第一篇：暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 坦然面對(duì)人生

暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

坦然面對(duì)人生

——在標(biāo)準(zhǔn)化研究院的四十九天

摘要

面對(duì)無(wú)法改變的事實(shí)，要學(xué)會(huì)坦然地接受！

吃得苦中苦，方為人上人！我們喜歡用顯微鏡來(lái)尋找自己的煩惱和痛苦，用放大鏡來(lái)查看別人的快樂(lè)幸福。于是，我們?cè)诰裆钐幗o自己拴上了難解的結(jié)，這注定成為我們?nèi)松刑硬坏舻慕?。?duì)于別人的快樂(lè)和幸福，我們無(wú)需仰望，誰(shuí)都有失望、絕望的時(shí)候；對(duì)于自己的煩惱與痛苦，不必庸人自擾，只要愿意，它終會(huì)過(guò)去。

人生只有三天——昨天、今天和明天。活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏實(shí)。我能做的，不是為模糊不清的未來(lái)?yè)?dān)憂，而是為清清楚楚的現(xiàn)在努力！

正文

大一接近尾聲之時(shí)，在物理老師的介紹和推薦下，我向省標(biāo)準(zhǔn)化研究院投遞了我人生中的第一份簡(jiǎn)歷，一份簡(jiǎn)單到近似報(bào)名表的簡(jiǎn)歷。學(xué)校正式放假后的幾天，我一直在等待著，終于在一個(gè)意想不到的平凡的下午，我接到了去面試的通知。

2011年7月4日，我和兩個(gè)同學(xué)到研究院參加面試。面試是令人意外的簡(jiǎn)單，我們和標(biāo)準(zhǔn)保障部的主任在近似聊天地相互問(wèn)了幾個(gè)雙方關(guān)心的問(wèn)題，得到滿意的答案之后，面試便結(jié)束了。2011年7月6日，我們?nèi)齻€(gè)

都被錄取了。當(dāng)我們?nèi)セ疖?chē)站退掉回家的車(chē)票之后，便清醒地意識(shí)到人生中第一個(gè)獨(dú)自在外工作的暑假開(kāi)始了。

擠公交地鐵的“上班族”

“上班族”——一個(gè)我還不怎么熟悉的名詞，在我第一天乘上148路公交去研究院的時(shí)候，對(duì)它有了一個(gè)形象的體會(huì)。

一早，南航北門(mén)站臺(tái)上就等候著幾十號(hào)人，絕大多數(shù)是乘坐148的。上班高峰期，在148的站臺(tái)上，“有序排隊(duì)、文明乘車(chē)”的口號(hào)真的成了一句空蕩蕩的口號(hào)。遠(yuǎn)見(jiàn)一輛車(chē)駛過(guò)來(lái)，人群便立即擠到馬路中間，車(chē)一停，大家便蜂擁而上。一站還好，幾站一過(guò)車(chē)廂內(nèi)便人擠人了，挪個(gè)腳、換個(gè)手都極成問(wèn)題，有時(shí)被擠到中間，連個(gè)扶手的地方都沒(méi)有。這車(chē)啟動(dòng)和剎車(chē)之時(shí)，滿車(chē)廂的人都會(huì)跟著前仰后合。碰上個(gè)雨天，更是不得了，車(chē)廂地面都是泥水，每個(gè)人的周?chē)加袧窳芰艿挠陚?，十分令人煩躁?/p>

在這種十分不舒適的情況下依然乘公交的青年就是“擠公交地鐵的上班族”，沒(méi)有私家車(chē)，也舍不得打的，只好每天經(jīng)受兩次如此擁擠不堪帶來(lái)的苦痛。在加入這個(gè)隊(duì)伍之后的一個(gè)多月以來(lái)，真正體會(huì)到一個(gè)上班族的心情。我們并不是沒(méi)有怨言，只是對(duì)此，已經(jīng)習(xí)慣了，也認(rèn)了，也許這就是每一個(gè)立志成功的青年必須走過(guò)的艱辛的奮斗之路。吃得苦中苦，方為人上人！

