第一篇：演講與口才

演講與口才

一、當網(wǎng)絡(luò)

在網(wǎng)絡(luò)的世界，會靜靜地去看去品去聽如同我們一樣的陌生人的心聲。也在鍵盤的敲擊下，詮釋出自己或沉重或寂寥或孤獨的心情。也許，一直在尋求著一種共鳴，一種涉世艱辛的無奈，一種風(fēng)雨無助的情感，一種細膩溫暖的撫慰。

是的，喜歡通過網(wǎng)絡(luò)文字的交流，喜歡用想象去觸摸網(wǎng)絡(luò)另一端的心跳，喜歡向網(wǎng)絡(luò)傾訴內(nèi)心的流淌。因為網(wǎng)絡(luò)是一個真誠的包容者，當?shù)谝淮螌⑹稚煜蛩鸵庾R到現(xiàn)實的遙遠，愛與恨在這里變得十分抽象，它往往帶給我們的是不設(shè)防的感動與擁抱。

有時會在心里默默地嘆息網(wǎng)絡(luò)生命的短暫，上網(wǎng)這么久了我們相識了許多朋友，盡管沒有在實際生活中見過他們的面孔，但每次走進來時心里總是一陣輕松。閱讀著他們的留言，看到那么些熟悉的名字，就能感覺到他們就在身邊陪伴著自己。而我們也時時地關(guān)注著他們的存在。大家的一舉一動總能令我們在內(nèi)心之中產(chǎn)生一些牽掛或遐想。在這里我們看到許多人走來，又看到許多人離去，有的是因為厭倦，有的是因為受傷，有的是因為換名了……如今，那些熟悉的名字已不再出現(xiàn)在我們的博客和論壇里，可是，依然還會對網(wǎng)絡(luò)有著絲絲的牽掛。

也許在網(wǎng)絡(luò)世界里，也僅僅是為了尋找心靈遺寂的一個空間，也許更想尋找一雙能讓我們在黑夜中飛翔的翅膀，可不知那翅膀離我們還有多遠。從未覺得網(wǎng)絡(luò)里人與人之間都是很虛偽的，一直相信真誠，容易感動，欣賞善良，崇尚美德。在網(wǎng)絡(luò)的世界里，也許人們更愿意展示著自己的美好和高尚，這就讓我們常常欣賞著博文而流連忘返。

執(zhí)迷于網(wǎng)絡(luò)，還有一個原因是因為在網(wǎng)上我們可以坦誠自己的心扉，我們可以展露我們心靈的一切。有時常問自己，是不是在網(wǎng)上我們就會改變了自己，讓自己的心時常地表現(xiàn)出快樂與陽光，沒有疲憊和酸楚，把心中的壓抑釋放出來，使自己已不再孤獨呢？

不知道網(wǎng)絡(luò)是不是留給我們太多想象的空間，被我們一次次的在心里放大著，或者還是因為對遙遠讓我們滋生出一種“伊人在水一方”的溫柔細膩的心境來?！八蒌闹雷枨议L；溯游從之，宛在水中央。”是不是這一切使我們的眼光遲遲的不愿收回？……也許，這也就是我無法離開網(wǎng)絡(luò)世界的另一個原因吧。

二、我最……的一個人

我最敬佩的人是那一位清潔工人。我僅僅見過她一面，但她那種形象，那種為人民服務(wù)的精神卻像一把利刀刻在我的心里，給我流下了深刻的印象。在她身上，我體會到許多人生的道理。

那時第一次見她，是在放學(xué)的路上，當時下著傾盤的大雨。路上的人個個披著雨衣，撐著傘，匆匆忙忙地回家了。這時候，我望見了我家門口的垃圾堆旁，有一個人，在那清理垃圾，是誰在那兒呢？這么大的雨應(yīng)該不會是清潔工人吧？帶著疑問，我走了過去。只見一位滿臉是塵埃阿姨，穿著破爛的雨衣，（水從雨衣的“洞洞”里流了進去）她十分認真地清理著垃圾。我吃驚極了，我從小到大，從沒見過一位清潔工人能在這么大的雨下，如此認真地為我們清理垃圾。他左手拿著鏟子，右手拿者笤帚，用笤帚把垃圾掃進鏟子上，用笤帚把鏟子夾著；再用鏟子把垃圾“送”進垃圾車里。我不由得問了：“阿姨！這么大的雨你還在清理垃圾??？明天天晴再來還好拉?！边@時候，阿姨他擦了擦身上的雨水，（那時已分不清是雨還是汗了。）打了一個“哈秋”。??！她因為淋雨而感冒了！她又拿起笤帚，邊清理垃圾邊對我說用那沙啞的聲音對我講：“不行！我如果今天不快把這垃圾清理掉，那么就會有更多的細菌滋生，到時，臭味沖天，這樣你們回受到影響，還會把市容影響了?。　甭犃怂脑?，我又

問到：“可是你感冒??！得去醫(yī)治才行?。　甭犃宋业脑?，她似乎剛想起自己的病似的。笑著說：“沒事！我感冒只關(guān)系到我自己的健康，清理垃圾卻關(guān)系到大家的健康。你說，大家的健康重要還是一個人的健康重要？當然是大家的健康重要拉！所以，我得先清理了些垃圾再去看病?。　闭f完，她又拿起了笤帚和鏟子，繼續(xù)工作。

這時的我愣住了。有人因為他們（清潔工人）的職業(yè)、地位卑微而小看他們，又因為他們臟，一見到他們就四處回避。其實相比之下，他們又變得多么偉大。如果世上沒有了清潔工人，那么，大街小巷上都積滿了垃圾。到時，臭氣沖天，地球就像一個垃圾堆那樣，還美嗎？地球能夠這么美，他們是功不可沒的。剛才那個清潔工人就是那樣，在她感冒的時候，想到的卻是大家的健康，而不是自己。有人總是用歧視的眼光看他們，說他們沒用，可是他們沒有怨言，依然認認真真地為我們清理垃圾。在這個雨天，在這不顯眼的角落里，幾乎沒人會發(fā)現(xiàn)這位“城市美容師”，更沒什么人來這贊揚她，但她依然在那個平凡的崗位上做出不平凡的成績。她那種精神是十分令人敬佩的，也十分值得大家去學(xué)習(xí)的。

從那以后，我再也沒見過她了，但他那種精神鼓舞著我。它告訴我，人活在世上，是為了為自己和大家做貢獻的。

我十分敬佩她！

三、永不言棄

逝者已去，生者堅強”的字眼給予我無限的感動，汶川地震給中國人民帶來了淚水但更多的是堅強，是一種無形中心的凝聚。作為我們來講，面對逝者，帶給我們更多的是對生命的珍愛；面對生者，我們祈禱，我們守望，獻出自己的點點愛心。更應(yīng)該做的是將無數(shù)的感傷化作力量，化作生命中的堅強，來面對我們眼前的工作，面對我們今后的人生，相信我們不懈的努力將換取祖國的堅強！

