第一篇：高考議論文開(kāi)頭大全

2012作文開(kāi)頭大全

2012高考議論文開(kāi)頭大全

1.愛(ài)國(guó)

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，古今往來(lái)歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。愛(ài)國(guó)志士永垂青史，受人景仰，賣(mài)國(guó)奸賊遺臭萬(wàn)年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！

2.愛(ài)民

歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國(guó)家興亡，政權(quán)成敗的關(guān)鍵?！皾?jì)世”、“恤民”被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。歷史是人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)熱愛(ài)人民，先人后已，真誠(chéng)做到“毫不利已，專(zhuān)門(mén)利人“并以此為榮，為樂(lè)，為美。

3.愛(ài)情

“愛(ài)情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的?！敝挥薪⒃诠餐私饣A(chǔ)上的愛(ài)情才是牢固的，甜蜜的。

4.愛(ài)憎

杜甫詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿?！比碎g就是要有愛(ài)，也要有恨。愛(ài)真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。

5.博學(xué)

博學(xué)多才的人，每每在事業(yè)上有成就，社會(huì)上有聲譽(yù)，貢獻(xiàn)也比一般人要突出，受人爺慕。博學(xué)多才的人愈多，社會(huì)就會(huì)愈進(jìn)步。滾滾洪流要靠涓涓細(xì)流匯成，淵博的知誤用是靠長(zhǎng)年苦學(xué)的積累。讓我們不斷勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，為明天的博學(xué)作準(zhǔn)備吧！

6.誠(chéng)實(shí)

誠(chéng)實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗；誠(chéng)實(shí)，將使人類(lèi)有更多更真誠(chéng)的愛(ài)。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。

7.大度

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲?！叭酥男兀嘤麆t窄，寡欲則寬?！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。

8.淡泊

淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！

9.德養(yǎng)

如果說(shuō)人生是一棵大樹(shù)，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。

若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。

10.讀書(shū)

有人說(shuō)：“書(shū)是階梯，書(shū)是船只，書(shū)是良藥，書(shū)是營(yíng)養(yǎng)，書(shū)是智慧，書(shū)是老師，書(shū)是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書(shū)，對(duì)于人類(lèi)的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過(guò)?？墒牵舨蛔x或不會(huì)讀，書(shū)有何用？朋友：你不僅要擁有書(shū)，愛(ài)書(shū)，而且要勤于讀書(shū)，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書(shū)的價(jià)值。

在我們面前的是茫茫書(shū)海，巍巍書(shū)山。讓我們?cè)跁?shū)海揚(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁?shū)山努力攀登，成功地登上頂峰！

11.剛正

“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭?！边@是一切剛正之士的真實(shí)寫(xiě)照。剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要?jiǎng)傉?，不看老天爺?shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色，秉以辦事，敢說(shuō)敢為。

12.革新

改革創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類(lèi)才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭(zhēng)的勇氣；開(kāi)創(chuàng)未來(lái)就要有勇于探索的精神。革新者是披荊開(kāi)路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。

13.攻堅(jiān)

生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會(huì)有奮起，有險(xiǎn)阻才會(huì)有進(jìn)擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風(fēng)浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭(zhēng)的勇士。

14.觀察

觀察是人們認(rèn)識(shí)客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對(duì)客觀事物有全面正確的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。

15.恒心

恒心

德國(guó)詩(shī)人席勒說(shuō)：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。一個(gè)人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無(wú)數(shù)的成功者就是明證。

16.環(huán)保

良好的自然環(huán)境，是人類(lèi)存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自?xún)糇饔?，如果天然自?xún)翎逶馐苋藶槠茐模h(huán)境就會(huì)受到污染，人類(lèi)自己就會(huì)受到懲罰，甚至威脅人類(lèi)的生存。保護(hù)環(huán)境是全人類(lèi)的義務(wù)，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球！

17.基礎(chǔ)

基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂?；A(chǔ)扎實(shí)牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對(duì)蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問(wèn)，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終

18.機(jī)遇

機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無(wú)緣。機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。

19.家風(fēng)

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

20.健身

身體是事業(yè)的本錢(qián)，健康是人生的重要基礎(chǔ)。有了健康的身體才能完成四化大業(yè)，才能享受生活。

然而，如果你不幸身染沉疴，甚至終身殘疾，也不要悲觀失望，鼓起生活勇氣，磨礪意志，探索人生道路。生命在于運(yùn)動(dòng)，健康來(lái)自鍛煉，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，生命之樹(shù)便會(huì)常青。愿每個(gè)人，都積極參加健身運(yùn)動(dòng)。

21.節(jié)操

氣節(jié)操守，是做人的標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗(yàn)靈魂的試金石。具有高尚節(jié)操者，誠(chéng)信無(wú)欺，見(jiàn)義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。無(wú)節(jié)操者，見(jiàn)利忘義，貪生怕死，以致賣(mài)國(guó)求榮，他們靈魂里充滿(mǎn)銅臭?？v觀歷史：守節(jié)操者流芳百世；無(wú)節(jié)操者，為世人所不齒。

22.節(jié)儉

人類(lèi)社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類(lèi)有限的資源和人類(lèi)自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。

23.謹(jǐn)慎

“動(dòng)必三省，言必再思”，所言所行應(yīng)權(quán)衡利弊，周密計(jì)劃，切不可輕率盲動(dòng)，草率行事，否則等待他的將是失敗的命運(yùn)。謹(jǐn)慎決不等于畏首畏尾，膽怯退縮。它是把言行構(gòu)建在認(rèn)真調(diào)查研究和周密思考基礎(chǔ)上的。

24.敬老

中華民族素有尊敬老人的悠久傳統(tǒng)。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老”。不僅要尊重自己的父母，而且要尊重所有老人，全社會(huì)都要愛(ài)老、敬老，使老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)，老有所為。

25.科技

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，鄧小平同志準(zhǔn)確地概括出科學(xué)技術(shù)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的作用。當(dāng)今世界面臨各種競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。因此，只有大力實(shí)施黨中央提出的“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略方針，我們才有可能在世界范圍的各種競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

26.理想

理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。

27.立志

“人惟患無(wú)志”，人若無(wú)志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)！“有志者事竟成”，過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。

28.廉潔

歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛；貪污腐敗猩獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰微。歷來(lái)清官受人頌揚(yáng)；污吏遭人唾罵。我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。

29.律已

嚴(yán)于律已，就是從思想、品德，行動(dòng)上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自省、自察，自我批評(píng)和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必糾。古人說(shuō)：“君子責(zé)已，小人責(zé)人?！睆墓胖两?，都把能否嚴(yán)于律已，當(dāng)做衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該在任何時(shí)候，都要嚴(yán)于律已。

30.磨難

“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過(guò)逆境的種種磨難。他們面對(duì)逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣；咬緊牙關(guān)，奮力抗?fàn)幰圆磺粨系亩窢?zhēng)精神，戰(zhàn)勝逆境，成為勝利者。

我們都應(yīng)勇敢直面逆境磨難，用它來(lái)磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個(gè)成功者。

31.謀略

“先謀后事者昌，先事后謀者亡?！币善涫?，必先在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)客觀實(shí)際情況進(jìn)行周密謀劃，決定正確策略。寡謀蠻干，必?cái)o(wú)疑。讓我們都來(lái)學(xué)會(huì)運(yùn)用謀略，把各項(xiàng)有利于人民的事情辦得更好。

32.平凡

平凡中孕育著偉大，世界就是由無(wú)數(shù)平凡人依靠平凡的勞動(dòng)者創(chuàng)造的。應(yīng)該重視平凡，在平凡無(wú)奇的生活中不斷探索，不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng)造，在平凡中成就傳大。平凡者以一顆平凡的心，默默地為不平凡的事業(yè)，不斷地作出貢獻(xiàn)，應(yīng)該安于平凡，平凡光榮！

33.謙虛

“一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的?！笔郎戏彩怯姓娌艑?shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無(wú)一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人。

34.勤奮

古希臘的米南德說(shuō)：“勤奮可以贏得一切?！眲倮统晒Χ际前殡S著勤歷的人。古今中外的無(wú)數(shù)事例都印證了這條真理。

35.勤思

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔?！笨梢?jiàn)，勤于思考對(duì)于求知是多么重要。其實(shí)人們?cè)谝磺谢顒?dòng)中都應(yīng)重視思考。

只有深刻而周到的思考，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，才會(huì)有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。所以，我們要學(xué)會(huì)勤于思考，不做思想懶漢。

36.青春

青春時(shí)代，是人生黃金期。它充滿(mǎn)朝氣，充滿(mǎn)活力，它使人充滿(mǎn)著渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代。青年朋友們，珍惜這美好的青春年華吧！把握時(shí)機(jī)，奮勇前進(jìn)，為創(chuàng)造美好世界，作出自己的貢獻(xiàn)。

37.人才

不重視人才的民族是沒(méi)有前途的民族，不重視人才的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家?！澳苡萌苏?，無(wú)敵于天下?！蔽磥?lái)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的較量。我們要真正屹立于世界民族之林，就必須要大力重視人才的培養(yǎng)，重視發(fā)揮人才的作用。

38.人生

人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生？給永恒的人生應(yīng)留下些什么？是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽(yáng)光、大道、花香，但也有險(xiǎn)關(guān)、急流、冰霜。應(yīng)該怎樣走？我們的前輩和同輩人中，已有人作出了正確答案，下列所選的材料，就是他們的答卷。

39.忍讓

忍讓?zhuān)谴笾谴笥碌谋憩F(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來(lái)；忍讓?zhuān)且环N美德，它以寬廣的胸懷，無(wú)私的心靈去容納人，團(tuán)結(jié)人，感化人。忍讓?zhuān)且环N修養(yǎng)，它面對(duì)榮辱毀譽(yù)，不驚不喜，心靜如水。

