第一篇：2010中考報(bào)刊雜志最新作品閱讀訓(xùn)練之林清玄專場

2010報(bào)刊雜志最新作品閱讀訓(xùn)練之林清玄專場

作家印象

從小學(xué)三年級就想成為一名作家的林清玄,在十七歲時(shí)即開始發(fā)表作品,到三十歲時(shí),他的作品囊括了當(dāng)時(shí)臺灣的所有文學(xué)大獎(jiǎng)。林清玄連續(xù)十年被評為臺灣十大暢銷書作家,其作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學(xué)華語教本,也多次被選入大學(xué)國文選,是國際華文世界被廣泛閱讀的作家,被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。

恬淡自然,蘊(yùn)含佛理,是林清玄散文的最大特色。他的文章有如遠(yuǎn)方走來的一位女子,初時(shí),不能讓人有驚艷之感,再看,就如一道山泉,緩緩地向我們的心中滲透。

讀林清玄,會(huì)讓我們看清很多事情,會(huì)讓我們變得坦然。他的文字有種淡淡的香,看完之后會(huì)有感恩與善良的感覺。常常與他一起進(jìn)入那富有禪意的世界,以他的散文凈化自己的心靈,讓我們的內(nèi)心充滿寧靜與關(guān)愛。他別樣的文字,猶如混沌人世間的一片凈土、一縷蓮花的馨香。

鏈接中考

《梅香》,2005年重慶市中考試題;《好雪片片》,2006年浙江溫州市中考試題;《隨風(fēng)聽笛》,2006年山東淄博市中考試題;《黑暗的剪影》,2008年北京密云中考試題;《生命的化妝》,2008年江蘇鎮(zhèn)江市中考試題。

大千世界·輕裝前行

百花叢里過 片葉不沾身

林清玄

朋友帶我去看一位收藏家的收藏,據(jù)說他收藏的都是頂級的東西,隨便拿一件來都是價(jià)逾千萬。

我們穿過一條條的巷子,來到一家不起眼的公寓前面,我心中正自納悶,頂級的古董怎么會(huì)收藏在這種地方呢?

收藏家來開門了,連續(xù)打開三扇不銹鋼門,才走進(jìn)屋內(nèi)。室內(nèi)的燈光非常幽暗,等了幾秒鐘,我才適應(yīng)了室內(nèi)的光線,這時(shí),才赫然看到整個(gè)房子堆滿古董,多到連走路都要小心,側(cè)身才能前進(jìn)。

到處都是陶瓷器、銅器、錫器,還有好多書畫卷軸擁擠地插在大缸里,主人好不容易帶我們找到沙發(fā),沙發(fā)也是埋在古物堆中,經(jīng)過一番整理,我們才得以落座。

我不知道怎樣才能形容那種感覺,古董過度擁塞,使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到,任何事物都不能太多,一到“太”的程度,就可怕了。

我們都喜歡蝴蝶,可是如果屋子里飛滿蝴蝶,就不美了,再想到蝴蝶就會(huì)生滿屋的毛毛蟲,那多可怕。

我們都喜歡鳥,但鳥太多,也是會(huì)傷人的,希區(qū)柯克的名作《鳥》,那恐怖的情景想起來汗毛都要豎起。

正在出神的時(shí)候,主人端出來一個(gè)盤子,但盤子里裝的不是茶水或咖啡,而是一盤玉。因?yàn)槲业呐笥严蛑魅舜祰u我是個(gè)行家,雖然我據(jù)實(shí)地極力否認(rèn),主人只當(dāng)我是謙虛,迫不及待地拿他的收藏要給我“鑒賞”了。

既是如此,我也只好一件一件地鑒賞,并極力地稱贊,在說一塊茶色玉時(shí),我心里還想:為什么端出來的不是茶水呢?

看完玉石,我們轉(zhuǎn)到主人的臥房看陶器和青銅,我才發(fā)現(xiàn)主人的臥室中只有一張床可以容身,其余的從地面到屋頂,都堆得密不透風(fēng)。

雖然說這些古銅都是價(jià)逾千萬,堆在一起卻感覺不出它的價(jià)值。后來又看了幾個(gè)房間,依然如此,最令我吃驚的是,連廚房和廁所都堆著古董,主人家已經(jīng)很久沒有開伙了。

古董的主人告訴我,他為什么選擇居住在陋巷,是怕引起歹徒的覬覦。

而他設(shè)了那么多的鐵門,有各種安全功能,一般人從門外窺探他的古董,連一眼也不可得。朋友補(bǔ)充說:“他愛古物成癡,太太、孩子都不能忍受,移民到國外去了?！?/p>

古董的主人說:“女人和小孩子懂什么?”

告辭出來的時(shí)候,我感到有一些悲哀,再怎么了不起的古董,都只是“物件”,怎么比得上有情的人?再說,為了占有古董,活著的時(shí)候擔(dān)驚受怕,像囚犯困居于數(shù)道鐵門的囚室,像乞丐住在垃圾堆中,又何苦?

我們的生命如此短暫,有所營謀,必有所煩惱;有所執(zhí)著,必有所束縛;有所得,必有所失。我們?nèi)绻褧r(shí)間花在財(cái)貨,就沒有時(shí)間花在心靈。我們?nèi)绻找篂橛甲?就會(huì)耗失自己的健康。我們?nèi)绻蔀閴匕V、石癡、玉癡、古物癡,就會(huì)忘卻有情世界的珍貴。

好好吃一頓飯,歡喜喝一杯茶,一日喜樂無惱,一夜安眠無夢,又是價(jià)值多少?

“百花叢里過,片葉不沾身”。那樣的生活才是我們向往的生活,百花叢里是“有情”,片葉不沾是“覺悟”。

(節(jié)選自《意林》2009年第16期)

引以為戒

對物過于沉迷,最終會(huì)成為它的奴隸,偏離生活的本源,因?yàn)椤拔覀內(nèi)绻褧r(shí)間花在財(cái)貨,就沒有時(shí)間花在心靈。我們?nèi)绻找篂橛甲?就會(huì)耗失自己的健康。我們?nèi)绻蔀閴匕V、石癡、玉癡、古物癡,就會(huì)忘卻有情世界的珍貴”。那位古董收藏家無疑是一個(gè)活的反面教材,可惜很多現(xiàn)代人與其相似卻渾然不覺?；钤谏畹摹鞍倩▍病敝?要想不被物質(zhì)和欲望的“片葉”粘身,需要理性和智慧的駕馭。

1.文中的古董收藏家在收藏古董方面存在什么問題?

2.文章第六、七兩段系作者的聯(lián)想,這兩段文字能否刪去?為什么?

3.作者說“:‘百花叢里過,片葉不沾身’。那樣的生活才是我們向往的生活。”你能說出“那樣的生活”的內(nèi)涵嗎?

美文在線·頓悟人生

玫瑰奇跡

林清玄

有一天,突然興起這樣的念頭:到臺北我曾住過的舊居去看看!于是冒著滿天的小雨出去,到了銅山街、羅斯福路、安和路,也去了景美的小巷、木柵的山莊、考試院旁的平房??