對于我們活著的人來說，更要懂得珍惜人生短暫的生命，為理想而不斷地努力、求索，創(chuàng)造出人生的價值觀。在今后的工作中，要努力拼搏，敢于奮斗，崗位賑災(zāi)，為企業(yè)、為國家創(chuàng)造出更多的財富，為汶川“重建家園”而貢獻自己的一份力量，一句“抗震救災(zāi)，眾志成城”喚起了我們每一位中華兒女的心。無論你我可曾相識，我們同生長在這一土地上，我們只能祈禱，“四川雄起，中國加油”。

人的生命是珍貴的，面對突如其來的災(zāi)難，我們只有勇敢的面對，戰(zhàn)勝困難。在具體的工作中，正確對待每一次挫折，做好自己應(yīng)該做的事情，把內(nèi)心的熱血與激情都奉獻給青年的事業(yè)，因為生命如此短暫，只有把握好人生的每一天，才能做到問心無愧，看看為地震奉獻的兄弟姐妹，我們要做的事情還很多很多，做完美的自己，到具體的工作中，就是以滿腔熱情投入到礦井的改革發(fā)展中去，時刻做時代的弄潮兒。

這次地震，讓我們不得不重新思索生命的意義和人生的價值，活著就是一種幸福，當生命不在，人生價值就無法實現(xiàn)，人生意義更無從談起。當鮮活的生命瞬間逝去，當人們在廢墟中苦苦尋找親人的尸體時，我們的心在流血，這給那些平安活著卻不懂珍惜的人們上了很好的一課，珍愛生命，努力進取是我們對在天堂逝去的靈魂最好的安慰。

耳聞目睹了5、12汶川大地震，我對今后的工作充滿了熱情，對今后的人生充滿了堅強的信心，世界上沒有人們過不去的坎，更沒有攻克不了的困難，只要大家萬眾一心，眾志成城，心往一處想，勁往一處使，再大的艱難險阻總會撥開云霧見晴天，一切都會過去的。逝者已去，我們正在生活的人，更應(yīng)該倍加地堅強的活下去，從身邊的小事做起，吃苦在前，享受在后，對今后的工作和人生勇敢的去面對。

得知汶川受災(zāi)以后，國家領(lǐng)導(dǎo)高度重視，組織營救工作，救災(zāi)戰(zhàn)士、青年志愿者更是勇往直前，不怕艱難。各地企業(yè)政府、各地人民自發(fā)自覺組織捐款捐物，充分體現(xiàn)了我國人民

在災(zāi)難面前不畏縮、不慌亂、萬眾一心、眾志成城的團結(jié)意識，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)越性與國家集體榮譽感。這種感受將繼續(xù)指導(dǎo)我們工作和學(xué)習(xí)，面對人生，我抱著堅定的信心和不妥的意念，面對工作，我兢兢業(yè)業(yè)，百尺竿頭更進一步，珍愛自己的生命，珍惜得之不易的幸福生活，在礦山上，緊緊把握“安全第一，生產(chǎn)第二”的方針，做工作中的優(yōu)秀骨干，在生活中積極進取，永不言棄。

最近一段時間，報紙、電視大篇幅關(guān)于四川汶川地震的報道，時時印映在我們腦海中，讓我們這些工作著并快樂著生活的人們，心里不知激起了多少傷心難過之情緒。看著受災(zāi)的同胞們，想想今天我們能幸福的生活與工作，我們的人生又是多么幸運！生命，對于我們每個人來說只有一次，我們在座的青年人沒有任何理由不努力，不認真地工作與生活，或許有的人已在積極地籌備去四川支援救災(zāi)，但你們的行為雖值得青年人學(xué)習(xí)，卻不能盲目的去幫倒忙，我們還可以以很多形式為他們祝愿，為他們盡一份我們的愛心。

地震帶給大家的是恐懼和心靈的創(chuàng)傷，聽老一輩講起過唐山大地震，而今自己又目睹了汶川大地震，看到自己的同胞遭受這樣的痛苦，這樣的天災(zāi)，自己突然覺得生命其實真的好脆弱，我們是幸運的，幸運于沒有經(jīng)歷這樣的大災(zāi)，所以我們要珍惜現(xiàn)在的一切，要通過自己的努力與應(yīng)該有的“愛”去幫助災(zāi)區(qū)的人民，因為我們是一家人，“我們都是汶川人”。我們要做到在實際工作中踏實肯干，用自己特有的工作精神間接幫助災(zāi)區(qū)的人民。通過這次地震，也讓我懂得了要珍愛生命，好好生活。

深感生命易逝，在災(zāi)難面前，人的能力顯得微不足道，但是眾人的力量集結(jié)在一起又是可以戰(zhàn)勝困難得，從汶川大地震發(fā)生后，我們國家、地方、人民的表現(xiàn)可以體現(xiàn)出來，捐錢捐物、組織救援，盡量把悲劇降低，展現(xiàn)人間大愛。是啊，生命只有一次，我們更應(yīng)該好好珍惜，不要等到失去時才去后悔，對于煤礦職工來說，安全才是我們最重要的工作，只有安全了，我們才能更好的工作，更好的享受生活，享受生活的贈予與美好。

汶川大地震的發(fā)生，讓我們看到了無數(shù)個感人的畫面，讓我們聽到了無數(shù)段感人的故事，也讓我們不得不為生活在平靜與幸福中的我們思考我們的未來。原來認為，地震、災(zāi)難離我們那么遙遠，而當它們猙獰的面孔向我們咆哮時，我想我已真正的認識了安定生活的美好，讓我們在幸福的生活中，用百分百的熱情來投入到我們的工作中，讓我們用更多的勇氣來面對生活中那些微不足道的苦難吧！大災(zāi)面前我們終于看到了人性的光芒和每個人的力量！

再一次的感受汶川大地震，此時的心似乎平靜了很多，在天災(zāi)無情過去的瞬間，心情是沉重的、痛心的，為那些逝去的人們沉痛默哀，而現(xiàn)在汶川地震后的這些日子里，我們看到的則是億萬中國人民萬眾一心、眾志成城、團結(jié)一致的“大愛”奉獻。我們現(xiàn)在能做的就是做好自己的事，做好本職的工作，也許同樣是一種“愛”的表現(xiàn)。

四、我的未來不是夢

展示青春風(fēng)采，謳歌時代精神；

珍惜青春時光，爭做時間主人。

日出日落，花開花榭。轉(zhuǎn)眼間，我從一個哇哇嘀哭的幼兒搭載著流逝的歲月，越過了純真年代，盼到了姍姍來遲的青春年華，踏進了青春的過度。在這個青春的懷抱里，我心中曾有一些激動和感慨，也憧憬過自己的人生和美好的未來。人生的歲月如一串珍珠，而青春時光則是其中最璀璨的一顆。我將要在青春的懷抱里揚帆遠航，把這當作人生奮進的起點。

神州大地孕育了五千年的華夏文明，滄海桑田，不知經(jīng)理了多少風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史。從萬人崇拜的皇帝和炎帝，到爾虞我詐的三國；從康前盛世的唐王朝到血雨醒風(fēng)生靈涂炭的抗戰(zhàn)時期，最終走到和諧安定、科技日新月異的今天，我為之陶醉、為之心動。我的心跳開始