40.師道

歷史證明：教育乃國(guó)家昌盛，民族興旺發(fā)達(dá)之本，是世界人類(lèi)進(jìn)步之本。所以全社會(huì)都應(yīng)重視教育弘揚(yáng)師道。

41.事業(yè)

事業(yè)的成敗得失常常是衡量人生價(jià)值天平上的砝碼。事業(yè)又是人生的長(zhǎng)青樹(shù)，把人生溶進(jìn)偉大事業(yè)的人，就會(huì)永遠(yuǎn)年輕。人類(lèi)中的精英，都熱愛(ài)他們從事的事業(yè)，他們?cè)谧约簞?chuàng)造性的事業(yè)中，使自己偉大人生熠熠生輝。

42.守紀(jì)

紀(jì)律，是為了維護(hù)社會(huì)利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。它是法律和道德的補(bǔ)充。要求全社會(huì)所有成員，都要各自遵守自己應(yīng)該遵守紀(jì)律。紀(jì)律是事業(yè)成功的保證，能否自覺(jué)遵守它又是衡量社會(huì)的文明高低的標(biāo)志。紀(jì)律和自由是一對(duì)相輔相成的“孿生兄弟”。對(duì)于不守紀(jì)律的人來(lái)說(shuō)，紀(jì)律是一種約束，限制。對(duì)自覺(jué)守紀(jì)者來(lái)說(shuō)，紀(jì)律是自由的保證。

43.守信

我們中華民族，歷來(lái)重守信，把守信作為做人的根本。輕諾寡信，為人們所不齒?！把员匦?，行必果”，言而有信，受人尊重，我們應(yīng)該加強(qiáng)這方面的鍛煉和修養(yǎng)，做重諾言守信用的人。

44.團(tuán)結(jié)

“眾人拾柴火焰高”，團(tuán)結(jié)就是力量。團(tuán)結(jié)就會(huì)形成合力、產(chǎn)生凝聚力。講團(tuán)結(jié)需要寬廣的胸襟，遠(yuǎn)大的目光，以全局利益為重；講團(tuán)結(jié)需要寬以待人，嚴(yán)于律已，相互理解。

45.文明

文明是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志。一個(gè)社會(huì)的文明程度的高低，反映了這個(gè)社會(huì)全體成員綜合素質(zhì)的水平。文明體現(xiàn)在每個(gè)人的行為舉止上，要養(yǎng)成整個(gè)社會(huì)講文明的風(fēng)氣，就要從每個(gè)人做起，從自己做起，在日常生活中培養(yǎng)自己文明行為。

46.務(wù)實(shí)

務(wù)實(shí)求真，一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地努力奮斗，必將結(jié)出勝利之果；弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終。

47.惜時(shí)

時(shí)間無(wú)情稍縱即逝。然而，對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻饋贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。有人把時(shí)間比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它將獻(xiàn)給勞動(dòng)者以甜美的果實(shí)。

48.獻(xiàn)身

古今中外，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們?yōu)閲?guó)家，為民族，為人民的利益，為真理和正義的事業(yè)，勇于犧牲個(gè)人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻(xiàn)身精神。這種精神需要大智大勇，需要無(wú)私愛(ài)人。正由于有了這種獻(xiàn)身精神，人類(lèi)社會(huì)才得以發(fā)展，才有可能日益美好。讓我們都來(lái)培植、發(fā)揚(yáng)這種精神吧！

49.幸福

真正的幸福源于辛勤的勞動(dòng)和創(chuàng)造，人們?cè)跒槿祟?lèi)創(chuàng)造幸福中，才能使自己獲得幸福。真正的幸福決不是追求個(gè)人的享樂(lè)。“人找到生活的意義才是幸福?！彼桥c人類(lèi)勞動(dòng)，創(chuàng)造，奉獻(xiàn)，甚至犧牲聯(lián)系在一起的。讓我們正確對(duì)待幸福，勇敢地去創(chuàng)造幸福！

50.選擇

在人生的十字路口，就會(huì)面臨選擇。每個(gè)人的選擇是與志向興趣緊密相聯(lián)的，志向高遠(yuǎn)，選擇才能正確。正確的方向和道路選定以后，就應(yīng)以堅(jiān)韌的毅力勇往直前，切不可半途而廢。

51.雅趣

雅趣在某個(gè)側(cè)面反映一個(gè)人的道德情操和品質(zhì)素養(yǎng)。人們應(yīng)該遠(yuǎn)離不良嗜好和低級(jí)趣味，培養(yǎng)高雅的情趣和愛(ài)好。這樣不僅有利于自己，也有利于社會(huì)。

52.勇敢

勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強(qiáng)敵，一往無(wú)前地去奪取勝利；勇敢：是一種品質(zhì)：不怕天不畏地，不怕權(quán)不懼勢(shì)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)真理。

勝利永遠(yuǎn)屬于勇者，失敗等待著弱者。

53.幽默

人生中如果缺乏幽默，就如同食物中缺乏糖和鹽會(huì)寡淡無(wú)味。幽默，是潤(rùn)滑劑，它能化解矛盾增加和諧，化干戈為玉帛；幽默，是克敵的武器，它是橡皮裹著的鐵棍，棉花里的鋼針，雖鋒芒不露，但能柔中克剛。幽默是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是一種語(yǔ)言藝術(shù)，它區(qū)別于只是逗人發(fā)筆的滑稽，它蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵。讓我們都來(lái)學(xué)會(huì)運(yùn)用幽默。

54.友誼

友誼是志同道合的結(jié)合，是真誠(chéng)的代名詞。你若想贏得友誼，就請(qǐng)敞開(kāi)你的胸懷，噴出你的真情。庇護(hù)你的短處，絕非知已；批評(píng)你的錯(cuò)誤，方是諍友。

55.早慧

在某一方面或在成長(zhǎng)過(guò)程中，有特異表現(xiàn)的少年兒童，我們稱(chēng)之為“神童”，或稱(chēng)其為“少慧”。應(yīng)該承認(rèn)其天資的因素，但重要的是來(lái)自后天，或受家長(zhǎng)的正確教育，或受環(huán)境的影響，主要還是自身的努力。因此，應(yīng)該承認(rèn)早慧存在的客觀事實(shí)，正確對(duì)待它，充分挖掘少年兒童發(fā)展的潛質(zhì)。

56.智慧

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：‘智慧就在于說(shuō)出真理，按照自然辦事，傾聽(tīng)自然的話?！熬褪钦f(shuō)智者應(yīng)該堅(jiān)持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說(shuō)：”智者順時(shí)而謀?！斑@就與逆潮而動(dòng)所施展的詭計(jì)狡詐劃清了界限。讓智慧充滿(mǎn)人間。

57.專(zhuān)注

“性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。”歷史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專(zhuān)心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。

58.自立

唯有自立自強(qiáng)，才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力，一個(gè)國(guó)家是如此，一個(gè)民族是如此，一個(gè)人也是如此！

任何時(shí)候都要把命運(yùn)抓在自己手里，中國(guó)有句老話：“自己動(dòng)手，豐衣足食。”

59.自信

成就事業(yè)就要有自信，有了自信才能產(chǎn)生勇氣、力量和毅力。具備了這些，困難才有可能被戰(zhàn)勝，目標(biāo)才可能達(dá)到。但是自信決非自負(fù)，更非癡妄，自信建筑在崇實(shí)和自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)之上才有意義。

60.和諧

和諧就是一面鏡子。它只映照出與之相反的影像。它不是我們上面所猜測(cè)的任何模樣，它只是一種繃緊的狀態(tài)，從那張力當(dāng)中回返到對(duì)我們自身的認(rèn)識(shí)。它從暴力、從邪惡、從丑陋、從一切的不和諧中閃現(xiàn)自身的影子。

和諧猶如詩(shī)人沃爾科特在一首詩(shī)中說(shuō)寫(xiě)的，它是：奔跑的雄師與驚懼的雌鹿之間的約定，她眼中含著某種對(duì)恐怖的默許。和諧里面隱含著荒誕，也隱含著對(duì)荒誕的容忍。我們對(duì)它猜測(cè)，但還是無(wú)法最后將之言說(shuō)。和諧實(shí)則上就是一只我們所永遠(yuǎn)無(wú)法理解的野獸。但無(wú)論我們是否理解，人們一直談?wù)撝?，并將之裁定為一種生命的核心。

1.愛(ài)國(guó)2.愛(ài)民3.愛(ài)情4.愛(ài)憎5.博學(xué)6.誠(chéng)實(shí)7.大度8.淡泊9.德養(yǎng)10.讀書(shū)

11.剛正 12.革新 13.攻堅(jiān) 14.觀察15.恒心 16.環(huán)保 17.基礎(chǔ) 18.機(jī)遇 19.家風(fēng) 20.健身

21.節(jié)操22.節(jié)儉 23.謹(jǐn)慎 24.敬老 25.科技 26.理想 27.立志 28.廉潔 29.律已 30.磨難

31.謀略 32.平凡 33.謙虛 34.勤奮 35.勤思36.青春 37.人才 38.人生 39.忍讓 40.師道

41.事業(yè) 42.守紀(jì)43.守信 44.團(tuán)結(jié) 45.文明 46.務(wù)實(shí) 47.惜時(shí) 48.獻(xiàn)身 49.幸福 50.選擇

51.雅趣 52.勇敢 53.幽默 54.友誼 55.早慧 56.智慧57.專(zhuān)注 58.自立 59.自信 60.和諧

第二篇：2014高考議論文開(kāi)頭寫(xiě)作指導(dǎo)

高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

議論文作為一種常見(jiàn)文體，也是高中考試乃至高考常見(jiàn)的作文題型之一。如何入題是作文的關(guān)鍵，為了規(guī)范議論文的思路，并追求最好的藝術(shù)效果，議論文在開(kāi)頭就要呈現(xiàn)異彩。即點(diǎn)明觀點(diǎn)又要引人入勝，不落俗套，讓閱卷老師讀來(lái)賞心悅目，心曠神怡。下面為大家?guī)?lái)的議論文十種入題方式，希望對(duì)大家有幫助。

一.“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”法

? 例1：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》

?紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制的揮霍;紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

?真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……(總領(lǐng)下文，過(guò)渡自然)

?黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對(duì)往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。

? 例2：《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》：

?虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。(排比，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點(diǎn))

?找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽(tīng)自我價(jià)值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

? 例3：《不要輕易說(shuō)?不?》

?人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎，但千萬(wàn)不要輕易對(duì)生命說(shuō)“不”，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶小?/p>

二.“設(shè)問(wèn)質(zhì)疑”法

?例1：《穩(wěn)中求勝》

?梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國(guó)謀賴(lài)孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?

?宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問(wèn)題，提出中心論點(diǎn))

?例2：《若為人生故，誠(chéng)信不可拋》

?人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題面前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，究竟能選擇什么，該選擇什么?

?選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠。

?選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。

?選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)涵。

?選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具實(shí)效性。

?……

三.“情景漸入”法

議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。議論的語(yǔ)言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說(shuō)教的束縛，語(yǔ)言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。

? 例1：《帶著感動(dòng)出發(fā)》

?窗外風(fēng)兒清清，鳥(niǎo)兒啁啾。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開(kāi)惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車(chē)每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。

?生活中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

?……

四.“闡述內(nèi)涵”法

一開(kāi)篇即詮釋題目?jī)?nèi)涵，明確中心論點(diǎn)。好處是通過(guò)詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。

? 例3：

?誠(chéng)信是什么?在我看來(lái)，誠(chéng)信是一種無(wú)畏的敢于說(shuō)真話的勇氣，誠(chéng)信是一份高尚的敢于負(fù)責(zé)任的純真，誠(chéng)信是偉大的人格那耀眼的閃光點(diǎn)，誠(chéng)信是人生財(cái)富那最瑰麗的明珠。我們應(yīng)該好好握住誠(chéng)信背囊，千萬(wàn)不能拋棄它。

五.“名言警句”法

?以名言開(kāi)篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點(diǎn)論據(jù)，好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，為文章的展開(kāi)埋下伏筆。

?例1：《感時(shí)花濺淚》我國(guó)詩(shī)人有云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！逼鋵?shí)，這句詩(shī)正說(shuō)明了景隨情牽的道理，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和一個(gè)人感情有很大的關(guān)系。(引用詩(shī)句，提出問(wèn)題)? 例2：《跳出》

?“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！倍衅哐?，無(wú)盡意味。遠(yuǎn)看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎?跳出者欣然，糾纏著惘然。

?人生在世，應(yīng)該講點(diǎn)跳出的智慧。

?多少人名利場(chǎng)上你追我逐，你死我活。到頭來(lái)呢?成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具;財(cái)萬(wàn)貫，可終有一日隨你俱化土灰。

六.“形象比喻”法

?以比喻開(kāi)頭，入題迅速，借助形象說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點(diǎn)。

?例1：《天平和七弦琴》

?理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智與感情有關(guān)。(將理智和感情比作是人類(lèi)生活中的兩只腳印，首句即入題)

?例2：《談勤奮》

?勤奮是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的一把鑰匙，勤奮也是人們的良師益友。勤奮的人，也像一顆明珠，無(wú)時(shí)無(wú)刻不放出光芒;而懶惰的人，像生了銹的鐵一樣，即使放在光彩奪目的玉盤(pán)上，也不能贏得人們的敬重。

?……

?例3：《談追求》

?追求是將人們從今天渡向明天的橋梁。腳踏實(shí)地的追求就像是植根于沃土的花木，必定會(huì)在明天開(kāi)出燦爛奪目的鮮花，呈現(xiàn)出豐厚的果實(shí);而不切實(shí)際的追求則會(huì)像天上的浮云，雖則美麗，卻難以持久。崇高的理想就像是璀璨的明珠，在經(jīng)過(guò)蚌殼里積久的奮斗后，在明天放射出耀眼的光輝;而庸俗低級(jí)的追求則像牛糞里的爬蟲(chóng)，骯臟惡臭。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)有崇高的腳踏實(shí)地的追求。

七.“對(duì)比入題”法

用對(duì)比手法引論開(kāi)篇，能讓讀者強(qiáng)烈地感受到作者所要表達(dá)的愛(ài)憎喜惡，從而達(dá)到觀點(diǎn)鮮明的目的，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持觀點(diǎn)。

? 例2：《說(shuō)勤》

?古今中外，凡在事業(yè)上有所成就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的;反之，那些懶惰平庸的人，就不會(huì)成就事業(yè)。由此可見(jiàn)，勤則成事，惰則敗業(yè)。

八.“故事激趣”法

? 一個(gè)美麗的故事，一個(gè)神秘的傳說(shuō)，一段感人淚下的傳奇，能不激起你的情感的共鳴嗎?敘述故事開(kāi)篇，可以設(shè)置一個(gè)相對(duì)輕松的氛圍，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣，激起讀者對(duì)這個(gè)故事的內(nèi)涵的思考，進(jìn)而為后文作者的論述奠定基本的感情基調(diào)和思想基礎(chǔ)。從而使議論文瀟灑地?cái)[脫枯燥說(shuō)理的桎梏，進(jìn)而達(dá)到自己的說(shuō)理目的。

?例1：《季節(jié)》

?曾經(jīng)，想要做一個(gè)豪放不羈的文人，行走在羽扇綸巾之間，在落花中獨(dú)立，看微雨中飛燕，綠柳如煙中墨筆生香，只求在宋代那華美的錦緞上留下自己韻短而味長(zhǎng)的一筆;曾經(jīng)，也想學(xué)易安凄柔幽婉，隨手斟杯青酒，便能盛滿(mǎn)離人的眼淚，書(shū)頁(yè)間曼曲輕歌，便能道盡萬(wàn)古癡情。

九.“類(lèi)比推理”法

? 類(lèi)比引證就是用同類(lèi)事物進(jìn)行比較，從而說(shuō)明它們具有某種共同點(diǎn)，用同類(lèi)事物進(jìn)行比較，使得道理淺顯易懂。

? 例2：《選擇堅(jiān)強(qiáng)》

?春選擇小草，因?yàn)樗逍伦匀?冬選擇白雪，因?yàn)樗儩嵏哐?。我選擇風(fēng)雨，因?yàn)槲蚁矚g自己堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。風(fēng)雨過(guò)后，我依然有笑對(duì)彩虹，擁抱陽(yáng)光的激情。

十.“材料入題”法

?材料作文的寫(xiě)作中，以材料直接入題，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，以傳神的比喻來(lái)明確觀點(diǎn)，開(kāi)宗明義。這樣的開(kāi)頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點(diǎn)，可謂一舉兩得。

? 例3：《人生三境》

?三個(gè)人走進(jìn)商店，各自買(mǎi)了果汁，咖啡以及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺(jué)。

?讓我們來(lái)設(shè)想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年，中年人和老者。那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎? ?我們?cè)谑郎献咧家?jīng)歷少年、中年及老年三個(gè)階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風(fēng)化，不啻是身體的成長(zhǎng)衰老，更是心智的成長(zhǎng)，心境的漸變。

《笑看風(fēng)雨，成就自我》

生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品嘗；生活如畫(huà)，或多彩或灰暗，它需要一顆蕙質(zhì)蘭心去體察；生活如風(fēng)，或凜冽或和暖，需要一雙手去感知；生活如歌，或輕快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆聽(tīng)。酒有清冽，畫(huà)有灰暗，風(fēng)有寒冷，歌有低沉，一如生活，充滿(mǎn)風(fēng)雨。既然寒風(fēng)不斷，就讓他鍛煉我們的意志；既然暴雨不期，就讓他野蠻我們的身軀：我們何不笑看風(fēng)雨，成就自我。

笑看風(fēng)雨，就是以樂(lè)觀與曠達(dá)之心，對(duì)待人生的困惑、窘境、挫折甚至失敗。

古往今來(lái)，成功者大都如此。

《干事業(yè)需要激情》 激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒(méi)有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。因此，干事業(yè)需要激情。何為激情？是為激動(dòng)之情，感激之情。不管王侯將相，凡夫走卒，要干成一番屬于自己的事業(yè)，誰(shuí)人不需要激動(dòng)之情？哪個(gè)不具備感激之情？

第三篇：高考議論文的開(kāi)頭和結(jié)尾

高考議論文的開(kāi)頭和結(jié)尾

一、議論文開(kāi)頭、結(jié)尾

引一睹為快的念想，開(kāi)頭好：清代李漁說(shuō)：“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去。”“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹”：干脆利落，有吸引力——簡(jiǎn)明、別致，切忌長(zhǎng)篇大論。

2.讓人掩卷叫絕的精彩，結(jié)尾好： 或總結(jié)全文，突出中心；或戛然而止，干凈利索；或意在言外，發(fā)人深思。

二、好的開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)尾的基本要求

1.以凝煉話語(yǔ)快速引出主題（50字）：對(duì)原材料“一言以蔽之”——高度概括；選取原材料中代表性的話。

2.以明中心、呼應(yīng)前的收束文章，言有盡而意無(wú)窮。

三、開(kāi)頭結(jié)尾的較高要求--有文采

從生動(dòng)的用語(yǔ)、靈活的句式、漂亮的修辭等方面來(lái)。

（1）詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活。

在選詞時(shí)，盡量能調(diào)動(dòng)人感官體驗(yàn)的詞語(yǔ)，句子有長(zhǎng)短、整散之別；語(yǔ)氣有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆之異；結(jié)構(gòu)有常式、變式之不同。

