第一篇：活著的真諦--讀余華的《活著》

活著的真諦—讀余華的《活著》

江蘇申源特鋼有限公司 柯春華

生活中太多事情都要備忘，如果不作記錄的話,很多會(huì)忘記。我覺得我有必要把我看過的這本書記錄下來。它就是余華的《活著》。

《活著》講述的是地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人……這一切還只是悲劇的開始，接二連三的天災(zāi)人禍，他陸續(xù)親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫，生活中的希望和少許的溫情一次一次被死亡撕得粉碎。最后只剩下一頭老牛陪著老了的他在陽光的田野里耕作和回憶。

看完之后，我不禁想：人為什么活著，人活著有什么意義！也許平時(shí)的我們并沒有思考這個(gè)問題！

還記得5〃12四川大地震給我?guī)淼恼鸷场Ｔ谝凰查g，一片片家園成為了廢墟；也就在這一瞬間，多少個(gè)鮮活的生命悄然而逝。但是還有一些人在幾十天的等待之后迎來了生命的曙光，是什么讓他們在無邊的黑暗與恐懼之中堅(jiān)持如此之久？

同樣有些人覺得自己的命不好，前途一片黯淡，自己改變不了自己的命運(yùn)，于是他們選擇了在這個(gè)世界上消失；還有些人，在碰到一點(diǎn)點(diǎn)的困難時(shí)，選擇了后退，后來他們覺得退無可退時(shí)，就與世界說了聲“再見”，然后揮手而去了，這又是為什么？

想到這里，我的腦海中突然跳出“希望”這兩個(gè)字眼，是希望讓人能夠在絕望中生存，讓人在困難中生存，讓人在艱難坎坷的人生道路上無所畏懼的邁出一步又一步。

余華是對的，在書中他告訴我們，生命其實(shí)是沒有幸福或者不幸的，生命只是靜靜地活著，為了活著而活著，為希望而活著，的確，工作、生活、責(zé)任、義務(wù)、親情等都是因?yàn)椤盎钪辈拍芟窕▋阂粯泳`放。歷盡苦難而又坦然自若的活著，其本身就是一種高尚，一種偉大。許多時(shí)候，也許我們面對命運(yùn)完全無助，但只有活著，才能享受日光、星辰、風(fēng)霜、雨雪，因此，我們只能堅(jiān)強(qiáng)地活著……人也只有活著才有意義，才有希望，才能創(chuàng)造奇跡與輝煌。

那人活著意義又是什么了？也許余華并沒有給我們直接的答案，但是余華通過富貴的形象告訴我們，活著的意義就在于心中擁有希望，并向希望一步步走去，即使最終的結(jié)果是失敗，那生命意義也會(huì)像花朵一樣絢麗綻放。

不去品嘗生活的苦就不會(huì)懂得活著的真諦，作為一名企業(yè)職工，在未來的日子里，不管遭遇什么挫折，不管遭遇什么不幸，只要心中有夢想，好好地活著，才能為家人，為企業(yè)、為我們美麗的家園--興化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：讀余華《活著》

為了活著本身而活著

——讀余華《活著》有感

迎接不可逆轉(zhuǎn)的死亡時(shí)，每個(gè)人都有自己的選擇方式。閱讀余華《活著》，讓我們在百感交集的體驗(yàn)中，留下福貴一身中溫情而朗朗歡笑的一切，留下一種疼痛無比的親切。

福貴，一個(gè)地主家的浪蕩少爺，在年輕時(shí)迷上了賭博，輸光了家里的一百畝地和家宅，其父親因此失去了活下去的勇氣，從糞缸上摔下來，死了；一年后，他為了幫母親去城里請醫(yī)生，被國民黨的連長抓去做壯丁，南征北戰(zhàn)，茍且偷生，好不容易活了下來，待解放后回到家，卻發(fā)現(xiàn)女兒變成了啞巴，而母親也早已病死；后來一家人起早貪黑，辛苦生活，好不容易可以勉強(qiáng)活下去，兒子有慶卻因?yàn)榫瓤h長的女人，被抽血抽死了；女兒鳳霞，終于找到了個(gè)好歸宿，卻因?yàn)殡y產(chǎn)，大出血死了，老婆也在女兒去世后的三個(gè)月，離開了人世，原以為人生到如此已經(jīng)是悲慘到了頭，誰知道，女婿在一次做工中，被水泥板砸到死了，又過了三年，外孫苦根因?yàn)槌远棺颖粨嗡懒耍淮未蚊鎸τH人的離去，一個(gè)個(gè)生命在脆弱中消亡，卻又無力挽回，我考慮了很久，福貴面對這樣不公平的命運(yùn)，為什么還要活下去，怎么才能夠活著，但是看完整篇小說，我明白了。