加快，我看見我們的祖國正在飛速發(fā)展，蒸蒸日上。

2003年我國第一個載人航天飛船神州五號順利升空，緊接著神州六號又屹立在祖國的大地上。她帶著祖國的榮譽及中國人的智慧和億萬人民的夢想又一次穿越太空。我感到驕傲，為之自豪。我腦子里不由得聯(lián)想到，取得這樣偉大的成功是知識的力量。人們是以知識為動力推動飛船使上太空，飛上了祖國繁榮富強的未來。頓時，我對知識多了一個“情”字。我在心理默默地思考，知識是成功的源泉，是讓我使上人生彼岸不可或缺的動力，是我走向成功的橋梁。只有知識才能使我的人生得以滿足、得以充實、得以奉獻。

我不是神童，過目不忘，也不是傻子，一竅不通，但我會努力學(xué)習(xí)，盡我所能，走向未來，走向成功，為祖國的明天更加繁榮富強而為之奮斗。

在這段青春時期，是我自由翱翔、勇敢挑戰(zhàn)、努力奮斗的時刻。

縱觀世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，許多科學(xué)家的重要發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都是產(chǎn)生于風(fēng)華正茂、思維敏捷的青年時期。

青春須早為，豈能長少年。莫等閑，白了少年頭。我會努力抓住這青春時期的美好時光，努力向前。立志成材擔重任，讓我的人生去編織七色的彩虹，相信我的明天將會更加燦爛輝煌。

努力——我的未來不是夢

五、女子無才便是德嗎

“女子無才便是德”這句話能象現(xiàn)在的流行歌曲一樣被廣泛流傳，可能有兩個原因。一是被一些男歡女愛的傳奇故事影響。試想崔鶯鶯如果不善詩文，也不會和張生詩來帕往眉來眼去，那就更不會“待月西廂下”了。二是古代的妓女都擅長歌詞曲賦，和風(fēng)流才子們吟風(fēng)弄月，當時善詩文的女子多是妓女，這可能也給人們心理上留下了陰影。

在傳統(tǒng)的中國社會，女人無需具有任何知識，“女子無才便是德”、“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”的俗語給女人的論斷做了最好的注腳。那時的女子第一功能是生育孩子，第二功能是侍候公婆丈夫、操持家務(wù)，她們渴望的美滿家庭得等待男人的恩賜。

古時，能讀書識字的女孩子實在是極少的一小部分。即便一些大家閨秀，也不曾讀過很多書。真正得以受到良好教育的，只有書香門第的女兒們和身陷青樓的風(fēng)塵女子。在這些人中，的確出了很多女才子，前者如謝道韞、李清照，后者如薛濤、柳如是。

今天的我們，贊嘆這些才女們留下的精美藝術(shù)篇章，但是在她們生活的年代，社會卻并不承認她們。那個時代不相信女子的才情，只相信簪花、云髻、水袖、蓮步，再加上精巧的織錦、刺繡等手藝，認為只有如后者那樣，才是一個真正賢良的淑女，才不用發(fā)愁找不到婆家----是所謂“女子無才便是德”。

在我看來，奉行“女子無才便是德”只是男權(quán)社會的托辭。人一但讀了書，有了學(xué)問，有了見識，整個思想觀念和思維方式都會發(fā)生巨變。封建社會的男尊女卑，必然會引起女性知識分子的不滿。一旦有了不滿，就會反抗；一旦有了反抗，統(tǒng)治基礎(chǔ)就會動搖。男權(quán)社會的統(tǒng)治者們害怕這一點，所以他們用盡各種方法，編織眾多的理由，來把女人們禁錮的深宅大院中，推給她們堆積如山繁重的家務(wù)活，外加生孩子的“使命”。大家閨秀們雖然生活有人伺候，從來不愁吃喝，但是人身自由也是被剝奪的，思想也就隨之慘遭禁錮。

女人不是天生而為女人，她是被男權(quán)文化下歷史、環(huán)境及社會習(xí)俗造就而成。在歷史的長河中，男人是主人，女人總是奴隸。長期的文化奴役使得女性從一出生起就要接受她是“劣于男子的第二性”的潛移默化。她們被教導(dǎo)不需要學(xué)習(xí)新知，只需要懂得如何取悅男人，對男子應(yīng)當尊敬、崇拜和服從，依靠男子取得生存的資源等等。在十九世紀的歐洲是如此，在封建時代的中國更是如此。

女人因為缺乏知識以及由知識支撐的能力而造成的依賴狀態(tài)給男人們的胡作非為提供了溫床。且不說那些不良男人曾經(jīng)如何漠視女人的情感，讓女人墜入孤苦的境地；就算是有修養(yǎng)的男人，他們終生在外面闖蕩，有了事業(yè)的憂傷沒人分擔，有了靈魂的痛苦無處傾訴，時間長了，也難免對女人生出幾分怨艾之心，從而派生出極端行為。

值得欣慰的是，到了近代，女人逐漸得到了自由與解放。什么“女子無才便是德”？我們一腳給踹得老遠。女孩子們在“女紅”上永遠比男人有天賦，在才情學(xué)識上，更加能讓他們大吃一驚。放眼現(xiàn)今的世界，才華出眾的女孩子越來越受到青睞，無論是事業(yè)還是愛情，都在對她們微笑，沖她們招手。

所以說，不該是“女子無才便是德”，而該是“腹有詩書氣自華”。因為，紅顏總會老去，而一個女子真正的韻致，是在思想閃爍處，那繽紛的光芒。

任何一個女人都需要生命的成長，這種成長既表現(xiàn)在生理、心理的逐漸成熟，也體現(xiàn)在知識的豐富、才華的卓越上。從這個意義上說，女人擁有了知識，也就擁有了一種超越自我的手段，擁有了一把永遠年輕、永遠美麗的入門鑰匙

六、假如生活……

假如生活只有三天光明

馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫·凱勒?！弊罱易x了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！

在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！”。的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！

海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。當海倫感悟到“水”——這個她所認識的第一個字后，便開始了對知識、對世界強烈的渴求，開始了迫不及待地認字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。對知識的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍天的深處、希望的頂峰！這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁！

書中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會，甚至去“欣賞”歌劇....我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生命。她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義！是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價值何在？人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀念？假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明！

海倫，用她艱難卻幸?？鞓返囊簧?，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。

在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活！海倫說：“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻一點力量?！?/p>

知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福??！

海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌！

七、一份付出，一份收獲

朋友，當你勝利時，你充滿著喜悅與激情。

朋友，當你失敗時，你面帶著沮喪與苦惱。

無論成與敗，都已是昨天。那么昨天我們可以叫做歷史，那么歷史也就見證明天，見證未來。

對于成功的你，是否聽過這樣一句熟語“好漢不提當年勇”。誠然，昨天是你最高興的日子，可是你是否考慮過明天，考慮過未來，昨天永遠都是昨天，它不代表今日的成就與輝煌。所以對于成功的你，應(yīng)該不松懈，不狂妄，不驕傲，繼續(xù)保持你努力的干勁兒。相信自己，明天的勝利還是會屬于你。