雖然我是用一種平常的態(tài)度去看,心中也忍不住波動(dòng),因?yàn)橛幸恍┓孔訐Q了鄰居,有的改建大樓,有的則完全夷為平地了,站在雨中,我想起從前住在那些房子中的人聲笑語,如真如幻,如今都流遠(yuǎn)了。

我覺得一個(gè)人活在這個(gè)時(shí)空里,只是偶然地與宇宙天地擦身而過,人與人的擦身是一剎那,人與房子的擦身是一眨眼,人與宇宙的擦身何嘗不是彈指一揮間呢?我們寄居在宇宙之間,以為那是真實(shí)的,可是驀然回首,發(fā)現(xiàn)只不過是一些夢的影子罷了。

我們是寄居于時(shí)間大海洋邊的寄居蟹,踽踽終日,不斷尋找著更大、更合適的殼,直到有一天,我們無力再走了,把殼還給世界。一開始就沒有殼,到最后也歸于空無,這是生命的實(shí)景,我與我的肉身只是淡淡地擦身而過。

我很喜歡一位朋友送我的對聯(lián),他寫著:來是偶然,走是必然。

每天觀望著滾滾紅塵,想到這八個(gè)字,都使我悵然!

可是,人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命沒有比擦肩而過的一刻更美的。

我們在生命中的偶然擦肩,是因緣中最大的奇跡。世界原來就是這樣充滿奇跡,一朵玫瑰花自在開在山野,那是奇跡;被剪來在花市里被某一個(gè)人挑選,仍是奇跡;然后帶著愛意送給另

一個(gè)人,插在明亮的窗前,仍是奇跡。

因此,我們可以這樣說:對一朵玫瑰而言,生死雖是必然,在生與死的歷程中,卻有許多美麗的奇跡。

人生也是如此,每一個(gè)對當(dāng)下因緣的注視,都是奇跡。

我在從前常買花的花店買了一朵鵝黃色的玫瑰,沿著敦化南路步行,對每一個(gè)擦肩而過的人微笑致意,就好像送玫瑰給他們一樣。

我不可能送玫瑰給每一個(gè)人,那么,就讓我用最誠摯的心、用微笑致意來代替我的玫瑰吧!我們在生命中的每一個(gè)相會(huì)也是偶然地擦肩而過,在我們相會(huì)的一彈指,我深信那就是生命最大、最美、最珍貴的奇跡!

(選自《學(xué)生閱讀世界》2009年7、8期合刊)

哲思心語

林清玄的散文,向來是清幽而大氣的,在寧靜中透露著激越,在冷峻中保持著溫煦,在流動(dòng)中體現(xiàn)著專注。如佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便將凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。這篇文章依然延續(xù)著林清玄散文的一貫風(fēng)格,文字優(yōu)雅、恬靜,卻道出了深刻的哲理,闡釋了生命的因緣奇跡——“人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命沒有比擦肩而過的一刻更美的?！?/p>

且讀且思

1.文章標(biāo)題“玫瑰奇跡”中的“奇跡”喻指什么?

2.文章第一、二段主要寫了什么內(nèi)容?有什么作用?

3.“我很喜歡一位朋友送我的對聯(lián),他寫著:來是偶然,走是必然?！边@里的“來”和“走”具體指代什么內(nèi)容?

4.從文章最后一段中可以看出,我們應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度對待那些生命中“擦肩而過”的人?

菩提樹·失敗新說

失 敗

林清玄

聞名世界的日本服裝設(shè)計(jì)師三宅一生,在被問到他如何成功地設(shè)計(jì)出獨(dú)創(chuàng)一格的服裝時(shí),談到兩個(gè)頗值深思的問題。

一是他認(rèn)為自己所設(shè)計(jì)的服裝只完成了“部分”,而把一半創(chuàng)造的空間留給穿衣服的人,這樣,穿衣服的人才能穿出自己的風(fēng)格,并且使同一件衣服有極大的不同,依這個(gè)觀念設(shè)計(jì)出來的服裝不容易失敗。

二是他選擇衣服布料的時(shí)候,總是請布廠拿出設(shè)計(jì)、印染色、紡織失敗的布料,他則依照這些被公認(rèn)為“失敗”的布料找到靈感,裁制出最具獨(dú)創(chuàng)與美感的作品,因此他的作品總是獨(dú)一無二,領(lǐng)導(dǎo)著世界的服裝潮流。三宅一生的話給我們許多啟示。他無疑是當(dāng)今日本最成功的服裝設(shè)計(jì)師,他的個(gè)人收入大約五千萬美元。因?yàn)樗?日本服裝業(yè)得到國際性的尊敬,東京的服飾新潮能與巴黎、紐約、米蘭抗衡,成為世界流行的中心。

三宅一生的服飾近年也在臺北登陸,是臺北關(guān)心服裝的人所共知的服裝大師級人物。他的“失敗哲學(xué)”頗有值得我們參考的地方。對于一個(gè)有創(chuàng)造力的藝術(shù)家來說,生活的進(jìn)程最重要的是有成功的進(jìn)取心,但是,成功不是必然的,唯有在失敗的因子里找成功的果實(shí),才可能創(chuàng)造真正的成功。

美國現(xiàn)代大畫家路西歐·方達(dá)(LucioFontan),早年畫油畫時(shí)受到挫折,心情大為惡劣,有一天坐在畫布前面竟一筆也畫不下去。他生氣地拿起一把刀把畫布割破。在畫布破裂一剎那,猶如電光石火,他馬上有了一個(gè)靈感:“割破的畫布算不算是一種創(chuàng)作呢?”于是他把另外的畫布拿來,一一割破,然后公開展覽。這一舉動(dòng)竟使他創(chuàng)造了新的藝術(shù)觀,成為一代大師。

當(dāng)然,像他們這樣在失敗中求取成功的人,歷史上不可勝數(shù),我們可以把這種失敗稱之為“打在牛頓頭上的蘋果”,因?yàn)樗麄儽皇〉奶O果擊中,才碰擊出成功的火花。

佛經(jīng)里有一句話:“眾生以菩提為煩惱,菩薩以煩惱為菩提。”或說“煩惱即菩提”,意思不是煩惱等于菩提,而是說有慧心的人總能在煩惱中找到智慧,而且為了治愈更多的煩惱,產(chǎn)生更高的智慧。平順的人通常不會(huì)比愈挫愈奮的人有智慧,真正的強(qiáng)者往往能不憚失敗的煩惱。安樂令人沉淪,憂患反而激發(fā)生存的力量,也就是這個(gè)道理。

在現(xiàn)實(shí)生活中,失敗當(dāng)然是一件可怕的事,幾乎沒有人喜歡失敗;可惜這世界上沒有永遠(yuǎn)的成功者,我們可以肯定地說:“那些在人生后半段成功的人,是由于他們在人生前半段的失敗中找到了成功的靈感?！蔽ㄓ性谑≈谐晒?才不只是形式與事業(yè)的成功;而是連心靈也成功了。

[注]菩提:古印度語,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達(dá)到超凡脫俗的境界等。

(選自《小品文選刊》2009年第8期)

醍醐灌頂

見解的新穎性、論證的邏輯性是議論文成功的關(guān)鍵因素。上述文章中,林清玄先生從日

本著名服裝設(shè)計(jì)師三宅一生在服裝設(shè)計(jì)方面的成功原因說起,引出“成功不是必然的,唯有在失敗的因子里找成功的果實(shí),才可能創(chuàng)造真正的成功”這一論題,并援引美國現(xiàn)代大畫家路西歐·方達(dá)的事例和佛經(jīng)里的話作為事實(shí)和道理論據(jù),論證嚴(yán)密,水到渠成地歸納出自己的論點(diǎn)。讀罷此文,我們會(huì)獲得有益的啟迪,平添醍醐灌頂之感。

且讀且思

1.整體感知全文,說說文章的中心論點(diǎn)是什么?

2.日本服裝設(shè)計(jì)師三宅一生在服裝設(shè)計(jì)方面取得成功主要得益于哪兩方面的因素?

