第一篇：市中醫(yī)院文化強院一年見成效a

市中醫(yī)院文化強院一年半見成效

文化建設(shè)讓市中醫(yī)院插上騰飛的翅膀

石 川

2009年4月，清遠市中醫(yī)院新一屆領(lǐng)導班子成立，面對基礎(chǔ)弱、底子薄的清遠市中醫(yī)院，新領(lǐng)導班子經(jīng)過反復總結(jié)論證，終于找到了興院、強院的關(guān)鍵所在：發(fā)揚中醫(yī)藥特色優(yōu)勢，弘揚中醫(yī)文化，醫(yī)院文化是醫(yī)院的靈魂，打造醫(yī)院核心競爭力，就必須從抓文化軟實力建設(shè)著手，塑造醫(yī)院靈魂，抓綱張目。在構(gòu)建和諧中醫(yī)院的科學發(fā)展實踐中，從價值體系、行為規(guī)范、環(huán)境形象三個方面入手，推動醫(yī)院整體內(nèi)涵建設(shè)和發(fā)展，在實踐科學發(fā)展觀，創(chuàng)先爭優(yōu)中走出了一條借助文化特色建設(shè)興院、強院之路。一年多來大力弘揚中醫(yī)文化，使醫(yī)院人氣旺了，醫(yī)患關(guān)系和諧了，綜合實力更強了，醫(yī)院的知名度和美譽度快速提升，社會影響力大了。文化建設(shè)，讓市中醫(yī)院插上了騰飛的翅膀。

秉承“大醫(yī)精誠”的中醫(yī)服務(wù)文化

中醫(yī)院立足公益性特點，努力營造“仁者愛人”、“大醫(yī)精誠”的中醫(yī)院特色服務(wù)文化。通過開展醫(yī)院精神大討論和價值理念征集活動，在廣泛調(diào)研、充分論證的基礎(chǔ)上，市中醫(yī)院確定了新的體現(xiàn)中醫(yī)特色的院徽、院訓，提煉了醫(yī)院精神、辦院宗旨、發(fā)展戰(zhàn)略等核心價值觀，并印制了《員工手冊》，組織學習，規(guī)范職工道德規(guī)范、診療行為規(guī)范、同道相處規(guī)范、教學承傳規(guī)范、語言儀表規(guī)范；另外，醫(yī)院舉辦了“服務(wù)之星”的評比，規(guī)范醫(yī)院員工服務(wù)行為，促進了服務(wù)價值、服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)效率的提升。在具體工作中一是開展了富有中 1

醫(yī)文化特色的各種活動，營造“愛中醫(yī)、學中醫(yī)、講中醫(yī)、用中醫(yī)”的良好氛圍，舉辦了方劑比賽、中醫(yī)經(jīng)典比賽等系列中醫(yī)知識競賽活動和相關(guān)培訓，在醫(yī)療活動中大力提倡和促進中醫(yī)藥方劑、制劑、協(xié)定處方的應用以強調(diào)中醫(yī)特色；二是加強醫(yī)院的環(huán)境建設(shè)，讓人們在濃濃的中醫(yī)藥文化氣氛和休閑怡人的中醫(yī)人文環(huán)境中去接受中醫(yī)文化的陶冶，傳承中醫(yī)文化的“仁者愛人”、“大醫(yī)精誠”的核心價值理念。一年多來，市中醫(yī)院的環(huán)境形象建設(shè)成為其醫(yī)院文化建設(shè)上極為濃重的一筆，利用院內(nèi)一切可以利用的空間，全面展示中醫(yī)藥文化：整理大院，重新布局，變庭院為以中醫(yī)文化為主題，休閑親和為格調(diào)的中醫(yī)文化廣場；廣場周邊墻下空地建造長達近百米的中醫(yī)文化大長廊，它將極具中醫(yī)文化內(nèi)涵的“名醫(yī)石”、“大醫(yī)亭”、中藥材種植園、大型中醫(yī)名人影壁浮雕串連在一起，形成了寬松祥和的文化休閑空間；把門診大樓與住院大樓的所能利用的走廊墻壁及病房外墻、樓梯間、大廳等位置設(shè)置中醫(yī)文化墻和中醫(yī)基礎(chǔ)知識和基本理論宣傳欄、宣傳牌；建設(shè)并投入使用頗具中醫(yī)元素的國醫(yī)樓，內(nèi)部裝飾充分體現(xiàn)中醫(yī)藥特色，設(shè)有經(jīng)廣東省中醫(yī)藥局批準的“治未病”健康管理中心、清遠地區(qū)首家中醫(yī)體質(zhì)辨識健康體檢、國內(nèi)首創(chuàng)“名醫(yī)會診門診”、國醫(yī)堂、名中醫(yī)工作室及國醫(yī)特色的針灸、推拿、理療康復科室等等。一位每年都要來中醫(yī)院一兩次找省名中醫(yī)歐陽汝忠看病的老教授感慨地說：“才一年多，醫(yī)院變化太大了，連空氣里都充滿了中醫(yī)藥文化和人文關(guān)懷的氣味”。老教授的話沒有絲毫夸張，中醫(yī)院用自己的行為實踐了“仁者愛人”、“大醫(yī)精誠”的中醫(yī)精神：2010年1月6日，一名車禍重傷的16歲廣西女孩小琴被送到市中醫(yī)院骨傷科，被診斷為股骨干骨折急需手術(shù)，但家中父親得了精神病，母親去世，弟弟讀小學，只有一個80歲的爺爺獨自撐起整個家，小琴根本交不出

治療費。得知情況后，骨傷科主任胡德志親自安排治療方案，副主任楊林想辦法與香港的一個基金會聯(lián)系，為小琴爭取到了5000元的資助，醫(yī)院免去其手術(shù)費，院里的醫(yī)生護士還主動捐贈，送水送飯，直到她傷愈出院。一年多來，類似小琴狀況的貧困病人在市中醫(yī)院都獲得了應有的關(guān)懷和治療，醫(yī)院還特地為此制定了《患病流浪乞討人員醫(yī)療救治流程》，為“三無病人”免費提供基本醫(yī)療治療，開通了急診綠色通道等制度，全院中醫(yī)人對“三無病人”的人文關(guān)懷，無不閃爍著“仁者愛人”、“懸壺濟世”、“大醫(yī)精誠”的傳統(tǒng)中醫(yī)文化光彩。

打造“以人為本”的醫(yī)院管理文化

市中醫(yī)院堅持“以人為本”管理理念，以此作為爭優(yōu)創(chuàng)先科學發(fā)展的實踐過程，已成為清遠市中醫(yī)院事業(yè)興、人氣旺的奧妙所在。

