第一篇：讀羊脂球有感

讀《羊脂球》有感

這是一個(gè)妓女的故事，卻帶給我們震撼與感動(dòng)。令我印象最深的是前文中羊脂球熱心地把自己的食物分給同車(chē)的人。但在她為了這些人向普魯士司令官出賣(mài)肉體誤了準(zhǔn)備食物的時(shí)間沒(méi)有東西吃時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人愿意分一點(diǎn)給她。這讓我們心寒。

這些只會(huì)夸夸其談的有錢(qián)人，不僅在遇到考驗(yàn)民族精神時(shí)表現(xiàn)得沒(méi)有羊脂球有骨氣，就連做人也沒(méi)有羊脂球真實(shí)。

在我們身邊，是否也有這樣的人呢？他們表面看起來(lái)道德偉岸，卻沒(méi)有一點(diǎn)真才實(shí)學(xué)。他們也許在某個(gè)方面有令別人羨慕的資本，但他們的道德部分，卻令人悲哀。他們一心只為自己的利益，從未考慮過(guò)別人。

我們能成為這樣的人嗎？不能。這只是莫泊桑給我們的一個(gè)諷刺。他要批評(píng)的就是這樣的人。也許在這個(gè)世界，這樣的人太多了，他們發(fā)家致富靠的不是道德，而是僅僅只為自己著想，因?yàn)閺奈聪脒^(guò)別人，所以也就無(wú)所顧忌了，變得為所欲為。作者所要號(hào)召我們的，也就是不要這樣做。作者看出了這樣習(xí)慣的壞處，我們的社會(huì)將不再有信任。羊脂球的悲劇在于她相信了這群看似道德偉岸的偽君子。

我們要學(xué)習(xí)“羊脂球”的精神，她為了別人，犧牲了自己。雖然她最后也沒(méi)得到那群人的尊敬，但如果每個(gè)人都像羊脂球那樣樂(lè)于助人，情況一定會(huì)有所不同。作者不是告訴我們不要這樣做，而是在說(shuō)，一個(gè)人的善良是站不住腳的，號(hào)召大家都學(xué)習(xí)羊脂球。這雖是悲劇，卻也向我們傳遞了正能量，除了震撼，我們還應(yīng)該從中學(xué)習(xí)。

第二篇：讀羊脂球有感

讀《羊脂球》有感

這篇短篇小說(shuō)是出自“短篇小說(shuō)之王”莫泊桑的筆下。之中寫(xiě)的是一個(gè)女子諢號(hào)“羊脂球”為了別人的利益不惜犧牲自己的貞操，然而這并沒(méi)有得到大家的感激或者同情。相反的，當(dāng)她從普魯士軍官處回來(lái)后，大家都躲著她，嘲笑她。要知道，開(kāi)始那個(gè)無(wú)恥的軍官提這個(gè)要求以后她自己是堅(jiān)決反對(duì)的而且很是憤恨。正是由于這些虛偽的可怕的“講道德的，有威望的正人君子”，由于他們的聳動(dòng)，由于伯爵的婉言相勸。曉之以理動(dòng)之以情。必要時(shí)既不失伯爵的身份，又會(huì)大獻(xiàn)殷勤，曲意逢迎。她才好不容易做了這個(gè)決定。有愛(ài)國(guó)骨氣的妓女和軟骨頭的奸富商人，在敵人的無(wú)理要求下的不同表現(xiàn)，很自然的在文中表現(xiàn)出來(lái)了。

