第一篇：十八洞村實踐報告,

十八洞村實踐報告 3 篇

十八洞村實踐報告·1

十八洞村的巨變?yōu)榫珳?zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧提供了一個鮮活的樣本，十八洞村的實踐是深刻理解習(xí)近平總書記精準(zhǔn)扶貧思想內(nèi)涵，切實踐行精準(zhǔn)扶貧方略的具體行動，嚴格按照習(xí)近平總書記探索“可復(fù)制、可推廣”經(jīng)驗的要求，積累了不少可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗，同時，也為繼續(xù)推進精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧實踐，構(gòu)建扶貧脫貧的“中國模式”帶來以下啟示。

(一)全面把握精準(zhǔn)扶貧內(nèi)涵，“協(xié)同推進”。精準(zhǔn)扶貧是習(xí)近平總書記在新的時代背景、歷史條件和我國減貧發(fā)展新階段提出來的脫貧攻堅指導(dǎo)思想、基本方略。十八洞村的實踐表明，精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧的關(guān)鍵在于全面把握精準(zhǔn)扶貧思想內(nèi)涵，把“五個一批”、“六個精準(zhǔn)”和“四個切實”看作是“精準(zhǔn)扶貧”思想、方略的有機構(gòu)成部分，相同推進。

(二)因地施策制定減貧方案，“揚長補短”。嚴格遵循了習(xí)近平總書記“因地制宜、實事求是、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的十六字方針，工作隊在反復(fù)調(diào)研、征詢多方意見的基礎(chǔ)上，制定了十八洞村的整體發(fā)展規(guī)劃，確立了“人與自然和諧相處、建設(shè)與原生態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、建筑與民族特色完美結(jié)合”的發(fā)展原則，基礎(chǔ)設(shè)施完善、人居環(huán)境改造保持苗寨原有的景觀風(fēng)貌，彰顯苗鄉(xiāng)民族文化特色，依托自然風(fēng)光、民族文化特色等發(fā)展以鄉(xiāng)村旅游、苗繡加工、獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖等五大支柱產(chǎn)業(yè)。同時，積極整合社會扶貧力量、統(tǒng)籌社會扶貧資金、協(xié)同各級各類扶貧主體，借助外力彌補自身在減貧和發(fā)展中面臨的設(shè)施滯后、資金短缺、人才缺乏的短板，真正做到“揚長補短”。

(三)創(chuàng)新突破脫貧時空局限，“處理關(guān)系”。十八洞村在精準(zhǔn)扶貧實踐中“跳出十八洞發(fā)展十八洞”、全域旅游規(guī)劃、增強內(nèi)生動力、整合社會扶貧力量、短中長期產(chǎn)業(yè)組合布局以及“把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村”等方面的成功探索表明，精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧還應(yīng)通過創(chuàng)新突破時空局限，正確處理好以下四個方面的關(guān)系。一是外與內(nèi)的關(guān)系。十八洞村在內(nèi)生動力挖掘方面，通過黨建先行，精選駐村工

作隊、加強村支兩委建設(shè)、組建民兵突擊隊和道德星級管理探索，轉(zhuǎn)變了村民觀念，增強了內(nèi)生動力;在外部幫扶方面，通過協(xié)同各級各類扶貧主體、統(tǒng)籌扶貧資金、整合社會力量，把外部幫扶的效應(yīng)發(fā)揮到極致，真正實現(xiàn)了外部幫扶和內(nèi)生發(fā)展的協(xié)同推進，最終走上可持續(xù)發(fā)展的道路。二是長與短的關(guān)系。十八洞村產(chǎn)業(yè)扶貧經(jīng)驗表明，要處理好短期扶貧和長期脫貧的關(guān)系，十八洞村民在獼猴桃基地勞動在產(chǎn)業(yè)布局上注重短中長期組合，以“立竿見影”的短期產(chǎn)業(yè)幫農(nóng)民增收，增加村民的信心和資金積累，以具有競爭力和自生能力的中長期產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升村民的發(fā)展能力，確保長期脫貧。三是點與面的關(guān)系。十八洞村“跳出十八洞發(fā)展產(chǎn)業(yè)”，將鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃納入全縣旅游“五大景區(qū)”總體布局的做法值得借鑒。這種跳出“點”，將“點”納入到“面”中進行發(fā)展的思路，能有效激活“點”、“面”之間發(fā)展的協(xié)同效應(yīng)，在“面”的發(fā)展中確?！包c”的持久脫貧。四是老與新的關(guān)系?！皞鹘y(tǒng)”特色是老字牌，“現(xiàn)代”文明是新風(fēng)尚。十八洞村在精準(zhǔn)扶貧實踐中堅持“人與自然和諧相處、建設(shè)與原生態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、建筑與民族特色完美結(jié)合”的原則，把“鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村”，同時又以電子商務(wù)、采摘權(quán)轉(zhuǎn)讓等現(xiàn)代文明手段，使“傳統(tǒng)”特色老字牌與“現(xiàn)代”文明新風(fēng)尚有機結(jié)合，樹立了標(biāo)桿。

