第一篇：中國(guó)歷史貢獻(xiàn)最大的十位帝王(領(lǐng)導(dǎo)人)

中國(guó)歷史貢獻(xiàn)最大的十位帝王（領(lǐng)導(dǎo)人）

泱泱中華五千年，奇人異士層出不窮，才子佳人各領(lǐng)風(fēng)騷，但如果從帝王（領(lǐng)導(dǎo)人）的角度出發(fā)，本人就自己的見(jiàn)解推選出十位對(duì)中國(guó)歷史做出卓越貢獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人，希望大家批評(píng)指正。

1，炎黃——中華文明始祖，我們今天都稱中國(guó)人為炎黃子孫；

2，夏禹——中華文化奠基人，是在漢文化出現(xiàn)以前的一個(gè)文明稱謂——華夏文明的創(chuàng)建者，大禹治水用疏不用堵的思想是中國(guó)五千年文明特立于世界的根本原因；特別是夏開(kāi)啟了我國(guó)奴隸制度的先河，使我國(guó)歷史進(jìn)入到奴隸時(shí)代。3，商湯和周武——他們打破了君權(quán)授受的傳統(tǒng)，開(kāi)啟了武裝爭(zhēng)取的先河，完整了奴隸制度，建立了中國(guó)古代文化的基礎(chǔ)，特別是周建立了森嚴(yán)的奴隸等級(jí)制度，使奴隸社會(huì)達(dá)到頂峰；

4，秦+秦始皇——為什么要加入秦，要不是秦國(guó)世代國(guó)君的努力，更為重要的是商鞅變法和秦昭王時(shí)代的遠(yuǎn)交近攻策略的實(shí)施，就沒(méi)有秦始皇的統(tǒng)一，當(dāng)然秦始皇的大一統(tǒng)對(duì)中國(guó)的深遠(yuǎn)影響不須贅述；

5，漢武帝——中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一思想文化的人，他對(duì)文化的統(tǒng)一致使我們國(guó)家的語(yǔ)言叫做漢語(yǔ)！他實(shí)現(xiàn)了多民族的大一統(tǒng)，致使我們國(guó)家最大的民族叫漢族！在軍事上改變秦+漢初的被動(dòng)政策，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)攻擊代替被動(dòng)防御的偉大政策，實(shí)現(xiàn)了疆土的擴(kuò)張和中國(guó)在亞洲的霸主地位！在外交上打破封建閉關(guān)鎖國(guó)的被動(dòng)未交政策，派張騫兩出西域，建立了古絲綢之路，開(kāi)創(chuàng)了中原文明與西方文明碰撞的先河。

6，隋文帝——中國(guó)歷史的又一次民族大融合時(shí)代，創(chuàng)立了我國(guó)古代歷史輝煌的政治制度三省六部制度，延續(xù)了封建帝制的統(tǒng)治地位；開(kāi)創(chuàng)了科舉選材制度，使人才的選拔更加科學(xué)。以上兩種制度直接奠基了大唐盛世。

7，唐太宗——這個(gè)人物我不想再多說(shuō)什么，大家比我更加熟悉，他的貞觀之治是中國(guó)封建歷史的巔峰加典范！

8，武則天——中國(guó)歷史上的唯一女皇，也是唯一一個(gè)登上封建歷史最高峰的人——盛唐時(shí)代；

更是唯一一個(gè)接受萬(wàn)國(guó)使節(jié)朝拜的人，雖然受到儒家文化的排擠使她的一生充滿

爭(zhēng)論，但是她對(duì)歷史的影響力毋庸置疑。

9，漢高祖+明太祖，他們都是草根皇帝，但很不同，漢高祖為了穩(wěn)固統(tǒng)治地位，采取了被動(dòng)的爭(zhēng)取民聲的政策，采用秦郡縣制+西周封份制相結(jié)合的疊床架屋的結(jié)構(gòu)模式；相比明太祖在政治上比漢高祖主動(dòng)很多，他采用了一系列在制度上的改革，特別是解散了相權(quán)，成立內(nèi)閣制，使他成立了中國(guó)歷史上第一支由皇帝統(tǒng)帥的特務(wù)機(jī)構(gòu)東廠，大膽嘗試了特務(wù)統(tǒng)治的制度，雖然歷史證明這種路線是錯(cuò)誤的，但是如果沒(méi)有嘗試你怎么知道是錯(cuò)誤的？

10毛澤東——關(guān)于這個(gè)人物我不想多說(shuō)什么。一切留給后人。

第二篇：中國(guó)歷史上最著名的十位帝王

中國(guó)歷史上最著名的十位帝王

第十名：千古仁君----宋仁宗趙禎

宋朝是中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)后，第二個(gè)比較開(kāi)放和寬容的時(shí)期。其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的洪量寬容。宋仁宗趙楨即位后，把這個(gè)傳統(tǒng)弘揚(yáng)到最大。宋朝的法律規(guī)定不能在朝庭上鞭打大臣。不準(zhǔn)對(duì)公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。又專門(mén)建立了言官制度。從此宋朝成為中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)第二個(gè)學(xué)術(shù)自由的時(shí)期。宋朝皇帝對(duì)屬下的不同意見(jiàn)，或任之，或貶官，或免職，而從不殺戮，也從不迫害。宋朝不興文字獄，對(duì)讀書(shū)人比較寬容。因此造就了很多杰出的詩(shī)人詞人，寫(xiě)出了流傳千古含沙射影的憤恨張狂之詩(shī)詞，有了宋詞之盛。

趙禎生于帝王世家，12歲即位，23歲親政。宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家安定太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展。宋仁宗性情寬厚，不事奢華，嚴(yán)于律己，寬以待人，受到歷代史學(xué)家，政治家的稱贊。