“不平等條約”

2011年7月11日是我們上班的第一天，這一天，我們?nèi)齻€(gè)認(rèn)識(shí)了來(lái)自xx學(xué)院的五位同事，還有今后負(fù)責(zé)管理我們的x姐。我們的身份是題錄操作員，具體的工作就是在研究院的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的錄入和維護(hù)。每條標(biāo)準(zhǔn)35個(gè)字段（主要包括中英文名稱(chēng)、日期、適用范圍、單位、引用標(biāo)準(zhǔn)等），按條計(jì)算，每完成一條獲得一元錢(qián)，沒(méi)有基本工資。

開(kāi)始我們錄入的是船舶行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，基本上只需要錄入一句話的適用范圍和幾個(gè)單位，工作一天多下來(lái)發(fā)現(xiàn)工資還是可觀的。第一次進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的我們，在有了這樣的想法后，第二天便和用人單位簽訂了一份協(xié)議。而這第一份工作協(xié)議，卻成了今后牽制我們的工具。這的的確確是一份“不平等條約”，幾乎完全是單方面約束。雖然意識(shí)到這一點(diǎn)，但看大家都簽了，想著每天大約能獲得八十元左右的收入，我也就簽了。

沒(méi)幾天就嘗到了如此草率簽約的后果了，因?yàn)橹蠛荛L(zhǎng)一段時(shí)間，我們做國(guó)家軍用標(biāo)準(zhǔn)，每一個(gè)字段都有很長(zhǎng)一段內(nèi)容，這樣一來(lái)，一天大概只能做四十元左右，這其中還要包括來(lái)回車(chē)費(fèi)和早晚飯費(fèi)。白紙黑字的寫(xiě)著，再苦再累，也只能硬著頭皮做下去。幾天還好，可國(guó)軍標(biāo)真是沒(méi)完沒(méi)了的多。我們開(kāi)始抱怨，開(kāi)始覺(jué)得研究院欺騙了我們，還用一份協(xié)議拴住了我們。雖然也許這樣的單方面約束的協(xié)議不具有法律效應(yīng)，大家都想找單位理論，但是誰(shuí)也不愿帶頭，因?yàn)檎l(shuí)都知道，槍打出頭鳥(niǎo)，第一個(gè)總是不好的。我的心里當(dāng)然也是一肚子的怨氣，說(shuō)也說(shuō)了，也就這樣認(rèn)了。

“比較”帶來(lái)的迷茫

大家在抱怨了幾天之后，也累了乏了，便老老實(shí)實(shí)地工作。畢竟就像蝸牛一樣，爬得很慢，但只有堅(jiān)持不懈地爬行，才能接近終點(diǎn)。

日子在平靜之中過(guò)了幾天后，問(wèn)題又來(lái)了。由于我們是計(jì)件工作，而標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容有多有少，相差甚大，工資的多少很大程度上取決于運(yùn)氣好否。當(dāng)我們錄著長(zhǎng)得將近有一頁(yè)的適用范圍，錄著幾百條引用標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，對(duì)

面三江的同學(xué)竟然接二連三地完成一份又一份的標(biāo)準(zhǔn)（每份上有一百條，完成一份意味著獲得一百元的工資）。讓人氣憤的是他們還一個(gè)勁地說(shuō)做得真快，真是讓人意難平、意難平！

沖擊總是一波未平一波又起！隔壁寢室有個(gè)同學(xué)做房地產(chǎn)銷(xiāo)售，對(duì)于新人這也是一份靠運(yùn)氣的工作?？伤眠\(yùn)氣也真不錯(cuò)，在決定做滿一個(gè)月后就不做了之后，就做成了一單生意，提成也真不少。光是這次的提成，就抵得上我從早到晚埋頭做一個(gè)月的工資了。