由此，我們可以聯(lián)想到社會(huì)上的一些類(lèi)似的偽君子。在平時(shí)，他們顯示出特有的風(fēng)范，可一旦發(fā)生了什么對(duì)他們不利的事了，他們就會(huì)馬上變臉。變得無(wú)比自私；絕情；冷酷！他們與文中的那些奸商又有什么區(qū)別呢？話說(shuō)中國(guó)十幾億人，其中算得上真真正正的又有幾個(gè)呢？不錯(cuò)！羊脂球是妓女，但是她也能知道愛(ài)國(guó)，她也知道有敵人在附近不能與人尋歡作樂(lè)。她這樣的愛(ài)國(guó)主義節(jié)操并不能在那些麻木的人心中喚起頹唐的自尊。這些麻木的，自以為很干凈的人竟嫌羊脂球臟！其實(shí)他們連羊脂球都不如！他們沒(méi)有資格談?wù)摗把蛑颉?，他們不配！這些骯臟愚蠢的木頭人！但愿這些社會(huì)的蛀蟲(chóng)，社會(huì)的恥辱能永遠(yuǎn)的在人民面前消失！我們一定要做一個(gè)言行一致表里如一的好人，不要給那些社會(huì)的蛀蟲(chóng)一點(diǎn)重生的機(jī)會(huì)！讓他們永遠(yuǎn)的在世界上消失！

第三篇：讀《羊脂球》有感

羊脂球讀后感

小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間,有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí),被一名普魯士軍官扣留.軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜,否則驛車(chē)就不能通過(guò).《羊脂球》出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕,可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利,逼她為了大家而犧牲自己,《羊脂球》出于無(wú)奈而作了讓步.可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí),那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉,個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她,不屑再與她講話.在現(xiàn)在的社會(huì)中有何嘗沒(méi)有這種事情,在現(xiàn)在的社會(huì)中,反臉不認(rèn)人事情多得很.在需要的時(shí)候,往往把自己認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝,希望能從他身上得到需要的東西,無(wú)論對(duì)方是乞丐還是紳士,都會(huì)彎下“尊貴”的腰,漏出難得的笑臉.就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士,起初覺(jué)得與《羊脂球》這個(gè)妓女坐同一輛馬車(chē)非常恥辱,到了要瓜分《羊脂球》的食物時(shí),他們就成了一條哈巴狗,不住地向《羊脂球》點(diǎn)頭哈腰,不住的贊美她的美麗和善良,不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份,甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚.從這里看來(lái)好像是對(duì)方的地位提高了,但實(shí)際上是他們自己的地位降低了.面對(duì)自身利益,你會(huì)怎么選擇.是向裝束整潔的死神招手,還是向遍體鱗傷的耶穌探頭.也許有的人真的會(huì)走向耶穌,他們知道“以見(jiàn)利忘義為恥”,寧愿損失錢(qián)財(cái)這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂.但有人也會(huì)踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋,向死神走去,用靈魂去換他們的賞

錢(qián),用他人去換他們的賞錢(qián).就像貴族們?cè)诼灭^所做的一切,當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時(shí),他們看不見(jiàn)羊肢球是他們恩人的身份,只看見(jiàn)她是妓女的身份.他們頓時(shí)由哈巴狗變成了柴狼,拼命把《羊脂球》推入火坑.同時(shí)面對(duì)金錢(qián)時(shí)他們也是吸血鬼,就像馬克思所形容的那樣:“上上下下都滴著骯臟的血?！? 在逃難過(guò)程中所發(fā)生的一切,由在馬車(chē)上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物,到在旅館被迫出買(mǎi)靈魂,在到馬車(chē)上遭受欺凌,沒(méi)有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴(yán)和志氣的傲骨女性,無(wú)處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣.從側(cè)面也反映出了商人,貴族,廠長(zhǎng)兼參議員,修女等上流社會(huì)的人的自私自利,為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑.更使我氣憤的是,事后這班所謂的權(quán)威人士,所謂的上流分子,面對(duì)饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄,諷刺,嘴里不住的說(shuō)著“無(wú)恥”.我不明白為什么同樣由細(xì)胞發(fā)育而成的人類(lèi)會(huì)有天差地別,是金錢(qián),名譽(yù),權(quán)力在作怪,還是自己的靈魂在扭曲…

