第一篇：關(guān)于中國(guó)文化傳承之思（模版）

中華文化傳承之思

傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在與自然的長(zhǎng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來(lái)的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。我們的先人為我們留下了難以計(jì)數(shù)的文化瑰寶，就是現(xiàn)在的人，也未見(jiàn)的能夠達(dá)到那樣的思想高度，這些都是我們必須加以傳承的精神財(cái)富。比如孟子說(shuō)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家不仁義的時(shí)候，持有正義的一國(guó)就可以高舉正義之旗，前去討伐，這一論點(diǎn)同現(xiàn)在國(guó)際上那種“人權(quán)高于主權(quán)”的觀點(diǎn)何其相似乃爾；再比如中華民族在抵御外來(lái)入侵時(shí)所積淀出的精忠報(bào)國(guó)精神，與現(xiàn)在提倡的榮辱觀也有一脈相承之處?？墒窃谖镉麢M流的社會(huì)中，在各種色象的誘惑下，很多人是經(jīng)不起引誘的，但也有一些人的心中始終堅(jiān)持著中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

2013年，遼寧高考文科第一名劉丁寧辭別香港大學(xué)，重回母校本溪高中備戰(zhàn)2014年高考，這一消息引起了人們無(wú)限的議論和猜測(cè)。雖然近年來(lái)從香港的大學(xué)重返內(nèi)地復(fù)讀的考生不是個(gè)例，但劉丁寧的回歸還是引起巨大震動(dòng)。而劉丁寧選擇回到本溪，主觀上是她想追尋更純粹的國(guó)學(xué)，覺(jué)得到北京大學(xué)中文系可能更適合自己對(duì)學(xué)業(yè)的追求。在上《天天向上》節(jié)目時(shí)，細(xì)心的人或許可以隱隱的感受到她心中的渴望。她說(shuō)應(yīng)家長(zhǎng)老師的要求年輕時(shí)應(yīng)該外出闖闖，而當(dāng)主持人問(wèn)她闖到了哪里去時(shí)，她低聲說(shuō)“香港大學(xué)”，就連主持人都感受到了她話語(yǔ)間的落寞，她說(shuō)去香港是“聽從家長(zhǎng)老師勸告出去闖練”，而提及北大則是“真心想去”，她那深情的告白“五院（北大中文系）的老師同學(xué)們，等我來(lái)，我一定會(huì)回來(lái)的！”更像是一句誓言，她說(shuō)她的人生座右銘是“以傳承中華文化為己任”，這更是表達(dá)了她內(nèi)心對(duì)中華文化的熱愛(ài)。有熟悉她的網(wǎng)友曾說(shuō)“她總說(shuō)自己是個(gè)古代人，想來(lái)她沒(méi)找到她想要的?！北本┐髮W(xué)有著一股濃濃地文學(xué)氣息，而與之相比，香港大學(xué)更顯的現(xiàn)代化?；蛟S這便是劉丁寧義無(wú)返顧的離開香港大學(xué)而為去北大繼續(xù)復(fù)讀的原因吧。

經(jīng)過(guò)這件事，我們不禁要好好的思考一下，現(xiàn)代社會(huì)中能尊重或記得傳統(tǒng)文化的人都很少，更何況是熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的人呢，而劉丁寧卻“以傳承中華文化為己任”，這又是怎樣的氣魄和修養(yǎng)呢。

注重人的內(nèi)在修養(yǎng),輕視對(duì)外在的客觀規(guī)律的探究，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要價(jià)值指向?？鬃又鲝堉匾暤赖潞腿说木裆畹乃枷耄瑢?duì)中國(guó)古代價(jià)值觀的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。國(guó)思想家從人類生活本身探求道德的根據(jù)，體現(xiàn)了人本的觀點(diǎn)。像孟子把道德的根源歸于人性，荀子將道德的產(chǎn)生歸于圣人的思慮，張載從人與人、人與物的本然關(guān)系詮釋道德等等，這些觀點(diǎn)雖然在歷史觀上屬于唯心主義，但比宗教的道德觀無(wú)疑要高明、合理。對(duì)社會(huì)理想和人格理想的追求，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀中最為鮮明、持久的傳統(tǒng)之一，至今仍有強(qiáng)大的生命力。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們的義務(wù)，也是我們的責(zé)任。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行文化建設(shè)的豐碩資源，是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。愛(ài)國(guó)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)極為重要的主題，在學(xué)生的素質(zhì)教育中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，將會(huì)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和發(fā)奮讀書的責(zé)任感。道德是在歷史上逐漸形成的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和規(guī)范。作為禮儀之邦的中國(guó)，自古就把道德作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的首要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，有利于學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展非?？欤挥猩朴趯W(xué)習(xí)的人才能跟上時(shí)代的步伐。只有形成了適合自己個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，具備較強(qiáng)的自學(xué)能力，才能不斷獲得新的知識(shí)，所以我們還要培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以更好的將中國(guó)創(chuàng)通文化傳承下去。

