第一篇：毛澤東：為人民服務(wù)+紀(jì)念白求恩+愚公移山（本站推薦）

毛澤東：為人民服務(wù)（一九四四年九月八日）

我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德[1]同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。

人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”[2]為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡(jiǎn)政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘

[3]先生提出來(lái)的；他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。我們還要和全國(guó)大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬(wàn)人口的根據(jù)地[4]，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣，中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。不過(guò)，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。

今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰(shuí)，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過(guò)一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。

* 這是毛澤東于１９４４年９月８日在中共中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上的講演。

注釋

〔1〕 張思德，四川儀隴人，中央警備團(tuán)的戰(zhàn)士。他在一九三三年參加紅軍，經(jīng)歷長(zhǎng)征，負(fù)過(guò)傷，是一個(gè)忠實(shí)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員。一九四四年九月五日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。

〔2〕 司馬遷，中國(guó)西漢時(shí)期著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家，著有《史記》一百三十篇。此處引語(yǔ)見《漢書·司馬遷傳》中的《報(bào)任少卿書》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

〔3〕 李鼎銘（一八八一——一九四七），陜西米脂人，開明紳士。他在一九四一年十一月陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)上提出“精兵簡(jiǎn)政”的提案，并在這次會(huì)議上當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)政府副主席。

〔4〕 這是指當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)和華北、華中、華南各抗日根據(jù)地所擁有的人口的總數(shù)。

毛澤東：紀(jì)念白求恩（一九三九年十二月二十一日）

白求恩⑴同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安，后來(lái)到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利⑵。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國(guó)主義的國(guó)際主義。

白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。

白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。

我和白求恩同志只見過(guò)一面。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信。可是因?yàn)槊?，僅回過(guò)他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對(duì)于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

注釋

〔1〕 白求恩即諾爾曼·白求恩（一八九○——一九三九），加拿大共產(chǎn)黨黨員，著名的醫(yī)生。一九三六年德意法西斯侵犯西班牙時(shí)，他曾經(jīng)親赴前線為反法西斯的西班牙人民服務(wù)。一九三七年中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他率領(lǐng)加拿大美國(guó)醫(yī)療隊(duì)，于一九三八年初來(lái)中國(guó)，三月底到達(dá)延安，不久赴晉察冀邊區(qū)，在那里工作了一年多。他的犧牲精神、工作熱忱、責(zé)任心，均稱模范。由于在一次為傷員施行急救手術(shù)時(shí)受感染，一九三九年十一月十二日在河北省唐縣逝世。

〔2〕 參見列寧《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》和《民族和殖民地問(wèn)題委員會(huì)的報(bào)告》（《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第159—166、229—234頁(yè)）

毛澤東：愚公移山（一九四五年六月十一日）

我們開了一個(gè)很好的大會(huì)。我們做了三件事：第一，決定了黨的路線，這就是放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。第二，通過(guò)了新的黨章。第三，選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)－－中央委員會(huì)。今后的任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)黨的路線。我們開了一個(gè)勝利的大會(huì)，一個(gè)團(tuán)結(jié)的大會(huì)。代表們對(duì)三個(gè)報(bào)告發(fā)表了很好的意見。許多同志作了自我批評(píng)，從團(tuán)結(jié)的目標(biāo)出發(fā)，經(jīng)過(guò)自我批評(píng)，達(dá)到了團(tuán)結(jié)。這次大會(huì)是團(tuán)結(jié)的模范，是自我批評(píng)的模范，又是黨內(nèi)民主的模范。

大會(huì)閉幕以後，很多同志將要回到自己的工作崗位上去，將要分赴各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。同志們到各地去，要宣傳大會(huì)的路線，并經(jīng)過(guò)全黨同志向人民作廣泛的解釋。

