第一篇：扶貧助教社會實踐總結(jié)

7號我們的隊員兵到永泰霞拔，進行為期4天的暑期“三下鄉(xiāng)”扶貧助教活動。

現(xiàn)將霞拔的活動作為獨立的部分總結(jié)如下：

我們和霞拔小學的工作人員在7號長談了很久，就活動的具體事宜，包括活動內(nèi)容、活動形式、活動對象、活動注意事項等方面，虛心的聽取了學校工作人員的意見，結(jié)合學校的要求和本次活動的主旨和主題，制定了詳細的活動計劃。我們在霞拔小學的活動持續(xù)了4天，一為搞暑期“三下鄉(xiāng)”扶貧助教活動，二則為宣傳“八榮八恥”的精神。活動主要涉及以下四個方面：

一、參觀學校的教學設施，設備。

二、給低年級小學學生學習輔導

三、文明版報進校園（1）“八榮八恥”道德規(guī)范.——

活動感受：“天下父母心”是一個永恒的話題，在中國古代有“孟母三遷”的典故。望子成龍，望女成鳳，是中國父母的普遍心理。其情之切，其意之濃，不是用我們蒼白的語言可以描述和表達的。中國父母、中國學生、中國教育，曾一度倍受爭議，而當中國家庭連起碼的供孩子接受九年義務教育的經(jīng)濟力量都沒有的時候，應該抨擊的已經(jīng)不應該僅僅是停留在教育本身的表面層次，而是更深層次的社會根源。我們不能給與這些孩子經(jīng)濟物資上的幫助，至少現(xiàn)在不能，心有余而力不足。但是作為大學生，發(fā)揮我們在學識、學習經(jīng)驗、生活閱歷以及思想道德素質(zhì)和科學文化水平較高的優(yōu)勢，為他們輔導功課，與孩子們談心、談學習、談人生、談理想，讓他們對未來充滿憧憬，樹立堅定不移的學習信念。10日下午，我們的隊員到凌水社區(qū)把4名孩子接到學校，陪同孩子們一同前來的還有其家長，父母和爺爺奶奶。從其家長畢恭畢敬的態(tài)度中，瞥見他們對知識的尊敬和渴望。有人把中國的父母分為兩種，一種是白領父母：他們都擁有較高的學歷，躋身于中上層次的城市生活，所以被無選擇的要求他們的子女刻苦學習，考上重點高中、重點大學，青出于藍而勝于藍。另一種是藍領父母：他們的文化水平比較低，在社會中處于被動的地位，從事這繁重的工活，收獲著微薄的工資，從而羨慕、向往更高層次的生活水平，因此他們把所有自己未能實現(xiàn)的愿望都寄托在子女的身上，為了培養(yǎng)子女不惜一切代價。金領父母先不論，但中國孩子的重任可想而知，誰都不能逃脫。學習，不停的學習，使社會發(fā)展的趨勢，也是個人生存發(fā)展的手段。

第二篇：扶貧助教社會實踐總結(jié)

扶貧助教社會實踐總結(jié)

7號我們的隊員兵到永泰霞拔，進行為期4天的暑期“三下鄉(xiāng)”扶貧助教活動。

現(xiàn)將霞拔的活動作為獨立的部分總結(jié)如下：

我們和霞拔小學的工作人員在7號長談了很久，就活動的具體事宜，包括活動內(nèi)容、活動形式、活動對象、活動注意事項等方面，虛心的聽取了學校工作人員的意見，結(jié)合學校的要求和本次活動的主旨和主題，制定了詳細的活動計劃。我們在霞拔小學的活動持續(xù)了4天，一為搞暑期“三下鄉(xiāng)”扶貧助教活動，二則為宣傳“八榮八恥”的精神?；顒又饕婕耙韵滤膫€方面：

一、參觀學校的教學設施，設備。二、給低年級小學學生學習輔導

三、文明版報進校園（1）“八榮八恥”道德規(guī)范.—— 活動感受：“天下父母心”是一個永恒的話題，在中國古代有“孟母三遷”的典故。望子成龍，望女成鳳，是中國父母的普遍心理。其情之切，其意之濃，不是用我們蒼白的語言可以描述和表達的。中國父母、中國學生、中國教育，曾一度倍受爭議，而當中國家庭連起碼的供孩子接受九年義務教育的經(jīng)濟力量都沒有的時候，應該抨擊的已經(jīng)不應該僅僅是停留在教育本身的表面層次，而是更深層次的社會根源。我們不能給與這些孩子經(jīng)濟物