3.“這一舉動(dòng)竟使他創(chuàng)造了新的藝術(shù)觀,成為一代大師”一句中加點(diǎn)的“竟”能否刪去?為什么?

4.文章第七段說:“平順的人通常不會(huì)比愈挫愈奮的人有智慧,真正的強(qiáng)者往往能不憚失敗的煩惱。安樂令人沉淪,憂患反而激發(fā)生存的力量,也就是這個(gè)道理。”由此你會(huì)想起哪些相關(guān)的名言或事例?請你分別列舉出一個(gè)。

第二篇：中考報(bào)刊雜志最新作品閱讀訓(xùn)練之林清玄專場

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2010中考報(bào)刊雜志最新作品閱讀訓(xùn)練之林清玄專場

作家印象

從小學(xué)三年級就想成為一名作家的林清玄,在十七歲時(shí)即開始發(fā)表作品,到三十歲時(shí),他的作品囊括了當(dāng)時(shí)臺灣的所有文學(xué)大獎(jiǎng)。林清玄連續(xù)十年被評為臺灣十大暢銷書作家,其作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學(xué)華語教本,也多次被選入大學(xué)國文選,是國際華文世界被廣泛閱讀的作家,被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、等。

恬淡自然,蘊(yùn)含佛理,是林清玄散文的最大特色。,初時(shí),不能讓人有驚艷之感,再看,就如一道山泉,讀林清玄,會(huì)讓我們看清很多事情,會(huì)讓我們變得坦然。,看完之后,以他的散文凈化自己的心靈,讓我們的內(nèi)心充滿寧靜與關(guān)愛。他別樣的文字,香。

鏈接中考

《梅香》,2005,2006年浙江溫州市中考試題;《隨風(fēng)聽笛》,2006,2008年北京密云中考試題;《生命的化妝》,2008

百花叢里過

林清玄 ,據(jù)說他收藏的都是頂級的東西,隨便拿一件來都是價(jià)逾 我們穿過一條條的巷子,來到一家不起眼的公寓前面,我心中正自納悶,頂級的古董怎么會(huì)收藏在這種地方呢?

收藏家來開門了,連續(xù)打開三扇不銹鋼門,才走進(jìn)屋內(nèi)。室內(nèi)的燈光非常幽暗,等了幾秒鐘,我才適應(yīng)了室內(nèi)的光線,這時(shí),才赫然看到整個(gè)房子堆滿古董,多到連走路都要小心,側(cè)身才能前進(jìn)。

到處都是陶瓷器、銅器、錫器,還有好多書畫卷軸擁擠地插在大缸里,主人好不容易帶我-中考資源網(wǎng)期待您的投稿！zkzyw@163.com

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們找到沙發(fā),沙發(fā)也是埋在古物堆中,經(jīng)過一番整理,我們才得以落座。

我不知道怎樣才能形容那種感覺,古董過度擁塞,使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到,任何事物都不能太多,一到“太”的程度,就可怕了。

我們都喜歡蝴蝶,可是如果屋子里飛滿蝴蝶,就不美了,再想到蝴蝶就會(huì)生滿屋的毛毛蟲,那多可怕。

我們都喜歡鳥,但鳥太多,也是會(huì)傷人的,希區(qū)柯克的名作《鳥》,那恐怖的情景想起來汗毛都要豎起。

正在出神的時(shí)候,主人端出來一個(gè)盤子,但盤子里裝的不是茶水或咖啡,因?yàn)槲业呐笥严蛑魅舜祰u我是個(gè)行家,雖然我據(jù)實(shí)地極力否認(rèn),他的收藏要給我“鑒賞”了。

既是如此,我也只好一件一件地鑒賞,并極力地稱贊，我心里還想:為什么端出來的不是茶水呢?

看完玉石,我們轉(zhuǎn)到主人的臥房看陶器和青銅,身,其余的從地面到屋頂,都堆得密不透風(fēng)。

雖然說這些古銅都是價(jià)逾千萬，依然如此,最令我吃驚的是，主人家已經(jīng)很久沒有開伙了。古董的主人告訴我，是怕引起歹徒的覬覦。

而他設(shè)了那么多的鐵門，一般人從門外窺探他的古董,連一眼也不可得。朋友補(bǔ)充說:,太太、孩子都不能忍受,移民到國外去了。”

?”,我感到有一些悲哀,再怎么了不起的古董,都只是“物件”,怎么比得上有情的人?,活著的時(shí)候擔(dān)驚受怕,像囚犯困居于數(shù)道鐵門的囚室,像乞丐住在?

我們的生命如此短暫,有所營謀,必有所煩惱;有所執(zhí)著,必有所束縛;有所得,必有所失。我們?nèi)绻褧r(shí)間花在財(cái)貨,就沒有時(shí)間花在心靈。我們?nèi)绻找篂橛甲?就會(huì)耗失自己的健康。我們?nèi)绻蔀閴匕V、石癡、玉癡、古物癡,就會(huì)忘卻有情世界的珍貴。好好吃一頓飯,歡喜喝一杯茶,一日喜樂無惱,一夜安眠無夢,又是價(jià)值多少?

“百花叢里過,片葉不沾身”。那樣的生活才是我們向往的生活,百花叢里是“有情”,片葉不沾是“覺悟”。

(節(jié)選自《意林》2009年第16期)

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引以為戒

對物過于沉迷,最終會(huì)成為它的奴隸,偏離生活的本源,因?yàn)椤拔覀內(nèi)绻褧r(shí)間花在財(cái)貨,就沒有時(shí)間花在心靈。我們?nèi)绻找篂橛甲?就會(huì)耗失自己的健康。我們?nèi)绻蔀閴匕V、石癡、玉癡、古物癡,就會(huì)忘卻有情世界的珍貴”。那位古董收藏家無疑是一個(gè)活的反面教材,可惜很多現(xiàn)代人與其相似卻渾然不覺?；钤谏畹摹鞍倩▍病敝?要想不被物質(zhì)和欲望的“片葉”粘身,需要理性和智慧的駕馭。

1.文中的古董收藏家在收藏古董方面存在什么問題?

2.文章第六、七兩段系作者的聯(lián)想,這兩段文字能否刪去?為什么?

3.作者說“:‘百花叢里過,片葉不沾身’。“那樣的生活”的內(nèi)涵嗎?

美文在線·頓悟人生

玫瑰奇跡

林清玄

有一天,突然興起這樣的念頭:!于是冒著滿天的小雨出去,到了銅山街、羅斯福路、安和路，,因?yàn)橛幸恍┓孔訐Q了鄰居,有的改建大樓,有的則完全夷為平地了，我想起從前住在那些房子中的人聲笑語,如真如幻,如今都流遠(yuǎn)了。,只是偶然地與宇宙天地擦身而過,人與人的擦身是一剎那，人與宇宙的擦身何嘗不是彈指一揮間呢?我們寄居在宇宙之間,以,發(fā)現(xiàn)只不過是一些夢的影子罷了。,踽踽終日,不斷尋找著更大、更合適的殼,直到有一天，把殼還給世界。一開始就沒有殼,到最后也歸于空無,這是生命的實(shí)景,我與我的肉身只是淡淡地擦身而過。

我很喜歡一位朋友送我的對聯(lián),他寫著:來是偶然,走是必然。

每天觀望著滾滾紅塵,想到這八個(gè)字,都使我悵然!