醫(yī)院遵循中醫(yī)藥人才成長規(guī)律，區(qū)別不同培養(yǎng)對象，制定了合理的人才培養(yǎng)計劃、引進專業(yè)緊缺學科帶頭人工作暫行規(guī)定及新聘博士的待遇等管理規(guī)定，積極引進高端人才。“栽下梧桐樹，引得鳳凰來”，以人為本的管理理念獲得巨大成功，今年上半年，中醫(yī)院引進博士研究生7名，碩士研究生9名，“博士群”的引進，實現(xiàn)了我院及我市中醫(yī)專業(yè)博士零的突破。此外，我院還成功引進了腫瘤外科學科帶頭人主任醫(yī)師一名、泌尿外科主任醫(yī)師一名、放射科及腫瘤介入副主任醫(yī)師一名。同時醫(yī)院采取“走出去，請進來”的方式加強人才培養(yǎng)，選派專業(yè)骨干到廣州等國內(nèi)一流醫(yī)院進修學習，現(xiàn)已派出8人外出進修。為提高我院在職人員的素質(zhì)和學位層次，增強醫(yī)院的整體競爭力，我院與廣州中醫(yī)藥大學簽署研究生培養(yǎng)基地協(xié)議，開設(shè)在我院的研究生課程班于3月19日正式開班，招收學員71人。我院的馮偉勛、歐

陽永紅、胡德志被廣州中醫(yī)藥大學聘為碩士研究生導師。醫(yī)院實行人員分類管理，采取公開競聘方式競選中層干部，改善職工待遇，對在職人員的崗位補貼參照市直機關(guān)標準進行了調(diào)整，兩次提高退休人員的退休工資，使之達到同級退休公務(wù)員工資水平。在“以人為本”的醫(yī)院管理文化中，清遠中醫(yī)院還注重改善診療環(huán)境，提供人性化服務(wù)。比如配合科室業(yè)務(wù)開展做好醫(yī)療用房的改造、裝修工作。在科室、病區(qū)按裝空調(diào)、更新辦公桌椅，改善醫(yī)護人員工作環(huán)境和病人就醫(yī)環(huán)境。開設(shè)營養(yǎng)餐廳、專家招待所和病人餐廳“藥膳堂”，為值班人員、住院病人下送夜餐，為團隊體檢提供早餐。成立輸送中心，為臨床一線提供有力后勤保障。

營造“中庸和諧”的醫(yī)患文化

近幾年來醫(yī)患矛盾突顯，成為社會關(guān)注的焦點。癥結(jié)所在，既有醫(yī)院內(nèi)在問題，也有社會原因。針對這種情況，我院著力渲染“和諧”、“和為貴”等哲學思想，并在實際醫(yī)療工作中著力抓好醫(yī)療安全，開展了安全發(fā)展專項活動，構(gòu)建平穩(wěn)和諧的醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)護人員在工作中轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，轉(zhuǎn)變服務(wù)方式，堅持“以病人為中心”的原則，協(xié)調(diào)關(guān)系，保證醫(yī)療活動的順利進行。中醫(yī)院從五個方面扎實落實醫(yī)患溝通工作。一是規(guī)范工作人員行為，二是強調(diào)對患者以心換心，真誠關(guān)懷，三是積極耐心聆聽病人的訴說，四是開展微笑服務(wù)，五是耐心告知。

中醫(yī)院一年來圍繞“構(gòu)筑和諧醫(yī)患關(guān)系”做文章，開展了許多有效的便民舉措，如率先推廣實施中西結(jié)合臨床路徑起到了規(guī)范醫(yī)務(wù)人

員的行為，縮短病患者的住院時間，減少醫(yī)療費用，最終達到減輕患者負擔的效果。開展從底層數(shù)據(jù)做起的全成本核算管理，這在我省三級甲等中醫(yī)院中還是第一家。2009年10月，市中醫(yī)院率先在全市的醫(yī)療機構(gòu)中向市民開通電話預約掛號服務(wù)，實行預約掛號；同年3月，醫(yī)院推出“無假日門診”……。這些舉措都得到了廣大患者的擁護和支持，和諧醫(yī)患文化氛圍為醫(yī)院帶來了明顯的社會效益和經(jīng)濟效益，醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)出和諧相融的局面，今年至今無醫(yī)療事故發(fā)生，有許多病人病愈出院后還經(jīng)常帶著感謝信、獎旗、禮品返回醫(yī)院“走娘家”，“探親人”。在清遠市第二批學習實踐科學發(fā)展觀活動中，市中醫(yī)院重民生、構(gòu)和諧一系列舉措讓群眾滿意度達95%，對解決突出問題情況的滿意率高達99％，成為市直唯一一家典型單位做經(jīng)驗介紹。

普及挖掘“綠色低碳”的中醫(yī)特色文化

中藥的來源基本為天然的植物、動物或礦物，在治療疾病方面有其獨特的療效，這是幾千年來得到驗證的綠色藥物，低碳診療。如何讓清遠的400萬父老鄉(xiāng)親都明白從防到診、從診到療、從療到養(yǎng)的個中原理，以中醫(yī)“治未病”的基本精神去理解，應該是做了一件功德無量的大事。市中醫(yī)院為此作了兩方面的工作：一是建立介紹中醫(yī)院，普及中醫(yī)知識的醫(yī)院網(wǎng)站，強調(diào)醫(yī)院公眾形象的塑造，宣傳醫(yī)院核心價值理念；與《清遠日報》聯(lián)手打造成功大眾化的《中醫(yī)與保健》專欄，一周一期，刊登通俗易懂的中醫(yī)藥知識，成為深受讀者歡迎的品牌專版；在市電視臺和清遠其它媒體上大力宣傳普及中醫(yī)藥知識；二是鼓勵“師帶徒”這一中醫(yī)傳統(tǒng)傳承模式，繼承和挖掘名老中醫(yī)學術(shù)思想,培養(yǎng)新一代中醫(yī)人才,確定劉冰冰等4人為省名中醫(yī)歐陽汝忠的徒弟，輪流跟班學習。同時注重挖掘經(jīng)方、驗方，大力推廣鼓勵使用

中醫(yī)協(xié)定處方、中藥制劑，祖?zhèn)鞣?、?jīng)方、驗方等，并制定了獎勵方案。我院省、市名中醫(yī)和中醫(yī)藥學科帶頭人紛紛獻方。到2010年4月份止，已經(jīng)應用的經(jīng)驗方和協(xié)定方從2008年的不足20個增加到了68個。2010年4月份門診中藥處方比例為72.84%，中藥飲片處方比例為20.97%，增幅明顯，醫(yī)院的中醫(yī)特色文化韻味越來越明顯濃厚。

中醫(yī)注重五行相生相克的原理，并以此推斷五行與臟腑之間的關(guān)系，借以尋找病因以除病根。短短的一年多時間里，市中醫(yī)院從“邊緣”到“聚焦”，清遠市中醫(yī)院以其中醫(yī)特有的方式抓文化建設(shè)，鑄造靈魂，實踐著 “后發(fā)優(yōu)勢”，“文化強院”取得了階段性的輝煌成果，得到省中醫(yī)藥局的肯定。它不僅有力論證了省委十屆七次全會及市委五屆十次全會分別提出建設(shè)文化強省和文化強市規(guī)劃的可行性，也對過去的一年里醫(yī)院在文化建設(shè)方面所做的大量的工作予以了自我肯定。曾經(jīng)有學者說，從管理經(jīng)歷的發(fā)展過程中，文化管理是管理發(fā)展的最后階段。由此可見用文化來管理一個單位的重要性。（3704字）

