第一篇：讀《惜春紀(jì)》有感

追

-----讀《惜春紀(jì)》有感喜歡讀《紅樓夢》的人如山如海，然而喜歡讀四丫頭惜春的，的確是極為稀罕的。說到賈惜春，熟悉她的人，一定會(huì)提到三處--其一，是她的?。翰芄跁袑τ谒拿枋鰳O為模糊，只有一句“身量未足”便打發(fā)了我們的好奇心；其二則是她的冷：不同于林黛玉的病態(tài)的柔美所滲出的冷味兒，亦與妙玉的不流于世俗的清冷，惜春的冷，是“萬人近不得身”的冷僻；其三則是她的結(jié)局：原稿雖未了結(jié)所有的結(jié)局，但四丫頭去做了尼姑的預(yù)測，卻是鐵錚錚的板上釘釘兒的。安意如，這個(gè)蕙質(zhì)蘭心的女子，用她細(xì)膩的筆觸，帶我們進(jìn)入一個(gè)紅樓夢中夢，用憐惜的口吻，淡淡地描繪出了賈惜春的身影。這才令我不禁感慨，那些對《紅樓夢》如癡如醉的人，不知是否也曾走進(jìn)賈惜春寂寞的世界里，去了解這個(gè)女子的一生。而安意如，用她自己的感悟，給我們展示了一個(gè)她心里的惜春，一個(gè)完全不同的帶有悲劇色彩的女子。猶記年幼時(shí)初讀《紅樓夢》，讀的尚且是青少年版，但仍是一知半解，對于這個(gè)繁華的故事，有一種似懂非懂的迷蒙之感。大人們考我，問我書中有何人物，我脫口而出的，便是惜春。至今我也不明白為何對于這個(gè)在曹公筆下筆墨少得不能再少的女子這樣印象深刻，也許是因?yàn)樗拿?，也許是因?yàn)樗砩系纳衩厣?。多年來，未曾再去?xì)細(xì)讀一遍這本著作。想來一直為很多事而忙著，始終對于這樣一本經(jīng)典抱以不置可否的態(tài)度，畢竟，要讀這樣一本書，要下功夫，下決心。偶然的機(jī)會(huì)，同學(xué)向我推薦這本書，古樸的封面，看了便讓我心生喜歡。這是一個(gè)與原著不同的故事，也許會(huì)帶給我一些新的驚喜，于是，我便靜下心來翻閱了起來。依舊是豪門貴族，不可避免地正漸漸走向衰敗，惜春在這個(gè)豪門深似海的家庭里，長成了一個(gè)寡言的女子。安意如將她的身世安排為秦可卿與公公爬灰所生，這無疑變成了她所有自卑和冷淡的源頭。無論這些富貴人們怎樣依舊地悠閑生活，她就是一雙冷眼，似乎早就看穿了所有人的虛假的偽裝，看清了這個(gè)家族的命運(yùn)。得知自己的身世后，她愈發(fā)地冷漠了，整個(gè)賈家，只有賈母和秦可卿，對她是真切的愛著的。然后，可卿死去了，賈母也終于走了，整個(gè)賈家，就這么跨了，沒有人，再去保護(hù)這個(gè)沒有依靠的冷漠的女子。她被迫嫁給一個(gè)垂死的老頭沖喜作為妾侍，她亦沒有逃避，默默接受了這一切。這一切，都將她的心凍住了，這一生，那個(gè)唯一曾經(jīng)探到她的內(nèi)心的男子，她也沒有這個(gè)勇氣去愛。她對所有的這一切，都覺得絕望。我的心被故事緊緊牽動(dòng)著，如果結(jié)局是這樣的，那實(shí)在是太傷感。終于，出現(xiàn)了一個(gè)她生命中的轉(zhuǎn)機(jī)。丈夫死去，而正房排斥她，愛人馮紫英身染重病，他母親求惜春去救救他。惜春一定覺得這一切都太不可思議，她似乎可以觸摸到幸福的翅膀。于是，她相信了心理那個(gè)惴惴不安的念頭--豁出去一次，去愛一次，不要顧及任何東西。那一刻，她心里帶著美好的盼望，奔向她的愛情。為什么說惜春是個(gè)悲劇人物，因?yàn)樗詈?，還是離開了所有人，去追尋她心底最深的渴望。與妙玉重逢的喜悅和妙玉的死帶來的震撼沖擊著她一直以來心中那搖搖晃晃的信念。然后，她沒有在馮紫英的眼中看到她所需要的東西，終于明白她一直以來這樣飛蛾撲火地去愛他，現(xiàn)在到了盡頭。她一直知道他并不是她值可以依靠的人，卻一直嘗試去依靠他。她選擇了離開，離開愛情，離開對于愛情的執(zhí)著。然后，在這個(gè)世上，再也沒有賈惜春這個(gè)貴族小姐，而是一個(gè)青燈為伴的尼罷了。

