第一篇：企業(yè)鑒定員工的十大元素

企業(yè)鑒別員工的十大條件

企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才是企業(yè)的根本，是企業(yè)最寶貴的資源。因此，如何選擇優(yōu)秀的員工為公司工作，已經(jīng)成為企業(yè)生存與發(fā)展的決定因素。換言之，從業(yè)人員的素質(zhì)高低極大影響著企業(yè)的成敗。一般來(lái)說(shuō)，企業(yè)所需要的人才必須具備以下各項(xiàng)條件：

1、有良好的敬業(yè)精神和工作態(tài)度

近來(lái)，對(duì)企業(yè)用人需求的調(diào)查結(jié)果表明，工作態(tài)度及敬業(yè)精神，是企業(yè)遴選人才時(shí)應(yīng)優(yōu)先考慮的條件。對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)和工作積極主動(dòng)是企業(yè)最歡迎的人，而那些動(dòng)輒想跳槽，耐心不足、不虛心、辦事不踏實(shí)的人，則是私營(yíng)企業(yè)最不歡迎的人。一般來(lái)說(shuō)，人的智力相差不大，工作成效的高低往往取決于對(duì)工作的態(tài)度，以及勇于承擔(dān)任務(wù)及責(zé)任的精神；在工作中遇到挫折而仍不屈不撓、堅(jiān)持到底的員工，其成效必然較高，并因此而受到公司老板和同事們的器重和信賴。

2、有較高的專業(yè)能力和學(xué)習(xí)潛力

現(xiàn)代社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，各行各業(yè)所需專業(yè)知識(shí)愈來(lái)愈專。因此，專業(yè)知識(shí)及工作已成為企業(yè)招聘人才時(shí)重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。但在越來(lái)越多的企業(yè)重視教育訓(xùn)練、自行培養(yǎng)人才的趨勢(shì)下，新進(jìn)人員是否具備專業(yè)知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)已不是企業(yè)選擇人才所必需具備的條件，取而代之的是該人接受訓(xùn)誡的可能性，即學(xué)習(xí)潛力如何。所謂具有學(xué)習(xí)潛力，是指素質(zhì)不錯(cuò)，有極高的追求成功的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人。近來(lái)，企業(yè)更流行的做法是在招聘人員時(shí)加考其志向及智力方面的試題，其目的在于測(cè)驗(yàn)應(yīng)聘者的潛力如何。

3、道德品行好

道德品行是一個(gè)人為人處事的根本，也是公司對(duì)人才的基本要求。一個(gè)再有學(xué)問(wèn)、再有能力的人，如果道德品質(zhì)不好，將會(huì)對(duì)企業(yè)造成極大的損害。

4、反應(yīng)能力強(qiáng)

對(duì)問(wèn)題分析縝密，判斷正確而且能夠迅速做出反應(yīng)的人。在處理問(wèn)題時(shí)比較容易成功，尤其是私營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理面臨諸多變化，幾乎每天都處在危機(jī)管理之中，只有搶先發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，確切掌握時(shí)效，妥善應(yīng)對(duì)各種局面，才能立于不敗之地。一個(gè)分析能力很強(qiáng)，反應(yīng)敏捷并且能迅速而有效地解決問(wèn)題的員工將是企業(yè)十分重視而大有發(fā)展前途的人才。

5、愿意學(xué)習(xí)新東西

現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)瞬息萬(wàn)變，企業(yè)如要想持續(xù)進(jìn)步，只有不斷創(chuàng)新，擁有較強(qiáng)學(xué)習(xí)意愿、能夠接受創(chuàng)新思想的員工，企業(yè)的發(fā)展才能比較迅速。

6、善于溝通

隨著社會(huì)日趨開放和多元化，溝通能力已成為現(xiàn)代人們生活必備的能力。對(duì)一個(gè)企業(yè)的員工而言，必然有面對(duì)老板、同事、客戶等現(xiàn)象，甚至還需要處理企業(yè)與股東、同行、政府、社區(qū)居民的關(guān)系，平時(shí)經(jīng)常會(huì)有與其他單位或個(gè)人進(jìn)協(xié)調(diào)、解說(shuō)、宣傳等工作，溝通能力的重要性由此而見。

7、能夠“合群”

在當(dāng)今的社會(huì)里，一個(gè)人再優(yōu)秀、再杰出，如果僅憑自己的力量也難以取得事業(yè)上的成功，凡是能夠順利完成工作的人，必定要具有集體主義精神。員工在個(gè)性特點(diǎn)上要具有集體主義精神或合群性，幾乎已成為各種企業(yè)的普遍要求。個(gè)人英雄主義色彩太濃的人在企業(yè)里不太容易立足，因此想要做好一件事情，只有通過(guò)不斷溝通、協(xié)調(diào)、討論，優(yōu)先從整體利益考慮，集合眾人的智慧和力量，才能做出為大家接受和支持的決定，才能把事情辦好。

8、身體狀況好

一位能夠勝任工作的員工，除了品德、能力、個(gè)性等因素外，健康的身體也是重要因素。所以，成功的事業(yè)寓于健康的身體，一個(gè)身體健康的員工，做起事來(lái)精力充沛，干勁十足，并能擔(dān)負(fù)較繁重的工作，不致因體力不支而無(wú)法完成任務(wù)。

9、自我了解

對(duì)人生進(jìn)行規(guī)劃或設(shè)計(jì)的思想近來(lái)逐漸受到人們的重視。所謂人生設(shè)計(jì)，是指通過(guò)對(duì)自我的了解，選擇適合的工作或事業(yè)，投身其中并為之奮斗，對(duì)財(cái)富、家庭、社交、休閑等進(jìn)行切實(shí)可行的規(guī)劃，以滿足自己的期望。人生目的明確，自我能力強(qiáng)的員工不會(huì)人云亦云、隨波逐流。他們即使面臨挫折，也能努力堅(jiān)持，不會(huì)輕易退卻，因而能在生產(chǎn)或其它工作中發(fā)揮主觀能力性。

10、適應(yīng)環(huán)境

企業(yè)在遴選人才時(shí)，必然注重所選人員適應(yīng)環(huán)境的能力，避免提拔個(gè)性極端或太富理想的人，因?yàn)檫@樣的人較難與人和諧相處，或是做事不夠踏實(shí)，這些都會(huì)影響同事的工作情緒和士氣。

新人初到一個(gè)公司工作，開始時(shí)必然感到陌生，但若能在最短的時(shí)間內(nèi)熟悉工作環(huán)境，并且能與同事和睦相處，取得大家的認(rèn)同和信任，企業(yè)必定重視這名員工的發(fā)展?jié)摿Α７粗?，如果過(guò)于堅(jiān)持已見處處與人格格不入，即使?jié)M腹才學(xué)，也難以施展。

