第一篇：歐洲近代文學(xué)(綜述題參考答案)（寫寫幫整理）

歐洲的文學(xué)

17世紀(jì)：英、法兩國文學(xué)得到發(fā)展和繁榮。英國資產(chǎn)階級革命者產(chǎn)生了資產(chǎn)階級革命詩人彌爾頓。此時的彌爾頓主要創(chuàng)作短詩，如《快樂的人》、《幽思的人》，反映了英國資產(chǎn)階級的革命情緒。法國文學(xué)達(dá)到了全歐的最高水平，產(chǎn)生了古典主義潮流。其主要特征是：擁護(hù)王權(quán)、崇尚理性、模仿古人。高乃依是法國古典主義悲劇的奠基人，他的作品有《熙德》、《賀拉斯》、《西拿》和《波利耶克特》。他善于運(yùn)用場面刻畫人物，對法國作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。此時，戰(zhàn)爭的浩劫使德國經(jīng)濟(jì)凋蔽，國家分裂，阻礙了德國文學(xué)的發(fā)展。

18世紀(jì)：歐洲爆發(fā)了資產(chǎn)階級的啟蒙運(yùn)動，從而產(chǎn)生了啟蒙主義文學(xué)。英國的啟蒙主義者是英國資產(chǎn)階級民主階層的思想家。因此，英國啟蒙文學(xué)以鼓吹資本主義進(jìn)一步發(fā)展，揭露社會弊端為主要任務(wù)，同時對受壓迫的勞動人民表示同情。笛福的《魯濱遜飄流記》和斯威夫特的《格列佛游記》想象豐富，具有濃厚的浪漫主義色彩；善于把幻想的情節(jié)和具體的細(xì)節(jié)結(jié)合起來，大膽地揭露和諷刺現(xiàn)實。勒薩日是啟蒙運(yùn)動前期喜劇家，其作品《杜卡雷》在性格刻畫和世態(tài)描寫上別具特色，對歐洲小說的發(fā)展有一定的影響。伏爾泰的《俄底浦斯王》、孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《懺悔錄》，喊出了資產(chǎn)階級爭取民主權(quán)利的要求，把社會的丑陋和弊端公開表露出來。在英法先進(jìn)思想的影響下，德國進(jìn)入了“狂飆突迸”時期。萊辛的美學(xué)理論和戲劇實踐為德國啟蒙戲劇開創(chuàng)了廣闊的道路。他的主要作品有《拉奧孔》。席勒以郁結(jié)在心頭對封建主的憤怒，寫出了反對專制暴政的戲劇作品，如《陰謀與愛情》。歌德的《少年維特之煩惱》和《浮士德》對德國乃至歐洲現(xiàn)實主義與浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響，提升了德國文學(xué)在世界文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的地位。

19世紀(jì)：19世紀(jì)前30年浪漫主義文學(xué)是當(dāng)時歐洲文學(xué)的最高峰，而30年代以后，現(xiàn)實主義文潮逐步取而代之。拜倫是英國杰出的浪漫主義詩人。其代表作《唐璜》具有浪漫主義的一般特點，又不乏具體的現(xiàn)實生活的描寫，處處表達(dá)出一個性情善良、追求自由的青年的熱情。雪萊是英國文學(xué)史上與拜倫齊名的浪漫主義詩人。其作品《西風(fēng)頌》以豪邁奔放的革命熱情，謳歌生命的希望。英國的現(xiàn)實主義文學(xué)成就同樣顯赫。薩克雷的《名利場》、狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》、簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》將英國的現(xiàn)實主義推向了一個巔峰。而在法國，浪漫主義與現(xiàn)實主義幾乎并行不悖。維克多·雨果是法國浪漫主義運(yùn)動當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖?！栋屠枋ツ冈骸肥且徊烤哂芯薮笏枷肓α亢退囆g(shù)感染力的浪漫主義里程碑式的作品。小說通過吉卜賽少女愛斯梅拉爾達(dá)悲慘的故事，有力地揭露和控訴了封建教會勢力和專制統(tǒng)治者相互勾結(jié)反人民的罪行。巴爾扎克是法國現(xiàn)實主義文學(xué)成就最高者之一。其鴻篇巨著《人間喜劇》包括《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》，真實展現(xiàn)了當(dāng)時法國整個社會生活的縮影。19世紀(jì)初期，浪漫主義思潮雖為德國文學(xué)之主流，但也有一些作家在他們的作品中已表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實主義傾向。海涅是德國杰出的革命民主主義詩人。當(dāng)時的德國，政治上從復(fù)辟轉(zhuǎn)入革命，哲學(xué)上從唯心轉(zhuǎn)入唯物，而海涅的創(chuàng)作則經(jīng)歷了由浪漫主義向現(xiàn)實主義的過渡?！兜聡粋€冬天的童話》是海涅的代表作，真實描寫了他回國的見聞與觀感，表達(dá)自己的愛國之情。

第二篇：近代文學(xué)名詞解釋

近代文學(xué)

1、宋詩派和同光體：宋詩派：道光、咸豐之際，詩歌在題材上發(fā)生了重大變化，同時，詩體、作詩之法也發(fā)生了重大變化，其方向是“宗宋”或“學(xué)宋”。故民國后論者以宋詩派或宋詩運(yùn)動稱之。所謂“宋”與“宋詩”，概指以蘇軾、黃庭堅為主的宋人詩風(fēng)，上溯開啟宋代詩風(fēng)的杜甫及韓愈?！皩W(xué)宋”大體上是提倡以學(xué)問補(bǔ)充性情之不足，以文法入詩，同時以宋詩的開拓精神去擴(kuò)大表現(xiàn)范圍。

同光體：晚清宋詩運(yùn)動之第三期。他們不明言宗宋而稱“不墨守盛唐”，即以學(xué)宋為主，而不以此自限。稱“同光”乃出于標(biāo)榜，以上承道光、咸豐以來的宋詩傳統(tǒng)自居，其實“同”字所指同治并無著落，改稱“光宣”更切實際。這派詩人的創(chuàng)作多始于光緒中葉以后，故同光體即是指稱光緒、宣統(tǒng)以至民國后的宋詩派。同光體詩人中以陳三立成就最高，沈曾植、鄭孝胥等為重要員。

2、漢魏六朝詩派：清道光咸豐時期，湘人王闿運(yùn)別樹一幟推尊漢魏六朝詩歌，史稱漢魏六朝詩派，亦稱湘湖詩派。王闿運(yùn)論詩自尊八代，明言復(fù)古，其所作，亦刻意模仿，各種擬作層出不窮。但后世論者一致指認(rèn)其詩墨守古法。這表明擬古之倡在時代巨變中已無出路，故隨著此派另外兩位作者鄧輔綸、高心夔的下世，湘湖詩派亦告式微。