淺淺看來，她似乎未曾獲得過幸福，然而她的堅(jiān)韌，是我所驚嘆的。在這個(gè)繁華的世間，她不止有一雙冷眼，更有一個(gè)獨(dú)立的心，懂得有舍有得，懂得去追尋人生中的目標(biāo)，而不是在一種環(huán)境下沉淪。我深愛的，便是她這樣的一種勇氣，以不惜一切的激烈的方式，要掙脫出去。然后，她終于在為尼時(shí)，她的靈魂獲得了超脫，終于平靜了下來。我想，安意如筆下的惜春是幸福的，因?yàn)樗詈笳业搅怂约?。我想，我們也?yīng)該擁有這種勇氣，去追尋人生的意義，去尋找到更好的自己。原高一（5）班，朱思帆

第二篇：讀《惜陽》有感

讀《惜陽》有感

初初收到《惜陽》這本詩集的時(shí)候，略略翻了一遍，發(fā)現(xiàn)李忠利先生描寫的多是較為日常的生活題材和景物，內(nèi)容廣泛平實(shí)，當(dāng)時(shí)心里的念頭是寫一篇一千五百字對的評(píng)論應(yīng)該不會(huì)很難?？墒?，在提筆的日子里，越讀感受越深刻，“一花一世界，一葉一菩提”，李先生的每首詩里似乎都狡黠地藏著一個(gè)他自己的秘密，蒙著神秘的面紗，等著我們這些讀者與之心意相通，進(jìn)而揭開其面紗，發(fā)現(xiàn)藏在之后的或頑皮、或童真、或豁達(dá)的五彩紛呈的面孔。所以，我越發(fā)覺得自己的淺薄，越發(fā)想要探索這個(gè)神奇美妙的詩歌世界，只能用這粗淺的文筆談一談自己窺到的的冰山一角吧。

李先生自己在自序《蘸著淚水寫快樂》中寫道：“詩人，有著天生的憂患和悲憫，是一個(gè)蘸著淚水寫快樂的人。這個(gè)樂，不是假唱，不是假摔，不是假動(dòng)作。這個(gè)樂，真假瞞不過眾生的眼睛”，我用自己的眼睛在字里行間中確實(shí)發(fā)現(xiàn)了李先生的“樂”，他的“樂”發(fā)自于內(nèi)心，發(fā)自于他的那顆童真、火熱的赤子之心，用他自己的話說這是一種“積極的人生態(tài)度”。他“抱著這種態(tài)度，應(yīng)對悲歡離合，或者老弱病殘”，“抱著這種態(tài)度，走進(jìn)創(chuàng)作焦慮，走出藝術(shù)瓶頸”。唐代著名山水田園詩人王維被人譽(yù)為“詩中有畫”，而我讀李先生的詩時(shí)，同樣有置身畫卷的感覺，穿越千年，李先生也是一個(gè)出色的山水田園詩人吧，他以歌贊祖國山川壯麗抒發(fā)壯志豪情，以描寫田園閑適靜美表現(xiàn)社會(huì)和平安定，且他的山水田園詩中也體現(xiàn)了他積極樂觀童真自然的人生態(tài)度。

