第一篇：日本醫(yī)學(xué)博士總結(jié)容易早死的十大特征

日本醫(yī)學(xué)博士總結(jié)容易早死的十大特征

據(jù)RecordJapan網(wǎng)站報(bào)道，日本是一個(gè)長(zhǎng)壽大國，最主要的原因就是飲食合理，而實(shí)際上，個(gè)人生活習(xí)慣也會(huì)對(duì)壽命造成影響，對(duì)此，日本知名醫(yī)學(xué)博士石川善樹總結(jié)出了容易早死的人的10大特征。

石川博士指出，人的壽命與其性格以及活動(dòng)傾向存在很大的關(guān)聯(lián)。

第一類容易早死的人就是“性格孤僻，不與他人交往的人”，比如沒有朋友、沒有家人、沒有結(jié)婚等等，長(zhǎng)期下去會(huì)對(duì)身心健康造成嚴(yán)重?fù)p害，有研究顯示，這類人的壽命相對(duì)更短。建議這類人以自己的興趣愛好為出發(fā)點(diǎn)逐漸結(jié)交一些朋友。

第二類就是“不善于微笑的人”，美國某研究者對(duì)230名職業(yè)棒球隊(duì)隊(duì)員的壽命進(jìn)行了一項(xiàng)追蹤調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在拍攝入隊(duì)合照時(shí)露出笑容的隊(duì)員的平均壽命為79.9歲，而沒有微笑的隊(duì)員的平均壽命僅為72.9歲，前后相差了7歲之多，另外，假裝微笑的平均壽命為74.9歲，看來這也是一個(gè)挺有效的方法。

令人意外的是，過于積極的人也容易早死。石川博士表示：“國外某研究小組曾對(duì)1600名10歲左右的兒童進(jìn)行了生涯跟蹤調(diào)查，結(jié)果證實(shí)，過于積極的人壽命更短，關(guān)于原因，研究小組得出的結(jié)論是這類人往往過度透支身體，容易引發(fā)事故?！?/p>

另外，壽命與學(xué)歷也存在的關(guān)系，國外一項(xiàng)關(guān)于高低學(xué)歷與壽命的研究顯示，低學(xué)歷的人，其社會(huì)地位以及收入相對(duì)更低，自身也就更容易堆積壓力，影響壽命。

還有一種比較有趣的就是，自身周邊朋友都比較肥胖的人，研究發(fā)現(xiàn)，周邊朋友都比較胖會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生一種自己也想變肥胖的心理作用，導(dǎo)致自己患上肥胖癥。以下為容易早死的人的10大特征

1.孤僻(不與他人交往)

2.不善于微笑

3.過于積極

4.學(xué)習(xí)能力差(低學(xué)歷)

5.坐得時(shí)間太長(zhǎng)

6.沒有興趣愛好 7.品行不端正

8.與街坊鄰居相處不好

9.周邊朋友太肥胖

10.生活頹廢

第二篇：醫(yī)學(xué)博士總結(jié)容易早死的十大特征

醫(yī)學(xué)博士總結(jié)容易早死的十大特征

以下為容易早死的人的10大特征

1.孤僻(不與他人交往)

2.不善于微笑

3.過于積極

4.學(xué)習(xí)能力差(低學(xué)歷)

5.坐得時(shí)間太長(zhǎng)

