得到了提升，知識也得到了積累。如：我在教學《負荊請罪》一文時，讓學生在閱讀中抓重點詞句，引導學生對文中人物的語言進行反復誦讀，來感悟人物的特點。然后學生在感悟的基礎上，自編自演了課本劇，活靈活現(xiàn)的表演引得了陣陣的掌聲，這樣的課堂孩子們的個性怎么能不飛揚呢？

總之，孩子們個性飛揚的方法還有很多，在以后的教學中，我將繼續(xù)發(fā)揮孩子們的聰明才智，運用孩子們喜歡的教學方法在樂學中，學習知識，個性飛揚。

第四篇：張揚個性

張揚個性，快樂抒寫

——淺談綜合實踐活動在小學日記教學中的應用

李士峰

最近，布置學生以日記的形式夸一夸自己的家鄉(xiāng)，每個學生都躍躍欲試，顯出極高的興趣，但日記一交上來，就令人極度掃興，因為每個孩子都根據(jù)老師的提示，寥寥數(shù)語寫出了家鄉(xiāng)的地理位置，芒山，上河城等景點。雖然每個孩子的說話水平高低不同，但內(nèi)容卻是千篇一律，無論見沒見過土豆，去沒去過芒山，知不知道何為“書法之鄉(xiāng)”，每個孩子按著老師的提示都交上來了?？粗翢o個性的日記，我陷入深思。

六年級孩子本該是好奇心，求知欲最強的時候，為何對家鄉(xiāng)的了解這么漠然，是我的錯？如果老師課前不要提示我們的家鄉(xiāng)有什么，我們應該如何夸家鄉(xiāng)，而是先讓學生經(jīng)過調(diào)查家鄉(xiāng)，盡情的把自己的自豪之情抒發(fā)出來之后，老師再按照學生的習作情況進行點評與相應的指導，孩子們的日記可能就會有炊煙裊裊的農(nóng)村生活，會有熙熙攘攘的村鎮(zhèn)街道，還會有充滿樂趣的游樂園了，就不會這么勉強了。所以，從現(xiàn)在開始，就要注重孩子的個性寫作，讓他們根據(jù)自己的生活空間，自己的喜怒哀樂，自己的表達方式，暢所欲言，寫自己所想，寫自己所樂，寫自己所為，充分展示自己的個性。

蘇霍姆林斯基說：“世界上沒有任何東西比個性更復雜，更豐富多彩”。因此，由每個豐富多彩的個性產(chǎn)生的精神火花，應該是千姿百態(tài)、絢麗奪目的。那么，對學生怎樣進行個性化的日記教學呢？

一、內(nèi)容要精彩紛呈，才能張揚個性

1、寫真實日記，千姿百態(tài)

每個學生的生活環(huán)境，接觸的層面不同，所體驗到的生活也千差萬別。因而，所表達出來的內(nèi)容也應該是千姿百態(tài)的，所以，我要求學生走出學校封閉的空間，把社會作為課堂，打開心靈的窗口，去觀察大自然，觀察生活，觀察周圍的人和事。體驗旅游和游戲的樂趣，了解周圍的風土人情，生活環(huán)境，鄉(xiāng)村變化等。因為生活是寫作的源泉，大自然是寫作的聚寶盆。（1）寫自然景觀

例如：校園里新栽的幾棵銀杏樹的變化，門前的一棵茂盛的小樹，公園里一朵漂亮的花，街道上穿梭的車輛，山上流下來的清亮亮的小溪，夜幕下閃爍的星星，春天飄下的綿綿細雨等，也就是說：雷電風雨，日月星辰，山川河流，花草樹木，蔬菜禾苗，四季變化，建筑物游樂場所等都是可以捕捉的寫作點。任意抓住其中的某個寫作點，三言兩語，或長或短，寫出自己的認識，寫出自己的看法和感受感想就可以了。（2）寫生活空間

例如：幫媽媽洗衣洗碗，拖地，買東西等家務勞動，以及學校運動會，歌詠比賽，假期旅游，手拉手等公益活動都是很好的寫作點。寫清楚過程，寫出自己的內(nèi)心感受。其次也可以寫自己的玩具天地（如給芭芘娃娃換裝、百變金剛等），學習用品，家用電器等。可以從它們的外形，顏色，作用，玩法，功能等方面來描寫。還可以評價這些物品的優(yōu)劣，標新立異。（3）寫人和動物

例如：“我的媽媽”，“愛哭的妹妹”，“我的同桌”“我的老師”等，也就是說老師、同學、親朋、鄰居、路人等都可以寫。抓住他們的外貌、語言、性格愛好、生活習慣、工作精神、道德品質(zhì)等方面來寫。喜愛小動物是孩子們的天性?，F(xiàn)在街上到處都是流浪貓，流浪狗之類的，有時也會到學校來，這正好成為寫日記的資源。還有魚、螞蟻、蝴蝶、小鳥等，地上走的爬的，天空中飛的，水里游的那些可愛的自己熟悉的小動物，都可以寫一寫。

通過這樣引導，豐富了他們的日記源頭。日記的內(nèi)容就廣泛而鮮活了。學生就有話可寫，不再寫空話假話套話，不再無病呻吟了。

2、寫特色日記，絢麗多彩

（1）想象日記：亞里士多德說過：“沒有想象，心靈就不會思想”。想象是一種創(chuàng)造性的思維方式，獨特是它的特點。遠古時代，人們編織的神話故事，在科技高度發(fā)展的當今社會，許多想象中的神話已成為現(xiàn)實。所以，我抓住小孩子想像力豐富的特點，讓他們把自己想像成孫悟空，想像成噢特曼，想像成白雪公主等等，調(diào)動他們內(nèi)在的潛質(zhì)，挖掘他們的智慧潛能和創(chuàng)造潛能?？梢姡胂笕沼?，為日記開啟了鮮活的永不枯竭的源泉。