第二篇：企業(yè)員工的十大軍規(guī)

企業(yè)員工的十大軍規(guī) 1.你進(jìn)入的是一家講求實(shí)效的企業(yè)，請(qǐng)用你的業(yè)績(jī)說(shuō)話；

2.如果你離開，請(qǐng)帶上你的榮譽(yù)和獎(jiǎng)金，我們是你最好的證明人；

3.在你發(fā)出抱怨前，先想想同樣條件下優(yōu)秀者是如何做到的；

4.企業(yè)永遠(yuǎn)喜歡這樣的優(yōu)秀伙伴：面對(duì)困境就有原因分析，更有解決方案； 5.昨天的經(jīng)驗(yàn)會(huì)成為今天的障礙，你需要不停的學(xué)習(xí)和進(jìn)步；

6.企業(yè)生存的價(jià)值只有一條，為公司和客戶創(chuàng)造利益；

7.被拒絕是工作中的家常便飯，惟有你是優(yōu)質(zhì)彈簧，修復(fù)能力最強(qiáng)；

8.全世界成功優(yōu)秀員工的共同點(diǎn)只有四點(diǎn)：喜歡、自信、悟性、德行； 9.我們無(wú)視你的文憑、背景和經(jīng)驗(yàn)，惟有貢獻(xiàn)方能證明你的價(jià)值；

10.健康行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之道：全心全意為人民服務(wù)。

第三篇：企業(yè)員工鑒定工作

企業(yè)員工鑒定工作

光陰如梭，時(shí)光荏苒。緊張而又忙碌的20xx年馬上要載入史冊(cè)了，內(nèi)心不禁感慨萬(wàn)千！20xx年，對(duì)于公司的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)關(guān)鍵之年，更是一個(gè)攻堅(jiān)年。這一年，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也經(jīng)歷了考驗(yàn)和磨礪。首先非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)鍛煉的平臺(tái)，令我在工作中不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步，慢慢的提升自身的素質(zhì)與能力。領(lǐng)導(dǎo)和同事對(duì)我的支持與關(guān)愛，令我感受到人間的溫情，在此我向各位領(lǐng)導(dǎo)以及全體同事表示最衷心的感謝！正是有你們的幫助才能使我在工作中更加的得心應(yīng)手，也是因?yàn)橛心銈兊膸椭拍芰钗以诠ぷ髦懈弦粋€(gè)臺(tái)階。在工作中，我以“服從領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同志、認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎實(shí)工作”為準(zhǔn)則，始終堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，認(rèn)真完成了領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作任務(wù)，自身的政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平和綜合能力等都有了很大提高?，F(xiàn)將一年來(lái)的思想和工作情況以及明年的工作計(jì)劃匯報(bào)如下：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)

一年來(lái)，我堅(jiān)持把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為提高自身素質(zhì)的關(guān)鍵措施。在單位領(lǐng)導(dǎo)的精心培育和教導(dǎo)下，通過(guò)自身的不斷努力，無(wú)論是思想上、學(xué)習(xí)上還是工作上，都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和巨大的收獲。思想上，我認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)和有關(guān)政治思想文件、書籍，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策，自覺遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，并把它作為思想的綱領(lǐng)，行動(dòng)的指南；除此之外，我還積極參加黨委組織的各種政治學(xué)習(xí)及教育活動(dòng)；積極向廣大員工宣傳黨的方針政策和公司黨委的精神；時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨；積極參與基層建設(shè)，在工作中要起到模范帶頭作用，做廣大職工的表率。同時(shí)，我還利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)了風(fēng)電前期業(yè)務(wù)知識(shí)和建設(shè)工程安全管理知識(shí)，為完成做好本職工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、恪盡職守，認(rèn)真作好本職工作

20xx年，我的工作主要有三部分內(nèi)容：一是繼續(xù)辦理一期工程前期手續(xù)，二是負(fù)責(zé)施工現(xiàn)場(chǎng)建筑工程管理，三是負(fù)責(zé)施工現(xiàn)場(chǎng)安全管理。今年是我們申能達(dá)茂旗百靈廟風(fēng)電場(chǎng)一期48mw工程的'開工之年，也是公司走出上海之外的第一個(gè)項(xiàng)目的開工之年。所以，前期手續(xù)能否順利辦理完畢，直接決定了我們能否順利開工。寫到這里我的心情是沉重的，作為一個(gè)前期人員，我是不夠稱職的。從20xx年14月5日拿到內(nèi)蒙古自治區(qū)發(fā)改委的批復(fù)文件后，我就一手開始辦理土地報(bào)批手續(xù)。直到今天，我們的土地手續(xù)還沒有上報(bào)到內(nèi)蒙古自治區(qū)國(guó)土廳，這當(dāng)然與我的努力與否是分不開的。不過(guò)，一些客觀因素的存在也是導(dǎo)致現(xiàn)在這種情況的主要原因。由于20xx年是第二次全國(guó)土地調(diào)查土地利用分類實(shí)行的第一年，所以我們?nèi)ツ曜龅耐恋乩每傮w規(guī)劃圖和權(quán)屬現(xiàn)狀圖已經(jīng)作廢。今年，我們只能重新再做修編后的土地利用總體規(guī)劃圖和權(quán)屬現(xiàn)狀圖，等到我們將這些規(guī)劃圖、權(quán)屬現(xiàn)狀圖、土地評(píng)估報(bào)告等資料組卷完成并在達(dá)茂旗國(guó)土局會(huì)簽完畢已經(jīng)是7月份了，會(huì)簽完畢第二天，我同達(dá)茂國(guó)土局土地耕地保護(hù)科的工作人員一起來(lái)到包頭市國(guó)土局，并將土地報(bào)批組卷材料上報(bào)到市局。但是，這個(gè)時(shí)候達(dá)茂旗僅有的30公頃土地指標(biāo)已經(jīng)沒有了，給我們的答復(fù)是排隊(duì)等候。我們通過(guò)市政府的秘書，找到市國(guó)土局辦公室主任，經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)，指標(biāo)還是不好分配，不過(guò)答應(yīng)我們可以先向市政府打報(bào)告。我們只能在原有協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上繼續(xù)尋求幫助，通過(guò)做好局領(lǐng)導(dǎo)的工作，取得用地指標(biāo)，盡快推進(jìn)審批手續(xù)的辦理。

