第一篇：上洲村實踐報告

斗 門 支 教 團 隊

——暑期社會實踐報告

實踐主題：乘夏而行，攜愛飛揚

實踐地點：珠海市斗門區(qū)上洲村

實踐時間：2011年07月10日----2011年07月13日

實踐人員：全校不同年級不同專業(yè)的11名志愿者

實踐背景簡介：珠海市斗門區(qū)所轄的上洲村屬于偏遠地區(qū)，雖然被評為生態(tài)文明村，經濟條件也相對不錯，但是教育發(fā)展怠慢。在這些地區(qū)，由于師資隊伍的缺乏，家長的思想認識水平不高，大部分家長外出謀生等因素，當?shù)貎和某砷L以及教育問題容易被忽視。

一方面，通過此次活動傳達我們對村子里學生的愛心，教會他們對于一些課程的初步認知，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，豐富該地區(qū)的文化建設；另一方面，也讓我們能夠感受當?shù)氐娘L土民情，了解該地區(qū)人們的生活境況，鍛煉我們的意志，提升自身的素質，以便幫助我們更好地融入社會?，F(xiàn)將斗門支教活動總結如下：

一、前期準備

1.協(xié)會自6月20日開始對本次暑期支教活動進行宣傳，在全校范圍內接受報名，最后從報名的志愿者中確定20名并組成2010年暑期社會實踐斗門支教團。

2.為了使我們本次支教活動能夠更好的開展，出發(fā)前，我們集體探討活動策劃，分配工作任務。將整個團隊分為：課業(yè)輔導組，拓展活動組，手工制作組、手語教育組等。

3.為應對各種可能發(fā)生的事件，我們制訂了適度寬松靈活多變的應急方案，使活動有的放矢。

二、日程安排

07月10日上午-----支教團隊一行11人統(tǒng)一乘車前往斗門區(qū)上洲村。在斗門區(qū)上洲村村府工作人員的安排下，統(tǒng)一解決住宿問題后。11名志愿者分成2支小分隊，分赴各自不同的支教點，有針對性的宣傳我們的支教活動，使我們的支教活動更有效地開展。

07月10日下午-----開展了見面會（志愿者和小朋友們的自我介紹，介紹活動安排）、“爸爸媽媽我愛你”和《感恩的心》的手語，還有室內游戲（擊鼓傳鼓、你來比劃我來猜），旨在與小朋友們零距離接觸，更好地親近小朋友，以便日后開展活動。07月11日-----進行了愛國感恩教育課、學習知識輔導、手工制作、拓展活動，開展形式有唱國歌、講述國家的發(fā)展史、有獎問答、暑期作業(yè)輔導、折紙比賽、室外游戲等，多種多樣。上午除了學習知識輔、拓展活動，還復習了“爸爸媽媽我愛你”和練習《感恩的心》的手語。

07月12號-13號上午-----亦是從教育、輔導、手工、拓展活動等課程出發(fā)，繪畫大

賽、折紙比賽、手語比賽、愛國、感恩、急救、安全、禁毒、消防、衛(wèi)生知識教育等

系列活動順利開展。

07月13號下午-----，則是開展了“乘夏而行，攜愛飛揚”暑期三下鄉(xiāng)實踐活動聯(lián)歡

會，節(jié)目皆由志愿者和小朋友們表演，有唱歌、跳舞、手語、朗誦、小品等。

三、實踐日志

1.初到

7月10日早上六點四十五分整，我們準時從學校集合出發(fā)。經過2個多小時的車程，我們來到斗門區(qū)。斗門區(qū)上洲村村府工作人員婦聯(lián)瑤姐姐熱情的接待了我們，志愿者們

迅速將自己攜帶的東西放到村委安排好的住宿處，就立即開展會議針對即將活動地區(qū)分

析支教情況。

由于上洲村是臨時定為支教點，村府負責人只通知了四、五、六年級共11個學生，基于此狀況，考慮到為了使更多的小朋友能加入到我們的行列中來，我們將第一天早上的行程增加，分組行動深入村子里挨家挨戶宣傳我們的支教活動，尤其是針對學生家庭。

經過我們努力，下午到來的小朋友人數(shù)高達35人，遠遠超出預計的范圍。為了讓我們的支教活動得到更有效的宣傳，我們把下午的活動做了調整，除了在零距離的見面回添

加互動游戲之外，還有手語教導、室內游戲等。

晚上回住宿處我們立即召開會議，匯總各方情況，認真總結反思當天工作中出現(xiàn)的問題，其中可能的原因包括：

一、人數(shù)突破意料之外而引起志愿者顧及不全；

二、學生

級別不同，差異甚大，導致知識教導存在困難；

三、志愿者之間的配合度不足，導致部

分學生不知所然。針對種種情況，會議上討論了接下來的課程應該采取怎樣的形式以吸

引學生的興趣和注意力。

2.第二天

7月11日，我們早上7點鐘起床,而村子里的學生早已在六點多就出現(xiàn)在我們住宿地的樓下了，他們的熱情可不是一般的高昂！今天早上共來了41名小朋友，比昨天還多了6個

小朋友，看來是我們昨天下午的課上互動等起到了很好的宣傳效果。小朋友多固然給了我們

不少壓力，但是，經過昨晚的會議，我們的課程一一進行！

早上，我們先是以唱國歌的形式展開我們的“愛國“教育，從歷史中，從發(fā)展中，志

愿者老師與小朋友們展開教育，并讓小朋友們記住有國才有家！之后，從“愛國”教育過渡

到對家人，對朋友，對社會的“感恩”教育，希望他們明白何為一顆感激的心，由此能做一

個感恩的人！而在學習輔導上，針對不同年級的學生，我們安排了以年級為單位，安排各年

級主任，負責教導他們。學習之余，我們還安排了折紙比賽以及課外活動，借此來豐富小朋

友們的第二課堂！

下午，我們繼續(xù)以學習為重，并安排了手語教導，除了教會《感恩的心》，并讓他們學

會“爸爸、媽媽，我愛你”的手語，也讓他們回去做給他們的爸爸媽媽，感恩他們的父母，表達他們那羞澀的心意！

晚上，我們仍然召開會議，總覺當天好的地方也對欠佳的地方尋找正確的解決方法，從一天的活動下來看，最大的存在問題依然是小朋友人數(shù)多，年齡參差不齊，跨度較大，導

致少數(shù)的志愿者仍然顧及不到所有的小朋友，于是，我們決定接下來的活動將要把小朋友們

分為年級相似的兩大組開展活動

為了更好的利用當?shù)卣峁┙o我們的資源，使我們的活動開展的更有吸引力，使更多的小朋友加入到我們的隊伍中來，和小朋友一起度過有意義的假期。下午我們活動的地方改