有一次，時(shí)值初秋，官員獻(xiàn)上蛤蜊。仁宗問(wèn)從哪里弄來(lái)的，臣下答說(shuō)從遠(yuǎn)道運(yùn)來(lái)。又問(wèn)要多少錢(qián)，答說(shuō)共28枚，每枚錢(qián)主干。仁宗說(shuō)：“我常常告誡你們要節(jié)省，現(xiàn)在吃幾枚蛤蜊就得花費(fèi)兩萬(wàn)八千錢(qián)，我吃不下!”他也就沒(méi)有吃。

一天，仁宗處理事務(wù)到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著饑餓沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，后來(lái)皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬(wàn)要保重身體，想吃羊肉湯，隨時(shí)吩咐御廚就好了，怎能忍饑使陛下龍?bào)w受虧呢？”仁宗對(duì)皇后說(shuō)：“宮中一時(shí)隨便索取，會(huì)讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會(huì)夜夜宰殺，一年下來(lái)要數(shù)百只，形成定例，日后宰殺之?dāng)?shù)不堪計(jì)算，只因?yàn)槲业囊煌腼嬍常鴦?chuàng)此惡例，且又傷生害物，我于心不忍，因此寧愿忍一時(shí)之餓?！?/p>

能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣幾乎都出現(xiàn)在宋仁宗時(shí)期。包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，情急之下唾沫時(shí)常飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。

趙禎治國(guó)追求的是天下太平而不是大一統(tǒng)。有一次，使者報(bào)告說(shuō)高麗的貢物越來(lái)越少了，要求出兵。仁宗說(shuō)：這只是國(guó)王的罪過(guò)?，F(xiàn)在出兵，國(guó)王不一定會(huì)被殺，反而要?dú)⑺罒o(wú)數(shù)百姓。所以最終置之不理。

宋仁宗主張寬容、寬厚、寬松，甚至容得下“大逆不道”的言論。四川有個(gè)秀才屢試不中，便寫(xiě)詩(shī)煽動(dòng)造反，成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴(yán)加懲治?？墒侨首趨s道:“這是老秀才自覺(jué)懷才不遇，急于要做官，寫(xiě)首詩(shī)泄泄憤，怎能治罪呢，不如給他個(gè)機(jī)會(huì)，看一下他的表現(xiàn)吧。"于是就給了他個(gè)官做。

宋仁宗個(gè)人魅力的影響力在其在位之時(shí)就已跨越了國(guó)界。宋仁宗在位42年，周?chē)鷶硣?guó)在宋朝邊境的駐軍逐漸全部撤除。仁宗臨終前留下遺詔：?jiǎn)识Y必須從簡(jiǎn)。駕崩的消息傳出后，舉國(guó)上下一片悲痛，就連乞丐也都焚燒紙錢(qián)大哭。焚燒紙錢(qián)的煙霧飄滿了整個(gè)都城，以至天日無(wú)光，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們也帶孝帽哀悼。訃告送到周?chē)鷶硣?guó)，敵國(guó)百姓竟然自發(fā)沿街痛哭悼念，就連遼國(guó)皇帝也握著使者的手號(hào)啕大哭到：我們已經(jīng)42年沒(méi)有兵戎相見(jiàn)了啊。

宋仁宗趙禎的仁德和氣量可謂一代明君圣主。雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，但百姓生活在宋仁宗時(shí)期的宋朝，遠(yuǎn)比生在中國(guó)乃至世界古代其他任何時(shí)期更幸福。宋仁宗嚴(yán)于律己，寬以待人的品質(zhì)給后世歷代帝王做出了表率，成為以后歷代明君推崇的榜樣。宋仁宗的治國(guó)模式至今仍是國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家學(xué)習(xí)和研究的重點(diǎn)。仁政一直是傳統(tǒng)政治的最高理想，宋仁宗將國(guó)家的文治藝術(shù)推向了古代社會(huì)的巔峰，造就了古代中國(guó)一世繁華，被譽(yù)為千古第一仁君。

第九名：絕代女皇----圣神皇帝武則天

武則天出身于官宦之家，天生麗質(zhì)，聰穎過(guò)人。當(dāng)時(shí)皇帝唐高宗多病，武則天用計(jì)謀廢當(dāng)時(shí)皇后，自立為后，并開(kāi)始參與朝政。唐高宗死后，武則天連廢中宗睿宗二帝，改國(guó)號(hào)周，自立為帝，成為中國(guó)歷史上唯一的女帝王。

武則天稱帝后，大開(kāi)科舉，破格用人；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；知人善任，容人納諫，掌理朝政近半個(gè)世紀(jì)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，上承貞觀之治，下啟開(kāi)元盛世，為中國(guó)古代史最大盛世的到來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第八名：明星帝王----清圣祖康熙

清圣祖仁皇帝康熙，8歲繼位，14歲親政，在位61年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的帝王。康熙自幼好學(xué)不倦，意志堅(jiān)毅。他披上龍袍時(shí)還是個(gè)孩子，并且祖輩交給他的并不是一統(tǒng)江山。反清勢(shì)力和分裂割據(jù)的活動(dòng)來(lái)自四面八方。這位少年皇帝，14歲親政，16歲就除掉了壓在頭上的輔政大臣，從此獨(dú)攬大權(quán)。20歲即迎戰(zhàn)以吳三桂為首的三藩叛亂，經(jīng)過(guò)多年奮戰(zhàn)，平定三藩，統(tǒng)一蒙古，收復(fù)臺(tái)灣，北拒沙俄，維護(hù)了統(tǒng)一。

康熙是一位出色的政治家和軍事家，他頭腦清醒，文武兼?zhèn)?，?duì)自己講學(xué)習(xí)，對(duì)朝政講勤慎。能較好地處理民族之間的關(guān)系，促進(jìn)了清朝初年社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的疆域。