十八洞村實踐報告·2

為進一步堅定理想信念，增強黨性觀念，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的斗志。今年 4月 12 日，局機關(guān)第一支部組織全體黨員赴十八洞村參觀學(xué)習(xí)，此次活動使自己深受啟發(fā)和教育?，F(xiàn)將心得體會匯報如下。

2013 年 11 月 3 日，習(xí)近平總書記深入大山深處的湘西十八洞村考察，作出了“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想，開辟了中國扶貧攻堅的新征程。通過現(xiàn)場感受精準(zhǔn)扶貧的成果和給新農(nóng)村帶來的巨大變化，自己深深地感受到整個十八洞村脫貧致富積極向上的心態(tài)。

通過參觀十八洞村，結(jié)合我局的扶貧點-中方縣蒿吉坪鄉(xiāng)干田壟村及自己的一戶幫扶對象的實際扶貧工作情況，認真思考精準(zhǔn)脫貧的辦法和舉措。遵循習(xí)總書記“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示，腳踏實地，虛心學(xué)習(xí)，借鑒“他山之石”，扎實搞好扶貧工作。我局的扶貧點前不久才由國家進行脫貧驗收，目前驗收結(jié)果還沒有出來，我們也會一如既往的落實各項扶貧措施。

自己感受到精準(zhǔn)扶貧應(yīng)該是發(fā)揚大寨精神，學(xué)其自力更生、奮發(fā)圖強的精神。結(jié)合自己的工作，作為一名食品藥品監(jiān)管的黨員干部，自己要加強黨的理論知識學(xué)習(xí)，認真學(xué)習(xí)十九大報告精神，深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想, 自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，努力提升自己的政治理論素養(yǎng)，堅定理想信念，并聯(lián)系實際努力改造自己的世界觀，不斷提高理論水平。要學(xué)以致用，解決在實際工作中碰到的新狀況、新問題。

努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識、法律法規(guī)，拓展知識面，在工作中，更好地發(fā)揮作用。不斷提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，根據(jù)執(zhí)法工作實際需要，強化食品藥品醫(yī)療器械等相關(guān)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，不斷豐富知識面，開拓視野，提升自身的綜合能力，積極思考監(jiān)管工作的新思路、新舉措、新辦法，把維護群眾的健康權(quán)、生命權(quán)和群眾的根本利益作為工作宗旨。

牢固樹立為民服務(wù)理念。立足本職崗位，多為群眾辦好事、辦實事，從群眾最關(guān)心、最直接、最迫切需要解決的實際問題入手，急群眾之所急，想群眾之所想，辦群眾之所需。盡職盡責(zé)“護民”，實實在在“利民”。堅持把保障人民飲食用藥安全作為第一中心任務(wù)，提升服務(wù)理念。要創(chuàng)新服務(wù)理念，打造人性化服務(wù)。加強服務(wù)溝通，提高工作效能，讓廣大行政相對人真正感到暖心、省心、貼心。創(chuàng)新服務(wù)機制，打造便捷化服務(wù)，進一步簡化程序，提高服務(wù)效率。創(chuàng)新服務(wù)氛圍，讓來辦事的群眾感到門好進，人好找，話好聽，事好辦。通過優(yōu)化服務(wù)環(huán)境，促進服務(wù)意識的確立、服務(wù)觀念的轉(zhuǎn)變，真正用文明指導(dǎo)服務(wù)工作，用文化規(guī)范管理，營造出一個蘊含著濃厚的文化氛圍的服務(wù)環(huán)境。

