第一篇：四代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)

四代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)

馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨思想的理論基礎(chǔ)，也是我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中的執(zhí)政之基和力量之源。毛澤東思想使中國(guó)革命豐富的實(shí)際不斷形成和發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化，使中國(guó)革命從勝利走向又一個(gè)勝利。以鄧小平、江澤民、胡錦濤為第二、三、四代中國(guó)共產(chǎn)黨核心代表和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也都以中國(guó)化馬克思主義理論發(fā)展為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，圍繞如何實(shí)現(xiàn)由革命黨轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨，如何來(lái)領(lǐng)導(dǎo)好全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)化馬克思主義的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)這一系列的問(wèn)題，指導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開放，社會(huì)主義進(jìn)程轉(zhuǎn)向新的里程碑，提出構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。三十年改革所取得的成果發(fā)生了巨大變化。并正在不斷地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展，這一切都是從中國(guó)化馬克思主義出發(fā)的。胡錦濤總書記在第“十七大”報(bào)告中指出：“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的時(shí)代特色，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)家社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界”。一、四代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的繼承與發(fā)展

（一）以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命的一系列根本問(wèn)題進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，并對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

新民主主義革命理論，是反映中國(guó)新民主主義革命客觀規(guī)律的完備的理論形態(tài)，是毛澤東思想達(dá)到成熟的主要標(biāo)志。

由新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義的思想，提出了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了重要的政治條件。

總之，毛澤東理論是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所形成的科學(xué)理論成果。正如鄧小平所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間?！?/p>

（二）以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人

鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果，是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”的主題進(jìn)行了科學(xué)回答，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之道。

社會(huì)主義本質(zhì)理論，社會(huì)主義初級(jí)階段理論，社會(huì)主義改革開放理論以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論這四大理論形成了鄧小平理論的科學(xué)體系。它堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的世界觀和方法論，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的

新境界。

（三）以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人

以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨”的核心主題，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，提出了“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

“三個(gè)代表”重要思想是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。它圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，創(chuàng)造性的運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。

（四）十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人

十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn)，提出樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，發(fā)展是馬克思主義的重要范疇之一，馬克思主義最注重發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。

二、新中國(guó)60年來(lái)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)

（一）馬克思主義中國(guó)化的重要意義

馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利，提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱，倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

（二）堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的問(wèn)題上存在的問(wèn)題

當(dāng)前，馬克思主義正面臨新的挑戰(zhàn)，這個(gè)挑戰(zhàn)來(lái)自西方，也來(lái)自東方，來(lái)自外部，也來(lái)自內(nèi)部，其要害是否定馬克思主義，以西方思潮代替馬克思主義。

（三）堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)

1．不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)

中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過(guò)程充分證明，黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗，從根本上說(shuō)都取決于是否真正堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)。無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，馬克思主義的指導(dǎo)地位絕不能動(dòng)搖。要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基本著作，掌握馬克思主義世界觀和方法論，努力探索回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

2．不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須堅(jiān)持馬克思主義的理論創(chuàng)新

馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的開放的理論體系，必須隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。鄧小平指出：“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”胡錦濤同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的勃勃生機(jī)，又為我們繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新打開了廣闊空間?！?當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，這就要求我們要不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，在理論與實(shí)踐的雙重探索中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。

3．不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須堅(jiān)持馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，關(guān)鍵是解決好理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題，要大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決，著眼于改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。

三、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的新階段——以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為例

（一）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)的思想理論武器，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，我們用馬克思主義哲學(xué)作指導(dǎo)，將充分發(fā)揮正確意識(shí)的反作用，正確地指導(dǎo)我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

（二）社會(huì)和諧對(duì)中國(guó)化馬克思主義的重大創(chuàng)新和發(fā)展

十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，中國(guó)理論界就此進(jìn)行廣泛、深入的研討。專家指出，構(gòu)建和諧社會(huì)將是中國(guó)化馬克思主義的新發(fā)展。

毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中，提出社會(huì)主義基本矛盾的理論，并創(chuàng)立了關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)，提出要把我國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大而又可親的社會(huì)主義國(guó)家。鄧小平同志提出發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。江澤民同志強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。今天，我們更加深切地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、基本政治制度的建立和完善，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨，決定了我國(guó)最廣大人民的利益在根本上是一致的，決定了社會(huì)和諧是我國(guó)社會(huì)矛盾存在和解決過(guò)程的基本形態(tài)。

“和諧社會(huì)就是整個(gè)社會(huì)公平公正地共建、共享現(xiàn)代文明”，構(gòu)建和諧社會(huì)將是中國(guó)化馬克思主義的新發(fā)展，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代馬克思主義美學(xué)的建設(shè)有重要啟示。建構(gòu)有中國(guó)特色社

會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，標(biāo)志了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的重要轉(zhuǎn)折。在新的歷史條件下，推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義美學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，必須具有歷史意識(shí)和全球眼光。而和諧社會(huì)的提出，標(biāo)志著馬克思主義美學(xué)的新起步、新轉(zhuǎn)折。

實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義理論實(shí)踐的不斷深化，這個(gè)理論體系必將不斷地得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展，并在實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用，更加煥發(fā)出當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力和感召力。

參考文獻(xiàn)

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[7] 構(gòu)建和諧社會(huì)將是中國(guó)化馬克思主義的新發(fā)展，中國(guó)新聞網(wǎng)，2006-10-20

第二篇：論江澤民同志對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)

江澤民同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，作為“三個(gè)代表”重要思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，在帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，集中全黨智慧，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了新的歷史條件下馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，逐步形成“三個(gè)代表”重要思想這一科學(xué)理論，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)作出了重大的歷史貢獻(xiàn)。

◆江澤民同志對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)首先表現(xiàn)在：在新的歷史條件下，集中全黨智慧，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想

新中國(guó)成立后，毛澤東同志曾帶領(lǐng)全黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛的探索。在新的歷史時(shí)期，鄧小平同志在繼承馬克思主義中國(guó)化已有成果的基礎(chǔ)上，解放思想，大膽開拓，緊緊抓住什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。實(shí)踐的發(fā)展繼續(xù)把馬克思主義中國(guó)化事業(yè)向前推進(jìn)。十四屆三中全會(huì)以來(lái)，和平與發(fā)展依然是時(shí)代的主題，然而影響和制約這一主題的條件卻發(fā)生了一系列重大變化。這些變化既對(duì)馬克思主義中國(guó)化提出新的挑戰(zhàn)，也成了繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的新的契機(jī)。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，科學(xué)判斷黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的最新成果，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義。

馬克思主義在肯定人們自己創(chuàng)造自己的歷史的同時(shí)，又認(rèn)為人們并不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史，而是在既定的、從以往承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造的；而在創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中，人們要想得到預(yù)想的結(jié)果，就必須使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性?！叭齻€(gè)代表”重要思想的歷史性貢獻(xiàn)在于，它通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，把對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。

第一，“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)要“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，并把它作為基礎(chǔ)和前提，是我們黨把歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力在人類社會(huì)發(fā)展中的最終決定作用的觀點(diǎn)運(yùn)用于我國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐而得出的必然結(jié)論。唯物史觀堅(jiān)持從社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)解釋世界，把生產(chǎn)力看做是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。人類社會(huì)的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史過(guò)程。社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。江澤民同志指出，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本出發(fā)點(diǎn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的就是通過(guò)改革和發(fā)展，使我國(guó)形成發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。然而新中國(guó)成立以來(lái)的實(shí)踐表明，社會(huì)主義的發(fā)展，絕不僅僅是生產(chǎn)力自身結(jié)構(gòu)的發(fā)育和發(fā)展，它是一個(gè)綜合、復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)協(xié)調(diào)的結(jié)果。只有在社會(huì)諸多因素整體地發(fā)揮作用的前提下，社會(huì)主義生產(chǎn)力才能發(fā)揮其實(shí)際功能，產(chǎn)生實(shí)際效果。同時(shí)，在歷史發(fā)展的不同時(shí)期，不同國(guó)家和地區(qū)由于具體的情況及原有的基礎(chǔ)的不同，其生產(chǎn)力發(fā)展水平也是千差萬(wàn)別?！叭齻€(gè)代表”重要思想關(guān)于“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，就是要我們黨的一切活動(dòng)和政策都應(yīng)立足中國(guó)國(guó)情，既要實(shí)事求是地把握我國(guó)生產(chǎn)力實(shí)際狀況及其特點(diǎn)，又要瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展水平和方向，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過(guò)制定和實(shí)施正確的路線方針政策，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。江澤民同志特別強(qiáng)調(diào)，在世界政治走向多極化、經(jīng)濟(jì)日趨全球化的條件下，我們要實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須加緊推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷提供強(qiáng)大的科技支持。