可是,人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命沒有比擦肩而過的一刻更美的。

我們在生命中的偶然擦肩,是因緣中最大的奇跡。世界原來就是這樣充滿奇跡,一朵玫瑰花自在開在山野,那是奇跡;被剪來在花市里被某一個(gè)人挑選,仍是奇跡;然后帶著愛意送給另

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一個(gè)人,插在明亮的窗前,仍是奇跡。

因此,我們可以這樣說:對一朵玫瑰而言,生死雖是必然,在生與死的歷程中,卻有許多美麗的奇跡。

人生也是如此,每一個(gè)對當(dāng)下因緣的注視,都是奇跡。

我在從前常買花的花店買了一朵鵝黃色的玫瑰,沿著敦化南路步行,對每一個(gè)擦肩而過的人微笑致意,就好像送玫瑰給他們一樣。

我不可能送玫瑰給每一個(gè)人,那么,就讓我用最誠摯的心、用微笑致意來代替我的玫瑰吧!我們在生命中的每一個(gè)相會(huì)也是偶然地擦肩而過,在我們相會(huì)的一彈指,大、最美、最珍貴的奇跡!

(選自《學(xué)生閱讀世界》2009年7、8期合刊)

哲思心語

林清玄的散文,向來是清幽而大氣的，在冷峻中保持著溫煦,在流動(dòng)中體現(xiàn)著專注。如佛家廣博的智慧與胸懷,便將凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美,文字優(yōu)雅、恬靜,卻道出了深刻的哲理,“人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,” 且讀且思

1.?

2.?有什么作用?

3.,他寫著:來是偶然,走是必然?！边@里的“來”和“走”?,我們應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度對待那些生命中“擦肩而過”的人?

菩提樹·失敗新說

失 敗

林清玄

聞名世界的日本服裝設(shè)計(jì)師三宅一生,在被問到他如何成功地設(shè)計(jì)出獨(dú)創(chuàng)一格的服裝時(shí),談到兩個(gè)頗值深思的問題。

一是他認(rèn)為自己所設(shè)計(jì)的服裝只完成了“部分”,而把一半創(chuàng)造的空間留給穿衣服的人, 中考資源網(wǎng)

這樣,穿衣服的人才能穿出自己的風(fēng)格,并且使同一件衣服有極大的不同,依這個(gè)觀念設(shè)計(jì)出來的服裝不容易失敗。

二是他選擇衣服布料的時(shí)候,總是請布廠拿出設(shè)計(jì)、印染色、紡織失敗的布料,他則依照這些被公認(rèn)為“失敗”的布料找到靈感,裁制出最具獨(dú)創(chuàng)與美感的作品,因此他的作品總是獨(dú)一無二,領(lǐng)導(dǎo)著世界的服裝潮流。三宅一生的話給我們許多啟示。他無疑是當(dāng)今日本最成功的服裝設(shè)計(jì)師,他的個(gè)人收入大約五千萬美元。因?yàn)樗?日本服裝業(yè)得到國際性的尊敬,東京的服飾新潮能與巴黎、紐約、米蘭抗衡,成為世界流行的中心。

三宅一生的服飾近年也在臺北登陸,重要的是有成功的進(jìn)取心,但是,成功不是必然的，才可能創(chuàng)造真正的成功。

美國現(xiàn)代大畫家路西歐·方達(dá)(LucioFontan)，心情大為惡劣,有一,猶如電光石火,他馬上有了一個(gè)靈感:“?”于是他把另外的畫布拿來,一一割破，成為一代大師。當(dāng)然，歷史上不可勝數(shù),我們可以把這種失敗稱之為“打在牛頓頭上的蘋果”，才碰擊出成功的火花。

佛經(jīng)里有一句話:,菩薩以煩惱為菩提?！被蛘f“煩惱即菩提”,意思不是煩惱等于菩提，而且為了治愈更多的煩惱,產(chǎn),真正的強(qiáng)者往往能不憚失敗的煩,也就是這個(gè)道理。,失敗當(dāng)然是一件可怕的事,幾乎沒有人喜歡失敗;可惜這世界上沒有永遠(yuǎn):“那些在人生后半段成功的人,是由于他們在人生前半段的失敗中找到了成功的靈感?！蔽ㄓ性谑≈谐晒?才不只是形式與事業(yè)的成功;而是連心靈也成功了。

[注]菩提:古印度語,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達(dá)到超凡脫俗的境界等。

(選自《小品文選刊》2009年第8期)

醍醐灌頂

見解的新穎性、論證的邏輯性是議論文成功的關(guān)鍵因素。上述文章中,林清玄先生從日

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本著名服裝設(shè)計(jì)師三宅一生在服裝設(shè)計(jì)方面的成功原因說起,引出“成功不是必然的,唯有在失敗的因子里找成功的果實(shí),才可能創(chuàng)造真正的成功”這一論題,并援引美國現(xiàn)代大畫家路西歐·方達(dá)的事例和佛經(jīng)里的話作為事實(shí)和道理論據(jù),論證嚴(yán)密,水到渠成地歸納出自己的論點(diǎn)。讀罷此文,我們會(huì)獲得有益的啟迪,平添醍醐灌頂之感。

且讀且思

1.整體感知全文,說說文章的中心論點(diǎn)是什么?

2.3.“這一舉動(dòng)竟使他創(chuàng)造了新的藝術(shù)觀,?為什么?

4.文章第七段說:“平順的人通常不會(huì)比愈挫愈奮的人有智慧敗的煩惱。安樂令人沉淪,憂患反而激發(fā)生存的力量,”由此你會(huì)想起哪些相關(guān)的名言或事例?請你分別列舉出一個(gè)。

第三篇：林清玄作品賞析及訓(xùn)練

哲理散文閱讀之林清玄

（二）心田上的百合花（林清玄）（12分）

①在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一林野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵?！庇辛诉@個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。

②百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了。”公開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣？”

③百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”

④在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。

⑥幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。

⑦不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：

“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?/p>

12、“它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭。”為什么說百合的念頭是“純潔”的？（3分）

13、文章第③段主要運(yùn)用了哪些修辭手法？表現(xiàn)了百合怎樣的性格？（3分）

14、文章以“心田上的百合花”為題，有什么含義？（3分）

15、百合己長出花苞，野草卻嘲笑它，反映了野草怎樣的心理？假如你在現(xiàn)場聽到了野草的話，你會(huì)對“百合”和“野草”各說些什么？（3分）

【芳草地】 林清玄的文章，清靈有如遠(yuǎn)方走來的一位女子，初時(shí)，不能讓人有驚艷之感，近了，就如一道山泉溪水，緩緩地向我們的心中滲透，有一種感人的力量在其中?！稖匾粔卦鹿庀戮啤纺莿e樣的文字，猶如混沌人世間的一片凈土，又如一道山泉，緩緩地向我們的心中滲透??