康熙藝術(shù)形象的影響力超過(guò)其他任何帝王，是現(xiàn)在影視中的明星帝王。

第七名：一代布衣----明太祖朱元璋

平民出身的朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)。之后加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定政治局勢(shì)，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為明朝的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他所制定的一套典章制度，還為明朝的長(zhǎng)治久安提供必要的保障，并多為清朝所繼承，對(duì)此后的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱元璋的歷史功績(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)后新王朝開(kāi)國(guó)皇帝.第六名：中華始治----漢文帝劉恒

漢文帝劉恒是漢朝的第四個(gè)皇帝，在位23年.漢文帝為人節(jié)儉敦樸，嚴(yán)于律己，私用物品很少增添。有一次他想修筑一座露臺(tái)，算了一下需花費(fèi)黃金100斤，相當(dāng)于中等人家l0戶的家產(chǎn)，就作罷了。他反對(duì)厚葬，其墓陪葬品全用陶器，不準(zhǔn)用金銀等貴重金屬。他還主張死后把夫人以下的宮女遣送回家，讓她們改嫁。

漢文帝在位期間，輕徭薄賦，甚至12年免收全國(guó)田賦。他還親自耕作，做天下之表率，推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速恢復(fù)與發(fā)展。政治上對(duì)內(nèi)加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家政權(quán)，對(duì)外妥善處理同南越和匈奴的關(guān)系，對(duì)南越王趙佗實(shí)行安撫政策，對(duì)匈奴在實(shí)行和親政策的同時(shí)，加強(qiáng)了邊防的力量。匈奴曾三次侵犯漢境，漢文帝均及時(shí)派兵還擊擊退強(qiáng)敵。漢文帝廢除嚴(yán)邢苛法，帶頭執(zhí)行法制判決，并且知人善任，虛心納諫，提拔重用人才，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)治世----文景之治，使?jié)h朝從國(guó)家初定逐步走向繁榮昌盛，為后來(lái)漢武帝的橫掃四方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五名：世界之王----成吉思汗

他發(fā)動(dòng)了人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)，他創(chuàng)建了世界上版圖最大的國(guó)家，他將軍事藝術(shù)推向了冷兵器時(shí)代的巔峰，他是世界歷史階段上影響最大的人物，他是人類(lèi)歷史上最大的成功者，他給人類(lèi)帶來(lái)了最大的災(zāi)難，他的作為給后人留下了最大的爭(zhēng)論，他是中國(guó)歷史上最具世界影響力的帝王--成吉思汗。

成吉思汗及其子孫三代鏖戰(zhàn)幾十年，統(tǒng)中國(guó)，掠歐洲，征印度，戰(zhàn)埃及，并朝鮮，侵日本，入越南，平爪哇,先后滅亡四十多個(gè)國(guó)家，征服七百二十多個(gè)民族,發(fā)動(dòng)了人類(lèi)有史以來(lái)規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙古騎兵橫掃十三世紀(jì)整個(gè)人類(lèi)世界的五分之四，踏出了人類(lèi)歷史上版圖最大的國(guó)家---蒙古帝國(guó)，創(chuàng)造了人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。

成吉思汗生于蒙古貴族世家。九歲時(shí),父親被毒死，母親帶著鐵木真和他的幾個(gè)弟弟度過(guò)數(shù)年艱難生活。少年時(shí)期的艱險(xiǎn)經(jīng)歷，培養(yǎng)了鐵木真堅(jiān)毅勇敢的素質(zhì)，使鐵木真從苦難中崛起，逐步擔(dān)當(dāng)起歷史賦予他的重任.使他由一個(gè)弱小部落的首領(lǐng)，成為統(tǒng)一蒙古、統(tǒng)一中國(guó)、征服歐亞大陸的一代天驕。成吉思汗是后人難以比肩的戰(zhàn)爭(zhēng)奇才。他逢敵必戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝的神奇將人類(lèi)的軍事天賦窮盡到了極點(diǎn)。成吉思汗一生進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)一敗績(jī).兵鋒所向,號(hào)稱世界征服者的西方常勝軍人仰馬翻,一敗涂地.黃金家族三代麾下的鐵騎，勢(shì)如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、奧地利、德國(guó)、埃及、印度、日本、印度尼西亞....在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗成了戰(zhàn)無(wú)不勝的神，對(duì)手無(wú)不聞風(fēng)喪膽，屈服于腳下。什么人才能稱得上戰(zhàn)神？惟有成吉思汗!就連桀驁不馴的軍事奇才拿破侖提起成吉思汗也自嘆不如.各國(guó)學(xué)者雖然對(duì)成吉思汗評(píng)論各異，褒貶不一，但在兩點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為：成吉思汗是世界上最大的成功者，是對(duì)人類(lèi)歷史產(chǎn)生過(guò)最大影響的人。上個(gè)世紀(jì)將要結(jié)束之際，美國(guó)、日本等國(guó)發(fā)起了評(píng)選千年偉人的活動(dòng),結(jié)果揭曉列成吉思汗為“千年風(fēng)云第一人”。成吉思汗留給后人一種民族的自豪,不僅在中國(guó)歷史上具有重要地位，而且也是具有世界性影響的英雄人物。西方學(xué)者稱成吉思汗為“全人類(lèi)的帝王”．

第四名：開(kāi)皇之治----隋文帝楊堅(jiān)

他使一個(gè)民族絕處逢生，他使一個(gè)文明得以延續(xù)，他使一個(gè)不再是國(guó)家的國(guó)家奇跡般的再次統(tǒng)一，他為一個(gè)民族的盛世打下根基。他是中國(guó)歷史上的偉大帝王--隋文帝楊堅(jiān)。