《羊脂球》的故事不僅僅述說(shuō)了她的悲慘生活,更反映了當(dāng)時(shí)的人類(lèi)是多么的虛偽,像她那樣真的人真的非常值我們學(xué)習(xí)的,不能以異樣的眼光來(lái)看待為自己付出了不等的代價(jià)的了,而是給于她一定的關(guān)心。

第四篇：讀《羊脂球》有感

《羊脂球》這本書(shū)是我很久以前買(mǎi)的，當(dāng)時(shí)覺(jué)得莫泊桑這個(gè)人老師經(jīng)常提到，肯定很有名氣，所以在書(shū)店看到了這本書(shū)就買(mǎi)了下來(lái)。在莫泊桑的一個(gè)個(gè)故事的陪伴下，我漸漸的長(zhǎng)大了。書(shū)反反復(fù)復(fù)真是讀了很多遍，人生閱歷在點(diǎn)滴的累加，對(duì)書(shū)中的人物也有了不同的感覺(jué)。

《羊脂球》是這本書(shū)里的第一篇文章，主要寫(xiě)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一普魯士軍官扣留。軍官一定要車(chē)上那個(gè)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)。這真是欺人太甚，羊脂球一個(gè)弱女子哪里能忍受這般侮辱，她必定有她不為人知的苦衷，我們應(yīng)該體諒她，安慰她，而不是諷刺她，侮辱她。羊脂球斷然拒絕，可是和她同車(chē)的乘客各個(gè)假意奉承，勸說(shuō)，苦苦哀求，一個(gè)個(gè)可憐的樣子，使羊脂球不得不答應(yīng)下來(lái)。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不愿也不屑與她講話，怕玷污了自己。事實(shí)上，在這個(gè)社會(huì)里，誰(shuí)又比誰(shuí)更高尚純潔一些呢，每個(gè)人都把權(quán)利和地位看得太重，所以讓彼此間產(chǎn)生了隔閡，并且讓人與人的關(guān)系也越來(lái)越疏遠(yuǎn)。很明顯的，作者用出身貧賤的妓女與生活在上層階級(jí)的人們的行為進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出了一心只貪圖利益金錢(qián)的自以為高人一等的有錢(qián)人以及雖然貧窮但有個(gè)性，有自己思想的下層社會(huì)的人。我深深的體會(huì)到了作者對(duì)這個(gè)社會(huì)的深?lèi)和醇?，?duì)貧困人民的深深的同情與悲憤。

《狼》一文中說(shuō)的是兩個(gè)兄弟天生酷愛(ài)打獵，一年到頭不停歇，不休息，也不厭倦，他們只喜歡這件事，別的事全不懂，成天談的也是這件事，好像只是為這件事而活著，他們對(duì)打獵的熱情與執(zhí)著真是讓人佩服。狼的出現(xiàn)好像是對(duì)這狩獵兄弟的公然挑戰(zhàn)，存心冒犯村里人，才挑起了兩人與狼之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。真正的戰(zhàn)爭(zhēng)還未開(kāi)始，哥哥變意外身亡了，這讓弟弟才頓時(shí)感到了恐慌，毛骨悚然。在與狼的對(duì)峙中，他懦弱了，但當(dāng)他的眼光落到躺在他身前那個(gè)一動(dòng)不動(dòng)的軀體上時(shí)，他的恐懼變成了憤怒，全身好像充滿(mǎn)了未知的力量，促使著他與狼的拼斗正式開(kāi)始了。為了給哥哥報(bào)仇，發(fā)了瘋的掐住狼的脖子的那一瞬間，他的形象頓時(shí)高大了起來(lái)，他勝利后的咆哮讓整個(gè)森林的樹(shù)葉都簌簌發(fā)抖，他的喜悅將我的雀躍也帶動(dòng)了起來(lái)。事實(shí)上，這個(gè)故事的情景被野蠻所包圍著，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，血腥的場(chǎng)面，一幕幕的再現(xiàn)出來(lái)。這讓我又想起了《幸?！纺瞧恼拢妓髦颢C兄弟獵殺狼真的正確嗎，他們這么做的結(jié)果真的幸福嗎？閉起雙眼再度感受幸福的內(nèi)涵。一個(gè)富家姑娘愛(ài)上士兵，來(lái)到遠(yuǎn)離人煙的偏僻荒涼的島嶼上數(shù)十余年的故事。一些旁觀者對(duì)她的評(píng)價(jià)各不相同，因?yàn)樗麄儧](méi)有真正感悟到幸福的真諦。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是嗎？也許對(duì)一對(duì)夫婦來(lái)說(shuō)，白頭偕老，彼此恩愛(ài)就足夠了。這是一篇罕見(jiàn)的極其溫暖的文章，這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有硝煙，沒(méi)有妒忌，只有愛(ài)在靜靜的流淌，它強(qiáng)烈的撞擊著我的心。

