第一篇：思考的人讀后感

思考的人讀后感----內(nèi)圣而外王

看完想起王陽明

無善無惡心之體，有有惡意之動，思考的人讀后感，讀后感《思考的人讀后感》。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

第二篇：《為什么：企業(yè)人思考筆記》讀后感

寧高寧1958年生于山東濱州，1986年獲美國匹茲堡大學工商管理學碩士，同年加入香港華潤（集團）有限公司；1999年任華潤（集團）有限公司總經(jīng)理；2005年出任中糧集團董事長。

 一個人的書就是接觸一個人的方式，對于一個企業(yè)家而言，他的書有難以想到的精練、流暢，一口氣讀完，不僅是在讀寧總的書，更是在讀寧總這個人。

 全書共分六個部分：人在上、團隊魂、貧與富、組合論、跑馬地、黃金屋。匯集了作者十年來寫就的管理散文。在文中既能看到一個“挾資本以令諸侯”的并購大鱷的生意思考，又會發(fā)現(xiàn)一個胸懷天下的男人不經(jīng)意間流露出的細致和對世界的悲憫情懷。

 寧總將“人為上”作為第一部分的名字?！叭说牟煌?，給世界帶來了色彩，也帶來了難題?？晒芾碚咴谛膽B(tài)上，必須首先認識到你的員工是美麗的。”以人為本就是寧總經(jīng)營企業(yè)的起點。他的下屬黃鐵鷹對此深有體會。有一次他和寧總?cè)ヒ獯罄菰L客戶時，由于對西方服飾文化一無所知，竟在T恤衫上打了領(lǐng)帶，外面穿上西服！但寧總竟沒說一句話，視而不見。正是這種大智若愚的“視而不見”才能讓不完美的下屬做到“將軍趕路不追小兔”，人生其實就是一場自卑與自信的平衡！

 寧總在書中講了他心中的經(jīng)理人概念：經(jīng)理人不是企業(yè)的所有者，甚至不是企業(yè)家。經(jīng)理人其實是由有限公司制和信托制產(chǎn)生的。有限責任制把個人風險、個人生命和公司風險、公司生命區(qū)分開；信托制則把有錢人，也就是所有者與有能力的人也就是經(jīng)營者分開。中國大部分公司的掌門人其實不是企業(yè)家，而是經(jīng)理人，是由信托原則而來的經(jīng)理人。

 我們都知道國有企業(yè)是全體國民的財富，國企的老總自然就是全民財富的代理人。老百姓當然希望知道屬于自己的財富是被怎樣一個人，以怎樣的方式經(jīng)營著，是掙錢了還是虧本了？國企的職業(yè)經(jīng)理人直接向國資委匯報工作，但是寧總有時間寫文章出本《思考筆記》也算是跟財富所有者——普通老百姓交交心。

 《為什么：企業(yè)人思考筆記》的書名就明確表明了寧總的自我定位。寧總自認為就是一個企業(yè)人，一個經(jīng)理人。經(jīng)理人既然來自一個信托責任，別人把自己的錢給他管，他就首先要有一個態(tài)度，不要把經(jīng)理人和所有人搞混了，把委托人的錢看好、用好，讓財富不斷增加，否則就不是一個好的經(jīng)理人。進一步寧總還認為“中國公司的未來，一定是從職業(yè)經(jīng)理人開始的?！?/p>

 作為經(jīng)理人寧總1986年初入商道就在香港那個規(guī)范但極其殘酷的市場里游泳，而且一游就是18年。他不是一舉成功的商人，它是從香港華潤集團那個龐然大物的商業(yè)機構(gòu)的底層一步步游出水面的。他對國企改革不僅懷有歷史的責任感，更有著個人的情意結(jié)。因為他不僅把最好的職業(yè)年華獻給了華潤集團，在46歲又掌印中糧集團，他個人榮辱同國企命運緊緊連在一起。對此他感觸頗深：經(jīng)過多少挫折才知道，企業(yè)是一個復雜的生命體，是多種變量不斷交叉變化的組合。管理者的任務在于找到這些組合的元素，理清他們的關(guān)系，并把握其變化。想找一個簡單的方法可能是一個不切實際的愿望。