第二篇：傳承弘揚(yáng)中國(guó)文化

傳承弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)新發(fā)展企業(yè)文化

這本《中國(guó)文化一本通》雖然很厚，但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化絕不是僅僅四百多頁(yè)就能記載詳盡的。我細(xì)細(xì)品讀書中的每一段文字，就仿佛置身于王維“明月松間照，清泉石上流”的美景中；為一曲湯顯祖的《牡丹亭》而沉醉；為盛唐的《霓裳羽衣舞》所嘆服。

從書中，我似乎聞到了十大名茶的芳香；從書中，我似乎品到了一道道中華美食；從書中，我感受到了養(yǎng)生和中醫(yī)的神奇。中國(guó)文化，博大精深。是勤勞勇敢的炎黃子孫智慧的結(jié)晶。它既是人類社會(huì)在過(guò)去時(shí)間內(nèi)的發(fā)展進(jìn)化結(jié)果，也是孕育我們民族輝煌未來(lái)的基礎(chǔ)。傳承并弘揚(yáng)中國(guó)文化，是我們每一個(gè)人的責(zé)任。

五千年來(lái)的華夏文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？v觀歷史，中國(guó)文化宛若一幅氣勢(shì)磅礴的畫卷，展現(xiàn)于世人面前。在文學(xué)方面，古人的造詣可謂登峰造極。從先秦到民國(guó)，細(xì)說(shuō)名家名作。爛漫的八國(guó)風(fēng)、迷人的莊子，經(jīng)蒼涼魏曹、閑宕晉陶、恣肆唐李、闊達(dá)宋蘇，歷元明劇曲散曲，至清曹驚世駭俗《石頭記》，抵民國(guó)諸家，痛快魯迅、頓挫曹禺，高舉沈張錢楊，從容托出一部私家文學(xué)史。經(jīng)典妙處，人物趣味，一一囊括?？诮巧L(fēng)，筆下撒潑，滾滾紅塵。最早記錄的文字,到《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》,再到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲,一路走來(lái),中國(guó)歷代詩(shī)人為我們編織了一幅漢語(yǔ)詩(shī)歌的多彩圖卷。

戲劇方面也是我們中國(guó)人的驕傲。中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話劇，戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，堪稱國(guó)粹，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且，在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。

中國(guó)向來(lái)是不缺少音樂(lè)和舞蹈的。中國(guó)音樂(lè)史是中國(guó)音樂(lè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的發(fā)展和演變的歷史過(guò)程，依照發(fā)展的時(shí)間順序，基本可以分為秦、漢以前音樂(lè)、漢、唐時(shí)期音樂(lè)、宋、元時(shí)期音樂(lè)、明、清音樂(lè)、中國(guó)近代音樂(lè)和中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)等。中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家。在從上古至近代的悠久歲月中，各族人民共同創(chuàng)造了祖國(guó)的優(yōu)越的音樂(lè)文化。中國(guó)舞蹈具有悠久的歷史淵源和深厚的藝術(shù)積累，在五千年以前，中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了舞蹈。舞蹈是我國(guó)古代所稱“樂(lè)”的重要組成部分，而樂(lè)則是一種綜合藝術(shù)形態(tài)。古人認(rèn)為：“所謂詩(shī)表述思想感情，歌唱出它的聲音，舞蹈表現(xiàn)它的外在形象。三者都根源于人的內(nèi)心，然后樂(lè)器隨之演奏?！睒?lè)就包含著詩(shī)歌舞樂(lè)這些基素。這門古老的藝術(shù)在它誕生之初，原是渾然一體，混沌不可分的。今人所稱之詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈，只是在經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)一段發(fā)展過(guò)程之后，才逐步演化形成的。中國(guó)舞蹈品類繁多，異彩紛呈，不同民族、不同地域、不同舞種都具有各各不同的性格和色調(diào)。但也不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)舞蹈是一個(gè)整體，有著共通的神韻和風(fēng)貌，且不說(shuō)民族之間、地域之間的頻繁交流，相互融匯，就是娛人和自?shī)省I(yè)和業(yè)余、宗教和世俗、宮廷和民間??也無(wú)不呈現(xiàn)出你中有我、我中有你，錯(cuò)綜糾結(jié)的狀態(tài)。其間，無(wú)論是祭祀舞蹈、表演舞蹈，還是社交舞蹈、教育舞蹈、宗族舞蹈、行業(yè)舞蹈??在舞蹈百花園中均占有一席之地，發(fā)揮著不可替代的功能和作用，而雅樂(lè)舞蹈、伎樂(lè)舞蹈、民俗舞蹈、宗教舞蹈則是中華舞蹈文化傳統(tǒng)的重要組成方面。

