第一篇：讀后感章殷實

讀《拯救大白鯨》后感

寒假我最愛去的地方就是二十一世紀(jì)童書館，因為那兒有許多許多的書，我最喜歡看的就是《拯救大白鯨》。

這本書主要講了杰羅尼摩和菲、賴皮、本杰明去海邊度假時，發(fā)現(xiàn)了一只大白鯨擱淺在沙灘上，幸好及時拯救，幫助大白鯨重新回到大海的故事。

這本書讓我們懂得愛護(hù)地球、是每個人的義務(wù)。大家常說：“一定要保護(hù)地球生態(tài)平衡！”可是能做到的又有幾個呢。作為小小環(huán)保者，更要走到前頭，從我做起，盡量少用化學(xué)制品，外出購物時多選擇綠色環(huán)保物品，少用一次性餐具。讓我們?nèi)ビH綠、護(hù)綠，給綠色植物松松土、澆澆水，為小草精心梳妝，讓花兒迎風(fēng)歌舞。

地球只有一個，讓我們共同保護(hù)這可愛的家園吧！

南昌市松柏小學(xué)

三（8）班章殷實指導(dǎo)老師：熊瑛

第二篇：閱讀,精神生活更殷實

閱讀，精神生活更殷實

“閱讀成為一種生活習(xí)慣”，這是到過德國的人，對這個國家的共同印象。

德國人愛書、讀書，幾乎到了癡迷的程度。走進(jìn)德國人的家庭，都可以看到漂亮的書架和滿架的圖書。在我的德國朋友盧德家中，客廳、廚房、臥室甚至洗手間，都擺滿了圖書。雖然有些雜亂無章，但那濃郁的書卷氣卻給人一種溫暖的感覺，像是走進(jìn)了文化長廊。

據(jù)盧德介紹，德國人經(jīng)常舉辦一些諸如“朗讀會”之類的家庭文化聚會，家庭成員在“朗讀會”上，可以向家人、朋友朗讀自己新近讀到的好書中精彩的段落，也可以朗讀自己創(chuàng)作的文學(xué)作品，體現(xiàn)了“獨樂樂不如眾樂樂”的文化生活理念。

在漢堡、不來梅、慕尼黑等很多城市，都可以看見一道獨特的景觀——圖書跳蚤市場。這種市場大小不一，但都擺滿了書籍。在德國的幾所大學(xué)里，我們發(fā)現(xiàn)：食堂里居然設(shè)有流動圖書館！飯前飯后，師生們可以隨時讀書。

德國人對“世界讀書日”非常看重，視為最隆重的文化節(jié)日。據(jù)報道，某年的“世界讀書日”，德國竟然舉辦了一項全國性的活動：“我送給你一個故事”，發(fā)給全國33.5萬名五年級學(xué)生每人一張“讀書券”，孩子們可以憑此券到任何一家書店免費領(lǐng)取一本圖書?！笆澜缱x書日”這天，德國一些大城市還會舉辦書展活動，而且“國門大開”，邀請全世界的書商來德國推銷新書。法蘭克福就曾迎接過來自108個國家的7448位書商，書商們?yōu)榈聡鴩駧?0萬種書籍！結(jié)結(jié)實實地讓德國人過了一次“眼癮”和“書癮”！

“閱讀從兒童抓起”，這是德國上下形成的共識。在德國，政府把閱讀視為一項兒童啟蒙的社會工程，有意讓一些出版社出版兒童讀物，并在大街小巷設(shè)立一些兒童書店。德國對兒童的閱讀啟蒙教育采取讀物“閱讀階梯”式教育，即在孩子的幼小階段，有意安排他們讀撕不壞、咬不破的塑料圖書、布面圖書；隨著孩子年齡的增長，再讓他們接觸紙質(zhì)圖書。這樣，很容易激發(fā)孩子的閱讀興趣。