第二篇：市中醫(yī)院中醫(yī)藥文化特定禮儀

市中醫(yī)院中醫(yī)藥文化特定禮儀

1.在慶祝建國、建黨、建院、職工代表大會等重大活動或特定場合中，奏國歌，掛國旗、黨旗，齊唱院歌。

2.在“5.12”國際護士節(jié)紀念日及護理人員上崗前，朗誦南丁格爾誓言，舉行莊嚴地授帽儀式。

3.在歷屆師承工作開始時，舉行隆重的拜師儀式，受業(yè)學生向傳道老師行禮，敬茶、獻花等。

4.在全院青年護理人員中選拔舉止優(yōu)雅、氣質(zhì)上佳、品行端方、工作突出的優(yōu)秀佳麗專門組成醫(yī)院形象禮儀天使，每逢重大節(jié)慶活動，擔當引導、迎賓、頒獎等形象展示工作。

5.在職工生日來臨之際，院領(lǐng)導署名送上祝福，由黨政辦連同禮金券一并送到職工手中；職工結(jié)婚之際，送去鮮花及刻有醫(yī)院祝福的紀念品；職工生病休養(yǎng)，主管領(lǐng)導、工會專門進行探望；職工及直系親屬去世，院領(lǐng)導、工會及相關(guān)部門代表醫(yī)院前去吊唁并表示慰問；職工家庭出現(xiàn)困難，院領(lǐng)導、工會及相關(guān)部門代表醫(yī)院了解情況，組織安排，積極救助，排憂解難。

6.院長每周一或節(jié)假日后第一天清晨在院門口迎接職工上班。

7.新職工入院，舉辦專題培訓，了解院史，學習院規(guī)，感受醫(yī)院文化，進行集體宣誓等。

8.院慶日，放院歌，講院史，贊院績。

第三篇：中醫(yī)院文化 材料

各位領(lǐng)導、各位專家，大家好，歡迎大家蒞臨聊城市中醫(yī)醫(yī)院檢查指導工作，我是今天的講解員王菲菲，下面由我來帶領(lǐng)大家參觀我院的中醫(yī)藥文化景觀。

大家現(xiàn)在所在的位置是我院的國醫(yī)樓廣場，整個廣場取“天圓地方”之意，圓便是大家眼前的這一副太極陰陽圖，據(jù)說伏羲據(jù)河圖而制八卦，大禹據(jù)洛書而繪九宮，這也是易經(jīng)和中醫(yī)的理論源頭。東西兩側(cè)分別是醫(yī)破我執(zhí)、醫(yī)道天德、醫(yī)具三味、醫(yī)徹真諦、醫(yī)道無私、醫(yī)心近佛六幅中醫(yī)典故地雕，在正南側(cè)，是一塊刻有醫(yī)乃仁術(shù)，大醫(yī)精誠仿古字體的泰山原石，在廣場的南側(cè)外圍我們種植了地道的中醫(yī)藥材，且整體造型形似蓄勢待發(fā)的弓箭,預示中醫(yī)藥事業(yè)將飛速發(fā)展

接下來請大家跟隨我進入國醫(yī)樓。大家請順著我的手看去，大廳上方是我們的中國歷代十大名醫(yī)浮雕，他們均對我們祖國醫(yī)學的發(fā)展做出了卓越貢獻。在左右兩側(cè)我們設(shè)置了中草藥標本展示柜，請跟我來。（到右側(cè)展示柜觀看）。請大家稍微轉(zhuǎn)身朝這邊看，這是我院的智能化中藥房，在配藥過程中我們利用條碼掃描等手段進行雙重藥品驗證，確保配藥準確無誤；每味藥的出藥系統(tǒng)各自獨立，杜絕了交叉污染；藥品采用免煎顆粒獨立包裝，每服藥的配制時間僅2～3分鐘。這邊是我院的精品中藥房，整個藥房的設(shè)計風貌古樸典雅，讓人感受到一種中醫(yī)文化藝術(shù)的獨具匠心。請大家跟隨我去往2樓。（坐扶梯）這是我院的自制制劑及膏方展區(qū)。目前我院擁有國家批準文號的中藥自制劑42種，優(yōu)質(zhì)中藥飲片500余種，研發(fā)有安神助眠膏、解酒護肝膏、咳喘膏、健腦益智膏、養(yǎng)顏美容膏、十全大補膏、溫腎膏、潤腸通便膏等幾十種膏方。請大家跟我來，在左右兩側(cè)分別為大醫(yī)精誠和大醫(yī)習業(yè)兩篇經(jīng)典中醫(yī)論著，它們都出自中國唐朝孫思邈所著《備急千金要方》第一卷，是中醫(yī)學典籍中，論述醫(yī)德和行醫(yī)者提高業(yè)務(wù)水平的的兩篇重要文獻，為習醫(yī)者所必讀。大家請往這邊走，在這塊區(qū)域我們設(shè)置了大量的養(yǎng)生歌謠訣，這些都是古代醫(yī)學大師在行醫(yī)實踐中的經(jīng)驗總結(jié),言簡意賅,富含哲理。

請大家跟隨我去往3樓。在我右手邊的這幅是百藥園，從藥物的功效、應用等方面進行了簡要概述，通過配圖對藥物的性味、形態(tài)進行了介紹。左手邊的兩幅分別是百醫(yī)圖和百方園，通過展示一百名中國歷代名醫(yī)及一百首經(jīng)典方劑，來增加人們對中醫(yī)的認知。請大家這邊走，這里是我們對中醫(yī)養(yǎng)生知識的宣傳區(qū)域。這邊是中醫(yī)格言的展示區(qū)。請大家側(cè)目，在這兩側(cè)分別是中華醫(yī)藥賦和國醫(yī)賦。

請大家跟我來，在康復科的回廊我們張貼的是中醫(yī)康復賦。請大家跟我往前走，通過仲景樓，我們眼前這條寬敞明亮，直通華佗樓的連廊是我院的文化長廊，這是我院近幾年來艱苦創(chuàng)業(yè)、值得銘記的一段歲月縮影，記載了許多極不平凡、具有里程碑意義的歷史時刻。通過醫(yī)院歷史沿革和發(fā)展成就的展示，讓人們體會到醫(yī)院及中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展任重而道遠。在連廊頂端我們裝飾了中醫(yī)藥植物臘葉標本，并對植物的名稱、性味進行了說明，非常具有特色和實用性。