在了居委會活動中心。我們將小朋友分成兩小組來進行活動，一組由我們的隊友李逸弟等

5名志愿者負責利用多媒體教學平臺，以觀看視頻的形式開展溺水、觸電等日常有可能發(fā)生的突發(fā)事件的急救方法。另一組則由有手工制作特長的志愿者組成，負責教小朋友們手工制作。兩小組活動結束后把小朋友聚集起來，開展防震演練拓展活動。最后我們一起學習了手語。呵呵。這樣一天就結束了。今天過的還很充實。

3.第三天

根據(jù)支教時間安排，今天我們的日?；顒娱_展依舊。一大早，小朋友們就來到了，看來，他們很樂意參加我們的活動，這讓我們大受鼓舞。今天有多來了3名小朋友。經過昨晚的會議討論，我們把學習輔導和課外拓展活動把高低年級兩大組小朋友錯開開展活動，結果證明，這是一種很有效的措施！今天，除了規(guī)劃中的學習輔導、手語教育、我們還開展了“安全、禁毒”教育，并借用協(xié)會的宣傳冊子額外增加了“衛(wèi)生知識”教育，也舉行了繪畫比賽！

經過三天的相處，小朋友們與我們早已經打成一片，玩得盡樂的同時他們也學得投入！

4.第四天

今天是活動開展的最后一天，我們照常知識傳授為主，并進行了“消防、急救”的演示練習，希望小朋友們能學以致用！

中午，我們在廣大的農田前進行了大合照，也許是活動就快結束了，大家都希望照多些照片進行留念，于是，我們的攝影師志愿者不停地“咔嚓”！

下午，則是我們與小朋友們合辦舉行的聯(lián)歡會，會中既有小朋友們的節(jié)目，例如歌唱、舞蹈、手語、朗誦，而我們志愿者也獻上了幽默的小品《狼來了》！

終于，我們要走了，熱情的家長堅持開車送我們，可愛的小朋友們一直送我們到村口，在依依不舍下，活動結束了！

四、開展切合實際的各類活動

1.針對農村學校英語教學條件差，學生英語水平普遍偏低，我們團隊由來自英語專業(yè)的志

愿者帶頭，英語底子厚的同學擔當副手，對高年級小朋友進行英語單科輔導；并適當開展數(shù)學等課程，活動期間，我們布置了多道讓小朋友們沉迷其中的數(shù)獨，也以“興趣”為例文教高年級小朋友們如何著手寫英語小作文，聯(lián)歡會中，也安排小朋友英語朗誦的節(jié)目。

2.鑒于參加兒童年齡跨度大，我們將小朋友按不同年齡段分為兩組，在學習輔導和課外活

動時分別錯開開展，既可方便知識不同深度的開展，又避免考慮如何針對課外活動的活動量性開展！

3.有效利用協(xié)會的衛(wèi)生宣傳冊子，對小朋友們進行衛(wèi)生知識教育，他們不但了解了衛(wèi)生的重要性，還活用教予的正確洗手方法！

4.鑒于上洲村助教點為我協(xié)會新聯(lián)系的助教點，我們深入村子，到學生家與家長進行談話，借此把教育思想植入家長腦中，希望借助家長的力量讓小朋友們接收到更多的教育。

5.針對小孩子羞于表達真實感情的情況，我們利用手語、教育課教小朋友們向父母感恩，利用所購的物品資源讓小朋友們做賀卡送給父母。

五、支教成果顯著

1.服務時間長

此次支教活動我團隊11名志愿者服務時長共計382小時，共服務275人次。其中文化課輔導176小時，繪畫、手工制作、演講比賽等益智類課外拓展活動88小時，開

展知識類拓展活動達88小時，家訪以及和學生、家長談心用時30小時。

2.學生反響強烈

正值暑假農忙，可是小朋友參與熱情高，第一天簽到人數(shù)35人，第二天39人，第三天45人，第四天51人，年齡小至尚未入學，大至剛上初中！

3.得到社會各界關注

此次支教活動得到了斗門區(qū)各級單位以及受教學生家長的一致好評，得到包括斗門電視臺以及珠海新聞網在內的各類媒體的專題報道。

4.對支教地家長及學生教育觀念有初步了解

我們通過家訪以及和學生談心，初步了解孩子家長在供子女上學、培養(yǎng)兒女成才

方面的思想狀況，以及受教學生的現(xiàn)實成長狀況，有助于我們進一步有針對性的開展常規(guī)助教活動。

5.有利于我們自身發(fā)展

鍛煉了我們獨立生活的能力，也體驗到了當?shù)氐纳睿屛覀兌昧艘^承和發(fā)

揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣。

鍛煉了我們自身的實踐能力、創(chuàng)造能力和溝通能力，提高了自身素質；增強了團體

協(xié)作精神和團隊意識，積累了豐富的活動策劃和實踐經驗。

六、心得體會

在這次暑期社會實踐中，無論前期的準備工作，整個支教活動中，還是活動后期的材料整理等工作，都是對我們整天待在校園里的大學生的鍛煉，這些平時在學校里是學不到的。雖然活動中存在不少的問題，但整個流程都是我們自己制定并實施的，基本完成各項既定工作任務。

此次支教，我們團隊所到的上洲村，村內學生家長普遍出外謀生，孩子多數(shù)被在加務農的老人照顧，而這些老人往往受教育觀念單薄，加之均忙于農活，兒童關心與教育往往受到忽視。對于這些成長中的兒童，不僅日常生活得不到家長的關心，更容易使他們的人生觀，世界觀，價值觀發(fā)生扭曲。幾天來，我們都受到了家長和小朋友們的熱情對待，這讓我們充分感受到農村人家的樸實！在支教工作中，我們都希望能以自己最大的力量去教導他們更多的知識，希望他們對未知更進一層去探索，重要的是，希望他們擁有一顆感恩、善良的心，對社會，對人生有積極的思想，而我們，希望能充分利用知識資源服務小朋友們，豐富他們的文化生活。拓寬他們的視野，對他們的人生態(tài)度和學習興趣等方面產生積極的影響，對他們的人生觀、價值觀起到正確的引導作用。而我們，作為已經成長的我們，更應該一直珍惜自己所擁有的，并懷著一顆感恩之心去努力工作，承擔自己的社會責任，為教育事業(yè)作出自己應有的貢獻。

經過幾天的支教活動，我們深深體會到我們的責任，也看到我們未來要走的路，那就是盡己微博之力，更大可能去服務他人！

希望你們、我們、他們都有一盞明燈，指向屬于自己的未來！

第二篇：嶺南水鄉(xiāng)——小洲村(社會實踐報告)