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。等等...茶有多鐘療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國(guó)個(gè)人高雅的娛樂(lè)和社交活動(dòng)，坐茶館、茶話會(huì)則是中國(guó)人社會(huì)性群體茶藝活動(dòng)。中國(guó)茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。飲茶始于中國(guó)。茶葉沖以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點(diǎn)。同樣質(zhì)量的茶葉，如用水不同、茶具不同或沖泡技術(shù)不一，泡出的茶湯會(huì)有不同的效果。我國(guó)自古以來(lái)就十分講究茶的沖泡，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。泡好茶，要了解各類茶葉的特點(diǎn)，掌握科學(xué)的沖泡技術(shù)，使茶葉的固有品質(zhì)能充分地表現(xiàn)出來(lái)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)，還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的中國(guó)烹飪技藝，形成博大精深的中國(guó)飲食文化。從沿革看，中國(guó)飲食文化綿延170多萬(wàn)年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個(gè)發(fā)展階段，推出6萬(wàn)多種傳統(tǒng)菜點(diǎn)、2萬(wàn)多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得“烹飪王國(guó)”的美譽(yù)。從內(nèi)涵上看，中國(guó)飲食文化涉及到食源的開發(fā)與利用、食具的運(yùn)用與創(chuàng)新、食品的生產(chǎn)與消費(fèi)、餐飲的服務(wù)與接待、餐飲業(yè)與食品業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理，以及飲食與國(guó)泰民安、飲食與文學(xué)藝術(shù)、飲食與人生境界的關(guān)系等，深厚廣博。從外延看，中國(guó)飲食文化可以從時(shí)代與技法、地域與經(jīng)濟(jì)、民族與宗教、食品與食具、消費(fèi)與層次、民俗與功能等多種角度進(jìn)行分類，展示出不同的文化品味，體現(xiàn)出不同的使用價(jià)值，異彩紛呈?？傊?，中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。

中醫(yī)更是中國(guó)特有的?；仡欀嗅t(yī)的歷史，可以上述到先秦時(shí)期。這是中國(guó)歷史從原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要階段。在這長(zhǎng)達(dá)1800年的歷史中，我們的祖先創(chuàng)造了一套完整的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。其中夏商時(shí)期的甲骨文，殷商的青銅器都是人類文明的歷史標(biāo)志。也就是在這個(gè)時(shí)期形成的，如陰陽(yáng)、五行、周易、八卦等等，哲學(xué)體系影響下發(fā)展出了中醫(yī)中藥學(xué)?？梢哉f(shuō)中醫(yī)擁有的這種深厚的文化積淀正是他與西方醫(yī)學(xué)最重要的不同點(diǎn)。當(dāng)人們開始懂得把從生活中學(xué)來(lái)的自救知識(shí)積累成一套醫(yī)療理論的時(shí)候，西方原始醫(yī)學(xué)和中國(guó)原始醫(yī)學(xué)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一樣的。有西方“醫(yī)學(xué)之父”之稱的希波格拉底指出，自然界由“四元素”組成即火、氣、水、土產(chǎn)生萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化。在中國(guó)，成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中間概述了天體運(yùn)行的“陰陽(yáng)”規(guī)律，和地上萬(wàn)物生成的“五行”規(guī)律表現(xiàn)為金、木、水、火、土五行的相生相克。四元素是樸素的唯物論，五行則是抽象的辯證法。顯示了中國(guó)古代哲學(xué)的先進(jìn)。中醫(yī)的最高境界是什么？就是致中和。寒者熱之，熱者寒之。致中和。寒就要讓熱，熱就要寒，結(jié)就要散，逸就要?jiǎng)?，勞就要逸。微者逆之，小的你就可以逆它。甚者從之，你不能逆它，你逆它你就崩潰了就沒(méi)有了。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，適事為故，恰到好處就好了。以平為期，以和為重，這就是它的一種最高境界?！吨杏埂芬粫兄陵P(guān)重要的哲學(xué)命題是“致中和”這一思想。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。說(shuō)的是中和是世界萬(wàn)物存在的理想狀態(tài)。通過(guò)各種方法達(dá)到這一理想狀態(tài)就是致中和。天地就各得其所，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育?？梢哉f(shuō)中醫(yī)學(xué)所闡明的“陰陽(yáng)和合”“陰平陽(yáng)秘”生理機(jī)制正是儒家致中和思想的最佳體現(xiàn)。在這個(gè)終級(jí)目標(biāo)下，中醫(yī)是用精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，這三大來(lái)自中國(guó)古典哲學(xué)的理論，來(lái)具體解釋生命的秘密。