漢朝滅亡后，年輕的漢民族陷入了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)的撕殺戰(zhàn)亂之中。到東晉時(shí)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)戰(zhàn)亂的漢族已經(jīng)消沉，在中國(guó)大地上占統(tǒng)治地位的已不是漢人,而是被漢人稱之為蠻夷的民族。因?yàn)闈h人已無(wú)力再戰(zhàn)，強(qiáng)壯的青年大多戰(zhàn)死，剩下的多是老弱病殘。漢族已沒(méi)有能力阻止異族的入侵。南北朝時(shí)期，各種蠻族大批侵入中原，在中國(guó)的土地上建立了自己的國(guó)家。人數(shù)已經(jīng)多于漢人。入侵者已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，史稱五胡亂華。

同時(shí)，多年的戰(zhàn)亂使中國(guó)的文化、建筑遭到嚴(yán)重破壞，眾多秦漢時(shí)期的文明古城成為灰燼。大量文化宗卷遭焚毀，華夏文明消失殆盡。外來(lái)的宗教文化逐漸統(tǒng)治中國(guó)，中原大地上到處興建廟宇，供奉外來(lái)的神。外來(lái)的佛教已遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過(guò)漢人推崇的儒教。異族的音樂(lè)、舞蹈、雕塑、繪畫(huà)完全統(tǒng)治了中國(guó)。中國(guó)即將蠻夷化。

這時(shí)，在中國(guó)最黑暗的歷史上出現(xiàn)了一個(gè)閃亮的名字，一代偉大帝王--隋文帝楊堅(jiān)。楊堅(jiān)在漢族面臨滅族的最危險(xiǎn)時(shí)刻成功篡得當(dāng)時(shí)中國(guó)大地上最強(qiáng)大的胡人政權(quán)，建立隋朝。

胡人統(tǒng)治者都極端排斥漢人，熱衷于胡化。楊堅(jiān)先輩因輔助胡人有功被賜胡姓，楊堅(jiān)篡位后立即恢復(fù)了自己的漢姓，停止了軍界和政界胡化趨勢(shì)，力行漢化。隋文帝崇尚節(jié)儉，勤理政務(wù),對(duì)百姓實(shí)行寬仁的政策，實(shí)現(xiàn)了胡人政權(quán)到漢人政權(quán)的平穩(wěn)過(guò)渡。楊堅(jiān)通過(guò)進(jìn)行一系列的改革，使人口顯著增加，衣食逐漸富足，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，漢族民族力量終于恢復(fù)強(qiáng)大。隋文帝帶領(lǐng)這支堅(jiān)強(qiáng)的民族力量，先后征服各族蠻夷，使中國(guó)又回到了和平年代，完成了幾乎不可能完成的驚天壯舉，史稱“開(kāi)皇之治”。

楊堅(jiān)拯救了漢文化，挽救了華夏文明。春秋、秦漢的文化典籍經(jīng)過(guò)五胡亂華遺失大半，隋文帝統(tǒng)一全國(guó)后下詔重金求書(shū)。戰(zhàn)后余生的漢人紛紛獻(xiàn)書(shū)，使隋朝藏書(shū)量達(dá)到中國(guó)歷代最多。雖然大部分典籍難逃戰(zhàn)火，多少優(yōu)秀的學(xué)者、多少偉大的著作、多少中國(guó)的文明輝煌都消失在歷史的塵靄里，但只要諸子百家思想尤在，只要儒家經(jīng)典尚存，漢族大旗依舊飄揚(yáng)，華夏文明依然屹立在世界的東方。

隋文帝統(tǒng)一了幣制，度量衡在隋文帝時(shí)重新統(tǒng)一。

楊堅(jiān)廢除胡人殘酷混亂的法律，恢復(fù)并完成了自漢文帝刑制改革以來(lái)的刑罰制度改革歷程，楊堅(jiān)修訂的法律基本都被唐太宗繼承。

楊堅(jiān)廢除胡人的官僚體制，恢復(fù)并改革了漢朝的體制，后來(lái)又被唐太宗繼承并發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)古代官僚體制自隋定制，一直沿襲到清朝。

楊堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)的科舉制度，在中國(guó)歷史上留存長(zhǎng)達(dá)一千三百多年，一直沿用到清朝末年。

楊堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)的隋朝盡管只有37年，但對(duì)后世中國(guó)產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。隋朝的軍隊(duì)拖延阻止了周?chē)愖宓膹?qiáng)大與崛起，為盛唐的到來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)唐太宗繼承了隋文帝創(chuàng)立的國(guó)家體制以及政治經(jīng)濟(jì)制度，接過(guò)隨文帝的火炬，終于造就了中華盛世。同期的西方文明，羅馬帝國(guó)崩潰后，歐洲隨即陷入了分裂的黑暗深淵，古代羅馬文明也隨之消失，此后歐洲從未再次統(tǒng)一。而對(duì)比當(dāng)時(shí)的東方文明，漢帝國(guó)崩潰后，正是有了隋文帝，中國(guó)重新走向了統(tǒng)一的道路，華夏文明從此遠(yuǎn)離了被摧毀的危險(xiǎn)。隋文帝由于對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一和華夏文明的延續(xù)做出的卓越貢獻(xiàn)，被歷代西方史學(xué)家公認(rèn)為中國(guó)歷史上最偉大的帝王。

第三名：千秋基業(yè)----秦始皇

他順應(yīng)時(shí)代潮流結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)幾百年的群雄割據(jù)局面，他實(shí)現(xiàn)了華夏民族的大統(tǒng)一，他為中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展做出了開(kāi)天辟地的貢獻(xiàn)；他使中國(guó)進(jìn)入了中央集權(quán)的帝制時(shí)代，他是中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一帝國(guó)的創(chuàng)建者，他是中國(guó)第一個(gè)封建帝王--秦始皇嬴政。

嬴政出生于趙國(guó)，10歲時(shí)歷盡磨難從趙國(guó)逃回秦國(guó)，13歲即秦國(guó)王位，22歲廢權(quán)臣，獨(dú)攬朝政，39歲滅六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族專制中央集權(quán)國(guó)家。秦始皇對(duì)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)和文化思想方面推行了一系列鞏固統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的措施，進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一的局勢(shì)。對(duì)外北抗匈奴，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。南拓百越，使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最大的帝國(guó)。