作為一個(gè)紈绔子弟年輕時(shí)的福貴曾在女人的胸脯上尋找快樂，在她們的肩上招搖過市，風(fēng)光無限，在賭場上體味生命的刺激和冒險(xiǎn)，然而當(dāng)這一切都如海市蜃樓般轟然倒塌之后，他終于明白自己為所欲為的沉重代價(jià)。當(dāng)?shù)弥€場的黑暗后，他沒有怨天尤人，當(dāng)被國民黨抓了壯丁后，他也沒有任何埋怨，當(dāng)大革命中，龍二被槍

斃時(shí)，他也只是僥幸自己的祖墳埋對了地方。當(dāng)然，福貴曾經(jīng)也想光宗耀祖，想救親朋好友于危難，給親人一個(gè)舒適安穩(wěn)的家，但那只是一個(gè)夢，一個(gè)可望而不可及的夢。

福貴是一只漂泊在海上的船，命運(yùn)的風(fēng)吹動(dòng)著決定他航向的帆，安排了他的旅程。他無從抉擇，只能以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著。福貴在戰(zhàn)場上摸爬滾打地過了兩年，他是從死人堆里爬出來的，可謂九死一生，對于死亡，福貴見多了。可真正的讓福貴去思考這個(gè)問題的是老全，可以說老全是福貴的啟蒙老師，因?yàn)槔先f“死也要活著”，“只要想著自己不死，那就死不了”，可是死神還是帶走了老全，在“古來征戰(zhàn)幾人回”的戰(zhàn)場中讓福貴看到?jīng)]有人是能和命運(yùn)抗?fàn)幍?。接下來龍二的死給福貴上了關(guān)于生死的第二課，斃掉龍二后，福貴是這樣想 的：“我在戰(zhàn)場上撿了條命回來，到了龍二這里又成了我的替死鬼，我家祖墳埋對地方了，我對自己說：‘這下可要好好的活了’?！备ＹF沒有幸災(zāi)樂禍，也沒有那種報(bào)仇雪恨后的痛快，只是在潛意識里安慰自己，告訴自己該如何去對待自己的生命，接下來如何走自己的路。在經(jīng)歷了由富貴到貧窮，由少爺?shù)截毭竦霓D(zhuǎn)變后，他感受命運(yùn)，承受苦難，開始懂得“好死不如賴活著”，在目睹和耳聞眾多死亡后，死亡對他來說不再多么悲壯，似乎人生就是為了活著而活著。在福貴一家八口中，死了七口。這一長串的死亡，給福貴上了人生的第三課，對于親人的死，剛開始或許有些傷痛，到家珍，他只是來了句“家珍死的很好”。直到后來他的“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷還是欣慰?！?/p>

對于死亡福貴麻木了，也淡定了，當(dāng)自己的親人一個(gè)接一個(gè)離開他后，他沒有太過的悲痛，只是遵從命運(yùn)的安排，和那頭老牛一

樣繼續(xù)著生命的本質(zhì)，人的生命的唯一要求就是活著，在這種人生的感受中，他只能接受，因?yàn)檫@就是命運(yùn)。在命運(yùn)面前，任何憤怒和反抗都顯得異常蒼白，所以福貴學(xué)會(huì)了遵從，遵從命運(yùn)的安排。他明白生命的真諦只是為“活著而活著”。不管是老全還是龍二，亦或是家人的死亡，讓我們看到，活著甚至比死更要艱難，福貴能夠直面神秘的死亡，是他對死的那種淡定?！拔业囊浑p兒女都是在生孩子上死的，有慶死在別人生孩子，鳳霞死在自己生孩子。”對親人的這一“生”，一“死”我們看到福貴沒有表現(xiàn)出任何的懼怕與恐怖，并能用如此平淡的語調(diào)面對永別，是對生的遵從和死的淡定的人生觀駕馭了他的思維，也是他活下去的第一把鑰匙。