俗語(yǔ)說(shuō)“人比人，氣死人”，這次還真是有了真真切切的體會(huì)。我開(kāi)始迷茫了！我找不到前進(jìn)的方向了，我不知道未來(lái)我要從事什么工作，我不甘平庸。平平淡淡的人生不適合我，而我的專(zhuān)業(yè)似乎也給不了我想要的生活?！把芯吭骸薄粋€(gè)原本覺(jué)得很神秘、高深的地方，在這五十天的觀察后，也失去了它的吸引力。省標(biāo)準(zhǔn)化研究院的員工們已經(jīng)習(xí)慣于早晚打卡、上班玩游戲、上網(wǎng)沖浪、喝茶聊天，只有午飯和下班前工作一會(huì)兒的生活。我不愿這樣的“混”日子，但在這樣的環(huán)境中，即使一再堅(jiān)持，也終有被同化的一天。不能說(shuō)碌碌無(wú)為，但我至少也覺(jué)得是虛度人生了。迷茫了，在這個(gè)暑假的夜晚，在專(zhuān)業(yè)的道路上……

冷靜思考的“累累碩果”

總記得一句話：“面對(duì)無(wú)法改變的事實(shí)，要學(xué)會(huì)坦然地接受”。這是哈佛的校訓(xùn)，在第一次聽(tīng)到后，我就把它銘記在心。

這七七四十九天來(lái)的內(nèi)心波動(dòng)，真的需要靜心思考。公交的擁擠，司機(jī)的壞脾氣……這些真是太尋常的小事了，每天，每一條路線，都會(huì)上演，沒(méi)法改變了，就慢慢習(xí)慣吧！很多無(wú)關(guān)緊要的事，習(xí)慣就好，也就見(jiàn)怪莫怪了！

這樣單方面約束的協(xié)議是不公平的，但公平又是相對(duì)的。這個(gè)暑假，是沒(méi)有拿到多少工資，但這份協(xié)議也算是這個(gè)暑假的一大收獲了。我將它放在抽屜里，時(shí)而拿出來(lái)看看，警醒自己。很多東西，即便屬于自己，不去爭(zhēng)取，也會(huì)從眼前溜走！增強(qiáng)法律意識(shí)，事先做好調(diào)查，敢于爭(zhēng)取，不卑不亢，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)……我要做得還有很多很多！

我們喜歡用顯微鏡來(lái)尋找自己的煩惱和痛苦，用放大鏡來(lái)查看別人的快樂(lè)幸福。于是，我們?cè)诰裆钐幗o自己拴上了難解的結(jié)，這注定成為我們?nèi)松刑硬坏舻慕?。?duì)于別人的快樂(lè)和幸福，我們無(wú)需仰望，誰(shuí)都有失望、絕望的時(shí)候；對(duì)于自己的煩惱與痛苦，不必庸人自擾，只要愿意，它終會(huì)過(guò)去。人生只有三天——昨天、今天和明天?；钤谧蛱斓娜嗣曰?；活在明天的人等待；活在今天的人最踏實(shí)。人永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)測(cè)意外和明天哪個(gè)來(lái)得更早。我能做的，不是為模糊不清的未來(lái)?yè)?dān)憂，而是為清清楚楚的現(xiàn)在努力。今天永遠(yuǎn)是昨天死去的人所期待的明天！

結(jié)束語(yǔ)

在江蘇省標(biāo)準(zhǔn)化研究院的四十九天中，內(nèi)心波動(dòng)不止，這種難平的情緒起伏也終于幫助我清醒地認(rèn)識(shí)到“坦然”對(duì)于一個(gè)人的重要性！“情商”大概不同于“智商”，前者是可以后天培養(yǎng)的吧！同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)生活中有很多方式可以調(diào)節(jié)情緒，例如看看笑話等。但永遠(yuǎn)不要抱怨，至少在同事面前，因?yàn)楸г怪粫?huì)暴露自己的無(wú)能！