雖然他的帝國(guó)頃刻間崩潰，但他創(chuàng)建的封建帝制卻向后延續(xù)了兩千多年。兩千多年的時(shí)光流逝，歷史長(zhǎng)河的沖刷，世間的一切早已物是人非，唯有那座雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城依然靜靜的蜿蜒在中國(guó)的北方，向世人述說(shuō)著幾千年的滄桑?；蛟S秦始皇不會(huì)想到他的一生能夠?yàn)榻窈笾袊?guó)幾千年的歷史帶來(lái)多少深遠(yuǎn)的影響，也不會(huì)料到對(duì)自己的爭(zhēng)論能夠跨越千年延續(xù)至今，但是他卻通過(guò)自己的雄才偉略將一個(gè)天下的觀念灌輸給了世人，“普天之下莫非王土”的思想從那一刻起開(kāi)始深入人心，一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)盛的民族從此屹立在世界的東方，在日后的兩千多年里向世界長(zhǎng)久不息地綻放著璀璨的光芒。始皇基業(yè)，功在千秋。

第二名：大漢天子----漢武帝劉徹

他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán),他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信,他塑造了一個(gè)民族奮起圖強(qiáng)的偉大時(shí)代,他開(kāi)創(chuàng)了一段留傳千古的帝國(guó)傳奇,他演繹了一場(chǎng)天地泣血的酷烈大戰(zhàn).他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字.他是中國(guó)歷史上的一位真正的圣武大帝。他就是漢武大帝--劉徹。

劉徹生于帝王之家，從小經(jīng)受的是嚴(yán)格的以治理天下為目的的嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練，是一個(gè)科班出身的標(biāo)準(zhǔn)君主。但這并沒(méi)有抹殺劉徹作為一個(gè)年輕人應(yīng)該擁有的獨(dú)立個(gè)性和朝氣。劉徹始終雄心勃勃，充滿自信，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的具有帝王之氣的君主。年輕時(shí)的劉徹就將秦始皇作為榜樣，立志成為具有王者霸氣的一代雄主。早在秦始皇時(shí)期，匈奴就依仗兵強(qiáng)馬壯，屢屢南侵，而秦始皇也只能修長(zhǎng)城防御。漢朝初年，匈奴實(shí)力達(dá)到鼎盛，統(tǒng)一漠北后，大舉侵入漢地。劉邦親率大軍迎擊，結(jié)果被匈奴擊敗，加之經(jīng)過(guò)秦末連年戰(zhàn)亂，人口減少,經(jīng)濟(jì)凋敝，已無(wú)力抵抗匈奴來(lái)犯，于是漢朝只好向匈奴納貢求和，并將公主嫁給匈奴單于，受盡凌辱。文帝景帝時(shí)期，匈奴不停進(jìn)入漢地?zé)龤屄?。迫于?shí)力懸殊，文景兩帝表面任由匈奴為非作歹，暗地則發(fā)展經(jīng)濟(jì)，訓(xùn)練軍隊(duì)，時(shí)刻不忘國(guó)恥。經(jīng)過(guò)含辛茹苦的文景之治，劉徹即位時(shí)，漢朝國(guó)庫(kù)糧草堆積如山，百姓家家有馬，人人善騎。國(guó)力已經(jīng)足夠強(qiáng)盛，終于具備了一個(gè)民族自強(qiáng)自立的條件。面對(duì)馬上生，馬上長(zhǎng)，驍勇異常的游牧民族，面對(duì)強(qiáng)大的匈奴人的不斷入侵，年僅16歲的漢武帝以驚人的膽識(shí)和魄力做出了一個(gè)震撼千古的決定：遠(yuǎn)擊匈奴。他的目光從開(kāi)始就已經(jīng)超越了長(zhǎng)城屏障以內(nèi)漢帝國(guó)的有限區(qū)域。他的轉(zhuǎn)守為攻的戰(zhàn)略思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的時(shí)代，成為后來(lái)的唐太宗，成吉思汗，明成祖，康熙效仿的榜樣。在他的戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，他成為了世界歷史上唯一一位帶領(lǐng)農(nóng)耕民族橫掃游牧民族的帝王。他的后人在徹底擊敗匈奴后，追殺匈奴殘部六千里，斬匈奴單于于西域，留下傳世名言：犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!歷經(jīng)千古仍擲地有聲。

漢武帝是一位承前啟后而又開(kāi)天辟地的真正偉大的君王。在他之前的歷史上，他所建樹(shù)的文治武功無(wú)人可及。他的想象力和巧妙手法使政治斗爭(zhēng)成為藝術(shù)。他的權(quán)變和機(jī)謀令同時(shí)代的智者形同愚人。他胸懷寬廣，既有容人之量又有鑒人之明。

他開(kāi)創(chuàng)制度，樹(shù)立規(guī)模，推崇學(xué)術(shù)，酷愛(ài)文學(xué)才藝。他倡導(dǎo)以德立國(guó)，以法治國(guó)。平生知過(guò)而改，從善如流，是一個(gè)自信，有思想，獨(dú)立思考，擁有絕對(duì)權(quán)力的有為君主，威嚴(yán)帝王，為百代帝王樹(shù)立了楷模。他的業(yè)績(jī)和作為也深深地熔鑄進(jìn)了我們這個(gè)民族的歷史與傳統(tǒng)中。他所開(kāi)拓的疆土，第一次為中國(guó)的遼闊疆域奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)之政始于秦始皇，中國(guó)之境始于漢武帝。