在今后的工作中，自己一定會發(fā)揚精準(zhǔn)扶貧精神，主動服務(wù)、主動作為，爭做“為民”干部，實踐科學(xué)監(jiān)管理念，增強責(zé)任意識，立足崗位職責(zé)，做好保障食品藥品質(zhì)量安全的守護者，確保廣大人民群眾的飲食用藥安全。

十八洞村實踐報告·3

國慶假日期間，前往湖南省湘西州花垣縣十八洞村的游客絡(luò)繹不絕。村里的“巧媳婦”農(nóng)家樂屋里屋外更是擠滿了游客。這個農(nóng)家樂是村民施成富的老宅。

2013 年 11 月 3 日，習(xí)近平總書記來到十八洞村考察，正是在施成富家門前空地上召開了座談會，“同大家一起商量脫貧致富奔小康之策”。

自此，十八洞村開始依托生態(tài)、文化等資源優(yōu)勢，大膽推行發(fā)展鄉(xiāng)村旅游脫貧致富的構(gòu)想。短短 5 年，寨子靚了、游客多了、產(chǎn)業(yè)火了，村民的錢包鼓了、笑容甜了。2013 年，該村人均純收入僅 1668 元，到 2017 年人均收入突破萬元。2016 年 11 月，十八洞村便向鎮(zhèn)里遞交了退出貧困村申請書。2017 年 2月，湖南省扶貧辦宣布該村脫貧摘帽。

突破口：“農(nóng)家樂”樹致富榜樣

在十八洞村正式拉開精準(zhǔn)扶貧工作的大幕前，花垣縣委專門抽調(diào)了 5名黨員組成十八洞村精準(zhǔn)扶貧工作隊，同時選派第一支書駐村?！暗鬃犹?，基礎(chǔ)設(shè)施落后，要想發(fā)展談何容易?！被ㄔh委駐十八洞村工作隊原隊長龍秀林當(dāng)時對村里的狀況非常憂慮。

令人欣慰的是，十八洞村具有十分明顯的交通區(qū)位優(yōu)勢。經(jīng)過走訪調(diào)查，駐村工作隊和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)政府決定，以農(nóng)家樂項目為突破口，鼓勵村民創(chuàng)辦農(nóng)家樂。龍秀林說，十八洞村里的 18 溶洞遠近聞名，平時就有戶外愛好者來此尋覓探險。

村民施成富是第一個“吃螃蟹”的人。2014 年 7 月，在外打工的他，回家創(chuàng)辦了十八洞村第一家農(nóng)家樂。“我當(dāng)時覺得這個東西有搞頭，就抱著試試的態(tài)度?草率?開張了?！笔┏筛徽f。結(jié)果，一個月下來，只有 50 多人接待能力的農(nóng)家樂，不僅收回了成本，還凈賺 4000 多元。

很快，村里陸續(xù)有了十幾家農(nóng)家樂。為了更好地引導(dǎo)農(nóng)家樂發(fā)展，十八洞村專門成立游客接待服務(wù)中心，對農(nóng)家樂廚房和賓館實施規(guī)范管理，對農(nóng)家樂接待戶按區(qū)編號管理，并捆綁經(jīng)營，實行“五統(tǒng)一”管理模式，即統(tǒng)一接團、統(tǒng)一分流、統(tǒng)一結(jié)算、統(tǒng)一價格、統(tǒng)一促銷，一方面防止了惡意競爭，另一方面有利于農(nóng)家樂保證品質(zhì)。

勇探索：確立發(fā)展旅游新思路

習(xí)近平總書記在十八洞村時要求，“不栽盆景，不搭風(fēng)景”。

為此，駐村工作隊和十八洞村村支兩委確立了“人與自然和諧相處，建設(shè)與原生態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，建筑與民族特色完美結(jié)合”的建設(shè)總原則，以“把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村”為理念，以實現(xiàn)“天更藍、山更綠、水更清、村更古、心更齊、情更濃”的目標(biāo)，認真開展水、電、路改造，開展農(nóng)村“五改”(改廁、改水、改圈、改廚、改路)和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。