第二篇：瀟灑人生坦然面對(duì)死亡

瀟灑人生，坦然面對(duì)死亡

護(hù)眼色:綠 橙 棕 黑 字體:粗體 大 中 小 作者:圣凱法師 發(fā)布時(shí)間:2013-8-28 9:03:20 繁體版

生命，是人類(lèi)永恒的話題，也是一切宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)共同探討的話題。人類(lèi)的生命的韻律只是反復(fù)彈奏著從生至死的幾十年光陰，多則一百多年。死，隨時(shí)可能發(fā)生，也隨時(shí)在發(fā)生，似乎太平常了，但它是那么的令人難以接受，就如窗外盛開(kāi)的香花，又有誰(shuí)愿意看到片片落英、紛紛凋謝的情景。然而，這是自然規(guī)律，也是永恒的定律。無(wú)論人類(lèi)科學(xué)文明多么進(jìn)步，都要受這個(gè)規(guī)律所支配。

雖然自己才虛度二十幾個(gè)春秋，卻已深深體會(huì)到生命的悲哀。許多熟悉可愛(ài)的人都在我身邊消失了：和藹可親的鄰居老大爺，生龍活虎的同學(xué)，正當(dāng)壯年的叔叔??。有時(shí)，我又隱隱約約地感到死去的人的存在，腦海中總能浮現(xiàn)一點(diǎn)生命的信息。佛教強(qiáng)調(diào)“諸行無(wú)常”，因而對(duì)生命的終極問(wèn)題給予了特別的關(guān)注，不但在精神上讓人對(duì)現(xiàn)世的超脫，更給人以來(lái)世的安慰。佛教很強(qiáng)調(diào)臨終的一念，因?yàn)榕R終一念的善惡，往往能決定來(lái)世的升沉。古人有言“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！币粋€(gè)人無(wú)論是一世為善，還是作惡多端，無(wú)論是真實(shí)了一生，還是虛偽了一世，在臨終之際，面對(duì)死亡，總有一些生前想說(shuō)而不敢說(shuō)或不宜說(shuō)的話希望能一吐為快：或是對(duì)生的留戀、情的傾訴；或是對(duì)愛(ài)的回憶、恨的懺悔，說(shuō)上幾句超然的短語(yǔ)，道出人生的真諦。

午睡前，隨手翻閱買(mǎi)來(lái)許久未讀的《名人的最后時(shí)刻》，看這些名人的臨終，你可以感到生命的浮幻與無(wú)奈。他們生前無(wú)論是怎樣的叱咤風(fēng)云，不可一世，被萬(wàn)人所仰慕，但對(duì)于他們自己，一抔黃土已是難于更改的最終的歸宿。生命也許只有如此，才是真正的平等吧!林語(yǔ)堂的文學(xué)生涯跨越了半個(gè)多世紀(jì)，他從一個(gè)“龍溪村家子”經(jīng)過(guò)多年刻苦學(xué)習(xí)而成為著譯達(dá)三十多部的作家、學(xué)者，在海外及臺(tái)、港獲得相當(dāng)?shù)穆曂．?dāng)他清醒地等待那最后一刻來(lái)臨時(shí)，發(fā)表了對(duì)于生與死的獨(dú)到見(jiàn)解。

他說(shuō)：“我覺(jué)得自己很福氣，能活到這一把歲數(shù)。和我同一時(shí)代的許多杰出人物都已作古，無(wú)論一般人的說(shuō)法如何，能活到八、九十歲的人可謂少之又少了。胡適、梅貽琦、蔣夢(mèng)麟和顧孟余都去世了，斯大林、希特勒、丘吉爾和戴高樂(lè)亦然。那又怎么呢？我只能盡量保養(yǎng)，讓自己至少再活十年。生命，這個(gè)寶貴的生命太美了，我們恨不得長(zhǎng)生不老。但是冷靜地說(shuō)，我們的生命就像風(fēng)中的殘燭，隨時(shí)都可以熄滅。生死造成平等，貧富貴賤都沒(méi)有差別?！?/p>