漢武帝具有超越歷史的雄才大略，其武功成就足以使西方亞歷山大、拿破侖等世界之王暗然失色。在中國(guó)歷史上，不乏英雄，偉人和圣者。但是，放置在任何人群中，他都會(huì)同樣地引人注目。任何人不可能不欽佩他，也不可能不畏懼他——這就是漢武大帝。

第一名：貞觀長(zhǎng)歌----唐太宗李世民

他使一個(gè)國(guó)家有了傲視群雄的氣度，他使一個(gè)民族有了崇高的國(guó)際地位和輝煌的經(jīng)濟(jì)文化成就，他令世界各國(guó)紛紛前來(lái)進(jìn)行貿(mào)易和文化交流，可謂萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，德化遠(yuǎn)播。他鑄造的強(qiáng)盛國(guó)力和開(kāi)放包容的心態(tài)，使一個(gè)民族贏得了外族空前絕后的尊重。他就是中國(guó)歷史上最偉大的文武全才帝王--唐太宗李世民。

李世民生于貴族世家，18歲隨父舉兵反隋，統(tǒng)領(lǐng)三軍，為唐王朝統(tǒng)一全國(guó)立下了頭號(hào)戰(zhàn)功。隨后成為唐朝第二代皇帝，史稱太宗。北方草原民族突厥首領(lǐng)一直窺視中原千里沃野，乘太宗立根未穩(wěn)之時(shí)，親率二十萬(wàn)鐵騎威逼長(zhǎng)安，兵臨城下，唐朝陷入風(fēng)雨飄搖之中。在國(guó)家民族生死存亡的危急關(guān)頭，生性強(qiáng)悍善于用兵的李世民處亂不驚，親率大軍擊退強(qiáng)敵。隨后李世民審時(shí)度勢(shì)，力排眾議，做出了傾其府庫(kù)向強(qiáng)大的突厥媾和以換取國(guó)家生養(yǎng)發(fā)展時(shí)間的艱難抉擇，從而使國(guó)家民族避免了覆亡滅族的危險(xiǎn)。胸懷大志、性格堅(jiān)韌的唐太宗決心盡快帶領(lǐng)軍臣民眾振興大唐，消滅稱雄北方多年的突厥，實(shí)現(xiàn)國(guó)家一統(tǒng)，重振大漢雄風(fēng)。在以后的三年多時(shí)間里，李世民臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，他一方面發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)力，另一方面加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練，提高唐軍的戰(zhàn)斗力，打造出了一支能夠與突厥鐵騎爭(zhēng)鋒的騎兵。唐朝對(duì)荒漠梟雄的反擊戰(zhàn)終于打響，按照李世民的精心計(jì)劃，一支具有超強(qiáng)作戰(zhàn)能力的精銳騎兵千里迂回到突厥大軍背后發(fā)起突襲。飽含報(bào)國(guó)熱情的大唐將士同仇敵愾，大獲全勝。唐太宗以超凡勇氣和軍事才能，統(tǒng)帥唐軍一舉擊退北方強(qiáng)大的游牧民族，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的大統(tǒng)一。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，太宗為了讓國(guó)家迅速走向和平建設(shè)的軌道，竭力摒棄仇恨，實(shí)行民族團(tuán)結(jié)政策，大膽地將處于災(zāi)荒中的數(shù)十萬(wàn)游牧民族部眾遷徙到內(nèi)地，將良田劃給他們耕種，讓游牧民族絕處逢生。這次規(guī)模宏大的人口遷移拯救了草原百姓，他們深為唐太宗對(duì)各民族愛(ài)之如一的博大胸懷所感染，幾百年間兵戈相見(jiàn)積淀下來(lái)的矛盾得到化解，各族兒女在大唐廣闊疆域內(nèi)和睦相處，共建東方強(qiáng)國(guó)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了民族大融合。

歷經(jīng)多年戰(zhàn)火，貞觀初期的唐朝民生凋敝，百?gòu)U待興，年僅二十九歲的李世民在政治上具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，為國(guó)家選擇了“揠武修文”的和平建設(shè)道路，推行了一系列開(kāi)明的治國(guó)方略，堅(jiān)定不移地把理政的重點(diǎn)放在支持促進(jìn)農(nóng)桑上，大膽裁官安民，不拘一格地選拔人才，虛心納諫，使得唐朝走上了一條快速發(fā)展之路，一幅用熱血和汗水描繪的盛世鴻圖，開(kāi)始展現(xiàn)在中華這塊曾經(jīng)多災(zāi)多難的遼闊大地上。唐太宗以過(guò)人的領(lǐng)導(dǎo)力，舉重若輕地駕馭著身負(fù)超凡智略的中華英才，做到了治國(guó)與治人的完美結(jié)合，在文治武功上均取得了超凡建樹(shù)，被史家公認(rèn)為中國(guó)古代最有作為的帝王，成為中國(guó)乃至世界千古帝王的典范。

第三篇：1月入黨思想?yún)R報(bào)：貢獻(xiàn)自己最大的力量

1月入黨思想?yún)R報(bào)：貢獻(xiàn)自己最大的力量

黨對(duì)黨性的要求從來(lái)都是和黨在各不同歷史時(shí)期所肩負(fù)的任務(wù)密切相連的，這就是黨性的活力所在?！霸谛碌臍v史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，要提現(xiàn)時(shí)代的要求?！秉h的性質(zhì)決定共產(chǎn)黨員的黨性及進(jìn)行黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)提現(xiàn)時(shí)代要求。黨性修養(yǎng)要求堅(jiān)持黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、宗旨等，通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來(lái)磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性。

黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn);過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外界環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。全黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂患之心，恪盡職守黨的責(zé)任，勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

共產(chǎn)黨員的增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，能否嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于解剖自己，能否自覺(jué)地改造自己的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，樹(shù)立正確的世界觀，確立并且堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想理念，是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵，是一個(gè)人能否真正成為共產(chǎn)黨員，能否真正實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)提現(xiàn)現(xiàn)代要求的試金石。