他—福貴活著，也必然要接受和經(jīng)歷這道程序，他的這道程序就是接受命運(yùn)的安排，樂天安命便是最好的遵從?！凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪荨保麨楦ＹF，卻無福無貴的一個(gè)下層貧民，在狂風(fēng)暴雨中繼續(xù)著生命的意義，他這顆小草，低微卻不卑微，矮小卻不渺小，瘦弱卻不薄弱，他懂得隨風(fēng)搖曳，是他活著的最大籌碼。我們可以看到，福貴正是在經(jīng)歷了一次次死亡的過程中歷練了他那種超越于生死之上的人生觀。對于死亡的淡定就是一種對一切事物理解后的超然，他不可能因?yàn)槟愕膫炊Щ虿粡?fù)存在，用最淡然的心態(tài)去面對生命，正是這種豁達(dá)的人生觀造就了福貴后來“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”的一種心靈的自我療養(yǎng)的生活方式，這或許是他最好的命運(yùn)歸宿，因?yàn)槲覀円盀榛钪钪薄?/p>

人活著的價(jià)值到底是什么？人活著最大的價(jià)值，不是為了生活的拼搏，也不是因?yàn)槟婢硥嬄洌且环N承受生命各種喜怒挫折的韌性，是為了活著本身而活著，這才是真正的活著。

何啟斌

第三篇：淺析余華《活著》

像福貴那樣《活著》

——淺析余華《活著》

人們紛紛在這個(gè)叫做活著的故事里一一死去。

作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場。

我承認(rèn)那天深夜點(diǎn)了燈讀它的某個(gè)瞬間老淚縱橫。

有慶是第一個(gè)突然死去的。

“有慶不會(huì)在這條路上跑來了?！彼哪赣H說。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂。

可是我們怎么知道他會(huì)猝然死去。就像今天我們知道的許多社會(huì)底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因?yàn)槌檠^多而夭亡的。

“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽?！?/p>

一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。

余華這么說他寫作的緣起——

“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》?！?/p>

“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！?/p>

所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。

正如你終于會(huì)明白，無論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無傷。告訴我，誰還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓？

——我仿佛已經(jīng)看到許多問號：這樣，我們的生存還有什么意義？

嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。

呵，我們也許只需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。

盡管有些蒼涼的意味。

第四篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

【導(dǎo)語】活著，是一種本能，無關(guān)環(huán)境。哪怕這個(gè)世界讓你絕望，讓你心灰意冷，依然要頑強(qiáng)地活著。這就是生命的本能，是最真實(shí)的對生的信念。以下是東星資源網(wǎng)分享的內(nèi)容，歡迎大家閱讀與借鑒。

【篇一】讀余華《活著》有感

在讀《活著》這本書的過程中，我一度覺得主人公實(shí)在是太悲慘了，這樣活著又有什么意義呢?但讀完后，我才明白，活著，可能僅僅就是為了活著，是一種生存的本能，是對生命的尊重，當(dāng)你失去了一切，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你還有你的生命，你的生活還在繼續(xù)，你的生命是別人無法奪走的。

一邊閱讀，一邊為福貴的悲慘身世流淚。同時(shí)我也思考，對于我們來說，活著比福貴要簡單得多，福貴的痛我們無法切身體會(huì)，活著很簡單，如果你要追求“怎么活”，那么活著也許也會(huì)變得奢侈。

“生命是有尊嚴(yán)的，我們應(yīng)當(dāng)尊重生命，即使面對再多的苦難，也應(yīng)該努力地繼續(xù)活著?！边@才是《活著》讓我真正感動(dòng)之處。

人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。就如余華所說：“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，因此，忍受苦難造就了活著。”

《活著》寫出了人們對苦難的承受能力，寫出了苦難對世界災(zāi)禍樂觀的態(tài)度。他讓我真正知道——活著本身就是艱難，而延續(xù)生命則是更深的艱難。

為了活著本身而活著，不為了活著之外的任何事物活著……

【篇二】讀余華《活著》有感

每個(gè)人都有一個(gè)多彩的人生，這個(gè)“多彩”或許是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人過著與世無爭，平凡而辛勤的一生。