對于失敗的你，昨天是一次教訓(xùn)，昨天也許是你人生中重要的一課。人常常在失敗中成長，“失敗是成功之母”。的確，人不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見彩虹呢？失敗是一次積累豐富經(jīng)驗的機會，有的人感謝失敗，因為他們的成功建立于失敗之上。歐立希的藥品“606”經(jīng)歷了數(shù)百次的失敗終得了成功；居里夫人勵精圖治，終于在一次次的失敗中發(fā)現(xiàn)了元素鐳。古今中外，無數(shù)的成功例子都是最好的證明，所以對于失敗的你，應(yīng)該更努力，更勤奮，不氣餒，只要以你的恒心，“有志者事竟成”。相信自己，明天的成功之路一定屬于你。

首先，我僅代表全體高一，高二的同學(xué)向即將畢業(yè)的學(xué)長們祝愿一聲，祝你們在大約一個月后的高考中金榜題名，實現(xiàn)自己十二年的夢想，相信你們的努力，好的結(jié)果一定會屬于你們每一個人。

同樣，對于高二的我們，應(yīng)該計算一下自己距離高考的時日，針對自己的情況與個人的理想，制定自己下一步的學(xué)習(xí)計劃，相信自己，我們將來一定會是無數(shù)競爭者中的佼佼者。對于高一的你們，已經(jīng)非常適應(yīng)了高中生活，現(xiàn)在的你們應(yīng)該夯實基礎(chǔ)，針對薄弱，全面發(fā)展，為今后的學(xué)習(xí)打下堅實的“地基”。

當你在廣場上奔跑時，當你在校園里漫步時，仰望藍天，春風(fēng)柔和地吹拂著柳枝，陽光灑進教室的每一個角落，太陽笑得依舊那么燦爛。相信自己，因為你身上有自己獨特的閃光點。相信自己，因為你的努力，你的恒心，明天的輝煌與成就都在靜靜地等待著你。

八、送人玫瑰，手有余香

污泥擲人，先臟己手；而贈人玫瑰，手留余香。

贈人玫瑰，就是無私的奉獻，真誠的幫助，純潔的友誼。就是以博大的胸懷寬容他

人，以誠信的行動感召社會。手留余香，就是別人對你說聲謝謝時的那種感激，送你掌聲時的那份熱烈，給你鮮花時的那份絢麗，更是源自內(nèi)心的那份坦然，寬慰，幸福和滿足。

贈出的玫瑰，熱情而高貴；留下的余香，濃郁而溫馨。

青島的“微塵”，一個普通的市民，普通得如同一粒塵土。而正是這粒塵土，以他扶難濟困的高尚行為感動了人們，產(chǎn)生了巨大的凝聚力，于是千千萬萬的微塵行動起來，凝聚成一座愛心的昆侖。昆侖之于微塵，就是最巍峨最磅礴的饋贈?！拔m”的靈魂，纖塵不染，正如昆侖山上的雪蓮那么純潔，如同百花園里的玫瑰那么美麗，那么芬芳。

生活是一面鏡子，你對它笑，它回報你以笑。播下一粒真善美的種子，收獲的將是靈魂的閃光，道德的花香。

無償獻血，垂危病人的生命得以延續(xù)，跳動的心臟就是獻血者最鮮活的余香；捐獻角膜，眼疾患者得以重見光明，明眸映照出的美好的世界就是捐獻者最迷人的余香。感動中國的人物之所以感動中國，就是因為他們都是散花的天使，社會的和諧就是最濃郁的馨香，漫洇開來，整個世界將會一片芬芳。

贈人玫瑰的人，必定有玫瑰般的靈魂。絕不會懷有某種陰暗的心理，為“報李”而“投桃”；絕不會扔幾張發(fā)著臭味的支票，去博得所謂“慈善家”的名譽。

毋庸諱言，人生紛紜，世態(tài)炎涼，衡量人性的天平有時難免傾斜，杠桿社會的力量有時難免失去方向，致使贈人玫瑰，并不能獲得回報和喝彩；真誠付出，可能被誤認為別有企圖；無私奉獻，反而被指責為沽名釣譽。那么朋友，當口水白眼相加，冷嘲熱諷襲來，你會縮回伸出的手嗎？你會停下前行的腳步嗎？

決不！贈人玫瑰應(yīng)當是人永遠的承諾、不變的誓言。請相信，天地之間，正義的玫瑰永遠不會凋零枯萎。

像綠葉專注于綠蔭，不計較風(fēng)雨；像階梯執(zhí)著于高峰，不畏避崎嶇。玫瑰花的事業(yè)就是綻放美麗，留下余香——沁人心脾的余香，不帶半點俗氣。

九、近墨者未必黑

近朱者赤，近墨者黑”其實也并不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學(xué)會守心，有余力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。

所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞?！钡囊馑?。我并不完全贊成這種觀點，如果將朱砂與墨汁混合在一起會怎么樣呢？如此的話兩者會融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說的“近朱者赤，近墨者黑?！辈⒉话ㄟ@種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說法的論點就是不全面的。

事情發(fā)生在一個小鎮(zhèn)上，有一個小孩得了嚴重的傳染病。其他孩子的父母都告誡自家的小孩不讓與其同玩，只有一個男孩例外。有位好心人提醒他說：“難道你不知道他有傳染病嗎？”他回答說：“我媽媽告訴我，人的身體是健康的，就不怕被傳染！”他一直陪伴患病小孩痊愈。上高中時，他成績名績名列前茅；但他有個不好的習(xí)慣，那就是喜歡就班上學(xué)習(xí)成最差的幾個不良同學(xué)一起玩；老師告誡他；而他卻說：“如果真的變壞了，也不怪別人，其實自己本身就是一個壞孩子”！

這個故事也能反駁“白沙在泥，與之俱黑?！边@個論點。文中的小孩并沒有因為朋友得了病而拋棄他，并沒有因為同學(xué)成績差而嫌棄他。這是為什么呢？因為他自己有健康的身體與堅定的意志，并用自己的“赤”感染他們。從這個故事可看出“近墨者黑”這種說法的是以偏概全了?！敖煺叱?，近墨者黑”其實也并不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學(xué)會守心，有余力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。

第二篇：演講與口才

課程大綱

一、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)時分配及教學(xué)基本要求

第一章 演講與口才的意義（共２學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 掌握演講與口才的理論 知識要點：演講本質(zhì)、特征、要素、作用 第二節(jié) 樹立訓(xùn)練語言表達能力的觀念

知識要點：要勇于表達，表達的準確，自信心的樹立 教學(xué)重點：樹立表達的觀念 教學(xué)難點：將理論與實踐相結(jié)合

（二）教學(xué)基本要求：

了解本門課程的實際意義，正確理解理論的應(yīng)用意義，掌握演講與口才這門選修課設(shè)置的應(yīng)用價值，使學(xué)生熟練掌握理論運用到實際中去的能力。

第二章 如何提高的途徑（共4學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 方法一：外在修養(yǎng)的提高