 同樣在書中我們也發(fā)現(xiàn)了寧總“矛盾”的一面。寧總是一個矛盾的人，這種矛盾不僅體現(xiàn)在其自身，更體現(xiàn)在其管理。寧總崇尚西方管理，要求他的部下必須無條件的接受西方管理思想。可在現(xiàn)實管理中，他卻鼓勵大家要形成自己的管理風格；他對員工要求極為嚴格，可當員工真正犯錯的時候，他卻又像一個長者——寬容以待；他給中糧的規(guī)劃是相關(guān)多元化，可另一方面卻表示中糧的43個業(yè)務單元要齊頭并進，要爭取行業(yè)領(lǐng)袖地位；他一方面表示中糧以后的發(fā)展重點是新能源，另一方面又表示要把主業(yè)集中在糧食、食品加工、酒店及金融服務業(yè)，在傳統(tǒng)行業(yè)中追求超傳統(tǒng)的增長；他希望中糧集團在穩(wěn)步中求發(fā)展，但他又帶領(lǐng)中糧不停變革，06年10月18日更換LOGO的過程其實就是一個戰(zhàn)略管理變革的過程。

 寧總對“矛盾論”有過深入的研究，希望能以其矛盾原理帶領(lǐng)中糧集團實現(xiàn)從經(jīng)營內(nèi)容到商業(yè)模式的全面轉(zhuǎn)型，他盼望用自己的“矛盾原理”讓中糧集團提前晉級1000億元的“富豪俱樂部”。

 總之，這本書發(fā)人深省，耐人尋味。作者從信息、通訊、航空、運輸、房地產(chǎn)、保險、餐飲、娛樂和互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)最顯為人知的現(xiàn)象出發(fā)，以“為什么”統(tǒng)領(lǐng)整篇文章，讓國家管理者去反思，讓企業(yè)家去琢磨，讓有思想的讀者去深思，使他們對社會的諸多問題產(chǎn)生共鳴，并增加其責任感與使命感。

第三篇：人橋讀后感

《南京大屠殺》讀后感

南京大屠殺，一個清晰卻又模糊的概念，清晰的是這個詞聽的太多太多，而模糊的是除了知道中國有30萬人被屠殺及手段的殘忍之后一無所知。生活在和平年代的我們，似乎已經(jīng)忘卻了那段刻骨銘心的記憶隨著時間的流逝，漸漸地被國人所遺忘。但是作為一個民族，是必須牢記歷史的。古人云，“以史為鑒，可以知得失”。祖國的未來需我們?nèi)テ床?，記住歷史并不是要去報復并不是再來一個東京大屠殺，而是要記住真相，記憶貧窮落后時被挨打的真相從而激勵我們?yōu)樽鎳母蛔銖姶罄^續(xù)努力。日本軍國主義在中國犯下的滔天罪行又怎是用文字可以記錄的？今天讀完了《南京大屠殺》這本書，談談自己的感受。