3、詩界革命：戊戌維新失敗之后，梁啟超亡命海外，以“新民”即啟發(fā)從覺悟為宗旨，提倡和發(fā)動文學(xué)界的全面革命，而最先提出的是“詩界革命”。在1899年的《夏威夷游記》中，梁啟超首次標(biāo)示詩界革命，批評了千年的古典詩歌傳統(tǒng)，第一個尖銳指出傳統(tǒng)詩的終結(jié)性命運(yùn)。在對黃遵憲等人的新學(xué)之詩的經(jīng)驗教訓(xùn)作了檢討之后，提出詩界革命應(yīng)以“新意境”、“新語句”、“古風(fēng)格”三者具備為衡量標(biāo)準(zhǔn)。1902年，在其《飲冰室詩話》中，將詩界革命的標(biāo)準(zhǔn)修訂為“以舊風(fēng)格含新意境”，或“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”，成為詩界革命的綱領(lǐng)。詩界革命除黃遵憲這位代表作家之外，梁啟超是發(fā)難者，康有為為巨擘，其余則有丘逢甲等?！霸娊绺锩睂Υ撕蟮呐f體詩創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響，并在觀念上為“五四”的新詩運(yùn)動作了準(zhǔn)備。

4、南社：1909年11月13日南社成立于蘇州虎丘。以高旭、陳去病為主要創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)核心。其寓意為“操南音不忘本”，實寓反抗北庭之意，其宗旨即“反抗?jié)M清”。帶有強(qiáng)烈的政治色彩，一時間，南北愛國詩人、進(jìn)步文士紛紛加盟，1916年時達(dá)千余人。這個具有明顯近代性質(zhì)的文學(xué)社團(tuán)，辛亥革命前后主要革命報刊和文學(xué)刊物的主持人均在其中。1917年因為同光體的態(tài)度不滿，柳亞子與他人爭執(zhí)，南社幾乎分裂。此后每況愈下，至五四后解體。

5、新文體：梁啟超倡導(dǎo)文界革命，但比提出文界革命口號影響更大的是他本人的散文創(chuàng)作。至1902年，梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中正式提出“新文體”一詞。這種“新文體”從語體上說，是一種介乎文白之間的文體；從文體上說，是打破各種文體界限，將議論與敘事、抒情相結(jié)合，富于邏輯性、富于鼓動性的長篇新體散文；從寫法上說，是打破各派文章家法，采用一切能用的、有用的古文、駢文、辭賦、佛典、語錄、八股文、西學(xué)譯文、日本文的詞匯、句式、體制，形成兼采眾長而又獨(dú)具一格的寫作方法。

6、狹邪小說：清道光至光緒年間，有一批以狎優(yōu)狎*為題材的小說出現(xiàn)，魯迅稱之為“專敘男女雜沓”的“狹邪小說”其主要代表作有毗陵的《品花寶》、魏秀仁的《花月痕》、俞達(dá)的《青樓夢》、韓邦慶的《海上花列傳》及張春帆的《九尾龜》等。

7、俠義公案小說：清中葉以后，以三俠五義為代表的表現(xiàn)俠客義士的小說大量涌現(xiàn)。咸豐同治年間既有兒女之情，又有英雄之氣的《兒女英雄傳》出現(xiàn)，這就是近代小說史上的俠義公案小說。它們是清中葉以后，鄉(xiāng)勇游民從軍作戰(zhàn)獲取功名，引起民眾羨慕，社會推重勇俠粗豪的綠林習(xí)氣，又不必違背忠義，甘心為高官大吏奔走的閱讀心理的產(chǎn)物。

8、小說界革命：晚清文學(xué)革命的重要組成部分。1902年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志，并發(fā)表了《論小說與群治之關(guān)系》一文，正式提出了小說界革命的口號，重點論述了小說界革命之必要，指明小說界革命的中心意圖是“改良群治”，認(rèn)為“欲新民，必自新小說始”。它適應(yīng)了晚清社會文化與文學(xué)求新求變的內(nèi)在要求，促進(jìn)了新小說的誕生和興盛，取得了比詩界革命、文界革命更大的成功。

9、譴責(zé)小說：他的概念不見于“小說界革命”中，而是魯迅1920年治小說史時的新創(chuàng)。魯迅認(rèn)為：嘉慶之后，內(nèi)亂外患不斷，有識之士呼吁維新與愛國。戊戌變法失敗后，又有庚子賠款和義和團(tuán)之變，人們知政府不足與圖治，頓有掊擊之意，“其在小說，則揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，而于時政，嚴(yán)加糾彈，或更擴(kuò)充，并及風(fēng)俗。雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過其他其辭，以合時人嗜好，則其度量技術(shù)之相去亦遠(yuǎn)矣，故別謂之“譴責(zé)小說”，代表作有李寶嘉《官場現(xiàn)形記》等。

10、戲劇改良運(yùn)動

第三篇：近代文學(xué)題目

近代文學(xué)填空：

龔自珍“一事平生無齮齕，但開風(fēng)氣不為師” 譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖” 黃遵憲“吟到中華以外天” 魯迅稱為“譴責(zé)小說”：李寶嘉《官場現(xiàn)形記》，吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，劉鶚《老殘游記》，曾樸《孽海花》

清季四大詞人：王鵬運(yùn)、朱祖謀（詞學(xué)之一大結(jié)穴）、況周頤、鄭文焯。

曾門四弟子：指曾國藩門徒:黎庶昌、張裕釗、吳汝綸、薛福成。

曾國藩——桐城派：姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主張，在提倡“義理（內(nèi)容合理）、考據(jù)（材料確切）、詞章（文詞精美），三者不可偏廢?！?政治治國是清代文壇最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈應(yīng)包括桐城市、樅陽縣和安慶市宜秀區(qū)等地區(qū)），故名。桐城文派理論體系完整，創(chuàng)作特色鮮明，作家眾多，作品豐富，播布地域廣，綿延時間久，影響深遠(yuǎn)。格律派：章太炎《駁康有為論革命書》 秋瑾：秋月秋風(fēng)愁煞人

名詞解釋：（代表人物，地點，時間，主張）同光體：近代學(xué)古詩派之一?！巴狻敝盖宕巴巍?、“光緒”兩個年號。指“同光以來詩人不專宗盛唐”一派詩人?！巴怏w”的代表作家有沈曾植、陳三立、陳衍等。鄭孝胥、陳衍最早提出“同光體”的說法，宣稱指“同、光以來詩人不墨守盛唐者”，隨著后期大批文人等追捧，“同光體”逐漸成為一種成型的詩風(fēng)。同光體詩，分閩派、贛派、浙派三大支。公案小說：公案小說，它是中國古典小說的一種，由宋話本公案類演義而成，盛行于明清。最著名的具有代表性的公案小說是清代《三俠五義》。先秦兩漢法律文獻(xiàn)中的案例與史書中的清官循吏的傳記，是公案小說的先導(dǎo)，或者說是它的醞釀期。

俠義小說：中國古典小說的一種。指以俠客，義士的故事為題材的作品。始見于唐代傳奇中的部分作品，以及宋、元時期“樸刀”、“棍棒”之類的話本。至清中期，逐趨成熟，出現(xiàn)了《三俠五義》、《施公案》，清后期出現(xiàn)大量此類題材，如《永慶升平》、《小五義》、《彭公案》等作品，多以描寫主人公路見不平拔刀相助、為國為民的故事。南社：南社是一個曾經(jīng)在中國近現(xiàn)代史上產(chǎn)生過重要影響的資產(chǎn)階級革命文學(xué)團(tuán)體，1909成立于蘇州，其發(fā)起人是柳亞子、高旭和陳去病等。南社受孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會的影響，鼓吹資產(chǎn)階級民主革命，提倡民族氣節(jié)，反對滿清王朝的腐朽統(tǒng)治，為辛亥革命做了非常重要的輿論準(zhǔn)備。南社1909年11月13日成立，活動中心在上海。1923年解體﹐以后又有新南社和南社湘集﹑閩集等組織。前后延續(xù)30余年。