這次，我要與大家談的就是一個(gè)人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法，有快樂地去活，堅(jiān)強(qiáng)地去活，奮斗地去活等等，你有沒有想過你就應(yīng)需要活出一個(gè)怎樣的人生呢?這問題是我提出的，但暫時(shí)連我自個(gè)兒都拿不定一個(gè)想法，也許這實(shí)在很難說，有人會(huì)問：“這可不是自己來決定的?！钡?，我要說，這掌控權(quán)還是在你自己的手里，你的各種因素都會(huì)改變它的道路和方向的。

雖然這次我的主題不合“科學(xué)”。但，推薦的這本書使我受益匪淺——《活著》。

這是一部小說，簡樸的語言塑寫了劃時(shí)代的家庭杯具。美國的《明星論壇報(bào)》評價(jià)說：“你只要讀到一半，就已經(jīng)確信它是不朽之作了?！闭娴?，我一拿起書就越發(fā)越想往下看。

作者是當(dāng)代作家余華，**年出生于浙江杭州，曾從事過牙醫(yī)工作，曾獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)。

主人公福貴起初是風(fēng)光的少爺，可正因無顧忌，在外面吃喝嫖賭，把他父親的2多畝地全抵債給了別人，毀了家人幸福的生活。貧困中，他最后醒悟，可已經(jīng)遲了，父親被他給氣死了，之后母親相繼死去，溫柔可憐的妻子家珍，過度勞累，骨瘦如柴，最后死去。這也許就是上帝對他的懲罰，到最后，福貴7個(gè)至親全被他親手埋藏起來。只剩他孤零零的一個(gè)人和一頭老黃牛。

福貴歷經(jīng)令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，只是十分單純地為活著而就活著。

余華告訴我們：學(xué)會(huì)忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，承受展此刻面前的無聊，平庸和困難。

我想：是啊，平淡理解，樂觀忍受，順其自然吧！

【篇三】讀余華《活著》有感

我感受到活著更深刻的意義。人靠記憶來慰藉，靠傾訴來釋然，靠平靜來概括，靠回回首徹悟。

枯草衰楊，曾為歌舞場。富貴年少家庭富足，無需為生計(jì)費(fèi)心勞累。生在地主家庭的富貴衣食無憂，讀私塾不需要走、有長根背著，享受窮人無法享受的尊寵。在富足安逸的生活當(dāng)中，富貴不知道自己的活著的意義，拋棄嬌妻，留戀柳巷。在酒醉淫逸當(dāng)中自甘墮落，毫無廉恥，顧忌，由青樓女子背著自己串街走巷，成為縣城當(dāng)中的笑話。在這里他不知道這種快感、逍遙都是曇花一現(xiàn)，也無法體會(huì)到煙花易冷的凄涼。在紙醉金迷的世界里，富貴給自己挖了一個(gè)坑，這一掉進(jìn)去就從來沒有出來過。

淫和賭相伴而生，相對煙花柳巷的柔情，賭場揮灑如金的緊張和刺激更加人你沉淪。在如夢如幻的賭局當(dāng)中，富貴輸?shù)袅俗孑叿e累的家產(chǎn)，從一個(gè)富貴之家變得一貧如洗。得知富貴輸?shù)艏耶a(chǎn)之后的老父親并沒有像以往一樣暴跳如雷，反而十分的平靜。平靜的表面下是波濤洶涌的的百感交集。知道事情無法改變的狀況下，老父親決定給富貴上完最后一課，將家產(chǎn)換成銅錢讓富貴調(diào)到縣城去還債，富貴挑著一筐一筐地銅錢，肩膀磨出了血，明白賺錢的不容易，痛哭流涕，從此以后踏實(shí)的生活。

身份的巨變讓富貴嘗盡了生活的艱辛，老父親被氣死，妻子被岳父帶走。富貴只能租種龍二從他手上贏走的五畝田地養(yǎng)活一家人。從一個(gè)福少落魄到自己耕種田地去養(yǎng)活一家人的艱辛可想而知。人往往在最容易活著的時(shí)候不安分地活著，而在最不容易活的時(shí)候又努力的活下去?？粗赀~的母親蹣跚的跟著自己富貴的內(nèi)心刺疼著，聰明伶俐的鳳霞跟著受累，富貴內(nèi)心也是深深的自責(zé)。親情是人內(nèi)心當(dāng)中無形的線，看著親人為自己所累時(shí)，人的自責(zé)會(huì)達(dá)到前所未有的高度，富貴也是如此。富貴的人生從圓滑的曲線變得曲曲折折、顛簸不平了，但他一直努力的活著。相比較之前短暫刺激的快樂，現(xiàn)在的他是真實(shí)、充實(shí)的。