書(shū)中還有很多的人物值得我們學(xué)習(xí)，也許只需要一棟樓房、一節(jié)車(chē)廂、亦或是一個(gè)盒子；也許僅僅是一次騎馬、一條項(xiàng)鏈、甚至是一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神；很簡(jiǎn)單的情節(jié)，很巧妙地布局，就能讓他們賦有了靈氣。雖然他們的外表很寒酸，但在他們的身上總是散發(fā)著一種無(wú)法忽視的光彩，在他們身上總能體會(huì)到一股強(qiáng)烈的真實(shí)感，讓我在體會(huì)的同時(shí)也伴隨著深深的感動(dòng)。

第五篇：讀《羊脂球》有感(荷塘月色)

讀《羊脂球》有感

莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師。暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。書(shū)中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng)；小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員；農(nóng)村的生活；怪誕的故事；以及婚姻、家庭生活這幾方面?！八囆g(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。其中最盛名的自然是本書(shū)的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不同地把她作為正面人物描寫(xiě)，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激。” 而后，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。” 簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿(mǎn)資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的可貴！充滿(mǎn)相互關(guān)愛(ài)、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖！我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤(pán)算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實(shí)。畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿(mǎn)濃情的社會(huì)嗎？只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。戴著假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。

讀《荷塘月色》有感

我走近寫(xiě)字臺(tái)放著CD，聽(tīng)著悠悠的小提琴曲，琴聲的柔美，樂(lè)曲的哀愁，使我禁不信翻開(kāi)了《荷塘月色》走入了書(shū)中。“這幾天心里頗不寧?kù)o??”

朱自清 ── 現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)想“超然”又想“掙扎”的心跡。

“這是一條幽僻的路；白天也少人走??”讀著讀著我也似乎走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。陰森的小路在柔美的淡淡的月光下顯得不再令人害怕。愛(ài)熱鬧、愛(ài)群居 ── 當(dāng)然是想和人民一起生活在一個(gè)美好的環(huán)境里，愛(ài)冷靜、愛(ài)獨(dú)處“白色恐怖” “白色恐怖”當(dāng)然在這種“白色恐怖”中，想住在“世外桃園”。從名中我感到了作者內(nèi)心的不寧?kù)o、彷徨，我的心情也隨之而波動(dòng)起來(lái)。

“走著”、“走著”、“我看見(jiàn)了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風(fēng)中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡(jiǎn)直就是用光與荷花美麗的畫(huà)，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫(xiě)的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了??

看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周?chē)钶钣粲舻臉?shù)，樹(shù)間透著光，可是光卻是如此的無(wú)精打采，這時(shí)的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒(méi)有?！恫缮徺x》、《西洲曲》兩篇文章節(jié)選使我的心也隨著作者涼了下來(lái)，體會(huì)著作者的無(wú)奈和彷徨。仿佛又回到了起初的不寧?kù)o??