請大家稍微轉(zhuǎn)身朝這邊看，這里是我們的中醫(yī)典故展示區(qū)。這里就是我們的中醫(yī)文化廣場。主要由珍貴草藥園、立體中藥文化區(qū)、仿古亭閣、人工景觀等功能區(qū)域組成，建成后將有機地融合教學、科普、休閑、觀光旅游于一體，成為我市具特色的中醫(yī)藥景觀區(qū)。請大家跟我來，在我兩側(cè)分別是中醫(yī)賦和中藥賦，請大家移步觀看。在我們身前的是“ 亭”，亭頂裝飾采用葫蘆寶頂，這也是本地區(qū)古建筑的特征之一，懸掛的兩幅“ ”對聯(lián)則融入懸壺濟世的道教醫(yī)學內(nèi)涵,充分展示了獨有的藝術(shù)形象和魅力。在我們前方的人工假山中，源源不斷的流水寓意著中醫(yī)藥文化源遠流長。廣場采用園林設(shè)計，銀杏、大葉女貞、山楂、小葉扶芳藤等傳統(tǒng)中醫(yī)藥植物點綴其間，打造了舒適的綠色空間，使得整個廣場充分展示了空間之美、意境之美及文化之美。這里是我們的書法展廳。請大家跟隨我前往時珍樓。一樓是我院的急診科，在一樓樓層我們通過展板展示了大量的中醫(yī)急癥知識，請大家移步到二樓，這里是我們的中醫(yī)治未病中心，中醫(yī)治未病以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為發(fā)端，歷經(jīng)2000多年的實踐與探索，是中醫(yī)藥學偉大寶庫中的精髓。在整個樓層我們都設(shè)置了通俗易懂、形象直觀的治未病知識科普展板，很好的普及了“治未病”、“藥食同源”等與人們?nèi)粘Ｉ钏枷肓晳T相關(guān)的知識、方法、觀念。三樓是我們的職工文化及價值體系展示區(qū)。四樓是醫(yī)院的十二五發(fā)展規(guī)劃展板。

眼前是國醫(yī)堂，這也是我院的中醫(yī)藥文化標志性建筑。建筑外觀采用唐宋斗拱，反映出濃郁的中醫(yī)情調(diào)，翼角起翹突出，使沉重的樓頂呈現(xiàn)飛動之感。樓前六根紅色整塊柱石、仿古窗以及石階基給人一種厚重的質(zhì)樸感，雕刻祥云蓮花嵌入式的牌坊使得傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化更加突出。

一層大廳是中醫(yī)藥歷史文化博物館，館內(nèi)裝飾風格體現(xiàn)中國傳統(tǒng)特色,蘊含中醫(yī)藥元素的陳設(shè)、擺件、字畫、圖片等點綴其間。

東側(cè)是名中醫(yī)館，西側(cè)是中醫(yī)特色療法區(qū)。二層是中醫(yī)綜合診療區(qū)，設(shè)有針灸、推拿大廳

中醫(yī)藥文化宣傳教育基地解說詞

觀眾朋友們，歡迎參觀中醫(yī)藥文化宣傳教育基地。祖國的中醫(yī)藥源遠流長、博大精深。中醫(yī)以哲學、宇宙觀、生命觀為基礎(chǔ)，以整體觀念、辨證論治為指導原則，重視人與自然的關(guān)系，庇護著泱泱華夏上下五千年的繁衍生息，并在世界范圍內(nèi)日漸推廣和傳播，造福人類的健康事業(yè)，尤其在當今保健養(yǎng)生回歸自然的潮流中，中醫(yī)藥更顯示出巨大的生命力。中醫(yī)藥文化蘊含著豐富的哲學思想和人文精神，不僅體現(xiàn)了中醫(yī)藥的本質(zhì)與特色，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是中華文明的寶貴結(jié)晶。

我們醫(yī)院作為全國中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)試點單位及福建省中醫(yī)藥文化宣傳教育基地，承載著傳播健康中醫(yī)理念、弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化、服務(wù)大眾健康事業(yè)的神圣使命。希望您能在這里真切地感受中醫(yī)、認同中醫(yī)、受益中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)，并成為推廣和宣傳祖國醫(yī)學和文化的使者！

首先參觀“中醫(yī)藥起源”部分。

請大家看，這幅展板介紹了中醫(yī)藥的起源。中醫(yī)藥有著悠久歷史。早在遠古時代，我們的祖先在與大自然作斗爭中就創(chuàng)造了原始醫(yī)學。兩千多年前，中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世，初步奠定了中醫(yī)學的理論基礎(chǔ)。東漢著名醫(yī)家張仲景著成《傷寒雜病論》，確立了中醫(yī)學辨證施治的理論體系與治療原則。隨后中醫(yī)學出現(xiàn)了許多各具特色的醫(yī)學流派，匯集成燦爛芬芳的國粹——中醫(yī)藥。

我想這個銅人大家一定都不陌生吧！北宋天圣五年，也就是1027年，宋仁宗詔命翰林醫(yī)官王惟一研制了聞名國內(nèi)外的針灸“銅人”。該銅人高度與正常成年人相近，胸背前后兩面可以開合，體內(nèi)雕有臟腑器官，銅人表面刻有穴位。同時以黃蠟封涂銅人外表的孔穴，其內(nèi)注水。針刺時如刺中穴位則水出，沒有刺中水則不出。這是古代精密的醫(yī)學模型，也是教育史上形象實物教學法的重要發(fā)明。

接著再看這幅展板——中醫(yī)藥文化淵源。中醫(yī)藥學術(shù)理論體系形成的標志是《黃帝內(nèi)經(jīng)》出現(xiàn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》成功地將我國古代的陰陽五行學說引入醫(yī)學，使之成為中醫(yī)藥理論體系的核心。陰陽五行學說源于河圖洛書。春秋戰(zhàn)國之際，諸子蜂起，百家爭鳴，各家均植根于陰陽五行理論。因此，中醫(yī)藥文化的源流向上可以追溯至遠古時期的河圖洛書，向下又與春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家有著深厚的淵源?？v觀各家，又以儒家、道家、陰陽家、法家思想與中醫(yī)醫(yī)理及文化的形成影響最深。

接著參觀中國歷代名醫(yī)和中醫(yī)特色療法。中國傳統(tǒng)醫(yī)學，源遠流長，歷代名醫(yī)輩出，學術(shù)成就輝煌。在此，我們首先展出扁鵲、華佗、張仲景等十位名醫(yī)介紹，今后，我們將不斷更新名醫(yī)介紹。

接著，我們看看中醫(yī)特色療法。中醫(yī)特色療法是中醫(yī)學中的精華之一，是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)驗和技術(shù)。我院針灸康復科、骨傷科、傳統(tǒng)內(nèi)科等科室開展了形式多樣的中醫(yī)特色療法。這三幅展板展示了艾灸、拔罐、耳針等17項中醫(yī)特色療法?，F(xiàn)在，我們來看看中醫(yī)特色療法用具。

這是九針。九針是九種針具的總稱，出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，春秋戰(zhàn)國時期，針具發(fā)展成九種針形，其形狀、用途各異，據(jù)病情選用，才可達到去病的目的。現(xiàn)代各種針具均由九針發(fā)展而來。