以“秋夜聽簫”篇的絕句《蘭》為例，“空谷深山稱野卉，登堂入室號(hào)仙姝。尋常雨后疏脂粉，自在風(fēng)中練草書?！边@一首絕句中描寫的蘭與我們以前接觸的都疏為迥異，“詩仙”李白描寫的是一株生于幽園的孤蘭，明代的劉伯溫描寫的是長在深山，無人賞識(shí)，“露冷風(fēng)清香自老”的幽蘭，鄭板橋描寫的是不求聞達(dá)的貞蘭，這些文豪眼中的蘭無不幽玄高雅、超凡脫俗，象征了德行高雅，堅(jiān)持操守，淡泊自足，獨(dú)立不遷的人格理想。屈原把君子比喻成蘭花，做人正是要像蘭花一樣，要耐得住寂寞，淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)，不為世俗所累，不為富貴所惑，只為自己的內(nèi)心。而李先生的詩中為我們展現(xiàn)了一種全然不同的“自在風(fēng)中練草書”的蘭，這種隨風(fēng)飄搖的狀態(tài)被賦予的是一種豁達(dá)狂放的生活態(tài)度，令人不禁聯(lián)想起蘇軾“誰怕，一蓑煙雨任平生”的輕狂豁達(dá)，都是由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素，不畏坎坷的超然情懷。這是曠達(dá)超逸的胸襟，這是清曠豪放的氣概，這是獨(dú)到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之疏闊。即使歷經(jīng)風(fēng)雨又如何，“冬寒霜雪零，綠葉恐凋傷”，但蘭花“時(shí)至還自芳”。

除了《蘭》，李先生其他詩歌也體現(xiàn)其積極樂觀的人生態(tài)度，欣喜于好雨時(shí)節(jié)的《谷雨時(shí)節(jié)》，關(guān)心民生，追憶往昔童年歲月的《童年小路》，以勇敢的姿態(tài)面對自然災(zāi)害的《?？麃砹恕?，即使步入暮年也不忘時(shí)刻提醒自己珍惜每一寸光陰的《惜陽》??

品讀著這些充滿人生意味的詩歌，仿若自己正面對面地跟一個(gè)歷經(jīng)滄桑的智者交談，他正耐心地教導(dǎo)我以何種姿態(tài)面對人生。

奉賢區(qū)莊行學(xué)校王敏

第三篇：惜春記 紅樓夢有感

惜春記

是是非非地,空空色色天,紅樓如一夢,警世悟禪緣。

紅樓夢作為一代名篇,自然有它獨(dú)特的魅力.寫作的背景,作者的思想,又或是寫作的意義,有太多值得我們探求的地方.而作為這篇名作里的人物,更是以各自不同的情感,內(nèi)涵,帶領(lǐng)著我們走進(jìn)作者的心中.在曹雪芹的筆下，他們不再是呆板的人物，他們有血有肉，有感情，有思想。他們或許比我們這些真正的人更具有人的個(gè)性。而在他筆下的賈惜春，或許很值得我們思考吧。

作為姊妹中最年幼的惜春,從小就在愛的荒漠中長大,她并不善言語,在姊妹中隨班而行?；蛟S有人會(huì)認(rèn)為她存在的理由很小，甚至可以算是一個(gè)可有可無的人?？墒俏蚁朊總€(gè)人的存在都有它的價(jià)值，所以曹雪芹以其獨(dú)擅丹青,突出了她常與方外人交往、與檻外人相厚的形象,塑造了一個(gè)世人多不了解的大家閨秀的形象。這些都足有說明她值得我們?nèi)ヌ角蟆?/p>