朋友，捧起書來吧！請欣賞林清玄散文......《溫一壺月光下酒》

——林清玄

煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。

把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝??此中有真意，乃是酒仙的境界。

有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時(shí)頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。

有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時(shí)候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來。

喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾?；ㄉ缀捅P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。

關(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時(shí)候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時(shí)節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。

當(dāng)然，詩詞也可以下酒。

俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’?！睎|坡為之絕倒。這個(gè)故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照；喝甜酒時(shí)，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。

喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成?！蔽蚁?，應(yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時(shí)不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。

我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辨?！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。

《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時(shí)，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也?！?/p>

這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達(dá)佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？

【作品賞析】

編輯：芳草地

恬淡自然，蘊(yùn)涵哲理，是林清玄散文的最大特色。他主張人心應(yīng)“如水”、“如鏡”、“如燈”，這對洗滌人心上的塵土，開啟人性的靈智是很有益處的。然而“兩袖一甩，清風(fēng)明月；仰天一笑，快意生平”固然自在，“布履一雙，山河自在”這種禪學(xué)大師的境界，在中國文人墨客中已延續(xù)了千年。

《溫一壺月光下酒》令人聞名即生向往之意，月夜，幽處，一人，一壺清酒，舉杯邀月細(xì)斟慢飲，此實(shí)乃詩中、畫中之景也，待得酒熏歸來，腹中怕已是一肚朗朗月色，幾多詩詞了。更妙的是，作者還能用詩詞下酒，尤愛“喝淡酒時(shí)……狂飲細(xì)品皆可”這一段，將各人作品的特點(diǎn)與酒巧妙地聯(lián)系在一起，令人拍案叫絕！

文中論讀不同詩人之作，亦當(dāng)擇不同時(shí)日飲不同的酒。如歌蘇東坡之詞，酒宜烈，人宜多，喧嘩中執(zhí)銅牙板即可放聲而歌；如吟李后主、柳卿者，則宜在紅燭羅帳，或冷雨幽窗，既感傷而宜泣，不宜哭，只宜低低的吟，輕輕的述。如姜白石詞，宜泛舟，清風(fēng)朗月，清水濯杯，淺斟慢飲，無限情趣盡在其中了。如此飲酒，方是“飲酒”，而不為解渴或泄憤世之舉。

文中還是提到了喝酒的幾種境界：“一人飲酒，獨(dú)斟自酌，舉杯邀月，對影成三人，是上乘的喝法”，可以深思遐想，是哲學(xué)式的飲酒；兩人對酌，要以燈下閑談，是散文式的飲酒；超過三人，則可算是戲劇式的飲酒，求其狂歡之樂，卻無關(guān)情趣了。從中可以看出作者飲酒的哲學(xué)。

月光是溫蘊(yùn)的，酒是如火一樣辣的。溫一束月光來下酒，削去身上的愁和怨，和心靈的尖鋒利芒，使自己溶入如月光一般溫柔的人世溫情中。他將浮名虛利換作淺酌低唱，時(shí)時(shí)不忘自己有一個(gè)溫柔的靈魂。

文章的最后，作者講述了一個(gè)佛教故事，告訴人們境界是人心自生的。在這個(gè)世俗社會(huì)里，人們生活的太盲目了，人心太浮躁了，怎樣才能在這樣的環(huán)境中靜下心來溫一壺酒，對著月光，輕歌一曲呢？作者告訴你：只要你能達(dá)到心無外物，心無私欲，連天女散花也是能不著身的。

附：

（二）心田上的百合花

12.（3分）因?yàn)榘俸祥_出美麗的花朵，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；不管有沒有人欣賞，全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。(答對一點(diǎn)得2分，答對兩點(diǎn)得3分)

13.（3分）運(yùn)用排比、擬人、反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)百合信念堅(jiān)定、自強(qiáng)不息、執(zhí)著追求的性格。（修辭1分，性格2分）

14.（3分）含義：①.因?yàn)榘俸蟽?nèi)心純潔；②.百合精神震撼人心，“無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。”③.也抒發(fā)了作者由衷的贊美之情。（一點(diǎn)1分）

15.（3分）反映了野草嫉妒心理，心胸狹窄。圍繞對“百合”鼓勵(lì)肯定，對野草批評教育即可。（酌情給分）

第四篇：2010屆中考語文報(bào)刊雜志作品閱讀訓(xùn)練題3[定稿]

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2010中考報(bào)刊雜志最新作品閱讀訓(xùn)練之余秋雨專場

作家名片

余秋雨,浙江余姚人。當(dāng)代藝術(shù)理論家、中國文化史學(xué)者、著名散文家。作品取材廣泛、寫法自由,語言情理交融、充滿睿智與情趣,深受廣大讀者喜愛。據(jù)2002年統(tǒng)計(jì),近十年來,全國最暢銷書籍前十名中,余秋雨一人獨(dú)占三本。

長篇散文吞吐古今,馳騁中外,氣勢磅礴,讀起來令人蕩氣回腸;通俗體散文把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說得深入淺出、平易近人,為《百家講壇》之先聲。

主要作品有《千年庭院》、《小人》、《一個(gè)王朝的背影》、《書海茫?！贰ⅰ肚暌粐@》、《尋覓中華》、《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》等。

鏈接中考

江西省2009年中考語文閱讀理解題:《閑讀梧桐》。

名人故事·塞萬提斯

一位讓人心疼的大師

余秋雨

在歐洲當(dāng)時(shí),有一位讓人心疼的大師,《堂吉訶德》的作者。他的生平,他只上過中學(xué),無錢上大學(xué)，第二年在海戰(zhàn)中左手殘廢。他拖著傷殘之身仍在軍隊(duì)服役，因交不出贖金被海盜折磨了整整五年。脫離海盜后,他開始寫作,后因父亡家貧，任軍需,又因受人誣陷而入獄。出獄后任稅吏,又第二次入獄,。但是就在此書出版的那一年,他家門前有人被刺,他,后又因女兒的陪嫁事宜再一次出庭受審??

總之，他的命太苦了?！短眉X德》已經(jīng)出版,而且引起廣泛轟動(dòng)。但是,無論是地方官員還是法官,明明知道他的文學(xué)才華,卻不愿憑著一點(diǎn)兒良知,認(rèn)真審視他遭受的災(zāi)難,給他一點(diǎn)起碼的公平。

當(dāng)時(shí)的西班牙與英國不同,沒有讓塞萬提斯像莎士比亞那樣受到一批“大學(xué)才子”的審判,審判他的是真的法官。然而正是這些真的法官,使他聯(lián)想到綁架了他五年之久的海盜——他們也有事沒事就審判他。

當(dāng)海盜的審判與法官的審判連在一起組成他的人生旅程時(shí),他不能不搖頭苦笑。

我一時(shí)想不出世界上還有哪位作家比塞萬提斯承受過更多的苦難。他無法控訴了,因?yàn)?eud教育網(wǎng) http://教學(xué)資源集散地?？赡苁亲畲蟮拿赓M(fèi)教育資源網(wǎng)！

每一種苦難來自不同的方向,他控訴哪方?

因此,塞萬提斯開始冶煉苦難。一個(gè)作家,如果吞入多少苦難便吐出多少苦難,總不是大本事,而且這在實(shí)際上也放縱了苦難,居然讓它囫圇出入、毫發(fā)無損。塞萬提斯正相反,他在無窮無盡的遭遇中摸透了苦難的心竅,因此對它既不敬畏也不詛咒,而是凌駕于它的頭上,俯視它的來龍去脈,然后再反躬自問。

終于,他的抵達(dá)成了另一個(gè)人物的出發(fā),那就是騎瘦馬、舉長矛的堂吉訶德。這是塞萬提斯用自身苦難鑄造成的人物形象,由此證明他已徹底降伏苦難,獲得了一種人類學(xué)上的讀解。

堂吉訶德一起步,世界破涕為笑。

于是,塞萬提斯也就在至高層次上詮釋了漫畫和寓言。

前一段時(shí)間我在馬德里看到了塞萬提斯的紀(jì)念雕像，,稱,叫做“西班牙廣場”,的無知,很可理解。但遺憾的是，天才的漫畫，由史詩轉(zhuǎn)換成雕塑是一種艱難的再創(chuàng)造,西班牙廣場上的這組雕塑，,把苦難流浪成寓言?,于是趕緊披掛上陣與文化盜賊搏斗，他因水腫病而去世。

(,有刪節(jié))

千鈞之力

“大師”的頭銜常常令人羨慕,讓你景仰,可余秋雨筆下的大師卻讓人心疼!