資上的幫助，至少現(xiàn)在不能，心有余而力不足。但是作為大學生，發(fā)揮我們在學識、學習經(jīng)驗、生活閱歷以及思想道德素質(zhì)和科學文化水平較高的優(yōu)勢，為他們輔導功課，與孩子們談心、談學習、談人生、談理想，讓他們對未來充滿憧憬，樹立堅定不移的學習信念。

10日下午，我們的隊員到凌水社區(qū)把4名孩子接到學校，陪同孩子們一同前來的還有其家長，父母和爺爺奶奶。從其家長畢恭畢敬的態(tài)度中，瞥見他們對知識的尊敬和渴望。有人把中國的父母分為兩種，一種是白領父母：他們都擁有較高的學歷，躋身于中上層次的城市生活，所以被無選擇的要求他們的子女刻苦學習，考上重點高中、重點大學，青出于藍而勝于藍。另一種是藍領父母：他們的文化水平比較低，在社會中處于被動的地位，從事這繁重的工活，收獲著微薄的工資，從而羨慕、向往更高層次的生活水平，因此他們把所有自己未能實現(xiàn)的愿望都寄托在子女的身上，為了培養(yǎng)子女不惜一切代價。金領父母先不論，但中國孩子的重任可想而知，誰都不能逃脫。學習，不停的學習，使社會發(fā)展的趨勢，也是個人生存發(fā)展的手段。

第三篇：扶貧助教社會實踐總結(jié)

7號我們的隊員兵到永泰霞拔，進行為期4天的暑期“三下鄉(xiāng)”扶貧助教活動。

現(xiàn)將霞拔的活動作為獨立的部分總結(jié)如下：

我們和霞拔小學的工作人員在7號長談了很久，就活動的具體事宜，包括活動內(nèi)容、活動形式、活動對象、活動注意事項等方面，虛心的聽取了學校工作人員的意見，結(jié)合學校的要求和本次活動的主旨和主題，制定了詳細的活動計劃。我們在霞拔小學的活動持續(xù)了4天，一為搞暑期“三下鄉(xiāng)”扶貧助教活動，二則為宣傳“八榮八恥”的精神?；顒又饕婕耙韵滤膫€方面：

一、參觀學校的教學設施，設備。

二、給低年級小學學生學習輔導

三、文明版報進校園（1）“八榮八恥”道德規(guī)范.——

活動感受：“天下父母心”是一個永恒的話題，在中國古代有“孟母三遷”的典故。望子成龍，望女成鳳，是中國父母的普遍心理。其情之切，其意之濃，不是用我們蒼白的語言可以描述和表達的。中國父母、中國學生、中國教育，曾一度倍受爭議，而當中國家庭連起碼的供孩子接受九年義務教育的經(jīng)濟力量都沒有的時候，應該抨擊的已經(jīng)不應該僅僅是停留在教育本身的表面層次，而是更深層次的社會根源。我們不能給與這些孩子經(jīng)濟物資上的幫助，至少現(xiàn)在不能，心有余而力不足。但是作為大學生，發(fā)揮我們在學識、學習經(jīng)驗、生活閱歷以及思想道德素質(zhì)和科學文化水平較高的優(yōu)勢，為他們輔導功課，與孩子們談心、談學習、談人生、談理想，讓他們對未來充滿憧憬，樹立堅定不移的學習信念。10日下午，我們的隊員到凌水社區(qū)把4名孩子接到學校，陪同孩子們一同前來的還有其家長，父母和爺爺奶奶。從其家長畢恭畢敬的態(tài)度中，瞥見他們對知識的尊敬和渴望。有人把中國的父母分為兩種，一種是白領父母：他們都擁有較高的學歷，躋身于中上層次的城市生活，所以被無選擇的要求他們的子女刻苦學習，考上重點高中、重點大學，青出于藍而勝于藍。另一種是藍領父母：他們的文化水平比較低，在社會中處于被動的地位，從事這繁重的工活，收獲著微薄的工資，從而羨慕、向往更高層次的生活水平，因此他們把所有自己未能實現(xiàn)的愿望都寄托在子女的身上，為了培養(yǎng)子女不惜一切代價。金領父母先不論，但中國孩子的重任可想而知，誰都不能逃脫。學習，不停的學習，使社會發(fā)展的趨勢，也是個人生存發(fā)展的手段。