第二，“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)要“始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，并把它作為精神動(dòng)力和智力支持，是我們黨把歷史唯物主義關(guān)于思想文化在人類社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)作用的觀點(diǎn)運(yùn)用于我國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐而得出的必然結(jié)論。社會(huì)主義社會(huì)是人類歷史上嶄新的社會(huì)形態(tài)，它是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者協(xié)調(diào)一致的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。我國(guó)的社會(huì)主義文化反映我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。實(shí)踐表明，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展和精神文明建設(shè)就沒有物質(zhì)基礎(chǔ)；沒有社會(huì)的發(fā)展和精神文明的進(jìn)步，物質(zhì)文明建設(shè)就沒有動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。任何時(shí)候都不能以犧牲精神文明為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)一時(shí)的發(fā)展?；诖?，江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明的共同進(jìn)步，指出，我們黨明確提出一系列“兩手抓”的方針，就是為了既實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，完整地體現(xiàn)和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于“始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，就是要求以馬克思主義為指導(dǎo)，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，承接傳統(tǒng)、繼往開來(lái)，努力發(fā)展和繁榮中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為提高我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提供深度的支撐。

第三，“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)要“始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益”，并把它作為整個(gè)理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是我們黨把歷史唯物主義關(guān)于人的發(fā)展和解放的觀點(diǎn)運(yùn)用于我國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐而得出的必然結(jié)論。江澤民同志深刻地指出，我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。80多年來(lái)我們黨進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的利益，都是為了不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，始終保持黨同人民的血肉聯(lián)系。我們黨之所以強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，就因?yàn)闅v史證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，才能使生產(chǎn)力發(fā)展水平更高，思想文化更加進(jìn)步，人民生活更加幸福，從而使中華民族能躋身世界強(qiáng)國(guó)之列。十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，正是21世紀(jì)頭20年人民群眾根本利益的集中體現(xiàn)。

從上述三個(gè)方面可以看到：其一，“三個(gè)代表”重要思想所蘊(yùn)涵的基本點(diǎn)，馬克思主義經(jīng)典作家都有論述，但第一次“把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益同堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個(gè)完整的體系”，則是以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。其二，“三個(gè)代表”重要思想以揭示黨的執(zhí)政規(guī)律為切入點(diǎn)，進(jìn)而深入揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律與社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之間的本質(zhì)聯(lián)系，從而使人們?cè)谛碌恼魍旧显鰪?qiáng)自覺性，減少盲目性，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)。

◆江澤民同志對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史貢獻(xiàn)的又一個(gè)表現(xiàn)是：在貢獻(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想這一嶄新的理論成果的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)方法

80多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的道路上不但貢獻(xiàn)了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，而且提出了一系列進(jìn)行理論創(chuàng)新的科學(xué)方法?！督瓭擅裎倪x》包含了這方面豐富的內(nèi)容。

第一，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”。江澤民同志指出，進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊。他認(rèn)為，這兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義者的試金石。

首先是堅(jiān)持馬克思主義。上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，面對(duì)世界社會(huì)主義遭到嚴(yán)重挫折、“馬克思主義過(guò)時(shí)了”的論調(diào)甚囂塵上的嚴(yán)峻局勢(shì)，江澤民同志堅(jiān)信，作為人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻總結(jié)的馬克思主義基本原理是科學(xué)的，世界歷史的發(fā)展軌跡并沒有超出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律。因此，馬克思主義基本原理必須堅(jiān)持，馬克思主義不能丟，丟了就喪失了根本?！叭齻€(gè)代表”重要思想之所以是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，首先就是因?yàn)樗鼒?jiān)持了馬克思主義基本原理。

其次是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新。馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，是馬克思主義固有的理論品格和內(nèi)在要求。一百多年來(lái)，世界發(fā)生了巨大變化，一代又一代的馬克思主義者，從時(shí)代的發(fā)展和本國(guó)的國(guó)情出發(fā)，以創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，從而保持了它的巨大影響和旺盛的生命力。因此，堅(jiān)持馬克思主義，絕不能搞教條主義、本本主義，而應(yīng)該使它在實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己。江澤民同志指出，理論創(chuàng)新這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。要使黨和國(guó)家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發(fā)展都談不上。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，注重理論創(chuàng)新，是黨的事業(yè)前進(jìn)的重要保證。

第二，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須堅(jiān)持以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的方法。確立以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的方法，是我們黨一貫倡導(dǎo)的科學(xué)方法論。江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出，看我們是否真正堅(jiān)持了馬克思主義，關(guān)鍵看是否能運(yùn)用它來(lái)解決中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題，推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展。解決的問(wèn)題越多，就運(yùn)用得越好。堅(jiān)持馬克思主義，要在解決實(shí)際問(wèn)題的進(jìn)程中來(lái)落實(shí)，要用實(shí)踐的效果來(lái)檢驗(yàn)。

譬如，改革開放以來(lái)，隨著實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，出現(xiàn)了諸如社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化的問(wèn)題；又譬如，由于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的深刻變化，我國(guó)社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了新的社會(huì)階層，并且隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這些階層還會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大和增加。應(yīng)當(dāng)如何看待這些新的階層，黨在政治上應(yīng)對(duì)他們采取什么樣的態(tài)度，特別是怎樣從新的社會(huì)階層中吸收符合黨員條件的優(yōu)秀分子入黨，以主動(dòng)擴(kuò)大黨的覆蓋面和影響力，等等。這些重大的理論和實(shí)際問(wèn)題，都是實(shí)踐的發(fā)展已經(jīng)迫切要求解答的。很顯然，如果不解答這些問(wèn)題，勢(shì)必影響改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，也會(huì)影響黨的建設(shè)發(fā)展。以江澤民同志為核心的黨中央以極大的政治勇氣和理論勇氣，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，對(duì)上述問(wèn)題作出了馬克思主義的回答，既豐富和發(fā)展了中國(guó)化的馬克思主義，又為全黨樹立了堅(jiān)持馬克思主義又創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的榜樣。

第三，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，通過(guò)調(diào)查研究進(jìn)行新的理論創(chuàng)造。馬克思主義中國(guó)化的源泉在實(shí)踐，實(shí)踐的主體是人民群眾。必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，尊重群眾創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)調(diào)查研究進(jìn)行新的理論創(chuàng)造。江澤民同志指出，重視調(diào)查研究，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，由此制定和執(zhí)行正確的路線方針政策，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的基本經(jīng)驗(yàn)。我們黨過(guò)去領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民走出了一條有中國(guó)特色的民主革命和社會(huì)主義革命道路，現(xiàn)在又走出了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，最根本的是把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，創(chuàng)造性地解決革命和建設(shè)中的問(wèn)題。也就是說(shuō)，是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)并不斷深化馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合和統(tǒng)一的?！叭齻€(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展，就是以江澤民同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體尊重群眾的實(shí)踐和創(chuàng)造，通過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究和認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)歷程。它使得我們黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)都達(dá)到了新的高度和深度。

◆江澤民同志對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史貢獻(xiàn)的再一個(gè)表現(xiàn)是：在不懈的探索和創(chuàng)新中，為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化新的歷史進(jìn)程提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)

我們黨在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，曾積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。以江澤民同志為核心的黨中央在運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行新的理論創(chuàng)造的同時(shí)，又為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新的歷史進(jìn)程提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)。

第一，強(qiáng)調(diào)在新的歷史時(shí)期，關(guān)鍵要堅(jiān)持用鄧小平理論去觀察當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷作出新的理論概括，從而為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化新的歷史進(jìn)程指明了正確方向。中國(guó)共產(chǎn)黨80年的實(shí)踐啟示我們，必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路。這是總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義作為我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大的思想武器，是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論。正是這些中國(guó)化了的馬克思主義的指引，我們黨才能帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。江澤民同志指出，我國(guó)社會(huì)主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來(lái)前進(jìn)中遇到的一切困惑，歸根到底都在于對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題沒有完全搞清楚。而鄧小平理論正是在這個(gè)問(wèn)題上，深刻地揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。因此，在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，關(guān)鍵要堅(jiān)持用鄧小平理論去觀察當(dāng)今世界、觀察當(dāng)代中國(guó)，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷作出新的理論概括，不斷開拓前進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想正是沿著這一正確方向而得出的馬克思主義中國(guó)化的嶄新成果。

第二，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，從而為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化新的歷史進(jìn)程拓寬了理論視野。馬克思主義絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說(shuō)。它在自己發(fā)展的進(jìn)程中，總是把人類文明的一切新成果作為豐富發(fā)展自己的不可或缺的思想資源。馬克思主義中國(guó)化作為一項(xiàng)世界性的事業(yè)，它不但要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，而且要大膽學(xué)習(xí)和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。正是由此出發(fā)，江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出，我們必須樹立一個(gè)明確認(rèn)識(shí)，不管是哪種社會(huì)制度下創(chuàng)造的文明成果，只要是進(jìn)步的優(yōu)秀的東西，都應(yīng)積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用，對(duì)糟粕的東西則應(yīng)剔除，不能學(xué)。他說(shuō)，世界是豐富多彩的。各國(guó)文明的多樣化，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。改革開放以來(lái)，這種動(dòng)力作用在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)得到充分顯現(xiàn)。這就啟示我們：在世界發(fā)生深刻變革的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨人只有具備馬克思主義的寬廣眼界，以高度的歷史自覺，科學(xué)審視和大膽借鑒人類文明的一切有益成果，才能使中國(guó)化的馬克思主義永葆生機(jī)和活力，真正實(shí)現(xiàn)為不斷發(fā)展著的新的實(shí)踐提供新的理論指導(dǎo)的時(shí)代要求。