最終，十八洞村呈現(xiàn)的村寨風(fēng)貌，完全保持了原生態(tài)的苗族建筑風(fēng)格特點，修舊如舊，并做好室內(nèi)的改廚、改廁、改浴等任務(wù)。目前，全村水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施全面完工，青石板路、停車場、一期游步道、村大門完成了改造并投入使用，完成 3 個自然寨路燈安裝和部分農(nóng)戶的改廚改廁。基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，農(nóng)家樂發(fā)展更為迅速，規(guī)模和品質(zhì)都得到提升。

一部分人先富起來了，發(fā)展農(nóng)家樂的“甜頭”讓十八洞村增強了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的信心。經(jīng)過多次討論并征求村民意見，駐村工作隊取得這樣的認識：想讓老百姓最終富起來，最重要的還是要以鄉(xiāng)村旅游業(yè)為龍頭，創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，帶動其他產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。在這一大方向的指引下，明確打造農(nóng)旅一體化，讓有條件的農(nóng)戶直接參與，不具備條件的間接參與。

展藍圖：農(nóng)旅一體化誕生新格局

思路清則道路活。十八洞村首先瞄準(zhǔn)村里閑置的土地，與花垣縣苗漢子合作社“聯(lián)姻”，組建了花垣縣十八洞村苗漢子果業(yè)有限責(zé)任公司，流轉(zhuǎn)土地 1000畝打造獼猴桃產(chǎn)業(yè)化基地，將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來。

同時，十八洞村進行了“113 工程”建設(shè)，即每家每戶種植 10 株冬桃、10 株黃桃，養(yǎng)殖 300 條稻田魚，并將桃子采摘權(quán)和稻田魚捕捉權(quán)對外出讓。僅此一項，每戶農(nóng)戶投資只需 400 元左右，3 年后即可實現(xiàn)創(chuàng)收近5 萬元。

該村還積極挖掘苗族文化元素，提升十八洞村文化品位，農(nóng)家樂圍繞苗族文化開展特色化服務(wù)項目，共同開發(fā)苗繡文化旅游商品等。

據(jù)龍秀林介紹，未來，十八洞村將形成“一帶四”的產(chǎn)業(yè)格局，即以鄉(xiāng)村旅游業(yè)為核心動力，帶動以獼猴桃為主的種植業(yè)、以湘西黃牛為主的養(yǎng)殖業(yè)、以

苗繡為主的手工藝加工業(yè)、以“旱澇保收”為主的勞務(wù)輸出業(yè)，從而支撐起整個鄉(xiāng)村旅游扶貧發(fā)展格局。

“十八洞村的旅游開發(fā)很大程度上是在改造一支村民隊伍。”龍秀林說。針對村民專業(yè)知識匱乏，駐村工作隊和當(dāng)?shù)卣鶕?jù)文化層次，分期分批對農(nóng)戶進行禮儀禮節(jié)、烹飪技能、種植技術(shù)等培訓(xùn)。村民則根據(jù)自己的實際需要，有針對性地進行學(xué)習(xí)。

“像這樣的培訓(xùn)有十幾次，村民們都很歡迎?！笔┏筛粯泛呛堑卣f，“現(xiàn)在，大家的積極性非常高，都盼著早點過上好日子呢。”

第二篇：十八洞村觀摩學(xué)習(xí)心得

十八洞村觀摩學(xué)習(xí)心得

為認真做好“兩學(xué)一做”專題教育，進一步深刻認識總書記提出精準(zhǔn)扶貧思想的時代意義，進一步深刻理解精準(zhǔn)扶貧思想的豐富內(nèi)涵，進一步深刻領(lǐng)會精準(zhǔn)扶貧思想的精神實質(zhì)，進一步增強黨員干部推進精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的自覺性、主動性，以更加積極奮進的狀態(tài)投入脫貧攻堅，5月25日，我單位全體干部職工赴湘西花垣十八洞村進行實地參觀學(xué)習(xí)。