知識要點：文化素質(zhì)的提高，行為體態(tài)修養(yǎng)的提高 第二節(jié) 方法二：內(nèi)在修養(yǎng)的提高

知識要點：演講者的人格素質(zhì)，思想道德素質(zhì)的提高，心理素質(zhì)的提高 教學(xué)重點：內(nèi)在修養(yǎng)的提高

教學(xué)難點：如何由內(nèi)至外散發(fā)個體魅力

（二）教學(xué)基本要求：

了解提高演講能力的具體途徑，初步掌握提高修養(yǎng)的方法，熟練掌握理論與演講實踐結(jié)合的能力。

第三章 話題訓(xùn)練

（一）（共6學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容： 第一節(jié) 儒家文化

知識要點：能夠明確儒家文化中具有時代進步意義的內(nèi)容，第二節(jié) 道家文化

知識要點：對道家思想“天人合一”的現(xiàn)代時把握 第三節(jié) 佛家文化

知識要點：對佛家“生死”觀的話題表達 教學(xué)重點：話題表達哲學(xué)思想的技巧 教學(xué)難點：對傳統(tǒng)文化的正確評價

（二）教學(xué)基本要求：

首先大致了解話題訓(xùn)練的意義。然后分三周進行具體的訓(xùn)練，通過對中國文化的討論，使學(xué)生能初步掌握理解和表達中國文化的能力，熟練掌握對古代哲學(xué)思想的話題表達。

第四章 話題訓(xùn)練

（二）（共6學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 語言表達的概括能力

知識要點：通過對漢民俗的討論，訓(xùn)練學(xué)生在語言表達上的簡潔、明了，表達的準確完整

第二節(jié) 語言表達的邏輯能力

知識要點：通過對漢民俗的討論，訓(xùn)練學(xué)生語言表達的縝密，思維的嚴謹，有序

教學(xué)重點：訓(xùn)練學(xué)生語言表達的綜合能力 教學(xué)難點：激發(fā)學(xué)生的語言表現(xiàn)欲

（二）教學(xué)基本要求：

使學(xué)生了解語言表達的基本知識，初步掌握演講時語言運用的方法，使學(xué)生在討論漢民俗的過程中提高并熟練掌握語言表達能力。

第五章 話題訓(xùn)練

（三）（共4學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 要養(yǎng)成學(xué)生獨立觀察的能力

知識要點：通過對社會的某一現(xiàn)象的分析，訓(xùn)練學(xué)生掌握觀察力的作用，觀察力的體現(xiàn)，觀察力的培養(yǎng)，觀察方法

第二節(jié) 要養(yǎng)成學(xué)生獨立想象的能力

知識要點：通過對社會某一現(xiàn)象的分析，訓(xùn)練學(xué)生掌握想象力的作用，想象力的具體方式，想象力的培養(yǎng)

第三節(jié) 要養(yǎng)成學(xué)生獨立表達的能力

知識要點：通過對社會某一現(xiàn)象的分析，訓(xùn)練學(xué)生表達能力的含義，表達能力的基本特征，提高表達能力的途徑

教學(xué)重點：培養(yǎng)獨立想象的能力 教學(xué)難點：如何將理論方法貫徹到實踐中

（二）教學(xué)基本要求：

了解獨立觀察、思考、表達能力的實際意義，理解這些能力培養(yǎng)的重要性，掌握如何培養(yǎng)這幾種能力的方法、途徑，尤其注意訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握獨立想象的能力

第六章 欣賞優(yōu)秀演講片斷（共4學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 欣賞國內(nèi)優(yōu)秀演講片段

知識要點：演講者的素質(zhì)、修養(yǎng)與演講技巧 第二節(jié) 欣賞國外優(yōu)秀演講片段

知識要點：演講者的素質(zhì)、修養(yǎng)與演講技巧 教學(xué)重點：演講技巧的學(xué)習(xí)

教學(xué)難點：學(xué)習(xí)演講應(yīng)具備的風(fēng)度以及風(fēng)格

（二）教學(xué)基本要求：

了解國內(nèi)外優(yōu)秀演講者的素質(zhì)與技巧，初步掌握提高演講能力的方法，熟練掌握具體演講的技能要求，培養(yǎng)學(xué)生欣賞優(yōu)秀演講的能力。

第七章 話題訓(xùn)練

（四）（共4學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 對和平與戰(zhàn)爭的看法

知識要點：訓(xùn)練學(xué)生對國際問題獨立思考和口頭表達的能力 第二節(jié) 對經(jīng)濟全球化的看法

知識要點：訓(xùn)練學(xué)生宏觀與微觀評價問題和客觀表達的能力。第三節(jié) 對全球環(huán)保的看法

知識要點：訓(xùn)練學(xué)生從不同角度切入問題的能力和邏輯思辨能力，準確的口頭表達能力

教學(xué)重點：培養(yǎng)學(xué)生獨立、客觀評價問題的能力 教學(xué)難點：如何尋找正確的角度

（二）教學(xué)基本要求：

首先了解話題訓(xùn)練的意義。然后進行具體的訓(xùn)練，使學(xué)生能初步掌握獨立評價與思考的能力，熟練掌握話題表達的方法，培養(yǎng)學(xué)生客觀公正并能站在一定的歷史高度評價國際問題的能力。

第八章 對演講與口才的總結(jié)（共2學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)、回顧、總結(jié)

教學(xué)重點：演講者所具備的素質(zhì)與具體的技巧 教學(xué)難點：演講者實踐中的口頭表達能力

（二）教學(xué)基本要求： 使學(xué)生了解演講者應(yīng)具備的條件，初步掌握演講的具體方法，熟練掌握語言表達能力，使學(xué)生在回顧本課程設(shè)置的意義上重新認識演講與口才的重要性。

二、課內(nèi)實驗、實踐環(huán)節(jié)及要求 無

三、考核辦法 1.考核方式：考查

2.考核形式：論文或者主題演講視頻

第三篇：演講與口才

姓名：李建華

學(xué)號：

班級：

余世維的演講

--余世維的職業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)講座簡介:

姓名: 余世維行業(yè): 管理

☆著名跨國公司職業(yè)經(jīng)理人，哈佛大學(xué)企業(yè)管理博士后

☆北京時代光華教育發(fā)展有限公司特聘高級培訓(xùn)師

☆牛津大學(xué)國際經(jīng)濟博士后

☆美國諾瓦大學(xué)公共決策博士

☆現(xiàn)任上?；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理

☆美國富頓集團中國總經(jīng)理

☆曾服務(wù)的客戶有：日本航空、飛利浦、柯達、聯(lián)合利華、ABB、三得利、3M、西門子、摩托羅拉、中國電信等國內(nèi)外著名企業(yè)

余世維，香港光華管理學(xué)院、北京時代光華教育發(fā)展有限公司特聘高級培訓(xùn)師，哈佛大學(xué)企業(yè)管理博士后，牛津大學(xué)國際經(jīng)濟博士后，美國諾瓦大學(xué)公共決策博士，曾任美國雅黛公司副總裁、日航副總裁，現(xiàn)任上?；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理，美國富頓集團中國總經(jīng)理。曾服務(wù)的客戶有日本航空、飛利浦、柯達、聯(lián)合利華、ABB、三得利、3M、西門子、摩托羅拉、中國電信等國內(nèi)外著名企業(yè)。