第三，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的緊密結(jié)合，從而為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化新的歷史進(jìn)程增添新的源泉和動(dòng)力。馬克思主義的生命力就在于它在實(shí)踐中能夠不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會(huì)主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。江澤民同志指出，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。其中理論創(chuàng)新是核心和靈魂，其他一切創(chuàng)新都是在理論創(chuàng)新的指導(dǎo)下和推動(dòng)、影響下進(jìn)行的。在“十六大”報(bào)告中，他把“通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿”提到了“我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道”的高度。而理論又來(lái)自于實(shí)踐。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。我們說(shuō)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，不但是因?yàn)樗鼈冊(cè)诶碚撋系那昂蟪欣^，而且更根本是由于通過(guò)實(shí)踐紐帶的聯(lián)系，不斷隨中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐進(jìn)程的推移而進(jìn)行新的理論探索和概括，為各個(gè)歷史時(shí)期的新的實(shí)踐提供新的理論指導(dǎo)。離開了各個(gè)時(shí)期的實(shí)踐創(chuàng)新，離開了廣大群眾在實(shí)踐中的各種創(chuàng)造，馬克思主義中國(guó)化既不可能實(shí)現(xiàn)，而且也變得毫無(wú)意義。這也就是為什么江澤民同志強(qiáng)調(diào)我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，必須“既善于通過(guò)提出和貫徹正確的理論路線帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，又善于從群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力”，從而使中國(guó)化的馬克思主義永葆蓬勃生機(jī)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展的事業(yè)，還需要我們繼續(xù)進(jìn)行新的實(shí)踐和新的探索。這就決定了馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程。它將隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前推進(jìn)。胡錦濤同志指出：“‘三個(gè)代表’重要思想既是我們推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點(diǎn)?！笔笠詠?lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)，這是我們黨在理論創(chuàng)新上取得的又一新的重要成果。它向世人昭示：當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人將繼續(xù)致力于把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，堅(jiān)持不移地把馬克思主義中國(guó)化的偉大事業(yè)向前推進(jìn)。

第三篇：四代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人名言

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人語(yǔ)錄

毛澤東經(jīng)典語(yǔ)錄

一條千古不變的真理：槍桿子里面出政權(quán)！

最鼓舞人心的一句話：星星之火，可以燎原。

最豪邁，最傲氣的一句話：一切反動(dòng)派都是紙老虎！

最謙虛的一句話：這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步！

最震撼人心，最震撼世界的一句話：中國(guó)人民從此站起來(lái)了！

最正氣凜然的一句話：人不犯我，我不犯人。

最無(wú)奈又最具神秘性的一句話：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！

最自負(fù)的一句話：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里！

最傷感的一句詩(shī)：汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅！

最悲壯的一句詩(shī)：蒼山如海，殘陽(yáng)如血！

最高傲的一句詩(shī)：冷眼向洋看世界！

最寫意的一句詩(shī)：江山如此多嬌！

最酷的一句詩(shī)：獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

最蔑視對(duì)手的一句詩(shī)：不須放屁，試看天地翻覆！

最有凝聚力的一句話：軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵！

最具警告的一句話：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！

最清醒的一句話：在戰(zhàn)略上要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人！

最有哲理的一句話：敵人反對(duì)的我們就要擁護(hù)，敵人擁護(hù)的我們就要反對(duì)！

最好斗的一句話：與天斗其樂無(wú)窮！與地斗其樂無(wú)窮！與人斗其樂無(wú)窮！

最感恩的一句話：人民萬(wàn)歲！

最具說(shuō)服力的自我辯護(hù)：赫魯曉夫從不搞個(gè)人崇拜，他的倒臺(tái)是沒有人崇拜他！

最有諷刺意味的一句話：解放軍來(lái)了，司徒雷登走了。

最給人希望的一句話：世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上！

最有底氣的一句話：封鎖吧！封鎖它十年、八年，中國(guó)的一切問(wèn)題都解決了！

最具奧運(yùn)精神的一句口號(hào)：文明其精神，野蠻其體魄！

對(duì)計(jì)劃生育幫助最大的一句話：人類應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制自己，做到有計(jì)劃的生育！

最像長(zhǎng)輩的一句話：好好學(xué)習(xí)，天天向上。

最大的發(fā)誓：我們一定要解放臺(tái)灣！

最具管理意義的一句話：當(dāng)正確的政策方針制定之后，干部是關(guān)鍵！

對(duì)自己的黨最中肯的告誡：政策和策略是黨的生命！

對(duì)革命最直接的闡述：革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)！

最有煽動(dòng)性的一句話：哪里有壓迫，哪里就有反抗！

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)最準(zhǔn)確的定義：一種最高的斗爭(zhēng)形式。政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治！

對(duì)爭(zhēng)取和平的最火爆語(yǔ)言：不要槍桿子，必須拿起槍桿子！.給對(duì)手的定義：一切反動(dòng)派都是紙老虎！

最認(rèn)真的一句話：世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，我就最講認(rèn)真！

最英雄主義的一句話：這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服！

最有發(fā)言權(quán)的話：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)！最講“條件”的一句話：雞蛋因適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u。

最大實(shí)話：一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。

最激勵(lì)人克服困難的話：下定決心、不怕犧牲、排除萬(wàn)難、去爭(zhēng)取勝利！

最洗練的廣告語(yǔ)：打土豪、分田地！（“打”是手段、“土豪”是對(duì)象、“分”是方式、“田地”是成果。）

最有“文化”的一句話：沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的！

最謙虛的一句話：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始！

最有主人翁意識(shí)的一句詩(shī)：?jiǎn)柹n茫大地，誰(shuí)主沉?。?/p>

最激昂的一句詩(shī)：指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯！

對(duì)最美的景物描寫：須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

最狂放的景況描寫：橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。

最暢快的一句詩(shī)：雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！

最具廣告效應(yīng)的一句詩(shī)：不到長(zhǎng)城非好漢！

最有“把握”的一句詩(shī)：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！

最瀟灑的一句詩(shī)：不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步！

最有預(yù)見性的一句詩(shī)：高峽出平湖。（三峽工程）

對(duì)人民最高贊美的一句詩(shī)：春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。

最入鏡的一句詩(shī)：暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。

最有時(shí)間觀念的一句詩(shī)：一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕！

最“摳門”的一句話：貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪！

最真實(shí)的一句話：你們?cè)趺崔k，只有天知道。

最激勵(lì)人克服困難的話：下定決心、不怕犧牲、排除萬(wàn)難、去爭(zhēng)取勝利！

還有一句:宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

鄧小平經(jīng)典語(yǔ)錄

1、不論白貓黑貓，逮著老鼠就是好貓！

2、香港不是馬爾維納斯，中國(guó)不阿根廷。

3、發(fā)展才是硬道理！

4、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力！

5、足球要從娃娃抓起。

6、走小步，走一步看一步。

7、十年樹木，百年樹人。

8、萬(wàn)元戶不算富，十萬(wàn)元戶剛起步。

9、讓一部分人先富起來(lái)！

尊重知識(shí)，尊重人才

思想更解放一些，改革的步子更快一些

實(shí)現(xiàn)四化，永不稱霸

改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路

中國(guó)只能走社會(huì)主義道路

“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能。我們吃過(guò)這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過(guò)這個(gè)苦頭?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第90頁(yè)；）“要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，就要善于學(xué)習(xí)，大量取得國(guó)際上的幫助。要引進(jìn)國(guó)際上的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)裝備，作為我們發(fā)展的起點(diǎn)?！保ㄠ囆∑?，1978，第132-3 頁(yè)）

我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。—— 這是鄧小平最感動(dòng)我們并對(duì)我們啟示最深的一句話。

江澤民語(yǔ)錄

我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。---江澤民 江澤民總書記在國(guó)防科大校慶五十周年題辭:“厚德博學(xué),強(qiáng)軍興國(guó)”

5月18日，在四川省什邡市災(zāi)情最嚴(yán)重的鎣華鎮(zhèn)救援現(xiàn)場(chǎng)，胡錦濤總書記用洪亮的聲音堅(jiān)定地喊道：“任何困難都難不倒英雄的中國(guó)人民！”

教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

——江澤民

江澤民：治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)！

江澤民：改革、發(fā)展、穩(wěn)定存在不可分割聯(lián)系

江澤民：公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化

江澤民：就業(yè)問(wèn)題是衡量執(zhí)政黨水平重要標(biāo)志 江澤民：要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵在我們黨

胡錦濤語(yǔ)錄

胡錦濤提出的抗震救災(zāi)精神：自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)，自力更生、艱苦奮斗。

抗擊非典精神----萬(wàn)眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、迎難而上、敢于勝利。

載人航天精神----特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)。胡錦濤：光榮屬于祖國(guó)，成就歸功于人民 胡錦濤：任何困難都難不倒英雄的中國(guó)人民

胡錦濤：群眾利益無(wú)小事

胡錦濤：一定緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)