每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該為這些燦爛的文化而自豪，在我們贊嘆的同時(shí)，不要忘記把祖先留下的珍貴文化一代代傳承下去，把中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大！

中國(guó)文化的博大精深絕非一朝一夕可以成就。文化是不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的。在探索中不斷前行，在前行的途中不斷完善。我行企業(yè)文化發(fā)展的道路也是如此。姜建清行長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：“卓越的企業(yè)建筑于卓越的企業(yè)文化之上。優(yōu)秀企業(yè)成功背后都有其獨(dú)特的企業(yè)文化基因發(fā)揮著關(guān)鍵作用。文化的力量，深深熔鑄在企業(yè)的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力之中。企業(yè)的每一次躍進(jìn)、每一次升華，無(wú)不得益于先進(jìn)文化的支撐，無(wú)不鐫刻著文化進(jìn)步的烙印?！?/p>

彈指一揮間，工行已走過(guò)二十多年?！肮び谥琳\(chéng)，行以致遠(yuǎn)”的價(jià)值觀伴著一代代工行人?？朔鞣N險(xiǎn)阻艱難，著實(shí)為客戶提供我們最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天。我們心系客戶，著眼共贏；我們不畏挑戰(zhàn)，扎實(shí)工作，積累點(diǎn)滴進(jìn)步；我們傳遞希望，回報(bào)信任，創(chuàng)造價(jià)值財(cái)富；我們勇于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，忠于至誠(chéng)之路。真正成為“您身邊的銀行，可信賴的銀行?！比缃?，我行已實(shí)現(xiàn)了成為全球市值最大和最盈利銀行的歷史性突破，開創(chuàng)了建設(shè)國(guó)際一流現(xiàn)代金融企業(yè)的嶄新局面。

我行的成就和發(fā)展，源于工行人不懈的努力和追求，立于工行文化綿延不絕的一脈相連。工行人秉承誠(chéng)信品質(zhì)，追求致遠(yuǎn)境界，奠定了工行在中國(guó)金融業(yè)的領(lǐng)先地位和未來(lái)發(fā)展的雄厚基礎(chǔ)。根植中國(guó)五千年的文化傳統(tǒng)，傳承工行二十多年的文化積淀。

“精神文化”、“制度文化”、“物質(zhì)文化”共同構(gòu)成了我行的文化主線。精神文化無(wú)疑是我行文化的精髓和靈魂，包括使命、愿景、價(jià)值觀、基本理念等。制度文化集中體現(xiàn)了工行價(jià)值取向的固化，也是工行員工行為的對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，包括各種制度、規(guī)范、流程、準(zhǔn)則等。物質(zhì)文化的外部表現(xiàn)和外在形象，也是讓社會(huì)和公眾感知工行文化的主要載體，包括員工著裝、行為、禮儀，企業(yè)的識(shí)別系統(tǒng)、象征符號(hào)、環(huán)境、產(chǎn)品、廣告等各種企業(yè)形象的外在表象。