為了鼓勵人們讀書，政府還成立了“國家促進(jìn)閱讀基金會”?；饡ㄆ谠谌珖鱾€城市舉辦豐富多彩的朗誦會、閱讀和寫作競賽、讀書節(jié)、文學(xué)日、大人給小孩捧書講故事、給讀書志愿者培訓(xùn)等活動，同時還設(shè)立了旨在推動全民閱讀的國家官方網(wǎng)站——“閱讀在德國”，為讀書人提供網(wǎng)上讀書的信息平臺。

據(jù)德國官方提供的數(shù)據(jù)表明，28%的德國公民是“書癡”，35%以上的人年閱讀書籍超過18本，14%的德國家庭有“家庭圖書館”或“家庭圖書角”，藏書家更是比比皆是。

德國人為什么如此喜歡讀書？追求精神生活的殷實和文化生活的富足是一個重要原因。一位在德國留學(xué)和執(zhí)教多年的哲學(xué)博士曾深有感觸地說：“對很多德國人來說，最大的樂趣，除了度假，就是讀書。他們認(rèn)為，哪怕生活無望，物質(zhì)上再貧窮，都會覺得至少自己的精神世界還在。”（劉鍇）

第三篇：《斷章》讀后感

讀完《斷章》有種奇異的感覺恍恍惚惚地縈繞在我身旁，卻難以言傳。是淡淡的清幽？還是若離的傷感？或是漫無目地的閑情？不是，都不是。我突然感到內(nèi)心從未有過的平靜，于是陷入無際的沉思

我突然覺得，我就是那個站在橋上看風(fēng)景的人。看眼前的風(fēng)云變幻，看眼前的悲歡離合，置身于眼前的一切，時而興奮無比，手舞足蹈，時而淚流滿面頓足傷神。時時刻刻在為眼皮底下的塵世高興著，傷心著，追尋著。

我在為什么而高興？為什么而傷心？我又在追尋什么呢？在童年的時候，這些答案很清楚，很明了：高興是因為愛老師表揚或有好吃的東西好玩的玩具；傷心是因為受批評受欺負(fù)；追尋著有好伙伴可以一起分糖吃，多么簡單而快樂的生活??！可現(xiàn)在呢？我覺得找不到什么可以讓我高興，可身邊的朋友卻都以為我每天都過得很開心，于是我就對他們笑，可有誰清楚，我早在我的笑容里丟失了自己。

讀了這首詩使我不禁對生活充滿了好奇，是否我正在裝飾別人的風(fēng)景呢？是否有個人站在高處看著我成為他的風(fēng)景呢？如果是那樣，如果我的悲歡離合也可以點綴別人的生活，即使我不知道點綴了誰的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以讓我幸福的風(fēng)景。雖然我不知道這道風(fēng)景是怎樣的，雖然我很好奇，但我不回頭，也不探尋，因為我不想破壞那個人眼中的風(fēng)景。