周總理經(jīng)典語(yǔ)錄

1.我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。

2.自以為聰明的人往往是沒有上場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。

3.只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理。

4.入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。5.大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。6.革命總是會(huì)有犧牲的。我們是幸存者，只要有一口氣，就要為黨工作！7.有錯(cuò)誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。8.天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最快樂的事情。9.我們走的是馬克思主義道路，簡(jiǎn)稱馬路

10.因?yàn)槲覀冎袊?guó)人喜歡走上坡路，而你們美國(guó)人喜歡走下坡路。

11.談起這支鋼筆，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，作為禮物贈(zèng)送給我的。我無(wú)功不受祿，就拒收。朝鮮朋友說(shuō)，留下做個(gè)紀(jì)念吧。我覺得有意義，就留下了這支貴國(guó)的鋼筆。12.加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。

13.每一個(gè)人要有做一代豪杰的雄心壯志！應(yīng)當(dāng)做個(gè)開創(chuàng)一代的人。14.公正，一定會(huì)打倒那些說(shuō)假話和作假證的人。

15.我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。16.我們這一輩子和這一個(gè)時(shí)代的人多付出一點(diǎn)代價(jià)，是為后代更好地享受社會(huì)主義幸福。17.中國(guó)人幾乎占世界人口的1／4。這樣大的國(guó)家，如果在文化上不能對(duì)世界有所貢獻(xiàn)，經(jīng)濟(jì)上不能有較快的發(fā)展，那我們就對(duì)不住世界人民，也對(duì)不住我們的祖宗。

18.我們?cè)谒离y的烈士前面，不需要流淚的悲哀，而需要更痛切更堅(jiān)決地繼續(xù)著死難烈士的遺志，踏著死難烈士的血跡，一直向前努力，一直向前斗爭(zhēng)！19.一帆風(fēng)順是不能磨練人的。20.不尊重科學(xué)，就會(huì)瞎指揮。

21.我們國(guó)家干部都是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會(huì)引起群眾公憤的。

22.我們共產(chǎn)黨人從不諱言自己的信仰和目的，并且在任何時(shí)候都不改變。我前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們是來(lái)求同而不是立異的。什么是我們求同的基礎(chǔ)呢？那就是我們都是中國(guó)人，都是軒轅黃帝的子孫！面對(duì)著日寇的步步進(jìn)逼，中華民族到了生死存亡的關(guān)頭，我們不愿當(dāng)亡國(guó)奴！

23.人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。我們相信，我們兩國(guó)人民這種共同愿望，總有一天是要實(shí)現(xiàn)的。

24.美國(guó)人民是偉大的人民。中國(guó)人民是偉大的人民。我們兩國(guó)人民一向是友好的。25.中國(guó)有兩個(gè)廁所，一個(gè)男廁所，一個(gè)女廁所…… 26.浮舟滄海，立馬昆侖。

27.我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮。各民族繁榮是我們社會(huì)主義在民族政策上的根本立場(chǎng)。

28.我國(guó)的人民民主專政是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，應(yīng)該更重視統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。29.根據(jù)互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利的原則，社會(huì)制度不同的國(guó)家是可以實(shí)現(xiàn)和平共處的。

30.經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，好像一輛車子的兩個(gè)輪子，相輔而行。

31.我們要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。

32.在現(xiàn)在這個(gè)世界上，我們?nèi)舨粡?qiáng)大起來(lái)，不建成社會(huì)主義的現(xiàn)代化國(guó)家，就要受帝國(guó)主義的欺侮。

33.民主集中制是我們政治生活中的基本原則。34.人民的力量是不可戰(zhàn)勝的。

35.要大家講真話，首先要領(lǐng)導(dǎo)上喜歡聽真話，反對(duì)說(shuō)假話。36.為革命奮斗的歷史，別人是抹煞不了的，除非自己毀掉它。37.適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾正自己的短處。38.青年人沒有不栽幾個(gè)跟頭的，沒有不碰幾個(gè)釘子的。碰了釘子以后，不要?dú)怵H。39.如果我寫書,我就寫我一生中的錯(cuò)誤,讓活著的人們都能從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。

40.中美兩國(guó)的社會(huì)制度根本不同，在中美兩國(guó)政府之間存在著巨大的分歧。但是，這種分歧不應(yīng)當(dāng)妨礙中美兩國(guó)在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立正常的國(guó)家關(guān)系，更不應(yīng)該導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。

41.敢于向一切國(guó)家的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，就是最有自信心和自尊心的表現(xiàn)，這樣的民族也一定是能夠自強(qiáng)的民族。

42.活到老，學(xué)到老，改造到老。

43.人總是容易看到人家的短處，看到自己的長(zhǎng)處。應(yīng)該反過(guò)來(lái)，多看人家的長(zhǎng)處，多看自己的短處。這樣不僅能使自己進(jìn)步，也能幫助別人進(jìn)步。

44.今天的現(xiàn)實(shí)是不夠美滿的，但是美滿的現(xiàn)實(shí)需要我們大家共同去創(chuàng)造。

45.我們的下一代，總是要把自己擺在勞苦大眾一起，要能夠吃得起苦。因?yàn)槲覀兊母锩瘢褪菑某钥嘀械脕?lái)的。

46.我們對(duì)待任何問(wèn)題，都必須堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”的老實(shí)態(tài)度，不懂決不要裝懂，但是必須由不懂變?yōu)槎?/p>

47.世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹皇抢蠈?shí)人才能經(jīng)得事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。

48.任何人都會(huì)犯錯(cuò)誤，人從降生的那一天起，便不斷地犯錯(cuò)誤。錯(cuò)誤，可以說(shuō)是要陪伴人的一生的。智者千慮尚有一失呢！問(wèn)題是怎樣對(duì)待錯(cuò)誤?是硬著頭皮采取不承認(rèn)主義？是搪塞、遮掩？是文過(guò)飾非甚或嫁禍于人？

49.畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步！遮掩錯(cuò)誤就是躲避真理！

50.直到今天，我還得感謝母親的啟發(fā)，沒她的愛護(hù)，我不會(huì)走上好學(xué)的道路。51.慈母終日守在房中不出門，我的好靜的性格是從她身上繼承過(guò)來(lái)的。

52.我的媽媽把我?guī)У酱筮\(yùn)河她自己的家里，我從那里了解到勞動(dòng)人民是如何生活的?！叭绻覍憰?，我就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們都能從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)?！薄芏鱽?lái)

“有錯(cuò)誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督，又可以給同志們以借鑒”?！芏鱽?lái)

“寫書，就寫自己一生中的錯(cuò)誤”；“有錯(cuò)誤逢人便講”，這是多么坦白的襟懷，多么高尚的品格?！芏鱽?lái)

任何人都會(huì)犯錯(cuò)誤，人從降生的那一天起，便不斷地犯錯(cuò)誤。錯(cuò)誤，可以說(shuō)是要陪伴人的一生的。智者千慮尚有一失呢！問(wèn)題是怎樣對(duì)待錯(cuò)誤?是硬著頭皮采取不承認(rèn)主義?是搪塞、遮掩?是文過(guò)飾非甚或嫁禍于人?——周恩來(lái)

畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步!遮掩錯(cuò)誤就是躲避真理!——周恩來(lái)周總理名言警句

要知道，錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。錯(cuò)誤也是財(cái)富。錯(cuò)誤能使自己變得聰明，成熟；錯(cuò)誤能給他人提供向前的階梯，提供有益的指路標(biāo)向?！芏鱽?lái)

學(xué)習(xí)周恩來(lái)同志吧！，采取徹底的唯物主義的態(tài)度，公開地承認(rèn)錯(cuò)誤，勇敢地改正錯(cuò)誤。——周恩來(lái)

為中華之崛起——周恩來(lái)周總理名言警句

學(xué)生讀書目的是擔(dān)負(fù)并實(shí)現(xiàn)“國(guó)家將來(lái)艱巨之責(zé)任?！薄芏鱽?lái)周總理名言警句

世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹皇抢蠈?shí)人才能經(jīng)得事實(shí)和歷史的考驗(yàn)?！芏鱽?lái)

我們對(duì)待任何問(wèn)題，都必須堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”的老實(shí)態(tài)度??——周恩來(lái)

革命總是會(huì)有的。我們是幸存者，只要有一口氣，就要為黨工作?！芏鱽?lái)

溫總理語(yǔ)錄: 1我心里默念著林則徐的兩句詩(shī)：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之。這就是我的工作態(tài)度。

2我和我在座的同事們都懂得一個(gè)道理：只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺(tái)上

3行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世．

4?民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行?