CD機(jī)的小提琴樂(lè)曲漸漸地接近尾聲，音樂(lè)停了，我也翻到了文章的末尾。我“看”著作者走進(jìn)了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書(shū)本，這文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂愁，可見(jiàn)它的美麗，使我感到了作者對(duì)美好生活的憧憬?？墒窃谖闹形腋苌羁痰母惺艿阶髡邔?duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭(zhēng)，令我萬(wàn)分佩服。而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)，去好好的珍惜現(xiàn)在的生活。

我緩緩地合上了書(shū)本，閉上了眼回想著書(shū)中的偉大的民主戰(zhàn)士 ── 朱自清，慢慢地，我睡了，希望夢(mèng)中再能與荷塘相見(jiàn)。

讀《阿飛正傳》有感

本書(shū)主要講了人類(lèi)與自然的區(qū)別與關(guān)系，人類(lèi)的起源，人類(lèi)的文明，人類(lèi)的科學(xué)。主題有環(huán)境保護(hù)、古跡保護(hù)、生命的作用和意義、科學(xué)精神。

人類(lèi)真正的光榮是科學(xué)?？茖W(xué)是什么？科學(xué)應(yīng)當(dāng)是對(duì)自然事物的客觀反映，而不應(yīng)該是自然的主宰，我們不能說(shuō)：“自然正在按照科學(xué)的定律運(yùn)行著?！笨茖W(xué)禁止了人對(duì)科學(xué)以外的東西的認(rèn)知。如果科學(xué)走向恒定，把科學(xué)以外的東西稱(chēng)作偽科學(xué)，強(qiáng)迫自然符合科學(xué)，見(jiàn)到不符合的就閉上眼睛，裝作沒(méi)看見(jiàn)，那么科學(xué)也要成為迷信。

科學(xué)發(fā)明的動(dòng)機(jī)是什么？無(wú)論科學(xué)技術(shù)多么發(fā)達(dá)，我們都不能否定，現(xiàn)在是我們發(fā)明機(jī)器的動(dòng)機(jī)與原始人發(fā)明石器的動(dòng)機(jī)并沒(méi)有什么兩樣的，都是用來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)不斷膨脹的享受欲望。因此，人類(lèi)的文明對(duì)自然造成了破壞，科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)，破壞越嚴(yán)重。這種文明本身并不是要?dú)绲厍颍緫?yīng)在人類(lèi)的理性控制之下。但正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“除了我們的思維方式以外，一切都改變了。”人類(lèi)把地球當(dāng)成了自己的私有財(cái)產(chǎn)，成了地球的統(tǒng)治者。

我曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)，叫做《人類(lèi)曾經(jīng)被毀滅》（聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)遭禁，為什么不容假說(shuō)呢？里面的例子有許多都是被封鎖的，就是閉上眼睛。），整本書(shū)根據(jù)無(wú)數(shù)的例子、古代世界到處都相同的神話和科學(xué)的數(shù)據(jù)證明了下面這個(gè)科學(xué)假說(shuō)：中國(guó)天神話中的“天”、甲骨文中的“天”與現(xiàn)在的天根本不是一回事。那是一個(gè)有形有體的天——它就是現(xiàn)在天空中的月亮。大約在15000多年以前，一艘來(lái)自宇宙深處的外星人飛船——月球宇宙飛船駛進(jìn)了太陽(yáng)系，并降臨地球近地軌道，懸浮在中國(guó)西北地區(qū)的上空，低得仿佛一踮腳就可以摸得著，傳說(shuō)中的神降臨了地球。月球宇宙飛船上的高級(jí)生物降臨地球后，利用地球動(dòng)物基因，通過(guò)剪切、拼接、重組，創(chuàng)造了人類(lèi)。之后還教育了人類(lèi)，有了人類(lèi)的第一代文明?！吨芤住贰⒅嗅t(yī)、金字塔都是這一代文明的遺留物。由于當(dāng)時(shí)人的理解能力還不完善，所以高級(jí)生物只教給了方法，沒(méi)有講原理，這就造成我們現(xiàn)在對(duì)中醫(yī)的原理一無(wú)所知。后來(lái)月球飛船中爆發(fā)了駭人聽(tīng)聞的戰(zhàn)爭(zhēng)。被擊傷的月球宇宙飛船被迫飛離地球，“天”與地發(fā)生分離，誘發(fā)了滔天的大洪水，吞沒(méi)了平原、谷地上的一切生靈。僥幸活下來(lái)的高山牧羊人沒(méi)有能力把第一代文明繼承下來(lái)，而是發(fā)展起我們今天的物質(zhì)文明。