從大家閨秀到佛門女尼，或許大家都在驚嘆她的改變，但我只想說，這不是突然，而是在不斷轉(zhuǎn)變后的必然。賈家三個(gè)姐姐各自有其特點(diǎn)。元春貴,入選宮中,富貴之極,給家族發(fā)展帶來了一系列的幫助。但是伴君如伴虎,最后虎兔相逢大夢歸,犧牲了自己的性命。迎春懦,被其父許給家資饒富的孫紹祖,?可憐一位如花似月之女,結(jié)縭年余,不料被孫家揉搓以致身亡?。探春傲,不僅才氣高過于人,而且有理家之能力,可最后還是?一帆風(fēng)雨路三千,把骨肉家國齊來拋閃?。元春享福死了,迎春受折磨死了,探春悲苦遠(yuǎn)嫁了,還有黛玉的可憐,湘云的不幸,都給惜春造成了沉重的沖擊。三春去后諸芳盡,生關(guān)死劫誰能躲?

殘酷的現(xiàn)實(shí)冷凍了惜春的心。所以她選擇改變，而其轉(zhuǎn)變的契機(jī),正是她的繪畫長處,使其領(lǐng)悟了禪意。藝術(shù)幫助了悟性,與出世思想的天然聯(lián)系使她最終遁入空門。《紅樓夢》中未描述惜春自己的繪畫作品,僅僅是寫了賈母的命題作畫。先是畫大觀園,再讓畫上人物,后還提出將寶琴雪下捧梅也畫上。從一般到特殊,又多次提出具體要求。然而在幾回的描寫中,惜春不僅未完成,而且出沒有表現(xiàn)出創(chuàng)作的積極性。讓惜春畫大觀園是劉姥姥引起的。在大家聚會(huì)時(shí),黛玉先以?母蝗蟲?之說,樂得大家一笑;又以惜春?草蟲上不能?,將《攜蝗大嚼圖》的題跋講出,再引起一陣歡笑;加上湘云椅子一歪,眾人更笑個(gè)不住。?好炒顏色吃?,則以不明生姜汁和醬能護(hù)碟子,再一次引起大笑。寶釵從立意講到布局,從筆紙講到顏色,儼然以繪畫大家自居。黛玉卻用?把他的嫁妝單子也寫上了?的打趣,引起新的頑笑。眾姊妹不拘閨閣之禮,敞開心扉自由開懷,在嬉笑之中顯出少女們的快樂天真,而作為其中心人物的惜春,卻既不開顏大笑,又未高興歡喜,只是淡淡地說了?都是寶姐姐贊的他越發(fā)逞強(qiáng),這會(huì)子拿我也取笑兒?,回答了?叫連人都畫上,就像‘行樂’似的才好?,訴說了?我又不會(huì)這工細(xì)樓臺(tái),又不會(huì)畫人物,又不好駁回?的為難,再就是?我何曾有這些畫器??的無奈。在旁人看來,受命作畫是姊妹中的獨(dú)一份,既可以展示自己的才華,又可以使大家更好玩,自當(dāng)高興還來不及。而惜春卻并不這樣看,而是感到難辦的困惑。

惜春幼而孤僻,年已及笄,倔強(qiáng)猶昔也。這句話或許也可體現(xiàn)惜春的一個(gè)特點(diǎn)，性格孤僻。大家族常有家廟,主要是布施供養(yǎng)銀子,方便做佛事,并未有閨秀與僧尼交際往來。但是,惜春卻與小姑子玩。當(dāng)時(shí)迎春、探春在下棋,并不與姑子聯(lián)系。出家的女尼獻(xiàn)身佛門,就斷了世俗之念。因此出家女尼與大家閨秀是沒有共同語言的。地藏庵姑子在