余世維博士是一位極具學(xué)習(xí)力的學(xué)習(xí)型人才。他曾是多所國際知名學(xué)府的佼佼者，獲得美國諾瓦大學(xué)公共決策博士，哈佛大學(xué)企管博士后，牛津大學(xué)國際經(jīng)濟博士后學(xué)位，是一位學(xué)識廣博，文化積淀深厚的經(jīng)濟學(xué)教授。

余世維博士雖出生臺灣，但足跡遍及世界各地。母親是皇家格格,姓愛新覺羅;父親是新軍參謀長他曾任：日本航空公司臺灣地區(qū)副總經(jīng)理、美爽化妝品公司駐美副總經(jīng)理、泰華土地開發(fā)公司（泰國工業(yè)區(qū)）總經(jīng)理、誼聯(lián)企業(yè)股份有限公司副總經(jīng)理、全淥企業(yè)青島研發(fā)中心總經(jīng)理、美國富頓集團中國總經(jīng)理。幾十年的商海搏擊，豐富的閱歷和經(jīng)驗，不斷的學(xué)習(xí)和成長，使余世維博士不僅成為一位杰出的企業(yè)家，而且成了一名優(yōu)秀的企業(yè)咨詢師、著名的企管顧問。余世維博士現(xiàn)任上海優(yōu)仕企業(yè)管理咨詢有限公司首席顧問、上海慧泉企業(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理。余世維博士還擅長市場經(jīng)濟環(huán)境中的企業(yè)經(jīng)營管理，從企業(yè)戰(zhàn)略制定到方針目標的量化展開，均有其獨到之處，能實實在在地為企業(yè)提供個性化的解決方案。余世維博士為企業(yè)度身定制的內(nèi)訓(xùn)課程，更是企業(yè)確立新觀念、解決存在問題的高效處方。具有國際演講大師美譽的余世維博士的授課，“寓觀念于談笑間，蘊哲理于詼諧中”，風(fēng)格生動、幽默，講解深入淺出。不僅案例豐富，且提供多種實用的解決問題之工具及技巧。對參訓(xùn)者具有極大的吸引力、感染力和意想不到的后續(xù)效果。近年來，他為日本航空、統(tǒng)一、安泰保險、德國萊茵、紫江集團、3M、飛利浦、柯達、朗訊、西門子、ABB、貝爾、史克華瑞制藥、立達制藥、日本第一制藥、三得利、聯(lián)華超市、中國電信、摩托羅拉、金光紙業(yè)等多家著名企業(yè)做過企業(yè)文化、21世紀成功經(jīng)理人、決策陷阱與反面思考、情商與沖突管理、MRPⅡ、全腦思考與創(chuàng)意思維、市場競爭策略與策略的選擇、客戶信用管理及如何防止呆帳的發(fā)生、如何有效地參與和主持會議、預(yù)測、預(yù)算與成本控制等內(nèi)訓(xùn)課程，深受企業(yè)好評。

余世維博士不僅是咨詢業(yè)一顆璀璨的明星，更是一位極富愛國精神的有識之士。他有心憑藉“慧泉咨詢”這個平臺，把自己前半生所積累的各種資源進行整合，集團隊的智慧，為發(fā)展中的中國企業(yè)提供源源不斷的智慧源泉。為中國經(jīng)濟的騰飛，為21世紀成為中國人的世紀而貢獻自己的一份薄力。

今天看了余世維的成功經(jīng)理人講座，心里頗有一種震撼的感覺。對于我們這些沒有經(jīng)歷過系統(tǒng)規(guī)范化的管理學(xué)知識的在校大學(xué)生來說，真的有如醍醐灌頂，相當于在管理學(xué)上進行了一次啟蒙教育，受益匪淺！

現(xiàn)實生活中我也是學(xué)校社團里面的一名負責人，但是在平時的管理工作中頗有些吃力。主要是因為沒有掌握一些管理的技巧，不得要領(lǐng)。以前的管理我主要是跟著感覺走，因為自己比較善良、平易近人，所以從人性化出發(fā)處處為自己的干事著想。說話很溫和且從不扮黑臉，因此缺乏威信，也走了不少彎路。首先有一條就是，作為主管不要與下屬過于廝混在一起，甚至稱兄道弟，要有一些必要的層次區(qū)分，否則工作就很難開展。余博士有句話是這樣說的：要做人就不要做事，要做事就不要做人，管理不等于比賽看誰愛的最多，不能當濫好人！一個主管如果只會壓制自己，這樣不能做，那樣不能做，他的部屬亂七八糟，這樣叫做怕事；一個主管如果只會糾正自己，不要這樣不要那樣，部屬不敢糾正，公司就會天下大亂；一個主管如果只會節(jié)儉自己，這樣不要花那樣不要花，這叫做犯賤！一個主管應(yīng)該做的是：壓制你的部屬，糾正你的部下，讓你的組織節(jié)約，建立有效的管理體系，使公司運作得井井有條，自己輕輕松松，即使遠離公司也不會出事，這樣才叫做有本事！在做人還是做事方面，還有一點尤其要注意的是：切記不能在下屬面前發(fā)牢騷。這是我個人看過余博士的演講后的一些客觀感受，接下來我將就余博士的演講的藝術(shù)效果談些看法。

首先是演講的性質(zhì)，一般來說，演講活動屬于現(xiàn)實活動范疇，而不屬于藝術(shù)活動范疇，它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的一種現(xiàn)實活動。余博士的演講大多針對企業(yè)的管理人員，在校大學(xué)生以及創(chuàng)業(yè)人士。所以他的演講具有聽眾的廣泛性?？梢哉f，只要是有理想的人，聽了余世維的講座你都會心潮澎湃。余博士有著豐富的人生閱歷，他具有演說家的風(fēng)采、戰(zhàn)略家的氣度、學(xué)者的才華，寓觀念于談笑間，蘊哲理于詼諧中。整個講座過程中現(xiàn)場掌聲不斷。余博士生動幽默的語言兼具口語性與藝術(shù)性，深入淺出，具有很強的吸引力與感悟力。比如他所舉得例子就都很有意思，在說明在多數(shù)情況下認錯有助于事情的解決，要培養(yǎng)對事情結(jié)果負責的精神的時候。余博士舉了小孩子撞桌子的例子：小孩兒不小心撞到桌子上，大哭。中國媽媽和日本媽媽對這件事情的態(tài)度是不同的：中國媽媽往往第一個動作是打桌子，當然這是哄小孩兒的一種方法，可是在無形中告訴孩子，責任在別人。日本媽媽把孩子帶到桌子旁邊說：“來，再走一次。一個人跑步會撞到桌子有3個原因：第一個是小孩子跑步的速度太快，躲閃不及；第二個是小孩子的眼睛一直看著地沒有注意前方；第三個事小孩子心里面不知道在想什么，你是哪一種呢？”從上面的小故事可以看出，日本的教育非常注意對孩子責任心的培養(yǎng)，桌子是沒有生命的，不能把撞到桌子的責任歸咎于桌子，推卸責任是不可取的。拒絕承擔責任是一個易犯得錯誤。作為一名有效的管理者，應(yīng)該為事情的結(jié)果負責。他的觀點非常鮮明，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該先學(xué)會如何認錯，為事情的結(jié)果負責！他闡述的也非常系統(tǒng)，反饋也很及時，具有很強的感染力。