第四篇：《失控》一二三章讀后感

2人造與天生 1.1 新生物文明 引出本書主題，突出機器正在生物化，生物正在工程化 1.2 生物邏輯的勝利 機械邏輯VS生物邏輯（鐘表VS細(xì)胞，草原，經(jīng)濟體）自然進(jìn)化VS人工進(jìn)化（活系統(tǒng)的特點）1.3 學(xué)會向我們的創(chuàng)造物低頭 不要害怕創(chuàng)造物不聽話，這是發(fā)展的必經(jīng)趨勢 蜂群思維 2.1 蜜蜂之道：分布式管理 蜂群自己票選出各種決定和分工，是上萬個群氓合并成的整體 2.2 群氓的集體智慧 在人群中探求群氓法則同樣靈驗；鳥類飛行，魚類游歷等案例通過動畫《蝙蝠俠歸來》中得到啟示：必然源于一套相似的簡單規(guī)則 2.3 非勻質(zhì)的看不進(jìn)的手 正在探索“涌現(xiàn)”的規(guī)律；涌現(xiàn)的邏輯、音樂從和弦中的涌現(xiàn)、蜂群行為的涌現(xiàn)、螞蟻搬家行為的涌現(xiàn)；運行涌現(xiàn)群體才能夠幫助洞悉涌現(xiàn)結(jié)構(gòu)，沒有捷徑 2.4 認(rèn)知行為的分散記憶 記憶在大腦中分散分布，且能夠再現(xiàn)，但并不是機械的拼湊起來，而是“自然涌現(xiàn)”的組織起來的。－“稀疏分布記憶”。應(yīng)用到計算機創(chuàng)造出“并行計算” 2.5 從量變到質(zhì)變 群體行為的動態(tài)特性來源于構(gòu)成個體的數(shù)量，數(shù)量達(dá)到一定程度就會有“涌現(xiàn)”出質(zhì)變 2.6 群集的利與弊 分布式系統(tǒng)的特點：無強制的中心控制，次級單位具有自治的特質(zhì)，次級單位間彼此高度連接，點對點的影響構(gòu)成非線性因果關(guān)系 優(yōu)點：可適應(yīng)，可進(jìn)化，彈性，無限性，新穎性 缺點：非最優(yōu)，不可控，不可預(yù)測，不可知，非即刻 總結(jié)：對于必須絕對控制的工作，仍然采用可靠的老式鐘控系統(tǒng)；在需要終極適應(yīng)性的地方，需要失控群體。群突出了真實事物的復(fù)雜的一面 2.7 網(wǎng)絡(luò)是二十一世紀(jì)的圖標(biāo) 原子是過去。下世紀(jì)科學(xué)象征是網(wǎng)絡(luò)。只有網(wǎng)絡(luò)能真正包容結(jié)構(gòu)的多樣性。但任何涌現(xiàn)的蜂群思維都會付出“意料不到”，“無法理解”，“控制不了”這些代價 有心智的機器

3.1 取悅有身體的機器

“受控?zé)o政府狀態(tài)”是在一套規(guī)則下讓絕大多數(shù)人認(rèn)同并遵守這套規(guī)則，恰當(dāng)?shù)募s束自己的行為，而不需要一個中央管理機構(gòu)的治理模式。用機器人表演探究有機體和機器趨合的可能。這種工程原理簡化成了一個口號：快速，廉價，失控

3.2 快速、廉價、失控

按照標(biāo)題的理念，首先創(chuàng)造出廉價的點對點負(fù)責(zé)，點對點反映的機器，然后

3.3

3.4

3.5

3.6

3.7 以它為基層構(gòu)建“新層級”，而不擾亂原層級。復(fù)雜性就是這樣疊加累積起來的。“包容架構(gòu)”中高層級的行為希望起主導(dǎo)作用時，需要包容較低層次的行為。眾愚成智 分布式控制方法要求：先做簡單的事，不要改變簡單事物增加新層級，無限類推。“簡單的事”稱為愚，因為每個機構(gòu)都只有低能兒水平，但通過曾累控制，就能創(chuàng)造高難度的思維活動。頭腦作為一個生態(tài)系統(tǒng)，競爭的孕育出底層自發(fā)的合作結(jié)果。嵌套層級的優(yōu)點 分布式理論強調(diào)還是需要“自下而上”的控制，舉例因式分解和成績的關(guān)系，要求自下而上更為容易簡單可實現(xiàn)。并且，外部世界作為分布式部件的交流媒介更為準(zhǔn)確現(xiàn)實。利用現(xiàn)實世界的反饋實現(xiàn)交流 現(xiàn)實世界的反饋，最簡單，最準(zhǔn)確。大腦越復(fù)雜，更笨重，更多部件支持，更復(fù)雜的大腦；我們需要良性循環(huán)，建立完整的系統(tǒng)。純意識還有可能嗎？ 無軀體則無意識 意識來源與軀體部件的行動感受，因此不存在離開連接軀體部件的純意識。眼睛、荷爾蒙的案例。心智/軀體的黑盲性精神錯亂