我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮Ｊ紫纫瓜蠕h隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。但這還不夠，還必須使全國(guó)廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭(zhēng)取勝利。要使全國(guó)人民有這樣的信心：中國(guó)是中國(guó)人民的，不是反動(dòng)派的。中國(guó)古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山”。說(shuō)的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說(shuō)是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說(shuō)：我死了以後有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了?，F(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？

昨天有兩個(gè)美國(guó)人要回美國(guó)去，我對(duì)他們講了，美國(guó)政府要破壞我們，這是不允許的。我們反對(duì)美國(guó)政府扶蔣反共的政策。但是我們第一要把美國(guó)人民和他們的政府相區(qū)別，第二要把美國(guó)政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區(qū)別。我對(duì)這兩個(gè)美國(guó)人說(shuō)：告訴你們美國(guó)政府中決定政策的人們，我們解放區(qū)禁止你們到那里去，因?yàn)槟銈兊恼呤欠鍪Y反共，我們不放心。假如你們是為了打日本，要到解放區(qū)是可以去的，但要訂一個(gè)條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的。赫爾利已經(jīng)公開宣言不同中國(guó)共產(chǎn)黨合作，既然如此，為什么還要到我們解放區(qū)亂跑呢？

美國(guó)政府的扶蔣反共政策，說(shuō)明了美國(guó)反動(dòng)派的猖狂。但是一切中外反動(dòng)派的阻止中國(guó)人民勝利的企圖，都是注定要失敗的?，F(xiàn)在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動(dòng)只是一股逆流。目前反動(dòng)的逆流企圖壓倒民族獨(dú)立和人民民主的主流，但反動(dòng)的逆流終究不會(huì)變?yōu)橹髁鳌，F(xiàn)在依然如斯大林很早就說(shuō)過(guò)的一樣，舊世界有三個(gè)大矛盾：第一個(gè)是帝國(guó)主義國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，第二個(gè)是帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，第三個(gè)是殖民地半殖民地國(guó)家和帝國(guó)主義宗主

國(guó)之間的矛盾。這三種矛盾不但依然存在，而且發(fā)展得更尖銳了，更擴(kuò)大了。由于這些矛盾的存在和發(fā)展，所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在，但是這種反動(dòng)逆流總有一天會(huì)要被克服下去。

現(xiàn)在中國(guó)正在開著兩個(gè)大會(huì)，一個(gè)是國(guó)民黨的第六次代表大會(huì)，一個(gè)是共產(chǎn)黨的第七次代表大會(huì)。兩個(gè)大會(huì)有完全不同的目的：一個(gè)要消滅共產(chǎn)黨和中國(guó)民主勢(shì)力，把中國(guó)引向黑暗；一個(gè)要打倒日本帝國(guó)主義和它的走狗中國(guó)封建勢(shì)力，建設(shè)一個(gè)新民主主義的中國(guó)，把中國(guó)引向光明。這兩條路線在互相斗爭(zhēng)著。我們堅(jiān)決相信，中國(guó)人民將要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次大會(huì)的路線的領(lǐng)導(dǎo)之下，得到完全的勝利，而國(guó)民黨的反革命路線必然要失敗。

注釋

〔1〕指在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上，毛澤東所作的政治報(bào)告、朱德所作的軍事報(bào)告和劉少奇所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告。

〔2〕愚公移山的故事，見《列子·湯問(wèn)》。原文是：“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山 北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置 土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反 焉。河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之 死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之 于帝。帝感其誠(chéng)，命夸蛾氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉?！?/p>

〔3〕赫爾利（1883——1963），美國(guó)共和黨人。他在1944年11月底被任命為美國(guó)駐中國(guó)大使，因支持蔣介石的反共政策而受到中國(guó)人民的堅(jiān)決反 對(duì)，于1945年11月被迫宣布離職。一1945年4月2日他在華盛頓國(guó)務(wù)院記者招待會(huì)上的談話中，公開宣言不同中國(guó)共產(chǎn)黨合作。參見本卷《赫爾利和蔣介 石的雙簧已經(jīng)破產(chǎn)》和《評(píng)赫爾利政策的危險(xiǎn)》。