小說界革命：光緒二十八年十月（1902年11月），《新小說》雜志在日本橫濱創(chuàng)刊。梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中，提出了“今日欲改良群治，必自小說界革命始，欲新民，必自新小說始”的口號，這是“小說界革命”的開始。“小說界革命”的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)，許多人投身于小說創(chuàng)作，直接促使了創(chuàng)作熱潮的出現(xiàn)，在近代小說史上占據(jù)了極為重要的地位。

戲劇改良運(yùn)動：戲劇改良運(yùn)動發(fā)生于20世紀(jì)初期“五四”新文化運(yùn)動前，與詩界革命、文界革命、小說界革命一樣，都是近代文學(xué)改良運(yùn)動的重要組成部分。20世紀(jì)初葉，戲劇改良運(yùn)動勃然興起，成為晚清文學(xué)革新運(yùn)動的一個組成部分，并誕生了新的劇種——話劇。1902年（光緒二十八年）梁啟超在《新民叢報》創(chuàng)刊號上發(fā)表傳奇《劫灰夢》，直抒國家興亡感慨，成為戲劇改良之先聲。

詩界革命：詩界革命，即戊戌變法前后的詩歌改良運(yùn)動。詩界革命沖擊了長期統(tǒng)治詩壇的擬古主義、形式主義傾向，要求作家努力反映新的時代和新的思想，部分新體詩語言趨于通俗，不受舊體格律束縛，這些在當(dāng)時都起了解放詩歌表現(xiàn)力的作用。但是，梁啟超等強(qiáng)調(diào)保持舊風(fēng)格，這就又束縛了手腳，使得它只是舊瓶裝新酒，在中國古典詩歌的改革上雖有前進(jìn)，卻前進(jìn)不大。黃遵憲提出了推陳出新的一整套綱領(lǐng)詩界革命的早期倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同、梁啟超三人。光緒二十二年至二十三年之間，他們開始試作“新詩”。譚嗣同等人力圖開辟詩歌語言的新源泉，表現(xiàn)資產(chǎn)階級新思想，有其積極可取的一面。但是，他們實際上使詩歌的語言源泉更為狹窄，寫出來的作品又完全不顧詩歌的藝術(shù)要求，既脫離傳統(tǒng)，又脫離群眾，很快就喪失了生命力。

論述

龔自珍詩的藝術(shù)特色 龔詩具有一種“尚奇”、“尚新”的浪漫主義風(fēng)格。無庸諱言，龔自珍詩歌繼承了莊子、屈原、李白的積極浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有《莊子》的詭譎與恣肆，《離騷》的幽怨與“美人香草”的象征和李白的雄放與奇麗等特性，此外還有一些“風(fēng)發(fā)泉涌”、“不堪一世”的狂放氣質(zhì)和“高吟肺腑走風(fēng)雪”的人生追求和審美趣味。

詩人善于借用神奇的想像來表達(dá)自己的思想感情，使詩歌顯得綺麗鮮奇，氣勢磅礴，千奇百怪，大放異彩。例如：

黃金華發(fā)兩飄蕭，六九童心尚未消。叱起海紅簾底月，四廂花影怒于潮。

龔自珍作為首開風(fēng)氣的一代大師，最先“于無聲處”感應(yīng)到了時代深層意向的萌動，在他的詩作中適時地制造出一系列富有時代特征的嶄新意象，來抒發(fā)內(nèi)心復(fù)雜的思想感情，表現(xiàn)現(xiàn)實的政治色彩，表現(xiàn)出鮮明的愛憎感情。以“風(fēng)雷”“劍”“簫”等意象尤為突出?！兑押ルs詩》中有多處運(yùn)用“風(fēng)雷”，“中有風(fēng)雷老將心”（《已亥雜詩》第六十一首）“眼前二萬里風(fēng)雷”等。龔自珍詩歌的另一大特色體現(xiàn)在他的詩歌形式上。龔詩的形式不拘一格，靈活多樣。龔詩形式的新變首先表現(xiàn)在句法結(jié)構(gòu)上。與傳統(tǒng)詩歌不同，龔自珍的詩歌中出現(xiàn)了大量句法成分完備、而又位置得當(dāng)?shù)纳⑽幕涫揭约坝脕韼椭磉_(dá)詩句意義的助詞。至于《行路易》、《偽鼎行》、《馎饦謠》等古體詩，更是以散文化句式構(gòu)成了全詩的骨架。龔詩的字?jǐn)?shù)句數(shù)較之前人有所突破，前人的詩歌一般以七言為限，超出七言的也有但很少見，而龔詩則不受限制。他的詩往往自四言而五言，自五言而七言、八言、十言、字?jǐn)?shù)長短毫無限定，一切都是信手拈來，水到渠成。最有代表性的是他的《行路易》和《西郊落花歌》，這兩首詩絕大部分詩句的字?jǐn)?shù)都在七言以上。

龔自珍的詩在近代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，起著承上啟下的關(guān)鍵作用，對后人的創(chuàng)作影響極大。龔自珍的詩歌無論是內(nèi)容上還是藝術(shù)特色上成就都是很高的。他詩歌的內(nèi)容與現(xiàn)實緊密結(jié)合，揭露現(xiàn)實，批判現(xiàn)實，打破了當(dāng)時詩壇的沉寂局面，給后人以很大的啟發(fā)。

今天看來，龔詩仍堪稱為優(yōu)秀的詩歌遺產(chǎn)，值得我們分析研究，批判地加以繼承。

譴責(zé)小說內(nèi)容及藝術(shù)特色

《官場現(xiàn)形記》思想內(nèi)容：作品以晚清官場為表現(xiàn)對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機(jī)大臣、總督巡撫、提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊涂或腐敗墮落，構(gòu)成一幅清末官僚的百丑圖。

藝術(shù)成就：李伯元的《官場現(xiàn)形記》是我國第一部在報刊上連載、直面社會而取得轟動效應(yīng)的長篇章回小說，也是譴責(zé)小說的代表作，首開近代小說批判社會現(xiàn)實的風(fēng)氣。全書從中舉捐官的下層士子趙溫和佐雜小官錢典史寫起，聯(lián)綴串起清政府的州府長吏、省級藩臺、欽差大臣以至軍機(jī)、中堂等形形色色的官僚，揭露他們?yōu)樯俣暧@營，蒙混傾軋，可以說為近代中國腐朽丑陋的官場勾勒出了一幅幅腐朽中國的歷史畫卷。