有關(guān)日本的戰(zhàn)爭罪行，在日本唯有“南京大屠殺”這一史實的真相久爭不息。走進日本書店，更可以看到，沒有一本書是對日軍在南京的“大屠殺”這一歷史有著客觀正面的評價，足見這一爭論不再局限于狹窄的專業(yè)范圍，它成了社會關(guān)注度相當高的話題。南京大屠殺之所以會有這么多的爭論，其原因無外乎以下幾點：一是南京大屠殺在日軍所有暴行中規(guī)模最大，二是南京大屠殺被認為是兩國間“歷史糾葛”的象征，三是南京大屠殺由戰(zhàn)后審判定獻（當時試驗、使用生化武器等尚未曝光，未成為被控罪名），四是日本一直有人號稱南京大屠殺是符合“對人道之罪”的“編造”。日本軍隊在中國做了太多的壞事，除了直接的死難者，更多的是無數(shù)中國家庭的生活基盤被摧毀，這種無數(shù)的悲劇是無法量化的?！澳暇┐笸罋ⅰ彪m名為“大屠殺，但卻是一個有著廣泛的綜合性內(nèi)涵的暴行概念，包含了屠殺、奸淫、放火、搶劫和苦役等各種暴行。在中外新聞媒體對侵華日軍在南京暴行的報道種同時使用了“兇殘屠殺”、“縱火狂燒”、“奸淫婦女”、“擄掠一空”等觸目驚心的標題，然日軍在南京“燒”“殺”“淫”“掠”的野蠻途徑又豈是小小的報紙所能承載的呢？大規(guī)模的搶劫、強奸婦女、屠殺平民，將中國人趕出家園，集體屠殺戰(zhàn)俘，強迫壯年男子做苦工等暴行使南京成為一座恐怖之城，占領(lǐng)南京后的日軍軍紀蕩然無存，就像一群魔鬼吞噬者中國人民。僅依據(jù)《拉貝日記》所述的426件案例中，即合屠殺案例45件，奸淫案例234件，搶劫案例162件，放火案例5件??這一樁樁一件件卻還是小部分，于此，日軍的罪行恐怕是罄竹難書了。

在南京大屠殺中，日本軍對中國婦女的摧殘令人發(fā)指，看完之后真的不知道用什么語言來形容自己的心情，更不知道怎樣來形容那一群雞狗不如的畜牲?，F(xiàn)在的人們是很難想象那種痛苦和恐怖：小至11歲的女孩老至53歲的婦女橫遭奸污；有些婦女被日軍架去，白天為日軍洗衣服，黑夜遭輪奸，年紀較大的每夜被輪奸10-20次，年輕美貌的每夜多的被輪奸40次，這還是在安全區(qū)的強奸事件記錄，有安全區(qū)的存在，婦女的遭遇尚且如此，安全區(qū) 外婦女受難狀況可想而知。日本軍應該也會有自己的姐妹、母親，可面對眼前的女人，難道他們就想不到自己的家人嗎？這到底是一群什么樣的人，簡直無法用言語來形容。只能說永遠他們都是中國的罪人，他們的罪行是無法救贖的。性暴力是日軍暴行中最無法辯解的部分，婦女與老人、兒童，歷來是戰(zhàn)爭中最受保護的對象，他們是“和平居民”的代表，日軍這種“凌辱和強奸婦女幼女的行為，為他們樹立了永久恥辱的紀念碑。

其實，南京大屠殺的開始時間比城陷之日要早，早在攻擊南京的日軍臨近南京時，在其郊縣以大量發(fā)生屠殺等暴行，許多無辜百姓被日軍搶殺，駭人聽聞的殺人比賽開始于11月下旬。日軍在江寧縣板橋元廊橋時強迫板橋附近村民，伏于水中，層層疊起，作成一座“人橋”，他們在“橋上”肆意踐踏，又用刺刀亂戳，使生還者極少。日軍第10軍之第6、18、114師團及國崎支隊在杭州灣登陸成功，一路燒殺淫掠。自日軍第11師團從川沙登陸后的100天內(nèi)，僅羅涇鄉(xiāng)之地即有2244人被殺，占鄉(xiāng)民總數(shù)的80%，月浦沼江一帶被殺無辜百姓2782人，一個半月左右的南京大屠殺高峰期內(nèi)，日軍除在南京城屠殺了30萬名以上的和平居民和放下武器的軍人外，還在南京周邊各縣殘殺了無辜居民4.08萬人。同時在蘇南地區(qū)不斷地進行“掃蕩”，燒殺搶掠，無惡不作。如果將日軍在南京周邊地區(qū)屠殺居民的數(shù)字與南京大屠殺的死難人數(shù)聯(lián)系起來考慮，其屠殺規(guī)模就達到了40萬人以上，拋尸入江，用火焚燒，是日軍在屠殺之后的慣用手段來毀尸滅跡，尸體摞成一摞，層層疊疊，有時日軍要花一兩天的時間也不能將尸體處理完，摞摞白骨是對日軍的無聲控訴，三十多萬中國同胞的靈魂將永遠記著這筆無法還清的債。南京人民付出了30萬人的生命代價，在南京城陷時，總?cè)丝谠?0萬以上，被屠殺率達到1/2左右，一個城市在短短的數(shù)月中竟有一半的人口被殺在中外史上實屬罕見。屠殺中由于日軍的縱火搶劫，給南京人民在住房、設備、生活用品、文化圖書、等方面造成了巨大的損失，這要計算出一個十分精確地數(shù)字幾乎不可能。南京城13以上的街道和建筑物都遭到毀壞、公私財產(chǎn)損失達2300多億元。一個經(jīng)濟發(fā)達的文化古都，成了尸上血海，萬戶蕭疏，滿是斷言殘壁的血城破城。昔日的文化古都經(jīng)濟政治中心變得滿目瘡痍，不堪言狀。六十年后的今天當我們再翻開這頁沉重的歷史時，仍深深的感到他那不同尋常的分量。