這種精神實驗揭示了，意識嚴(yán)重依托于各部件在現(xiàn)實中的反饋和感受，離開現(xiàn)實的意識會出現(xiàn)自我欺騙與編造，真實度一點都無差別。因此正確的意識必須來自現(xiàn)實社會。

自然進(jìn)化強調(diào)我們是猿類；人工進(jìn)化強調(diào)我們是有心智的機器。人類與機器將合作性的競爭發(fā)展，不必?fù)?dān)心。

總結(jié)：

前三章強調(diào)了3點：

1.人工進(jìn)化是必然趨勢和發(fā)展方向；

2.研究多個案例的分布式管理形式和結(jié)構(gòu)剖析，我們認(rèn)識到通過群氓所“涌現(xiàn)”出的那些優(yōu)秀的結(jié)果。前提是要求群氓數(shù)量大才能質(zhì)變。當(dāng)然，群集也有利弊，看要如何使用，在什么地方使用了。最后預(yù)言，只有網(wǎng)絡(luò)才能包容結(jié)構(gòu)的多樣性；

3.將理論推廣到機器人應(yīng)用。指定理論思想“快速，廉價，失控”。首先建立點對點反

應(yīng)的簡單層級，通過嵌套層級，制定以現(xiàn)實世界作為媒介的反饋交流機制，就能夠形成智慧或意識，實現(xiàn)人工進(jìn)化，稱為有心智的機器。

應(yīng)用：

失控群體的涌現(xiàn)特點可以使用在某些業(yè)務(wù)或者業(yè)務(wù)的某些方面，例如a授權(quán)管理是可以依據(jù)分布式管理依據(jù)，采用授予網(wǎng)絡(luò)式分布的權(quán)限，能夠激發(fā)出現(xiàn)“涌現(xiàn)”創(chuàng)新；b對于常規(guī)管理理念，可以借鑒現(xiàn)實世界的反饋交流原則，從常規(guī)的、既定的現(xiàn)實反饋中獲得變化信息，避免視聽紊亂，出現(xiàn)黑盲性幻覺幻聽；c任務(wù)的布置和分配，可通過嵌套的方式，即不推翻本身任務(wù)的前提下，嵌套新的或重要的任務(wù)，嵌套形成的管理行為將會更具有適應(yīng)性和智慧性。

第五篇：《斷章》讀后感

讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了?？靵韰⒖甲x后感是怎么寫的吧，下面是小編精心整理的《斷章》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀?！稊嗾隆纷x后感1

“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，這句意境唯美的經(jīng)典詩句為我們很多人熟知，但有些人可能并不知道這首詩的詩名。《斷章》的作者是卞之琳，他是中國現(xiàn)代著名詩人。這篇文字簡短卻意蘊萬千而朦朧的著名短詩給人空靈的感覺，引人遐想萬千。

全詩僅四句，非常淺顯易懂，意味深長，耐人尋味。這首詩才用了中國現(xiàn)代派詩歌風(fēng)格和西方象征主義詩歌的表現(xiàn)手法，采用的幾個意象展現(xiàn)出了唯美的情景，同時還夾雜著淡淡傷感，讀起來讓人莫名的感傷。自古明月用來象征孤寂，月光的皎潔更是烘托出一種灰蒙蒙的色調(diào)，具有非常強的象征意味，告訴我們生活的哲理和寄托我們聊以慰藉的心靈。

“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，這首詩被賦予哲學(xué)含義——相對性。你在看風(fēng)景的同時，你卻成為別人風(fēng)景中的風(fēng)景，成為了點綴。后兩句同樣表達(dá)了這樣一種相對關(guān)系，月光裝飾你的窗，你卻可以點綴別人的夢，詩句表達(dá)了深深的生活哲理。不經(jīng)意間，我們每個人都成為別人眼中的點綴，點綴別人夢。所謂千人千面，不同的人不同境遇下讀這首詩應(yīng)該都會有不同的感受吧。