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》思想內(nèi)容：這是一部帶有自傳色彩的長篇小說。它通過主人公九死一生從奔父喪開始，至其經(jīng)商失敗為止所耳聞目睹的近200個小故事，勾畫出中法戰(zhàn)爭后至20世紀(jì)初的20多年間晚清社會出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)狀，所反映的社會生活范圍比《官場現(xiàn)形記》更為廣闊，除官場外，還涉及商場、洋場、科場等，揭露日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風(fēng)尚以及世態(tài)人情都頗為深刻，具有較高的認(rèn)識價值，可以幫助讀者透視晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運(yùn)。藝術(shù)特色：小說采用第一人稱的方式敘述故事，結(jié)構(gòu)全篇，使讀者感到親切可信，在中國小說史上開了先河。結(jié)構(gòu)上亦非常巧妙：“九死一生”既是全書故事的敘述者，又是全書結(jié)構(gòu)的主干線，同時又運(yùn)用了倒敘、插敘等方法，將它有機(jī)結(jié)合在一起，使全書繁簡適宜，渾然一體。

《老殘游記》思想內(nèi)容：小說以一個搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘（鐵英）為主人公，敘寫其在中國北方游歷期間的見聞和活動，對清政府的腐朽黑暗，官吏的殘暴昏庸，百姓的貧困交迫等等，都有所暴露，尤其著重地對那些名為“清官”，實為酷吏的虐民行為進(jìn)行了有力抨擊，作者借《老殘游記》表達(dá)自己對社會、國家危亡現(xiàn)實的強(qiáng)烈憂患意識。藝術(shù)成就：小說的藝術(shù)成就很高。首先是高超的描寫技巧，無論狀物、寫景，還是敘事，都能歷歷如繪，如千佛山、大明湖的景致，明湖居說書，桃花山月下夜行等，使人有身臨其境之感。其次是它的心理描寫和心理分析，能用貼切的語言，出色地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。其

三、精巧的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。小說以游記的形式，以游歷為線索，以老殘為中心人物，以散文的筆法敘事狀物，將沿途的所見、所聞、所思、所做有機(jī)結(jié)合起來，形成了小說獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點。

《孽?；ā匪枷雰?nèi)容：小說寫金汮（字雯青）中狀元后在蘇州納名妓傅彩云為妾；后奉命出使俄、德、荷等國，帶傅彩云同往；歸國后，金雯青病死北京，傅彩云離開金家，赴上海重操舊業(yè)，改名曹夢蘭；后又到天津為妓，稱賽金花。小說以金雯青和傅彩云的故事為主線，生動地描寫了從同治至光緒30多年間的歷史文化的推移和政治社會的變遷，暴露了統(tǒng)治者的腐朽沒落，批判了封建的科舉制度，諷刺了那些達(dá)官名士，真實地反映了他們的精神生活和文化心態(tài)，同時表達(dá)了作者反對封建專制，鼓吹民族民主革命的愛國救亡的思想。小說中所寫之人物，無不有所影射。藝術(shù)特色：在具體寫作中，作者采用了近代較流行的塊狀小說結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的網(wǎng)狀小說結(jié)構(gòu)相結(jié)合的方式展開情節(jié)，波瀾起伏，曲折感人，井然有序，始終圍繞主線，時放時收，東西交錯，給人留下就像一朵珠花的感覺。作者又工于細(xì)節(jié)描寫，詞采華美，寥寥數(shù)筆，就能使人物的神態(tài)畢肖，故魯迅稱贊它“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然”。

第四篇：歐洲文學(xué)史(成考答案)

一、填空題 10分

1、莎士比亞的四大悲劇

答案：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《麥克白》、《李爾王》。

2、文體形式的多樣.小說：書信體（《新愛伊絲》）

3、清教徒文學(xué) ：約翰·班揚(yáng) 《天路歷程》 約翰·彌爾頓《失樂園》、《復(fù)樂園》《斗士參孫》

4、文藝復(fù)興文學(xué)傳統(tǒng)中人文主義觀念：拉伯雷《巨人傳》、塞萬提斯《堂吉訶德》

5、“狂飆突進(jìn)運(yùn)動”青年歌德和席勒都參加了這場運(yùn)動。

6、《神曲》是但丁的代表作

7、《伊利昂紀(jì)》（《伊利亞特》）與《奧德修紀(jì)》（《奧德賽》）合起來稱為《荷馬史詩》

8、“兩?！蔽膶W(xué)傳統(tǒng)是指 “古希臘文學(xué)傳統(tǒng)” 和“希伯來（Hebrew）－基督教文學(xué)傳統(tǒng)”

9、《伊利昂紀(jì)》（《伊利亞特》）與《奧德修紀(jì)》（《奧德賽》）合起來稱為《荷馬史詩》

10、埃斯庫羅斯的劇作《俄瑞斯忒斯》

11、《伊利昂紀(jì)》（《伊利亞特》）與《奧德修紀(jì)》（《奧德賽》）合起來稱為《荷馬史詩》盲詩人荷馬創(chuàng)作。

12、古希臘悲劇的三大悲劇家：①埃斯庫羅斯、②索福克勒斯、③歐里庇得斯

二、名字解釋

1、“兩?！蔽膶W(xué)傳統(tǒng)

答案：“兩希”文學(xué)傳統(tǒng)是指古希臘文學(xué)傳統(tǒng)和希伯萊——基督教文學(xué)傳統(tǒng)；古希臘文學(xué)強(qiáng)調(diào)人的原欲和敏感的文學(xué)傳統(tǒng)：《荷馬史詩》，古希臘神話與古希臘戲?。ū⑾玻?；希伯萊-基督教文學(xué)是重靈魂、群體、來世的理性文學(xué)傳統(tǒng)：《圣經(jīng)》。

2、城市市民文學(xué)

答案：城市文學(xué)由稱市民文學(xué)，它是12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的反應(yīng)市民思想感情的世俗文學(xué)。取材于現(xiàn)實生活，充滿樂觀精神。主要內(nèi)容是揭露、抨擊封建主、僧侶的愚蠢和專橫，贊美市民的勇敢、機(jī)智、美德以及聰敏；在藝術(shù)多采用諷刺手法、風(fēng)格活潑。代表作是《列那狐的故事》。

3、《新生》

答案：但丁的《新生》創(chuàng)作于1292—1293年，為死去的女友貝阿德里采而作，風(fēng)格清新真摯。（“當(dāng)愛情激動我的時候，我根據(jù)它在內(nèi)心發(fā)出的指示寫下來。）”

4、《神曲》

答案：《神曲》是但丁的代表作，又名《神圣的喜劇》，從1307年開始，大約用十多年的時間完成。

（1）《神曲》的結(jié)構(gòu)：地獄、煉獄、天堂各三層，共各九層。

（2）《神曲》的主題：①抨擊封建專權(quán)和教會統(tǒng)治。②對現(xiàn)實世界的歌頌。③反對蒙昧主義，提倡文化。（3）《神曲》的藝術(shù)特征：①對中世紀(jì)游歷夢幻文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)。②作品結(jié)構(gòu)上的設(shè)計的精巧合理。③人物形象的寓意象征上有其獨(dú)特內(nèi)涵。

5、“七星詩社”

答案：龍薩；具有濃重的貴族傾向，風(fēng)格典雅；但肯定生活，歌頌自然和愛情，反對禁欲主義，追求民族詩歌的建立。

6、“狂飆突進(jìn)運(yùn)動”