6.沒有興趣愛好

7.品行不端正

8.與街坊鄰居相處不好

9.周邊朋友太肥胖

10.生活頹廢

第三篇：日本企業(yè)文化特征

日本企業(yè)文化特征

從根本上來說，日本的企業(yè)文化源于日本的傳統(tǒng)文化。由于日本的傳統(tǒng)文化又與歐美各國的傳統(tǒng)文化有很大差別，其特點(diǎn)是：農(nóng)耕社會(huì)；儒教文化；集團(tuán)主義；單一民族；注重人際關(guān)系及情義；敬人及愛人的友善心理，等等。以此為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的日本的企業(yè)文化，也具有與歐美企業(yè)文化不同的一些鮮明特征。例如，在以儒教文化為價(jià)值觀之本的日本企業(yè)文化中，就十分崇尚“精神”，因此，在日本企業(yè)的公司歌曲或者由企業(yè)創(chuàng)始人制訂的企業(yè)哲學(xué)中，是根本不提“利潤”二字的。對(duì)于每一個(gè)企業(yè)來說，企業(yè)文化的課題是要把企業(yè)成員的變化、消費(fèi)者的要求、內(nèi)外環(huán)境的挑戰(zhàn)同企業(yè)的目標(biāo)具體協(xié)調(diào)起來，以增強(qiáng)自身在國內(nèi)外的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，每一個(gè)日本企業(yè)都具有自己獨(dú)特的、與眾不同的企業(yè)文化，都具有各具特色的企業(yè)目標(biāo)、價(jià)值觀體系、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營管理原則，等等。

就赫赫有名的索尼公司而言，在闡述其信念的公司綱領(lǐng)《索尼之魂》中，第一句話便是“索尼是開拓者”，表示出絕不步別人后塵的意志。緊接著又寫道：“永遠(yuǎn)向著那未知的世界探索”，申明其遠(yuǎn)大目標(biāo)。在這一遠(yuǎn)大目標(biāo)之下，“開拓者索尼把最大限度地發(fā)掘人才、信任人才、鼓勵(lì)人才不斷前進(jìn)視為自己的唯一生命”，以人為中心開展一切工作。在日本，像這樣利用獨(dú)特的企業(yè)文化，通過堅(jiān)持長(zhǎng)期不懈的努力，不斷提高和鞏固企業(yè)形象，以鮮明的“個(gè)性化”企業(yè)形象而立足于社會(huì)的成功例子是不勝枚舉的。

還有松下電器產(chǎn)業(yè)公司，其企業(yè)文化的內(nèi)涵十分豐富，但其中最具特色、給人留下最深刻印象的，莫過于“自來水哲學(xué)”。早在松下電器產(chǎn)業(yè)公司初建之初，其創(chuàng)始人松下幸之助就以自來水的供給為例子，生動(dòng)地闡述了他的創(chuàng)辦企業(yè)宗旨及經(jīng)營信念。他認(rèn)為，松下公司所生產(chǎn)的產(chǎn)品，首先要價(jià)格便宜，廣大消費(fèi)者能買得起，其次要貨源充足，保證市場(chǎng)的大量需求，就好比日常生活中不可缺少的自來水一樣，既價(jià)格便宜又源源不斷。按照松下的企業(yè)哲學(xué)，那就是社會(huì)培育了企業(yè)，企業(yè)應(yīng)該滿足社會(huì)的需要，而與此同時(shí)，企業(yè)也將得到社會(huì)的酬勞。

從戰(zhàn)后至今，一批批優(yōu)秀的企業(yè)，以其巨大的規(guī)模、雄厚的實(shí)力及出色的經(jīng)營，推動(dòng)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造就了日本經(jīng)濟(jì)的繁榮，呈現(xiàn)出日本企業(yè)文化的特征。

第四篇：醫(yī)學(xué)博士個(gè)人總結(jié)

攻讀博士學(xué)位的三年，使我的政治思想、專業(yè)技能、科研能力、以及個(gè)人品德志向等方面，均取得長(zhǎng)足發(fā)展和巨大收獲。

在思想政治上，我始終以一名中國共產(chǎn)黨黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，以及總書記的重要講話精神，并在日常的工作和生活中貫徹運(yùn)用，使我的黨性修養(yǎng)進(jìn)一步提升。