《中國近現(xiàn)代史綱要》社會實踐報告

嶺南水鄉(xiāng)——小洲村

小洲村是一個具有悠久歷史的古村，始建于元末明初，是廣東為數(shù)不多的具嶺南水鄉(xiāng)特色的村落之一，可謂廣東古村的“精版”。蜿蜒的河涌，參天的古榕，上百年的嶺南建筑，淳樸的民風，通過畫家筆下，攝影愛好者的鏡頭，讓小洲村成為“廣州最美的水鄉(xiāng)”，因此，小洲村又是遠近聞名的“藝術村”。

一、小洲藝術區(qū)

上個世紀90年代,小洲村已經被定為“廣東省歷史文化名城保護村”,嶺南畫派大師關山月、黎雄才看重此地,發(fā)起組建小洲藝術村。在小洲村里面到處可以看見許許多多的各種各樣的藝術工作室，如：音樂的、書法的、繪畫的，琳瑯滿目。而“小洲人民禮堂”就坐落在小洲村中，“文革”時期由小洲村人自行設計、建造而成，至今已有47年歷史。去年小洲經濟聯(lián)社對其進行了兩個多月的維修翻新，很醒目的黃色，很大的紅五星，看上去很漂亮。既保持了原有特色，又整潔明亮了許多，成為村民們休閑娛樂的樂園。當我第一眼看見人民禮堂時，它給我的印相是：新穎、別致、又蘊含些許的莊重。進入里面，映入眼簾的是藝術展覽的宣傳欄，感覺到的是一種與眾不同的藝術氣息。從側面走進去，看到的是藝術家門一件件充滿他們個人特色的作品。室內有些作品，感覺都有點超現(xiàn)實，有些作品還是很不錯，有點意思。當代藝術家的畫作和雕塑品擺放在大堂內，不少是視覺沖擊感強烈的作品。有些則比較奇怪。抽象風格，波普文化，照相寫實主義等派別風格的畫作讓人看得非常模糊，不太看得懂其深層含義。但是無論是哪種藝術表現(xiàn)形式，所反映都是現(xiàn)代社會給人們帶來的社會心理，人們對現(xiàn)代社會的一些心理暗示和反應的表現(xiàn)，一切一切都是藝術家們對藝術的表達和探索?？赡苤挥挟斘覀冋驹谒麄兊慕嵌壬峡紤]事情的時候，才能明白其中真正的含義。藝術家們不會停止他們探索的腳步，他們會一直的向前走，因為他們知道藝術的探索永遠沒有盡頭，唯一的辦法只有：一直向前走。我們雖然不能深切的體會到他們的感受，但是我們可以尊重他們、理解他們。

二、小洲風景區(qū)

當進入小洲村，看到村里的河涌雖然已不太潔凈,古橋和房子雖然都有些破敗，但是卻保持著古村落原來的格局碼頭、巷道、橋梁、廟宇、宗祠、院落,這些地標性的村建筑也仍在原地未曾挪動,構成一幅完整的嶺南水鄉(xiāng)圖。據(jù)當?shù)氐慕榻B古時若無舟楫村民便寸步難行,所以村中家家戶戶向來自有船只,但如今一座座跨河小橋將島嶼連接起來,外來人行走在小洲村里極易迷路,有村民介紹村中民居和巷道呈八卦形分布,只是無法從高處一覽古村全貌。昔日的瀛洲八景中的“西溪垂釣”、“古渡歸帆”和“翰橋夜月”的景色都是與村里的老房子有著直接的關系,莊重的祠堂規(guī)整有序,古老的宮廟樸實淡雅,傳統(tǒng)的民居參差錯落,民居沿河而建,居民枕河而居,隨處可見的百年古榕濃蔭蔽日,阡陌交錯間隨便跨過的一口古井都有幾百年的沉淀。村里最有特色的建筑要數(shù)蠔殼屋,建筑材料主要是蠔殼,是從沙堤里就地取材的,以兩兩并排的組合方式,再拌上黃泥砌成,是嶺南曾經“滄海桑田”的見證物。古樸、原生態(tài)是小洲給人的最大印象,而這些則是跟村民的生活方式息息相關的。沒有工廠,沒有大興土木,村子的青磚舊瓦與布局才能留存到現(xiàn)在。即便外來的藝術家、游客越來越多,村民們仍保持著原有的生活,石板巷里,女人們依舊支著棚架做繡花穿珠的活計,蓮霧樹下,老人們依舊坐在 橋頭喝茶、聊天、擇晚上要吃的菜。喝水做飯依舊從村里那口明代古井打水,挑著水的阿婆從巷子里穿過,就算面對游客的鏡頭也有一種坦然,你拍你的,我過我的日子。

三、小洲創(chuàng)新區(qū)

小洲村不僅是藝術區(qū)、風景區(qū)，更是一個創(chuàng)新區(qū)。藝術家們進入了這里，為這里帶來了一注新鮮的活力，帶動了這一代的文化氣息。例如：下面的圖片是一間圖書館的實拍，名字叫做“荒島圖書館”。人們可以在這里注冊會員借書、代理出售書籍、閱讀里面任意的書籍；不僅如此，里面還有許多有創(chuàng)意的小禮物，人們可以在這里購買到值得紀念的東西。有些小店里賣的東西不見得都是藝術品,但都相當具有原創(chuàng)精神,T恤、包包、本子、公仔、碟子、書簽,等等,大都是原創(chuàng)的作品,一些還為了明示為原創(chuàng)之作,在上面標注了作者的簽名,其中不少創(chuàng)意靈感來自于小洲村以及小洲村人的生活。在這個具有創(chuàng)新氣息的地方里，使人感覺到自在、舒服。我想這是許多人都想追求的東西。也許是因為這個原因，所以才吸引來許多了游客。在小洲村里隨處可以看見到很多游客，他們多數(shù)都帶著相機，到此游玩攝影。他們想記錄下這里每一處的復古氣息，還有的就是那難以壓制住的創(chuàng)新氣息。為什么這里會有那么豐富的創(chuàng)意呢？這里有藝術家們的熏陶、有美麗的風景古跡，這無疑促進了創(chuàng)新的生 3 成。新的事物在這古老的村落中誕生，我們不能不承認小洲村，這一地方的魅力之處啊。不僅如此，小洲村在旅游發(fā)展規(guī)劃方面推出嶺南水鄉(xiāng)古寨游、果林生態(tài)游和嶺南藝術游等旅游產品，和元月花燈會、北帝廟會、龍船會、佳果會和嶺南藝術會等民俗風情活動，同時為了更好配合旅游發(fā)展，小洲村計劃恢復瀛古碼頭，增設停車場及碼頭，引進游船、電瓶車等環(huán)保交通工具；同時設置游客服務中心、游客服務點；設置旅游商業(yè)街、觀演廣場及中高檔餐飲設施。規(guī)劃還別出心裁設置了鄉(xiāng)村旅館及家庭旅社，讓游客感受到原汁原味的嶺南水鄉(xiāng)風土人情。推進小洲村的發(fā)展，但是小洲村也在做好對歷史風貌地區(qū)的保護與修復工作。小洲村會越走越遠——我相信。