學(xué)生時(shí)代,他因貧困而無錢讀大學(xué);服役期間,因海戰(zhàn)而左手致殘;被海盜綁架,因交不出贖金而受了整整五年的折磨;遭誣陷,先后三次入獄受審??來自不同方向的多重苦難讓他無法控訴。可他既沒有怨天尤人,也沒有消極沉淪,而是凌駕于苦難之上,俯視它的來龍去脈,用自身的苦難鑄造成了不朽的世界藝術(shù)形象——堂吉訶德,騎著瘦馬,舉著長矛向黑暗的現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)、搏擊!

大師的經(jīng)歷令人心酸,但大師的精神卻催人奮進(jìn)!看來,災(zāi)難并不可怕,坎坷無須回避;因?yàn)椤皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來”。

且讀且思

1.塞萬斯的生平為何讓人隨口講幾句都不忍心?

2.能否將本文的標(biāo)題改換為“命運(yùn)坎坷的大師”?為什么?

3.“塞萬提斯”是怎樣面對無盡的苦難的?

4.讀了本文,你得到了哪些啟示?

心靈雞湯·自由之歌

為自己減刑

余秋雨

一位朋友幾年前進(jìn)了監(jiān)獄。有一次,我應(yīng)邀到監(jiān)獄為犯人們演講,帶給他一張紙條,上面寫了一句話:“平日都忙,”

幾年后我接到一個(gè)興高采烈的電話:“嘿,我出來了!”,:“外語學(xué)好了嗎?”他說:“我?guī)С鰜硪徊苛f字的譯稿,”

他是刑滿釋放的,個(gè)被囚禁的人無所事事時(shí)度日如年,的棋譜,真正進(jìn)監(jiān)獄的人畢竟不多，很多人恰與我的這位朋友相反,明明沒有進(jìn)監(jiān)獄卻把自己關(guān)在心造的監(jiān)獄里，一眼就可以看出他非常不喜歡這個(gè)職業(yè),懶洋洋地招呼，然后滿目無聊地看著窗外。我想,這輛公共汽車就是他的監(jiān)獄，滿心歡喜地把自己釋放出來。

對有的人來說,一個(gè)仇人也是一座監(jiān)獄,那人的一舉一動(dòng)都成了層層鐵窗,天天為之而郁悶忿恨、擔(dān)驚受怕。有人干脆擴(kuò)而大之,把自己的嫉妒對象也當(dāng)作了監(jiān)獄,人家的每項(xiàng)成果都成了自己無法忍受的刑罰,白天黑夜獨(dú)自煎熬。

聽說過去英國人在印度農(nóng)村抓竊賊時(shí)方法十分簡單,抓到一個(gè)竊賊便在地上畫一個(gè)圈讓他呆在里邊,抓夠了數(shù)字便把他們一個(gè)個(gè)從圓圈里拉出來排隊(duì)押走。這真對得上“畫地為牢”這個(gè)中國成語了,而我確實(shí)相信,世界上最恐怖的監(jiān)獄并沒有鐵窗和圍墻。

人類的智慧可以在不自由中尋找自由,也可以在自由中設(shè)置不自由。環(huán)顧四周多少匆忙的行人,眉眼帶著一座座監(jiān)獄在奔走。老友長談,苦嘆一聲,依稀有鋃鐺之音在嘆息聲中盤旋。

舒一舒眉,為自己減刑吧。除了自己,還有誰能讓你恢復(fù)自由?

(摘自《課外閱讀》2009年第2期)

開啟心智

日常生活中,有些人因無所事事而度日如年,有些人因不喜歡自己的職業(yè)而整天皺著眉頭,還有些人因嫉妒別人的成功而白天黑夜獨(dú)自煎熬??其實(shí),人生中的許多煩惱、痛苦完全可以化解,關(guān)鍵在于你的心態(tài)。作者從一位朋友利用服刑的時(shí)間,苦學(xué)英語,完成了一部六十萬字的譯稿談起,聯(lián)系生活中的事例,深刻地分析了人們煩惱、痛苦的根源,呼吁人們舒開眉頭,為自己減刑。

豐富的聯(lián)想、簡潔的語言、精辟的議論, 且讀且思

1.一個(gè)被囚禁的人在獲得一本棋譜后,快?

2.第四節(jié)在文章結(jié)構(gòu)中有何作用?

3.所指代的內(nèi)容。

4.哲理美文·生命的本質(zhì)

我本是樹

余秋雨,每一棵樹都是有靈魂的,護(hù)佑著每一個(gè)人的生命。,這棵樹就與他不離不棄,一起變老。,小心翼翼地取其中段剖成四瓣,保留樹皮,裹著遺體埋在密林深處的泥土里,再在上面種一棵樹。沒有墳頭,沒有墓碑,只有這么一棵長青的樹,象征著生命還在延續(xù)。其實(shí)不僅僅是象征,遺體很快化作了泥土,實(shí)實(shí)在在地滋養(yǎng)著碧綠的生命。

因此,這個(gè)萬木茂盛的山頭,雖然看不到一個(gè)墳頭,一塊墓碑,卻是一個(gè)巨大的陵園。但轉(zhuǎn)念一想又不是,因?yàn)檫@里找不到生命的終點(diǎn)。似乎是終點(diǎn)了,定睛一看怎么又變成了起點(diǎn)。只覺得世世代代祖輩都聚合在這里了,每一位不管年紀(jì)多老都渾身滋潤,生機(jī)勃勃。

這里沒有絲毫悲哀。抬頭一望哪棵樹長得高,身邊的老人就微笑著說一聲:那是小虎他爺爺,壯實(shí)著呢。

又見到一棵老樹掛滿了藤花,有人說了:他呀,歷來有女人緣,四代了,年年掛最多的花。

這里有一棵新樹還不大精神,陪我們上山的一位村民向我介紹:這是哥們兒,兩個(gè)月前喝醉了再也不理大家了,現(xiàn)在還沒有醒透呢。

面對前方那棵古樹,陪著我們的村民停止了說笑。原來那是這個(gè)部落世襲苗王滾內(nèi)拉的生命樹,也是這個(gè)山頭最尊貴的神樹。

反正,不管尊卑長幼,全都在這個(gè)山頭盤根錯(cuò)節(jié)地活在一起了。村寨里的哪一個(gè)人遇到了憂愁或是喜樂,只要在樹叢中一站,立即成了祖祖輩輩的事兒,家家戶戶的事兒。這里是村寨的延伸,也可以反過來說,村寨從這里生成。

現(xiàn)在,世界各國的智者面對地球的生態(tài)危機(jī)都在重新思考與自然的關(guān)系,但在這里恰恰沒有這種關(guān)系。人即是樹,樹即是人,全然一體,何來關(guān)系?,那又何來生死?陶淵明所說的“托體同山阿”,大概就是這個(gè)意思。

我也算是一個(gè)走遍世界的人了，優(yōu)于這里讓人與樹緊相交融的生命流程。在別的地方,、、的美言,但在這里卻是事實(shí)。

“生也一棵樹,死也一棵樹”,是對人類生命本質(zhì)的突破性發(fā)言。,現(xiàn)在我抬頭仰望,這個(gè)山頭的大樹,正,遙相呼應(yīng)。

比來比去,還是這兒最為透徹,(人性回歸、“萬古長青”、“生生不息”是一種夸張,而在貴州從江縣岜沙苗寨卻是事實(shí)。,每一棵樹都是有靈魂的,護(hù)佑著每一個(gè)生命。出生了,為他(她)種一棵樹,死了,就把這棵樹砍下,用這棵樹中段的樹皮裹著遺體深埋,再在上面種一棵樹。人與樹緊密交融,軀體、靈魂與樹林、山川全然一體。

從上世紀(jì)90年代晚期開始,余秋雨歷盡艱險(xiǎn),親身考察了人類全部的重要古文明遺址,并與中華文明作比較研究,尋求中國文化的意蘊(yùn)與人生真諦。古老的習(xí)俗、合理的想象、樸素的生死理念,表現(xiàn)了中華民族對生命的感悟,人類本性的回歸。

且讀且思

1.在從江縣岜沙苗寨村民的心目中,“樹”有何特殊意義?