科研方面，我以博學(xué)慎思、明辨篤行的態(tài)度對(duì)待一個(gè)個(gè)科研問題，在導(dǎo)師悉心指導(dǎo)和課題組成員的全力協(xié)助下，取得了階段性成果，并且達(dá)到了博士的畢業(yè)條件。此外，我作為主要負(fù)責(zé)人撰寫國家自然科學(xué)基金標(biāo)書，并成功申請(qǐng)到了國科金青年-面上延續(xù)項(xiàng)目。

在專業(yè)技能方面，經(jīng)過博士期間的規(guī)范化培訓(xùn)，我在臨床上系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了脊柱外科疾病的診斷及治療，使我的專業(yè)知識(shí)理論和實(shí)踐進(jìn)一步提高并且一次性通過國家執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試。研究生階段參與脊柱外科手術(shù)三百余臺(tái)，除了脊柱外科常見手術(shù)外，還直接參與了先天性脊柱側(cè)彎矯形、上頸椎創(chuàng)傷及畸形、復(fù)雜脊柱結(jié)核等高難度脊柱外科手術(shù)。

我始終保持著吃苦耐勞，艱苦奮斗的傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)。攻讀博士學(xué)位期間遇到的種種困難，我都靠著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志力和執(zhí)著的鉆研精神一一攻克，這使我無所畏懼今后可能遇到的種種困難。

第五篇：日本企業(yè)文化的特征

日本企業(yè)文化的特征

民族文化是企業(yè)文化的搖籃，企業(yè)文化決定于民族文化。中國企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)以中華民族文化為根基，同時(shí)也應(yīng)借鑒別國文化，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的文化。日本是第二次世界大戰(zhàn)的邪惡軸心國之一，對(duì)亞洲國家特別是對(duì)中國發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，犯下了滔天罪行，但是日本經(jīng)濟(jì)能在二戰(zhàn)后迅速崛起與昌盛，這與日本企業(yè)文化密切相關(guān)。日本企業(yè)文化最為明顯地體現(xiàn)為如下特征：

一、忠誠

日本企業(yè)非常重視員工的忠誠，員工忠于上司、忠于企業(yè)、公司忠于員工。日本企業(yè)不僅推崇能力，更看重忠誠。同時(shí)，日本企業(yè)員工也同時(shí)把忠誠企業(yè)作為自己人生的榮耀。在日本，不忠誠的人是被人唾棄的。日本員工時(shí)時(shí)處處維護(hù)自己企業(yè)的榮耀，不允許任何人有辱自己的企業(yè)。日本年輕人一旦進(jìn)到一家大公司，就把自己的命運(yùn)與公司的命運(yùn)聯(lián)系在一起。企業(yè)是員工的家，情感的紐帶，道義和責(zé)任的要求都使得企業(yè)不會(huì)輕易辭退員工，員工跳槽的現(xiàn)象也十分罕見，從一而終任勞任怨是日本企業(yè)員工所只能從的道德準(zhǔn)則。此外，日本企業(yè)一般不輕易解雇員工，使員工產(chǎn)生成果共享，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的心理。日本員工行為中往往表現(xiàn)出無條件服從企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展忍受各種苛刻的條件。日本人的忠的意識(shí)除了受儒家文化的影響外，還因?yàn)樽陨淼膽n患意識(shí)濃重，日本的恥感文化特色，資源短缺，受災(zāi)頻繁，是日本人必須強(qiáng)調(diào)一種“忠”的意識(shí)，才能更好的生存，從忠于天皇、忠于國家、忠于企業(yè)，日本人很好地利用了自己的文化資源。