人一旦真實(shí)地活著，那不真實(shí)也變得真實(shí)。

【篇四】讀余華《活著》有感

我深深地被這本書吸引，因?yàn)樗那楣?jié)。

全書以主人公福貴對自己一生的敘述為主線。福貴曾是個(gè)富家子弟，年少時(shí)只顧貪玩享樂，嗜賭成性，敗光了所有家產(chǎn)，父親也因此而死。剩下福貴，妻子家珍還有母親及一雙兒女：鳳霞與有慶，過上了潦倒艱苦的生活。為給母親治病，富貴到城里請郎中，不幸被國民黨拉去做壯丁。這一離家便是近兩年，回家時(shí)，母親已告別人世，鳳霞成了啞巴。原以為從此可以平淡生活，然而悲劇才剛剛開始。有慶在體育方面剛表現(xiàn)出過人的天賦，卻為救縣長的妻子失血過多而死；鳳霞剛與二喜成婚，幸福美滿，因生孩子時(shí)失血過多而死；家珍二喜、外孫苦根一個(gè)個(gè)都棄他先去。年老的福貴與一頭取名叫福貴的老牛相依為命，無憂無慮、無依無靠。

寒假大紅大紫的《哪吒》，一句“我命由我不由天”令多少人潸然淚下。可讀完《活著》，我卻覺得在命運(yùn)面前，人類是如此渺小又可悲。

鳳霞的生病、有慶的死亡、二喜的離去……幾乎所有事情都不在人的掌握范圍之內(nèi)。在可控范圍之內(nèi)的，許是福貴仍身為富家子弟時(shí)的所為——也可以這么說，福貴的一生都在為年少時(shí)的揮霍付出代價(jià)。時(shí)間是最偉大的治愈師，他的傷口在時(shí)間中慢慢愈合，勇于對他人講述自己坎坷的一生。而福貴對自己一生平淡的敘述，更是一種對過去的釋懷，只有真正地放下，才會(huì)勇敢地面對從前。命運(yùn)一次又一次地對他開了玩笑，他的神經(jīng)在這一次次的過程中早就麻木，而這一次放下，何嘗不是一次涅槃重生，一次自我救贖?在福貴的一生之中，他沒有理想與追求，甚至沒有像祥子買下一輛車那樣小小的夢想。僅是為生存而生存，為活著而活著。最后只剩他一人之時(shí)，他依舊沒有產(chǎn)生輕生的念頭——就當(dāng)是不負(fù)降生在這個(gè)世界的幸運(yùn)。

我深深地被這本書的情節(jié)所吸引，更被它的時(shí)代背景所吸引?！痘钪冯m是一本小說，可社會(huì)變革也是其中的一條暗線。被國民黨拉去做壯丁后“村里開始搞土地改革了，共產(chǎn)黨沒收了他的田產(chǎn)，分給了以前的佃戶?！睅啄旰?，“人民公社成立了，我家五畝地全劃到了人民公社名下，開始吃食堂了?！苯又?，“大躍進(jìn)”時(shí)代開始，“隊(duì)長讓兩個(gè)年輕人去買煮鋼鐵的鍋”，煉鋼的熱潮掀起了。后來實(shí)行包產(chǎn)到戶了。

這一部新中國成立后的變革史，更是新中國的成長史。72年來，我們經(jīng)歷了生產(chǎn)關(guān)系的變化、人民公社化的失誤、“*”的動(dòng)蕩……72年后的今天，我們在探索中不斷前進(jìn)，航天事業(yè)的不斷發(fā)展，港珠澳大橋的通車，5G技術(shù)的發(fā)展，我們用了72年的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了從剛建立時(shí)的一窮二白到一個(gè)大國的偉大飛躍！

72年來，有多少建設(shè)者與科學(xué)家們齊心奮進(jìn)，中華才得以復(fù)興?“科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有祖國”，錢學(xué)森毅然放棄優(yōu)越的國外生活條件，回國助以新中國核武器的發(fā)展；袁隆平苦心研究，只為種植出造福全中國的“雜交水稻”；南仁東幾乎耗盡一生建設(shè)中國“天眼”，只為中國的航天事業(yè)發(fā)展助上一臂之力。他們僅僅是為了活著而活著嗎?不，他們不僅為理想而活，更是為心中的報(bào)國之志而活！