5為了使我們的民族在世界贏得應(yīng)有的尊嚴(yán)，我愿獻(xiàn)出我的全部心血和精力。心暖則經(jīng)濟(jì)暖 明年春色倍還人

中國(guó)網(wǎng)3月13日北京訊十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議今日閉幕。閉幕會(huì)后，國(guó)務(wù)院總理溫家寶10時(shí)在人民大會(huì)堂與采訪十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議的中外記者見面，并回答記者提問(wèn)。以下為溫家寶總理回答記者提問(wèn)時(shí)的精彩語(yǔ)錄：

“莫道今年春將盡，明年春色倍還人?！?/p>

后半句出自唐朝詩(shī)人杜審言的《春日京中有懷》，原文為“寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人?！?。溫家寶表示，實(shí)現(xiàn)一攬子應(yīng)對(duì)計(jì)劃，首要的還是要堅(jiān)定信心。只有信心才能產(chǎn)生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難，期待明年中國(guó)和世界都會(huì)變得更好。詳細(xì)

“我們已經(jīng)準(zhǔn)備了應(yīng)對(duì)更大困難的方案，并且儲(chǔ)備了充足的“彈藥”，隨時(shí)都可以提出新的刺激經(jīng)濟(jì)的政策?！?/p>

談到應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，溫家寶表示已經(jīng)做了長(zhǎng)期的、困難的準(zhǔn)備，預(yù)留了政策空間。詳細(xì)

“說(shuō)句老實(shí)話，我確實(shí)有些擔(dān)心?！?/p>

溫家寶表示，中國(guó)是美國(guó)最大的債權(quán)國(guó)，美國(guó)又是世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，把巨額資金借給美國(guó)，中國(guó)當(dāng)然關(guān)心資產(chǎn)的安全。溫家寶重申要求美國(guó)保持信用，信守承諾，保證中國(guó)資產(chǎn)的安全。詳細(xì)

“取火莫若取燧，汲水莫若鑿井。”

“心暖則經(jīng)濟(jì)暖。”

溫家寶說(shuō)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，中國(guó)人的心開始暖起來(lái)了。心暖則經(jīng)濟(jì)暖，希望全體中國(guó)人都要以自己的暖心來(lái)暖中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。詳細(xì)

“走不動(dòng)就是爬，我也愿意去。”

溫家寶表示，臺(tái)灣是祖國(guó)的寶島，是我一直向往的地方。我真心希望能有機(jī)會(huì)到臺(tái)灣去走一走、看一看。我想到阿里山，想到日月潭，想到臺(tái)灣各地去走、去接觸臺(tái)灣同胞。詳細(xì)

“要行動(dòng)，而不能坐等?！?/p>

溫家寶說(shuō)，經(jīng)濟(jì)面臨巨大挑戰(zhàn)，也面臨發(fā)展機(jī)遇。如果措施得當(dāng)且實(shí)施及時(shí)果斷有力，望經(jīng)濟(jì)早一天復(fù)蘇。詳細(xì)

“不僅關(guān)系他們的生計(jì)，還關(guān)系他們的尊嚴(yán)?！?/p>

溫家寶表示，關(guān)于解決大學(xué)生就業(yè)和農(nóng)民工就業(yè)的問(wèn)題，都已經(jīng)制定了具體的政策，要狠抓落實(shí)。在去年下半年和今年頭兩個(gè)月，在失業(yè)人數(shù)增加的情況下，大批農(nóng)民工返鄉(xiāng)，社會(huì)總體還是安定的。將把擴(kuò)大就業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，繼續(xù)采取有力措施。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，政府將百倍重視，不可掉以輕心。

2003年溫家寶總理答中外記者問(wèn)

上任伊始 我總記著一句古訓(xùn)：生于憂患，死于安樂。要居安思危，有備無(wú)患。

當(dāng)總理后 我心里總默念著林則徐的兩句詩(shī)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”這就是我今后工作的態(tài)度。

臺(tái)灣問(wèn)題 說(shuō)起臺(tái)灣，我就很動(dòng)情，不由地想起了一位辛亥革命的老人、國(guó)民黨的元老于右任在他臨終前寫過(guò)的一首哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國(guó)有殤。”這是多么震撼中華民族的詞句。

稅費(fèi)改革 最重要的是要精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)和人員――中國(guó)古代《大學(xué)》中說(shuō)，生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒?，F(xiàn)在在農(nóng)村倒過(guò)來(lái)了，“食之者眾，生之者寡”。

2004年溫家寶總理答中外記者問(wèn)

概括工作 一位朋友問(wèn)我，你能不能用一兩句詩(shī)你概括一下你今年和今后的工作。我想起兩位偉人的詩(shī)，一位是毛澤東主席的“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。一位是屈原的，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

臺(tái)灣問(wèn)題 這里，我想起了1896年4月17號(hào)一位臺(tái)灣詩(shī)人，幾乎是用血和淚寫的28個(gè)字的詩(shī)。他的名字叫丘逢甲。他是臺(tái)灣彰化人。他說(shuō)，春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸，四萬(wàn)萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。

臺(tái)灣問(wèn)題 我還想引用一位臺(tái)灣著名的鄉(xiāng)土文學(xué)家鐘理和的詩(shī)，他說(shuō)，原野人的血必定要返回原野人，才會(huì)停止沸騰。我們之所以提出和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制的方針，就是我們認(rèn)為這樣的方針符合大陸和臺(tái)灣人民的現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

2005年溫家寶總理答中外記者問(wèn)

宏觀調(diào)控 “行百里者半九十”。絕不能半途而廢，當(dāng)然我們將更加注重區(qū)別對(duì)待有保有壓，注重采用經(jīng)濟(jì)機(jī)制的調(diào)節(jié)和經(jīng)濟(jì)手段的調(diào)節(jié)。

三農(nóng)問(wèn)題 我想起了諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫舒爾茨的一句話，他說(shuō)世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。

臺(tái)灣問(wèn)題 中國(guó)有一句古話，“一尺布,尚可縫；一斗粟,尚可舂。”同胞兄弟何不容？

中印關(guān)系 我想用一段印度的古詩(shī)來(lái)結(jié)束我的話，三千年前，印度有一篇著名的古詩(shī)叫《奧義書》，可能是梵文，我把它演繹了一下：愿我們同受庇佑，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。不要仇恨，永遠(yuǎn)和平、和平、和平。

2006年溫家寶總理答中外記者問(wèn)

當(dāng)前形勢(shì) 我從群眾的意見當(dāng)中，感受到大家對(duì)于政府的期待和鞭策，也看到了一種信心和力量。我們的國(guó)家和民族正站在歷史的新起點(diǎn)上面對(duì)新的任務(wù)，形勢(shì)稍好，尤須兢慎。思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。

臺(tái)灣問(wèn)題 中國(guó)有一句古話，叫做“得道者多助，失道者寡助”。臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人阻撓開放“三通”，收緊以至限制兩岸的經(jīng)貿(mào)往來(lái)，這不僅不利于臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且損害臺(tái)灣同胞利益。

概括工作 回顧三年多的施政經(jīng)歷，展望以后的工作，就是“知難不難、迎難而上、知難而進(jìn)、永不退縮、不言失敗”。

因特網(wǎng)審查 我想先引用兩句話，一句是簫伯納說(shuō)的“自由意味著責(zé)任”。一句是你們美國(guó)的老報(bào)人斯特朗斯基說(shuō)的“要講民主的話，不要只關(guān)在屋子里讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車”。

2007年溫家寶總理答中外記者問(wèn)

民生問(wèn)題 解決民生問(wèn)題還要讓人民生活得快樂和幸福。記者也許問(wèn)，什么叫快樂？我可以借用艾青詩(shī)人的一句話：“請(qǐng)問(wèn)開化的大地，請(qǐng)問(wèn)解凍的河流”。

中日關(guān)系 日中是一衣帶水的鄰邦。中國(guó)有一句古話，“召遠(yuǎn)在修近，避禍在除怨”。這是管子的話。在中日兩國(guó)政府的共同努力下，我們就消除影響兩國(guó)關(guān)系的政治障礙問(wèn)題達(dá)成了共識(shí)。這就促成了安倍首相去年10月訪問(wèn)中國(guó)。

讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。2008年溫家寶總理答中外記者問(wèn)

回顧過(guò)去

5年已經(jīng)過(guò)去了，行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書寫的。

改革問(wèn)題 解放思想和改革創(chuàng)新，如果說(shuō)前者是因的話，后者就是果。5年前，我曾面對(duì)大家立過(guò)誓言，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。今天我還想加上一句話，就是天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

網(wǎng)友建言 兩會(huì)期間我一直在上網(wǎng)，廣大網(wǎng)民向我提問(wèn)題、提建議，甚至為我分憂，多達(dá)數(shù)百萬(wàn)條。我常常一邊看網(wǎng)，腦子里就想一段話，就是“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”。

臺(tái)灣問(wèn)題 我是一個(gè)愛國(guó)主義者，我腦子里總是在想，“一心中國(guó)夢(mèng)、萬(wàn)古下泉詩(shī)”，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。我們將繼續(xù)擴(kuò)大同臺(tái)灣經(jīng)貿(mào)交流的范圍，包括投資、貿(mào)易、旅游、金融，提高合作的層次。

解放思想 我想集中回答一下關(guān)于解放思想這個(gè)問(wèn)題。一般的道理大家都知道。我想從中國(guó)的文化、傳統(tǒng)和歷史上講一點(diǎn)自己的看法。我一直很重視兩句話：一句話來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，一句話來(lái)自《詩(shī)品》，就是“周雖舊邦，其命維新”，“如將不盡，與古為新”。

溫家寶：5年已經(jīng)過(guò)去了，行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書寫的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來(lái)。京津高鐵