與惜春談話時(shí),主要是宣揚(yáng)佛教因果輪回的觀念,當(dāng)合在惜春機(jī)上時(shí),更又宣傳?大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩?,而當(dāng)惜春表明出家心跡后,?那姑子知是真心,便索性激他一激?。此為一孤。

抄檢大觀園時(shí),在惜春的丫鬟?入畫箱中尋出一大包金錁子來,約共三四十個(gè),又有副玉帶板子并一包男人的靴襪等物?。入畫跪下哭訴,說是珍大爺賞其兄的,悄悄地?zé)├蠇寢寧нM(jìn)來叫我收著的。雖則鳳姐說可以傳遞,只是不能私自傳送,但是這卻有寧府的東西傳到榮府來,男人的東西傳到女人處來的問題。連鳳姐都說:?素日我看他還好。誰沒一個(gè)錯(cuò),只這一次。二次犯下,二罪俱罰。?但是惜春卻不同意:?嫂子若饒他,我也不依。?第二天惜春將入畫之事告訴了嫂子尤氏,堅(jiān)持?快帶了他去?；虼?或殺,或賣,我一概不管?。無論入畫奶媽如何求情,她斷乎不肯。直說出?不但不要入畫,如今我也大了,連我也不便往你們那邊去了?與尤氏論理了一番。表面上看是惜春攆入畫,實(shí)際上是杜絕寧國府。此為另一僻。、惜春行事表現(xiàn)的孤僻,也有書中人物對她品評(píng)。尤氏講了惜春之于她意見后,探春有?這是他的僻性,孤介太過,我們再傲不過他的?。賈璉在與王夫人談到惜春時(shí)說:?他既是心里這么著的了,若是牛著他,將來倘或認(rèn)真尋了死,比出家更不好了。?寧國府賈珍是其同胞親哥哥,從未關(guān)心這個(gè)幼妹,尤氏這個(gè)嫂子也與她不和。榮國府探春是其堂姐,賈璉是其堂兄,反而是多有關(guān)愛?；蛟S她的孤僻是環(huán)境所致吧。

?從‘春色朱樓’到‘青燈古剎’總是一個(gè)極其痛苦的躍進(jìn)性選擇。?在冷漠的環(huán)境中,惜春生成了冷僻的性格。在這種大寂寞、大孤獨(dú)、大悲哀的氛圍中,惜春徹悟了人生,了斷了塵緣,以靈魂的升華,堅(jiān)定地走上了出家之路。

惜春從萌生出家之意到皈依佛門,是一個(gè)長長的過程。在惜春剛

隨著姐姐迎春、探春歡迎黛玉而上場不久,有周瑞家的送宮花給各位姑娘。其時(shí)惜春并未與迎春、探春一同下棋,而正與智能玩笑,講了?我明兒也剃了頭同他作姑子去?沒法戴花的玩笑。雖此時(shí)實(shí)屬?大家取笑一回?,然而隱伏了要離了寺院這個(gè)火坑的智能,后來果然逃出水月庵;而惜春卻是視在家為火坑,后來果然出家于櫳翠庵的強(qiáng)烈對比。其后惜春作了海燈詩謎,顯露其思想于謎中。在與尤氏講入畫事時(shí),尤氏直說出:?才是才子,這會(huì)子又作大和尚了,又講起了悟來了。?這是對其負(fù)有監(jiān)護(hù)責(zé)任的嫂子,在爭論中提到惜春的了悟。彩屏告訴妙玉中了邪,惜春自思?我若出了家時(shí),那有邪魔纏繞,一念不生,萬緣俱寂?,并隨即口占一偈,其出家心跡開始顯現(xiàn)?？醇以赓\本是人力所不及的意外損失,可是惜春認(rèn)為?已大擔(dān)不是,還有何顏在這里?。遂自行剪發(fā),雖被彩屏阻攔,惜已剪去一半,死定下一個(gè)出家的念頭。地藏庵姑子來談時(shí),惜春將頭發(fā)指給其看,說?早有這樣的心,只是想不出道兒來?。在和尚為寶玉送玉來時(shí),講到了佛教法門最大,惜春告訴尤氏:?不瞞嫂子說,我早已斷了葷了。?最后是與尤氏拌嘴,把頭發(fā)都絞掉了。?惜春立意必要出家,就不放他出去,只求一兩間凈屋子給誦經(jīng)拜佛。?尤氏準(zhǔn)其修行,后還有紫鵑要求伏侍惜春。最后是賈珍向賈政說:?櫳翠庵圈在園內(nèi),給四妹妹靜養(yǎng)。?從這樣一個(gè)過程來看,表現(xiàn)了惜春認(rèn)識(shí)上的變化,決心出家后,自行剪發(fā)、斷葷,不聽勸阻與尤氏爭執(zhí)等,既是她執(zhí)著要出家之心,又符合佛教儀軌。