（2）善于運(yùn)用修辭手法。比喻、擬人，可使語(yǔ)句形象生動(dòng)；對(duì)偶、排比，可使語(yǔ)句容量大，有氣勢(shì)，且有整齊美；設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，可引人思考、增強(qiáng)穿透力。

四、議論文開(kāi)頭幾種種形式

1、直入式（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。也叫開(kāi)篇點(diǎn)題法）：要言不煩

例如《不要輕易說(shuō)“不”》的開(kāi)頭：人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎，但千萬(wàn)不要輕易對(duì)生命說(shuō)“不”，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛藏著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶小?2008年高考廣東卷優(yōu)秀作文)再如:2003年北京試題《轉(zhuǎn)折》一位考生這樣開(kāi)頭：“林中的通幽曲徑，因?yàn)槟切┣壅鄣霓D(zhuǎn)變才富有詩(shī)意與浪漫。一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，才會(huì)讓人回味，尤有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而愈發(fā)顯得美麗?！保c(diǎn)題）

2、引入式（敘述一段故事，創(chuàng)設(shè)一種情境（設(shè)置情景法），引用一句名言、歌詞（摘言引語(yǔ)法）：身臨其境

-例如《國(guó)殤之后，唯有堅(jiān)強(qiáng)》的開(kāi)頭：北緯31度，東經(jīng)103.4度，汶川，一個(gè)全國(guó)人大都不熟悉的地名闖入了我們的視野。

5月12日，原本是極其普通的一天。孩子們正坐在課桌前，商店老板們正在納客，出租車(chē)司機(jī)駕駛著車(chē)輛，做工的、種田的、炒股論經(jīng)的、開(kāi)會(huì)籌劃的??一切都是那樣的常態(tài)。

14時(shí)28分。一場(chǎng)突如其來(lái)的地動(dòng)山搖，震垮了四川汶川，也搖動(dòng)了半個(gè)亞洲。

這一刻，山崩地陷，江河嗚咽。(2008年高考四川卷優(yōu)秀作文)

（2）引用與文章主旨相關(guān)的詩(shī)詞、名言、警句、歌詞等作為文章的開(kāi)頭，能引起讀者廣泛而豐富的聯(lián)想，體現(xiàn)作者積累的廣博和思想的厚度。

如：2003全國(guó)考題四川一位考生的《試去眼前的浮塵》的開(kāi)頭： “浮塵障目，看清流常為濁水，觀藍(lán)天常成陰霾，眺綠野常似荒漠?！扒楦锌M心，每易欺于謊言，偏于成見(jiàn)，惑于讒巧。

“要看清世界，須拭去眼前的浮塵；欲明白事非，須放下心中的偏見(jiàn)”（觀點(diǎn)）

再如：《禪悟》的開(kāi)頭：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？當(dāng)五祖弘忍聽(tīng)到這首詩(shī)的時(shí)候，毅然把宗位傳給了慧能——這個(gè)曾被稱(chēng)為小蠻的弟子，也締造了六祖慧能普度千人的神話。(2008年高考山東卷優(yōu)秀作文)又如《細(xì)微深處》的開(kāi)頭：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”這傳誦千古的詩(shī)篇在細(xì)微深處傳達(dá)出那腔思鄉(xiāng)情懷。(2008年高考上海春招卷優(yōu)秀作文)再如《五月粽香傳》的開(kāi)頭： “氹氹轉(zhuǎn)，菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)。五月初五系龍舟節(jié)呀，阿媽叫我去睇龍船??”磁帶在轉(zhuǎn)，很舊的歌了，但我仍喜歡這種古老的味道。外面下著雨，打濕了西關(guān)的石板街，落入了水珠，朦朧了荔枝灣，敲響了竹葉??而這種氣息，究竟能傳遞多少代呢？它能生生不息嗎？(2007年高考廣東卷優(yōu)秀作文)

3、修辭式（運(yùn)用修辭法）

排比句，句式整齊，氣勢(shì)充沛，極富感染力；比喻句、擬人句，形象生動(dòng)，新穎別致；設(shè)問(wèn)句，則讓讀者一開(kāi)始便生發(fā)好奇感，產(chǎn)生閱讀興趣?？傊?，運(yùn)用修辭法設(shè)置文章的開(kāi)頭，使讀者開(kāi)篇即能體味到飛揚(yáng)的文采。如此精彩的開(kāi)頭猶如美女的眼睛，立即能攝人魂魄。

例如《人之常情》的開(kāi)頭：

有的人為了權(quán)力地位不停地“奮斗”，以至貪欲無(wú)限——人之常情嘛；

有的人為了金錢(qián)物質(zhì)委身于權(quán)貴豪門(mén)，拋棄了自尊——人之常情嘛；

有的人為了保全性命屈從于邪佞淫威，出賣(mài)著靈魂——人之常情嘛??(2008年高考天津卷優(yōu)秀作文)又如2008年高考浙江卷：

城市是妻子，鄉(xiāng)村是母親。城市細(xì)致而又寧?kù)悖瞧拮邮种信谌诘拿?，是萬(wàn)家燈火中的一抹溫馨；鄉(xiāng)村粗糙而又溫暖，是媽媽手上厚厚的老繭，是萬(wàn)籟俱寂時(shí)的一聲嘆息。

4、對(duì)照式（正反對(duì)照，集中論點(diǎn)）

如：2003全國(guó)高考題江西一位考生的《公則生明》一文的開(kāi)頭：朱鎔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條。于是我們看到一個(gè)公正無(wú)私，威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確；反之帶主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往帶主觀色彩，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以做到公則生明并非易事。（觀點(diǎn)）

又如：古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。（《說(shuō)勤》）

如：一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？（《說(shuō)“價(jià)值”》）

5、置疑式（設(shè)問(wèn)、設(shè)置懸念——提出觀點(diǎn)）

設(shè)置懸念或連用問(wèn)句，讓讀者一開(kāi)始便生發(fā)好奇感，也是一種很好的開(kāi)篇方式。例如《好奇心》的開(kāi)頭：為什么？

兩個(gè)人都長(zhǎng)年紀(jì)了，相距不過(guò)幾米的距離，有什么必要隔幾分鐘就喊一下？ 每次去奶奶家，這件事總是會(huì)勾起我的好奇心。(2008年高考江蘇卷優(yōu)秀作文)

又如：2003年北京一位考生寫(xiě)《轉(zhuǎn)折》的開(kāi)頭

人是在不斷發(fā)展的。發(fā)展的道路由我們自己來(lái)選擇。窮途末路時(shí)，怎么辦？是絕望且大哭，還是試著來(lái)一次轉(zhuǎn)折？ 有詩(shī)為證：“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，當(dāng)路至盡頭時(shí)，不妨來(lái)一個(gè)恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)圈，說(shuō)不定能有坐看云起的灑脫與自在。“觀景如此，為人處事亦當(dāng)如此”（觀點(diǎn)）

6、巧用題記式

題記是在文章題目下面、正文之前的文字。它或牽引內(nèi)容，或揭示主旨，或交代寫(xiě)作緣起，或渲染氣氛，一個(gè)精彩的題記或生動(dòng)形象或富含哲理，能使文章錦上添花。

例如《我們的信念，我們的選擇》的開(kāi)頭：

我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；

我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)；

我們可以不完美，但我們努力?！吺缑簟毒竦娜g小屋》

2003年，那一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的“非典”戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)人民憑著堅(jiān)定的信念戰(zhàn)勝了；2007年底，突如其來(lái)的冰雪席卷了南方眾多省市，我國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城地戰(zhàn)勝了殘酷的冰雪；2008年，大地?zé)o情的一次震動(dòng)，時(shí)間被定格在2008年5月12日14時(shí)28分，大地?zé)o情人有情，我國(guó)人民依然團(tuán)結(jié)奮斗，憑著必勝的信念，讓人們的心不再顫抖，讓人們以足夠的愛(ài)和勇氣戰(zhàn)勝這場(chǎng)震災(zāi)！(2008年高考全國(guó)卷Ⅰ優(yōu)秀作文)

主題思想：“選擇，讓生命發(fā)光；信念，讓奇跡產(chǎn)生”。

（議論文）結(jié)尾方法及訓(xùn)練

五、議論文結(jié)尾的幾種形式

俗話說(shuō)：“編筐編簍，全在收口?！保阂灰帐模欢?jiǎn)潔有力；三要激勵(lì)讀者，發(fā)人深省；四要呼應(yīng)開(kāi)頭，照應(yīng)前文。

1．戛然而止，干脆利落式

例如2007年河南高考滿(mǎn)分作文《我心飛翔》的結(jié)尾：

讓我們展開(kāi)心靈的翅膀吧！愿我心飛翔，穿越情理之中與意料之外，去擁抱那份魚(yú)翔淺底的空靈，去擁抱那份蝶舞花叢的自由，去擁抱那份雁游碧天的豪邁！

我心飛翔。奇跡無(wú)處不在！

又如2004年廣東高考滿(mǎn)分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》一文的結(jié)尾：“一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上?！?/p>

2．水到渠成，卒章顯志式

如2007年高考滿(mǎn)分作文《走自己的路》結(jié)尾： “請(qǐng)以寬容的目光對(duì)待我的堅(jiān)持，請(qǐng)讓我走自己的路。”

《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》一文的結(jié)尾：“一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上?！?/p>

3、首尾圓合，畫(huà)龍點(diǎn)睛式 又如《偶像》：開(kāi)頭：

如玫瑰風(fēng)骨，嬌艷的身軀展示的是桀驁不馴；像峭壁蒼松，沖天的氣勢(shì)展示的是剛強(qiáng)不屈；似風(fēng)中傲菊，淡淡的清香展示的是曠達(dá)的心胸。

《偶像》：結(jié)尾：

玫瑰風(fēng)骨，峭壁蒼松，風(fēng)中傲菊，你可曾體現(xiàn)他們的精神，并付之實(shí)踐？有偶像如此，也不枉一生。

再如07高考滿(mǎn)分作文《誰(shuí)為青春買(mǎi)單》：

開(kāi)頭：走在青春的大道上，我們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，微笑著走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，也走過(guò)一段平凡而又奇特的青春路。

手牽手，父母伴我們啟程走進(jìn)青春；肩并肩，師長(zhǎng)陪我們奔跑追逐青春；心連心，你我他在命運(yùn)的琴弦上譜寫(xiě)青春。

??