大家看，九針從上往下分別是鑱chán 針、圓針、鍉chí 針、鋒針、鈹pí

針、圓利針、毫針、長針和大針。大家看看第7樣針具——毫針，這就是現(xiàn)代臨床最常用的主要針具，這種針硬度強，堅韌而富有彈性，不易折斷，且鋒利無比。毫針種類發(fā)展很快，根據(jù)針身長度不同，有0.5寸、1寸、1.5寸、2寸、2.5寸、3寸、4寸等，利用毫針開展的針刺法，對200余種病癥有顯著療效，尤對中風、美尼爾氏綜合癥、各種腦外傷后遺癥、癲病、輕度腦動脈硬化等疑難癥療效獨特。這是淺針，淺針來源于“九針”中的“鍉針”。它的特點是針身粗、針尖圓而微尖。治療中，淺針沒有插入皮膚，而是通過連續(xù)刮推動作使針柄快速刺激、持續(xù)振動，通過穴位產(chǎn)生針感效應，達到治療疾病的目的。主要適用于失眠、頭痛、眩暈、面風、面癱后遺癥、耳鳴、耳聾等。這是火針。火針是用火燒紅的針尖迅速刺入穴內(nèi)，以治療疾病的。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)〃靈樞》中就有記載?；疳樂ň哂袦亟?jīng)散寒、通經(jīng)活絡(luò)作用，在臨床用于虛寒癰腫等癥的治療。這是梅花針。梅花針是皮膚針的一種，因針柄的一端裝5枚小針，狀如梅花，所以稱為“梅花針”。用梅花針叩刺人體一定部位或穴位，可以達到防治疾病的目的，主要適用于頭痛、失眠、中風、面癱、痹證、斑禿等病證，療效顯著，靈驗簡便。這塊黑色的石頭叫砭biān 石。砭石是一種石制尖刀，它是針灸器具針的前身，專門用來切開癰腫，或穿刺膿包，排除毒血膿水。運用砭石治病的醫(yī)術(shù)稱為砭術(shù)，是中國古老醫(yī)術(shù)之一，有著悠久的歷史文化和醫(yī)學溯源。

這兩枚針叫做小針刀，它們在形狀上既像針又像刀。是在古代九針中的鋒針等基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學外科用手術(shù)刀而發(fā)展形成的，是與軟組織松解手術(shù)有機結(jié)合的產(chǎn)物，已有十多年的歷史，近幾年有進一步發(fā)展的趨勢。其適應證主要是軟組織損傷性病變和骨關(guān)節(jié)病變。這三枚針叫做三棱針，大家看，它的針柄呈圓柱狀，針身至針尖呈三角錐形，刃尖鋒利。這是用于點刺放血的針具，用它刺破患者身體上的一定穴位或淺表血絡(luò)，放出少量血液，可促進局部氣血運行，有疏經(jīng)通絡(luò)、活血化瘀、開竅清熱、消腫止痛的功效。這枚針叫飛針，是一種特制的銀針。采用“輕（如履薄冰）快（如魚翔躍）、點（如雀啄食）”的針刺手法，針刺經(jīng)絡(luò)刺激線，治療小兒急性、熱性、進行性或慢性等實證。我院傳統(tǒng)內(nèi)科李學麟主任擅長此法。

這個盒子為我們展示的是皮內(nèi)針。皮內(nèi)針又稱“埋針”，是用不銹鋼絲制成的圖釘型和麥粒型的針具。是古代針刺留針方法的發(fā)展。具體來說，它是將針具刺入皮內(nèi)，固定后留置一定時間，利用其持續(xù)刺激作用，來治療疾病的一種方法。這個方法可以給穴位以持續(xù)刺激，減少反復針刺的麻煩，病人還可以自己手壓埋針以加強刺激。

這個木質(zhì)器具是制艾柱模具，下方的艾柱就是用這個模具制作的。

這包黃色的藥粉是三伏灸散，是調(diào)制三伏灸貼的原料。這個帶孔的小盒子是溫灸盒，下面的條狀物叫艾條。這個溫灸盒怎么用呢？將艾條點燃后，火朝下插入溫灸盒上方的孔里，選定灸療部位，用帶子將溫灸盒固定，通過側(cè)壁通風孔，隨時觀察艾條燃燒情況。這個玫紅色的物體叫雷火炙，是利用植物燃燒時發(fā)出的紅外線及熱能達到溫通經(jīng)絡(luò)、疏風散寒、活血化瘀、消腫止痛、扶正祛邪的功效。

下方這個是燈芯草，用于燈芯灸。燈芯灸就是將燈芯草蘸zhàn 少許油，點燃后對準穴位迅速點灸。對于帶狀皰疹等疾病有特別的效果。這三個玻璃罐相信大家都不陌生，這是拔火罐常用工具。下方黑色的籽叫王不留行籽，這里每個小膠布上都粘了一顆王不留行籽，大家猜猜，這是做什么用的呢？這是用于耳穴貼敷的。這幾個竹罐也是用來拔火罐的。

這個是中藥貼敷，用于穴位敷貼療法，比如我們熟悉的三伏灸貼，就是用我們剛才看過的三伏灸散調(diào)制成藥膏放置在這塊無紡紗布中制成的。

這塊牛角板叫刮痧板。刮痧是一種傳統(tǒng)的綠色療法，能改善人體血液循環(huán)，促進新陳代謝，增強人體免疫功能。這個是埋線。穴位埋線是利用特殊針具將羊腸線植入相應穴位，通過對穴位產(chǎn)生持續(xù)刺激作用，來達到治療疾病的目的。主要用于肥胖癥、腰腿痛、痹證、胃痛、面癱、哮喘、中風后遺癥、癲癇等。這里展示了兩枚針。

上面這枚叫松筋針。它的特點是針頭圓鈍，針柄扁平。松筋針治療是中醫(yī)針刺治療和外科軟組織松解術(shù)相結(jié)合的療法，主要用于治療軟組織損傷性病變和骨關(guān)節(jié)病變。

下面這枚叫鉤針。它的特點是針體堅硬，針頭彎曲?？稍隗w內(nèi)進行剝離粘連、刮除贅生物等操作。鉤針療法對于痛證的治療

及運動系統(tǒng)疾病如軟組織損傷、肱骨外上髁kē

炎、腱鞘炎等療效顯著。大家看，這包橡皮筋是用于中醫(yī)掛線療法的重要工具。通過橡皮筋的慢性割勒在肛漏治療中起到慢性切割引流、標志、刺激的作用。

下面這枚銀針叫探針。是治療肛漏、肛周膿腫的重要工具，用于術(shù)中探查病理性管道。這只大耳朵就是耳穴模型了。上面標示了耳針穴位的位置。剛剛我們看到的王不留行籽就是粘貼在耳穴上的。

這是足部穴位模型。由于人體特殊構(gòu)造，所有器官都有神經(jīng)延接至足部。足底按摩等治療可以起到促進血液循環(huán)、加強新陳代謝的功效。這是全身腧shù

穴模型，也叫針灸小人。為我們展示了全身腧穴的位置。

大家跟我往前走，參觀“中藥及杏林典故”部分。這幅展板介紹了中藥炮制，它是祖國傳承千年的文化積淀，可以影響中藥的藥性，改善中藥的貯藏性，可以說是我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展不可分割的一部分。

這是切藥刀，雖然是手工的切刀，卻有機器所沒有的優(yōu)點，有些藥材的有效成分會被機器運轉(zhuǎn)時的產(chǎn)熱所破壞，而使用切藥刀是再合適不過的了。