第四篇：扶貧助教社會實踐總結(jié)

[扶貧助教社會實踐總結(jié)]

· 7號我們的隊員兵到永泰霞拔，進行為期4天的暑期“三下鄉(xiāng)”扶貧助教活動，扶貧助教社會實踐總結(jié)。

現(xiàn)將霞拔的活動作為獨立的部分總結(jié)如下：

我們和霞拔小學的工作人員在7號長談了很久，就活動的具體事宜，包括活動內(nèi)容、活動形式、活動對象、活動注意事項等方面，虛心的聽取了學校工作人員的意見，結(jié)合學校的要求和本次活動的主旨和主題，制定了詳細的活動計劃。我們在霞拔小學的活動持續(xù)了4天，一為搞暑期“三下鄉(xiāng)”扶貧助教活動，二則為宣傳“八榮八恥”的精神。

活動主要涉及以下四個方面：

一、參觀學校的教學設施，設備。

二、給低年級小學學生學習輔導

三、文明版報進校園（1）“八榮八恥”道德規(guī)范.——

活動感受：“天下父母心”是一個永恒的話題，在中國古代有“孟母三遷”的典故。望子成龍，望女成鳳，是中國父母的普遍心理。其情之切，其意之濃，不是用我們蒼白的語言可以描述和表達的。中國父母、中國學生、中國教育，曾一度倍受爭議，而當中國家庭連起碼的供孩子接受九年義務教育的經(jīng)濟力量都沒有的時候，應該抨擊的已經(jīng)不應該僅僅是停留在教育本身的表面層次，而是更深層次的社會根源，工作總結(jié)《扶貧助教社會實踐總結(jié)》。我們不能給與這些孩子經(jīng)濟物資上的幫助，至少現(xiàn)在不能，心有余而力不足。但是作為大學生，發(fā)揮我們在學識、學習經(jīng)驗、生活閱歷以及思想道德素質(zhì)和科學文化水平較高的優(yōu)勢，為他們輔導功課，與孩子們談心、談學習、談人生、談理想，讓他們對未來充滿憧憬，樹立堅定不移的學習信念。

· 10日下午，我們的隊員到凌水社區(qū)把4名孩子接到學校，陪同孩子們一同前來的還有其家長，父母和爺爺奶奶。從其家長畢恭畢敬的態(tài)度中，瞥見他們對知識的尊敬和渴望。有人把中國的父母分為兩種，一種是白領父母：他們都擁有較高的學歷，躋身于中上層次的城市生活，所以被無選擇的要求他們的子女刻苦學習，考上重點高中、重點大學，青出于藍而勝于藍。另一種是藍領父母：他們的文化水平比較低，在社會中處于被動的地位，從事這繁重的工活，收獲著微薄的工資，從而羨慕、向往更高層次的生活水平，因此他們把所有自己未能實現(xiàn)的愿望都寄托在子女的身上，為了培養(yǎng)子女不惜一切代價。金領父母先不論，但中國孩子的重任可想而知，誰都不能逃脫。學習，不停的學習，使社會發(fā)展的趨勢，也是個人生存發(fā)展的手段。

■ · · · · · · · ·

第五篇：大學生寒假扶貧助教社會實踐報告

大學生寒假扶貧助教社會實踐報告

這個寒假是我成為志愿者以來，第一次的假期扶貧助教實踐活動。幾天下來，我不僅推薦了一些學生，同時陪伴跟隨上期志愿者回訪了受資助的孩子，去了xxxx鄉(xiāng)xx小學。在村長的支持下，走訪調(diào)查了整個xx村，了解家鄉(xiāng)人民的生活以及學生的學習受教情況。