書中的日本人殘酷無情，難以想象他們的人性從何談起。同樣是生命同樣僅有一次的生命，生活在那個年代的人們卻無情的倒在了日本劊子手的屠刀下，倒在血泊中，就連手無縛雞之力的老人兒童婦女也難逃此節(jié)。在字里行間我仿佛看到了哪一個個無辜的眼神聽到那聲聲無力的哭喊，那一具具橫倒的尸體?？吹侥切v史真相時，真恨不得把所有的日本人都殺的干干凈凈以解心頭之恨。

面對這些血淋淋的數(shù)字，我不知道應該用什么來表達自己此時此刻的心情，中國近現(xiàn)代

使用一段屈辱的歷史，我們的炎黃子孫在那個時段受盡了折磨和苦難，南京大屠殺也只是其中一個比較突出的事件。其實在那段歷史上，有多少中國的仁人志士多少窮苦百姓死在侵掠者的手上，我們是無法知曉的。那段抗爭史上人們所承受的痛苦也是今天的我們難以體會的，和平年代給了我們安逸舒適的生活，國家的日益繁榮昌盛給了我們比前人無比優(yōu)越的條件。然而成長在溫室里的我們有多少人記得那段沉重的歷史呢？南京大屠殺在我們的記憶中也僅僅是知道死了很多人，但其中的內(nèi)幕和真相又有幾人知曉？我們必須記住歷史，記住歷史不是要記住仇恨，我覺得我們要記得是通過銘記這種不幸來來激勵自己努力奮斗。慘痛的歷史告訴我們“落后就要挨打”落后必然導致屈辱，強大才能贏得尊嚴。

雖然在二戰(zhàn)中日本的軍國主義已經(jīng)覆滅，但是樹欲靜而風不止。可是現(xiàn)在在鐵證面前日本卻不承認那段歷史，他們修改歷史篡改教科書，他們?nèi)匀粎菥竾裆纭?0多年來國際上的政治形勢并不平靜。日本國內(nèi)的積少數(shù)右翼分子和政客，一次又一次地在侵略中國與東亞及南京大屠殺問題上掀起翻案的逆流和濁浪，妄圖為日本已經(jīng)被掃進歷史垃圾堆里的軍國主義招魂。我覺得這一切都是因為我們的國家還不夠強大，試想如果現(xiàn)在的中國有美國那樣的國力那日本還敢如此囂張嗎？現(xiàn)在的國際社會也要用實力說話，所以我們無論在何時都不能忘記歷史，白骨尚在記憶也當猶新?。?0萬死難同胞的呼喚與噴灑涌動的鮮血，化作歷史的警鐘，時時告誡炎黃子孫：國力貧弱就無力抵御外侮，要使民族自立自強就必須增強中華民族的凝聚力，努力發(fā)展經(jīng)濟與科技，加強國防建設，保持強大的綜合國力。篇二：《南京大屠殺》讀后感2 《南京大屠殺》讀后感