結(jié)尾：誰(shuí)為青春買(mǎi)單？不是家庭，也不是學(xué)校，更不是社會(huì)，而是我們自己。

又如：2003年高考優(yōu)秀作文《莫把情云遮慧眼》一文的結(jié)尾：“人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也應(yīng)切記：莫把情云遮慧眼?！?/p>

再如：2003年高考滿(mǎn)分作文《勿以好惡論斷之》結(jié)尾：勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花！

如2001年高考范文《根》的開(kāi)頭和結(jié)尾： 參天古樹(shù)緣于遒勁的根，挺拔翠松依賴(lài)于不屈的根，那么我們生存的根是什么呢？我認(rèn)為應(yīng)該是誠(chéng)信。

??

不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著我們的哪怕是唯一的擁有——誠(chéng)信。

千年大樹(shù)百年松，根深蒂固，根深葉茂。

4、歸結(jié)呼號(hào)，言盡意豐式

例如議論文《談美》一文，開(kāi)篇由俗語(yǔ)“愛(ài)美之心，人皆有之”引出論題，提出“究竟什么樣的美才是我們應(yīng)當(dāng)追求的美？美，究竟是什么？”這一論點(diǎn)，然后圍繞問(wèn)題具體分析論述，結(jié)尾歸納總結(jié)呼喚號(hào)召：

“總之，只有心靈美才是一個(gè)人最重要的美。只有有了心靈美，才能夠做到語(yǔ)言美、行為美、儀表美。每一顆美好的心靈都是人們?cè)趶?fù)雜的生活中逐漸學(xué)習(xí)、鍛煉而培養(yǎng)起來(lái)的。朋友們，讓我們共同來(lái)鑄就一顆美好的心靈吧?！?/p>

再如雜文《冷眼看“面具”》一文的結(jié)尾：“撕下自己的假面具吧！我們的世界都摘下假面具，我們不需要這個(gè)?！?/p>

5、巧用修辭，文采飛揚(yáng)式 或托物言志，或含蓄議論，或借助引用、比喻、象征、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶等方法，使結(jié)尾蘊(yùn)涵豐厚，寓意深遠(yuǎn)，“言有盡而意無(wú)窮”。

（1）引用名言：即引用警句、名言、詩(shī)句等作文章的結(jié)尾，達(dá)到“立片言而居要”。

在結(jié)尾處引用現(xiàn)成的話，如名言、警句、歌詞、詩(shī)文、經(jīng)典著作、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等，可以在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，內(nèi)容上深化主題，使文章收束得干脆有力，又能顯示出作者的開(kāi)闊的知識(shí)面。

如2003年高考滿(mǎn)分作文《不可靠，不可不靠》的結(jié)尾：“所有的感情在本性上都是好的，我們應(yīng)避免的只是對(duì)它們的濫用和誤用?！钡芽栆哺嬖V我們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎地基于理智，輔以情感，努力使感情的親疏遠(yuǎn)近在認(rèn)知事物的過(guò)程中發(fā)揮正面的作用。

運(yùn)用引用警句、名言、詩(shī)句等作文章的結(jié)尾應(yīng)注意，所引用的材料須與主題相關(guān)，為主題服務(wù)。如07高考滿(mǎn)分佳作《我能》用了引用手法：

居里夫人曾說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信！我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕牛鎸?duì)挫折的“我能”，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后，兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，為人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。

（2）設(shè)問(wèn)、反問(wèn)：用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)句結(jié)尾是常見(jiàn)的好方法。

如2000年高考滿(mǎn)分作文《人生也是一張答卷》的結(jié)尾： 在人生這張大考卷上，問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，答案看似豐富多采，但真要交出一份滿(mǎn)意的答案，遠(yuǎn)非想象中的簡(jiǎn)單。你會(huì)如何作答呢？

又如《偶像》一文寫(xiě)道：朋友，當(dāng)你面臨困境的時(shí)候，什么能幫你“氣吞萬(wàn)里如虎”？是你的偶像給你精神上的支持；當(dāng)你身處平凡的時(shí)候，什么能幫你“寵辱不驚、去留無(wú)意”？又是你的偶像告訴了你以一顆平常心去面對(duì)成功。所以說(shuō)，要正視偶像，譜寫(xiě)成功！

再如《學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短》一文，正反論述“善于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處”的重要性之后，結(jié)尾歸納出論點(diǎn)，并巧設(shè)一問(wèn)，引人深思，大有余音繞梁之感：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。善于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，并善于經(jīng)營(yíng)，就會(huì)使自己的人生增值，就會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。揚(yáng)長(zhǎng)避短豈不美哉？”

（3）排比比喻類(lèi)比：

雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)為參天大樹(shù)；

雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭以后，終會(huì)占有藍(lán)天。

正如彩蝶一樣，結(jié)繭是蓄積力量，歷練自我，化蛹成蝶是為了放飛夢(mèng)想。（《結(jié)繭與破繭》）

（4）對(duì)偶呼告：

朋友，信息是一條包羅一切的河流，只有學(xué)會(huì)去偽存真、去粗取精，智慧之樹(shù)才能茁壯成長(zhǎng)；信息是一服治病的良藥，只有學(xué)會(huì)對(duì)癥下藥，合理服藥，才能醫(yī)治愚昧無(wú)知。也許就在明天，你我會(huì)用智慧這把鑰匙開(kāi)啟信息這座城池的大門(mén)，向著夢(mèng)想出發(fā)。你準(zhǔn)備好了嗎？（《信息》）

（5）比喻象征：

如：高考優(yōu)秀作文《把握命運(yùn)的航船》一文的結(jié)尾仿寫(xiě)道： “我們就像深海中行駛的一只船，在人生的旅途上，只有掌握命運(yùn)，立定志向，才能夠到達(dá)希望的彼岸?！本陀昧吮扔飨笳魇址?。

再如：2002年高考優(yōu)秀作文《擇善而從》一文的結(jié)尾：“擇善是火，點(diǎn)燃生命的燈；擇善是燈，照亮生命的路；擇善是路，引導(dǎo)你走向黎明。”

又如2002年高考滿(mǎn)分作文《選擇善良》一文的結(jié)尾：“做出心靈的自然選擇：去愛(ài)惜你手中的一只小鳥(niǎo)，因?yàn)樗杞o我們聽(tīng)。去輕輕擦掉孩子滿(mǎn)臉的墨水而別嚇著她，因?yàn)槲覀円踩绱诉^(guò)。去拿出一元錢(qián)放進(jìn)募捐箱里去，因?yàn)樗麄冃枰覀兊奈⒈≈??”

6、辯證表述，避免偏激式

例如議論文《說(shuō)“大”》一文的結(jié)尾：“當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)‘大’的同時(shí)，也不能拒絕小事情，輕視小錯(cuò)誤?！蟆c‘小’是辯證的，如果說(shuō)‘小’是‘大’的基礎(chǔ)，那么‘大’則是‘小’的目標(biāo)了。所以我十分贊同這樣一句話：‘大處著眼，小處著手?！?/p>

又如議論文《信他，抑或自己》的結(jié)尾：“人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感嘆。行走在星轉(zhuǎn)斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也無(wú)相信一切人。相信自己，也能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。

相信自己，坐觀庭前花開(kāi)花落，閑看天上云卷云舒。聽(tīng)取別人意見(jiàn)，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷?！?/p>

7、多管齊下，意蘊(yùn)豐滿(mǎn)

綜合運(yùn)用多種技法收束。

例如《請(qǐng)忙一些吧》一文的結(jié)尾：“請(qǐng)忙一些吧！做個(gè)‘富貴閑人’是快活的，可若都是閑人，沒(méi)人忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時(shí)，尤其要忙；太平歲月，也斷不可懈怠放松。在不過(guò)度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？”

8．自戒他戒，號(hào)召啟迪

如郭沫若的《甲申三百年祭》在結(jié)尾時(shí)說(shuō)：就這樣，個(gè)人（指李自成）的悲劇擴(kuò)大而成為民族的悲劇，這意義不能說(shuō)是不深刻的。

又如有篇《三分文內(nèi)，七分文外》的學(xué)生習(xí)作，就是用自戒法收尾的：論年齡，我還是一個(gè)未步入社會(huì)的中學(xué)生；論寫(xiě)作，我還是一個(gè)剛拿筆的新兵。我惟一的長(zhǎng)處就是敢于拿筆學(xué)習(xí)著寫(xiě)。好在有老師的指點(diǎn)和同學(xué)的幫助，在寫(xiě)作的道路上，我更有信心了。

再：學(xué)生習(xí)作《先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)》的收尾，就是用立身表態(tài)式寫(xiě)的：祖國(guó)的前途一片光明，我們的事業(yè)一定勝利。我和我的同齡人，一定要自覺(jué)自愿地肩負(fù)起歷史賦予我們的重任，像歷史上無(wú)數(shù)仁人志士那樣，像無(wú)數(shù)為革命拋頭顱、灑熱血的先烈們那樣，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，為祖國(guó)的富強(qiáng)和人民的幸福而矢志奮斗。

2000年高考滿(mǎn)分作文《創(chuàng)新—個(gè)性的凸現(xiàn)》的結(jié)尾：崇尚創(chuàng)造，接納并鼓勵(lì)這種

學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著聆聽(tīng)父母的嘮叨吧，因?yàn)槟菄Z叨里飽含著他們對(duì)我們的眷眷深情！

學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著理解老師的教誨吧，因?yàn)槟墙陶d其實(shí)是我們今后做人的基本道德！

學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著適應(yīng)社會(huì)的規(guī)矩和習(xí)慣吧，因?yàn)槟切┮?guī)矩和習(xí)慣在調(diào)節(jié)我們與他人的關(guān)系！

高考滿(mǎn)分作文《遭遇挫折與放大痛苦》結(jié)尾：遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，試一試眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，你嘴角邊還會(huì)有甜甜的笑??