溫家寶：鐵路建設(shè)要貫徹8個(gè)字的要求：質(zhì)量、節(jié)能、節(jié)地和環(huán)保。

改革開放

溫家寶：改革開放從根本上改變了中國(guó)長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)和沉悶僵化的狀況，打破了束縛人們的思想和體制桎梏，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，給中國(guó)大地帶來(lái)了蓬勃生機(jī)和活力，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展。

企業(yè)家

溫家寶：我想對(duì)企業(yè)家提兩點(diǎn)希望。第一，要堅(jiān)持創(chuàng)新。要想成為領(lǐng)軍人物、領(lǐng)軍企業(yè)、領(lǐng)軍經(jīng)濟(jì)體，沒有創(chuàng)新，不走在別人前頭是沒有出路的。第二，企業(yè)家要有道德。每個(gè)企業(yè)家都應(yīng)該流著道德的血液，每個(gè)企業(yè)都應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。合法經(jīng)營(yíng)與道德結(jié)合的企業(yè)，才是社會(huì)需要的企業(yè)。

直面金融危機(jī)

溫家寶：當(dāng)金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來(lái)的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家的信心尤為重要，人民的信心尤為重要，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的信心也尤為重要。這個(gè)時(shí)候，信心比黃金和貨幣還要貴重。

評(píng)價(jià)2008年

溫家寶：今年對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)確實(shí)是不平凡的一年，可以說(shuō)有喜有悲，甚至不夸張地說(shuō)，有大喜大悲。這對(duì)于全中國(guó)人民和中國(guó)政府都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在災(zāi)難和困難面前，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的是勇于面對(duì)，毫不退縮。

“問(wèn)題奶粉”事件警示

溫家寶：要在全社會(huì)樹立良好的道德風(fēng)尚，這需要比較長(zhǎng)的時(shí)間。道德建設(shè)必須從教育抓起，甚至從孩子的教育抓起。

信念

溫家寶：我總默念一句話，就是事不避難，知難不難。只要我們政策把握得當(dāng)，把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，就一定能渡過(guò)這個(gè)難關(guān)。

國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)

溫家寶：當(dāng)前世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)。

中國(guó)如何領(lǐng)軍世界

溫家寶：中國(guó)人要想領(lǐng)軍，要想趕上或者走在別國(guó)的前面，就必須勇于創(chuàng)新，制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新，沒有這一條，一切都不會(huì)持續(xù)。

1、總理和趕往災(zāi)區(qū)的登機(jī)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)講話：“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦！”

2、“我不管你們?cè)趺礃樱抑灰@10萬(wàn)群眾脫險(xiǎn)，這是命令”?？偫碓陔娫捓锎蠛?，說(shuō)完摔了電話。隨行人員說(shuō)，頭一次看到老爺子這么厲害。在搶救現(xiàn)場(chǎng)，年過(guò)花甲的溫總理，已然哭得不成樣子，要知道，1942年出生的他，已經(jīng)66周歲，比絕大部分前線救災(zāi)的人都要年老。

3、“第一還是救人，救人的重點(diǎn)是重災(zāi)區(qū)，地震中心區(qū)，聯(lián)系不到的地區(qū)”。在環(huán)境險(xiǎn)惡的搶救現(xiàn)場(chǎng)，兩鬢蒼蒼勞累無(wú)眠的老爺子摔倒了，手臂受傷出血，卻把要給他包扎的醫(yī)務(wù)人員一把推開。

4、我們就盡百倍努力，絕不會(huì)放松。廢墟下哪怕還有一個(gè)人，我們都要搶救到底。

5、現(xiàn)在第一位的工作是抓緊時(shí)間救人，多爭(zhēng)取一分一秒的時(shí)間就可能多搶救出一個(gè)被困者。

6、在災(zāi)區(qū)搶救現(xiàn)場(chǎng)，老爺子向受困的孩子們喊話：我是溫爺爺，孩子們一定要挺住，一定會(huì)得救!

7、看到廣場(chǎng)上擺放的遇難群眾遺體，溫家寶心情十分沉重，他說(shuō)：“我給遺體三鞠躬。”

8、房子裂了、塌了，我們還可以再修。只要人在，我們就一定能夠渡過(guò)難關(guān)，戰(zhàn)勝這場(chǎng)重大自然災(zāi)害。只要雙手在，我們就可以建得更好。

9、老爺子對(duì)被安置在綿陽(yáng)九州體育館的孤兒說(shuō)：別哭，政府會(huì)管你們的！管你們生活，管你們的學(xué)習(xí)，要好好地活下去！

10、“我們要第一步救人，要不斷努力把他們救出來(lái)，不惜采取任何手段，不惜任何代價(jià)！部隊(duì)指戰(zhàn)員排除一切困難，就是步行也要前往受災(zāi)最嚴(yán)重的地區(qū)?！爆F(xiàn)在一線的軍人已經(jīng)被下達(dá)死命令，必須冒雨解救。

溫家寶總理賑災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)感人語(yǔ)錄 溫家寶:“房子裂了、塌了,我們還可以再修。只要人在,我們就一定能夠渡過(guò)難關(guān),戰(zhàn)勝這場(chǎng)重大自然災(zāi)害。

溫家寶對(duì)震災(zāi)中失去雙親的孤兒們說(shuō):”政府要管你們的生活,你們?cè)谶@里就像在自己家里一樣“

溫家寶到汶川:”你們受苦了,地震發(fā)生后,黨中央、國(guó)務(wù)院時(shí)刻惦記著這個(gè)地方。我們要想一切辦法把傷員救出去,公路不通就用直升機(jī)。“

溫家寶:”大家再堅(jiān)持一下,部隊(duì)正在搶救你們!只要有一線希望就不會(huì)放松。“

溫家寶:”就算步行 部隊(duì)也要趕到“

溫家寶再次召開救災(zāi)會(huì)議:”災(zāi)害比預(yù)計(jì)要嚴(yán)重!“

溫家寶:”從現(xiàn)在起要明確責(zé)任制,做到責(zé)任到人,任務(wù)落實(shí)到人,按時(shí)按要求完成任務(wù)?！?/p>

”我給遺體三鞠躬?！叭瞎?他向大家招手說(shuō):”讓我們共同努力,把抗震救災(zāi)工作做好?！?/p>

在雨中,溫家寶蹲坐在廢墟上對(duì)著孩子說(shuō),”我是溫家寶爺爺,孩子們一定要挺住,一定會(huì)得救!“

溫家寶總理在災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)說(shuō),”我們要第一步救人,地震剛剛過(guò)去24小時(shí),要不斷努力把他們救出來(lái),不惜采取任何手段,不惜任何代價(jià)?！?/p>

溫家寶說(shuō):”地震剛剛過(guò)去二十四小時(shí),廢墟里的人仍然有生還的希望,要盡最大努力,不惜采取任何手段,付出任何代價(jià),要用一百倍的努力搶救生命。“

溫家寶指出,”千萬(wàn)百計(jì)進(jìn)去,時(shí)間越早越好,早一秒鐘就可能救活一個(gè)人?！? 溫家寶表示,”鄉(xiāng)親們,這場(chǎng)災(zāi)害確實(shí)太大,地震可以移動(dòng)山,可以堵塞河流,但是動(dòng)搖不了我們?nèi)嗣竦囊庵?。只要我們大家在?zāi)難面前團(tuán)結(jié)一致,互相幫助,共同艱苦奮斗,就一定能夠戰(zhàn)勝這場(chǎng)災(zāi)害?！?。

”政府會(huì)采取一切措施,盡最大的努力,把我們的家園建設(shè)好。我們每個(gè)人還有雙手,大家要努力把房子蓋好,把家安置好,把孩子培養(yǎng)好,“溫家寶對(duì)鄉(xiāng)親們表示,”活著的人的努力、你們的幸福生活就是對(duì)死者的最好安慰?！?/p>

溫家寶還在電話里指揮救援人員:”我不管你們?cè)趺礃?我只要這10萬(wàn)群眾脫險(xiǎn),這是命令?！皽丶覍氃诤偷菣C(jī)部隊(duì)官員說(shuō)話時(shí)表示,”我就一句話,是人民在養(yǎng)你們,你們自己看著辦?！?/p>

溫家寶:”災(zāi)害面前最重要的是鎮(zhèn)定信心勇氣。"

朱總理的驚人語(yǔ)錄

不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無(wú)前，義無(wú)返顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！?/p>

——朱镕基九屆人大一次會(huì)議新當(dāng)選總理的朱镕基對(duì)記者說(shuō)。

請(qǐng)大家不要誤會(huì)，死而后已不是說(shuō)我要老呆在總理這個(gè)位置上，不是這個(gè)意思。我只是說(shuō)只要我活著，還有一口氣，我就要為人民鞠躬盡瘁、死而后已。

——朱镕基解釋說(shuō)

“自己不勤政，又不廉政，吃吃喝喝，亂批條子，任人唯親，到處搞關(guān)系，把國(guó)家財(cái)產(chǎn)不當(dāng)一回事，你坐在主席臺(tái)上面作報(bào)告，下面能不罵你？”