初讀這首《斷章》時，只覺得它很美，再次細(xì)讀時才恍然大悟，它是在告訴我們一個道理：不要總以為別人是高揚的白云，而你卻是一只不起眼的雀鳥；不要總以為別人是山頂上的一棵參天大樹，而你卻是山腳下的一撮不起眼的黃土……不要總以為別人總是比你好、比你出色，其實你同別人一樣，有著讓人羨慕的地方！

有人說，人的一生最不容易認(rèn)識的人是自己。所以從古至今有許許多多因為不能夠認(rèn)識自己，而最后走上墮落的人們，他們以為自己已成為社會的負(fù)擔(dān)，活著僅是一種罪過。卻不知他們是這個世界上一點靈動的色彩，是他們點綴了這個世界；卻不知在親人的心中，他們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本，永遠(yuǎn)是獨特的一個！父母的生活因為兒女而更加精彩，更加絢麗！

其實不管你有多么多么的平凡，都不用自卑自棄，妄自菲薄，你應(yīng)該充滿自信地對自己說：“嘿，世界因為有我而更加精彩，別人都在欣賞著我呢，因為我有特色！我永遠(yuǎn)是一道美麗的風(fēng)景！”

讓我們一起努力地認(rèn)識自己，去探尋自己豐富多彩的另一面吧！

寫論文累了，習(xí)慣性地拿起詩集。于是，卞之琳的《斷章》映入眼簾：“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你卻裝飾了別人的夢。”

此詩頗有味道。

人生果真如此——

“你”被眼前的“風(fēng)景”迷住了，也正是在你陶醉于“風(fēng)景”的時刻，卻不知“你”已被樓上的人當(dāng)作了“風(fēng)景”來欣賞了。多么美妙的畫面，多么神奇的緣分！

是的，“你”是幸運的，更是幸福的，因為，畢竟茫茫人海無邊，哪能輕易地就成為別人的“風(fēng)景”呢？要么，現(xiàn)實的污垢使人遮蔽了雙眼，無法識別這人間美景，要么，雖然有人發(fā)現(xiàn)了這奇妙之景，可惜，他已沒有機會再賞析這美景了。。。

所以，我癡癡地想：假如我是“你”該有多好——既可以閱盡人間美景，又被其他看風(fēng)景的人視為美景！

我是“你”嗎？不是，所以，我只能祝?！澳恪?。

這種表達(dá)還不夠。

明月是皎潔的，也是無私的。因為，她在“你”不經(jīng)意間就已經(jīng)悄然裝飾了“你”的窗子，于是，“你”體驗到了圣潔的美、清澈的美?？墒?，也許“你”還不不知道，“你”比明月還要皎潔，還要無私，因為，明月只是裝飾了你的窗子，而你，卻裝飾了“別人”的夢！這樣看來，還有比“你”更幸運、更幸福的人，就是那個“別人”。

我雖然不是“你”，卻是那個“別人”。

所以，我，最幸福了！

《斷章》：你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢

《斷章》是卞之琳作于1995年，作者將剎那的感覺升騰為深邃的思想，第一次讀這首詩，并沒有什么特別的體會，但再次細(xì)細(xì)品讀時，你會覺得這首詩短短的四句話，卻勝于長篇大論，每一個字，每一句話都值得細(xì)細(xì)品味，慢慢推敲，你會發(fā)現(xiàn)，有一種魅力，深深的吸引著你，觸動著你的心靈。

“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，”你的眼前是否閃過一個鏡頭：你站在橋上凝望著遠(yuǎn)處秀美的風(fēng)景，而同樣在不遠(yuǎn)處的樓上看風(fēng)景的人也將你納入他的窗外的風(fēng)景之中，陶醉在風(fēng)景之中的你不知道你也成了別人的風(fēng)景。作者正是用這樣一個具體的意象，道出了抽象的哲理。