荒島圖書館

第三篇：村衛(wèi)生所的實踐報告

村衛(wèi)生所的實踐報告

魏小燕

實習是大學生走向社會的作用非凡的一道檻，其中充滿著磨礪與再學習的機會。若要成功的跨過去需不斷地反省并改進一些為人處世的措施。當然對于學法律的我來說，更得關注法律及其適用方面的瑣碎，不斷地從中獲得進步的經驗，為更好的規(guī)劃以后的人生打好基礎。這道檻對于大學生初步涉世也是非常重要的。

2013年7月16號到2013年8月28號的實踐是在宜賓市翠屏區(qū)花馬村衛(wèi)生所進行的。平時我們都是在課堂上學習的都是和歷史教學或者專業(yè)相關的理論知識，但說到別的方面，我們還是一片空白，這次我決定去衛(wèi)生所實踐，我都還沒什么經驗，所以本次實踐課實習，成了同學們走進社會、了解社會的踏板。

回首在衛(wèi)生所實習的40多天，我感覺自己成長了不少。曾經在學校對未來對實務工作中法律應用的困惑和迷茫，隨著這次實習的一點一滴的應用慢慢的就不見了。實習讓我從一個只看到理論上操作的學生走到了一個能自己動手的實習工作者。每一次的進步每一次的深入都使自己的知識的更加完善。很感激這次的實習，盡管我仍會想回學校，但我已經習慣了這樣的生活，更重要的是它讓我深刻的體會到自身的不足，讓我知道了掌握好牢固的法律知識，扎實的學到解決分析問題的技能，養(yǎng)成邏輯的推理思維在工作中是非常重要的。非常自然的一個轉變讓我對學習有了更明確的認識，對未來有了更積極進取的態(tài)度。所以感恩這些天的實習，能夠有這樣的收獲，我是快樂的。我國是一個擁有十三億人口的大國。十三億人口的健康問題，必須成為我們所關注的問題。我們的國民究竟生活在怎樣的醫(yī)療衛(wèi)生狀況下呢？我國的醫(yī)療事故的現(xiàn)狀又是怎樣的呢？本文將就我國目前的醫(yī)療事故的有關問題闡述自己的觀點，并做出自己的總結。

為適應我國經濟建設和發(fā)展的需要，妥善處理醫(yī)療事故，保護醫(yī)患雙方的合法權益，保障醫(yī)療安全，維護醫(yī)療秩序和社會穩(wěn)定，2002年4月4日國務院第351號 令頒布了《醫(yī)院事故處理條例》?！稐l例》及其配套文件的實施，對醫(yī)療機 構和醫(yī) 務人員為社會提供醫(yī)療服務時，提出了新的要求。

如何防范醫(yī)療事故?醫(yī)療事故是指醫(yī)療機構及其醫(yī)務人員因違反醫(yī)療衛(wèi)生管理法律、行政 法規(guī)、部門規(guī)章和診療護理規(guī)范、常規(guī)，由其過失造成患者人身損害而發(fā)生的事故。根據(jù)《條例》定義，要避免醫(yī)療事故的發(fā)生，首先要有預防醫(yī)療事故的意識和措施，用法律 法規(guī)來規(guī)范醫(yī)療行為，培養(yǎng)醫(yī)務人員嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L和敬業(yè)精神，以確保其行為的合法性。因此，為了防范醫(yī)療事故的發(fā)生，應從以下四個方面予以重視。

1.照章行醫(yī) 照章行醫(yī)是預防醫(yī)療事故發(fā)生的有效措施。醫(yī)療事故定義強調的是醫(yī)療機構和醫(yī)務人員的 過失行為，有過失的前提是因違反規(guī)定。只要按章辦事，就無違規(guī)及過失之說，即便有人身 損害，也不能判定為醫(yī)療事故。因此，落實各項醫(yī)療管理法規(guī)，在診療工作中認真執(zhí)行規(guī)章 制度，是減少醫(yī)療事故、保證醫(yī)療安全、預防醫(yī)療事故發(fā)生的有效措施。照章行醫(yī)也是保證醫(yī)療服務質量的重要前提。醫(yī)療機構服務質量的高低，不僅取決于醫(yī) 務人員的醫(yī)療技術水平，還與醫(yī)療機構的管理水平，落實醫(yī)療規(guī)章制度有直接的關系。在長期的醫(yī)療實踐中，我國醫(yī)療衛(wèi)生機構已總結制定了一套完善的診療護理規(guī)范和常規(guī)，國家和 國務院衛(wèi)生行政部門出臺了比較完善的法律法規(guī)和部門規(guī)章。認真遵守法律、法規(guī)，執(zhí)行診 療護理規(guī)范、常規(guī)，不僅是醫(yī)療機構和醫(yī)務人員的義務，而且是從事醫(yī)療工作的重要依據(jù)和行動指南，特別是診療護理規(guī)范及操作常規(guī)，凝聚著古今中外歷代醫(yī)務人員行醫(yī)的珍貴經驗和 深刻教訓，對于提高醫(yī)療服務質量，保障醫(yī)療安全，防范醫(yī)療事故的發(fā)生等都具有重要的意義。所以，照章行醫(yī)不僅是為了避免醫(yī)療事故的發(fā)生，同時，也是保證醫(yī)療服務質量的重要前提。

第四篇：宏村寫生實踐報告

宏村寫生實踐報告

安徽宏村是大學第一次寫生的地方，也是平身第一次去那里。以前聽說個過那地方，想到馬上要去，心理難免有點激動。對于我來說，這次安徽宏村、西遞寫生之行是非常有意義的，不僅使我的速寫能力得到了進一步的提高，也使我了解了宏村、西遞的特色文化，見識到了它們獨具的氣息風格，還能對中國南方的文化有些些許的了解，對我以后的學習有很多的幫助。

我們在車上坐了將近30個小時才到達目的地。一路上，從大西北南下至江南之地，從干燥到濕潤，從蒼黃到冷綠，從塞上之風到江南美景。變化紛多，目不暇接，我想這也是中國南北文化差異的一部分吧！坐車繞過幾個曲陡的山路后，終于到了宏村。我們到是已經比較晚了，于是我們打算先休息一晚，明天一早再去村子里看看。