往前走，這兩個木柜展示了我們醫(yī)院的“看家秘方”——院內(nèi)制劑。我院常年應用的?？浦兴幹苿┢贩N有50余種，其中黃白膠囊、紫白膏、三黃散、清白散、藿砂合劑、脈管Ⅱ號等臨床療效顯著，深得百姓廣泛好評。另外還有我院特色 “吉祥膏方”膏方又稱膏滋劑，是傳統(tǒng)中藥劑型中的一種，是經(jīng)中醫(yī)師辨證、辨病、辨體質(zhì)后開出處方，采用各地道藥材精心熬制，加入蜂蜜或者膠類提煉成便于服用的膏劑。膏方是祖國醫(yī)藥學之瑰寶，它傳承 “大醫(yī)精誠”之精華，博采“百草之精粹”，以“養(yǎng)生命之靈機”；具調(diào)治、調(diào)理、調(diào)補的作用，長期服用可調(diào)節(jié)和加強人體免疫功能，使人體恢復到最佳狀態(tài)。這兩幅展板其中一個是杏林典故，我們來看看杏林的由來。在中醫(yī)古籍中，經(jīng)常見到“杏林”二字，究竟是什么意思呢？三國時代，有一位醫(yī)生，叫董奉，是我們福建長樂人。他醫(yī)術(shù)高超，聞名遐邇。當時交州，也就是現(xiàn)在的越南河內(nèi)的刺史杜燮xia 得了重

病，請董奉去治療，董到交州時，杜燮xia 已經(jīng)死了3天，董奉為他灌服了3顆藥丸，半天后他能坐起，4天后便能說話了。從此以后，董奉醫(yī)名顯赫。他晚年隱居廬山，給人治病，不收錢，也不收東西，得重病被治愈的人，只要在他的住宅邊種5棵杏樹就可以了，得輕病被治愈的人，只要種1棵杏樹就可以了。幾年之后，他的住宅四周有了十萬余棵杏樹，綠蔭成林。董奉叫人修了一座茅舍，杏子成熟的時候，只要裝一筐稻谷放在茅舍中，就可以拿走一筐杏子。董奉把積聚起來的大量稻谷用來賑救貧苦的人。由于佳話美名的流傳，“杏林”一詞逐漸成為中醫(yī)藥界的代稱。后世以“杏林春暖”、“譽滿杏林”稱譽醫(yī)術(shù)高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)學家。另一塊展板則向我們介紹了中藥的起源，《史紀綱要》中出現(xiàn)的“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”的記載，指出了中藥來源于前人的觀察和實踐，從感性的經(jīng)驗過渡到理性的認識，從最初的口耳相傳到形成文字，于是才有了今天全面、完整的中藥理論體系。

這個大木柜為我們展示了幾十種常用的中藥飲片，每個飲片對應的牌子上都有該味藥的功效，大家可以看看自己認識哪些。

這個柜子，為我們展示了中藥調(diào)劑的用具。這是我們以前包的中藥包。這把小秤叫戥děng 秤，是中藥調(diào)劑的傳統(tǒng)稱量工具，在一方多 劑的時候，要求劑量準確，都用戥děng 秤分量，逐劑回戥děng，保證劑量均勻準確。這是沖臼jiù，是搗藥用的器具，有些藥材質(zhì)地較硬，直接入藥影響藥效發(fā)揮，搗碎后利于煎出。這個算盤是估價用的，在沒有電腦和計算器的年代，它是必不可少的估價工具。

這是我們醫(yī)院已故著名中醫(yī)兒科專家李學耕的處方手跡，大家可以看看這里頭有哪幾味中藥。

大家看，這是太極圖，這側(cè)為我們展示了《本草綱目》等書籍，這一側(cè)展示了中藥藥膳的配方及制作方法，大家有興趣可以看看。

大家跟我走，請看，這是一口模擬水井。為什么要放這樣一口井呢？這跟中醫(yī)的一個典故——“橘井泉香”有關(guān)。據(jù)說漢文帝時，荊州的桂陽郡，也就是現(xiàn)在湖南省郴州市，有一位道士，名叫蘇耽dān。他精于醫(yī)術(shù)，給人治病，不收報酬，世人稱他為蘇仙公。傳說，有一天，他向母親道別，去山里成仙。他對母親說，明年將發(fā)生瘟疫，到時候，可取院子里的井水一升，橘葉一片，煎服，就可以病愈了。第二年，他的預言應驗了，前來求藥的人，甚至有來自千里以外的，許許多多的病人都被治好了。從此以后，橘井的美名流傳至今。橘井溢香，杏林春滿，成為了中醫(yī)界美德的象征。

前面這個展柜，為我們展示了中醫(yī)四大經(jīng)典——《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金貴要略》、《溫病條辨》。這四部經(jīng)典在中醫(yī)發(fā)展史上起到重要作用，具有里程碑意義，對古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)都有著巨大的指導作用與研究價值。大家看，這幾幅展板為我們展示了中醫(yī)養(yǎng)生的內(nèi)容，這一期著重介紹了中醫(yī)養(yǎng)生觀和四季養(yǎng)生法，以后我們還將陸續(xù)更新中醫(yī)養(yǎng)生的內(nèi)容，歡迎大家品讀。

中醫(yī)藥學源遠流長、博大精深。相信大家通過參觀，已經(jīng)窺見中醫(yī)藥文化的魅力。本次講解到此結(jié)束，謝謝大家。

第四篇：打造文化強市經(jīng)驗交流材料

近年來，我們充分挖掘利用**省級歷史文化名城這個資源，開展特色文化活動，打造特色文化品牌，加快推進了“文化**”建設(shè)。

堅持靠和諧發(fā)展的理念指導實踐，強化“文化興市”的責任感使命感。突出一個“學”字，準確把握“文化**”建設(shè)的新內(nèi)涵。緊密結(jié)合**實際，深入學習省委關(guān)于建設(shè)文化強省、揚州市委有關(guān)加強文化大市建設(shè)的精神，制定并部署了“十一五”**文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。著眼一個“郵”字，積極構(gòu)建“文化**”建設(shè)的新載體。堅持以“郵”為文化品牌，注重挖掘龍虬文化、堯文化、運河文化和鄉(xiāng)土文化，集傳統(tǒng)、特色于一體，相繼推出了農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、社區(qū)藝術(shù)節(jié)、周末大舞臺、秦郵文化講壇、百姓學堂等文化活動，并成功舉辦了一屆中國羽絨服裝節(jié)、四屆郵文化節(jié)暨雙黃鴨蛋節(jié)、三屆汪曾祺文學獎評選等活動。緊扣一個“實”字，努力創(chuàng)新“文化**”建設(shè)的新舉措。堅持文化項目點面結(jié)合。城區(qū)啟動建設(shè)了集商務(wù)、研發(fā)和會展為一體的郵都文化廣場，建成并投入使用了蝶園、海潮等綜合性市民廣場；各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)相繼建成并投入使用了菱塘回民文化廣場、八橋農(nóng)民廣場等。堅持多項活動全民參與。在每年開展的特色文化活動中，都盡量動員更多的群眾參與。堅持工作成效群眾評判。每次重大活動結(jié)束后，都多渠道收集信息，虛心接受各界有識之士的諍言，確保特色活動效果逐年提高。