總之，“文無(wú)定法”，寫(xiě)文章如行云流水，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止。

第四篇：議論文開(kāi)頭

起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹

----小議議論文的開(kāi)頭

語(yǔ)文組甘愛(ài)清

高爾基說(shuō)過(guò)：?(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。?說(shuō)的是文章必須有一個(gè)好的開(kāi)頭。在平時(shí)的寫(xiě)作中，學(xué)生作文的開(kāi)頭存在的弊?。旱谝?、轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢。觀點(diǎn)?千呼萬(wàn)喚不出來(lái)?。第二、沒(méi)有觀點(diǎn)，語(yǔ)言粗俗，令人望而生厭。第三、東扯西談，或者詞不達(dá)意，或引用不當(dāng)。第四、照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，懶婆娘的裹腳——又臭又長(zhǎng)。

開(kāi)頭必須起到兩方面的作用，一是要解釋文章標(biāo)題；二是能引出中心論點(diǎn)。開(kāi)頭應(yīng)該做到?短、快、靚?。

第一，議論文的開(kāi)頭要“短”，即簡(jiǎn)潔有力，引入本論。

簡(jiǎn)潔是明朗的保證。文章開(kāi)頭，尤其是議論文的開(kāi)頭，不宜冗長(zhǎng)拖沓。我們江西高考大作文的字?jǐn)?shù)在700字左右，開(kāi)頭應(yīng)該控制在50-80字之間，力爭(zhēng)控制在五行以?xún)?nèi)。

例如，以?心存感激?為話題的議論文，可以這樣開(kāi)頭：

?陽(yáng)光照耀大地，雨水滋潤(rùn)樹(shù)草，動(dòng)物哺育后代。我們舉目一望，萬(wàn)物均在奉獻(xiàn)，在相互關(guān)愛(ài)中和諧發(fā)展。物物為我，人人為我，我們坐享其成，焉能不心存感激，相機(jī)回報(bào)？?

短短67個(gè)字，簡(jiǎn)潔明了，中心明確，也能抓住改卷老師的眼球。材料作文時(shí)，既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料?一言以蔽之?；另一個(gè)是選取原材料中一句有

代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原材料。

第二，議論文的開(kāi)頭要“快”，即迅捷入題，闡明觀點(diǎn)。

梁?jiǎn)⒊?文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動(dòng)人。? 白居易說(shuō)：?首句標(biāo)其目。?都主張開(kāi)宗明義。在高考作文中的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中也有?中心明確?的細(xì)則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分。同時(shí)，迅速入題，也能讓學(xué)生盡快進(jìn)入正文，有利于學(xué)生緊扣論題展開(kāi)論述。

李涂在《文章精義》里說(shuō)：?文字起句發(fā)意最好。?因此，學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中一定要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇即知道文章的旨意，這就是議論文開(kāi)頭要做到的?快?。

第三，議論文的開(kāi)頭要“靚”，即精彩生動(dòng)，提出論點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)的文論中有?鳳頭?的說(shuō)法，說(shuō)的就是文章的開(kāi)頭一定要精彩，給人眼前一亮的感覺(jué)。精彩生動(dòng)的開(kāi)頭，往往能觀者?一見(jiàn)鐘情?。怎樣才能讓議論文的開(kāi)頭?靚?起來(lái)呢？我覺(jué)得可以運(yùn)用以下幾中方法：

方法

一、直入法。

即通過(guò)間接的語(yǔ)言開(kāi)頭，然后直接導(dǎo)入自己的觀點(diǎn)，這種寫(xiě)法簡(jiǎn)潔明了，入題較快。

例如，以?有幸生在改革時(shí)?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：

?現(xiàn)在有些年輕人慨嘆自己生不逢時(shí)，沒(méi)能讓自己的才華在兵荒馬亂之時(shí)大顯身手。然而我卻要說(shuō)：?我是時(shí)代幸運(yùn)兒，因?yàn)槲矣行疑?/p>

改革時(shí)。?

方法

二、事例法。

即通過(guò)舉例，尤其是具有權(quán)威性的、普遍性的或者是有針對(duì)性的事例，引入中心論點(diǎn)。

例如，以?寬容的力量?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：

?藺相如面對(duì)廉頗的挑釁，退而讓之，以禮相待；韓信對(duì)曾侮辱他的屠夫，提拔重用，以怨報(bào)德。無(wú)不說(shuō)明一個(gè)道理：智者乃有寬容之心。? 方法

三、反入法。

即用和自己觀點(diǎn)相反的話語(yǔ)導(dǎo)入，這種方法往往具有發(fā)人深思的力量。

例如，以?有感于‘君子動(dòng)口不動(dòng)手’?為題作文，可以這樣開(kāi)頭： 古語(yǔ)說(shuō)：?君子動(dòng)口不動(dòng)手?，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來(lái)的這種教化已經(jīng)被現(xiàn)代人的賦予了新的意義——君子動(dòng)手不動(dòng)口

方法

四、設(shè)疑法。

即通過(guò)提問(wèn)設(shè)疑的方式引出自己的觀點(diǎn)，這種方法用在開(kāi)頭能快速吸引讀者的眼球，增加議論文的深度。

例如，以?在等待中奮起?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：

?等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三日非一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起。? 方法

五、引用法。

即引用名言、名句、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等導(dǎo)入觀點(diǎn)，這種方法可以增加文采，給人眼前一亮的感覺(jué)。

例如，以?銘記?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：

席慕容說(shuō)：?生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。?在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道---忘記該忘記的，銘記該銘記的。方法

六、排比法。

即運(yùn)用排比的句式導(dǎo)入論點(diǎn)，排比句式既有文采，又能增加文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力。

例如，以?如何用瞬間造就永恒?為題作文，可以這樣開(kāi)頭： ?荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺刺破自己的瞬間，造就了一種永恒---無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的聲音，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒---不屈于黑暗的行為，一種永恒的精神；流行劃過(guò)天空的那一瞬間也造就了一種永恒---不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就永恒。?

議論文的開(kāi)頭只有做到?靚?，才能達(dá)到吸引讀者的目的，才能先聲奪人。在這個(gè)意義上說(shuō)，?好的開(kāi)頭是成功的一半?。在平日要有意識(shí)的積累一些常見(jiàn)作文的開(kāi)頭和名言警句，勤記憶，避免書(shū)到用時(shí)方恨少。

第五篇：如何寫(xiě)好高考議論文開(kāi)頭結(jié)尾

如何寫(xiě)好議論文的開(kāi)頭與結(jié)尾

應(yīng)試寫(xiě)作，也是時(shí)間的競(jìng)賽，如果按平時(shí)作文那樣遲遲不動(dòng)筆，那么時(shí)間上無(wú)法保證完成作文，縱然腹內(nèi)有上好文章，又有何用？因此必須爭(zhēng)分奪秒，“下筆千言，倚馬可待”。在正確審題立意的前提下，下筆要快，時(shí)間容不得在動(dòng)筆之前反反復(fù)復(fù)思量怎樣開(kāi)頭，所以，學(xué)會(huì)一些好的開(kāi)頭方法，以備應(yīng)試時(shí)迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。想一想，什么樣的開(kāi)頭是好的開(kāi)頭呢？

文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”。這種說(shuō)法形象地說(shuō)出好的開(kāi)頭應(yīng)具備的兩個(gè)特點(diǎn)——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者?！捌鹁洚?dāng)如爆竹，驟響易徹。”爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥帶水，拖沓冗長(zhǎng)。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過(guò)去，好的文章開(kāi)頭，也應(yīng)如此。好的開(kāi)頭一般有這些標(biāo)準(zhǔn)。

第一，要明。要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”，開(kāi)宗明義。李涂在《文章精義》里說(shuō)：“文字起句發(fā)意最好?！笨傊?，要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意。

第二，要美。只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，如“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺問(wèn)題”、“亮靶子”、“反彈法”等等，形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開(kāi)頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說(shuō)，“好的開(kāi)頭是成功的一半?！?/p>

第三，要簡(jiǎn)。簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫(xiě)給材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要太多地引述原材料。

介紹一些好的開(kāi)頭方法。古人云“先規(guī)矩而后巧”，有的開(kāi)頭方法不妨在套用中逐漸掌握，在今后寫(xiě)作實(shí)踐中，“運(yùn)用之妙，存乎一心”。