項(xiàng)目審批除了包頭市政府向自治區(qū)國(guó)土廳出文，還需取得包頭市人力資源和社會(huì)保障局《關(guān)于申能達(dá)茂旗百靈廟風(fēng)電場(chǎng)一期4、8mw工程建設(shè)用地社會(huì)保障審查的意見》批文。在發(fā)現(xiàn)該問(wèn)題的同時(shí)我就積極與當(dāng)?shù)赝袠I(yè)企業(yè)進(jìn)行溝通，吸收經(jīng)驗(yàn)，多渠道進(jìn)行公關(guān)，協(xié)調(diào)達(dá)茂社保中心為被征地牧民開立賬戶、協(xié)調(diào)社保局推進(jìn)被征地牧民繳納新型農(nóng)村牧區(qū)養(yǎng)老保險(xiǎn)等，并協(xié)調(diào)達(dá)茂社保局出具繳費(fèi)說(shuō)明。但是20xx年作為內(nèi)蒙古社會(huì)保障工作的關(guān)鍵年，最終包頭市社保局未能放寬條件出具批文。上周我又去了趟達(dá)茂旗人力資源和社會(huì)保障局，社保中心主任答應(yīng)本周帶我去包頭人社局找相關(guān)負(fù)責(zé)人協(xié)調(diào)。一路走來(lái)，經(jīng)歷了種種考驗(yàn)和磨礪。

不過(guò)我相信，它可以使我變得更成熟、也使我認(rèn)識(shí)到了自己的不足。事物發(fā)展了變化了，工作方法和視點(diǎn)也應(yīng)該隨時(shí)加以調(diào)整和改變，這方面做得很不夠。比如在和一些單位進(jìn)行溝通上沒有進(jìn)行深入的分析和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以至于后來(lái)我們被人家牽著鼻子走。所以，無(wú)論什么時(shí)候，洞察和發(fā)現(xiàn)走在問(wèn)題的前面，才會(huì)事半功倍。

20xx年5月18日，申能達(dá)茂旗百靈廟風(fēng)電場(chǎng)一期工程開始開工建設(shè)，今年的主要基建工程基本都是建筑工程，作為一名土建技術(shù)人員，我深知自己的責(zé)任重大，除了跑前期手續(xù)，我基本就呆在工地，利用自己所學(xué)的知識(shí)和多年的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)建筑工程施工管理，協(xié)助項(xiàng)目經(jīng)理做好建設(shè)項(xiàng)目質(zhì)量、進(jìn)度、投資控制、合同管理、信息管理及組織協(xié)調(diào)工作。首先我認(rèn)真閱讀、熟悉設(shè)計(jì)圖紙，組織相關(guān)單位進(jìn)行圖紙會(huì)審。審核施工單位的施工組織設(shè)計(jì)和施工技術(shù)方案，對(duì)不符合技術(shù)規(guī)范和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況的方案提出審查意見，并監(jiān)督落實(shí)執(zhí)行。審查建筑工程的進(jìn)場(chǎng)材料、成品、半成品，監(jiān)督本專業(yè)監(jiān)理工程師執(zhí)行材料試驗(yàn)見證。

同時(shí)，我還加大對(duì)施工過(guò)程的巡視檢查，重點(diǎn)部位和關(guān)鍵工序組織旁站監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題和施工工藝問(wèn)題及時(shí)報(bào)告項(xiàng)目經(jīng)理，下達(dá)質(zhì)量整改通知單，并跟蹤落實(shí)整改工作。檢查本專業(yè)的隱蔽工程、分項(xiàng)工程質(zhì)量并參加驗(yàn)收。組織參加工地周例會(huì)，協(xié)調(diào)本專業(yè)各工種的工程配合工作。協(xié)調(diào)施工及監(jiān)理單位的業(yè)務(wù)關(guān)系，管理、監(jiān)督上述單位按照規(guī)定履行各項(xiàng)責(zé)任。除了做好工程管理，我還加強(qiáng)與政府相關(guān)主管部門的業(yè)務(wù)聯(lián)系，增進(jìn)了解，為項(xiàng)目順利開展打下良好基礎(chǔ)。

眾所周知，安全問(wèn)題在電力生產(chǎn)中占據(jù)首要位置，他除了要保障工作人員的安全，同時(shí)更要保障建設(shè)項(xiàng)目目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，否則一旦出現(xiàn)問(wèn)題，牽連甚廣，因此安全工作成為建設(shè)項(xiàng)目管理的第一位工作，容不得半點(diǎn)忽視。作為安全管理員，我以身作則，教導(dǎo)身邊的每一位員工樹立良好的安全意識(shí)，深入現(xiàn)場(chǎng)對(duì)每一位從業(yè)人員進(jìn)行安全教育宣傳，對(duì)違反《安規(guī)》的員工，曉之以情，動(dòng)之以理，實(shí)行全方位、全過(guò)程的安全監(jiān)督管理工作。首先，要求施工單位對(duì)每位入廠人員在進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)之前必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《電力建設(shè)安全工作規(guī)程》，進(jìn)行公司、工地、班組三級(jí)安全教育，讓他們深刻認(rèn)識(shí)到風(fēng)電建設(shè)安全生產(chǎn)的重要性，以及進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)之后的注意事項(xiàng)，確保不會(huì)因個(gè)人不當(dāng)行為產(chǎn)生不必要的傷害或損失。

三、工作中不足及下一步工作打算

總之，一年來(lái)，我做了一定的工作，也取得了一些成績(jī)，但距領(lǐng)導(dǎo)和同志們的要求還有不少的差距：主要是對(duì)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)抓得還不夠緊，學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和深度還不夠；工作創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)造性開展不夠。在今后的工作中，我將從以下幾個(gè)方面做起，以對(duì)工作、對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，腳踏實(shí)地，盡職盡責(zé)地做好各項(xiàng)工作，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和同志們對(duì)我的期望。

一是進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，在提高素質(zhì)和能力上下功夫。把學(xué)習(xí)作為武裝和提高自己的首要任務(wù)，牢固樹立與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)理念，養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、勤于思考的良好習(xí)慣。把參加集體組織的學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)結(jié)合起來(lái)，一方面積極參加集中組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)，另一方面根據(jù)公司發(fā)展和工作需要，本著缺什么補(bǔ)什么的原則，搞好個(gè)人自學(xué)，不斷吸納新知識(shí)、掌握新技能、增強(qiáng)新本領(lǐng)。

二是進(jìn)一步強(qiáng)化職責(zé)意識(shí)，在爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)上下功夫。進(jìn)一步樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，認(rèn)真做好職責(zé)范圍內(nèi)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作任務(wù)，埋頭苦干，奮發(fā)進(jìn)取，追求卓越，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)。