所以說，惜春的皈依佛門，并不是跳躍性的轉(zhuǎn)變，只是順氣自然也。惜春自覺地決絕富貴家庭,立意出家。只有大悟徹、一無掛礙、心無所系的人,才能走出這樣堅(jiān)定的步子。

第四篇：讀《三國紀(jì)》有感

我們都被《三國演義》忽悠了？

——讀《三國紀(jì)》有感

行本

忘了什么時(shí)候開始

旅行的意義之一

就是可以好好地看看書

不是銀河高懸秉燭夜讀那么詩意

而是民航機(jī)場各種免費(fèi)加時(shí)

大家懂的這次貢嘎之行

回程就在雙流機(jī)場拜讀了易中天的《三國紀(jì)》

易老前輩的三國相信大家都很熟悉了

這回，說的不是《三國演義》

更多的是他老人家對三國那段歷史的一些觀點(diǎn)

三國，有的說是從220年曹丕建魏國，280年司馬懿滅魏國建西晉；有的則從黃巾起義184年開始至280年。這里不做考證，歷史長河，百年不過彈指一揮間?！度龂萘x》能把這短短一瞬間，刻畫成海岸兩岸、亞洲甚至全世界都機(jī)具知名度，塑造了德服天下的劉備，忠義蓋世的關(guān)公，聰明絕群的孔明等諸多光輝形象，甚至供奉為神。

必須承認(rèn)羅貫中是膩害的！因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的歷史背景下，他很好地滿足了百姓們的三個(gè)“夢”。

一、希望有一位仁慈而明智的“圣君夢”；

二、希望官員都清正廉潔的“清官夢”；

三、有人路見不平拔刀相助的“俠客夢”。正是我們都一直傳頌的劉備、諸葛亮和關(guān)羽。因?yàn)?，也許，有的夢，我們都還沒醒。

正如所有歷史關(guān)鍵事件和人物一樣都有歷史、文學(xué)和民間三種形象?！度龂萘x》“尊劉貶曹”弘揚(yáng)忠義確實(shí)也是極具意義。但是，里面一些破綻也不勝枚舉，如“三氣周瑜“就不符合周瑜風(fēng)流儒雅氣度非凡；不符合諸葛亮光明磊落一身正氣的形象。難怪胡適也斥之為”陋儒”。

歷史是怎么樣的？近年來也有不少的專家指出，曹操才是三國最有正能量的正義代表，他的各種負(fù)面緋聞，完全是為了文學(xué)需要而被黑的。他平定北方，權(quán)傾一方，但世受漢恩，報(bào)效朝廷，稱王不稱帝。當(dāng)然，也有說是出身不好，形象不佳云云。不管如何，他做到了。他的文學(xué)造詣《觀滄?！反蠹叶紝W(xué)過，聽過。他的用人策略“唯才是舉，不拘一格；量才而用，知人善用”等也成為眾商業(yè)管理經(jīng)典教材。