2.第八節(jié)中,為什么說“這里是村寨的延伸,也可以反過來說,村寨從這里生成”?

3.最后一節(jié)中,“比來比去”的對象是什么?

4.聯(lián)系全文,說說你對本文標(biāo)題的理解。

參考答案

《一個(gè)讓人心疼的大師》:1.因?yàn)樗簧部馈?zāi)難不斷;他的遭遇實(shí)在令人同情、心疼。

2.不能。本文除了表現(xiàn)了大師命運(yùn)的坎坷外,還飽含了作者對大師的疼愛之情。3.塞萬提斯對災(zāi)難既不敬畏也不詛咒,而是凌駕于它的頭上,俯視它的來龍去脈,然后再反躬自問,用文字把苦難流浪成漫畫和寓言。4.①苦難能磨礪人的意志,只要你勇敢地去面對。②是金子總會(huì)發(fā)光,文明終究會(huì)戰(zhàn)勝愚昧。(答案是開放的,言之有理即可)

《為自己減刑》:1.因?yàn)樗麤]有得到棋譜前整天無所事事，便會(huì)覺得日子難熬、度日如年;而有了棋譜后,整日研究棋譜,飛快。2.承上啟下。3.常常來自我們的心靈。要想獲得輕松、快樂,只有解放心靈,(意思相近即可)

《我本是樹》:1.樹即是人,人即是樹;,2.每一位村民都有一棵生命樹在這里生長，村寨之人是先人們生命的延續(xù),生命的本質(zhì)。5.人類來自于自然,如同山川大地上的樹木;,應(yīng)該共存共榮。(意思相近即可)

第五篇：2010屆中考語文報(bào)刊雜志作品閱讀訓(xùn)練題7

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2010中考報(bào)刊雜志最新作品閱讀訓(xùn)練之葉傾城專場

作家名片

葉傾城,一個(gè)以散文隨筆著稱的新銳女作家。國內(nèi)發(fā)行量最大雜志《讀者》的簽約作家,其作品在諸多的報(bào)紙雜志中有很高的轉(zhuǎn)載率。著有《情感的第三條道路》、《住在內(nèi)衣里》、《我的百合歲月》等多部散文集,《原配》、《麒麟夜》等多部長篇小說。

近年來,葉傾城以唯美浪漫而又不乏理性與深刻的文字征服了大量讀者。她的散文多取材于平凡人生的真實(shí)感悟,以女性特有的感性、細(xì)膩和聰慧給讀者帶來愉悅和啟迪。她曾謙虛地說:“從來沒有寫得很好過,也終生不可能寫得非常好。但若這世界恒久是淡薔色的秋,只希望我的文章可以是一場桂花雨,一小朵一小朵,芳香沁人地滴落,”

“寫作之于我,越來越像一樁宿命,一份天賜的枷鎖，”她如是說。為此,她筆耕不輟,期冀有朝一日成為文壇常青樹。

她在自我介紹上說:如果你曾愛過我,你自然知道。如果你不曾 在這里，動(dòng)的精神世界。

人生智慧·意蘊(yùn)無窮

木秀于林,風(fēng)必助之

葉傾城,當(dāng)時(shí)同班的同學(xué),后來的差別主要在機(jī)遇上:“是機(jī)遇影響了才能，才能慢慢就沒有了;而有機(jī)遇，獲得成功?！?生長在同一片苗圃里。而后,大家漸漸分散到人生的大森林里，有些卻有緣栽種在山頂。種在山頂?shù)?比周遭的林木都高出一截,于是,更多的陽光照在它身上,春天的第一場雨也都給了它。

木秀于林,風(fēng)必摧之?沒錯(cuò)?？耧L(fēng)暴雨季節(jié),它在風(fēng)中凌亂,斷了一地的枝丫。但,一年能有幾次摧折之風(fēng)?平常日子里,風(fēng)把它的花粉遠(yuǎn)播,蜜蜂蝴蝶都飛來;借助風(fēng)勢,它的種子傳播天下。而隨著它越長越大,成為參天大樹,小小的風(fēng)對于它,連摧折都無能為力了。它得到的越多,其他樹就得到越少——資源,不過就是一碗飯,你多吃一口,其他人就餓著。

人與人之間的差別,往往還沒有兩棵樹之間來得大,畢竟人家還可能不同科不同綱不同屬,而我們,都是人科人屬人種。所以,能流傳千古的名言,普通人也說得出來;偉大的、撼動(dòng)世界的3eud教育網(wǎng) http://教學(xué)資源集散地?？赡苁亲畲蟮拿赓M(fèi)教育資源網(wǎng)！

發(fā)明,多得是人曾心念一轉(zhuǎn)間想到。區(qū)別何在?不是說了什么,也不一定是誰說的,往往只取決于,你在什么位置上,風(fēng)幫不幫你忙。

就像如果樹會(huì)說話,森林里也有竊竊私語,最矮的灌木叢,滿腹心事只能說給小草聽——小草可能還似聽非聽。而百年紅松,才有資格發(fā)出松吟,好風(fēng)憑借力,松濤入你夢。

你要當(dāng)灌木還是紅松?想風(fēng)不打頭雨不打臉,還是笑傲風(fēng)云?你是愿意湮沒人海,默默無聞,還是成為參天大樹,活出人生的豐盛美好?

一切,都是人類自愿的選擇。

(選自《格言》2009年第7期)

品后余香

三國魏人李康在《運(yùn)命論》中寫到:“木秀于林,風(fēng)必摧之;,眾必非之?！边@種思想曾經(jīng)制約了很多人,隨大溜兒，,不敢成為“雞群之鶴”。在當(dāng)今社會(huì),競爭越來越激勵(lì),所以促使越來越多的人展現(xiàn)自我,標(biāo)新立異，,只要敢站在臺上,就有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)夢想。木秀于林,且讀且思

1.三國魏人李康說:“木秀于林,:木秀于林,風(fēng)必助之。你是怎樣理解這兩個(gè)說法的?

2.3.,?

喝茶的日子

葉傾城

喝水的日子,是清純無知的日子。喝咖啡的日子,是瀟灑隨意的日子。喝酒的日子,是狂放落寞的日子。而喝茶的日子??

好像是乏善可陳,又好像是一言難盡。

第一口茶,是苦的,在辦公室的桌前。辦公室里永遠(yuǎn)是秋天的幽靜,看見窗外夏天的陽光,常常會(huì)想起學(xué)生時(shí)代。并沒有什么人來告訴我那只是年少輕狂,我自己知道,幾乎是一瞬間,拿到第一個(gè)月的工資,我便知道。有時(shí)我會(huì)想:我所憧憬的成長,就是這樣的嗎?那時(shí),學(xué)會(huì)了喝茶,仿佛象征了從清水的年少到甘苦自知的成年。

以后,知道茶是香的。一股沸水沖下,清香綻放如花朵,令人想起茶的身世。想起那些起伏的山岳,漫山如雪的茶花,萬里遙遙只為這一片茶林的一脈陽光,千里迢迢只為這一杯水的一把茶葉,而終于可以輾轉(zhuǎn)成為這樣一種簡單的快樂,成長的本質(zhì)是不是就是這樣的?