南京大屠殺，一個清晰卻又模糊的概念，清晰的是這個詞聽的太多太多，而模糊的是除了知道中國有30萬人被屠殺及手段的殘忍之后一無所知。生活在和平年代的我們，似乎已經(jīng)忘卻了那段刻骨銘心的記憶隨著時間的流逝，漸漸地被國人所遺忘。但是作為一個民族，是必須牢記歷史的。古人云，“以史為鑒，可以知得失”。祖國的未來需我們?nèi)テ床涀v史并不是要去報復并不是再來一個東京大屠殺，而是要記住真相，記憶貧窮落后時被挨打的真相從而激勵我們?yōu)樽鎳母蛔銖姶罄^續(xù)努力。日本軍國主義在中國犯下的滔天罪行又怎是用文字可以記錄的？今天讀完了《南京大屠殺》這本書，談談自己的感受。有關(guān)日本的戰(zhàn)爭罪行，在日本唯有“南京大屠殺”這一史實的真相久爭不息。走進日本書店，更可以看到，沒有一本書是對日軍在南京的“大屠殺”這一歷史有著客觀正面的評價，足見這一爭論不再局限于狹窄的專業(yè)范圍，它成了社會關(guān)注度相當高的話題。南京大屠殺之所以會有這么多的爭論，其原因無外乎以下幾點：一是南京大屠殺在日軍所有暴行中規(guī)模最大，二是南京大屠殺被認為是兩國間“歷史糾葛”的象征，三是南京大屠殺由戰(zhàn)后審判定獻（當時試驗、使用生化武器等尚未曝光，未成為被控罪名），四是日本一直有人號稱南京大屠殺是符合“對人道之罪”的“編造”。日本軍隊在中國做了太多的壞事，除了直接的死難者，更多的是無數(shù)中國家庭的生活基盤被摧毀，這種無數(shù)的悲劇是無法量化的。

“南京大屠殺”雖名為“大屠殺，但卻是一個有著廣泛的綜合性內(nèi)涵的暴行概念，包含了屠殺、奸淫、放火、搶劫和苦役等各種暴行。在中外新聞媒體對侵華日軍在南京暴行的報道種同時使用了“兇殘屠殺”、“縱火狂燒”、“奸淫婦女”、“擄掠一空”等觸目驚心的標題，然日軍在南京“燒”“殺”“淫”“掠”的野蠻途徑又豈是小小的報紙所能承載的呢？大規(guī)模的搶劫、強奸婦女、屠殺平民，將中國人趕出家園，集體屠殺戰(zhàn)俘，強迫壯年男子做苦工等暴行使南京成為一座恐怖之城，占領(lǐng)南京后的日軍軍紀蕩然無存，就像一群魔鬼吞噬者中國人民。僅依據(jù)《拉貝日記》所述的426件案例中，即合屠殺案例45件，奸淫案例234件，搶劫案例162件，放火案例5件??這一樁樁一件件卻還是小部分，于此，日軍的罪行恐怕是罄竹難書了。

在南京大屠殺中，日本軍對中國婦女的摧殘令人發(fā)指，看完之后真的不知道用什么語言來形容自己的心情，更不知道怎樣來形容那一群雞狗不如的畜牲?，F(xiàn)