其次，從演講者的活動來看。演講者的活動不同于表演藝術(shù)家的活動。演講者是現(xiàn)實中的自己，走上講臺的仍然是他自己，面對廣大聽眾公開發(fā)表自己的主張和觀點。比如劉吉、李燕杰、曲嘯，他們在臺下是他們自己，一走到臺上還是他們自己了。而表演藝術(shù)家則不然，在臺下是生活中的自己，一走上舞臺就不是

自己了。而是要按照劇本規(guī)定的角色，運用多種藝術(shù)手段，根據(jù)舞臺及情節(jié)的需要進行修飾和化妝。因此，演講家給人真實的現(xiàn)實感，而表演藝術(shù)家則給人以形象的藝術(shù)感。

最后，從表現(xiàn)形式上看，演講是以講為主，以演為輔，直接抒發(fā)情感，公開陳述自己主張的。這個“講”雖然是語言的藝術(shù)，但仍然是演講家根據(jù)所要表達的思想、情感和需要，進行現(xiàn)實的、真實的“講”，而不是表演藝術(shù)家根據(jù)塑造典型人物的需要，所進行的那種藝術(shù)的甚至是夸張的“講”，但是在聽過余博士的講座后，我覺得他的思維和對問題的一針見血的認識是毋庸置疑的。但對問題產(chǎn)生的原因卻缺乏深度的理解，他將一個管理人員的思維和高度定在了一個常人無法達到的高度。這就無法讓聽眾達到共鳴，當然這可能與其職業(yè)生涯的高管經(jīng)歷有關(guān)。演講者雖然也有“演”的藝術(shù)性，但這個“演”不僅形式不同于藝術(shù)的“演”，且就其“演”的作用來說，也不同于藝術(shù)的“演”。比如，舞蹈是通過一系列連續(xù)不斷的形體動作表達思想感情的；而演講的“演”，不但是真實生活的再現(xiàn)，是有節(jié)制、有限度的，而且它在演講里的作用是從屬的、次要的、它是為“講”服務(wù)，為有聲語言的表達服務(wù)的。

演講之所以優(yōu)于其他的一切現(xiàn)實的口語表達形式，并有較大的魅力，還因為它不僅是由多系統(tǒng)（如語言系統(tǒng)、聲音系統(tǒng)、表演系統(tǒng)、主體形象系統(tǒng)、時境系統(tǒng)等）要素構(gòu)成的綜合的實踐活動，而且還在于它使這些系統(tǒng)要素有機結(jié)合而形成了自己的特點：第一；具有統(tǒng)一的整體感；第二，具有協(xié)調(diào)感；第三，富于變化。任何美的事物都是富于變化的。余博士的講座過程中十分注意自己演講的藝術(shù)性，手勢的配合、音調(diào)的高低配合的可謂很完美。另外余博士看上去也很平易近人，說話溫和，給演講帶來了意想不到的效果

演講沒有鼓動性，就不稱其為演講。政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強大的鼓動性。就是因為；首先，一切正直的人們都具有追求真、善、美的強烈愿望、都有渴求知識的欲望。而演講的目的就是要傳播真、善、美，就是要傳播知識，開啟人們的智慧，陶冶人們的情操。聽眾自然就愿意聽，容易引起強烈的共鳴。其次，演講家在傳播真、善、美的時候，總是飽含著灼烈的情感。感人心者莫先乎情。演講家總是以自己的情感之火去點燃聽眾的情感之火，感己灼烈的情感之手去撥動聽眾的心弦，從而使其動情，引起共鳴，達到影響的聲音、語調(diào)，那豐富的表情和多變的手勢，都容易感染聽眾，加強著演講的說服力。縱觀余博士的整個演講，掌聲不斷，同時也給予了聽眾以充分的互動，現(xiàn)場的效果非常好。雖然說一般的培訓(xùn)都是很枯燥的，但余博士的講座卻完全沒有給我這種感覺，正是有了豐富的內(nèi)容才使得他的聽眾聽的津津有味！

最后，我想說，聽著余博士的講座每每都有收獲，都能讓人入迷。你能學(xué)到你想要的。。

李建華

第四篇：演講與口才

《演講與口才》在線學(xué)習(xí)感悟

口才在如今的社會很重要的，一個很有才能的人，如果沒有好口才，不能把自己所想很好的表達出來。也就應(yīng)了那一句俗語：茶壺里下餃子，有口倒不出。

在這門課程中姚小玲教授首先點名了開設(shè)此課程的目的：旨在提高學(xué)生的口語表達能力，為今后更好地“傳道、授業(yè)、解惑”打下良好的基礎(chǔ)。本門課程主要介紹口才概述、演講本質(zhì)、演講的聽眾以及演講稿的準備等，強調(diào)基本知識理論與實踐訓(xùn)練想結(jié)合，突出人文性，交互性，參與性，操作性，能使學(xué)生在最短的時間內(nèi)，掌握演講與口才的技能，提高口頭表達能力，養(yǎng)成穩(wěn)定的職業(yè)口語風(fēng)格與從業(yè)規(guī)范。

姚小玲教授自身博學(xué)，語言幽默風(fēng)趣，而且活潑大氣，在這門課程中她又引用了很多名言警句，使自己的講課內(nèi)容豐富多彩，給我留下了深刻的印象。

演講能力是現(xiàn)代人特別是高校教師必備的基本能力之一.為了讓演講課教學(xué)更具實效性, 教師要以身作則,演講教學(xué)也是如此,身為演講課教師,傳授有關(guān)演講的基本理論和技能技巧是很重要的,同時,把這些理論與技能技巧整合為一場別開生面的演講,也是相當關(guān)鍵的。

演講是一種實力，成功的演講者能夠使人理解你、信任你，為你感動，受你鼓勵，被你說服。在演講時，必須要對聽眾進行分析，同時要對演講者自身定位準確。

1、要了解和理解我們的聽眾。成功的演講者既要使演講成為聽眾的一部分，也要使聽眾成為他的演講的一部分，而其中首要的，便是要了解和掌握聽眾的心理特點。聽眾心理既有個個獨立思考、不唯上、不唯書的獨立意識的一面；又有受其他聽眾影響改變自己看法的一面。

2、了解聽眾的心理需求。演講應(yīng)該反映時代的主人——人民的心聲，懂得人民想了解什么，想知道什么。演講隨人心之所需，合乎潮流之所求，往人們心上講，定會迸發(fā)出耀眼的火花，激發(fā)起人們的熱情，推動時代的前進。

3、演講應(yīng)該合乎自己的身份。演講者應(yīng)該以朋友和對話音的身份，不僅提出問題，還應(yīng)該擺出自己對這個問題的看法，思考與解決它們的辦法，使聽眾覺得你不是發(fā)號施令的空談家，而是實實在在地為解決這些問題思考著、努力著。