時(shí)光流逝，歲月流轉(zhuǎn)。72年的時(shí)間已在歷史的車輪中消逝，72年后的今天，這盛世如你我所愿。我愿可以不負(fù)使命，在自己實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值的同時(shí)，為祖國的發(fā)展推波助瀾。這或許是新時(shí)代的青年們，活著的崇高使命與意義。

第五篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

假期抽了時(shí)間看了余華的《活著》已好久，寫一些讀后感也是必須的，不僅自己的心放不下那遭遇悲慘的富貴，就是行動(dòng)上也受到一些削磨。畢竟活著是一種幸福，誰都不想在思考為什么而活的時(shí)候攙上死去。于是總覺得沒能很好的整理清自己的思緒，至到今天，也只是試著寫寫自己的感想。

余華認(rèn)為人是為了活著而活著，除此以外不為任何別的。

那我們先看看“活著”?；钪母拍詈退廊ハ鄬Γ鸫a有兩個(gè)意思。一是活著的人類，與人類的產(chǎn)生有關(guān)。也只有大自然中出現(xiàn)了人類，人為什么活著這一問題才成為問題。既然這一問題是隨著人類的發(fā)展而產(chǎn)生的，所以它的出現(xiàn)具有必然性。可以想象在漫漫人類史中一代一代的人不止千次萬次地思考過這個(gè)問題，所以我們現(xiàn)在的思考并不是第一個(gè)，也終將不會(huì)是最后一個(gè)，我們應(yīng)該為能成為人而不是其他動(dòng)物并且思考這一問題而感到莫大的榮幸。

二是活著的人，與人的出生有關(guān)。當(dāng)一個(gè)新的嬰兒降生之后，決定人類要連綿不斷的發(fā)展壯大，這一問題也要周而復(fù)始的循環(huán)于人們的腦際。在嬰兒先前的大約二三年以內(nèi)，即它自己認(rèn)識不到不需要什么的時(shí)候，他是為了滿足自己而向他人及社會(huì)索取的。這種索取只為滿足自身的形體和意識，帶有純粹的動(dòng)物自然性，而恰恰是這種懵懂的自然性在我認(rèn)為是純粹的為了活著而活著，真正意義上的為了活著而活著。這種懵懂的自然性在后來慢慢地發(fā)展為我們生命延續(xù)最基本的東西——習(xí)慣，如吃飯喝水，如勞動(dòng)和睡覺。當(dāng)人的自我意識覺醒，即會(huì)執(zhí)意地說不需要一些東西的時(shí)候，他在幾乎大部分時(shí)間是不在為活著而活著的，這時(shí)的“活著”是一種自然存在狀態(tài)，寂靜而不張揚(yáng)，燦爛而不驕躁，像透明的水，縹緲的氣，像太陽東升西落，似流水奔向大海。而除了“活著”這一主題外的其他一切成為人活著的主要目的。他們占據(jù)著人的主要思維，活躍在人的意識的最前面。這樣的主題有：

快樂是人生中最偉大的事！

——高爾基

快樂是個(gè)好東西，人們不愿積極主動(dòng)地去承受痛苦就釀就了快樂的價(jià)值。童年的時(shí)光是美好的，充滿著快樂的音符。這種快樂的人生經(jīng)歷使我們中間太多的人在長大成人以后留戀萬分。面對成年后的斑駁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無奈更加深了我們對童年快樂的回憶和獵取童年快樂的感受。簡簡單單就是福，快樂就好。不管是青年期的美好的婚姻還是風(fēng)燭殘年時(shí)的瘦骨，快樂是最想得到的也是最不容易得到的。

幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩(wěn)定之中。

――魯迅

幸福得的蜜罐掛在小老百姓的心坎上。他們只想安逸地守護(hù)者它，任何外來的勢力都不能輕視動(dòng)搖踐踏和毀壞它。如果真有那樣的勢力，要么革命，要么最終還是革命。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方：荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。

——曹雪芹

一味為求功名利祿而去執(zhí)掌權(quán)柄的達(dá)官顯貴王侯將相，最終不是刻在恥辱柱上的秦檜這一類人，就是秦始皇這類人，亦或是和珅那樣的金色蛀蟲。追求者的這種欲望越強(qiáng)大，最終變成以上人物的翻版的可能性就越大。但是，令人發(fā)指到遇山山崩見海?？莸墓沸芤仓粫?huì)像萬世敬仰的圣人賢君一樣稀少，少得可憐。幾乎大部分求利追名的人都只是揣著這個(gè)意思，只是辦得多一些的人流芳百世，辦得一般多的人默默無聞罷了。