這位享譽(yù)文壇學(xué)界的名人，以其敏銳的目光探尋著生命的真實(shí)。然而作為凡夫的他，終究沒(méi)有悟透生命，他仍希望保養(yǎng)自己，讓他再活幾年，表現(xiàn)出他那對(duì)生命的深深貪戀。

一般人活著的時(shí)候，就只知道吃喝玩樂(lè)和爭(zhēng)名逐利，不知道為自己的生命尋求一個(gè)正確的方向，究竟的歸宿。昏昏庸庸地得過(guò)且過(guò)，一旦大限來(lái)到，便茫然無(wú)措。所以，要先懂得如何生，才能懂得如何死?？鬃诱f(shuō)：“未知生，焉知死”，即寓示了這個(gè)道理。佛教特別重視生死問(wèn)題，并以解脫生死為其修行目的。學(xué)佛者通過(guò)對(duì)佛法的真實(shí)了解與修行，對(duì)生命便有了正確的認(rèn)識(shí)，便能勘破生死的陰霾，超越時(shí)空的阻隔，坦然面對(duì)生死界限。這樣，死亡對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一個(gè)新的起點(diǎn)，或是煩惱的解脫。歷史上佛門(mén)人物表現(xiàn)出的對(duì)生命的超脫自在，是任何俗人都難以企及的。如宋朝的德普禪師，遺世得十分灑脫。有一天，他把徒弟都召集到跟前來(lái)，吩咐大家說(shuō)：“我就要去了，不知道死了以后你們?nèi)绾渭腊菸遥膊恢牢矣袥](méi)有空來(lái)吃，與其到時(shí)師徒懸念，不如趁現(xiàn)在還活著的時(shí)候，大家先來(lái)祭拜一下吧!”弟子們雖然覺(jué)得奇怪，卻也不敢有違師命，于是大家歡歡喜喜地聚在一起祭拜了一番，誰(shuí)知道第二天一大早，德普禪師就真的去世了。像這種先祭后死的方式雖然很奇怪，卻也不失幽默!宋朝另一位性空禪師坐水而死的事，也很有傳奇性。當(dāng)時(shí)有賊人徐明叛亂，殺伐慘烈，使生靈涂炭。性空禪師十分不忍，明知在劫難逃，還是冒死往見(jiàn)徐明，想感化他，就在吃飯的時(shí)候做了一首偈自祭：“劫數(shù)既遭離亂，我是快活烈漢；如何正好乘時(shí)，請(qǐng)便一刀兩段”，因此感化盜賊，解救了大眾的災(zāi)難。后來(lái)禪師年紀(jì)大了，就當(dāng)眾宣布要坐在水盆中逐波而化。他人坐在盆中，盆底留下一個(gè)洞，口中吹著橫笛，在悠揚(yáng)的笛聲中，隨波逐流而水化，成就了一段佛門(mén)佳話。他留下一首詩(shī)說(shuō)：“坐脫立亡，不若水葬：一省柴火，二省開(kāi)壙；撒手便行，不妨快暢；誰(shuí)是知音？船子和尚?！痹瓉?lái)過(guò)去有一位船子和尚也喜歡這種水葬方式，性空禪師因此特意又作了一首曲子來(lái)歌誦：“船子當(dāng)年返故鄉(xiāng)，沒(méi)蹤跡處好商量，真風(fēng)遍寄知音者，鐵笛橫吹作教坊?！毙钥斩U師和船子和尚這種吹笛水葬的死法，不是也很詩(shī)情畫(huà)意嗎!很多禪師們死的姿態(tài)千奇百怪：象丹霞天然禪師策杖而死；隋朝的惠祥法師是手棒著佛經(jīng)跪化的；唐朝的良價(jià)禪師來(lái)去自如，要延長(zhǎng)七日就延長(zhǎng)七日而死；遇安禪師自入棺木三日猶能死而復(fù)活；古靈神贊禪師問(wèn)弟子說(shuō)：“你們知不知道什么叫做‘無(wú)聲三昧’？”弟子們答不知道，神贊禪師把嘴巴緊緊一閉就死了。而龐蘊(yùn)居士一家四口的死法尤具戲劇性：先是女兒靈照搶先坐在父親的寶座上化逝，龐公只好臥著死；兒子在田里鋤地，一聽(tīng)父親去世了，就丟下鋤頭立化；龐夫人見(jiàn)他們個(gè)個(gè)都去了，也撥開(kāi)石頭縫隙，隨口留下一偈而去：“坐臥立化未為奇，不及龐婆撒手歸；雙手撥開(kāi)無(wú)縫石，不留蹤跡與人知！”