三是強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)，在工作中一定要遵章守紀(jì)、團(tuán)結(jié)同事、務(wù)真求實(shí)、樂(lè)觀上進(jìn)，始終保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，勤勤懇懇，任勞任怨。在生活中發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉耐勞、樂(lè)于助人的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終做到老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，嚴(yán)格要求自己，在任何時(shí)候都要起到模范帶頭作用。

20xx年即將過(guò)去，我將會(huì)帶著我這一年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)邁入20xx年，優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大缺點(diǎn)一一改正，努力的做好自己的本分，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高自身的實(shí)踐能力，為申能貢獻(xiàn)自己的力量，與申能同進(jìn)步，共繁榮。

第四篇：企業(yè)策劃元素集合

一、公司內(nèi)部用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、名片 公司裝修（前臺(tái)、辦公室）網(wǎng)站（FLASH動(dòng)畫、網(wǎng)站抬頭）車體廣告 員工衣服 彩鈴應(yīng)用 老板桌上小紅旗 信封 水杯 文件夾 標(biāo)簽 參加會(huì)議用的桌牌 禮品袋 公司內(nèi)部用的袋子 員工工作牌 公司協(xié)議背后 公司鑰匙扣圖案

二、包裝產(chǎn)品

1、宣傳冊(cè)

2、產(chǎn)品說(shuō)明書

3、產(chǎn)品宣傳單

4、產(chǎn)品保修卡

5、產(chǎn)品說(shuō)明書

6、產(chǎn)品介紹冊(cè)

7、產(chǎn)品包裝袋

8、產(chǎn)品上貼上dahe9、公司VIP會(huì)員卡

10、公司兌現(xiàn)贈(zèng)券

三、代理商用（吸引新代理及增強(qiáng)老代理信心用）

1、代理商公司裝修（前臺(tái)、辦公室）

2、代理商也可以（公司內(nèi)部用的一切包裝）

四、做活動(dòng)用及廣告宣傳用（制造事件做新聞營(yíng)銷）

1、高速路牌廣告（墻體廣告）

2、地鐵燈箱廣告

3、公交路牌廣告及公交車身廣告

4、參加展會(huì)裝修

5、參加活動(dòng)裝飾（易拉寶）

6、產(chǎn)品外包裝

7、企業(yè)文化宣傳海報(bào)及產(chǎn)品宣傳海報(bào)

8、報(bào)紙廣告上做營(yíng)銷

9、電視廣告上做營(yíng)銷

10、招商會(huì)用的所有廣告包裝（流動(dòng)牌子、噴繪、易拉寶、迎賓授帶）

11、促銷用的物料

五、媒體報(bào)道（利用平臺(tái)和噱頭制造事件來(lái)做新聞營(yíng)銷）

1、利用噱頭做媒體報(bào)道和新聞報(bào)道

2、利用授牌

3、利用高端訪談

4、制造事件，媒體包裝

第五篇：太極拳十大文化元素

太極拳十大文化元素--余功保先生訪談錄

太極拳是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，這已成為全世界的共識(shí)。許多人在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，不僅直接受益于她的健身功能，而且注意體驗(yàn)、感受其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，太極拳的文化研究逐漸引起許多專家、學(xué)者的重視，尤其在國(guó)際性的文化交流中，已逐漸成為一個(gè)文化熱點(diǎn)。如何看待太極拳的文化屬性？記者就問(wèn)題采訪了太極拳研究專家余功保先生。余功保先生是世界上第一本太極拳辭典的作者。

序：文化太極拳

記者：太極拳作為發(fā)源于中國(guó)的一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在國(guó)際上已經(jīng)有很大的影響，這種影響一方面是體育上的，是健身上的，而另一方面在很大程度上是因?yàn)槲幕系囊蛩亍，F(xiàn)在很多學(xué)者呼吁要加強(qiáng)太極拳的文化研究，我看過(guò)您以前發(fā)表的一篇文章，明確提出太極拳“是一種文化形態(tài)”，您能否具體解釋一下？

余功保： 我們現(xiàn)在提到太極拳首先的概念她是一種武術(shù)，一個(gè)拳種，這是對(duì)的，是基礎(chǔ)。任何事情的存在要有一個(gè)寄生的載體，武術(shù)就是太極拳的生存平臺(tái)，但不是全部。說(shuō)太極拳是一種文化形態(tài)，是指太極拳以一種特殊的方式，就是一種運(yùn)動(dòng)的方式，以形體的運(yùn)動(dòng)表達(dá)、闡述、張揚(yáng)了一種文化的精神，就是中國(guó)古人對(duì)于生命、對(duì)于自然、對(duì)于平衡、發(fā)展的理解，或者說(shuō)是表達(dá)了中國(guó)古化的人文情懷。我還說(shuō)過(guò)太極拳是“形踐了的中國(guó)文化”，就是以一種活的、實(shí)踐化的“清明上河圖”。太極拳從里到外，處處都洋溢著文化的芳香，如果說(shuō)太極拳是一瓶酒，肢體的外形動(dòng)作只不過(guò)是酒瓶，內(nèi)盛的佳釀則是文化。

記者：文化總是比較抽象的，太極拳給人的感覺比較實(shí)，因?yàn)樗袑?shí)用性的一面，這種“虛”、“實(shí)”之間會(huì)不會(huì)有沖突呢？

余功保：虛與實(shí)是相對(duì)的，也是不斷變化的。一種理論本身是“虛”的，但一旦由一種實(shí)踐活動(dòng)將這一理論貫徹了、完成了，這種理論也就變實(shí)了。太極拳的文化屬性是貫穿于她的動(dòng)作、她的技術(shù)、她的練習(xí)方法中的，是“虛實(shí)結(jié)合”的。她的“虛”是有機(jī)地依托在“實(shí)”之中的。從另一個(gè)角度，你也可以用“虛”的眼光看待太極拳的“實(shí)”，即從另外的角度，從文化的角度看待太極拳的動(dòng)作、技術(shù)。不同的人可以有不同的審視目光，你可以將太極拳看做一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，一種特殊的體操，也可以看作是一種康復(fù)手段、一種競(jìng)賽方式，還可以將她看作是一種符號(hào)。舞蹈就有“符號(hào)”之說(shuō)。太極拳是生命的舞蹈，太極拳的動(dòng)作除了有很強(qiáng)的技擊、健身上的實(shí)用價(jià)值外，你可以體會(huì)到一種生存的境界，一些情緒，一些理念，這就是太極拳的文化感。很多外國(guó)人理解中國(guó)文化有一定的難度，甚至隔膜，但通過(guò)練習(xí)太極拳就容易理解了，隔膜一定程度地消除了。