（2）摘抄日記：拉德任斯卡雅教授說：“訓練孩子們從書本上收集材料，從某種意義上說就是訓練他們走向生活”。所以，我一個星期只布置一到兩篇日記。愿意自己寫的就是自己，不愿意寫的就摘抄。但一定不能整篇抄，只選某段精彩的部分抄。使日記成為以后寫作時取之不盡的“寶庫”。

（3）讀寫結合日記：讀寫結合是丁有寬研究的經(jīng)久不衰的寫作模式。而我們在教學中也可以這樣。比如：學了“蜜蜂引路”后，讓學生續(xù)寫故事結尾。學了“我為你驕傲”后，讓學生寫“我的留言條上寫的是什么”等等。

二、注重激勵性評價，突顯學生個性

法國教育家第斯多惠說：“教學藝術的本領不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞”。為了保證日記的個性化、時效性，我爭取在第一時間對學生日記進行批改、點評。主要有以下兩點做法：

1、激勵性評價：認真看學生日記，對學生的日記寫好激勵性的評價語言，那怕一個詞，一個句子寫得好，也要作上記號和寫上批語。切記輕易否定學生的日記，不用一把尺子衡量每個人。讓學生保持積極的心態(tài)，飽滿的熱情和強烈表達欲望。要讓他們把日記當著是和老師作書面的心里交流。

2、多講評展示：每周三、五（因為第一節(jié)課是語文，所以暫不收日記）上課前用十五分鐘時間隨機叫學生讀自己的日記，并讓全班同學對日記的優(yōu)缺點進行評價，當然我及時教育孩子們要用欣賞的眼光來評價別人。這樣，極大的激發(fā)了學生寫作的興趣，都爭先恐后的要求自己讀日記，因為每個孩子都希望自己能得到同學及老師的肯定，這樣也很好的遏止有個別偷懶的學生不完成日記的習慣，可謂一舉三得。一位哲人說：“不要吝嗇你的贊美，你撒播的是激勵的種子，而孩子們收獲的是自信，快樂，激情”。所以，讓我們創(chuàng)造一個輕松、快樂的寫作氛圍，讓孩子們張揚個性，快樂抒寫。

第五篇：個性張揚

“個性張揚，放飛夢想”

---辛光存

前幾天，讀了牛楠森作者的一篇文章《學校發(fā)展中要重視“人”》對我的觸動很大。自己參加工作也已經(jīng)快二十年來，通過觀察和反思當下學校教育，結合相關研究，對學校發(fā)展中的一些問題也談談自己的一些想法。

第一,現(xiàn)在的教育，受升學率、成績排名等量化因素影響，對學生的評價往往不全面，以這樣的標準評價學生對他們來說也是不公平的。他們的努力也不可能僅憑幾張試卷和成績就能全面體現(xiàn)出來的。

第二，學校中的學生一定程度存在身心發(fā)展不和諧的現(xiàn)象，學校要培養(yǎng)新一代創(chuàng)新型人才，我們必須堅持“以人為本”的原則，結合每一個學生自身特點，“量身定做”，促其發(fā)展。

學校的 每一個學生都是具體的人。學校教師作為睿智的教育者，必須賦予學生個體以完整的價值與意義，豐富他們的學習和生活世界，每個學生都是有各自生命感受的個體的人，他們除了學習知識，還擁有自己的喜怒哀樂與酸甜苦辣。每一位學生都有自己獨特的魅力，要承認他們每一個都會出彩。

學校的 每一個學生都是充滿陽光的人。教育中的許多問題需要我們用發(fā)展的的眼光來看待。對學生的教育，我們一方面要防止教育的片面性，學校要將各種教育資源系統(tǒng)的整合起來，讓學生接受完整性、系統(tǒng)性、科學性的教育，使我們的學生全面發(fā)展。充分利用現(xiàn)代化的教育方法，喚醒和激發(fā)學生學習的欲望。

每一個學生是自我發(fā)展的人。學校教育的目的，就是要給每一位學生提供展示自己的舞臺，讓他們盡情表演，快樂健康的成長。學活力，培養(yǎng)新一代創(chuàng)新型人才，我們必須堅持“以人為本”的原則，結合每一個學生自身特點，“量身定做”，促其發(fā)展。

學校的 每一個學生都是具體的人。學校教師作為睿智的教育者，必須賦予學生個體以完整的價值與意義，豐富他們的學習和生活世界，每個學生都是有各自生命感受的個體的人，他們除了學習知識，還擁有自己的喜怒哀樂與酸甜苦辣。每一位學生都有自己獨特的魅力，要承認他們每一個都會出彩。

學校的每一個學生都是充滿陽光的人。教育中的許多問題需要我們用發(fā)展的的眼光來看待。每一個學生都是情感豐富的人。我們的教育需要的不僅僅是鍛煉學生的心智，還要鍛煉學生的身體；不僅僅讓身體從事體育運動，還要讓身體從事心智勞動；不僅僅肯定學生心智勞動的意義，還要尊重他們情感舒展的價值。

每一個學生是自我發(fā)展的人。學校教育的目的，就是要給每一位學生提供展示自己的舞臺，讓他們盡情表演，快樂