在的人們是很難想象那種痛苦和恐怖：小至11歲的女孩老至53歲的婦女橫遭奸污；有些婦女被日軍架去，白天為日軍洗衣服，黑夜遭輪奸，年紀較大的每夜被輪奸10-20次，年輕美貌的每夜多的被輪奸40次，這還是在安全區(qū)的強奸事件記錄，有安全區(qū)的存在，婦女的遭遇尚且如此，安全區(qū)外婦女受難狀況可想而知。日本軍應該也會有自己的姐妹、母親，可面對眼前的女人，難道他們就想不到自己的家人嗎？這到底是一群什么樣的人，簡直無法用言語來形容。只能說永遠他們都是中國的罪人，他們的罪行是無法救贖的。性暴力是日軍暴行中最無法辯解的部分，婦女與老人、兒童，歷來是戰(zhàn)爭中最受保護的對象，他們是“和平居民”的代表，日軍這種“凌辱和強奸婦女幼女的行為，為他們樹立了永久恥辱的紀念碑。其實，南京大屠殺的開始時間比城陷之日要早，早在攻擊南京的日軍臨近南京時，在其郊縣以大量發(fā)生屠殺等暴行，許多無辜百姓被日軍搶殺，駭人聽聞的殺人比賽開始于11月下旬。日軍在江寧縣板橋元廊橋時強迫板橋附近村民，伏于水中，層層疊起，作成一座“人橋”，他們在“橋上”肆意踐踏，又用刺刀亂戳，使生還者極少。日軍第10軍之第6、18、114師團及國崎支隊在杭州灣登陸成功，一路燒殺淫掠。自日軍第11師團從川沙登陸后的100天內(nèi)，僅羅涇鄉(xiāng)之地即有2244人被殺，占鄉(xiāng)民總數(shù)的80%，月浦沼江一帶被殺無辜百姓2782人，一個半月左右的南京大屠殺高峰期內(nèi)，日軍除在南京城屠殺了30萬名以上的和平居民和放下武器的軍人外，還在南京周邊各縣殘殺了無辜居民4.08萬人。同時在蘇南地區(qū)不斷地進行“掃蕩”，燒殺搶掠，無惡不作。如果將日軍在南京周邊地區(qū)屠殺居民的數(shù)字與南京大屠殺的死難人數(shù)聯(lián)系起來考慮，其屠殺規(guī)模就達到了40萬人以上，拋尸入江，用火焚燒，是日軍在屠殺之后的慣用手段來毀尸滅跡，尸體摞成一摞，層層疊疊，有時日軍要花一兩天的時間也不能將尸體處理完，摞摞白骨是對日軍的無聲控訴，三十多萬中國同胞的靈魂將永遠記著這筆無法還清的債。

南京人民付出了30萬人的生命代價，在南京城陷時，總?cè)丝谠?0萬以上，被屠殺率達到1/2左右，一個城市在短短的數(shù)月中竟有一半的人口被殺在中外史上實屬罕見。屠殺中由于日軍的縱火搶劫，給南京人民在住房、設備、生活用品、文化圖書、等方面造成了巨大的損失，這要計算出一個十分精確地數(shù)字幾乎不可能。南京城13以上的街道和建筑物都遭到毀壞、公私財產(chǎn)損失達2300多億元。一個經(jīng)濟發(fā)達的文化古都，成了尸上血海，萬戶蕭疏，滿是斷言殘壁的血城破城。昔日的文化古都經(jīng)濟政治中心變得滿目瘡痍，不堪言狀。六十年后的今天當我們再翻開這頁沉重的歷史時，仍深深的感到他那不同尋常的分量。

書中的日本人殘酷無情，難以想象他們的人性從何談起。同樣是生命同樣僅有一次的生命，生活在那個年代的人們卻無情的倒在了日本劊子手的屠刀下，倒在血泊中，就連手無縛雞之力的老人兒童婦女也難逃此節(jié)。在字里行間我仿佛看到了哪一個個無辜的眼神聽到那聲聲無力的哭喊，那一具具橫倒的尸體。看到那些歷史真相時，真恨不得把所有的日本人都殺的干干凈凈以解心頭之恨。面對這些血淋淋的數(shù)字，我不知道應該用什么來表達自己此時此刻的心情，中國近現(xiàn)代使用一段屈辱的歷史，我們的炎黃子孫在那個時段受盡了折磨和苦難，南京大屠殺也只是其中一個比較突出的事件。其實在那段歷史上，有多少中國的仁人志士多少窮苦百姓死在侵掠者的手上，我們是無法知曉的。那段抗爭史上人們所承受的痛苦也是今天的我們難以體會的，和平年代給了我們安逸舒適的生活，國家的日益繁榮昌盛給了我們比前人無比優(yōu)越的條件。然而成長在溫室里的我們有多少人記得那段沉重的歷史呢？南京大屠殺在我們的記憶中也僅僅是知道死了很多人，但其中的內(nèi)幕和真相又有幾人知曉？我們必須記住歷史，記住歷史不是要記住仇恨，我覺得我們要記得是通過銘記這種不幸來來激勵自己努力奮斗。慘痛的歷史告訴我們“落后就要挨打”落后必然導致屈辱，強大才能贏得尊嚴。