記者：太極拳的文化性應(yīng)是多方面的，你覺得那些元素更突出一些？

余功保：太極拳的文化是一個(gè)體系，是不能割裂的，但可以從很多角度去認(rèn)識(shí)。研究太極拳文化是一個(gè)系統(tǒng)工程，我覺得可以重點(diǎn)從太極拳的社會(huì)性、太極拳與哲學(xué)、軍事、藝術(shù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教、民俗、倫理、科學(xué)等方面去把握。

一、太極拳的社會(huì)性

記者：能否具體談?wù)勌珮O拳的文化元素？

余功保：太極拳的文化性的一個(gè)重要方面是她的社會(huì)性。太極拳不僅僅屬于武術(shù)，社會(huì)性的內(nèi)涵更加廣泛和深入。我認(rèn)為太極拳從深層上講是提示人的一種生命狀態(tài)，這種生命狀態(tài)是綜合性的因素合成，是社會(huì)性的。武術(shù)是她重要的催化劑?！盃顟B(tài)”是個(gè)完整的東西，是內(nèi)外合一的，是精神和形體的融合，太極拳在這一點(diǎn)上是個(gè)典范，她強(qiáng)調(diào)形神合一，要練動(dòng)作，練內(nèi)功，練感覺，練精神。更重要的是她把這些“狀態(tài)”推廣延伸到社會(huì)生活的很多方面，與許多社會(huì)因素相關(guān)聯(lián)，這就是她的社會(huì)性，也是開放性。有很多外國(guó)人說(shuō)通過(guò)練習(xí)太極拳認(rèn)識(shí)了很多行為規(guī)范、修身養(yǎng)性的原則等，也是這方面的作用。

記者：人類社會(huì)發(fā)展到今天，武術(shù)原始的功能已經(jīng)沒有以前那么突出了，認(rèn)識(shí)這種社會(huì)性在當(dāng)今時(shí)代似乎更有意義。

余功保：這就是要從社會(huì)的角度全面認(rèn)識(shí)太極拳的價(jià)值、功能。談太極拳不能不談技擊、養(yǎng)生，否則就失去了特性，沒有特性的東西是沒有長(zhǎng)久生命力的。但如果只談技擊、養(yǎng)生就狹隘了一些。中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席李杰先生曾提出一個(gè)論點(diǎn)，“太極拳是西方人了解中國(guó)的一個(gè)媒介”，這就是從文化的高度去看待太極拳，而且這種觀點(diǎn)也正在被實(shí)踐證明著。太極拳的許多社會(huì)價(jià)值，如修身、怡情作用，娛樂(lè)、表演功能也在更廣泛的范圍被接受。近些年一些群眾性的集體練太極拳活動(dòng)作為一種健康鍛煉方式深受歡迎，也是其社會(huì)功能的一種綜合表現(xiàn)。據(jù)悉，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)還將加強(qiáng)太極拳集體項(xiàng)目的一種綜合表現(xiàn)。據(jù)悉，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)還將加強(qiáng)太極拳集體項(xiàng)目的活動(dòng)規(guī)則、程序等方面的研究，甚至納入比賽體系，這也是突出其社會(huì)功能。

二、太極拳的哲學(xué)性

記者：很多人在剛剛接觸太極拳時(shí)一個(gè)突出的印象就是她充滿了哲理性，這是不是她的一個(gè)文化元素？

余功保：哲學(xué)是太極拳身上最深的“印痕”之一，因此也有人將她稱為“哲拳”。從技術(shù)上來(lái)看，太極拳處理的是一對(duì)對(duì)的矛盾元素，如內(nèi)外、開合、攻防、練養(yǎng)等等，統(tǒng)稱為“陰陽(yáng)”，太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律就是陰陽(yáng)的變化法則。太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律就是陰陽(yáng)的變化法則。太極拳的產(chǎn)生就帶有革命性的思辨色彩，她在某種意義上來(lái)說(shuō)具有一定的“反叛性”，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的某些特性的“反叛”?！胺凑?，道之動(dòng)”，相對(duì)于她以前的武術(shù)，她更強(qiáng)調(diào)“立”的成分，而不是“破”；更強(qiáng)調(diào)“柔”的成分，而不是“直”。這說(shuō)明她更注重了方法以及對(duì)方法的研究，以期達(dá)到更好的效果，更注重了思考和體悟。這是太極拳大的哲學(xué)背景。

記者：在很多太極拳論中涉及了很多的古典哲學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)和觀點(diǎn)，這使得太極拳理論好像顯得深刻了。

余功保：太極拳直接、大膽、毫不掩飾地從中國(guó)古典哲學(xué)中汲取養(yǎng)料，并全面移植哲學(xué)論點(diǎn)。這里有兩個(gè)條件，一是中國(guó)古典哲學(xué)本身就是研究人與自然的和諧，研究陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一發(fā)展，變化關(guān)系，是一種系統(tǒng)化、整體化的研究視角，這與太極拳的生命升華理念相統(tǒng)一，有移植的基礎(chǔ)。二是武術(shù)家們?cè)谝浦策^(guò)程中進(jìn)行了“選種”和“培植”的程序，把那些具有實(shí)際意義的內(nèi)容加以適當(dāng)定位和對(duì)應(yīng)，與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，去除虛無(wú)縹緲的“玄論”，完成從“哲理”到“拳理”的過(guò)渡。最后形成了每招每式都有哲學(xué)依據(jù)，而每一拳論的哲學(xué)含義在動(dòng)作中又有了落實(shí)。我們讀一些拳論，比如陳鑫的“盈虛有象，出入無(wú)方，神以知來(lái)，智以藏往。賓主分明，中道皇皇，經(jīng)權(quán)互用，補(bǔ)短截長(zhǎng)”。你很難說(shuō)她是單純的拳論或哲學(xué)語(yǔ)言，實(shí)際上她是兩者的有機(jī)結(jié)合。如果練習(xí)太極拳不去體會(huì)這些智慧的內(nèi)涵，就是一個(gè)很大的遺憾。

三、太極拳的藝術(shù)性

記者：太極拳有沒有藝術(shù)性？好像過(guò)去在武術(shù)界有些人比較反對(duì)提武術(shù)的藝術(shù)性，認(rèn)為那樣就把武術(shù)的技擊功能削弱了，走偏了。

余功保：藝術(shù)的含義很廣，有人認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)也是藝術(shù)，稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)”，戰(zhàn)場(chǎng)上千軍萬(wàn)馬的布陣也是藝術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然戰(zhàn)爭(zhēng)的最根本點(diǎn)應(yīng)是智能、體能的綜合體。這也就是為什么和平時(shí)期世界各類搏擊術(shù)很發(fā)達(dá)的原因。太極拳除了在搏擊上的藝術(shù)性外，比如說(shuō)她的“以柔克剛”、“引進(jìn)落空”、“四兩撥千斤”、“隨曲就伸”的成功運(yùn)用，就是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，能給人以巨大的美感。她還有很多藝術(shù)的因素。