而茶真正成為我生命中的一部分,是在后來。

不甘心平凡的生活,刻意使自己忙,讓自己像一座上緊了弦的鐘,計(jì)劃分秒,力求毫厘不差。每一件待做的事,一旦想起,就像鈴聲大震,驚得自己跳起來。

此時(shí),一杯茶在手中,感到它的溫暖,使我安心。并不以它為意,做事說話寫文章,主題自有,茶不過是背景音樂?？谥杏胁?心中無茶,到一種視若無睹的地步,是意不在喝茶,意在日子。

而今始知,人生本是一杯茶,微苦而略帶芳香。有的醇厚,有的清淡，有的只是一杯概念上的茶。喝茶的日子,也就是千萬個(gè)平常日子。

(選自《懸崖上的草莓》,江蘇文藝出版社)

哲理意蘊(yùn)

人生如茶。王蒙說:“茶是魂,是韻,是趣味是機(jī)智，舞蹈與飛升,嗜茶者多半是好相處的人。”我以人生當(dāng)茶喝,因茶制宜，,靜心透悟。葉傾城以水、咖啡、酒和茶來比喻人生的不同階段，特別強(qiáng)調(diào)了茶的身世變化及由此帶來的人生感悟。,人生如茶,茶似人生。茶有三味,甘苦自知。世事紛擾中,用心品茗，還能蕩滌靈魂,修養(yǎng)性情。因此,喧囂繁雜的塵世，逐層深入,1.?這樣寫有什么好處?作者開篇以喝水、咖啡、酒和茶來比喻人生的不同日子,有什么作用?

2.對“人生本是一杯茶”這句話你是怎樣理解的?

3.結(jié)合文章,理解“喝茶的日子,也就是千萬個(gè)平常日子”這句話的含義。

4.請概括作者對喝茶的認(rèn)識過程。你是怎樣認(rèn)識這個(gè)過程的?

人生一課·仁愛謊言

六個(gè)人的一生和一句仁愛的謊言

葉傾城

1848年,美國南部一個(gè)安靜的小鎮(zhèn)上,刺耳的槍聲劃破了午后的沉寂。他是剛?cè)刖植痪玫哪贻p助手,隨警長匆匆出動(dòng)。

一位年輕人被發(fā)現(xiàn)倒在臥室地板上,身下一排血跡,右手已無力地松開,手槍滾落在地,身邊的遺書筆跡雜亂,而他鐘愛的女子昨天與另一個(gè)男人走進(jìn)了教堂。

死者的六位親人都呆呆佇立著,他禁不住向他們投去同情的一瞥。他知道,他們的哀傷與絕望,不僅因?yàn)橐粋€(gè)生命的隕落,還因?yàn)閷τ诨酵絹碚f,自殺便是在上帝面前犯了罪,他的靈魂從此將在地獄里飽受烈焰焚燒。而風(fēng)氣保守的小鎮(zhèn)居民會(huì)視他們?nèi)覟楫惤掏?從此不會(huì)有好人家的男孩子約會(huì)女兒們,這時(shí),一直沉默的警長突然開口了:“不,這是謀殺?！彼麖澫卵鋈晦D(zhuǎn)過頭來,用威嚴(yán)的語調(diào)問:“你們有誰看見他的銀掛表了嗎?”

那塊銀掛表,鎮(zhèn)上的每個(gè)人都認(rèn)得，每個(gè)人都記得他是如何五分鐘便拿出來看一次時(shí)間，所有的人都忙亂地否認(rèn)。

警長站起身嚴(yán)肅地說:,這是典型的謀財(cái)害命?！?/p>

死者的親人們號啕大哭起來，而鄰居們也:“只要找到銀掛表就可以找到兇手了。”

門外,陽光如蜜汁，他對警長?”,他伸手慢慢地從口袋里掏出一塊表。

:“難道是??”

警長看向四周廣闊的草原,微笑點(diǎn)頭:“幸好任何人都知道,在大草原上尋找一個(gè)兇手和尋找一株毒草是一樣困難的?！?/p>

“他明明是自殺,你為什么硬要說是謀殺呢?你讓他的家人更加難過了?！?/p>

“但是他們不用擔(dān)心他靈魂的去向,而他們在哭過之后,還可以像任何一個(gè)好基督徒一樣清清白白地生活了?！?/p>

“可是偷盜、說謊也是違背十誠的呀?！?/p>

警長銳利的眼睛盯著他:“年輕人,請相信我,六個(gè)人的一生,比摩西十誠要重要得多。而一句因?yàn)槿蕫鄱f的謊話,連上帝也會(huì)裝著沒有聽見。”

(選自《山東廣播電報(bào)》)

心靈沙漏

誠實(shí)本來是一種美德,謊言本來是不應(yīng)該要的。但是有些時(shí)候我們需要謊言,這個(gè)時(shí)候的謊言是因?yàn)槿蕫鄱f的,為了讓他們快樂,為了幫助他們解脫心靈上的負(fù)擔(dān)而說,這個(gè)時(shí)候的謊言是美麗的,是可愛的,是我們應(yīng)該要的。

故事中的警長為了幫助六個(gè)人,不讓他們沉浸于哀傷與絕望中,因?yàn)檫@種哀傷與絕望是可以影響他們一生的,如果弄得不好,他們在心理上就會(huì)背上沉重的包袱,會(huì)把自己的一生毀掉的。所以警長說了謊,他硬是把自殺說成了謀殺，讓他們不再以為是在上帝面前犯了罪,活。所以,我想,警長的謊言說得是應(yīng)該的,且讀且思

1.?

2.3.?

4.?,并說說你說謊的理由。

參考答案

《木秀于林，風(fēng)必摧之。這種思想曾經(jīng)制約了很多人。而作者反其意而用之，從木到林,描寫了人生的境遇,人似于木，謂之取材新穎,語言凝練深刻,富有表現(xiàn)力,深刻地寫出了木與人的相似之處,3.略。

《喝茶的日子》:1.比喻。作者抓住了水、咖啡、酒和茶的不同特點(diǎn),以此比喻人生的不同階段,能夠喚起讀者的味覺感受,別有一番滋味,又形象生動(dòng)。2.茶有三味,用心品茗,不僅能夠感受到生活的酸甜苦辣,還能蕩滌靈魂,修養(yǎng)性情。3.作者對喝茶的理解有一個(gè)認(rèn)識的過程,已經(jīng)把喝茶當(dāng)作生活的一部分。4.第一口茶,是苦的——以后,知道茶是香的——茶真正成為我生命中的一部分,是在后來——而今始知,人生本是一杯茶。由淺入深,由茶道到人生之道,揭示了一個(gè)深刻的道理:喧囂繁雜的塵世,我們不僅需要一本好書,也需要一杯好茶。

《六個(gè)人的一生和一句仁愛的謊言》:1.一句仁愛的謊言,挽救了六個(gè)人的一生。2.阿拉伯寓言記載,一個(gè)主人在一只已經(jīng)不堪重負(fù)的駱駝背上,輕輕地投了一根稻草,沒想到就是這一

根稻草使老駱駝轟然倒下。意思是說事情發(fā)展已經(jīng)到了極限的臨界點(diǎn),再增加任何一點(diǎn)點(diǎn)的因素就會(huì)使之崩潰。3.使用第三人稱,倒敘手法。4.有,比如母親生病花了很多錢,我們騙她只花了一點(diǎn)兒,以免她覺得給家人增添了負(fù)擔(dān)。