〔4〕 參見斯大林《論列寧主義基礎(chǔ)》第一部分《列寧主義的歷史根源》（《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版，第186—187頁(yè)）。

第二篇：《愚公移山》、《紀(jì)念白求恩》和《為人民服務(wù)》讀后心得體會(huì)

《愚公移山》、《紀(jì)念白求恩》和《為人民服務(wù)》

讀后心得體會(huì)

面對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)我很迷茫，于是我專門翻閱了原版的“老三篇”細(xì)讀，確為毛澤東同志在“老三篇”中的話所觸動(dòng)。

一開始總以為自己的知識(shí)水平很難讀懂“老三篇”這類書，而且讀起來(lái)會(huì)覺得很無(wú)聊，可是當(dāng)我堅(jiān)持下來(lái)的時(shí)候，我才覺得事情不是我想象的那樣，更意想不到的是當(dāng)你讀進(jìn)去的時(shí)候一點(diǎn)也不覺得乏味抑或無(wú)聊，也不是那么的難懂，除了一些因舊事遠(yuǎn)去的生疏感之外，并不覺得煩難，讀“老三篇”也能讀的意興盎然，讓人有醍醐灌頂之感。當(dāng)我開始閱讀“老三篇”的時(shí)候我有一個(gè)疑惑那就是毛澤東思想是什么？以及毛澤東思想的精髓是什么？它能給迷茫中的我有何啟迪？為什么會(huì)這么想呢，或許是時(shí)代不同了，就是某些人自以為是“素質(zhì)高”了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)生活好了，不再要有艱苦奮斗、偉大奉獻(xiàn)和為人民服務(wù)了?，F(xiàn)今，奢靡之風(fēng)，貪污腐敗，相互吹捧盛行，這種浮夸作風(fēng)怎能符合毛澤東思想，又如何與總書記提出的“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”相符呢？

“愚公移山”、“紀(jì)念白求恩”和“為人民服務(wù)”是毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間所寫的三篇文章，在那“火紅的年代”——文化大革命時(shí)期，被稱為“老三篇”。當(dāng)時(shí)不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會(huì)記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”；如“紀(jì)念白求恩”中的“毫不利己，專門利人”；如“為人民服務(wù)”中的“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來(lái)了”等等。今天，在新的形勢(shì)下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺又一次受到深刻教育。作為一名人民教師，我非常清楚教學(xué)生涯的最重要職責(zé)就是教書育人。但是，伴隨著中國(guó)社會(huì)20多年來(lái)的變革、轉(zhuǎn)型，社會(huì)文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名；其二是動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋；其三是只顧眼前利益，忽略未來(lái)。究其原因，關(guān)鍵在于部分教師和學(xué)生的精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在全國(guó)人民逐漸富裕起來(lái)的同時(shí)，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過(guò)去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產(chǎn)生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過(guò)不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過(guò)貪污、賄賂、不法的投機(jī)而一夜暴富的?？吹接绣X的人可以風(fēng)風(fēng)光光；看到過(guò)去的流氓地痞成了氣候；看到一些貪官污吏過(guò)上了花天酒地的生活；看到那些沒(méi)有道德，缺乏誠(chéng)信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣；人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產(chǎn)生了。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。要做好這項(xiàng)工作，我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識(shí)融入教書育人工作之中。盡力幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)自信、樂(lè)觀向上和勤奮刻苦、自強(qiáng)不息的人格，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和成長(zhǎng)空間，讓學(xué)生得到健康和平等的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。把教學(xué)生學(xué)習(xí)、做人貫徹到整個(gè)教育過(guò)程中。