雷鋒大哥在我的童年都被奉為無私奉獻(xiàn)的學(xué)習(xí)楷模。然而，近年各種黑他的說法也層出不窮：他的皮鞋，手表在當(dāng)時(shí)都是奢侈品！一點(diǎn)都不節(jié)儉。還有，他其實(shí)不怎么寫日記，做的最多的是拍照，各種助人為樂的擺拍等等。

時(shí)代終究在改變，千多年來人們對于《三國演義》毫不懷疑書中的種種破綻，對于如此“漏儒“不以為非反倒推崇備至?，F(xiàn)在，我們的雷大哥，躺著也中雷。

羅貫中的《三國演義》終究是部文學(xué)作品，我們不應(yīng)對他寄予太多的歷史考證。我們都推崇他的文學(xué)價(jià)值，更要考證還原他的歷史本質(zhì)。畢竟，曹操總不能一“黑”到底。社會(huì)需要公義，需要一個(gè)真實(shí)的體現(xiàn)。

時(shí)間會(huì)還歷史一個(gè)大白，輿論終究止于智者。

第五篇：讀春有感

讀春有感

一年四季當(dāng)中，我最喜歡的就是春。因此，關(guān)于春的一切我都喜歡，我最近又讀了一篇關(guān)于“春”的文章。

《春》是一篇文質(zhì)兼美，意欲豐富的優(yōu)美散文，文章中多處運(yùn)用了擬人、比喻等手法，使春天就像一幅幅美麗的圖畫。

在老師的引領(lǐng)下，我仿佛乘著小船，遨游在春天的海洋，偶爾去看看春草的生氣勃勃，還可以去看看春花的美麗，還可以聞到一陣陣淡淡的花香，偶爾還會(huì)有春風(fēng)撫摸著你，就像母親的手一樣，總在你因?yàn)樘鞖庋谉岫那闊灂r(shí)，安撫著你的心。

在春天，有時(shí)候會(huì)下場雨，就像作者說的那樣“雨是最尋常的，一下，就是三兩天”，若是小雨，就好像是春姐姐在跟你開玩笑，聽著滴滴答答的雨聲，仿佛自己的心也會(huì)跟著她的節(jié)奏，不停的跳躍，那該是多么美好??！

若是下了一場大雨，就像春花洗禮，隨著雨的停止，大地也變得生機(jī)盎然。

要我說啊，這一年四季都是不同種類的人，春天像個(gè)帶著無限青春的姐姐，朝氣而又有活力；夏天像個(gè)活潑的小妹妹，熱情而又頑皮；秋天呢，則是個(gè)愛穿紅衣服的婆婆；冬天是個(gè)長滿了白花花的胡子的老爺爺，他把整個(gè)冬天都變成了白色。

《春》這篇文章的作者是朱自清，把《春》這篇課文一共分為三部分：盼春，繪春，贊春。第一部分盼春，總領(lǐng)全文，引起下文；繪春則寫了春草圖，春風(fēng)圖，春雨圖，迎春圖。贊春則把春比喻成：剛落地的娃娃，花枝招展的小姑娘，健壯的青年，在不知不覺中，我讀完了本篇課文，本文是一篇語句優(yōu)美，意義豐富的優(yōu)美散文，很好的詮釋了，春天的景象，朗讀時(shí)使人陶醉，設(shè)想一下，如果你就置身在作者描繪的春天里，你會(huì)是怎樣的心情呢？

課文讀起來富有童趣，又帶有詩的味道，清新、活潑、優(yōu)美。

讀了本篇課文，我才發(fā)現(xiàn)，原來村還有這么多的特點(diǎn)，如果你要寫一篇關(guān)于春的文章，你會(huì)怎么寫呢？你最喜歡的又是哪個(gè)季節(jié)呢？是富有活力的春姐姐；還是熱情的夏妹妹；還是愛穿紅衣服的邱婆婆；還是長滿了白花花的胡子的東爺爺呢？