象這些禪師、居士在人生的最后時(shí)刻，輕松瀟灑，自然而幽默，是快活自在的，詩(shī)情畫(huà)意的，處處透著禪機(jī)。他們用各式各樣舒舒服服的姿態(tài)迎接死亡，或站、或坐、或躺、或倒立、或跪乃至口誦偈語(yǔ)而死??由于他們具有勘破生死的智慧，故能這樣了無(wú)掛礙地撒手而去。

我們常常都在為人生諸事做準(zhǔn)備：為黑夜來(lái)臨準(zhǔn)備手電筒，為下雨天準(zhǔn)備遮傘，為遠(yuǎn)行準(zhǔn)備口糧，為季節(jié)的變化準(zhǔn)備時(shí)裝??。而應(yīng)及早準(zhǔn)備的是，趁著自己身體還健康的時(shí)候，為人生的最后時(shí)刻作點(diǎn)準(zhǔn)備，為未來(lái)的歸宿鋪下坦途。佛經(jīng)說(shuō)：“欲知過(guò)去因，現(xiàn)在受者是；欲知來(lái)世果，現(xiàn)在作者是?！币虼宋覀円π迣W(xué)佛法，把握生命的每一時(shí)刻，不但要對(duì)現(xiàn)世的生活懷抱無(wú)限希望，而且對(duì)于死后的生命更要建立高昂的信心——生有所自，死有所歸。讓我們都能象歷史上的許多高僧大德那樣，瀟灑人生，坦然面對(duì)死亡，各自譜寫(xiě)一曲不朽的生命詩(shī)篇!

第三篇：坦然面對(duì)人生雜文隨筆

別指望上天會(huì)對(duì)你特別的青睞，他對(duì)每個(gè)人都是公平的，他不會(huì)把所有的幸運(yùn)賜給你，也不會(huì)把所有的災(zāi)難降于你。

當(dāng)你得到什么的時(shí)候，也同時(shí)在失去什么。譬如：你有了清閑，就有可能失去薪水豐厚的工作；你有了金錢(qián)，就有可能失去寶貴的健康；你有了地位，就有可能失去人人向往的自由；你有了美貌，就有可能失去積極進(jìn)取的動(dòng)力；你現(xiàn)在是快樂(lè)的，可能不遠(yuǎn)的將來(lái)就會(huì)有不順心的事兒。所以，作為茫茫人海中的一員，猶如大海中之一粟，我們平凡得不能再平凡，渺小得不能再渺小。我們對(duì)人生歷程中的一切都要有充分的準(zhǔn)備。懷才不遇，疾病纏身，窮途末路；財(cái)源滾滾，金榜題名，前程似錦，等等。不要去奢望什么，也不必苛求什么，一切順其自然。當(dāng)幸運(yùn)到來(lái)的時(shí)候，你要愉快的去迎接它、享受它，當(dāng)他要辭你而去的時(shí)候，也別祈求留住它，更別流下悲傷的眼淚。

一個(gè)人，最難做到的就是敢于直面苦難。在厄運(yùn)面前能夠輕松而不壓抑地存活，那才是真正豁達(dá)的人。我有一位朋友，在死神不斷向他招手時(shí)，卻表現(xiàn)得那么平淡和自然，面對(duì)不虞的命運(yùn)，他沒(méi)有恐懼，而是一如既往地工作、生活，好像在他的身上什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)，他的堅(jiān)強(qiáng)讓我發(fā)自內(nèi)心的欽佩。最后，盡管死神還是擊倒了他，可他要比懼怕死神的人贏得了更多存活于人世的時(shí)光。