其實每個人都在生活中有類似的位置，比如你和我，我和他，他與你之間都有著千絲萬縷的聯(lián)系，每個人都不是獨立存在的，我們也被別人影響著，也同樣影響著別人，就像那看風(fēng)景的人會成為風(fēng)景，誰又知道那位在樓上看風(fēng)景的人會不會成為另一個看風(fēng)景的人眼中的風(fēng)景呢？

“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”，當(dāng)你望著窗邊皎潔的明月含著甜甜的笑進(jìn)入夢鄉(xiāng)時，你不會知道，也許有一個陌生人也在夢中夢到了你，你裝飾了他的夢。這兩句詩看似和上一節(jié)不相承接，各自成章，但他們表達(dá)了同樣的道理，人與人之間有著千絲萬縷的關(guān)系。

一直覺得卞之琳的《斷章》寫得很好，含蓄的子句中滲透著深刻的哲理，正因為如此，其中蘊含的深邃意境深深打動了我。

我覺的斷章是一種狀態(tài)也是一種態(tài)度，一種生活的態(tài)度，試問世間的人，世間事無窮盡，變幻莫測，有什么事是能夠真真卻卻明明白白地剖析清楚呢？所謂“剪不斷，理還亂”，所以用斷章這種不求甚解，做好當(dāng)下的態(tài)度面對生活，本身就是一種智慧。

斷章也可以這樣理解，斷章出最重要的事，最美好的時刻。讓你要培養(yǎng)一種良好的心態(tài)，有些事已經(jīng)發(fā)生，斷章最美好的部分，把它深埋記憶，有些事正在發(fā)生，斷章最當(dāng)下的部分，腳踏實地，坦然面對，有些事將要發(fā)生，斷章最積極的部分，把它當(dāng)成指引前的燈塔。

最后，我想說的是，生活就是這樣，我們從起點走向終點的生命道路上，會出現(xiàn)許許多多的風(fēng)景，或許你會成為別人的風(fēng)景，或許別人會成為你的風(fēng)景，所以無論何時，都不要悲觀，都應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對人生，因為你不知道什么時候會成為別人眼中的風(fēng)景。就好比說，卞之琳先生在書桌前下筆寫出這首斷章時，是否當(dāng)時也成為了別人眼中的風(fēng)景呢？

文中的作者不會被一些世俗觀念所束縛，斤斤計較于是非有無，一時的得失哀樂，而應(yīng)該透悟人與世界，獲得內(nèi)在自由與超越。

而我呢？唉……

四周死一般沉寂，沒有鳥叫，沒有蟲鳴，夜游的動物似乎也都藏了起來。我獨自一人走在路上，“孤賞”夜幕里的傷感?，F(xiàn)在我似乎有些明白為什么有人用“慘淡”來形容夜色了，我的心也如慘淡一般。從小到大，我經(jīng)歷過不少的成功，勝利與喜悅似乎也從來沒有離開我，可這突如其來的慘敗讓我措手不及，我就像被人從山頂一下推入了谷底。我害怕同學(xué)們的嘲笑，老師逼迫的眼神，更害怕父母的責(zé)罵。

寒風(fēng)打過，不禁打了個冷顫。獨自徘徊在小路上，想壓抑心中的苦悶，不想這深沉蕭瑟的夜里讓我添了幾分寂寞，幾許惆悵，幾許悲涼，用迷茫的眼神掃視著夜，夜用驚奇的目光窺視著我的心靈。

我無神地看著周圍，第一次如此深刻地體會著黑夜的迷茫?！斑€有希望嗎”？我在心底問著自己。前途茫茫，我真的不知道該如何回答。放棄，我不甘心；堅持，我已經(jīng)看不到希望。我該怎么辦呢？黑夜。