堅持靠主題活動牽引工作，營造加快發(fā)展“文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”的濃厚氛圍。舉辦“文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”發(fā)展專題研討會。去年10月，由市委宣傳部牽頭,召開了以“搶抓發(fā)展機遇、打造文化**”為主題的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專題研討會，并就**發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的形勢、現(xiàn)狀、目標及舉措等邀請市內(nèi)外專家、學者到會進行了深入的探討。舉行“永遠的汪曾祺”系列紀念活動。今年5月16日是**籍作家汪曾祺先生逝世十周年紀念日，我們適時籌劃了永遠的汪曾祺專題講座、紀念汪曾祺先生逝世十周年征文、頒發(fā)汪曾祺文學獎、汪曾祺京劇《沙家浜》交響音樂會等十多項紀念活動。活動中，得到了中國文聯(lián)作協(xié)主席鐵凝女士，中國文聯(lián)作協(xié)副主席高洪波先生，汪曾祺研究會會長陸建華先生等全國20多位名家的支持和參與，中國新聞網(wǎng)、新華日報、揚州日報、揚州電視臺等20多家新聞媒體均作了全程報道。開展首屆讀書節(jié)活動。今年4月到7月，我市舉辦了以“讀書、求知、守信、文明”為主題的首屆讀書節(jié)活動，內(nèi)容主要有“經(jīng)典回響———大型美文誦讀”，“十佳藏書家庭”評選，“快樂書?！薄猉X**市首屆讀書節(jié)書市，“我最喜愛的十本書”推介展評等。目前，該活動已經(jīng)吸引了眾多文化愛好者的廣泛參與，產(chǎn)生了較大反響。辦好社區(qū)藝術(shù)節(jié)。依托蝶園市民廣場，我市已經(jīng)連續(xù)舉辦了五屆由家庭才藝表演、《爭做好市民》dv短片大賽、送圖片進社區(qū)等系列活動糅合在內(nèi)的社區(qū)藝術(shù)節(jié)。今年的藝術(shù)節(jié)圍繞“和諧家庭、和睦鄰里關(guān)系、和美生活”的主題，相繼舉辦了“公民道德頌”合唱比賽、趣味體育活動等群眾喜聞樂見的活動。

堅持靠打造品牌彰顯優(yōu)勢，提升城市文化競爭力和影響力。推出和做響“秦郵文化講壇”。按照“挖掘秦郵文化，打造文化**”的思路，通過文人搭臺、文化唱戲的途徑，以“文化人講秦郵、秦郵人講文化”為主題，以**籍在外文化名人為主體，從去年11月開始，相繼開壇了《汪曾祺，一位真誠的優(yōu)秀作家》、《婉約派詞宗秦少游》、《永遠的汪曾祺》等專題講座。目前，一股“秦郵文化熱”正在**城鄉(xiāng)興起。開辦和搞活“百姓學堂”。組建“百姓學堂”講師團并積極動員公務(wù)員、教師、法官和醫(yī)生等各類人才加盟，深入城鄉(xiāng)巡回宣講“構(gòu)建和諧社會、農(nóng)業(yè)科技、衛(wèi)生防疫和子女教育”等內(nèi)容。城鄉(xiāng)居民紛紛夸贊其為政策法規(guī)的宣講員、生產(chǎn)生活的導航員、矛盾糾紛的調(diào)解員和精神文明建設(shè)的播音員。“百姓學堂”被新聞界形象稱之為學習型**建設(shè)的“三堂會審”。創(chuàng)建和申報“中國民歌之鄉(xiāng)”。**是中國民間文學創(chuàng)作研究基地，尤其**民歌，別具一格，鄉(xiāng)音純真，目前已整理成功并廣為流傳的有《**西北鄉(xiāng)》、《數(shù)鴨蛋》、《撒趟子撂在外》等民歌272首，橫涇等地的原生態(tài)民歌還被央視相中并多次亮相中央電視臺。為了充分張揚**民歌這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，目前我市已經(jīng)成立了**“中國民歌之鄉(xiāng)”申報小組，邀請中國民間文藝家協(xié)會60余名代表來郵指導民間遺產(chǎn)搶救工作，各項籌劃工作正在緊鑼密鼓地向前推進。扮靚和做大“周末大舞臺”。依托現(xiàn)有的蝶園、海潮兩個大型市民廣場，發(fā)揮基層文化部門的作用，積極開展廣場文化活動。兩年多來，已經(jīng)進行了20多場次大型廣場演出，豐富了群眾業(yè)余文化生活。

堅持靠整合資源推進發(fā)展，創(chuàng)建內(nèi)外聯(lián)動、群策群力構(gòu)建大文化的格局。用好和用足城市歷史文化資源。不斷加大對歷史文化資源的保護和開發(fā)力度。先后對盂城驛、龍虬莊遺址、清代當鋪等3個國家級文物保護單位，對文游臺、宋城墻、奎樓等7個省級保護單位進行重點修繕；同時，收集并整理了秦觀、汪廣洋、王念孫、王引之父子及汪曾祺等**歷代文化名人的檔案資料。挖掘和利用**籍在外文化名人資源。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前**籍在外文化名人有百余名。我們把這些名人資源當成宣傳推介**的寶貴財富，專門建起了**籍在外文化名人信息庫，做到常聯(lián)系、常溝通。同時，傾聽他們對“文化**”建設(shè)的意見和建議。鞏固和開辟新聞輿論資源。市委把宣傳“文化**”作為一項經(jīng)常性的重要工作內(nèi)容。除率先在揚州舉辦“**經(jīng)濟會發(fā)展新聞發(fā)布會”、下發(fā)加強新聞管理的規(guī)范性文件、落實新聞會商制度外，還注重與國家和省級新聞媒體、知名網(wǎng)站等進行溝通聯(lián)系，確保了“文化**”宣傳向立體化、多層次和全覆蓋的方向發(fā)展。

第五篇：建設(shè)海洋文化強市

建設(shè)海洋文化強市，增強文化競爭力

王文洪

根據(jù)中國社會科學院《中國城市競爭力報告》（2003年），所謂城市競爭力是指一個城市持續(xù)創(chuàng)造財富的能力。文化作為一種無形的、內(nèi)在的要素資源，是城市競爭力的重要來源，被稱為文化競爭力。舟山是我國唯一的海上群島城市，發(fā)展海洋文化，不僅僅是舟山“建海洋經(jīng)濟強市、創(chuàng)海洋文化名城”的需要，更重要的是通過“建設(shè)海洋文化強市增強文化競爭力”，來提升舟山的城市綜合競爭力。具體地說，有以下三方面作為發(fā)展的路徑選擇：

第一、把海洋文化發(fā)展戰(zhàn)略作為先導。

沒有個性和特色的城市，也就缺少競爭能力。要在競爭中體現(xiàn)出城市文化的特色和優(yōu)勢，取決于城市文化功能的定位、取決于科學的文化發(fā)展規(guī)劃。在國外，倫敦提出：發(fā)展文化戰(zhàn)略和創(chuàng)造新的文化多樣性能夠鞏固倫敦作為世界都市的地位。英國老牌的工業(yè)化城市曼徹斯特的文化戰(zhàn)略是：讓曼徹斯特成為“創(chuàng)意之都”或“文化之都”，并明確提出“21世紀的成功城市將是文化城市”。西班牙的巴塞羅那在世紀之交制訂了新世紀第一次十年的文化戰(zhàn)略，在報告中開篇提出一個重要觀點：“城市即人化，文化即城市”。新加坡新聞及藝術(shù)部的《文藝復興城市》明確提出：要將新加坡建設(shè)成為21世紀的文藝復興城市，要成為亞洲的核心城市之一。