答案：德國啟蒙主義文學(xué)開始于18世紀(jì)20至40年代。在70-80年代的“狂飆突進(jìn)運(yùn)動”（名詞解釋）中得到迅猛發(fā)展。青年歌德和席勒都參加了這場運(yùn)動。在這場運(yùn)動中，他們大力鼓吹文學(xué)的民族性、個性、天才和自然性，主張向古代的荷馬、莎士比亞以及民歌學(xué)習(xí)，主張建立合乎“自然人性”的理想社會，歌頌大自然、兒童和淳樸的普通人民。

7、《荷馬史詩》

答案：該書創(chuàng)作于公元前8世紀(jì)左右，相傳是由名叫荷馬的詩人根據(jù)真正的戰(zhàn)爭歷史整理而成的，分為兩個部分，《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》合起來稱為《荷馬史詩》?！逗神R史詩》的內(nèi)容包括兩個：《伊利昂紀(jì)》寫的是公元前12世紀(jì)希臘人圍攻特洛伊城的故事；《奧德修紀(jì)》寫的是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后還鄉(xiāng)的故事。

三、簡答題

1、請復(fù)述埃斯庫羅斯的劇作《俄瑞斯忒斯》的故事情節(jié)。

答案：《俄瑞斯忒亞》是流傳至今的唯一一部完整的古希臘三連劇，包括《阿伽門農(nóng)》、《奠酒人》、《報仇神》。故事以阿耳戈斯國王阿特柔斯家族的世仇為背景?！栋①らT農(nóng)》以探哨的瞭望開場，歌隊講述了阿特柔斯之子阿伽門農(nóng)獻(xiàn)祭女兒的經(jīng)過。阿伽門農(nóng)在蕩平特洛伊后返回家鄉(xiāng)，被王后克呂泰墨斯特拉所殺。《奠酒人》描寫阿伽門農(nóng)之子俄瑞斯忒斯回國，遵照阿波羅的諭令，先殺埃吉斯托斯，經(jīng)猶豫復(fù)殺母親，在復(fù)仇女神追蹤下逃離?！秷蟪鹕瘛访鑼懚砣鹚惯拱凑仗柹竦闹噶钋巴诺?，求雅典娜幫助。當(dāng)俄瑞斯忒斯被復(fù)仇女神指控后，經(jīng)法庭審判，定罪票與赦罪票持平，雅典娜最終投票赦免被告。這個三部曲的基本主題反映了父權(quán)制對母權(quán)制的斗爭和勝利。

2、請復(fù)述歐里庇得斯的劇作《美狄亞》的故事情節(jié)。

答案：在希臘神話中，她是科奇斯島會施法術(shù)的公主，也是太陽神赫利俄斯的后裔。她集美貌、智慧、強(qiáng)勢于一身，與來到島上尋找金羊毛的伊阿宋王子一見鐘情。為了幫助伊阿宋取得金羊毛，美狄亞用自己的法術(shù)幫助伊阿宋完成了自己父親定下的不可能任務(wù)。取得金羊毛后，美狄亞和伊阿宋一起踏上返回希臘的旅程。

美狄亞的父親聽到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。為了捍衛(wèi)自己的愛情，美狄亞殺死了自己的弟弟，并將弟弟的尸體切開，分割成碎段，拋在山上各處，讓父親和追趕的差役忙于收尸，以此拖延時間和伊阿宋一行人離開。

伊阿宋回國后，美狄亞用計殺死了篡奪王位的伊阿宋的叔叔幫助伊阿宋取回王位。從此二人擁有過度并過上了幸福的生活。

10年的時光過去了，伊阿宋一方面畏懼美狄亞的魔法會傷及自己，另一方面厭倦了美狄亞的容貌愛上了鄰國的公主。為此，由愛生恨的美狄亞實施了她的復(fù)仇計劃：用下了毒的衣服殺死了伊阿宋的新歡，同事包括她的兩個孩子。愛恨交錯，美狄亞用她極端的方式來維護(hù)了她極端的愛情，用極端的方式來詮釋了她信仰的忠誠與背叛。

3、請簡述文藝復(fù)興文學(xué)傳統(tǒng)中人文主義觀念的發(fā)展。

答案：（1）14世紀(jì)初－15世紀(jì)中葉，人文主義文學(xué)發(fā)展的早期，主要是以人的“欲望（desire）”張揚(yáng)來抨擊神權(quán)的不合理。主要成就在意大利與英國。薄伽丘《十日談》、喬叟《坎特伯雷故事集》。

（2）15世紀(jì)下半葉－16世紀(jì)上半葉，人文主義文學(xué)發(fā)展的中期，主要是展示“巨人（Giant）” 風(fēng)采。主要成就在法國。拉伯雷《巨人傳》。

（3）16世紀(jì)下半葉－17世紀(jì)初，人文主義文學(xué)發(fā)展的晚期，對人性缺陷或者惡的展現(xiàn)與探討。主要成就在西班牙與英國。塞萬提斯《堂吉訶德》、莎士比亞的戲劇。

四、論述題

1、請結(jié)合作品分析莎士比亞《哈姆雷特》中“哈姆雷特”這一人物形象的性格物征。

答案：（1）人類自信的象征（快樂王子）：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！” “朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心，這樣無可挽回地殞落了！

（2）人性復(fù)雜的象征（延宕王子）：“仿佛負(fù)載萬物的大地，這一座美好的框架，只是一個不毛的荒島；這個覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴(yán)的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的集合?！惫防滋氐莫q豫和延宕是對人之局限性、內(nèi)在復(fù)雜性的展示。

（3）人性完整的象征：人性的自信；人性的缺陷（復(fù)仇、彷徨）；人性的內(nèi)?。粓A形人物。

2、請復(fù)述索?？死账沟膭∽鳌抖淼灼炙雇酢返墓适虑楣?jié)。

答案：（公元前431）是索?？死账?Sophocles)的代表作。它取材于希臘神話傳說中關(guān)于俄狄浦斯殺父娶母的故事

俄狄浦斯是忒拜王拉伊奧斯的兒子，拉伊奧斯預(yù)知自己的兒子會殺父娶母，因此，俄狄浦斯一出生就被他父親讓牧人把他拋棄，但是，科林斯王發(fā)現(xiàn)了他，把他收為養(yǎng)子。俄狄浦斯長大成人后，知道自己可怕的命運(yùn)，便逃了出去，可事不湊巧，他恰好來到了忒拜，在那里當(dāng)了國王，還娶了前王的妻子。后來，忒拜城里發(fā)生了瘟疫，死了很多人，弄得人心慌慌。神說只有找出殺害前王的兇手，瘟疫才能停止。而當(dāng)?shù)氐念A(yù)言家說兇手就是俄底浦斯，俄底浦斯不信，認(rèn)為是有人陷害他。王后告訴他前王是在一個三叉路口被人殺害的，俄狄浦斯懷疑前王是自己所害，因為他確實在一個三叉路口殺害過一個老人。后來，經(jīng)過調(diào)查，找到了當(dāng)年的牧人，事情的真相大白，應(yīng)了神的預(yù)言，俄底浦斯受到命運(yùn)的懲罰。俄底浦斯刺瞎了自己的雙眼離開的忒拜王國流放自己......3、請復(fù)述《偽君子》的故事情節(jié)。名著《偽君子》---作者莫里哀，共為五幕劇 《偽君子》寫偽裝圣潔的教會騙子答爾丟夫混進(jìn)商人奧爾恭家，圖謀勾引其妻子并奪取其家財，最后真相敗露，鋃鏜入獄。劇作深刻揭露了教會的虛偽和丑惡，答爾丟夫也成為“偽君子”的代名詞。其劇作在許多方面突破古典主義的陳規(guī)舊套，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格和矛盾沖突鮮明突出，語言機(jī)智生動，手法夸張滑稽，風(fēng)格潑辣尖利，對世界喜劇藝術(shù)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