僅僅幾天的時間，卻在我的心里留下太多回憶，孩子們稚嫩的臉旁，老奶奶慈祥的面容，村民憨厚的背影……一幕幕場景都深深的刻在腦海里，在每次想起的時候一次次的閃現(xiàn)。

這次寒假的工作重點是在xx縣xx鄉(xiāng)。聽上期的志愿者說，以前有的工作時候，天氣很不好，路很難走。但這一次工作的這幾天陽光明媚，和風微微。在一同去的上期志愿者的陪同和指導下，我回訪了受資助的幾個學生?？吹轿覀兊牡絹恚麄兒苁羌?，熱情的面容讓我這個新一期的志愿者心里有種說不出的滋味，即開心又緊張。正好有一天村里有村民辦婚禮，午飯時間，村民們很熱情的招待了我們。

但回訪工作給我留下最深印象的是xx同學的家。去之前，志愿者于婷就給我介紹了她，她母親患病癱瘓在床，父親也身體不好，xx還有個弟弟。以前每次去都可以看見躺在床上的母親向我們微笑地說：“來啦……”我們沿著小路走到村里面，越過山坡，到了xx家里，卻發(fā)現(xiàn)他的母親不久前已經(jīng)離開了人世。當xx的弟弟抱著我們帶給他的小書包時，他瞬間哭著叫著他的媽媽?？粗麄?，我心里難過極了。意識到我們的志愿者活動也許在物質(zhì)上給予他們的幫助不夠多，但的確在精神上給了他們很多支柱。

我主要的工作是推薦更多的家庭學習上貧困的孩子。這些孩子都給我留下深刻印象。其中xx的是我心里最同情的孩子。

xx家里只有她的爺爺和奶奶，我是在路上碰見她的奶奶，當她的奶奶把我?guī)У郊依锝o我講述的時候，和藹的奶奶即刻流下眼淚哭了起來。爸爸媽媽離婚后，各自在很遠很遠的地方重新建立了家庭。樂樂是爺爺和奶奶撫養(yǎng)長大的。如今爺爺奶奶年事已高且身體患有重病根本無勞動能力?？墒枪郧傻臉窐沸⌒∧昙o就成熟懂事，學習之余照顧著爺爺奶奶照顧著家。我多么希望我這次的推薦工作可以給與樂樂幫助，即使只是一份小小的力量，那也將會是鼓勵她堅持學習，快樂成長的精神支柱。

我還去了xx小學，校長既和藹又談吐大方幽默。在與校長的交流中，我了解了該校的建成和發(fā)展，這所學校就是整個xx村家長和孩子的希望。學校的每個角落都讓我想起自己小時候，這里的孩子和我們小時候一樣的天真浪漫，一樣的可愛。多么希望“xx”可以幫助到這里，讓更多xx村的孩子在這里快樂成長，快樂地在知識的天空中飛翔，實現(xiàn)夢想！

最后，我們見了xx村的村長。那也是一次體會深刻的交流。村長是剛在縣里開會結(jié)束就匆匆趕來見我們。在村長的心里，大到每一座山，小到每個村民家里養(yǎng)的雞，都是清清楚楚。聽村長講述了xx村的發(fā)展，我們都很是欣慰和幸福，在國家的領導下，生活總是前進的，xx村的生活也越來越好了。

整個工作下來，我們幾乎走遍了xx村，村民們都深深的記住了我們，記住了“xx”。對了，還有一件意外事件，是我們永遠都不會忘記xx村，xx村名的一件感動的事兒。

那次工作結(jié)束后，我們坐車回家，司機是xx村民。當我們下車快回到家的時候，我才發(fā)現(xiàn)我的手機丟了，當時都急壞了，真不知道丟到哪里了。就在這個時候，另一位志愿者的手機響了，是那位司機打來的，司機說當他回家的時候發(fā)現(xiàn)車上有個手機，想著會是我們當中誰的手機。這位xx村司機，找到其他村名要到另一位志愿者的手機號，就打來了電話。后來他親自把手機送了過來。

各種心情，在這幾天的工作中一一體會，我永遠都會慶幸加入“xx”志愿者活動，且在以后的工作中更加認真快樂工作，為這個計劃，這個希望奉獻自己。