“扼住命運(yùn)的喉嚨”，這是強(qiáng)者的吶喊。真的，我們?yōu)槭裁床荒茏鲆换貜?qiáng)者？人的一生總有許多失意和落魄的時(shí)候，總有一些意想不到的災(zāi)難，我們要敢于面對(duì)它，與它作斗爭(zhēng)，為什么我們要向它妥協(xié)、投降呢？熱愛(ài)生命，享受人生，這是我們每一個(gè)人存活的意義，因此，我們會(huì)與危及我們生命和健康的任何一種現(xiàn)象斗爭(zhēng)。同時(shí)，我們也要調(diào)整好心態(tài)，要永遠(yuǎn)感謝生活，感謝人生。當(dāng)我們處在順境時(shí)，我們因獲得幸福而感謝它；當(dāng)我們?cè)馐芏蜻\(yùn)時(shí)，我們也要感謝它，感謝它沒(méi)有把更多的不幸?guī)Ыo我們。

和我共同享受著人生又無(wú)奈著人生的人們，應(yīng)該始終保持開(kāi)朗的心境，你看看我們的周?chē)?，相?duì)于比我們更不幸的人，我們是多么的幸運(yùn)??！我們不必過(guò)多關(guān)注自己，要去更多的愛(ài)憐那些比我們不幸的人，去關(guān)心他們、幫助他們，讓他們感受到更多愛(ài)的溫暖，產(chǎn)生更大的信心渡過(guò)坎坷和劫難。

我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)向生活微笑，無(wú)論明天他會(huì)給你出什么難題，開(kāi)什么玩笑！

（第二則）誠(chéng)信、正直和仁慈是塑造高尚人格的三駕馬車(chē)

人格是一個(gè)人品質(zhì)的反映。人格與財(cái)富、權(quán)力、地位無(wú)關(guān)，財(cái)大氣粗、高官厚祿者，不乏奸詐、卑鄙、兇狠之徒，而一些窮困潦倒、地位卑微的人卻有著誠(chéng)信、正直和仁慈的品質(zhì)。有金融界專(zhuān)家說(shuō)，窮人甚至比富人更講信用，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。古人曾經(jīng)總結(jié)出“為富不仁”這個(gè)成語(yǔ)，今人也還認(rèn)同，也能夠使我自圓其說(shuō)?，F(xiàn)實(shí)也反復(fù)證明這一點(diǎn)。所以說(shuō)，一個(gè)高尚的人，就是一個(gè)誠(chéng)信、正直和仁慈的人。

要做一個(gè)高尚的人，就要做到誠(chéng)信。“言而無(wú)信，人皆遠(yuǎn)之”，一個(gè)不講誠(chéng)信的人，久而久之，就會(huì)失去朋友，就沒(méi)有人愿意和他打交道，最終會(huì)落個(gè)眾叛親離的下場(chǎng)。誠(chéng)信勝金！

要做一個(gè)高尚的人，就要做到正直?！氨氨墒潜氨烧叩哪怪俱憽保粋€(gè)不講原則、不擇手段，不負(fù)責(zé)任的人，必然是一個(gè)自私自利、不擇手段、喪失良心的無(wú)恥小人，小人盡管可能會(huì)一時(shí)得志，但卻為眾人所不齒。盡管他自己還在人模人樣地活著，但是他在正直人的心里早已經(jīng)死了，早已經(jīng)被釘在了恥辱柱上。正直的人必然是一個(gè)光明磊落的人！

要做一個(gè)高尚的人，就要做到仁慈。常懷仁慈之心，常施仁慈之舉，常修仁慈之德，這是使一個(gè)人的靈魂圣潔和高尚的必由之路。仁慈就應(yīng)該大度，有容乃大，就應(yīng)該有包容之心，仁慈就應(yīng)該心胸寬廣。而不能睚眥必報(bào)。仁慈就不能以強(qiáng)凌弱，仁慈就因該老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。仁慈就應(yīng)該濟(jì)貧濟(jì)困，仁者愛(ài)人。