2013年11月3日，總書記來到十八洞村考察，首次提出“精準(zhǔn)扶貧”。從此，十八洞村的扶貧工作按下了快進鍵。為認真貫徹落實總書記的重要指示，花垣縣成立了精準(zhǔn)扶貧工作領(lǐng)導(dǎo)小組，派出了一支精準(zhǔn)扶貧工作隊和駐村第一書記，與群眾“同吃、同住、同勞動”，深入開展精準(zhǔn)扶貧，認真探索十八洞村“可復(fù)制、可推廣”模式。短短兩年多時間，十八洞村新拓寬的村道鋪上了瀝青，新修建的水渠讓自來水進村入戶，改造后的民居更顯苗家風(fēng)情，整個村寨煥然一新，處處都煥發(fā)著欣欣向榮的和諧景象。

作為精準(zhǔn)扶貧的起源地，如今的“十八洞村”因總書記的視察成為聞名全國的“明星村”，但當(dāng)?shù)氐睦习傩詹]有因此產(chǎn)生“等、靠、要”的思想，而是積極探索和實踐著精準(zhǔn)扶貧的思想內(nèi)涵，靠發(fā)展本地六大特色產(chǎn)業(yè)：即獼猴桃種植，黃牛、羊、豬養(yǎng)殖，苗繡專業(yè)合作社，勞務(wù)輸出，電商平臺銷售農(nóng)副產(chǎn)品，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，走出了一條“可復(fù)制、可推廣”的脫貧之路。

沿婁懷高速一路向北，途經(jīng)矮寨大橋，下高速后沿盤山公路驅(qū)車近30分鐘，來到十八洞村，只見家家戶戶房前屋后都鋪就了青石板路，新修的木板房、新扎的竹篾墻、新添的青片瓦……在融融的綠水青山映襯下繪成了一幅別致的鄉(xiāng)村水墨畫。走進村民施吉文家，他們回憶起當(dāng)年總書記來到家里的情景時，仍然激動不已?，F(xiàn)在，施吉文家因總書記曾經(jīng)到訪，經(jīng)常有游客前來參觀。同樣，總書記到訪并召開過座談會的施成富家，也成為大批游客必須要光顧的農(nóng)家之一。施成富家廳堂中央懸掛著總書記在十八洞村與村民們座談時的照片，施成富家人指著照片，回憶著當(dāng)時與總書記拉家常的情景，對我們說：“感謝總書記翻山越嶺來到苗寨，我們的生活才有今天如此大的變化。”如今在駐村工作隊和第一書記的幫助下，施成富家實施了民居改造，廚房、廁所修葺一新，土坪也鋪了青石板，并開辦了全村第一家農(nóng)家樂——“成富家廚房”，招牌菜是苗家臘肉、豆腐、酸湯，回頭客駱驛不絕，生意越發(fā)紅火。

向貧困宣戰(zhàn)，不僅要有物質(zhì)的投入，更需要催生內(nèi)在的動力；美好的生活，不僅是“倉廩實衣食足”的物質(zhì)生活，還包含“知禮節(jié)知榮辱”的社會風(fēng)氣。十八洞村在實施精準(zhǔn)扶貧、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中，進行了有益的探索和實踐?！皩嵤虑笫牵虻刂埔?，分類指導(dǎo)，精準(zhǔn)扶貧”，總書記的囑托言猶在耳，“十八洞”這個名字帶來的榮譽感，把村民們的心凝聚在了一起，思想的統(tǒng)一，為整個村寨的脫貧發(fā)展注入了強大的精神動力。“總書記的調(diào)研，帶動了十八洞村旅游業(yè)的發(fā)展。同時，十八洞村更注重宣傳思想道德精神，積極探索十八洞村精神文明建設(shè)新路子，注重創(chuàng)新載體、激發(fā)內(nèi)生動力，讓精神的力量發(fā)揮先導(dǎo)作用，為精準(zhǔn)扶貧奠定思想基礎(chǔ)。” 導(dǎo)游給我們介紹十八洞村的發(fā)展經(jīng)驗與思路。