重讀《紀(jì)念白求恩》，讓我對(duì)于“如何做人”有了更深的認(rèn)識(shí)。是做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人，還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人？我們?cè)谧鋈魏我豁?xiàng)工作前必須先考慮清楚這個(gè)問(wèn)題。一段時(shí)期以來(lái)，受西方思潮的影響，剝削階級(jí)的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢萬(wàn)能、利益驅(qū)動(dòng)形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛富、追求物質(zhì)享受，更有甚者懷著利己之心，打著個(gè)人升遷的小算盤，喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。其次，我們對(duì)工作要精益求精，堅(jiān)決反對(duì)那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風(fēng)?，F(xiàn)在一部分教師只追求個(gè)人的名利，想盡辦法評(píng)職稱、拿項(xiàng)目，對(duì)于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學(xué)為人師，行為世范”，卻漠不關(guān)心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。

張思德是中共中央警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士，參加過(guò)長(zhǎng)征，在陜北因公犧牲。在追悼會(huì)上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務(wù)”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國(guó)只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團(tuán)結(jié)更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當(dāng)?shù)氐拈_明紳士李鼎銘，認(rèn)為他提出的“精兵簡(jiǎn)政”的建議好，應(yīng)當(dāng)采納。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我黨團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切活動(dòng)的歸宿，也是對(duì)所有共產(chǎn)黨員的基本要求。始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性必須切實(shí)解決的根本問(wèn)題。

通過(guò)對(duì)“老三篇”的深入學(xué)習(xí)，我體會(huì)到：人生是由一個(gè)個(gè)平凡所構(gòu)成，大善是有由小善構(gòu)成的，偉大是由平凡構(gòu)成的。在人的一生中，也許干不出什么驚天動(dòng)地的事業(yè)，但只要全心全意地努力工作，積極熱情地對(duì)待自己的工作，那么人生就會(huì)很充實(shí)，就會(huì)不平凡。作為教師，面對(duì)的是學(xué)生，我們的職責(zé)就是教育好學(xué)生，使他們成才，以后能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。更進(jìn)一步的說(shuō)就能為中國(guó)的教育事業(yè)獻(xiàn)身。人需要有事業(yè)心，而我們要愛我們的事業(yè)，這也是我們熱情工作的源泉。教育事業(yè)是一件繁重的事情，是一件鬧心的事情，特別是現(xiàn)在物質(zhì)條件優(yōu)越了，在一部分學(xué)生心中烙下了“讀書無(wú)用論”，這影響到我們國(guó)家以后的發(fā)展建設(shè)。所以我們的責(zé)任是重大的。所以我們只有與國(guó)家的發(fā)展前景結(jié)合起來(lái)，只有與下一代的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，我們的工作才會(huì)結(jié)出果實(shí)；脫離了這個(gè)實(shí)際，工作就不會(huì)有積極性，也不可能出成果。因此作為年輕教師我們更應(yīng)該擺正工作的心態(tài)，從我做起，從每一件平凡的小事做起，把教育真正當(dāng)成事業(yè)來(lái)干，愛崗敬業(yè)，只有敬業(yè)，即尊重自己所從事的工作，尊重自己的學(xué)生，不自欺，不欺人，不欺事。這樣我們就會(huì)把教育事業(yè)做的盡善盡美，不留半點(diǎn)遺憾。因此我們年輕教師要不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，不斷的學(xué)習(xí)，精進(jìn)自身的業(yè)務(wù)知識(shí)，并在一定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，將創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)落實(shí)到我們工作當(dāng)中。

細(xì)品毛主席的“老三篇”，可謂是兵法與戰(zhàn)術(shù)的有效結(jié)合。在新的歷史時(shí)期，在改革開放全面開花結(jié)果的時(shí)期，在教育工作取得長(zhǎng)足發(fā)展的時(shí)期，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)“老三篇”的思想內(nèi)涵的領(lǐng)會(huì)與挖掘，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“愚公”精神，發(fā)揚(yáng)敢于作戰(zhàn)的精神，學(xué)習(xí)白求恩的精益求精和認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，全心全意為學(xué)生服務(wù)，認(rèn)真履行教師責(zé)任，不負(fù)人民對(duì)我們的期望，以自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)人民。