“誠(chéng)實(shí)守信、盡職盡責(zé)”、“嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、穩(wěn)健合規(guī)”、“創(chuàng)新進(jìn)取、追求卓越”、“吃苦耐勞、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這32字將我行文化基因展現(xiàn)的淋漓盡致。正是因?yàn)檫@些要求，我行才會(huì)在短短20年間有如此的發(fā)展。

為客戶提供卓越的金融服務(wù)作為我們的使命，是我們對(duì)工行宗旨的理解和共鳴，是我們對(duì)工行自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)和挖掘，也是我們?nèi)啃袨榈某霭l(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。工行的成長(zhǎng)與發(fā)展源于客戶、系于股東、發(fā)于員工、植與社會(huì)。惟有對(duì)服務(wù)品質(zhì)的不懈追求、不斷改進(jìn)，才可以讓所有客戶感受到工行服務(wù)就在您身邊的溫馨。我們必須把客戶的利益放在首位，擁有一顆服務(wù)客戶的心。為客戶提供全面、專業(yè)、優(yōu)質(zhì)、便捷的服務(wù)，實(shí)現(xiàn)客戶財(cái)富的增值，贏得客戶對(duì)我們的信賴和忠誠(chéng)。我們必須進(jìn)一步完善公司治理，加強(qiáng)奉獻(xiàn)管理和內(nèi)控建設(shè)，保持良好的投資者關(guān)系，真實(shí)、準(zhǔn)確、完整、及時(shí)、公平的披露公司信息，維護(hù)股東權(quán)益，確保企業(yè)的高效益和持續(xù)增長(zhǎng)，努力實(shí)現(xiàn)股東價(jià)值最大化。我行樹立“以人為本”的理念，為員工提供更明晰的成長(zhǎng)路線和更廣闊的發(fā)展空間，讓員工充分享受工行前進(jìn)的豐碩成果，使成就員工與成就工行相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)一個(gè)與工行的共同發(fā)展。我行堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行國(guó)家的各項(xiàng)方針政策，恪守現(xiàn)代商業(yè)倫理和行業(yè)規(guī)范，在保障金融安全、支持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等各項(xiàng)工作中承擔(dān)起大型國(guó)有控股商業(yè)銀行的應(yīng)有責(zé)任。

為“建設(shè)最盈利、最優(yōu)秀、最受尊重的國(guó)際一流現(xiàn)代金融企業(yè)”這一愿景。我們一代代工行人始終貫徹這“工于至誠(chéng)，行以致遠(yuǎn)”的價(jià)值觀。秉持這我們固有的誠(chéng)信，把人作為最根本的出發(fā)點(diǎn)和最重要的生產(chǎn)力；倡導(dǎo)安全、穩(wěn)定的價(jià)值取向和務(wù)實(shí)、適度的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格；通過(guò)優(yōu)化配置、整合資源提高價(jià)值或創(chuàng)新的價(jià)值；對(duì)卓越的不斷追求。讓我們一步步向著愿景靠近著。

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！弊蛉盏膲?mèng)想，只有此時(shí)的努力，才能在明天實(shí)現(xiàn)。讓我們不斷傳承工行文化，讓工行的未來(lái)更加燦爛輝煌！

千里之行，始于足下。讓工行因我而精彩！

第三篇：傳承中國(guó)文化 規(guī)范語(yǔ)言文字

傳承中國(guó)文化 規(guī)范語(yǔ)言文字

我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文字的國(guó)家，在我國(guó)56個(gè)民族中，共有80種以上的語(yǔ)言，約30種文字，而漢語(yǔ)不僅是漢民族的共同語(yǔ)言，同樣是我國(guó)其他55個(gè)少數(shù)民族的標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)，是我國(guó)使用人數(shù)最多的語(yǔ)言文字，也是世界主要文字之一。隨著國(guó)家精神文明及社會(huì)文明的發(fā)揚(yáng)，規(guī)范普通話也已納入國(guó)家憲法，并大力宣傳語(yǔ)言文字的標(biāo)準(zhǔn)化，這不僅有利于國(guó)家的團(tuán)結(jié)向上，也有利于以文字為載體傳承中國(guó)五千年來(lái)的傳統(tǒng)文化。多少年來(lái)，我驕傲，因?yàn)槲沂侵腥A民族的一員，有著悠久的歷史，并且今天我們擁有的這些文化正是經(jīng)歷了千百年來(lái)的歷史沉淀所得的精華所在，而規(guī)范的語(yǔ)言文字使我們更好地理解我們所擁有的民族文化——-任何一個(gè)國(guó)家望塵莫及的語(yǔ)言文字文化。