一路走訪，一路聽導(dǎo)游介紹十八洞村“七步走、九不評”方法，開設(shè)“道德講堂”，設(shè)立“思想道德星級化管理制度”，出臺“113”工程和農(nóng)家樂、苗繡合作社、獼猴桃種植基地等經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑覀兏锌级?，受益匪淺?！耙郧暗氖硕础昴攴鲐毮昴曦殹?，老百姓‘等靠要’思想嚴重，自從總書記視察提出精準(zhǔn)扶貧后，村民們的精神面貌為之一振，全村在家家戶戶的門牌號上建立了思想道德建設(shè)管理信息，用道德準(zhǔn)則引導(dǎo)約束村民行為，村民互相打分實現(xiàn)星級評比，評出星級個人和星級農(nóng)戶，這種方式在全村掀起了助人為樂和尊老愛幼熱潮?！笔硕创鍖?dǎo)游說。

在脫貧攻堅戰(zhàn)中，不僅要堅持“一個都不能少，一個都不能掉隊”的原則，摒棄以往“輸血”式扶貧，改“大水漫灌”為“精準(zhǔn)滴灌”，改“吃小灶”、“栽盆景”為全方位、立體化幫扶，強力恢復(fù)和增強貧困群體“造血”功能。更要從根本上為他們“扶智”、“扶技”、“扶信心”，真正讓貧困群眾有望、致富奔康有路，才能真正實現(xiàn)讓貧困地區(qū)脫貧，讓貧困農(nóng)民摘帽。

通過實地考察、深入交流，干部職工在參與實踐活動中耳濡目染，觸動心靈，深受教育，受益良多，真正將“兩學(xué)一做”要求內(nèi)化于心，外化于行，不僅開拓了眼界，找到了差距，也受到了很大的啟發(fā)。勉勵干部職工，要進一步深刻認識總書記提出精準(zhǔn)扶貧思想的重大理論意義與現(xiàn)實意義，深刻理解精準(zhǔn)扶貧思想的豐富內(nèi)涵，認真學(xué)習(xí)總結(jié)十八洞村的發(fā)展經(jīng)驗，不斷增強責(zé)任、創(chuàng)新意識，努力激發(fā)內(nèi)生動力，進一步深刻領(lǐng)會“兩學(xué)一做”要求的深刻內(nèi)涵、精神實質(zhì)，提高踐行“兩學(xué)一做”要求的主動性、自覺性，以更加飽滿的精氣神投入到脫貧攻堅工作中，不驕不躁，勇挑重任，強力推進，全力服務(wù)脫貧攻堅大局。

這是觀摩學(xué)習(xí)，我受益頗多，回去之后要把十八洞村的先進理念、經(jīng)驗實踐、深刻感悟運用到扶貧工作中，從自己做起，進一步增強推進精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的自覺性、主動性，以更加積極奮進的狀態(tài)投入脫貧攻堅，讓貧困地區(qū)的老百姓早日與全國人民一道脫貧致富奔小康。

第三篇：觀看《十八洞村》心得體會1

觀看《十八洞村》心得體會

最近參加了局機關(guān)支部組織的活動觀看《十八洞村》電影，感觸頗多。

習(xí)總書記在十九大講話中表示：“全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊。要動員全黨全國全社會力量，堅持精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧?！边@意味著全面建成小康社會進入沖鋒階段。

《十八洞村》這部以少數(shù)名族為題材的電影在“精準(zhǔn)扶貧”的社會大背景下拉開了序幕。影片以十八洞村的真實故事為原型，講述了退伍軍人楊英俊因為孫女小南瓜患病，并且自己堅持在家守護農(nóng)田，最后成了村里貧困戶。最后在扶貧工作隊的幫扶下，帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，打贏一場扶貧攻堅戰(zhàn)的故事。影片除了以“扶貧”為貫穿影片的主線外，還提及的創(chuàng)新、環(huán)保和對優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。