突然，一片樹葉落到我的身上，我抑起頭，只見樹上的葉子歪歪斜斜的往下落，凝視著向下飄動的枯葉，我內(nèi)心的塵埃仿佛也被某種東西擦去了，我彎下腰拾起了一片落葉，將它放在手中仔細(xì)的端詳著，從清晰的葉脈中還能看出昔日的輝煌。這看似平凡的落葉，它觸動了我的心。使我想起《斷章》中詩人不被世俗觀念所束縛，不畏一時得失哀樂而透悟人與世界獲得內(nèi)在的自由與超越。

我明白了，我們何必為一時的成功或失敗而耿耿于懷，去耽誤大好的時光呢？滾滾紅塵，塵起塵落；滔滔大海，潮涌潮躍，大千世界，草榮草枯，這都是自然的法則。今天的失敗還有明天，只要我們努力就有希望。

花有重開之日，葉有再生之時，人自然還會有成功之日。

等哪天我要放飛――放飛多年來收集在水晶瓶里所有的夢想。

你站在橋上看風(fēng)景，風(fēng)景很美，你入了迷，嘴角掛著淺笑。淺笑漾開，在你心中漾出了一個世界，這個世界是現(xiàn)實世界在你心中的美的映像，它與現(xiàn)世平行。因此，裝飾窗子的明月，并非天上之明月，而是心窗所框住的明月。

你看風(fēng)景的專注神情很美很優(yōu)雅，映入樓上人的眼簾，他被你那一剎那的美所折服，心中亦有情絲被喚醒也許是對愛情的朦朧憧憬，也許是記憶中的某個女子與他重合，也許是其它的種種溫情。他沉浸于自己用情絲構(gòu)建的世界中，這個世界滲入了她的夢，夢中有輕霧，象征著低回纏綿的美感在氤氳。

然而你并不是什么十分驚艷的'女子，卻引起了他的感動，明月也不一定是最美的那一輪，卻嵌了你的心窗，你們各自心中有意境，卻無意踏入了別人的夢，毫不自知。讀者們俯瞰著這一切，也會心一笑，心中生出美感，也搭建了自己的美的世界。只不過，這又是平行世界，互不交織，每個人守著自己的那個，也許你讀詩的樣子很美，又裝飾了別人的夢呢！

我們都需要美，于是尋找意象，營造胸中意境，意象本身不必特別，是我們對于美的向往重塑了他們。

同時我們也欣賞這種向往美的姿態(tài)，這種姿態(tài)閃耀著人性純凈與圣潔的光輝。而深藏于胸中的詩興，將本應(yīng)平行的人的內(nèi)心世界勾連，生出回環(huán)往復(fù)之美，這就像你身處鏡宮，鏡子互相倒映，一鏡一世界，鏡像平行、重復(fù)，通向深邃、無窮。

鏡可造“境”，像雖為虛，情卻為真。

豐富的心靈觸著每一寸草木，都成了黃金。

讀完《斷章》有種奇異的感覺恍恍惚惚地縈繞在我身旁，卻難以言傳。是淡淡的清幽？還是若離的傷感？或是漫無目地的閑情？不是，都不是。我突然感到內(nèi)心從未有過的平靜，于是陷入無際的沉思

我突然覺得，我就是那個站在橋上看風(fēng)景的人?？囱矍暗娘L(fēng)云變幻，看眼前的悲歡離合，置身于眼前的一切，時而興奮無比，手舞足蹈，時而淚流滿面頓足傷神。時時刻刻在為眼皮底下的塵世高興著，傷心著，追尋著。

我在為什么而高興？為什么而傷心？我又在追尋什么呢？在童年的時候，這些答案很清楚，很明了：高興是因為愛老師表揚或有好吃的東西好玩的玩具；傷心是因為受批評受欺負(fù)；追尋著有好伙伴可以一起分糖吃，多么簡單而快樂的生活??！可現(xiàn)在呢？我覺得找不到什么可以讓我高興，可身邊的朋友卻都以為我每天都過得很開心，于是我就對他們笑，可有誰清楚，我早在我的笑容里丟失了自己。