中國(guó)的方塊形文字可以說(shuō)是博大精深，大致分為相聲字和象形字。顧名思義，也就是說(shuō)我們通常可以通過(guò)一個(gè)文字的讀音或是字形來(lái)判斷這個(gè)字以及通過(guò)文字組成的詞或是成語(yǔ)的意思，如“青（qing）”這個(gè)字，分別加上不同的偏旁部首就可以變成不同的字，而讀音卻是很相近，如“清（qing）”“情（qing）”“請(qǐng)（qing）”“蜻（qing）”“晴（qing）”“靖（jing）”“精（jing）”“睛（jing）”“菁(jing)”等。雖然這些字很相近，我們卻很容易從他們各異的偏旁中區(qū)分他們的意思，如蜻蜓屬于昆蟲類，因此“蜻蜓”的“蜻”是“蟲”字旁；“清”是用來(lái)形容水流的，因此就用“水”字旁；“請(qǐng)坐”、“請(qǐng)客”“請(qǐng)辭”都要用話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，因此自然是“言”字旁了。

像這樣的例子在中國(guó)漢語(yǔ)言文字中是不勝枚舉得，如果將這些形態(tài)各異的文字組成成語(yǔ)的話更是令人感嘆中國(guó)古人的聰明才智了。如“青山綠水”和“山清水秀”，很多人會(huì)迷惑，為什么“青山”的“青”和“山清”的“清”不能是同一個(gè)字呢？如果我們熟悉中國(guó)文字就會(huì)很容易區(qū)分，前者“青山”和“綠水”是一組并列結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)，“青”和“綠”都是用來(lái)形容山水的顏色，而后者的“清”是清凈的意思，本是山水清靜秀麗的意思，是用來(lái)形容山水景色的，如果了解這些成語(yǔ)意思的話，我們就會(huì)很容易區(qū)分了。然而往往很多人都被這些四字成語(yǔ)弄得焦頭爛額，總是理解錯(cuò)誤，如“屢試不爽”的“爽”不是“痛快”的意思而是“差錯(cuò)”的意思，僅僅一個(gè)字理解錯(cuò)誤就會(huì)將整個(gè)成語(yǔ)的意思顛倒；又比如“差強(qiáng)人意”很多人都會(huì)理解為“差得很多”，但實(shí)際上卻是“大體上使人滿意，勉強(qiáng)還行”的意思。

這些四字成語(yǔ)對(duì)于已經(jīng)普遍口語(yǔ)化的現(xiàn)代人固然不好理解，但它卻是傳承我國(guó)悠久語(yǔ)言文化的重要紐帶，是中國(guó)千年來(lái)古人豐富知識(shí)的歷史載體，尤其在宣傳建設(shè)文明社會(huì)的今天，更要重視歷史文化的代代傳承，但是這些歷史文化的精華卻經(jīng)常被拿來(lái)作為廣告語(yǔ)來(lái)“惡意篡改”。如服裝店起名為“衣衣（依依）布（不）舍”，蛋糕店的廣告牌上寫著“步步糕(髙)升”，熱水器的廣告語(yǔ)是“隨心所?。ㄓ保稳萑擞心芰κ恰板X（前）途無(wú)量”??有人也許會(huì)覺(jué)得這些現(xiàn)象無(wú)傷大雅，還可以有助于記憶成語(yǔ)或者是普遍成語(yǔ)的使用，但是通過(guò)調(diào)查我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)生經(jīng)常會(huì)將這些錯(cuò)誤的廣告語(yǔ)誤認(rèn)為是正確的字，因?yàn)檫@些廣告語(yǔ)和我們的生活息息相關(guān)，商品包裝、電視廣告、商店門前都可以見(jiàn)到刻意用錯(cuò)字寫成的成語(yǔ)或是俗語(yǔ)。隨著商業(yè)的發(fā)展，這種現(xiàn)象風(fēng)頭不減，而如果再這樣下去，毋庸置疑的會(huì)在潛移默化之中誤導(dǎo)這些剛剛接觸中國(guó)語(yǔ)言文字及文化的孩子們，因此，傳承中國(guó)文化，規(guī)范生活中的語(yǔ)言文字尤為重要。