直面現(xiàn)實(shí)，官場(chǎng)、商場(chǎng)和民間，都有許多爾虞我詐，喪失氣節(jié)，以強(qiáng)凌弱，為富不仁的現(xiàn)象存在。什么使然？名利使然。泱泱中華，五千年的美德豈能壽終就寢，在此，不得不呼吁同志，駕起誠(chéng)信、正直和仁慈這三駕馬車(chē)，守住寂寞，耐得清貧，帶頭樹(shù)立起高尚的人格，以弘揚(yáng)中華之美德，以召顯炎黃之精神！

第四篇：坦然面對(duì)挫折

生活不可避免地挫折，挫折和生活伴隨。事實(shí)上，我們應(yīng)該如何面對(duì)挫折？平靜。

西蒙錢(qián)。他受了折磨，但憑著他的堅(jiān)忍不拔。寫(xiě)在監(jiān)獄歷史記錄。魯迅先生評(píng)價(jià)了其歷史學(xué)家的杰作，沒(méi)有李圣韻;韓欣，他在恥辱的恥辱下，士兵們常常不再重復(fù)使用，終于開(kāi)始作為一個(gè)創(chuàng)始將軍;愛(ài)迪生，他獨(dú)自在家做實(shí)驗(yàn)，數(shù)千經(jīng)過(guò)測(cè)試，光會(huì)出現(xiàn)。

有這樣的挫折的許多例子。

鄧亞平身體矮小，她面臨最大的挫折。她幾乎不能在長(zhǎng)期運(yùn)行，并沖洗。所以，他每天練習(xí)16個(gè)籃子，以增強(qiáng)體力，最后，終于在乒乓球取得了巨大的成功。她通過(guò)自己的不懈努力，堅(jiān)持不懈的努力已經(jīng)取得成功，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

貝多芬小時(shí)耳聾，長(zhǎng)大，然后盲。但他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)仍然很高。在這種情況下，他還創(chuàng)造了第九交響曲。是他，有這樣一個(gè)交響樂(lè)的交響曲。

可以看出，面對(duì)挫折，我們必須學(xué)會(huì)平靜，勇敢。

第五篇：坦然面對(duì)挫折

坦然面對(duì)挫折

人生總會(huì)有些不符合自己原意的事情，但化解這種難以解決的事情，只有看你的態(tài)度是怎樣的。挫折，是人生人人必走的路，只有坦然面對(duì)挫折，才能使我們的生活充滿無(wú)限的樂(lè)趣。

在一次期中考試中，數(shù)學(xué)是最難的一科，不及格的人很多。上午考完試，老師以驚人的速度批完了考試卷子，下午馬上下發(fā)了。同學(xué)們一聽(tīng)到成績(jī)就哭，有哭不該錯(cuò)的題錯(cuò)了的，有哭分打的太低的??但是，有一位同學(xué)沒(méi)及格，卻沒(méi)有哭，只是看著試卷發(fā)呆??可后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)他愈來(lái)愈用功，而且學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)。在后來(lái)的一次考試中，分?jǐn)?shù)竟然比我高，當(dāng)時(shí)我去問(wèn)他是怎么做到的，他只對(duì)我說(shuō)了一句話：“那些人只知道在那里哭，但我心中只有一個(gè)信念‘不如把挫折化為前進(jìn)的動(dòng)力’?！彼倪@句話，讓我深受感動(dòng)，也就是這句話，讓我知道了坦然面對(duì)挫折的深刻含義和重要性。

是的，坦然面對(duì)挫折，可以改變我們對(duì)一切事物的錯(cuò)誤看法，是我們的生活更加有韻味。

長(zhǎng)春市第52中學(xué)初一：杰森蛋蛋