記者：比如說(shuō)她就有觀賞價(jià)值，各種流派的太極拳練好了就很賞心悅目。我看過(guò)一次太極拳綜合表演節(jié)目，確實(shí)像藝術(shù)會(huì)演。

余功保：所以有的西方人把太極拳叫做“東方芭蕾”。太極拳的藝術(shù)性集中體現(xiàn)在兩方面，一是她本身具有藝術(shù)表現(xiàn)力?？春玫奶珮O拳演練可以受到感染，覺得架式優(yōu)美、造型生動(dòng)，還可以感覺內(nèi)在的向上的激情、健康的生活信念，對(duì)大自然的熱愛，對(duì)人的尊重、寬容等。而練習(xí)太極拳的人如果沉浸其中，也有進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的體會(huì)。太極拳的藝術(shù)性一方面是造型上的，還有精神愉悅層面上的。有一位藝術(shù)家朋友曾對(duì)我說(shuō)，“我每次練完一套太極拳就好像完成 一次藝術(shù)創(chuàng)作”，這種感覺確實(shí)是切身體驗(yàn)。第二是太極拳提供了很多其他藝術(shù)門類可以借鑒的元素，她的理論，技術(shù)、美學(xué)架構(gòu)都是可供借鑒的題材。她對(duì)于節(jié)奏的處理、對(duì)于人的內(nèi)在潛力的挖掘，都有很強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作、發(fā)揮的空間。

記者：這樣說(shuō)來(lái)，太極拳可算上是一種綜合藝術(shù)了。

余功保：對(duì)。你很難把她看成是一種舞蹈，盡管她有造型的成分； 一種音樂(lè)，盡管她很講究節(jié)奏，或其他什么。太極拳的藝術(shù)性上還值得注意的一點(diǎn)是她與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系。中國(guó)藝術(shù)是講究意境的，很多藝術(shù)品種的意境也正是太極拳的意境，在一些具體方法上甚至要求一致。這是中國(guó)文化“內(nèi)向交流”的很神奇的一點(diǎn)。比如中國(guó)畫，講究立體，講究“顧盼”，要“呼應(yīng)”，這在太極拳套路中也有明顯的體現(xiàn)。太極拳要含蓄，要“折疊”，這與作畫的方法也一致。書法中的中鋒，藏鋒，綿裹鐵的筆法，章法中的“疏密有致”，在太極拳要領(lǐng)中你都可以真切感覺到。在這里我舉一個(gè)小例子，把五種太極拳流派與五種書法流派作一不精確的對(duì)比研究，如陳式太極拳與狂草的起伏跌宕，楊式太極拳與楷書的工整舒展，吳式太極拳與行書的流暢、書卷氣，武式太極拳與篆書的嚴(yán)謹(jǐn)與雅致，孫式太極拳與隸書的開合有度和八面呼應(yīng)，如果仔細(xì)體味，我們可以發(fā)現(xiàn)這兩種藝術(shù)形式內(nèi)在的節(jié)奏、章法、布局上從形式到內(nèi)涵上的相同性，只不過(guò)一個(gè)是二維，一個(gè)是三維。這里并不是將他們作以簡(jiǎn)單意義上的類比或生硬的對(duì)套，而是說(shuō)明在追求風(fēng)格上的趨同性，因?yàn)樵从诠餐奈幕?/p>

四、太極拳的醫(yī)學(xué)性

記者：太極拳能健身，有助于康復(fù)，這是人所共識(shí)。她的養(yǎng)生原則是來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，這是否就是您認(rèn)為醫(yī)學(xué)性也是她的文化性的原因呢？

余功保：太極拳與中醫(yī)在理法上是合一的。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也不矛盾?！熬毴痪毠?，到老一場(chǎng)空”，這個(gè)功既是技擊的基本功，也是養(yǎng)生的內(nèi)功，武術(shù)界是很重視“武醫(yī)結(jié)合”的，就是說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的武術(shù)家一定要懂醫(yī)，要會(huì)養(yǎng)。太極拳吸收、融合了中國(guó)古代很多種養(yǎng)生術(shù)，如導(dǎo)引，吐納，她的動(dòng)作很多就是導(dǎo)引動(dòng)作，在呼吸上也有很多調(diào)節(jié)的辦法?！肚f子》所述“熊經(jīng)鳥申”的仿生導(dǎo)引，用來(lái)描述太極拳也很到位。老子的“致虛極，守靜篤”，“專氣致柔”，都應(yīng)用到了太極拳的“無(wú)極樁”行拳順息中。很多太極拳家懂醫(yī)，甚至是醫(yī)學(xué)家，也有很多醫(yī)學(xué)家研究太極拳，這很大程度上有一種自然過(guò)渡的成分，就是在理論、方法的相同，自然就有了溝通。現(xiàn)在一些醫(yī)院、康復(fù)院、療養(yǎng)所把太極拳作為輔助醫(yī)療手段，是古為今用的好的例子。但在實(shí)際應(yīng)用中也要注意方法，注意對(duì)癥。

記者：是不是方法不對(duì)頭，也收不到預(yù)期效果？

余功保：這是個(gè)不容回避的問(wèn)題，不是你一練太極拳就萬(wàn)事大吉，這不是科學(xué)的態(tài)度。如果練習(xí)不正確，就肯定難以收到好的效果。因此我們提倡科學(xué)地習(xí)練太極拳。我們對(duì)傳統(tǒng)太極拳養(yǎng)生文化的挖掘上要注意去偽存真。中國(guó)古代的養(yǎng)生術(shù)有很多好的財(cái)富，也有一些故弄玄虛、蒙人的東西。比如有的人強(qiáng)調(diào)“煉丹”，有的把五行和八卦與人體簡(jiǎn)單、生硬地對(duì)照等，這是需要甄別的。我們太極拳練習(xí)者要練好太極拳也要學(xué)習(xí)一些醫(yī)學(xué)特別是中醫(yī)學(xué)知識(shí)，如經(jīng)絡(luò)理論、陰陽(yáng)理論等，新中國(guó)成立以后，黨和政府對(duì)太極拳發(fā)展很重視，進(jìn)行了許多研究工作，使太極拳大大凈化，在規(guī)范性、科學(xué)性上大為增強(qiáng)。

五、太極拳與軍事

記者：您也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了太極拳是一種武術(shù)拳種，在古代“武”與軍事息息相關(guān)，太極拳的軍事元素還是很突出的。