中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性是要通過(guò)黨員的先鋒模范作用來(lái)提現(xiàn)的。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，就是要自覺(jué)學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，***理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定社會(huì)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，不斷為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)。而青年時(shí)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，而青年黨員則是祖國(guó)建設(shè)事業(yè)未來(lái)的棟梁和接班人，是祖國(guó)未來(lái)生產(chǎn)建設(shè)的主力軍，是祖國(guó)和民族的希望，我們應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，全面提高自身綜合素質(zhì)，起到應(yīng)有的模范帶頭作用，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己最大的力量。

匯報(bào)人：

2014年1月25日

第四篇：一個(gè)女人對(duì)家庭最大的貢獻(xiàn)是…

一個(gè)女人對(duì)家庭最大的貢獻(xiàn)是…

sharpshow），幫你提高戀愛(ài)和婚姻情商。幸知在線情感咨詢師，24小時(shí)貼身陪護(hù)。請(qǐng)?zhí)砑游⑿盘?hào) xingzhizaixian9 進(jìn)行付費(fèi)預(yù)約。幫你疏導(dǎo)情緒，專業(yè)、高效、分步驟的解決情感問(wèn)題，重建婚戀關(guān)系。1 小花從家里搬出來(lái)住了。

她父母家房子不小，但她寧愿在外面租房子住。

“一回家看到我媽的臉色，就覺(jué)得人生好難?！彼龑?duì)我說(shuō)。我特別理解小花。

當(dāng)我們看到母親不高興，難免會(huì)想辦法要她開(kāi)心，或者至少想辦法弄清楚她為什么不開(kāi)心，否則總覺(jué)得自己欠她的。而糟糕的是，有些母親，你似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法讓她高興起來(lái)。作為一個(gè)在“媽媽經(jīng)常不高興”家庭成長(zhǎng)的小孩，我對(duì)于童年最深刻的印象就是母親一板臉，全家陰云密布。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都是討好型人格，不敢表達(dá)自己的需要，尤其不敢拒絕別人，特別擅于察顏觀色，對(duì)于別人的情緒很敏感，總擔(dān)心是自己惹人家不高興。

我媽病重的時(shí)候，我問(wèn)她，媽，你這輩子快樂(lè)嗎。她回答：“你媽這輩子，快樂(lè)的時(shí)候少，傷心的時(shí)候多?！?可我媽，真的是個(gè)賢妻良母、家務(wù)能手，她為家庭付出了很多，可惜父親習(xí)慣了她的好，子女長(zhǎng)大就想逃離。她嘴里說(shuō)的永遠(yuǎn)是不快樂(lè)的事情。

偶爾看她笑一下，那真的就像一片亮瓦揭開(kāi)，正午的陽(yáng)光照進(jìn)了雨季黑暗的小屋。2 臺(tái)灣心理學(xué)博士洪蘭女士說(shuō)，從人類(lèi)演化角度，母親是家庭的靈魂，母親快樂(lè)全家快樂(lè)，母親焦慮全家焦慮。這不是給女性加壓，而是提醒我們，當(dāng)我們走入婚姻，與家務(wù)完美、自己完美、小孩完美相比，自己的心情愉快才是需要放在第一位考慮的。

媽媽快樂(lè)是對(duì)孩子最好的教育，媽媽心情愉快就是對(duì)家庭最大的貢獻(xiàn)。

當(dāng)這個(gè)問(wèn)題明晰，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)執(zhí)著與糾結(jié)的很多事情都可以放下。

我認(rèn)識(shí)很多一邊拼命做家務(wù)，一邊給家人臉色看，甚至發(fā)怒、嘮叨的媽媽。

她們面臨的是三輸：一是輸?shù)袅俗约旱臅r(shí)間；二是輸?shù)袅俗约旱那榫w；三是輸?shù)袅思胰藢?duì)她的喜愛(ài)。

但她們堅(jiān)持認(rèn)為，把家里打掃得一塵不染，能做出滿漢全席，就是優(yōu)秀太太、滿分媽咪，值得被愛(ài)被尊重。

所以，她們不明白也接受不了，為什么一直在努力，卻一直得不到尊重與愛(ài)。一家人生活在壓抑中，互相責(zé)怪，彼此傷害，哪里還有尊重與愛(ài)呢？

企業(yè)有企業(yè)文化，家庭也有家庭文化。

媽媽是家庭文化建設(shè)的主導(dǎo)者，家庭文化是坦誠(chéng)、輕松、愉快，還是緊繃、壓抑、痛苦，決定了一個(gè)家庭的凝聚力。3 當(dāng)一個(gè)女人結(jié)婚，是不是一定要做不想做的事，過(guò)不快樂(lè)的生活？

答案當(dāng)然是不。

如果你是一個(gè)職業(yè)女性，就要寬容自己做飯不夠好吃，地板拖得不夠干凈，甚至有些家務(wù)，必須外包給他人。你不愿意做的事，不要勉強(qiáng)自己。

你要堅(jiān)信，與心情壓抑吃一桌滿漢全席相比，你的家人更樂(lè)意開(kāi)開(kāi)心心地吃一頓西紅杮雞蛋面。

我以前做過(guò)幾次伴娘，發(fā)現(xiàn)在女兒出嫁的時(shí)候，父母拉著她們。

說(shuō)得最多的話是，結(jié)婚以后你就不可以任性了，自己高興怎么來(lái)就怎么來(lái)，你要顧慮全家人的感受。我們大約都是在這樣的教育下成長(zhǎng)的一代。