4、請復(fù)述《十日談》中“綺思夢達(dá)的故事”的情節(jié)。

答案：這是一篇愛情故事，故事突出描寫了一位新時代新女性綺思夢達(dá)的形象。年輕漂亮的綺思夢達(dá)早年喪夫，成了寡婦，但真性情的她卻從來沒有喪失對真愛的追尋?？墒撬母赣H唐克烈國王封建保守，過多疼愛女兒也不愿女兒再嫁。父親身邊有一個叫紀(jì)斯卡多的侍衛(wèi)，品德高尚、氣宇軒昂，綺思夢達(dá)勇敢愛上了他，隨后二人陷入愛河，使用各種方法秘密約會，但是紙包不住火，唐克烈國王有一天發(fā)現(xiàn)了綺思夢達(dá)與紀(jì)斯卡多的私情，對此非常惱火。唐克烈國王責(zé)怪女兒不應(yīng)該跟如此低賤身份的人來往，綺思夢達(dá)無畏地向父親表露真情，并不斷地夸贊紀(jì)斯卡多各種優(yōu)點以及自己寧死不屈的決心。唐克烈國王不聽女兒的任何勸阻，強(qiáng)權(quán)之下殺了紀(jì)斯卡多，并把紀(jì)斯卡多的心臟裝入金杯當(dāng)做禮物送給綺思夢達(dá)，綺思夢達(dá)淚如雨下親吻了那顆心臟，隨后把早已準(zhǔn)備好的毒草汁一飲而下，當(dāng)場殉情而忙。唐克烈國王得知女兒自殺的消息他追悔莫及。大結(jié)局他隨了女兒臨終前的愿望把綺思夢達(dá)和紀(jì)斯卡多合葬在一起，并舉行了隆重的葬禮。整個故事完整地展現(xiàn)了綺思夢達(dá)勇敢而愛與命運(yùn)抗?fàn)?、與父親抗?fàn)?、與時代抗?fàn)幍男聲r代女性情懷。

第五篇：近代文學(xué)復(fù)習(xí)材料(華南師大考試)

校內(nèi)班中國近代文學(xué)史要點

一、知識點

△近代中國社會的性質(zhì)是毛澤東《中國革命與中國共產(chǎn)黨》提出的“半殖民地半封建”的社會。（課1）

△主張變易的歷史進(jìn)化觀，不僅成為近代先進(jìn)的中國人不斷變革現(xiàn)實的重要思想武器，而且反映出我們民族心理上的變化，人心思變、要求“以變應(yīng)變”成為近代中國人的心理特征之一。（課14）△西方近代文化的科學(xué)與民主精神的傳播，影響了中國文化非深層結(jié)構(gòu)，部分地改變了近代中國人的心理素質(zhì)、價值觀念、思想模式和性格特征。

△進(jìn)化的文學(xué)發(fā)展觀表達(dá)最為明確系統(tǒng)的，是中國近代文學(xué)史上最末一位杰出的學(xué)者和文藝批評家王國維。（課22）

△民族意識和愛國思想，在近代文學(xué)的各個領(lǐng)域中，幾乎都得到了表現(xiàn)。（課25）

△黃遵憲是近代最先明確提出言文合一主張的人，早在同治三年（1864）的《雜感》詩中就表達(dá)了言文分離的不滿，光緒十三年這種思想在《日本國志·學(xué)術(shù)志二·文學(xué)》中作了明確的表述。（課27）

△裘廷梁1897年發(fā)表于《蘇報》的著名論文《論白話為維新之本》提出了“倡白話而廢文言”的口號。（課28）

△龔自珍已預(yù)感外國侵略的危險性，在詩文中呼吁改革，防范外敵，表現(xiàn)處深沈的愛國思想，龔自珍開風(fēng)氣之先，在魏源、張維屏、張際亮、朱琦、林昌彝等作家身上也有所體現(xiàn)，他們作品中反侵略的愛國主義精神，體現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭后的時代特色。（課30）

△19世紀(jì)70年代后，文學(xué)朝著“自覺革新”的道路邁進(jìn)了一大步，繼黃遵憲在60年代末提出“我手寫吾口，古豈能拘牽”的主張后，王韜也提出了詩歌“不必與古合”、應(yīng)表現(xiàn)“我之性情”、反對擬古。（課32）

△沐浴著“新世紀(jì)曙光”誕生的《新青年》宣傳文學(xué)革命，發(fā)表了李大釗、魯迅等人的文章?！髦袊膶W(xué)的基本特征，從鴉片戰(zhàn)爭時期的文學(xué)創(chuàng)作中就開始表現(xiàn)出來，其標(biāo)志是對漸趨崩潰的封建社會進(jìn)行歷史的批判和反侵略的愛國主義文**流的形成。

△在文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系上，從文學(xué)“經(jīng)世致用”到教育民眾的演變，預(yù)示著文學(xué)與現(xiàn)實的審美關(guān)系朝著更高層次，即向著為大眾、為民族、為人生的審美觀念的飛躍和轉(zhuǎn)化。（課53）

△近代中國社會發(fā)生了巨大變化，文學(xué)的讀者群也隨著日益擴(kuò)大，逐漸形成了以工、農(nóng)、商、學(xué)、兵為主體的讀者群。

△維新變法前后，中國一批先進(jìn)的知識份子對日本的變法進(jìn)行了一系列研究、考察和介紹，先后出版了不少研究著作，包括《談瀛錄》（王之春）、《扶桑日記》（王韜）、《游歷日本圖經(jīng)》（傅云龍）、《日本新政考》（顧厚焜）及《東槎見聞錄》（陳家麟）?！鼽S遵憲的《日本雜事詩》（1879年）和《日本國志》（1887年）是向中國人介紹日本風(fēng)土人情、歷史文化尤其是維新變法情形的重要著作。

△中國近代文學(xué)可分為四個歷史階段：發(fā)韌期（鴉片戰(zhàn)爭至七十年代）、發(fā)展期（七十年代至甲午戰(zhàn)爭）、繁榮期（甲午戰(zhàn)爭至辛亥革命）和低潮期（辛亥至五四）△中國近代文學(xué)發(fā)展期（七十年代至甲午，與洋務(wù)運(yùn)動同步），從文學(xué)本身的發(fā)展來看，朝著自覺革新的道路邁近了一大步，詩歌與現(xiàn)實斗爭結(jié)合更緊，寫作題材和創(chuàng)作方法都出現(xiàn)了新的因素，早期維新派（王韜、康有為、鄭觀應(yīng)、薛福成、黎庶昌）等出現(xiàn)了突破桐城藩籬的某些傾向，題材擴(kuò)大，語言流暢通俗，敘事明白，說理透徹，為“新文體”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)?！髦袊膶W(xué)繁榮期，標(biāo)志：（1）文學(xué)觀念更新迅速，（2）文學(xué)理論成就突出，（3）文學(xué)創(chuàng)作非常興盛。