孝是人類永恒的主題，生的偶然與孝的必須組成人類延續(xù)的永動(dòng)機(jī)，互相補(bǔ)充的過程中注釋天平上的平衡。報(bào)答父母，進(jìn)自己的孝心，本就無可厚非。可以說，不為孝者妄為人。

臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕——上邪

愛的荼毒無聲無息的裹緊了男人和女人，他們?yōu)榱怂饠噙^生死的界限，化蝶雙雙，搗亂過倫理綱常，愛江山更愛美人，有下輩子再相會(huì)的，也有長城邊的悲壯。當(dāng)愛情包圍他們的時(shí)候，他們沒有反抗，有的是為了愛情好好地走向死亡。

Give me liberty or give me death（不自由，毋寧死）。

美國的亨利一七七五年三月二十三日于殖民地維吉尼亞議會(huì)演講中的最后一句。殖民者的皮鞭在自由面前耀武揚(yáng)威，為了實(shí)現(xiàn)自由的人們挑起一次次歷史轉(zhuǎn)折的重?fù)?dān)，縱使皮開肉綻，血流成河也阻擋不了他們的決心。進(jìn)步，和平，鴿子……

以上主題是活著的人追求的較重要的幾個(gè)重要主題，除此之外還有義、民主、道德、真善美、信仰以及吃、穿好衣服、住樓房、買汽車等。

這些主題不一定所有人全都經(jīng)歷一遍，也不一定有人就經(jīng)歷這些。但總的來說，這些重要主題基本上是做為人所必為其目的的，只是程度上不同，比如有的人為孝多些，有的人為愛多些。不同的人有不同的活法，為什么而活的形式是多樣的，目的是浩繁的，動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，表現(xiàn)是膠結(jié)的。豐富多彩的主題把人生變得奇幻美妙，眾多的人們陶醉其中，可這時(shí)的人們還有一種活的理由，一個(gè)很無奈的理由——活著。

這時(shí)的“活著”是人在面臨死亡時(shí)產(chǎn)生的，它和死亡相互聯(lián)系，不可分割，它不具有純粹性，具有的是迫生性。它不同于前面的活著。這時(shí)的活著的唯一目的——活著——與死亡是后先關(guān)系，即當(dāng)人在面臨可能導(dǎo)致自己和他物死亡，或者一定會(huì)導(dǎo)致自己和他物死亡但還沒有發(fā)生時(shí)就產(chǎn)生的唯一目的。

余華的《活著》很明顯就是例證。作者先入為主地把富貴至于在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中幾乎一定會(huì)導(dǎo)致人死亡的悲哀面前，讓富貴的父母妻女兒子都痛苦悲慘委屈地離他而去。面臨著這些巨大悲痛的富貴實(shí)際上是在活著的時(shí)候步步緊跟死亡，而富貴最終沒有死的結(jié)果，只能說是作者的一廂情愿，這時(shí)也更接近作者的內(nèi)心，而不是小說中富貴的內(nèi)心。余華把自己超脫生死離別的淡然強(qiáng)加于稍有現(xiàn)實(shí)具象化的人物富貴身上，實(shí)際上使該人物顯得力不從心，有點(diǎn)承擔(dān)不起作者賦予的使命。因此，富貴與為活著而活著是有很長的距

離的。但話又說回來，作者正是認(rèn)識到在面臨重重可能導(dǎo)致死亡的打擊之后還活著的人在現(xiàn)實(shí)中幾乎沒有（只有真正的偉大英雄），所以他要在作品中創(chuàng)造一個(gè)。然后告訴我們，像富貴那樣平凡的人經(jīng)歷了那樣曲折坎坷的悲痛之路后都能揮鞭與黃牛，輕然向余霞，我們這些比他境況好的人更應(yīng)該好好活著。由此可見，作者用心太良苦了。

余華的“活著”只是人為什么活著這個(gè)問題的一個(gè)答案，除了為活著而活著，人類也會(huì)為活著以外的其他一切而活著。而只是當(dāng)你意識到死的危險(xiǎn)時(shí)，《活著》才最好