雖然在二戰(zhàn)中日本的軍國主義已經(jīng)覆滅，但是樹欲靜而風不止?？墒乾F(xiàn)在在鐵證面前日本卻不承認那段歷史，他們修改歷史篡改教科書，他們?nèi)匀粎菥竾裆纭?0多年來國際上的政治形勢并不平靜。日本國內(nèi)的積少數(shù)右翼分子和政客，一次又一次地在侵略中國與東亞及南京大屠殺問題上掀起翻案的逆流和濁浪，妄圖為日本已經(jīng)被掃進歷史垃圾堆里的軍國主義招魂。我覺得這一切都是因為我們的國家還不夠強大，試想如果現(xiàn)在的中國有美國那樣的國力那日本還敢如此囂張嗎？現(xiàn)在的國際社會也要用實力說話，所以我們無論在何時都不能忘記歷史，白骨尚在記憶也當猶新??！30萬死難同胞的呼喚與噴灑涌動的鮮血，化作歷史的警鐘，時時告誡炎黃子孫：國力貧弱就無力抵御外侮，要使民族自立自強就必須增強中華民族的凝聚力，努力發(fā)展經(jīng)濟與科技，加強國防建設，保持強大的綜合國力。篇三：《永恒》觀后感

黨的群眾路線教育實踐活動紀錄片《永恒》觀后感 我局黨的群眾路線教育實踐活動啟動以來，我通過學習黨的群眾路線重要論述、中央領(lǐng)導講話、觀看教育影片等，使我的思想認識得到了提升，充分認識到開展黨的群眾路線教育實踐活動的重要性和必要性。開展群眾路線教育實踐活動，是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求；是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。在我觀看電視教育片《永恒》后，對黨的群眾路線的重要性和必要性有了更深層次的認識。一部《永恒》看完，感受最深刻的是革命戰(zhàn)爭年代樸實無華的女性怎樣用孱弱的肩膀撐起一片廣闊的天空。

堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益。她們?yōu)椴筷牣斚驅(qū)А⒗蛹屣?、洗軍衣、做軍鞋、護理傷病員，甚至犧牲自己的利益：創(chuàng)辦戰(zhàn)時幼兒園的王換于、帶領(lǐng)姐妹架起戰(zhàn)斗橋的李桂芳，為革命受盡苦難折磨英勇獻身的陳若克等等無不體現(xiàn)了她們大公無私的革命精神，淳樸的“紅色精神”。讓我們再重溫一下在孟良崮戰(zhàn)役中，沂蒙的女人們用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火線橋”的場景。那是1947年5月13日晚上9點，當我軍華野的一支隊伍朝河邊走來時，李桂芳轉(zhuǎn)身對婦女們喊道：“架橋！”話音未落，婦女們就按照順序抬起門板朝冰冷的河里走去。剎那間，一座人橋神速而奇跡般地出現(xiàn)在戰(zhàn)士們面前?？吹酵回６F(xiàn)的橋，戰(zhàn)士們都不忍心過，因為水里面是婦女呀，李桂芳站在涼氣襲人的河水中，大聲喊道：“同志們，時間就是勝利，快過橋??”