第三篇：重讀《紀(jì)念白求恩》,銘記為人民服務(wù)

親愛的朋友們，您還記得這段話嗎？

“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>

1938年，白求恩與兩名助手一起來(lái)到中國(guó)，在前往延安的途中，遭遇了日軍的襲擊，被一隊(duì)八路軍所救。他努力刻苦地學(xué)習(xí)中文，虛心地向別人請(qǐng)教，很快就能用中文與身邊的戰(zhàn)士交流，與他們打成一片。白求恩說(shuō)：“世界上每一位傷員都是我的傷口，而我現(xiàn)在最大的傷口就是中國(guó)，中國(guó)需要我，中國(guó)人民需要我！”他把每一位傷員都當(dāng)作自己的親人，十分負(fù)責(zé)。一次，他看到傷員的繃帶幾乎是黑色的，忍不住大發(fā)雷霆。他要求傷員的一切東西都是最好的，不能有絲毫馬虎。他對(duì)傷員的認(rèn)真態(tài)度，有目共睹，是當(dāng)時(shí)任何一個(gè)中國(guó)醫(yī)生都不能與之相比的。在他的最后一次的工作中，不幸感染了病毒，他不顧眾人的阻撓，毅然放棄休息的機(jī)會(huì)，沖上抗戰(zhàn)的第一線，連續(xù)工作了69個(gè)小時(shí)，共手術(shù)150例，創(chuàng)下了他在抗戰(zhàn)救援中的最高記錄！勝利回來(lái)的路上，疲勞加上手傷，白求恩從馬上摔了下來(lái)，就再也站不起來(lái)了，當(dāng)天夜里，白大夫合上了雙眼，永遠(yuǎn)地離開了人世。當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們，戰(zhàn)士們，自發(fā)地抬著他的遺體走了整整五天五夜，漫天飄舞的鵝毛大雪，仿佛在為他作最后的告別。僅僅1年零9個(gè)月，白求恩就從一個(gè)精英階層變得一無(wú)所有，并獻(xiàn)出了自己的生命！白求恩死后，毛主席親筆寫了“學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際精神、學(xué)習(xí)他的犧牲精神、責(zé)任心與工作熱忱”，并于12月21日又寫了那篇人人知曉，并“流傳千古”的名篇《紀(jì)念白求恩》。白求恩雖然死了，但是他的精神永存。正如臧克家的名篇《有的人》：有的人活著，他已經(jīng)死了；

有的人死了，他還活著……白求恩以他的博大之愛贏得了人民永遠(yuǎn)的愛戴，他毫不利己，專門利人的崇高品質(zhì)和模范行為，感動(dòng)和激勵(lì)著一代代人，他這種無(wú)私之愛在一代代后來(lái)者這里得到了傳承與發(fā)揚(yáng)！

2020年伊始，新冠肺炎病毒肆虐我華夏大地，八萬(wàn)多人被感染，數(shù)千人死亡。因?yàn)橐咔榈膰?yán)重性，防止被感染病毒，同時(shí)為了保護(hù)他人，我們中很多人都取消了原本計(jì)劃好的家庭聚餐，春節(jié)假期也只能呆在家里，無(wú)法出行。起初，我對(duì)于這種“宅”在家里過(guò)節(jié)的方式感到十分懊惱，但每天看到新聞里醫(yī)生們?nèi)蔽溲b沖鋒一線，看到李蘭娟、鐘南山院士們“烈士暮年，壯心不已”的為國(guó)奉獻(xiàn)；

看到李文亮醫(yī)生在重癥病房醫(yī)治仍心系一線，露出樂(lè)觀的笑容；

以及千千萬(wàn)萬(wàn)的白衣天使們奔赴武漢，奮戰(zhàn)一線，我深受感動(dòng)，你們是“現(xiàn)代版的白求恩”。我這才意識(shí)到，2020年的春節(jié)，是悲壯中接受挑戰(zhàn)，堅(jiān)守中取得勝利的特殊一年，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城，我們一定能打贏抗擊疫情阻擊戰(zhàn)！