在我國新一輪城市建設(shè)中，城市文化的定位和建設(shè)備受關(guān)注。廣州提出“城市以文化論輸贏”，把城市的綜合競爭力定位于文化，要建設(shè)文化山水城市。武漢市提出城市環(huán)境創(chuàng)新要面向世界，張揚城市個性，突出文化底蘊，營造新的城市亮點，建成“文化武漢”。浙江省的城市建設(shè)也十分重視文化戰(zhàn)略，“實力杭州、活力杭州、魅力杭州”已成為經(jīng)營杭州、發(fā)展杭州的文化理念；寧波“三江文化長廊”等文化設(shè)施建設(shè)凸現(xiàn)了文化內(nèi)涵和現(xiàn)代氣息；紹興在城市建設(shè)中做好“水”字文章，突出“江南水鄉(xiāng)”特色。

今天，在城市全球化競爭日益加劇的背景下，關(guān)心舟山發(fā)展的人都在思考：舟山憑什么在新世紀城市競爭中尋求新的發(fā)展？應該用什么作為實現(xiàn)舟山經(jīng)濟跨越式發(fā)展的新動力？用什么來增創(chuàng)新優(yōu)勢，增強舟山在沿海地區(qū)的競爭力？用什么來營造舟山這座城市的個性與特色，擴大其在中國乃至國際上的影響力？我們想到了海洋文化，并把它作為“舟山新世紀發(fā)展戰(zhàn)略”的核心部分，可以說“海洋文化繁榮之日，就是舟山經(jīng)濟振興之時?！?/p>

第二、把海洋文化產(chǎn)業(yè)作為突破口。

文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，其含義是對物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化進行工業(yè)化、信息化、商業(yè)化加工與運作，其范圍涉及文學藝術(shù)、影視音像、新聞出版、體育娛樂、信息咨詢、設(shè)計策劃、文物工藝等領(lǐng)域。發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)不但可以不斷滿足人民群眾日益增長的文化消費需求，有利于加快地方文化走向世界，而且可以引導大多數(shù)文化行業(yè)走上產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營之路，以解放和發(fā)展文化藝術(shù)生產(chǎn)力。黨的十六大報告指出：“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑?！笨梢哉f，文化產(chǎn)業(yè)在新世紀將會有更廣闊的發(fā)展前景。

目前舟山市民文化需求日益增長，為海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一個良好的市場環(huán)境。問題在于舟山海洋文化的發(fā)展長期以來不是以產(chǎn)業(yè)形態(tài)而是以事業(yè)形態(tài)出現(xiàn)，走的是政府辦文化的路子，缺乏市場競爭意識，缺乏原始積累和投入機制，導致產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，市場化程度低，難以形成強有力的競爭力。比如舟山“小百花”越劇團還沒有完全面向市場；新興的“沙雕工藝作品”尚未形成集生產(chǎn)、銷售、展覽、收藏于一體的產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)更多地集中在見效較快的旅游業(yè)上，還沒有向其他行業(yè)拓展。

要建立起實力雄厚、具有鮮明的舟山地方特色的現(xiàn)代海洋文化產(chǎn)業(yè)體系，必須首先實現(xiàn)思想觀念轉(zhuǎn)變。應更新“文不經(jīng)商，士不理財”，“主業(yè)靠政府，副業(yè)靠產(chǎn)業(yè)”，以及“富余人員搞三產(chǎn)”等落后觀念，科學認識文化的產(chǎn)業(yè)屬性，確立正確的文化產(chǎn)業(yè)觀。比如舟山國際沙雕節(jié)，以市場化手段進行運作；舟山漁民畫經(jīng)歷了“市場沖擊”低谷之后，借產(chǎn)業(yè)化機會將重新繁榮。其次應盡快出臺有關(guān)扶持海洋文化產(chǎn)業(yè)政策，在資金投入、稅收減免、價格優(yōu)惠、人才引進等方面給予必要的優(yōu)惠，支持和鼓勵社會資金、私人資金和外資投入海洋文化產(chǎn)業(yè)。以普陀為例，自2001年以來共吸納民間資本4億多，用于旅游景區(qū)和旅游項目的綜合開發(fā)。最后在海洋文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模上，要把現(xiàn)有的生產(chǎn)要素進行優(yōu)化組合，充分發(fā)揮其作用，把產(chǎn)業(yè)做大。實現(xiàn)從“弱、小、散”向集約化轉(zhuǎn)變，以形成集團化、集約化的規(guī)模效應，比如海洋藝術(shù)演出業(yè)、海洋圖書信息業(yè)、海洋文博展示業(yè)、海洋休閑健身業(yè)、海洋影視基地、海洋文化網(wǎng)站等等。

第三、把海洋文化旅游業(yè)作為落腳點。

當今社會，文化在旅游經(jīng)濟中的貢獻率越來越高，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的生命力在于旅游業(yè)的內(nèi)在特性——文化性，據(jù)世界旅游組織估計，目前文化旅游在所有旅游活動中所占的比例為37%，近幾年將以15%的年增長速度向前發(fā)展。海洋文化與佛教文化的有機融合，形成了普陀山旅游熱長年不衰。信仰是一種精神文化，它對僧侶和信徒具有巨大的感召力，人們來普陀山的目的主要在于朝山拜佛，信仰觀音文化。普陀山在我國及國際佛教界占有重要的地位，特別是日本、法國、印度、東南亞（稱為佛教國家）各國僧人和信徒，來普陀山朝拜歷代不絕，促進了中外文化的交流和旅游業(yè)的發(fā)展。2003年11月，舉行了首屆中國普陀山南海觀音文化節(jié)，體現(xiàn)了自然、文化與生命的結(jié)合。

文化是人類的精神家園，歷史文化遺產(chǎn)保留著現(xiàn)代都市人的歷史記憶。近年來文化遺產(chǎn)已成為一大旅游熱點，并形成了這樣一個公式：“世界遺產(chǎn)=世界名片=注意力經(jīng)濟?！爆F(xiàn)代人旅游追求新奇（求新），渴望到大都市如上海、深圳、香港等感受現(xiàn)代生活，后現(xiàn)代人或當代人期盼“回家”（懷舊），去海邊，去森林，去沒有遭到破壞的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)旅游。普陀山作為佛教文化遺產(chǎn)，在今天中國申報世界自然和文化遺產(chǎn)熱中，應該積極向上爭取，先列入世界遺產(chǎn)名錄預備清單。

舟山海洋文化資源豐富，區(qū)域分布各有特色，定海為海洋歷史文化，沈家門為海洋漁業(yè)文化，普陀山為海洋佛教文化，朱家尖為沙雕文化，桃花島為海洋武俠文化等等。各縣區(qū)根據(jù)自身的文化特色和文化積淀，都在著力做好海洋文化旅游這篇大文章。有的做“?！弊治恼?，如海釣邀請賽、沙灘排球賽、帆船錦標賽等；有的做“漁”字文章，如漁家樂、漁家風情、海上人家等?？傊?，海洋文化旅游既是海洋旅游和文化旅游的結(jié)合，又是海洋文化與海洋旅游的結(jié)合，是舟山旅游經(jīng)濟的重中之重，是舟山城市營銷的戰(zhàn)略選擇。