4、演講備良好的心理素質(zhì)，如自信，果斷，熱情等。說話者對自我情緒和情感的調(diào)節(jié)控制。如果演講者不自信、不熱情，或者對自身情緒調(diào)控不了，很難感染聽眾，也會給聽眾造成聽覺負擔。

我認為演講與口才的訓(xùn)練一定要在實踐中進行，而且是一個持之以恒的過程，作為高校的教師，一定要多讀書，讀好書，增強語言的美感，而且要堅持朗讀和寫作，在這些過程中發(fā)現(xiàn)不足、及時改正。

第五篇：演講與口才

演講與口才的重要性

學(xué)號：2009810062姓名：潘阿偉班級：09計本2班學(xué)院：管理科學(xué)與工程學(xué)院

誰都希望自己出口成章、妙語如珠；誰都希望自己在任何場合都能恰當?shù)乇磉_自己的觀點和見解，一個人的演講口才不僅能體現(xiàn)一個人的口頭表達能力，更是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。美國總統(tǒng)林肯被公認為美國歷史上口才最好的總統(tǒng)，他一生中作過無數(shù)次的演講。但1963年11月19日葛底斯堡演說以其思想的深刻，行文的嚴謹，語言的冼練，成為演講史上彪炳青史的大手筆。其實這篇演講稿譯成中文只有短短四百字左右，卻被認為是英語演講中最富有詩意、最漂亮的文章之一。只有兩分鐘的演講，卻贏得了長達10分鐘的掌聲,被媒體評價為“是在合適的地點說了恰到好處的話”。這著實說明了演講的魅力和重要性之所在。1 演講的特點

演講概說演講，又叫演說或講演。廣義上說，凡是以多數(shù)人為對象的講話都可叫演講。一般說，是指就某個問題面對聽眾發(fā)表意見的一種口語交際活動。在特定的時空環(huán)境下，通過有聲語言和相應(yīng)的體態(tài)語言，公開傳遞信息，表達見解，闡明事理，抒發(fā)感情，以達到感召聽眾的目的。演講有3個特點 ：1．針對性。演講是一種社會活動，它以思想、情感、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，必須要有針對性。作者提出和解決的問題必須是聽眾所關(guān)心的，能使聽眾受到教益，明辨是非，這樣才能起到良好的演講效果。例如：李燕杰是二十世紀八十年代著名的演講家，一次他應(yīng)清華大學(xué)的邀請為大學(xué)生作婚姻愛情的演講；但他考慮到如果單純和學(xué)生講怎樣樹立正確的愛情婚姻觀，可能會遭到年輕人的抵制，演講的效果會適得其反。所以他以自己潛心研究的紅樓美學(xué)為講述內(nèi)容，用寶黛對純潔愛情的追求對清華學(xué)生做了一次生動的愛情婚姻觀的教育。演講歷時九個半小時，座無虛席，受到了廣大學(xué)生的歡迎。其實李燕杰就是很好地把握了演講對象的心理，清楚他們不喜歡說教，但喜歡古典名著和名著中感人的愛情故事，以形象的愛情觀敘說收到了很好的演講效果。2．真實性。演講中最打動觀眾的是真情，說實事，講實話，吐真情。因此演講者要十分注重自己與聽眾之間的情感交流。但演講中情感的表達還要注意一個“度”，演講者應(yīng)合理運用與控制情感，否則容易造成情緒失控，讓聽眾有情感虛偽之感。例如: 被譽為“鐵嘴”的寧波商管公司的柳宛成2006年參加《情商學(xué)習(xí)》演講比賽，獲得了特等獎。事后她回憶自己的演講過程，認為主要是得力于“以情致勝”。《我們都是被上帝咬過的蘋果》，柳宛成以一個讓人耳目一新的題目引發(fā)了觀眾極大的好奇心，其中一個盲人小男孩勇于戰(zhàn)勝挫折與困難而獲得成功的故事十分感人，而她又把自己的親身經(jīng)歷融入到演講中，每位聽眾都為她講述的故事而動情。但她也談到剛開始演講時沒有很好地控制情感，讓聽眾和評委感覺很不自然。所以用情過度也是演講的一大忌諱，特別是演講剛開始，聽眾還沒有完全進入狀態(tài)，此時不合理的情感流露會讓讓觀眾覺得虛偽，也會造成自己難以，嚴重者會造成情緒失控的后果。

3．論辯性。演講的目的是表達自己的見解和觀點，使聽眾認同演講者所講的道理。所以，演講要注重主題的闡述，鮮明地亮出觀點，旁征博引地論證，把自己對某一問題的觀點看法闡述清楚，引起聽眾的共鳴。4．藝術(shù)性。演講是一種極富吸引力和感召力的宣傳藝術(shù)，它可以使人開闊視野，增長見識，啟迪思想，煥發(fā)熱情，激勵斗志，是思想、邏輯、感情和文采的結(jié)晶體，是言語、聲音、目光、動作和姿態(tài)的綜合運用，具有極強的鼓動性和藝術(shù)性。

2演講的類型

演講的分類根據(jù)有無文字材料的憑借，我們可以將演講分為命題演講與即興演講兩類。根據(jù)預(yù)定的題目事先寫好講稿，有文字材料憑借的演講，稱為命題演講；在特定場景和主題的誘發(fā)下，或者是自發(fā)或者是他人要求，不憑借文字材料立即進行的演講，稱為即興演講。根據(jù)演講的內(nèi)容和目的的不同，演講又可分為教育性演講、鼓勵性演講、報告性演講、說服性演講、娛樂性演講等。

三、演講的作用獲得尊重，贏得關(guān)注與認同影響與鼓舞他人，鞏固你的領(lǐng)導(dǎo)地位鞏固你的人際關(guān)系以你的睿智與幽默聲名遠播向他人清楚傳達你的思想與信息推廣你的公司及其產(chǎn)品或服務(wù)提升你的事業(yè)并贏得更多的經(jīng)濟回報。結(jié)合計算機專業(yè)談?wù)剬ρ葜v與口才的重要性

計算機專業(yè)是一個理工科專業(yè)。學(xué)這個專業(yè)的學(xué)生大都都比較理性。不太愛在公眾場合演講交流之類的。所以演講與口才對于計算機專業(yè)的學(xué)生來說顯得十分重要。讓計算機專業(yè)的學(xué)生能夠走出自己狹隘的空間。不僅僅是從事理論編程。他們需要改變自己，讓外界知道計算機的學(xué)生也有演講的天賦。說話之類的很到位。理工科的學(xué)生相對于文科學(xué)生而言理性思維比較強，所以如果自己的陽江與口才也很好的話，這就是一位十分出色的人才。要知道這類的人才很難得。一位偉大的演講家可以發(fā)揮巨大的作用。

4總結(jié)

演講與口才是一門學(xué)問，是一門人際交往科學(xué)指導(dǎo)。作為社會的小我，我們都得認真的學(xué)習(xí)交流，這樣我們的社會才會顯得更加的和諧。