為了便于記憶，把它凝縮為8個(gè)字，再押上韻。這8個(gè)字是：直，曲；引，喻；釋?zhuān)龋粏?wèn)，敘。

下邊分別略作說(shuō)明。

（一）直——直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)

例1：誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越充盈中華，誠(chéng)信之光越普照華夏。誠(chéng)信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。《帶著誠(chéng)信上路》

例2：自從地球上有了人類(lèi)，知識(shí)便萌芽在人類(lèi)的智慧中，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古到高度文明的當(dāng)代，每一次社會(huì)的進(jìn)步。無(wú)不顯示出知識(shí)的巨大作用。知識(shí)的進(jìn)步，推動(dòng)了歷史的發(fā)展，促進(jìn)了人類(lèi)的文明。知識(shí)就是力量！《知識(shí)就是力量》

這種開(kāi)頭的好處是既簡(jiǎn)潔平實(shí)，便于掌握，又開(kāi)宗明義，一語(yǔ)破的。

（二）曲——先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論

例一：對(duì)于一個(gè)富有感情的人，與毫無(wú)知覺(jué)的機(jī)器相比來(lái)說(shuō)，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無(wú)可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智?！逗魡纠碇恰?/p>

例二：人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅(jiān)定筆直道路的人總懊悔錯(cuò)過(guò)了沿途爛漫的風(fēng)景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點(diǎn)間線段最短”的公理未滲透人心？奇怪的人們望著身后的那一串或直或曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實(shí)，無(wú)須懊悔，無(wú)須抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。《美在盡力》這種開(kāi)頭方法的好處是既可巧出新意，又可避免偏頗。

（三）引——引名言、古語(yǔ)、詩(shī)文、歌曲開(kāi)頭

例：古語(yǔ)有云:君子這交淡如水。小時(shí)候?qū)@句話大為不解，總覺(jué)得是朋友就應(yīng)該親密無(wú)間，為什么要：“淡如水”呢？后來(lái)才明白，這句話是蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)玩味，就會(huì)愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然?！丁扒心呓薄?/p>

這種開(kāi)頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。

（四）喻——用比喻開(kāi)頭

例：天空有無(wú)盡的湛藍(lán)，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍(lán)天滿(mǎn)足了白云，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚(yú)留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚(yú)，游魚(yú)豐富了海洋。

誰(shuí)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì)的雙贏大智慧?！侗M顯雙贏智慧》

這種開(kāi)頭方法的好處是：借助形象幫助說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。

（五）釋——闡釋題目含義破題，引出正論

例：太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過(guò)，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說(shuō)詩(shī)意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田?！对?shī)意地生活》

（六）比——通過(guò)對(duì)比或排比來(lái)闡明事理

例：一株剛出土的小苗在陽(yáng)光雨露中茁壯成長(zhǎng)，最后成為參天大樹(shù)，這在自然界是很平常的事，但假如你把這株小苗放在暗室中，用電風(fēng)扇猛吹，給它澆墨水，噴農(nóng)藥，三天之內(nèi)它要不死，那真是太陽(yáng)從西邊出來(lái)了。為什么二者之間有這么大的差別？很明顯，是環(huán)境不同造成的。人也生活在一定的社會(huì)環(huán)境里，環(huán)境不同，人便不同，這就是古人所說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑”?！督煺叱啵吆凇?/p>

這種開(kāi)頭方法的好處是通過(guò)對(duì)比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點(diǎn)。

例：選擇藍(lán)天，自會(huì)與白云相伴；選擇太陽(yáng)，必當(dāng)與溫暖為鄰；選擇大海，一定與風(fēng)浪共舞??有什么樣的選擇，就會(huì)有什么樣的生活。人生——因選擇而多彩！《人生——因選擇而多彩》

用排比句式開(kāi)頭，語(yǔ)氣連貫、節(jié)奏明快，以詩(shī)一般的語(yǔ)言在很好地顯示出文筆才華的同時(shí)，點(diǎn)題明旨，自然引起下文

排比句式內(nèi)容集中，感情充沛，氣勢(shì)磅礴，確實(shí)顯得很有文采，但是要注意排比與話題中心的和諧，不能為排比而排比。排比從內(nèi)容上分事例式排比、比喻式排比、引用式排比、抒情式排比、人物式排比等等。近年來(lái)，高考優(yōu)秀作文常用此法。

（七）問(wèn)——通過(guò)自問(wèn)自答，引出觀點(diǎn)或引入議論

例一：怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國(guó)家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益，這樣的“失”是值得的。相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國(guó)家和人民的利益，這種“得”的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵！《得與失》

例二：為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？為什么我們的祖國(guó)在前進(jìn)的號(hào)角中總夾雜著這樣一句話——提倡科技創(chuàng)新？為什么一座座拔地高起的高樓不沿用20世紀(jì)五六十年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予了我們創(chuàng)新的動(dòng)力。

跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的選擇?！短黾湘i創(chuàng)造風(fēng)格》 這種開(kāi)頭方法的好處是引人注意，發(fā)人深思。

（八）敘——記敘故事、寓言或者生活中的事實(shí)

例：英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)中國(guó)講學(xué)的時(shí)候，給聽(tīng)講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？ 一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿(mǎn)座啞然。其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問(wèn)題，但聽(tīng)眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無(wú)一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，放開(kāi)眼光，運(yùn)用腦髓，自己來(lái)想。

例：APEC讓全世界刮起了?唐裝熱?。看著那不同膚色、不同國(guó)籍的人們著一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛(ài)唐裝！曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國(guó)人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過(guò)，人們責(zé)難過(guò)，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問(wèn)：一件衣服，有那么多過(guò)錯(cuò)嗎？我看是感情在作祟吧！”《我愛(ài)唐裝》

解說(shuō)：直接以APEC會(huì)議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對(duì)唐裝前后情感態(tài)度的不同，引出了對(duì)本質(zhì)的追問(wèn)——衣服自然不會(huì)有對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的是人們的情感和認(rèn)知。假如能在入題時(shí)用時(shí)事材料來(lái)緊扣話題，通過(guò)品評(píng)時(shí)事來(lái)追蹤本質(zhì)，你的作文的開(kāi)頭就也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒。

這類(lèi)開(kāi)頭方法的好處是生動(dòng)活潑，吸引讀者。

理一理，這些開(kāi)頭方法平時(shí)見(jiàn)過(guò)、用過(guò)嗎？有什么體會(huì)認(rèn)識(shí)？結(jié)尾和開(kāi)頭一樣，在文章中具有很重要的作用，“為人重晚節(jié)，行文看結(jié)尾”，是說(shuō)應(yīng)該像一個(gè)人注重晚節(jié)那樣重視文章的結(jié)尾。古人把“豹尾”和“鳳頭”并提，既說(shuō)明了結(jié)尾的特殊作用，又包含著結(jié)尾要有力度的主張。好的結(jié)尾既然要能使人回味整篇文章，重新咀嚼，所以是需要苦心經(jīng)營(yíng)的。對(duì)快速作文來(lái)說(shuō)，收筆不僅要好而且快，因此，明確結(jié)尾的基本要求，熟練地掌握結(jié)尾的基本方法也是快速作文成功的一個(gè)重要條件。想一想，結(jié)尾的基本要求是什么？

1、完成主題。結(jié)尾要使讀者對(duì)全文有一個(gè)完整而深刻的認(rèn)識(shí)。白居易在《新樂(lè)府序》中贊美“卒章顯志”的寫(xiě)法，就是說(shuō)篇末要?dú)w納全文，照應(yīng)標(biāo)題或者中心論點(diǎn)，體現(xiàn)主旨。

2、簡(jiǎn)潔有力。結(jié)尾是給讀者以最后的，決定性的印象部分，不能拖泥帶水，要言簡(jiǎn)意賅，明確有力。

3、令人回味。這與開(kāi)頭要引起讀者的興趣一樣，結(jié)尾要令其念念不忘，有“余音裊裊，三日不絕”的效果。給讀者以啟迪、無(wú)盡的思考或者鼓舞。

結(jié)尾要注意：

一、要簡(jiǎn)潔，最好單獨(dú)成段；

二、不要脫離文章內(nèi)容或者語(yǔ)調(diào)空喊口號(hào)。議論文結(jié)尾的幾種形式：

1、推進(jìn)式。如《機(jī)遇》一文，作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理論證一個(gè)人要把握好機(jī)遇后，順勢(shì)由此及彼，由個(gè)人推及到國(guó)家，寫(xiě)出了這樣的結(jié)尾——

機(jī)遇貫穿著每個(gè)人的一生，每一次競(jìng)賽、考試、評(píng)比又何嘗不是機(jī)遇？正因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，我們才不斷學(xué)習(xí)準(zhǔn)備著，準(zhǔn)備充分者，自然能脫穎而出。

機(jī)遇待人如此，待國(guó)亦如此。在上世紀(jì)80年代初，我國(guó)已經(jīng)把握住了一次改革開(kāi)放的機(jī)遇；在第三次產(chǎn)業(yè)革命蓬勃而起的今天，開(kāi)發(fā)國(guó)門(mén)的中國(guó)又同樣面臨著機(jī)遇，中國(guó)人在努力發(fā)展生產(chǎn)力，這生產(chǎn)力便是“必然”的準(zhǔn)備；只有準(zhǔn)備充足，才能把握住每一個(gè)科技騰飛而來(lái)的小機(jī)遇，把握住這些小機(jī)遇，才能把握住這一個(gè)振興中華的大機(jī)遇。（《機(jī)遇》）

這樣的結(jié)尾，對(duì)上文進(jìn)行了小結(jié)，然后又深化開(kāi)去，由小到大，由個(gè)體到群體，在原有的基礎(chǔ)上推進(jìn)一步，使整篇文章提升了一個(gè)平臺(tái)。