第二天，天剛剛亮，我們就被組織到村子里看看。清晨的宏村，薄霧朦朦，遠處的山水都蒙上了一層神秘的面紗，仿佛有著仙氣一般，吸引我們去探索。我們按原計劃參觀了村中的一些有代表性的景點，之后我們各自繞著村子細細參觀品味，同學盡情的享受著宏村的自然風景和古色古香的徽派傳統(tǒng)建筑風光。在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見同學們三三兩兩的參觀于其中，大家一起參觀一起分享各自的感悟。宏村的建筑主要是徽派建筑，它也是是中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)。它的工藝特征和造型風格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中?；帐矫窬蛹蟹从沉嘶罩莸纳降靥卣?、風水意愿和地域美飾傾向，其結構多為多進院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為室，廳堂前方稱“天井”，采光通風，亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。民居外觀整體性和美感很強，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。在裝飾方面，大都采用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個建筑精美如詩。作為一個傳統(tǒng)建筑流派，徽派建筑融古雅、簡潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨有的藝術風采?；罩莨琶窬邮芑罩菸幕瘋鹘y(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨具一格的徽派建筑風格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構成徽派建筑的基調。徽派古民居規(guī)模宏偉、結構合理、布局協(xié)調、風格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形成多樣，造型逼真，栩栩如生，讓人流連忘返。

接著我們走到古村口，那有條河，那條河是人們用來洗衣服、洗菜用的，河上有兩座石橋，橋面都是由大塊的石板鋪設的，看起來很厚重，據(jù)說哦是三四百年前留下的，說是那里有個官為了感謝皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外觀都建有“碼頭墻”。房屋里面都是用木頭建造的，門窗的雕刻很精致很細膩，看了無人不贊嘆前人的高超的雕刻技術，廳堂里都有一塊露天的地方，那里放著一口大水缸，每逢下雨，水就會從瓦上滴落于缸中，這就是民間流轉的“肥水不留外人田”。廳堂都有一張高桌和兩條長凳，有的有太師椅和一個小矮桌，共喝茶聊天之用。我們來到一個有“八字門”的房屋，此門罩寫著“天官上卿”四個大字，是當時一個大官得到皇帝的賞賜而建造的。有些房子已經破損或倒塌，但它還是我們眼中一道不可或缺的景點，它畢竟經過了風風雨雨，歷盡了人間滄桑，它是歷史的見證。其次我們也游看了其它的建筑。宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術價值。村內街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼布局。住宅多為二進院落，有些人家還將圳水引入宅內，形成水院，開辟了魚池。比較典型的建筑有南湖書院、承志堂、德義堂等?；张蓚鹘y(tǒng)建筑氣韻在宏村體現(xiàn)的也是淋漓盡致，無論是高矗飛檐的祠堂，還是普通的民宅樓房，不僅氣勢宏偉，而且韻味無限。這主要是由于宏村這些徽派古建筑的塊面是由無數(shù)流動的線條組成，給人厚重與輕松、壓抑與豪放的感受。在宏村馬頭墻起伏高低不同、湖面的波光閃閃爍爍、村中的溪流清流曲曲折折，這些形成了宏村建筑風景的音樂旋律。近千年來宏村也經歷了滄海桑田，今天的宏村以她獨特的方式保留著這些，標志著皖南文化內涵的古貌遺風，她們也成為宏村文化的一棵奇葩，吸引著國內外無數(shù)學者、專家、游人，大家紛紛從四面八方來尋訪宏村，還有數(shù)不清的校園學子踏入這片陌生的神奇土地，從這徽派傳統(tǒng)民居中汲取營養(yǎng)。

不僅如此，而且宏村民居也是徽州古建筑重要有機組成部分。無論以形式、特征、特點、意識都離不開這個特定的自然與社會環(huán)境。先說他的自然環(huán)境：徽州地處安徽南端，北有黃山，南有天目，新安江青弋江的源頭都在境內，四季分明雨水充沛，氣候宜人，物產豐富。再說她的社會環(huán)境，遠在秦漢時期中原文化就影響到了新安，南宋時期這里已融入中原文化為盛期。特別是南宋期間由于帝都南遷臨安，這樣的社會背景造就了民居的文化內涵。她在建筑學家的眼中是件無暇的建筑珍品，在歷史學家的眼中是無法估值的文物瑰寶，在美術學家眼中是一幅詩魂畫境的藝術杰作。民居與青山綠水輝映一體，古樹從中粉墻黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅靜態(tài)雅致的圖畫。統(tǒng)一中的變化，厚實穩(wěn)重的高墻和瓦檐，神秘莫測的卷門和漏窗，都給觀者一種感官上的強烈刺激。宏村民居深宅高墻，屋內采光僅靠一方天井，廳堂半明半昏，而房間即使暗黑，從黑房到廳堂是一個從壓抑到舒暢的過程。如詩如畫的自然風光，宏村背枕雷崗，面對奇墅湖，謂是枕高崗面流水。一望無際的村莊內有月沼、南湖輝映諸峰遠近、倒影入池。春天當你漫步湖畔，柳絮飛舞、桃花夾路、青山蒼綠、小路上老牛悠悠，和自然渾然一體，猶如人間仙境

宏村不僅擁有世界文化遺產的徽派古民居，同時地處新安江源頭，群山環(huán)抱，自然風光十分優(yōu)美。在宏村，進村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋，湖中荷花開的茂盛，湖邊垂柳綠色成蔭，我們好像一下子回到了電影《臥虎藏龍》的電影情節(jié)里，李慕白牽馬過橋的場景再次浮現(xiàn)眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因為池塘的形狀為規(guī)則的半月，所以村中人又叫它半月譚。宏村里還有很多存活幾百年以上的古樹，枝繁葉茂，遮天蔽日更是一番靈動的美景。如詩如畫的自然風光，一望無際的村莊內有月沼、南湖。在這春暖花開的季節(jié)，我們漫步湖畔，柳絮飛舞、小路上老牛悠悠，和自然渾然一體，猶如人間仙境。雖然實習時間不長，但是同學心中對宏村的感覺卻可以用“不舍”二字來概括。總之，宏村，經過前代人的辛勤勞作和后代人合理保護，現(xiàn)在已經得到世人的公認。我們應當更努力保護這份珍貴的遺產，合理的開發(fā)和利用宏村的旅游資源，讓更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的內涵。

接下來我們又去了西遞。我們用半天的時間去游覽西遞，這一天卻感悟頗深?！拔鬟f”距黟縣縣城8公里，始建于北宋皇祐年間（公元1049～1054年），距今已有近千年的歷史，為胡姓人家聚居之地，現(xiàn)有居民300余戶，人口1000余人。整個村落呈船形，四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑多為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道和建筑的設計布局協(xié)調，村落空間變化靈活，建筑色調樸素淡雅。西遞現(xiàn)保存有完整的明清古民居124幢，祠堂3幢，都堪稱徽派明清古民居建筑藝術之典范，從而被譽為“中國明清民居博物館”。西遞村中各家各戶的宅院都頗為富麗雅致：精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現(xiàn)了中國古代藝術之精華。其“布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內涵之深”，為國內古民居建筑群所罕見，是徽派民居中的一顆明珠。