在《圣經(jīng)》當(dāng)中，當(dāng)上帝知道了夏娃帶領(lǐng)亞當(dāng)偷吃了“知善惡果”后，十分震怒，他說(shuō)：“那人已經(jīng)與我們相似，能知善惡，現(xiàn)在恐怕他伸手又摘生命樹(shù)上的果子吃，就永遠(yuǎn)活著?！庇谑?，上帝將他倆趕出了伊甸園?！爸茞汗痹谶@里代表一種知識(shí)、一種文明。不同的文明對(duì)善惡的看法相去甚遠(yuǎn)，大洪水前文明的善惡標(biāo)準(zhǔn)肯定與今天物質(zhì)文明的有所差別。上帝就是告誡后人應(yīng)當(dāng)延續(xù)大洪水前的文明模式，否則，人類(lèi)社會(huì)將要遭遇意料之外的困難。本來(lái)，人們以為上帝自私，不讓人類(lèi)發(fā)展如此好的物質(zhì)文明：動(dòng)物被駕奴了，沼澤被疏干了，江河被防治了，森林被開(kāi)發(fā)了，荒原被耕種了，時(shí)間被計(jì)算出來(lái)了，空間被測(cè)量出來(lái)了，天體運(yùn)行被識(shí)破了，海洋被橫渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印記。但是近年來(lái)，環(huán)境保護(hù)的廣泛開(kāi)展，掀起了對(duì)于發(fā)展物質(zhì)文明的反思。另外，西方的科學(xué)主張“還原論”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子??而人原來(lái)都是具有“整體論”的思維模式的。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“還原論”出現(xiàn)了許多弊端，許多學(xué)科已經(jīng)開(kāi)始向“整體論”轉(zhuǎn)化。人轉(zhuǎn)了一個(gè)大圈，最后回到了當(dāng)初的起點(diǎn)。看來(lái)上帝是夠英明的，在人類(lèi)初期，他了解物質(zhì)文明將給人帶來(lái)的困難。這個(gè)文明的轉(zhuǎn)化目前人類(lèi)是沒(méi)有資格的。人類(lèi)離取消“征服自然”的口號(hào)還需要時(shí)間。但是，人必須對(duì)自然界保持基本的尊敬，否則，就難保人類(lèi)的生存和發(fā)展。幸好，人類(lèi)僅僅處于文明發(fā)展史的黎明時(shí)期，離太陽(yáng)變冷還有十幾萬(wàn)年光景，我們不必期望過(guò)高。文明的等級(jí)越高，歧視就越少。原先的奴隸、奴隸主階級(jí)歧視已經(jīng)消亡，國(guó)籍、膚色、種族歧視已經(jīng)逐漸消亡。當(dāng)人之間的歧視消滅完成后，剩下的是逐步消除物種歧視。對(duì)實(shí)驗(yàn)用動(dòng)物是物種歧視的一部分，終有一天，我們的后代在回顧20世紀(jì)我們?cè)趯?shí)驗(yàn)室的所作所為時(shí)，將感到恐怖與不可思議，正如我們現(xiàn)在回顧古羅馬競(jìng)技場(chǎng)中的屠殺于18世紀(jì)的奴隸販賣(mài)時(shí)趕到恐怖與不可思議一樣。隨著歧視的消亡，人類(lèi)的文明一定會(huì)改變。依照現(xiàn)在的觀點(diǎn)，若消除物種歧視，那么難道不可以吃生物、踩死生物、消滅微生物嗎？自然界原是弱肉強(qiáng)食，人類(lèi)的文明抵抗它并逐步地從同階級(jí)推廣到全人類(lèi)。再要推廣，難道教貓不吃老鼠？所以說(shuō)，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，消除物種歧視、弱肉強(qiáng)食是不可能、不應(yīng)該的。