走過(guò)了許多彎路，才知道越是當(dāng)了媽媽，越要珍惜自己的“怎么高興怎么來(lái)”。

對(duì)于不情愿做的事，只要能夠找到替代方案，絕不要親力親為。

作為太太、母親，你的高興能拯救全家人的心情，這才是沒(méi)有任何人可以替代的。

我從不相信，世界上有幾個(gè)太太、母親，會(huì)將自己的快樂(lè)建筑在家人的痛苦之上。

當(dāng)女人做了母親，有一種本能，就是想要放棄自我成全他人。我們腦海里有一個(gè)現(xiàn)成的公式，認(rèn)為為人妻、母，就要委屈自己去做不擅長(zhǎng)、不快樂(lè)的事，這是女人的成長(zhǎng)。編劇廖一梅在寫(xiě)作《琥珀》時(shí)，迎來(lái)了自己的孩子。她說(shuō)，我不認(rèn)為好太太一定要做家務(wù)，我就不會(huì)做飯，但我自信給家人的東西比做飯更重要。

如今，兒子開(kāi)朗樂(lè)觀，人生目標(biāo)是要快樂(lè)。

廖一梅說(shuō)：“我跟兒子說(shuō)這個(gè)目標(biāo)不錯(cuò)，自己也挺得意，覺(jué)得我和老孟（丈夫孟京輝）潛移默化挺好?！?4 媽媽與保姆最大的區(qū)別就是她存在的意義。

絕不僅僅甚至不包括無(wú)微不至地照顧家人的衣食住行，而是做家人情緒的引路者、精神的支持者。

“我過(guò)不好，是為了你們過(guò)得好”，這套好媽媽的理論已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

在為溫飽操心的年代，母親兩個(gè)字，永遠(yuǎn)關(guān)聯(lián)著奉獻(xiàn)。媽媽吃魚(yú)頭，把魚(yú)肉省給家人吃，才叫美德。當(dāng)一個(gè)家庭開(kāi)始過(guò)上衣食無(wú)憂的生活，每個(gè)家庭成員都可以活出尊嚴(yán)與成就感。

過(guò)度的奉獻(xiàn)就不是美德，而是掌控與刷存在感。

“你們自己想辦法解決晚飯，我今天心情不好，要出去購(gòu)物散心?！?/p>

這樣的你，不會(huì)讓家人覺(jué)得你是自私的。相反，家人會(huì)給你更多的體貼與照顧。首先，你坦誠(chéng)地示弱；

其次，你懂得自我排解壞情緒而不是連累家人。這兩件事，與不快樂(lè)地奉獻(xiàn)相比，更是好媽媽的標(biāo)配。無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論在什么樣的關(guān)系中，努力做一個(gè)快樂(lè)的人。

命運(yùn)可能拿走你的一切，卻拿不走你真真切切感到快樂(lè)的那些時(shí)光。

所有當(dāng)媽的，請(qǐng)記住，你們心情愉快，就是對(duì)家庭最大的貢獻(xiàn)。

如果你過(guò)得不好，你的丈夫、孩子也一定不會(huì)過(guò)好。作者介紹：艾小羊睿智的閨蜜型女作家，致力于探索新女性的自我完善與情緒管理。代表作：《我不過(guò)無(wú)比正確的生活》，公眾號(hào)：清唱（ID：qingchangaixiaoyang）,微博：有個(gè)艾小羊。

潘幸知攜手

百位情感咨詢師為你的婚姻和成長(zhǎng)保駕護(hù)航

第五篇：黨的十八大的最大亮點(diǎn)和貢獻(xiàn)

黨的十八大的最大亮點(diǎn)和理論貢獻(xiàn)

黨的十八大的最大亮點(diǎn)和最突出的理論貢獻(xiàn)，是把科學(xué)發(fā)展觀這一中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。黨的十八大修改后的《黨章》強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的指導(dǎo)思想。這就對(duì)科學(xué)發(fā)展觀歷史地位做出了明確的概括。把科學(xué)發(fā)展觀納入黨的指導(dǎo)思想的范疇，既是對(duì)過(guò)去十年科學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)得出的必然結(jié)論，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展深入思考做出的必要選擇，更是對(duì)面向未來(lái)繼續(xù)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展做出的重大決策，具有非常重要的理論和實(shí)踐意義。

第一，把科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是對(duì)十六大以來(lái)黨貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀取得經(jīng)驗(yàn)得出的必然結(jié)論。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，黨中央堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，加快發(fā)展步伐，變壓力為動(dòng)力，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)。通過(guò)認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，及時(shí)提出和全面貫徹了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，開(kāi)拓了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的廣闊空間。黨的十八大報(bào)告指出，總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，黨和人民經(jīng)受住了十分嚴(yán)峻的考驗(yàn)，鞏固和發(fā)展了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局，提高了我國(guó)的國(guó)際地位，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)了中國(guó)人民和中華民族的自豪感和凝聚力。黨在取得巨大成就、積累新的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，對(duì)治國(guó)理政的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了新的境界。把科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，順乎時(shí)勢(shì)，合乎人心。

第二，把科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，也是繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的迫切需要。

黨的十八大報(bào)告指出，當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問(wèn)題。我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)作為世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。黨的十八大還根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的戰(zhàn)略布局，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展做出了全面部署。強(qiáng)調(diào)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須牢牢把握?qǐng)?jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放、堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義、堅(jiān)持走共同富裕道路、堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧、堅(jiān)持和平發(fā)展、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)八個(gè)基本要求，并使之成為全黨全國(guó)各族人民的共同信念。這些基本要求，既是著眼于解決當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題提出來(lái)的，也是科學(xué)發(fā)展觀在實(shí)踐中的具體化。

第三，把科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累和改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。全面建成小康社會(huì)，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。這就要求我們，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。把科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)于以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，都具有極其重要的意義。

1.黨的十八大的大會(huì)主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

2.新形勢(shì)下黨目前面臨的哪四大考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，面臨哪四大危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前？

執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。

精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。

3.黨的十八屆一中全會(huì)選舉的中央政治局委員會(huì)成員是哪七位？習(xí)近平、李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