西遞村原有牌坊十多個，現(xiàn)只有一座保存完好的胡文光石雕牌坊，建于明萬歷六年的“胡文光牌坊"，當時的西遞人胡文光登嘉靖乙卯科進士，先為江西萬載縣知縣，后為膠州刺吏，遷荊王府長史，授予四品朝列大夫。領略完牌坊的氣派過后，那佇立在柱子上的對聯(lián)不得不撩起文人的雅致，給我印象最深的要數(shù)瑞玉庭的那副錯字對聯(lián)了，“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來”。“快樂每從辛苦得”“快”上少了一豎，“辛”字上多加一橫。意為少一些快樂，多一份辛勞。“便宜多自吃虧來”“多”字少的那點移到“虧”字去了。（虧用的是繁體字），西遞村的后人解釋說，這是吃小虧占大便宜，而且吃虧要吃到點子上。真是精明。還有履福堂的一副對聯(lián)，這副楹聯(lián)是一位成功的商人經營與處事哲學的人生體味，商人感受在人生和經營中，多付出一份辛苦，就能多收獲一份體現(xiàn)自我價值的快樂，而多吃一些虧，往往便能獲得更大的便宜?！俺蕴澥歉！背孕√澱即蟊阋耍鋬群瓱o不讓人感到折服。

此次宏村寫生結束了，卻在心里讀懂了許多，也收獲著許多，成長著許多！在這一刻，之前所有的埋怨與不滿都在這寧靜的小巷子間漸行漸遠??原來我真的愛上了寫生完后，我對寫生作為教育社會實踐，其意義也做了總結和思考。學校所安排的社會實踐教學，學生是主體，老師是核心，在許老師和其他兩位老師幫助啟發(fā)學生在生活實踐中找準定位。一般結合專業(yè)訓練的特殊性，多選擇偏遠地區(qū)、有特色的地域或原生態(tài)保存較好的地區(qū)做社會實踐教學基地，盡可能讓學生接觸更多的人和事。往往這些地區(qū)的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服極大困難，團結合作。外出社會實踐教學，還有一個重要目的就是培養(yǎng)同學們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓同學們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進入壯美河山的實地藝術考察，教育同學們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導同學們注意觀察當?shù)匚幕葸M，民俗、民間藝術和歷史文化遺存。觀觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風格樣式，為今后藝術創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。這十幾天同學們先后到過很多地方，體會苗寨人的熱情好客，這種社會實踐的文化體驗無疑是感受“美的歷程”。這讓人靜心的小巷??

總之，這次寫生對我們有很大的幫助，這也是藝術走向成功的必經之路。短短半個多月的學習，讓我們了解了很多，認識了許多，紛紛被這里的風景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨，最終是學有所得。寫生已經結束，但是學到的東西卻讓我們終身受益。寫生是一種學習，也是一種享受，是一種經歷，也是一種回憶。

第五篇：農村“空心村”實踐報告

農村“空心村”情況調查與分析

——以青龍滿族自治縣為例的調查報告 農村建設上，在農民新建住宅的過程中，由于村莊規(guī)劃嚴重滯后等原因，農村居民點用地往往不能合理、有效地利用。新建住宅大部分都集中在村莊外圍，而村莊內卻存在大量的空閑宅基地和閑置土地，形成了內空外延的用地狀況，即所謂的“空心村”。經濟上，空心村是指隨著我國城市化和工業(yè)化進程，大量的農村青壯年都涌入城市打工，除出過年的十幾天，其它的時間均工作在城市、生活在城市。因此，使得留在農村的人口都是老弱病殘的現(xiàn)象。因其農村常住人口有如大樹之空心，故名之空心村。如何治理改造“空心村”已經成為當前我們經濟欠發(fā)達地區(qū)加快新農村建設的重要課題之一。農村土地閑置、房屋閑置現(xiàn)象非常普遍。造成了資源的嚴重浪費，嚴重鉗制了本就薄弱的農村經濟的發(fā)展壯大；阻礙了村莊的治理與發(fā)展，嚴重遲滯了新農村建設的步伐；引發(fā)宅基糾紛，影響了農村的和諧穩(wěn)定；影響村容村貌的整潔。如何加快解決農村這一問題迫在眉睫。

針對這一問題，我們最近對青龍縣全縣25個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“空心村”情況進行了調查，對全縣396個行政村、1249個自然村村莊占地情況有了一個大致了解。全縣農村總人口為482424人、150165戶,村莊占地總面積3510平方公里，人均0.74畝，戶均2.76畝,大大超出當前通行的戶均0.3—0.5畝的標準。

一 調研內容及結果

通過對青龍縣“空心村”現(xiàn)象的調查走訪，通過對各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村官和村民的座談了解，我們發(fā)現(xiàn)了空心村形成的原因：

1.農村基層政府沒有規(guī)劃意識。各地普遍存在規(guī)劃意識淡薄情況，沒有按照有關規(guī)定建立村鎮(zhèn)規(guī)劃建設管理體系，村鎮(zhèn)規(guī)劃建設所有的名存實亡，有的與土管所兩所合一各唱一臺戲，有的干脆撤銷機構分流人員。有些鄉(xiāng)村干部隨意批宅基地，對于得到新宅基地的農民又沒有按照規(guī)定收回他們的舊宅基地；有些農民只要給村里和鄉(xiāng)鎮(zhèn)交一定數(shù)量的錢，或者同相關干部拉拉關系走走后門，就可以自己選擇新的宅基地，并且他們所選擇的宅基地一般都選在村邊靠路、風景好、有商業(yè)價值的地方。還有些地方將建房指標分割減小面積或干脆作廢，變相縱容、故意慫恿農民超面積建房和未批先建，從而達到“創(chuàng)收”目的。

2．農村土地的集體所有權性質。因為土地是集體所有，而集體又缺乏管理和規(guī)劃。農民的原則是能占就占，哪怕占有的土地常年閑置。如果有新戶要建房子，只能在自己老宅基地上建，老宅基地不夠的農民，如果建房只能建在自己家的耕地上。這也是中國農村很奇怪的一個現(xiàn)象，耕地里違法建了不少房子，而村莊里面很多閑置的舊宅基地。集體所有制的土地制度，約束了農村宅基地的開發(fā)和流轉利用。根據(jù)法律規(guī)定，農村宅基地只能在集體內部流轉，這完全是一句空話。宅基地的流轉，是需要支付流轉費用的。但這宅基地是集體的土地，讓集體內部的農民利用集體自己的閑置宅基地，而支付費用給那些長期霸占集體宅基地的農民。建房農民不愿意，只好在自己家的耕地上建房。如果讓那些擁有大量舊宅基

地的農民無償交出舊宅基地給集體使用，這些農民又不愿意，因為幾乎百分之八十的農戶都是占用了大量的舊宅基地，集體憑什么讓我一戶農民上交閑置宅基地，而不是所有農民都上交自己的閑置宅基地。這就是土地集體所有制的弊端，集體的土地，寧可閑置也不愿意讓別的農民使用。