余功保：太極拳和軍事的關(guān)系是天然的。這從現(xiàn)存的史科中也能清晰地反映這一點(diǎn)。戚繼光是中國(guó)歷史上著名的軍事家，盡管目前太極拳的起源關(guān)系仍是需進(jìn)一步研究的課題，但戚繼光所著《紀(jì)效新書》中《拳經(jīng)捷要篇》所載的拳法與太極拳有著密切的關(guān)聯(lián)，從動(dòng)作形態(tài)和名稱上都體現(xiàn)出來(lái)。而該書是戚繼光練兵用武的精華總結(jié)。古代的軍事家運(yùn)用太極拳等武術(shù)直接訓(xùn)練士兵的個(gè)體技擊素質(zhì)，另外將拳法中的對(duì)抗思想也注入兵法中。

記者：近現(xiàn)代似乎也有很多軍事家注重引入武術(shù)到軍隊(duì)中。而太極拳的技戰(zhàn)術(shù)還受到推崇。

余功保：從某種程度上說(shuō)，太極拳論與兵法理論相同。在結(jié)構(gòu)上看，太極拳理論在整個(gè)拳學(xué)體系中占比重最大，比任何一個(gè)拳種都多，既有戰(zhàn)術(shù)上的，也有戰(zhàn)略上的。太極拳講聽勁，王宗岳說(shuō)“人不知我，我獨(dú)知人”，就是兵法所云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”；就是兵法所講“能而不示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近”，與太極拳論中講“神以知來(lái)，智以藏往”同出一轍；太極拳論中闡述的“靜中觸動(dòng)動(dòng)就靜，因敵變化示神奇”，就是兵法中“因敵而致勝”觀點(diǎn)的展開。凡此種種，我們可以找出萬(wàn)千的對(duì)應(yīng)。我們?nèi)绻褜O子兵法和太極拳論作仔細(xì)的對(duì)比，可以看出驚人的一致。我仔細(xì)研究了許多太極拳家的拳論，可以說(shuō)每一篇經(jīng)典拳論，就是一篇兵法，因此我認(rèn)為現(xiàn)代的軍事家們應(yīng)該研究一下太極拳。

六、太極拳與宗教

記者：中國(guó)古代的宗教主要是儒、釋、道三家，他們對(duì)太極拳的影響主要有哪些呢？

余功保：中國(guó)古代宗教對(duì)太極拳的影響是間接的，至今沒有宗教與太極拳直接關(guān)系的史料證明，盡管有些傳說(shuō)，如太極拳最初由張三豐從少林寺中悟得等，但缺乏有力佐證。但古代宗教思想的痕跡還是有的。佛教傳于印度，但到了中土進(jìn)行了適應(yīng)性改造，禪宗就是典型。禪宗對(duì)少林拳影響較大，所謂“拳禪如一”，少林拳應(yīng)該也對(duì)太極拳的發(fā)展成熟起到一定借鑒作用，早期的太極拳也有很多剛猛的成分。道教比較多地涉及到養(yǎng)生，它的一些關(guān)于練養(yǎng)的學(xué)說(shuō)也得到一些太極拳家的研究，其人與自然的關(guān)系的認(rèn)知在太極拳中也有所啟發(fā)。儒學(xué)思想在倫理上的影響比較大些，在練拳規(guī)范上也有一些痕跡，如“立身中正”，“不偏不倚”，有一定的儒學(xué)色彩。

記者：宗教的影響有沒有副作用呢？

余功保：研究太極拳與宗教的關(guān)系應(yīng)該放在武術(shù)和宗教相互關(guān)系的大背景下看更完整一些?？陀^地講宗教對(duì)武術(shù)影響的副作用還是有一些的。如一些宗教教義在武術(shù)中有些滲透，有些人借宗教渲染武術(shù)的神秘，歷史上也有些宗教組織借武術(shù)與其門派、教規(guī)相聯(lián)系，擴(kuò)大武術(shù)的宗派觀念，搞一些神化活動(dòng)等。這是我們?cè)诶^承傳統(tǒng)武術(shù)時(shí)應(yīng)注意的?？偟膩?lái)說(shuō)，武術(shù)和太極拳的關(guān)系是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，應(yīng)用唯物主義的、科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待。

七、太極拳與文學(xué)

記者：太極拳的文化氣息很濃郁，有的拳論本身好像就是優(yōu)美文學(xué)作品。這是不是也體現(xiàn)了太極拳的文學(xué)性？

余功保：“文為心聲”，文學(xué)的作用在于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，她應(yīng)該對(duì)關(guān)于人的大的主題和細(xì)微的體驗(yàn)有足夠的熱情。太極拳在三方面給文學(xué)提供了足夠的物質(zhì)和精神載體，一是關(guān)于自身的體驗(yàn)，特別是關(guān)于健康狀態(tài)，二是關(guān)于社會(huì)的體驗(yàn)，三是關(guān)于自然的體驗(yàn)。你所說(shuō)的表現(xiàn)體式上的文學(xué)化也是顯而易見的。實(shí)際上很多拳論是非常中國(guó)化的文學(xué)，有的是很精致的古體散文，有的甚至是典型的駢文或律詩(shī)。讀來(lái)朗朗上口，引導(dǎo)你自覺進(jìn)入意境。

記者：意境往往很難把握。

余功保：文學(xué)的意境就是人生的境界。王國(guó)維先生曾用詩(shī)化的方式來(lái)描繪學(xué)問(wèn)的境界就是一例。其實(shí)我們研究中國(guó)古代文學(xué)，其中的很多意境在太極拳的功夫境界中有很別致的休現(xiàn)。古詩(shī)詞中有些是對(duì)武術(shù)的直接描述，直抒胸臆。即使是一些山水風(fēng)光之作，也能在意境上統(tǒng)一，如“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，與“如風(fēng)似閉”在空間、時(shí)間展開上的一致；“無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”與“掩手肱捶”在氣勢(shì)起承轉(zhuǎn)合上的協(xié)同；“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”與太極拳發(fā)勁在氣勢(shì)、節(jié)奏上的合一等，無(wú)不精妙，殊途同歸。