作為一名普通崗位上的工作者，我們應(yīng)該將白求恩的偉大國(guó)際主義、共產(chǎn)主義精神、毫不利己、專門利人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、對(duì)工作熱忱、精益求精的精神牢記心中，在實(shí)際的生活和工作中發(fā)揮我們每一顆螺絲釘?shù)淖饔?。做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第四篇：毛澤東《為人民服務(wù)》

為人民服務(wù)

（一九四四年九月八日）

毛澤東

我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。

人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！雹茷槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡(jiǎn)政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來(lái)的；他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。

我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。我們還要和全國(guó)大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬(wàn)人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。不過(guò)，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。

今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰(shuí)，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過(guò)一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。

注釋

這是毛澤東在中共中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上的講演。

〔1〕張思德，四川儀隴人，中共中央警備團(tuán)的戰(zhàn)士。他在一九三三年參加紅軍，經(jīng)歷長(zhǎng)征，負(fù)過(guò)傷，是一個(gè)忠實(shí)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員。一九四四年九月五日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。

〔2〕司馬遷，中國(guó)西漢時(shí)期著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家，著有《史記》一百三十篇。此處引語(yǔ)見《漢書·司馬遷傳》中的《報(bào)任少卿書》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

〔3〕李鼎銘（一八八一——一九四七），陜西米脂人，開明紳士。他在一九四一年十一月陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)上提出“精兵簡(jiǎn)政”的提案，并在這次會(huì)議上當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)政府副主席。

（4〕 這是指當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)和華北、華中、華南各抗日根據(jù)地所擁有的人口的總數(shù)。

（5）泰山：山名，在山東省。古人以泰山為高山的代表，常用來(lái)比喻敬仰的人和重大的、有價(jià)值的事物。

（6）鴻毛：大雁的毛，比喻事物微不足道。

（7）精兵簡(jiǎn)政：縮小機(jī)構(gòu)，精簡(jiǎn)人員。

（8）五湖四海：泛指全國(guó)各地。聯(lián)系上下文，可理解為革命隊(duì)伍的人來(lái)自全國(guó)各地，四面八方。

（9）死得其所：形容死得有意義，有價(jià)值。

（10）追悼：指的是懷念死者，表示哀悼的意思。

《為人民服務(wù)》是毛澤東主席于1944年9月8日在張思德同志追悼會(huì)上所作的演講。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處在十分艱苦的階段，有許多困難需要克服。毛澤東主席針對(duì)這一情況，講述為人民服務(wù)的道理，號(hào)召大家學(xué)習(xí)張思德同志完全、徹底地為人民服務(wù)的精神，團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗日本侵略者?！稙槿嗣穹?wù)》是一篇演講稿，屬論說(shuō)文范疇。文章論點(diǎn)鮮明，論述縝密，層層深入。語(yǔ)言通俗、自然、樸實(shí)。

文章開頭就鮮明地提出了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的宗旨——完全、徹底地為人民服務(wù)；然后結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際，從三個(gè)方面說(shuō)明怎樣才能完全、徹底地為人民服務(wù)：一是樹立“為人民利益而死，就比泰山還重”的生死觀；二是正確對(duì)待批評(píng)，為人民的利益堅(jiān)持好的、改正錯(cuò)的；三是搞好團(tuán)結(jié)、克服困難、提高勇氣、互相愛護(hù)，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。

第五篇：紀(jì)念白求恩 毛澤東

白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安，后來(lái)到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)做他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國(guó)主義的國(guó)際主義。白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。我和白求恩同志只見過(guò)一面。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信。可是因?yàn)槊?，僅回過(guò)他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對(duì)于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。