——1993年朱镕基在全國(guó)金融工作會(huì)議上說(shuō)

“反腐敗要先打老虎后打狼，對(duì)老虎絕不能姑息養(yǎng)奸，準(zhǔn)備好一百口棺材，也有我的一口，無(wú)非是個(gè)同歸于盡，卻換來(lái)國(guó)家的長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展和老百姓對(duì)我們事業(yè)的信心?！?/p>

——在查出陳希同貪污腐敗案后，朱镕基極為震怒地說(shuō)。

我只希望在我卸任以后，全國(guó)人民能說(shuō)一句，他是一個(gè)清官，不是貪官，我就很滿意了。如果他們?cè)倏犊稽c(diǎn)，說(shuō)朱镕基還是辦了一點(diǎn)實(shí)事，我就謝天謝地了。

——2000年3月15日下午，國(guó)務(wù)院總理朱镕基在人民大會(huì)堂會(huì)見了前來(lái)采訪九屆全國(guó)人大三次會(huì)議的中外記者并回答了記者提出的問(wèn)題。

我一不怕你借錢，二不怕你求職，就怕你找我題字，因我有“五戒”，此其一也。

——朱镕基1997年婉拒老同學(xué)題字。

反貪污要先打老虎后打狼，對(duì)老虎絕不能姑息養(yǎng)奸，準(zhǔn)備好一百口棺材，也有我一口，無(wú)非是個(gè)同歸于盡，卻換來(lái)國(guó)家的長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展和老百姓對(duì)我們事業(yè)的信心。

不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無(wú)前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。

——1999年3月19日剛?cè)慰偫砺殑?wù)時(shí)說(shuō)。

沒有困難。無(wú)論涉及誰(shuí)，我們都要一查到底，都要把他追查出來(lái)。沒有任何困難，不會(huì)碰到任何阻力。如果有阻力，我們要打破阻力，一定要把這個(gè)案子查清楚。

——2000年11月在新加坡談廈門遠(yuǎn)華走私案。

桌子是拍過(guò)，眼睛也瞪過(guò)，至于說(shuō)我這樣做是為了嚇唬老百姓，我想沒有一個(gè)人相信他這種說(shuō)法。我從來(lái)不嚇唬老百姓，只嚇唬那些貪官污吏。

——2002年3月15日，九屆全國(guó)人大五次會(huì)議

過(guò)去的一年我感到非常難，這個(gè)困難超過(guò)了我預(yù)料的程度。第一，我原來(lái)沒有估計(jì)到亞洲金融危機(jī)的影響這么大；第二，我國(guó)發(fā)生的歷史上罕見的特大的洪澇災(zāi)害也超出了我的預(yù)料。但我感到滿意的是，我們?cè)谝越瓭擅裢緸楹诵牡狞h中央領(lǐng)導(dǎo)下，依靠全國(guó)人民的努力，我們站住了。這是不容易的，所以我在政府工作報(bào)告中說(shuō)了一句：“來(lái)之不易”呀！

——1999年3月15日朱镕基說(shuō)

美國(guó)國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特最近訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，我告訴她一句話。我說(shuō)：“我參加爭(zhēng)取和保障人權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史比你早得多?！?她說(shuō)：“是嗎？”表示她不同意我的意見。我就說(shuō)“不是嗎？我比你大10歲，當(dāng)我冒著生命危險(xiǎn)同國(guó)民黨政權(quán)作斗爭(zhēng)，參加爭(zhēng)取中國(guó)的民主、自由、人權(quán)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，你還在上中學(xué)呢?！?/p>

——1999年3月15日朱镕基在九屆全國(guó)人大二次會(huì)議記者招待會(huì)上回答中外記者提問(wèn)

克林頓總統(tǒng)說(shuō)了這樣一句話，如果現(xiàn)在不批準(zhǔn)，恐怕要后悔20年。我可以加一句，不只是后悔20年，恐怕千百年以后，當(dāng)美國(guó)人民翻到這段歷史的時(shí)候，也會(huì)后悔為什么當(dāng)初犯這個(gè)錯(cuò)誤，掩卷而長(zhǎng)嘆。

——2000年3月15日朱镕基在九屆全國(guó)人大三次會(huì)議記者招待會(huì)上回答中外記者提問(wèn) 我不是曾國(guó)藩，曾國(guó)藩做的我做不到。

——朱镕基曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》

每個(gè)清華人都負(fù)有責(zé)任，建設(shè)這個(gè)國(guó)家。為學(xué)，要扎扎實(shí)實(shí)，不可沽名釣譽(yù)；做事，要公正廉潔，不要落身后罵名。

——２００１年６月６日上午，清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院的全體師生來(lái)到綜合體育館里，朱镕基總理對(duì)他們說(shuō)。

關(guān)于我本人，除了我確實(shí)是在埋頭苦干以外，我沒有什么優(yōu)點(diǎn)，我不希望別人學(xué)習(xí)我，特別是某家香港報(bào)紙說(shuō)我的本事就是拍桌子、捶板凳、瞪眼睛，那就更不要學(xué)習(xí)我。

但是這家報(bào)紙說(shuō)得不對(duì)，桌子是拍過(guò)，眼睛也瞪過(guò)，不瞪眼睛不就是植物人了嘛，板凳絕對(duì)沒有捶過(guò)，那捶起來(lái)是很疼的。至于說(shuō)我這樣做是為了嚇唬老百姓，我想沒有一個(gè)人相信他這種說(shuō)法。我從來(lái)不嚇唬老百姓，只嚇唬那些貪官污吏。

————2002年3月15日，九屆全國(guó)人大五次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行記者招待會(huì)，邀請(qǐng)國(guó)務(wù)院總理朱镕基會(huì)見中外記者，并回答記者提問(wèn)。

我們問(wèn)心無(wú)愧！

————2002年3月15日，面對(duì)800名中外記者和海內(nèi)外的電視觀眾，中國(guó)總理朱镕基用鏗鏘的聲音說(shuō)。

我想提醒一點(diǎn)，在日本所有的正式文件中從來(lái)沒有向中國(guó)人民道歉過(guò)，在一九九五年村山首相籠統(tǒng)地向亞洲人民表示歉意，但是在所有的正式文件中都沒有向中國(guó)人民道過(guò)歉，因此不能說(shuō)中國(guó)沒完沒了地要求日本道歉，道歉不道歉是你們自己的事情，但我們希望你們考慮這個(gè)問(wèn)題。

——2000年10月14日朱镕基總理與日本民眾對(duì)話

我只希望在我卸任以后，全國(guó)人民能說(shuō)一句，他是一個(gè)清官，不是貪官，我就很滿意了。如果他們?cè)倏犊稽c(diǎn)，說(shuō)朱镕基還是辦了一點(diǎn)實(shí)事，我就謝天謝地了。;

————2000年3月15日下午，國(guó)務(wù)院總理朱镕基在人民大會(huì)堂會(huì)見了前來(lái)采訪九屆全國(guó)人大三次會(huì)議的中外記者并回答了記者提出的問(wèn)題。若香港搞不好，不單你們有責(zé)任，我們也有責(zé)任，香港回歸祖國(guó)，在我們手里搞壞，我們豈不成了民族罪人？不會(huì)的！

——2002年11月29日朱镕基總理在香港說(shuō)。你們照顧一下鳳凰衛(wèi)視臺(tái)的吳小莉小姐好不好，我非常喜歡她的節(jié)目。

——朱镕基總理在一次記者招待會(huì)上說(shuō)，吳小莉從此名聞遐邇。

我很少為人家題詞，因?yàn)槲业淖趾艹?(笑聲、掌聲);但是我送他們四個(gè)字“不做假賬”我希望每一個(gè)從國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生都要永遠(yuǎn)牢記這四個(gè)字的校訓(xùn)。

———2002年11月19日為會(huì)計(jì)學(xué)院題詞“不做假賬”時(shí)朱镕基說(shuō)

我比1998年是不是顯得疲勞，我不知道在座各位作何評(píng)論。不過(guò)我想時(shí)間已經(jīng)過(guò)去四年了，人總是要老的嘛。

———2002年3月15日九屆五次會(huì)議

歷代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的反腐語(yǔ)錄

□“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)，但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?！?/p>

——1949年3月5日，毛澤東在黨的第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告

□“要一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗，這兩件事結(jié)合起來(lái)，對(duì)照起來(lái)，就可以使我們的政策更加明朗，更加獲得人心。”

——1989年6月鄧小平

□黨內(nèi)存在的一些消極腐敗現(xiàn)象所以屢禁不止，有的情況還日趨嚴(yán)重，一個(gè)重要原因，就是相當(dāng)一些地方和單位的黨組織和領(lǐng)導(dǎo)者治黨不嚴(yán)，對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部疏于教育、疏于管理、疏于監(jiān)督。

——2000年1月15日江澤民在《中央紀(jì)委第四次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話》中強(qiáng)調(diào)

□“要緊密聯(lián)系建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富實(shí)踐，緊密聯(lián)系黨的建設(shè)特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的現(xiàn)實(shí)需要，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，自覺遵守黨章，切實(shí)貫徹黨章，堅(jiān)決維護(hù)黨章，努力促進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，不斷解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題。”