讀了這首詩使我不禁對生活充滿了好奇，是否我正在裝飾別人的風(fēng)景呢？是否有個人站在高處看著我成為他的風(fēng)景呢？如果是那樣，如果我的悲歡離合也可以點綴別人的生活，即使我不知道點綴了誰的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以讓我幸福的風(fēng)景。雖然我不知道這道風(fēng)景是怎樣的，雖然我很好奇，但我不回頭，也不探尋，因為我不想破壞那個人眼中的風(fēng)景。

秋天的傍晚，與卞之琳在“橋上”相遇，楓葉打在肩頭，心的河流淙淙而過。最是那凝眸的一刻，像一朵花落窗前，無人察覺的溫柔，你看見了我，我讀懂了你。

我們，都是橋上的風(fēng)景，也許靠近，也許分離；也許陌生，也許熟悉。世間所存在的，似乎都是不經(jīng)意間卻又無處不在風(fēng)景。明月，在遙遠(yuǎn)的距離之中，照在你我的眼里，卻又近在咫尺。你站在橋上看風(fēng)景，恰好我經(jīng)過時看見了你，而那樓上之窗里的眼睛所看到的，也許正是我們這道風(fēng)景。

生活中，其實時常有這樣的畫面，但也只能在詩人的句子里浮現(xiàn)。因為，喧囂的工作學(xué)習(xí)環(huán)境使我們少有機會靜下來去欣賞這些不經(jīng)意的美。我們也許注視著，或被注視著，但那么多的風(fēng)景中，總有一幅是屬于你的賞心悅目。我們彼此散發(fā)出微光，欣賞別人的美，同時，也遇見那個別樣的自己。

《斷章》原本是一首很長的詩，但詩人卞之琳嫌他太長，太啰嗦。因為，很多時候，美經(jīng)不起長久的凝視，美也經(jīng)不起太多言語的推敲，于是就把《斷章》修改成只有四句的短詩。內(nèi)心的風(fēng)景，大美而無言。

《斷章》無語淺笑，簡單地走進(jìn)我們的心里，字里行間卻參透深刻的哲理。正因為如此，它在無意、無主、無語、無解的情境中，長久地駐定，連時光都像是靜止的，所有的注視，都成了永恒的風(fēng)景，歷史長河在其“橋”下生生不息。

你我，天涯相伴，煙火相隨，心懷一種美意，身處一隅美景。無論此身彼身，此岸彼岸，你望她一眼，她對你回眸一笑，生命便會突然復(fù)蘇。

身而為人，在茫茫宇宙大千世界之中，如同沙漠里面的一粒細(xì)沙，是何其的渺小，面對生活，太過于清醒，難免迷失自己。于是，我們必須學(xué)會斷章，簡單生活，這是一種智慧的體現(xiàn)，“斷章”我們身邊的好人、好事，“斷章”我們看到的美景，“斷章“充滿憧憬的未來，“斷章”那個尚未羽翼豐滿的自己。所謂斷章，不是斷章取義，逃避現(xiàn)實，而是管中窺豹，懂得以樸素之心生活，并追求遙遠(yuǎn)的夢。

生活既簡單又復(fù)雜，世間世事無常，當(dāng)我們感到困惑、迷茫時，不要把簡單的事復(fù)雜化，不防停下你的腳步，去聽聽花開的聲音，看看藍(lán)天上的白云，感受一下自然的風(fēng)采，再把你所見、所聽、所感，“斷章”下來，深深埋在心底細(xì)細(xì)品味，你會發(fā)現(xiàn)很多時候，你想不通的事情，在那一瞬間，豁然開朗。

秋漸行漸深。我愿做那橋邊楓葉，飄在你經(jīng)過的地方，成為你眼中的風(fēng)景。

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