2、照應(yīng)式。如《把握機(jī)遇》一文，作者在用“比爾?蓋茨摸準(zhǔn)市場(chǎng)行情抓住機(jī)遇獲得成功”和“三國(guó)時(shí)期袁紹優(yōu)柔寡斷，未趁許昌空虛一舉攻下而坐失良機(jī)、兵敗官渡”這兩個(gè)事例從正反論證論點(diǎn)后，寫(xiě)道——

“幸運(yùn)之機(jī)好比市場(chǎng)，只要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，價(jià)格就將會(huì)變化。”希望歷史的教訓(xùn)能夠打消某些人對(duì)“下一次”所抱有的幻想。成就事業(yè)，尤其重要的是保持一個(gè)敏感的頭腦，培養(yǎng)一份過(guò)人的膽識(shí)，這樣你才不會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，也不會(huì)因此而付出代價(jià)。

就像比爾?蓋茨，他的成功并不是偶然，我相信他是靠自己一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走出來(lái)的。他的成功也就是因?yàn)樗軌蜃プ∫粋€(gè)好的時(shí)機(jī)，去為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，從中表現(xiàn)出了他的堅(jiān)定不移的信念和聰慧的大腦所儲(chǔ)蓄的條件。（《把握時(shí)機(jī)》）

這個(gè)結(jié)尾，先由上述反面論證順勢(shì)議開(kāi)，與上段形成照應(yīng)，深化論點(diǎn)，再回應(yīng)正面論證一段，進(jìn)一步論證，有利地深化了文章的中心論點(diǎn)。

3、聯(lián)系式。如《機(jī)遇出人才》一文，作者在用戰(zhàn)國(guó)的毛遂、三國(guó)的孔明的事例論證他們?cè)跈C(jī)遇面前大展才華，大顯身手之后，這樣寫(xiě)道——

機(jī)遇不喜歡懶漢，也不欣賞投機(jī)，機(jī)遇總伴隨著勤奮努力的人，不斷開(kāi)拓的人，持之以恒的人，力求創(chuàng)新的人。若你沒(méi)有“千里馬”的本領(lǐng)，再多的機(jī)遇也是徒然，因?yàn)橹挥心芰ψ鞅ＷC，機(jī)遇作為條件，你才能脫穎而出。

機(jī)遇出人才，時(shí)勢(shì)造英雄，只有把握好機(jī)會(huì)，創(chuàng)造出機(jī)會(huì)的人才會(huì)得到更大的發(fā)展??（《機(jī)遇出人才》）

這樣的結(jié)尾，緊密聯(lián)系實(shí)際，先從反面說(shuō)，再?gòu)恼嫣岢鲆?，使全文具有了較強(qiáng)的時(shí)代性。

4、感召式?！冻晒繖C(jī)遇》一文在列舉柯南?道爾寫(xiě)作偵探小說(shuō)、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、魯迅棄醫(yī)從文等事例證明機(jī)遇等成功的重要性后寫(xiě)道——

厚重的人類(lèi)歷史，客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)可爭(zhēng)辯地證明了：成功靠相遇。我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要抓住機(jī)遇，把我們中國(guó)自己的事辦好，中國(guó)當(dāng)代名人九大成功素質(zhì)排行榜中的老大即為“抓住機(jī)遇”。讓我們?cè)诮ㄔO(shè)小康社會(huì)的道路上，搶抓機(jī)遇，大顯身手，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建功立業(yè)吧?。ā冻晒繖C(jī)遇》）

這一結(jié)尾先對(duì)上述的議論進(jìn)行了總結(jié)，接著用鄧小平同志的話、中國(guó)當(dāng)代名人九大成功素質(zhì)排行材料鼓動(dòng)我們，發(fā)出號(hào)召，進(jìn)一步闡明作者的議論意圖。

5、發(fā)問(wèn)式

例1：自然的色、自然的香、自然的味、自然的美，這一切都源于自然。自然是偉大的。是神奇的。它與生活是那么的近，那么的緊。品味自然，不就同品味生活了嗎？

技巧點(diǎn)撥： 一篇好的文章做到言有盡而意無(wú)窮，要具有哲理啟發(fā)性。如同欣賞一支優(yōu)美的樂(lè)曲，曲雖終但余音繚繞，給人留下無(wú)窮的韻昧。你看，在上面一段文字中，作者在結(jié)尾巧妙發(fā)問(wèn)，引發(fā)讀者思考，將文章的意蘊(yùn)加以深化。體現(xiàn)出作者思考的深刻性與獨(dú)特性。

例2：不同的話有不同的影響，不同的角度有不同的視野，不同的哈哈鏡有不同的成像，不同的心情會(huì)有不同的行動(dòng)，不同的花有不同的花香和樣子，不同的評(píng)價(jià)造就孩子不同的命運(yùn)。何必要讓自己狹小的視角不公地評(píng)價(jià)一個(gè)人、傷害一個(gè)人，何必要熄滅風(fēng)中的燭光，何必要讓所有的孩子都成為一個(gè)模子里刻出來(lái)的無(wú)個(gè)性的模型？（《哈哈鏡中的我》）

技巧點(diǎn)撥： 這段結(jié)尾針對(duì)老師的評(píng)語(yǔ)表達(dá)了自己的看法，先用排比句的形式說(shuō)明每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，老師不必磨滅學(xué)生個(gè)性，最后再以問(wèn)句結(jié)束，啟示人們進(jìn)行思考，深化了文章的內(nèi)涵。

6：引用式

例一：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”，15年來(lái)，生活讓我懂得了放棄！為了我的理想，為了更多的人可以讀書(shū)，我必須放棄!

想到這里，我又記起了一位名人說(shuō)過(guò)的一句話：“身邊的書(shū)多著呢，只要發(fā)覺(jué)，肯定會(huì)學(xué)到很多??”（《閱讀身邊的人》）

例二：明日歌中說(shuō)：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎??”希望大家能把握今天，創(chuàng)造出美好的明天。（《創(chuàng)造美好的明天》）

例三：佐拉說(shuō)：“人生――只有兩分半種的時(shí)間，一分種微笑、一分種嘆息、半分種的愛(ài)??”在我看來(lái)，在我陶醉于欣賞母親的梳妝中，那一分鐘的微笑不是勉強(qiáng)，那一分鐘的嘆息之后不再是嘆息，而是愛(ài)的傳遞，母親將她對(duì)生命的愛(ài)，對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)親人的愛(ài)融于平日的點(diǎn)滴中，我忘情于其中了??（《陶醉》）

技巧點(diǎn)撥： 古今中外，名言佳句很多，作文結(jié)尾之時(shí)，若能巧妙引用，定能使文章增色許多。這里列舉幾例分別引用了詩(shī)文佳句、名人言論，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好，同學(xué)們應(yīng)加以學(xué)習(xí)，此外，引用的范圍可大些，如俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、流行歌詞等均可引用。理一理，這些結(jié)尾方式平時(shí)見(jiàn)過(guò)、用過(guò)嗎？有什么體會(huì)認(rèn)識(shí)？練一練：

訓(xùn)練一：抄寫(xiě)、背誦精美開(kāi)頭和結(jié)尾

在歸納總結(jié)精美議論開(kāi)頭和結(jié)尾技巧的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。途徑有三：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀文章，立足全文，體會(huì)開(kāi)頭和結(jié)尾的技巧，二是做好背誦和摘抄工作，體會(huì)精妙感覺(jué)，三是做好跟蹤訓(xùn)練，練好自己的亮點(diǎn)開(kāi)頭和結(jié)尾。

請(qǐng)?jiān)趶V泛閱讀基礎(chǔ)上選出你最欣賞的幾段開(kāi)頭和結(jié)尾，工整美觀地抄寫(xiě)在作文紙中，尋找一下精秒的感覺(jué)。

訓(xùn)練二：寫(xiě)精彩開(kāi)頭（每個(gè)開(kāi)頭按10分打分）

1、命題作文：只緣身在此山中

2、材料作文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

森林邊住著一個(gè)獵人，他平日里總習(xí)慣帶上自己那條忠實(shí)的獵狗到山上和林中打獵。

獵狗品種優(yōu)良，追捕獵物時(shí)速度飛快，反應(yīng)敏捷。對(duì)于鎖定的目標(biāo)，幾乎從未失手過(guò)。獵人對(duì)此很滿(mǎn)意，經(jīng)常嘉獎(jiǎng)它，更是對(duì)它特別信任。有一次，主人用槍射擊一只狐貍，但是不夠準(zhǔn)，讓狐貍逃跑了。于是獵狗朝著狐貍逃跑的方向猛追過(guò)去。

狐貍躥進(jìn)了森林，森林里樹(shù)木叢生，道路彎曲，狐貍對(duì)路徑非常熟悉。但獵狗也不含糊，追捕的過(guò)程緊張迭起。狐貍跑不過(guò)獵狗，眼看就要被追上了。突然，狐貍一個(gè)大轉(zhuǎn)身，躥到了另一條小路，獵狗一不留神，身子撞到了路邊的大樹(shù)上，擦傷了皮，頓時(shí)感到有點(diǎn)疼痛。“唉！我為什么要追得這么累？即使追不到狐貍，我也不會(huì)餓肚子呀！”剛剛有念頭閃過(guò)，它的速度就已經(jīng)慢下來(lái)了。

狐貍就在這個(gè)空隙又跑遠(yuǎn)了。

“算了，反正現(xiàn)在早已經(jīng)脫離了主人的視線，主人又看不到。”獵狗跑著跑著又起了放棄的念頭，速度更加遲緩起來(lái)。

狐貍終于擺脫了獵狗的追捕，獵狗也又回到了主人的身邊。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定議論文文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。