——2000年1月6日胡錦濤在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話

第四篇：馬克思主義中國(guó)化

如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的內(nèi)涵及重

要意義

內(nèi)容摘要：“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年最先提出的。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等為主要內(nèi)容的一系列新時(shí)期的新思想。經(jīng)過(guò)歷史潮流的反復(fù)陶洗，馬克思主義最終成為中國(guó)現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也成為了中國(guó)建設(shè)的科學(xué)指南和各族人民共同奮斗，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本方針。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化 毛澤東思想 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

正文：

一、馬克思主義中國(guó)化的歷程

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就面臨著如何把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合相結(jié)合的問(wèn)題，也就是如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期思考和探索的過(guò)程。

1、馬克思主義中國(guó)化的原因

（1）這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定。馬克思主義揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界性、國(guó)際性和民族性的辨證統(tǒng)一性，對(duì)于馬克思主義的基本原理來(lái)說(shuō)，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。也就是說(shuō)，馬克思主義一旦落腳現(xiàn)實(shí)世界，就必須回答和解決當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際問(wèn)題。所以，堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是互為依托的。

（2）這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，在怎樣學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的問(wèn)題上，有兩種不同的態(tài)度，一種是教條主義，一種是實(shí)事求是。教條主義態(tài)度實(shí)際上拋棄了馬克思主義具體問(wèn)題具體分析這一活的靈魂。與之相對(duì)應(yīng)的就是實(shí)事求是的態(tài)度，用中國(guó)化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，就會(huì)做到無(wú)往而不勝。

（3）馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求，馬克思主義只有同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合才能開辟自身的發(fā)展道路。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。①

2、馬克思主義中國(guó)化的提出

（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)人早期就提出以馬克思主義為指導(dǎo)，并在一大，二大，三大四大分別確立了最終奮斗目標(biāo)、民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍等思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際形成的初步成果。

（2）1935年遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后毛澤東堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)糾正“左”傾錯(cuò)誤，注重馬克思主義指導(dǎo)下系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，形成了合乎中國(guó)實(shí)際的正確的理論和路線。六屆六中全會(huì)上，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：按中國(guó)的特色去應(yīng)用馬克思主義，成為了全黨亟待了解并亟待解決的問(wèn)題。這是黨首次提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題，對(duì)后來(lái)黨的理論發(fā)展和事業(yè)推進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。·

（3）毛澤東思想是在我國(guó)新民主主義革命，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。1945年的十七大上，劉少奇對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述，指出毛澤東思想是“中國(guó)化的馬克思主義”并確立為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。毛澤東思想是黨推進(jìn)馬克思主義中

國(guó)化過(guò)程中的第一個(gè)重大理論成果。黨的社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分。

（4）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。黨的十一屆三中全會(huì)之后，黨在實(shí)踐中開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。十八大以來(lái)，總書記發(fā)表系列講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。

二、馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)馬克思主義與中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合從而形成新理論的過(guò)程，這個(gè)新理論就是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。從馬克思主義中國(guó)化開始到現(xiàn)在一共產(chǎn)生了兩大馬克思主義中國(guó)化的理論成果，它們是：毛澤東思想, 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中還包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

1、開拓馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史巨變的理論成果。緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，尋找適合中國(guó)實(shí)際的革命道路，并作出科學(xué)的理論概括，這是關(guān)系中國(guó)革命能否取得成功的關(guān)鍵。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，在新民主主義革命理論，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論，革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，政策和策略理論，思想政治工作和文化工作理論等方面，以獨(dú)創(chuàng)性豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了具有鮮明特點(diǎn)的馬克思主義中國(guó)化的偉大理論成果，即毛澤東思想。

2、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義，毛澤東思想的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

（1）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的鄧小平理論

從黨的十一屆三中全會(huì)開始，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在黨內(nèi)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，將黨和國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，做出了實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策，并提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的嶄新命題。鄧小平在黨的十二大開幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！币脏囆∑侥涎舱勗捄忘h的十四大為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步總結(jié)我國(guó)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，又從理論上做出了一系列新的回答和概括，使鄧小平理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，從而走向成熟。這是馬克思主義中國(guó)化的第二次巨變的偉大成果。

（2）與時(shí)俱進(jìn)的“三個(gè)代表”重要思想

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)，馬克思主義中國(guó)化也在繼續(xù)。在當(dāng)今世界，政治多極化趨勢(shì)日益明顯，經(jīng)濟(jì)全球化不可阻擋，科技革命化突飛猛進(jìn)。在國(guó)內(nèi)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，發(fā)展處在關(guān)鍵時(shí)期。在黨內(nèi)，黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，黨員干部隊(duì)伍正在進(jìn)行整體性新老交替，黨的建設(shè)存在同新形勢(shì)新任務(wù)不相適應(yīng)的問(wèn)題。世情、國(guó)情、黨情發(fā)生的三個(gè)重大變化，這一切既給領(lǐng)導(dǎo)人民并長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著黨的執(zhí)政能力。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回

答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想?；貞?yīng)了世情、國(guó)情、黨情的重大變化提出的嶄新課題，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性的政治宣言和執(zhí)政興國(guó)的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，成為馬克思主義中國(guó)化的又一新的理論成果。迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的“三個(gè)代表”重要思想。

（3）推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)歷史進(jìn)程的科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)等為主要內(nèi)容的一系列新思想以胡總書記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期的背景下知難而進(jìn)，勇于創(chuàng)新，大膽探索，一方面繼續(xù)以理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，另一方面又根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新要求，提出以人為本、樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)等一系列新思想。這一系列新思想，在實(shí)踐上，有助于我國(guó)在戰(zhàn)略機(jī)遇與矛盾凸顯的關(guān)鍵時(shí)期，以更加寬廣的世界眼光，立足科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧，開創(chuàng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的新局面；在理論上，進(jìn)一步揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，豐富馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化當(dāng)代化的新成果。

3、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系

（1）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源

毛澤東思想蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了基本遵循。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，也貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義作了重要的理論準(zhǔn)備。毛澤東思想既包括關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想。我們?cè)谔剿髦凶龀龅闹匾晒蛧?yán)重失誤都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想資源。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨在改革開放歷史新時(shí)期的理論創(chuàng)新成果，緊密結(jié)合我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，著重思考和回答什么事社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展等重大問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想，新觀點(diǎn)，新論斷，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思列寧主義，毛澤東思想。

三、馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的重要意義

從井岡山斗爭(zhēng)算起到現(xiàn)在，馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了80多年的歷史。馬克思主義中國(guó)化發(fā)生在中國(guó)追求現(xiàn)代化的歷史背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義基本原理，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的兩大歷史性飛躍，產(chǎn)生了新民主主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論兩大理論成果，使中國(guó)的面貌發(fā)生了巨大變化。兩大理論成果有著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

1、毛澤東思想的重要意義

（1）是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍的理論成果

在黨的歷史上，毛澤東在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一個(gè)明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的正確途徑，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使馬克思列寧主義在中國(guó)開花、結(jié)果，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推進(jìn)向前。

（2）是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)

中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)

在毛澤東思想的指引下，黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放，建立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。新中國(guó)成立后，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民提出過(guò)渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，使東方大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，轉(zhuǎn)入大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，建立起較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

（3）將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用

毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠(yuǎn)大理想，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神等，依然是是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富，是中國(guó)人民不斷奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要意義

（1）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的世界觀和方法

論

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。

（2）為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)

方向

正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。

（3）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐證

明

在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國(guó)特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

注：

1、文中標(biāo)注：①②引自百度文庫(kù)

2、參考文獻(xiàn)

[1]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》2014年1月第4版，高等教育版社

[2]《馬克思恩格斯選集》1995年6月第二版，人民出版社

[3]《鄧小平文選》第二卷，1994年版，人民出版社

[4]《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》1982年版，人民出版社

第五篇：對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理解

馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,使馬克思主義的基本原理同中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。具體來(lái)說(shuō)，理解“馬克思主義中國(guó)化”要從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：

第一，堅(jiān)持馬克思主義基本原理是“馬克思主義中國(guó)化”的基礎(chǔ)。

第二，立足于中國(guó)的實(shí)際是“馬克思主義中國(guó)化”的根本。

第二，具有民族特色是“馬克思主義中國(guó)化”的要求。

第四，“馬克思主義中國(guó)化”的命題要求有新的理論成果。

第五，“馬克思主義中國(guó)化”的命題體現(xiàn)了一種解決中國(guó)問(wèn)題的方法論。

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義

1.馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，即馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，先后形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等重大理論成果。

毛澤東思想：在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為重要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)立了毛澤東思想，在毛澤東思想的指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各校人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

鄧小平理論：以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”為首要的基本理論問(wèn)題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針，政策闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。

“三個(gè)代表”重要思想：以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

科學(xué)的發(fā)展觀：黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，這些都是馬克思主義中國(guó)化的新成果。

馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的兩次歷史性飛躍和兩大理論成果，一是毛澤東思想，二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

2.馬克思主義中國(guó)化的重大意義

第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)人民的強(qiáng)大精神支柱。

第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。