作為講述少數(shù)民族題材的劇情片，《十八洞村》通過鏡頭對鄉(xiāng)土民族風(fēng)情的生活寫實還原，為觀眾展現(xiàn)了湘西少數(shù)民族的鄉(xiāng)土風(fēng)情。以扶貧改造的真實事件反映了當(dāng)?shù)卮緲愦迓涞纳鏍顟B(tài)和對扶貧思想意識的改變。扶貧，并不只是“靠輸血”、“靠救濟”，真正脫貧，要靠影片中基層干部小王那樣為楊家找到“土地”、林場守護員“種老稻谷”、“開網(wǎng)店”等精神上的脫貧，以達到“自造血”，從根源上解決貧困問題，從而真正摘掉貧困這頂帽子。

王學(xué)圻在片中飾演的主人公楊英俊是一位退伍老兵。故事以國家實施“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略為大背景,通過楊英俊以及楊家的幾位堂兄弟在脫貧的過程中發(fā)生的觀念上以及生活方式上的改變,用詩意的電影語言描敘當(dāng)下鄉(xiāng)村居民的內(nèi)心世界。欽佩扶貧隊長龍秀林周全、創(chuàng)新的扶貧思維與理念，另一方面讓我對“精準(zhǔn)”二字有了更加形象、深刻的認識。

“精準(zhǔn)”不是喊口號、講大話,而是將事物細分化、具體化,讓其具有實用性和可操作性。馬克思主義哲學(xué)的辯證方法論中強調(diào)具體問題具體分析,而“精準(zhǔn)”二字就是該方法的最佳詮釋。龍秀林隊長的精準(zhǔn)扶貧理念就是針對不同的對象、不同的處境、不同的時間段，全方位制定出相應(yīng)的扶貧措施，讓“十八洞村”舊貌換新顏顏，實現(xiàn)既脫貧又脫單。其實，不僅僅是扶貧需要“精準(zhǔn)”，而且工作、生活、個人規(guī)劃等方方面面皆離不開“精準(zhǔn)”。

做好工作離不開“精準(zhǔn)”。我們?nèi)粝敫珊帽韭毠ぷ?，也需要將我們的每個服務(wù)對象的需求細化，考慮到每個個體真切的需求，才能真正做到服務(wù)精準(zhǔn)到位。同樣，過好生活離不開“精準(zhǔn)”。多數(shù)人都希望在有限時間內(nèi)為社會、為人民奉獻出個人的最大價值。盡管我們大多有“想干事”的決心，但若做到“能干事、干成事”就需要將自身精準(zhǔn)分析。若想實現(xiàn)自身簡直，就應(yīng)該明確在現(xiàn)階段、現(xiàn)處境下，最應(yīng)該做的、并且最能做的事情，一步一個腳印，踏實前進，精準(zhǔn)發(fā)力，最終自然有所為。

第四篇：觀看影片十八洞村總結(jié)

觀看影片《十八洞村》總結(jié)

大家一致認為，在做精準(zhǔn)扶貧工作要精準(zhǔn)識別，精準(zhǔn)施策，做好物質(zhì)上扶貧的同時更重要的是要做好思想扶貧。生活困難的人在壓力面前總是處在低谷階段，他們相當(dāng)一部分人認為，自己命中注定要受窮，再怎么努力也沒用。有了這種思想，他們失去了自立自強的精神，缺少雄心壯志和苦干創(chuàng)業(yè)精神。要想幫助他們，首先應(yīng)該讓他們從思想上站立起來，鼓足他們克服困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣。比如聘請農(nóng)業(yè)專業(yè)技術(shù)人才到貧困戶土地里進行現(xiàn)場技術(shù)指導(dǎo)培訓(xùn)，幫助他們農(nóng)產(chǎn)品增產(chǎn)增收。這就是幫助他們自力更生，不等不靠。貧困不僅只是經(jīng)濟概念，更關(guān)乎基本的公民權(quán)利、能力，其實質(zhì)是一種權(quán)利和能力的貧困。比如與高額醫(yī)療、養(yǎng)老、教育、住房等民生支出，對應(yīng)的公民獲得健康權(quán)、養(yǎng)老權(quán)、教育權(quán)、居住權(quán)的能力缺失。所以國家要大力推進完善教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等社保體系，把貧困人員的冷暖放在心上，讓他們住得起房，看得起病，上得起學(xué)，且老有所養(yǎng)，這才是真正的脫貧。