二、以人為本，重視團(tuán)隊(duì)精神的發(fā)揮

日本民族在歷史上長(zhǎng)期是一個(gè)農(nóng)耕民族，種族單一，受中國儒家文化影響較深，具有長(zhǎng)期的家族主義文化傳統(tǒng)，具有較強(qiáng)的合作精神和集體意識(shí)。日本民族主義傳統(tǒng)和與此相聯(lián)系的團(tuán)隊(duì)精神滲透到企業(yè)文化和管理的各種制度、方法、習(xí)慣之中，使企業(yè)全體員工結(jié)成“命運(yùn)共同體”。員工與企業(yè)之間保持著叫深厚的“血緣關(guān)系”，對(duì)企業(yè)堅(jiān)守忠誠、信奉規(guī)矩，有著很強(qiáng)的歸屬感。日本企業(yè)把“以人為本”的細(xì)想貫徹到企業(yè)文化中，把培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神視為企業(yè)文化的靈魂。正是各方面的綜合，特別是企業(yè)文化的滲透力、感染力和激勵(lì)力，使得日本企業(yè)成為一個(gè)個(gè)真正充滿活力的有機(jī)整體，從而爆發(fā)出勃勃生機(jī)和很強(qiáng)的創(chuàng)造力，完全不同于美國企業(yè)的機(jī)械性組織。

團(tuán)隊(duì)精神是日本企業(yè)文化的重要特征，日本企業(yè)重視團(tuán)隊(duì)能力，個(gè)人能力被置于其次地位。日本企業(yè)采取年供序列工資制，晉升主要憑年資相應(yīng)的職務(wù)晉升也主要憑年資，資歷深、工齡長(zhǎng)的員工晉升的機(jī)會(huì)較多，并保證大部分員工在退休前都可升到中層位置。這種制度是以論資排輩為基礎(chǔ)的，員工工作時(shí)間的長(zhǎng)短和對(duì)企業(yè)的忠誠度比能力更重要。對(duì)員工實(shí)行長(zhǎng)期考核和逐步提升制度，要成長(zhǎng)為一名受重用的優(yōu)秀員工，要被派往多個(gè)地點(diǎn)去任職，要經(jīng)歷多種崗位和工種，雖然有些工作貌似瑣碎無聊，與企業(yè)似乎無關(guān)，但能否安心兢兢業(yè)業(yè)地做好這些工作，卻是企業(yè)考察員工的適應(yīng)性與團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要手段。

日本企業(yè)內(nèi)部往往沒有鼓勵(lì)員工相互競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制，要求員工之間，上下級(jí)之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，過分的自我表現(xiàn)會(huì)收到無情的打擊，為了維護(hù)良好的人際關(guān)系，員工不能以個(gè)人好惡來評(píng)判事物，二是要以群體的和諧為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在日本，集體活動(dòng)甚至于下班后去喝酒都不能夠輕易不參加。

日本企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神，以3項(xiàng)制度為保障：第一，終生雇傭制。日本企業(yè)一般不輕易解雇員工，使員工產(chǎn)生成果共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的心理。這種制度不是法律硬性規(guī)定的，而是日本家族主義文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。第二，年功序列工資制。晉升工資主要憑年資，相應(yīng)的職務(wù)晉升也主要憑年資，資歷深、工齡長(zhǎng)的員工晉升的機(jī)會(huì)較多，并保證大部分員工在退休前都可升到中層位置。這種制度是以論資排輩為基礎(chǔ)的，員工工作時(shí)間的長(zhǎng)短和對(duì)企業(yè)的忠誠程度比工作能力更重要。其好處是可以限制員工的“跳槽”現(xiàn)象，鼓勵(lì)員工“從一而終”，在一家企業(yè)干到底。這也是日本文化特別是日本企業(yè)文化在用工體制上的體現(xiàn)。第三，按企業(yè)組織工會(huì)，把勞資關(guān)系改造為家族內(nèi)部關(guān)系，勞資之間的沖突和交涉只限于企業(yè)內(nèi)部，強(qiáng)調(diào)“家丑不外揚(yáng)”。這是日本企業(yè)文化的典型表現(xiàn)。這三項(xiàng)制度像三條無形的繩索，把企業(yè)員工緊緊地“捆”在一起，使他們團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，為企業(yè)竭盡全力。日本企業(yè)員工對(duì)公司的歸屬感很強(qiáng)，不管是管理者還是一般員工，多數(shù)人對(duì)企業(yè)都有很深的感情和忠誠心。他們明白“廠興我興，廠衰我恥”的道理，懂得只有靠企業(yè)，為企業(yè)好好干，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人計(jì)劃。所以，日本員工缺勤率為世界最低，只有0.95%，而其它國家則高得多，如美國為3.5%，德國為7.7%，法國為8.3%，意大利為10.6%，瑞士為13.8%。在日本多數(shù)企業(yè)里，員工西服上都有一個(gè)公司標(biāo)記，這意味著他們從早到晚都屬于公司的人。員工忠于職守，勤奮工作，下班后還開展ＱＣ小組（質(zhì)量管理）活動(dòng)和學(xué)習(xí)，還要以喝酒、下棋等方式交流思想，以至于很多人尤其是管理者，因工作緊張和疲勞過度而患有 “歸宅恐懼癥”。所以外國評(píng)論家稱日本人是“只會(huì)工作的蜜蜂”。他們一天工作一般不止8小時(shí)，而是10小時(shí)、12小時(shí)。據(jù)有關(guān)分析資料，如果勞動(dòng)效率國際標(biāo)準(zhǔn)為100，美國為70，日本人則是130。這些都典型地體現(xiàn)了日本企業(yè)文化的特質(zhì)和作用，這也正是日本能在二戰(zhàn)后短短的幾十年時(shí)間里實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)飛躍的根本原因所在。