3.封建迷信思想嚴重。老村莊因無統(tǒng)一規(guī)劃, 宅基布局亂, 房屋間隙小, 出路狹窄。而許多農民相信“出門沖墻, 心灰意涼”;“廁所對廚房, 倒霉不吉

祥”等封建信條, 尊奉“樹挪死, 人挪活”的古訓,或聽信風水先生“宅大進財, 路寬出官”的胡言亂語, 紛紛向村外尋求“ 風水寶地”。以前由于不富裕, 無力重建新房,只能囚居于老屋。一旦富裕起來后, 為求“風水”, 就舍棄老宅破屋, 在村外或公路邊修建新房, 以滿足自己占風水、擺闊氣、高人一等或“想致富, 臨公路”的狹隘心理, 紛紛在村莊道路出口旁修房, 導致東邊六七家, 西邊八九戶, 村中空閑一大片的現(xiàn)象。

4.農民傳統(tǒng)的宅基地私有觀念濃厚。許多農民認為，宅基地是私有的，占著了就是自己的，所以千方百計批地建新房，新屋建成后不拆舊房；二是有的農民傳統(tǒng)觀念根深蒂固，認為老房子是祖業(yè)，再窮也不能拆祖屋，阻礙了拆舊建新的實施；三是有的農民認為拆舊建新不劃算，新房建起后自己住新房，父母老人住老房子，怕“老”人在新房有霉氣，并且舊房還可以用來堆放雜物及圈養(yǎng)禽畜；四是有的老房子是幾兄弟或幾戶幾姓共有，由于經濟條件不一樣，有的建新房走了，有的還住在老房子，或者全部建新房搬走了，但由于先前居住產生的矛盾、隔閡以及補償?shù)葐栴}導致房屋所有人間無法就老房子權屬及拆建達成一致，導致無法拆除舊房。

5.舊宅基地糾紛多。一些農民的舊宅基地，或是祖?zhèn)飨聛淼?，或是與人串換的，大都很不規(guī)則，因采光、通風、排水、出路等實際問題，很容易與左鄰右舍發(fā)生矛盾，造成人際關系難以相處。翻建新房時，高了惹人閑言，遭人忌恨；低了對己不利，心里別扭。倒不如棄舊圖新，在村外找處新宅基地建房，省心省，悠閑自得。

6.農民缺乏土地法制意識。相當一部分農民沒有土地觀念，認為我自己的責任田，我自己負責稅費，蓋個房子是自己的事，與別人不相干，這樣責任田或自留地就變成了宅基地，村里的老房子空下來閑置、倒塌。還有一些農民互相調換責任田建設新房，罰款就讓他罰吧，反正也不在乎這幾個錢。

7.城市化進程的加快。有些農民通過經商等手段積累了一定的財富，在城市購買了商品房，還有些農民在城里打工站穩(wěn)了腳跟，并落了戶籍。這些人由于政策允許他們保留原來在農村的宅基地和責任田，所以他們的宅基地并沒有上交，形成了空置。還有相當一部分農民通過考學、當兵等方式實現(xiàn)了從“農民”到“市民”的轉換，不愿將父母接走或父母不愿入城仍住在鄉(xiāng)下，怕人說閑話，就通過關系批地建房供養(yǎng)老人，因而將老房子閑置。在一些地方還新建宗祠等形成大量房屋閑置。

8.自然條件的原因。有些老村莊自然條件并不算好，比如地勢低洼、交通不便、通訊不暢等，富裕起來的農民開始注重改善自己的生活條件，有條件的人首先選擇離開原來的舊宅，另選自然條件較好的地方建新村，原來的舊宅也就成為了“空心村”。

“空心村”改造已成為農村廣大干部群眾的共識，并在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)取得初步成效，但由于以下諸多問題和困難，使“空心村”改造舉步維艱：

1．部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會不夠重視，規(guī)劃意識淡薄，管理力量不足，服務不到位?！翱招拇濉备脑焓紫纫紤]的是拆舊建新還是整村搬遷、舊宅返耕問題，還要考慮道路、排水和關牛、養(yǎng)豬等實際問題，這就要規(guī)劃，就要拆舊房，就要考慮新建住宅面積的大小、結構、朝向等問題，而這些都是一家一戶無法全盤考慮和解決的問題，這就要靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村委去幫助，但由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村委重視不足，力量薄弱，服務不到位，現(xiàn)在大多數(shù)自然村尚無規(guī)劃。改造工作也進展緩慢。

2.部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會和土管、規(guī)劃部門執(zhí)法不嚴。建房審批未嚴格按村莊規(guī)劃和有關法律法規(guī)辦事，建了新房不拆舊房的也未采取相應的行政、經濟等手段去做工作，去收回宅基地，導致“空心村”現(xiàn)象越來越嚴重。

3.資金缺乏或者不足?？招拇甯脑欤r民要搬遷，搬遷就需要新建房子。雖然目前很多農民有經濟實力建新房搬遷，但還是有部分農民沒有能力建房搬遷。

4.老房拆除難。農民“宅基地私有的”陳舊觀念和“老房是祖宗家業(yè)不能拆”的封建思想還比較嚴重，加上老宅養(yǎng)豬、關牛、堆放雜物等實際需要，造成村莊規(guī)劃難、老房拆除難，特別是要騰出自己的舊房宅基給別人建新房或建設公共設施就更難，致使“一戶兩宅”問題遲遲得不到解決。

5．是法律和現(xiàn)實的沖突。法律在農村來說，如同一張廢紙。多部法律強調，不允許一戶多宅，宅基地面積超標。而在空心村的農村，基本上家家戶戶都違反了這些法律。是按法律來收回這些宅基地，還是尊重現(xiàn)實，承認農民擁有這些宅基地的權利。這種沖突需要尋找一個解決方案。

面對這些困難，更需要好的建議和大家真正的努力才能克服。

二 實踐調研建議

（一）高點定位，做好村莊詳規(guī)。首先，科學規(guī)劃是做好“空心村”改造，扎實推進新農村建設的基礎和前提。必須高點定位，與未來農業(yè)產業(yè)化、農村城鎮(zhèn)化、農民市民化相適應；必須科學規(guī)劃，與自然生態(tài)、歷史人文環(huán)境相和諧；必須因地制宜、量力而行，與各村實際相結合，不能標新立異、貪大求洋，搞短平快、一刀切。其次，規(guī)劃要由政府主導，政府出資，責成相關單位站在城鄉(xiāng)一體化的高度完成新農村規(guī)劃的調研與設計；責成相關職能部門嚴格監(jiān)管，確保規(guī)劃設計的質量。再次，規(guī)劃一旦確立，就具有了法律效力，就要嚴格按規(guī)劃操作。這就要求國土、城鄉(xiāng)建設等部門加大執(zhí)法力度，嚴禁亂搭亂建，不折不扣地按法律辦事，讓群眾堅定建設新農村的信心，打消違章建設的念頭。這一點非常重要，否則，規(guī)劃就會變成一紙空文。