第四篇：傳承中國(guó)文化_規(guī)范語(yǔ)言文字

弘揚(yáng)中華文化演講稿

敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們： 早上好！

我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文字的國(guó)家，在我國(guó)56個(gè)民族中，共有80種以上的語(yǔ)言，約30種文字，而漢語(yǔ)不僅是漢民族的共同語(yǔ)言，同樣是我國(guó)其他55個(gè)少數(shù)民族的標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)，是我國(guó)使用人數(shù)最多的語(yǔ)言文字，也是世界主要文字之一。

中國(guó)的方塊形文字可以說(shuō)是博大精深，如果將這些形態(tài)各異的文字組成成語(yǔ)的話更是令人感嘆中國(guó)古人的聰明才智了。如“青山綠水”和“山清水秀”，很多人會(huì)迷惑。

隨著國(guó)家精神文明及社會(huì)文明的發(fā)揚(yáng)，規(guī)范普通話也已納入國(guó)家憲法，并大力宣傳語(yǔ)言文字的標(biāo)準(zhǔn)化，這不僅有利于國(guó)家的團(tuán)結(jié)向上，也有利于以文字為載體傳承中國(guó)五千年來(lái)的傳統(tǒng)文化。多少年來(lái)，我驕傲，因?yàn)槲沂侵腥A民族的一員，有著悠久的歷史，并且今天我們擁有的這些文化正是經(jīng)歷了千百年來(lái)的歷史沉淀所得的精華所在，而規(guī)范的語(yǔ)言文字使我們更好地理解我們所擁有的民族文化——任何一個(gè)國(guó)家望塵莫及的語(yǔ)言文字文化。

我們希望，學(xué)校的老師同學(xué)們，在平時(shí)的課堂教學(xué)、課后交流等方方面面都能講普通話，寫規(guī)范字，把它化為一種自覺(jué)行動(dòng)，共同來(lái)維護(hù)我們中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

大家一起行動(dòng)起來(lái)吧！為推廣普通話、規(guī)范字奉獻(xiàn)一份力量，使普通話、規(guī)范字在我們的身邊得到廣泛使用。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧！

第五篇：少先隊(duì)活動(dòng)-中國(guó)文化傳承

《中華文化傳承》少先隊(duì)主題活動(dòng)

一、活動(dòng)主題：《中華文化傳承》

二、活動(dòng)背景：通過(guò)同學(xué)們展示的作品讓我們更了解偉大的祖國(guó)壯麗的河山，悠久的歷史，先進(jìn)的科技?xì)v代杰出人物為祖國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。鮮艷的紅領(lǐng)巾，是五星紅旗神圣的一角;光榮的少先隊(duì)員，是黨的事業(yè)的接班人”，少先隊(duì)員是祖國(guó)的花朵、國(guó)家的棟梁和祖國(guó)的希望，肩負(fù)著時(shí)代的歷史重任。要想成為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，就要努力提高自己的思想水平，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)科學(xué)、自強(qiáng)不息、努力學(xué)習(xí)和具有立志報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想，并把這種理想化作日常的具體行動(dòng)。

三、活動(dòng)準(zhǔn)備： 1．活動(dòng)內(nèi)容策劃

2．PPT資料收集 3．節(jié)目編排

四、活動(dòng)時(shí)間：2017年11月

五、活動(dòng)地點(diǎn)：四（1）班教室

六、活動(dòng)形式：PPT展示、小品等。

七、活動(dòng)過(guò)程：

（一）宣布活動(dòng)開始

1、全體起立，各小隊(duì)整隊(duì)。

2、小隊(duì)長(zhǎng)清點(diǎn)人數(shù)，并向中隊(duì)長(zhǎng)匯報(bào)人數(shù)。（小隊(duì)長(zhǎng)敬禮：第一小隊(duì)?wèi)?yīng)到×人，實(shí)到×人，報(bào)告完畢。中隊(duì)長(zhǎng)敬禮：接受你的報(bào)告）中隊(duì)長(zhǎng)向中隊(duì)輔導(dǎo)員匯報(bào)人數(shù)。