記者：太極拳題材好像也是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)對(duì)象。

余功保：這方面就更加通俗和普及了。中國(guó)古典文學(xué)很大一部分是“武”的文學(xué)，四大名著中的三部直接與武的題材有關(guān)。自太極拳產(chǎn)生以后，出現(xiàn)了大量直接以太極拳為題材的文學(xué)作品，包括大量近現(xiàn)代的影視作品。太極拳的家喻戶曉與這些文學(xué)作品的廣泛傳播有很大關(guān)系。如果你有心統(tǒng)計(jì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)金庸小說(shuō)中引用太極拳的拳學(xué)招勢(shì)、境界、理法概念最多。太極拳題材的文學(xué)創(chuàng)作還有很大空間可供挖掘。現(xiàn)在越來(lái)越多的武術(shù)影視片以太極拳為背景，而武術(shù)影視片是幾十年常盛不衰的賣座題材。我還注意到，在近幾年的一些好萊塢主流大片中，也越來(lái)越多地出現(xiàn)了太極拳的內(nèi)容。這說(shuō)明太極拳的認(rèn)同程度很高。

八、太極拳的倫理性

記者：倫理是一種社會(huì)規(guī)范，大家共同遵守的原理，太極拳中的倫理觀應(yīng)符合中國(guó)社會(huì)的價(jià)值體系，您覺得太極拳的倫理觀有什么特點(diǎn)呢？

余功保：有的文化學(xué)者將倫理看作是一種“隱秩序”，具有一定的價(jià)值趨向。太極拳的倫理觀主要還是受儒家的影響比較大。這其中有幾方面比較突出。一是重“德”，儒家主張“萬(wàn)物以德為生”，太極拳中“德”具體就是講武德，練拳者自身要十分講究修養(yǎng)，武德不好功技再高也不能算作優(yōu)秀武術(shù)家，武德不好甚至難以練成或?qū)W到上乘太極拳功夫。二是講“仁”，這是針對(duì)他人的，是關(guān)于拳的使用規(guī)則，不舉無(wú)名之兵，不逞匹夫之勇，以靜制動(dòng)，后發(fā)制人。三是講“禮”，這是指拳術(shù)的運(yùn)用程序，練拳人之間互相尊重，“敬人者人恒敬之”，尊敬師長(zhǎng)，尊敬拳友。練拳及為修身，要恭謙有禮，不好勇斗狠，虛懷若谷。隨著太極拳功夫的增長(zhǎng)，自身的品行也不斷提高，練到后來(lái)，返樸歸真，一派天然。

記者：這么說(shuō)太極拳的倫理主要是人生修養(yǎng)上的？

余功保：不完全是這樣，還包含一定的技術(shù)因素。太極拳有“拳如人”的特點(diǎn)，如同一個(gè)畫家的風(fēng)格一樣，有個(gè)性化的色彩，不同的流派就是不同的個(gè)性化，同一流派每個(gè)拳家的特征也不完全相同，這與拳家個(gè)人秉性、氣質(zhì)有關(guān)。與技術(shù)因素也有關(guān)，互相影響。如太極拳的“立身中正”，既是倫理觀，也具有倫理要求和技術(shù)規(guī)范的雙重性。這種統(tǒng)一顯示了太極拳人性化的色彩。

記者：看來(lái)倫理在太極拳中不是一個(gè)空洞的說(shuō)教。

余功保：空洞的說(shuō)教不會(huì)水乳交融到技術(shù)中。太極拳倫理還有一點(diǎn)值得注意的是她的樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息。認(rèn)為生命來(lái)自自然，就要順應(yīng)自然，發(fā)展、強(qiáng)盛，這是對(duì)生命的尊崇。

九、太極拳與民俗

記者：在中國(guó)武術(shù)中有一些拳種包含有很豐富的民俗特征，一些民族武術(shù)項(xiàng)目更是如此，太極拳這方面的特點(diǎn)好像不明顯？

余功保：太極拳最大的民俗特點(diǎn)是她的民族性。太極拳在傳播上打破了單一的地域性。在全國(guó)各地均衡發(fā)展，一些拳種還有強(qiáng)烈的地域色彩，因此地域民俗的成分也就更大。太極拳的民俗特征則具有中華文明的廣泛性?！爸袊?guó)”的標(biāo)識(shí)更重些。她的結(jié)構(gòu)上是開放的，從一開始就是，才有各種流派的形成，一個(gè)拳種中有這么多的著名拳師、有影響的流派的不多見。

記者：有沒有一些具體表現(xiàn)呢？

余功保：也還是有的。比如說(shuō)太極拳的一些動(dòng)作，不論是從文字記載上考證還是從一些文物圖片上看，與一些古代的圖騰、祭祀有些淵源關(guān)系。而太極拳動(dòng)作在京劇等地方戲劇、雜技舞臺(tái)上的應(yīng)用也與民俗融合一體。

十、太極拳的娛樂(lè)性

記者：在現(xiàn)代武術(shù)界流行一種說(shuō)法，就是把武術(shù)的功能概括為“防身、強(qiáng)身、修身”三大作用，太極拳是不是這樣？

余功保：基本上可以這樣說(shuō)，我覺得在現(xiàn)代社會(huì)里有一個(gè)貫穿這三方面的因素就是“娛樂(lè)”。對(duì)此我們應(yīng)有足夠重視，要理直氣壯地對(duì)待這一問(wèn)題，武術(shù)包括太極拳不應(yīng)是沉重的東西。我最近看了一本書，它講一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)一切有發(fā)展的企業(yè)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目、文化項(xiàng)目都應(yīng)有娛樂(lè)性，稱為“娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)”。發(fā)展太極拳不應(yīng)忽視其娛樂(lè)作用。

記者：就是說(shuō)要高高興興練太極拳。

余功保：可以高高興興地練，也可以高高興興地看。太極拳具備多種娛樂(lè)元素，比如技擊上，太極推手就是深受群眾喜愛的形式，圓轉(zhuǎn)走化中蘊(yùn)含無(wú)窮樂(lè)趣。太極拳套路配上音樂(lè)，就可以視覺、聽覺、生理、心理上的多重享受。當(dāng)然這里有個(gè)適宜的問(wèn)題。最近有兩個(gè)例子使我很感興趣，一個(gè)是我看到一部美國(guó)驚險(xiǎn)電影，在其中一場(chǎng)緊張的街頭追擊中，突然有意識(shí)地插段太極拳集體練習(xí)鏡頭，使緊張的節(jié)奏驟然變調(diào)，并有文化差異感，產(chǎn)生了一定的喜劇效果。另一個(gè)是一位世界著名搖滾歌星在亞洲一個(gè)國(guó)家演出時(shí)，專門邀請(qǐng)一位中國(guó)著名太極拳老師教他打太極拳。之后，他在本人的搖滾演唱會(huì)中，特意表演太極拳，以“靜”襯“動(dòng)”，“東”、“西”合壁，效果奇佳。為此我倒有個(gè)想法，能否使太極拳成為新世紀(jì)的一種時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，使大量的年輕人學(xué)習(xí)她？這大概一定程度上也要看我們對(duì)太極拳娛樂(lè)功能的挖掘了。