盡管如此，我們?nèi)匀挥斜匾?，如果人的價(jià)值只在于掠奪來(lái)滿(mǎn)足自己的欲望，那么人類(lèi)與自然界的其他動(dòng)物就沒(méi)有區(qū)別。我們今天的探索決不是為了沉浸在輝煌之中，而是為了明天的道路更寬廣?？茖W(xué)的尷尬正面對(duì)上帝的嘲笑，源于環(huán)境的壓力，改造、占有物質(zhì)資料的道路已經(jīng)受到了反思和懷疑，人類(lèi)轉(zhuǎn)了幾千年的科學(xué)圈子，又回到了當(dāng)初的起點(diǎn)。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

這是一個(gè)感人肺腑的故事，文中寫(xiě)了一個(gè)重病纏身的母親，為了兒子能堅(jiān)強(qiáng)地生活下去，隱瞞了自己“到了那種田地”的肝癌，無(wú)微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，最后母親猝然去世，連最后一面“我”也沒(méi)有見(jiàn)到，只能給“我”留下了無(wú)盡的傷痛和懷念?? 母愛(ài)是包容的。“我”因?yàn)殡y以接受這突如其來(lái)的失去雙腿，脾氣變得異常暴躁，“望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽(tīng)著聽(tīng)著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！钡恰澳赣H就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我。”看到這，使我想起了我的母親----一位同樣有著海量的包容的母親。

那時(shí)我只有八歲,讀一年級(jí),中午放學(xué)回家,媽媽正在喂豬,見(jiàn)了我回來(lái),笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“耀仔，粥在鍋里，自己盛來(lái)吃吧，我待會(huì)才吃?！蔽乙酝恢焙芄裕翘觳恢敲俺龅墓帜铑^：“ 媽媽?zhuān)蚁氤燥?，吃菜椒?！蔽抑滥赣H種了菜椒，前天炒了給我吃，很可口。母親遲疑了一下，說(shuō)：“現(xiàn)在我還沒(méi)有空，明天再做給你吃，好嗎？”我就是不依，母親沒(méi)有法子，只好將豬潲放下，向菜地走去??當(dāng)我吃著可口的菜椒的時(shí)候，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)母親走路一顛一顛的?? 后來(lái)我才知道，母親去摘菜的時(shí)候，因走得急，不小心讓一塊石頭絆倒了，膝蓋給劃開(kāi)了一道口子，但她卻不告訴兒子。她對(duì)姐姐說(shuō)：“我沒(méi)能買(mǎi)肉給耀吃，他想吃菜椒，我不想讓他失望?！卑?母親，可愛(ài)的母親，如果我知道你為了我而受傷，我寧愿不吃菜椒！不再淘氣！

母愛(ài)又是無(wú)私的。作者的母親無(wú)私到自己“到了那步田地”的肝病也不告訴兒子，為的就是不想給兒子增添痛苦。我的母親又何嘗不是如此。

太陽(yáng)火辣辣地炙烤著大地，媽媽將只有五歲的我安置在田邊林子里，然后去插秧了。淘氣的我在林子里亂走亂竄，將那些小樹(shù)搖得東蕩西晃。突然，“嗡”的一聲，一群狀似蜜蜂的東西向我襲過(guò)來(lái)，我只覺(jué)得手臂上像被針狠力地刺了一下、兩下??我“哇”的大聲哭了出來(lái)，向母親的方向跑去，那群東西跟在我身后亂竄。母親正彎著腰在插秧,一見(jiàn)這情形,臉色大變,對(duì)著我大聲喊：“趴低！別動(dòng)！”我痛得要命，還以為母親不管我了呢，跑得更加快了??母親見(jiàn)我這樣，瘋了一般向我沖過(guò)來(lái)，用帽子將周?chē)狞S蜂（后來(lái)才知道是黃蜂）拍開(kāi)，用身體把我罩在懷里，嘴里說(shuō)：“耀，別怕，別怕??”