這一時期經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭、維新變法、義和團(tuán)（庚子事變）和辛亥革命，因此，這一時期的文學(xué)首先受到了維新思潮、民主思想的影響，使文學(xué)創(chuàng)作適應(yīng)維新運(yùn)動和民族民主革命的需要，起到宣傳鼓動作用，其次，政治的革新促進(jìn)了文學(xué)領(lǐng)域的改革，文學(xué)也政治革新起到了重要作用，近代文學(xué)中的重大革新運(yùn)動如“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等直接促進(jìn)了近代文學(xué)的繁榮。

△中國近代文學(xué)低潮期，表現(xiàn)在（1）小說創(chuàng)作的墮落，（2）詩文創(chuàng)作出現(xiàn)逆流，（3）戲劇走向沒落 △反殖、反帝、反封建是近代進(jìn)步的民族民主文學(xué)的主流（或基本性質(zhì)）。

△中國近代文學(xué)既不同于古代文學(xué)，又不同于現(xiàn)代文學(xué)，它的基本特性從鴉片戰(zhàn)爭時期的文學(xué)創(chuàng)作中就開始表現(xiàn)出來，其標(biāo)志是：（1）對漸趨崩潰的封建社會進(jìn)行歷史的批判，（2）反侵略的愛國主義文**流的形成，（3）有些作品萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的新的思想，（4）文學(xué)創(chuàng)作中的愛國主義主題總是和反殖民主義、帝國主義侵略，抨擊滿清王朝的投降賣國政策和專制統(tǒng)治、宣傳民主思想緊密結(jié)合在一起。（課39,冊33）

△中國近代文學(xué)本就繼承古代文學(xué)的愛國主義傳統(tǒng)，此時與古代文學(xué)的愛國主義精神相比又具有一些新的的時代特征：（1）反對殖民主義、帝國列強(qiáng)的入侵，維護(hù)祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán)，（2）愛國主義與民主主義思想相結(jié)合，既反侵略又反封建，（3）愛國主義與維新思想、革命思想相結(jié)合，宣傳維新，鼓吹革命。

鴉片戰(zhàn)爭前后的愛國主義文學(xué)無論就其規(guī)模、深度和廣度而言都形成了一股潮流?！髦袊膶W(xué)的三大特點：多樣性、復(fù)雜性和過渡性。

多樣性：包括了文學(xué)題材的多樣性和文學(xué)體裁的多樣性。題材上，從空間范圍來看，有海外題材和國內(nèi)題材，從內(nèi)容范圍來看，在近代文學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)了古代文學(xué)當(dāng)中所沒有的許多新題村，如A、婚姻題材 B、資產(chǎn)階級維新與革命運(yùn)動題材 C、反帝題材 D、華僑題材 E、外國現(xiàn)代生活題材；體裁上，繼承古代文體的同時，又增加了新派詩、白話詩、翻譯詩、新體散文、白話散文、短篇白話小說、翻譯小說、京劇、地方戲、話劇等。

復(fù)雜性：

過渡性：（1）創(chuàng)作方面新舊雜處，文白并存，（2）文學(xué)思想上抱殘守缺和觀念更新同在。

△在中國近代文學(xué)史上，有不止一位詩人以《己亥雜詩》為題，創(chuàng)作了思想成就與藝術(shù)成就都相當(dāng)出色的詩篇，曾寫過《己亥雜詩》的有：龔自珍（315首）、黃遵憲（89首）。

△宋詩派是道光、咸豐前后興起的一個具有深遠(yuǎn)影響的詩派，這一詩派以蘇軾、黃庭堅為宗，代表作家有程恩澤、鄭珍、何紹基。“同光體”是同治、光緒年間出現(xiàn)的一個重要詩派，這一詩派的代表作家有陳三立、沈曾植、范當(dāng)世、陳衍等。集中體現(xiàn)這一詩派詩歌理論主張的詩話是陳衍的《石遺室詩話》。

△“采歐美人著長，薈萃镕鑄而得之”，是康有為在《人境廬詩草序》中贊譽(yù)黃遵憲詩的話?！鼽S遵憲使日期間有《日本雜事詩》（1879），后回國專心著述《日本國志》（1887）?！鞔蠹s在1895——1897年左右，熱衷于創(chuàng)作“新學(xué)之詩”、“破喜挦扯新名詞以表異”、探索詩歌改革之路的詩人有:夏曾佑、譚嗣同、梁啟超。梁啟超在《飲冰室詩話》中通過對友人黃遵憲、譚嗣同、夏曾佑、蔣智由、丘逢甲等詩作的評價，指出詩歌必須反對“以堆積滿紙新名詞為革命”的錯誤方向。

△梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出了“詩界革命”的口號，說：“欲為詩界之哥倫布、瑪賽郎，不可不備三長，第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩?！?△被梁啟超譽(yù)為“詩界革命一巨子”的新派詩人丘逢甲創(chuàng)作了大量詩歌，他的詩集名為《嶺云海日樓詩鈔》。

△蔣智由作《盧騷》詩，有句“力填平等路，血灌**，文字收功日，全球革命潮”。

△革命文學(xué)團(tuán)體南社于1909年11月13日在蘇州虎丘成立。發(fā)起人是柳亞子、陳去病、高旭?！髂仙缭娙说脑娮?，從形式上看，主要是舊體詩，但也有一些成員創(chuàng)作過新詩的嘗試，寫過一些通 2 俗、自由的詩或者可供配曲的歌詞，如《新雜謠》、《女子唱歌》、《愛祖國歌》、《華族祖國歌》、《中國公學(xué)校歌》、《惜別離》等，這些詩歌的作者有馬君武、高旭。△ 龔自珍（號定庵）《己亥六月重過揚(yáng)州記》用“似揚(yáng)實抑”的手法，記敘了揚(yáng)州景物的變化，含蓄地用“初秋”的景物暗示了一個衰落時代的來臨。

△

“桐城—湘鄉(xiāng)派”的盟主是曾國藩，他的四個弟子號稱“曾門四弟子”——張裕釗、薛福成、莫友芝、吳汝綸。曾國藩攻擊太平天國的一篇有名文章是《剿粵匪檄》。

△ 為適應(yīng)時代的新變化，更好地發(fā)揮文章的社會功能，曾國藩對桐城散文進(jìn)行了改造，在桐城派“義理、辭章、考據(jù)”的基礎(chǔ)上再加上“經(jīng)濟(jì)”，使其統(tǒng)一，創(chuàng)造了一個“桐城中興”的局面?！魍蹴w曾在香港創(chuàng)辦《循環(huán)日報》，發(fā)表許多宣傳改革的政論文章，后編集為《弢園文錄外編》出版，影響極大。