精準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)項目支撐群眾脫貧。就是要因地制宜找準(zhǔn)了扶貧項目，因此，我們強調(diào)“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”，關(guān)鍵要做到對癥下藥、精準(zhǔn)滴灌，不搞大而化之地大水漫灌，在扶貧對象、產(chǎn)業(yè)項目、資金安排和規(guī)劃措施等方面，要做到因人、因地、因貧困原因，有針對性地精準(zhǔn)扶貧之策。就像十八洞村采取異地流轉(zhuǎn)土地的飛地經(jīng)濟模式種植獼猴桃，利用當(dāng)?shù)鬲毺刈匀画h(huán)境風(fēng)貌搞農(nóng)家樂接待，為當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)收。

精準(zhǔn)扶貧選擇產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目時，既要金山銀山更要綠水青山。扶貧攻堅和精準(zhǔn)扶貧工作時間緊、任務(wù)重，在涉及到土地開發(fā)、利用和資源配置上，不能盲目冒進，不能單一地追求高產(chǎn)出、高效益的產(chǎn)業(yè)項目，同時還應(yīng)兼顧環(huán)境和土地資源保護，做好科學(xué)規(guī)劃，決不能以脫貧致富為目的而私開亂挖、毀壞地形地貌、嚴重污染生態(tài)環(huán)境，決不能為了當(dāng)前脫貧摘帽的目標(biāo)而吃子孫飯、斷子孫路，確保扶貧攻堅與堅持綠色發(fā)展統(tǒng)籌兼顧，既要順利實現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧、全面小康的奮斗目標(biāo)，又要做到科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展。

第五篇：觀《十八洞村》有感

觀《十八洞村》有感

彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過雨后干凈窄巷——清新，就像清明過后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。

近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時，想應(yīng)該是一部“政治色彩濃厚的教育片”。但是當(dāng)屏幕中的美景出現(xiàn)時，不由自主地被吸引了。

一位永遠在田間插秧的主角、一位每當(dāng)想女兒時就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時間苞谷飯的護林員，這樣一群楊家班的精準(zhǔn)識別貧困戶，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅隊伍，也是影片的主人公。

整部片子，看到的是人間溫暖和大愛，溫暖而感動。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑——只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無損地帶了回來；麻妹重復(fù)了三遍臺詞：“小南瓜，我們永遠守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛的誓言。

整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進村，并不認識路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進村，大叔淡淡地說了一句“背著車進去”；主角楊英俊斗志昂揚，帶著隊伍脫貧時，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個連長當(dāng)當(dāng)”；小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”；麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過多年的煙熏結(jié)實得很，楊英俊說了一句“擠火車會擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。

整部片子，看到是尊重。導(dǎo)演并沒有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫他們從一開始的不認同、不配合，到后來的反思，積極響應(yīng)，感受到了導(dǎo)演給予被幫扶的對象尊重；楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當(dāng)回“農(nóng)民的樣子”，是對中國8億多農(nóng)民的尊重；鏡頭里的智障小姑娘永遠穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場景就是插秧，楊懶面對修路占了自己的田土?xí)r的流淚，是對于土地的尊重。

整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹人看上好的樹材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習(xí)俗；對于楊懶和村里人舉行絕交酒的場景“反光的地面倒映著藍天，中間一張長桌一只雞，村里的長老們以一種凝固的姿態(tài)占據(jù)著長桌的周圍”，這是流下來的規(guī)矩。

整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村；施又成提著兩大桶酒——請鄉(xiāng)親們喝酒來彌補曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福；當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對兒女們越飛越高，越過越好的期盼。導(dǎo)演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實發(fā)生的故事。

看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。不由自主地想起了習(xí)總書記說的 “既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實地，執(zhí)著地堅守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。

這部片子，看到的是希望。不忘本來、吸收外來、面向未來—老一輩的楊家班不忘對土地的熱愛，愚公移山，填土造田；新一代的楊家人通過開網(wǎng)店、組織刺繡培訓(xùn)，借鑒外來經(jīng)驗，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。

我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉(xiāng)村，帶著離家時帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強不息。