3、出旗、敬禮

4、齊唱《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》

5、中隊(duì)長(zhǎng)講話：

6、主持人主持今天的隊(duì)會(huì)《中華文化傳承》。

（二）三個(gè)層面的作品展示讓同學(xué)們了解我的歷史及其作用。主持人：在活動(dòng)的前一周，各小隊(duì)隊(duì)員們利用課余時(shí)間，通過(guò)查閱書籍，上網(wǎng)等多種形式收集了有關(guān)中國(guó)古代及近代的相關(guān)信息，下面就請(qǐng)各小隊(duì)派代表來(lái)展示一下相關(guān)的作品。

1.階段一：偉大的祖國(guó)壯麗河山，傲人的科技。

第一小隊(duì)：

主題1：中國(guó)美麗河山郵票 展示形式：PPT 內(nèi)容簡(jiǎn)要：通過(guò)介紹萬(wàn)里長(zhǎng)城、長(zhǎng)江三峽、等郵票來(lái)展現(xiàn)我國(guó)中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，通過(guò)介紹、黃山、西湖等著名景區(qū)來(lái)展現(xiàn)我國(guó)秀美壯麗的河山

第二小隊(duì)：

主題2：煉丹術(shù)士的發(fā)明 展示形式：小品 內(nèi)容簡(jiǎn)要：通過(guò)小品的形式讓同學(xué)們掌握火藥的由來(lái)及作用，對(duì)我國(guó)古人的聰明智慧有進(jìn)一步的了解，讓同學(xué)們懂得火藥的發(fā)明推動(dòng)歷史進(jìn)步,帶來(lái)了新世紀(jì)的文明。第三小隊(duì)：

主題3：“中國(guó)天眼”和“慧眼” 展示形式：PPT 內(nèi)容簡(jiǎn)要：通過(guò)對(duì)天眼望遠(yuǎn)鏡及慧眼衛(wèi)星的介紹讓同學(xué)們領(lǐng)會(huì)到創(chuàng)新

2.階段二：中國(guó)古代及近代杰出人士作出的貢獻(xiàn)。

第四小隊(duì)：

主題1：醫(yī)圣—張仲景 展示形式：PPT 內(nèi)容簡(jiǎn)要：介紹張仲景個(gè)人生平，為人的醫(yī)學(xué)作風(fēng)以及介紹他著名的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》的內(nèi)容，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到他是我國(guó)歷史上最最杰出的醫(yī)學(xué)家之一。他為我國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。他創(chuàng)作的傳世巨著《傷寒雜病論》，確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在，也是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作。

第五小隊(duì)：

主題2：馬云的人生經(jīng)歷 展示形式：PPT 內(nèi)容簡(jiǎn)要：通過(guò)講述馬云的故事及馬云在學(xué)習(xí)上鍥而不舍的精神讓大家，讓同學(xué)們一定要有成功的堅(jiān)定執(zhí)著的信念，永不放棄的精神。

3.階段三：我國(guó)特有的文明禮儀及科技城市。

第六小隊(duì)：

主題1：我們的未來(lái)城市 展示形式：PPT 內(nèi)容簡(jiǎn)要：通過(guò)對(duì)我國(guó)專利或概念產(chǎn)品介紹來(lái)讓同學(xué)們領(lǐng)會(huì)未來(lái)城市的舒適及便利性，充分體現(xiàn)了我國(guó)強(qiáng)大的科技實(shí)力。

第七小隊(duì)：

主題2：騰飛的中國(guó)夢(mèng)-中國(guó)禮儀文明

展示形式：PPT 內(nèi)容簡(jiǎn)要：介紹各種場(chǎng)合的行為禮儀，讓同學(xué)們領(lǐng)會(huì)禮儀以一種道德習(xí)俗的方式對(duì)全社會(huì)的每一個(gè)人發(fā)揮維護(hù)社會(huì)正常秩序的教育作用。人們通過(guò)對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，建立新型的人際關(guān)系，從而在交往中嚴(yán)于律己，寬以待人，互尊互敬，互謙互讓，講文明，懂禮貌，和睦相處，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

（三）中隊(duì)輔導(dǎo)員講話

（四）呼號(hào)

中隊(duì)輔導(dǎo)員：準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！全體隊(duì)員;時(shí)刻準(zhǔn)備著！

（五）退旗，敬禮。

（六）中隊(duì)長(zhǎng)：我宣布《中華文化傳承》主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)到此結(jié)束！