△“文界革命”這一口號是梁啟超在作于1899年的《夏威夷游記》中正式提出來的。

△梁啟超對“新文體”的解釋，出自于他的《清代學(xué)術(shù)概論》一書。他倡導(dǎo)文學(xué)革新的理論核心是“新民說”，代表作是《少年中國說》。

△“文界革命”中出現(xiàn)的“新文體”又叫時務(wù)文體、維新體、報章體、新民體、新體政論，發(fā)表這類進(jìn)步文章的主要陣地是《清議報》、《新民叢報》。

△辛亥革命時期的近十年的革命宣傳實踐中，涌現(xiàn)了一大批有影響的報刊政論散文作家，如章太炎、秋瑾、鄒容、陳天華、柳亞子等，章太炎曾在一篇文章中贊揚(yáng)鄒容的新體散文《革命軍》，這一文章的篇名是《序革命軍》。

△黃小配的《五日風(fēng)聲》是一篇反映“辛亥廣州起義”事件的報告文學(xué)，也是目前我們所知道的中國最早的報告文學(xué)。1911年5月在《南越報》上連載。

△從現(xiàn)有資料看，同治十一年（1872）創(chuàng)刊第《瀛寰瑣記》應(yīng)當(dāng)是我國最早的文學(xué)刊物。從更完整的意義上說，刊登小說的文學(xué)期刊是光緒二十八年（1902）梁啟超在日本創(chuàng)辦的《新小說》。近代以刊登小說為主的期刊影響較大有《繡像小說》（1903）、《新新小說》（1904）、《月月小說》（1906）、《小說林》（黃人于1907、11創(chuàng)辦）、《小說時報》（1909）、《小說月報》（1910）△文康的小說《兒女英雄傳》又叫《金玉緣》、《新石頭記》、《日下新書》、《正法眼藏五十三參》、《俠女奇緣》，是在思想上反對《紅樓夢》的?！饔崛f春的小說《蕩寇志》又名《結(jié)水滸傳》，對農(nóng)民起義采取了詆毀、仇視的態(tài)度。

△鴉片戰(zhàn)爭時期的小說與傳統(tǒng)小說相較，變化不明顯，俠義小說又盛行一時，其中成就最高、影響最大的一部是《三俠五義》。

△“四大譴責(zé)小說”——《官場現(xiàn)形記》（李寶嘉，又名伯元）、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》（吳趼人）、《孽?；ā罚ㄔ鴺悖ⅰ独蠚堄斡洝罚▌Ⅸ槪?。

△《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》敘事的起止時間是1884年—1905年這二十年，主人公名叫“九死一生”?！鞫兰o(jì)初，小說理論得到了進(jìn)一步的繁榮，以梁啟超為代表的維新派把小說的社會功能強(qiáng)調(diào)到重于一切、高于一切、大于一切的程度，雖陷入了主觀唯心，但是，對于更新小說的價值觀念，確立小說在文學(xué)史上的正宗地位、推動小說創(chuàng)作起到了積極的作用。當(dāng)時重要的小說論文，有梁啟超《論小說與群治之關(guān)系》、夏曾佑《本報（國聞報）附印說部緣起》、楚卿（狄平子）《論文學(xué)上小說之位置》、天僇生（王鍾麒）《中國歷代小說史論》、《論小說與改良社會之關(guān)系》和覺我《余之小說觀》等。

△梁啟超還提出了“政治小說”的口號，第一部明確標(biāo)示“政治小說”的作品是他的《新中國未來記》。

△梁啟超于1902年在日本東京創(chuàng)辦我國第一個小說雜志《新小說》。

△革命派小說的代表人物是黃小配，字世仲，筆名皇帝嫡裔，別號禺山世次郎，有《洪秀全演義》、《廿載繁華夢》、《宦海升沈錄》、《大馬扁》等?！逗樾闳萘x》基本上是按照《三國演義》的結(jié)構(gòu)方式寫作的。

△另一位革命派小說家陳天華創(chuàng)作的《獅子吼》（未完稿），以舟山的民權(quán)村為背景描寫革命黨人的革命活動。

△蘇曼殊一生創(chuàng)作五部半小說，其中最突出的當(dāng)推自傳體小說《斷鴻零雁記》，小說的主人公是三郎、雪梅和靜子。其余五部名為《天涯紅淚記》、《絳紗記》、《碎簪記》、《非夢記》。

△近代“鴛鴦蝴蝶派”小說的代表作家即所謂“五虎將”——包天笑、周瘦鵑、徐枕亞、李涵秋、張恨水，主要作品有徐枕亞《玉梨魂》、吳雙熱《孽冤鏡》、李涵秋《廣陵潮》、李定夷《隕玉怨》等。

△1911年，青年魯迅創(chuàng)作了文言短篇小說《懷舊》。

二、問答：

1、中國近代文化精神對近代文學(xué)的影響有哪些？

2、中國近代文學(xué)史可分為哪幾個時期？分期的原則和依據(jù)是什么？

3、中國近代文學(xué)過渡性特點主要體現(xiàn)在哪些方面？

4、中國近代文學(xué)的愛國主義作品與古代文學(xué)的愛國主義相比有哪些新的特點？

5、“晚清四大詞人”有哪些歷史貢獻(xiàn)？

6、簡述黃遵憲詩學(xué)思想與詩作特色。

7、簡述龔自珍詩歌的基本特點。

8、“南社”的性質(zhì)及其詩學(xué)思想。

9、宋詩派及其后進(jìn)的同光體的性質(zhì)和主要特點是什么？

10、簡述龔自珍散文的基本特點。

11、以梁啟超為代表的“新文體”有哪些特點？

12、為什么說《五日風(fēng)聲》是我國最早的報告文學(xué)？根據(jù)是什么？

13、簡述“湘鄉(xiāng)派”的主要代表人物及其文學(xué)主張。

14、晚清白話文運(yùn)動有哪些特點？

15、以《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為例談?wù)劇靶滦≌f”在藝術(shù)特色上有哪些新的變化和特點？

16、近代小說繁榮主要表現(xiàn)在哪些方面？

17、談?wù)匄x鴦蝴蝶派小說的進(jìn)步意義。

18、簡述“三界革命”（詩、文、小說）的歷史作用。

三、熟讀作品：

詩歌：龔自珍《詠史》P8、《己亥雜詩》P13、林則徐《赴戍登程口占示家人》P21、魏源《寰海十章》（揭竿俄報）P24、譚嗣同《潼關(guān)》P77、《有感一章》P77、黃遵憲《哀旅順》P83、《夜起》P98、秋瑾《梅》P108、《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》109、康有為《出都留別諸公》P152、梁啟超《志未酬》P156、《愛國歌》P158、《讀陸放翁集》P159、《太平洋遇雨》P160、柳亞子《吊鑒湖秋女士》P185、《孤憤》P186

四、作業(yè)：

請從上述熟讀作品中任選一首詩或一篇散文寫欣賞文章，字?jǐn)?shù)不得少于1500字，以電子版形式發(fā)至mindingqing@21cn.com，閔定慶聯(lián)系電話020—85569869、***。