（二）深入宣傳，做好群眾思想工作。首先，讓農民群眾切實認識到改造“空心村”、建設新農村是為他們生產生活提供方便的一項為民、惠民工程。要利用縣內外先進典型，讓他們現(xiàn)身說法，從群眾最關心的醫(yī)學水電路等衣食住行用的生活細節(jié)入手，向他們詳細宣傳 “空心村”改造的諸多好處，使他們了解做好這項工作對促進農村經濟社會發(fā)展的巨大作用。其次，讓農民群眾學習了解相關政策法律。讓他們明確黨和國家不斷加大對“三農”全方位支持的總的政策導向，堅定他們建設新農村的信心和決心。向他們講解國家有關的土地法律法規(guī)，讓他們切實認識到宅基地是集體的，個人只有使用權，沒有所有權，按規(guī)劃進行“空心村”改造和新農村建設是黨和國家做好新時期“三農”工作的合法行為，是一項為農民造福、為民服務的工作，任何人都不應該也不得干擾和阻撓。

（三）利用政策，爭取國家財政支持。2008年中共中央一號文件明確提出，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展要求切實加大“三農”投入力度。堅持做到縣級以上各級財政每年對農業(yè)總投入增長幅度高于其財政經常性收入增長幅度，堅持把國家基礎設施建設和社會事業(yè)發(fā)展的重點轉向農村。重視解決農村困難群眾住房安全問題。增加扶貧開發(fā)投入，逐步提高扶貧標準，加大對農村貧困人口和貧困地區(qū)的扶持力度。特別是最近國家為拉動內需，重點加大了對“三農工”作的資金投入力度?？h鄉(xiāng)財政、農業(yè)等部門要積極研究這些政策，利用這些政策，千方百計為“空心村”改造爭取政策資金，緩解建設資金不足的壓力。

（四）因地制宜，靈活籌集改造資金。一是互助合作進行“空心村”改造建設。就是各農戶采取多家自愿聯(lián)合，排出建設時間順序，先集中借款支援一家建房，然后再按約定順序依次支援其他居戶建房，逐年達到全部完成改造建設的任務。這種方式比較適合于家庭有較固定收入,能很快歸還建房債務的村民，如外出務工工資較高或者做生意比較興隆的農戶。其缺點是當前這類村民還不占多數(shù)，難以作為主要的改造建設方式。二是股份合作進行“空心村”改造建設。就是村民以宅基地入股，房地產開發(fā)商以資金入股合作建房，村民除免費回遷外還可以與開發(fā)商共同分享出售多余房產的收益。這種方式適合于城市郊區(qū)區(qū)位優(yōu)勢較好、商業(yè)價值比較高的農村，象我們縣城周圍或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村莊改造。其缺點是具有這種優(yōu)勢的村莊不占多數(shù)，難以作為大多數(shù)村莊主要的改造建設方式。目前，成武鎮(zhèn)的賈河、老城街、南隅居委會和縣工業(yè)園區(qū)的秦莊行政村正在進行這種方式的“空心村”改造建設或準備工作。三是向金融機構貸取資金進行“空心村”改造建設。就是村民以整合出的多余土地或耕地為抵押向金融機構貸款，換取改造建設資金，在村民還貸的同時，支出貸款的金融機構可以在村民抵押的土地上從事經營獲取土地收益，直至還清貸款為止。這種方式可以減輕村民還貸的壓力，適合經濟條件比較差的大多數(shù)農村。缺點是現(xiàn)在國家對這方面還沒有提出明確具體的政策，金融機構貸款積極性不高，建議國家抓緊出臺相關詳細的政策法規(guī)。四是以土地經營權換取住房回遷權的“空心村”改造建設方式。就是村民將整合出的宅基地或部分耕地交由開發(fā)商經營若干年，經營收益全部歸開發(fā)商所有，農民獲取免費回遷住房的權利。這種方式也適合大多數(shù)經濟條件差的農村進行“空

心村”改造建設。缺點是由于當前農業(yè)產化程度不高，農村經濟不發(fā)達，土地的商業(yè)價值不太高，開發(fā)商參與開發(fā)的積極性不高。目前，我縣九女鎮(zhèn)的潘樓村正在積極對這種“空心村”改造建設方式進行試點。

（五）積極試點，穩(wěn)妥扎實推進。“空心村”改造是在農業(yè)產業(yè)化水平較低，農村經濟社會發(fā)展水平落后的條件下進行的一項關系廣大農民切身利益的社會系統(tǒng)工程，牽涉到社會的各個方面，會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（區(qū)）要針對上面提到的四種“空心村”改造建設的融資方式，采取積極穩(wěn)妥的態(tài)度，科學的精神、務實的作風，因情制宜，積極引導，分別選擇一到兩個村進行試點探索，不斷積累經驗，總結教訓，務求穩(wěn)妥，扎扎實實推動這項工作的順利開展。

（六）依靠群眾，發(fā)揮群眾主體作用。農民是農村各項工作的主體，“空心村”改造建設必須充分相信群眾，依靠群眾，走群眾路線，發(fā)揮其主體作用。上面提到的幾種融資方式都是他們在實踐中摸索到的經驗，所以，在實際工作當中，一要尊重群眾的實踐和創(chuàng)造，鼓勵他們?yōu)樾罗r村建設創(chuàng)造出更多的經驗做法；二要陽光操作，充分發(fā)揚民主，鼓勵他們積極參與，讓他們自己建設自己的家園。相信只要我們宣傳工作到位了，群眾切身感受到了這項工作的好處，就一定會全力支持并積極參與到這項工程中來。

“空心村”改造還只是我國城鄉(xiāng)一體化進程中的的第一步，隨著國家經濟實力的不斷提升，農業(yè)產業(yè)化進程的加快，農村經濟的快速增長，我國新農村建設也將進入第二步：農村的社區(qū)化，然后再逐步實現(xiàn)第三步：社區(qū)的城鎮(zhèn)化或城市化，最終告別幾千年來農業(yè)人口占大多數(shù)的農業(yè)大國身份，徹底實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的宏偉目標，真正實現(xiàn)中國特色社會主義的現(xiàn)代化?，F(xiàn)在，最關鍵的就是做好“空心村”改造工作，為實現(xiàn)第二步、第三步目標打下堅實的基礎。

三 調研感悟

農村“空心村”問題，隨著經濟社會飛速的變化由來已久。需要靠國家，領導部門，村民三方面共同的協(xié)調與努力。在理論的基礎上，實踐探究出一條真正合適有效的解決方案。按照新農村建設三步走的步伐，做好“空心村”改造工作，逐漸實現(xiàn)新農村建設的宏偉目標。