那次，母親被黃蜂蜇得滿(mǎn)身紅腫，神智不清，發(fā)冷發(fā)熱，但她的嘴里還在迷迷糊糊地喊著：“耀，別怕，別怕??”啊,母親，可愛(ài)的母親，為了兒子而不惜用自己的身軀去驅(qū)趕黃蜂!啊，包容的母親,無(wú)私的母親!史鐵生的母親猝然地去世了,我的母親還健在,我知道我自己以后該怎樣去報(bào)答母親?

毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。荀子有云：“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”

毅力的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)后，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有很大影響的。就說(shuō)這本書(shū)中的主人公帕唯爾吧，他的一生非常坎坷，然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢？是毅力。毅力給了他無(wú)窮的力量，老天也使他有了三次生命。像他這樣，十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵，熱愛(ài)祖國(guó)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他被砍了好幾刀都大難不死，為什么？仍然是毅力。年輕的帕唯爾后來(lái)疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神?。?/p>

生活在和平年代的我們，生活中一點(diǎn)小小的困難沒(méi)什么大不了，只要勇敢地去面對(duì)，等事情一過(guò)，你會(huì)發(fā)覺(jué)，原來(lái)自己是有毅力的。

人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因?yàn)榇煺凼桥囵B(yǎng)毅力的必要前提。巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“挫折是塊磨刀石。”再鋒利的刀一直不用，也會(huì)變得鈍。這時(shí)，就需要“挫折”這塊磨刀石使它重新鋒利起來(lái)。人的一生很精彩，有酸甜苦辣，沒(méi)有悲歡離別的傷心，又怎能有重逢的喜悅呢？

要想一步登天，那是不可能的——許多名人志士也是在挫折中鍛煉了自己，考驗(yàn)了自己，使其成為千古佳話。不要以為當(dāng)作家寫(xiě)一本書(shū)是件很容易的事情，因?yàn)橥谶@過(guò)程中會(huì)有挫折和困難等著你去迎接。例如馬克思寫(xiě)《資本論》用了40年，李時(shí)珍的《本草綱目》花了30年時(shí)間，司馬遷編《史記》歷史20多年等等。古今中外，有誰(shuí)能夠一步登天呢？

毅力需要堅(jiān)持，同時(shí)也需要毅然斷然的決斷，正所謂“當(dāng)斷不斷，反受其害”。有毅力的人面對(duì)嚴(yán)峻的考驗(yàn)是能斷然處之的，而這種斷然之處，又非常有利于持之以恒。

在堅(jiān)持的同時(shí)，還要有生活節(jié)律。提倡毅力并不是主張一味蠻干，是毅力和節(jié)律并行，兩者都不容忽視。節(jié)律過(guò)快，頻率過(guò)高，要一直堅(jiān)持下去，是十分困難的。生活猶如長(zhǎng)跑，一下沖在前面，并不一定就能奪標(biāo)。相反，如果保持適中的節(jié)律，就能取得好成績(jī)。

為什么說(shuō)毅力是成功之本呢？你想想，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，又怎樣克服前進(jìn)道路中種種的困難呢？這樣就永遠(yuǎn)沒(méi)有成功；反之，堅(jiān)強(qiáng)的毅力是通向成功的捷徑。

成功者前進(jìn)的每一步也許是細(xì)小的，但他一直前進(jìn)著，永不停滯，積之一年，十年，幾十年，那就十分驚人，十分可貴了。忽冷、忽熱、忽松、忽緊，說(shuō)不上毅力。如果“一天打網(wǎng)，兩天曬網(wǎng)”，其毅力何在？所以我們一定要堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持！

看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，內(nèi)心有了很大的震撼，作為一名團(tuán)員，我知道了我應(yīng)該做什么!