三、精細(xì)

日本作為地域狹小的島國，資源匱乏，為應(yīng)對(duì)這種局面，日本人養(yǎng)成了精細(xì)的文化習(xí)慣，甚至有人認(rèn)為日本人太過于拘泥小節(jié)。

日本企業(yè)不允許在細(xì)節(jié)上出現(xiàn)問題，并習(xí)慣于從細(xì)節(jié)上考察員工。日本員工為了在細(xì)節(jié)上追求完美，精益求精，不惜花費(fèi)大量的時(shí)間來解決看似可以忽略的小問題。也正是因?yàn)檫@樣，日本產(chǎn)品的質(zhì)量在這些精細(xì)之處擊垮對(duì)手。

四、家族主義特色顯著

日本過去一直是以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此日本民族具有明顯的農(nóng)耕民族的某些文化物征，它首先表現(xiàn)為集團(tuán)內(nèi)部的互助合作，由于農(nóng)耕作業(yè)，從播種到收獲，絕非一個(gè)人的力量可以完成，家人、族人必須互助合作，這使得日本人養(yǎng)成了團(tuán)結(jié)互助的良好習(xí)慣，與個(gè)人才能相比，他們更重視協(xié)作與技術(shù)的作用，即表現(xiàn)為家族主義。這種家族主義觀念，在企業(yè)中則普遍表現(xiàn)為“團(tuán)隊(duì)精神”，一種為群體犧牲個(gè)人的意識(shí)。在日本，集團(tuán)是一個(gè)廣泛含義的概念。日本社會(huì)是集團(tuán)的社會(huì)，一個(gè)企業(yè)可以被看作是集團(tuán)，企業(yè)內(nèi)部的科室、班組、事業(yè)部等也都是大小不一的集團(tuán)；在企業(yè)外部，相互間有密切聯(lián)系的企業(yè)結(jié)合成集團(tuán)，無數(shù)個(gè)集團(tuán)最終又構(gòu)成日本國家和民族這個(gè)總的集團(tuán)。所謂家族主義就是把家庭的倫理道德移到集團(tuán)中，而企業(yè)管理活動(dòng)的目的和行為又都是為了保持集團(tuán)的協(xié)調(diào)、維護(hù)集團(tuán)的利益、充分發(fā)揮集團(tuán)的力量。家族主義精神要求和諧的人際關(guān)系，因此“和為貴”的思想是日本企業(yè)文化的核心。