部隊首長眼含熱淚，朝身后的戰(zhàn)士們大聲喊道：“前邊，是婦女們用身體為我們搭起的橋，一定要輕踩，慢走，走中間。”戰(zhàn)士們猶豫片刻，終于走上了這座人橋。夜色中，雖然互相看不清面容，但戰(zhàn)士們心中都明白，橋下是自己的姐妹，他們是踏著親人的肩膀走向戰(zhàn)場的，沒有一個人說話，只是默默地、輕輕地、匆匆地從橋上走過??一分鐘，兩分鐘??整整一個小時，一名戰(zhàn)士，兩名戰(zhàn)士??整整一個部隊。戰(zhàn)士的腳步聲已經(jīng)消失在炮聲隆隆的前方，她們這32名婦女卻被河水凍得周身麻木，牙齒直打顫，累得癱倒在河岸邊??當戰(zhàn)士們的雙腳從她們的肩頭踏過的時候，她們撐起的不僅僅是戰(zhàn)爭的希望，更是革命的精神，是這些普通女性所擁有的不下于男性的驕傲與尊嚴，她們也可以和男人一樣，腳踏寬闊的土地，撐起頭上的天空。她們用實際行動打破了千百年來中國女性在歷史上的缺失，男人可以為國家戰(zhàn)斗，女人也可以為國家戰(zhàn)斗。在她們身上，我們看到了革命的大無畏與大無私精神，為黨和人民犧牲一切的決心與信念。后來，通過查尋資料了解到，當時這些婦女中，有的當時懷有身孕，有的因此落下一身病痛、終生殘疾，甚至不能生育??那么，究竟是什么原因讓這些女性、讓那些支前的千千萬萬的老百姓死心塌地的愿意跟著共產(chǎn)黨走？那是因為中國共產(chǎn)黨有史以來第一次提出了“翻身解放”的口號、提出了“男女平等”的口號，并帶領(lǐng)婦女推翻了千百年來壓在頭上的“族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)”三座大山，實現(xiàn)了封建社會想都不敢想的自由和解放。這也正說明，黨全心全意為群眾謀利益，群眾就會全心全意的支持黨跟黨走。而反觀《蘇聯(lián)亡黨亡國20年祭》，我們看到曾經(jīng)強大的蘇聯(lián)幾年之間分崩離析，執(zhí)政74年的蘇共走下了歷史的舞臺，究其原因就是脫離了群眾、割斷了黨同群眾的血肉聯(lián)系，使群眾喪失了對黨的信任。

前事不忘后事之師，我們要從歷史中吸取教訓，總結(jié)經(jīng)驗，堅定不移的堅持群眾路線，牢記全心全意為人民服務的宗旨，深入貫徹落實總書記“三嚴三實”重要論述，嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，時刻不忘保持黨同群眾的血肉聯(lián)系，使我們黨永葆青春活力，帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。篇四：《力量》觀后感 《力量》觀后感

“八百里沂蒙，山連山，水接水，這里是中國的紅色根據(jù)地，是著名的革命老區(qū)。在這片熱土上，發(fā)生過多少蕩氣回腸的故事，涌現(xiàn)出多少可歌可泣的英名。??”伴隨著美麗動人的《沂蒙小調(diào)》和慷慨激昂的專題片解說，沂蒙山中的這段艱苦歲月和這些感人故事又仿佛重新在我們眼前徐徐展開。影片《力量》，用沂蒙革命親歷者的生動講述和現(xiàn)代科技的情景再現(xiàn)，重溫了抗戰(zhàn)年代發(fā)生真實故事，展現(xiàn)了革命老區(qū)涌現(xiàn)出的動人事跡，刻畫了紅嫂等英雄群體的感人形象，揭秘了熱淚盈眶的人橋場面，表現(xiàn)了烽火歲月的沂蒙情懷，折射出沂蒙山抗日根據(jù)地堅實不可撼動的群眾基礎(chǔ)，抒發(fā)了沂蒙人民為了全中國的解放事業(yè)不怕犧牲的奉獻豪情，反映了我黨一心為人民利益奮斗的優(yōu)良歷史，詮釋了馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線的豐富內(nèi)涵，全面呈現(xiàn)出我黨深深扎根群眾，密切聯(lián)系群眾，堅定地走群眾路線，奪取最終勝利的偉大歷程。是開展黨的群眾路線教育實踐活動的一部生動教材。

該片雖然只有短短的100多分鐘，但是留給我們的思考卻很多。一是內(nèi)容震撼。影片中那一組組真實數(shù)據(jù)深深地震撼了我們，孟良崮戰(zhàn)役沂蒙支前民工達92萬人，解放戰(zhàn)爭時期的“沂蒙六姐妹”背后是百萬獨輪車支前大軍，在120萬支前參戰(zhàn)隊伍中，31000名沂蒙兒女為了人民的解放事業(yè)獻出了自己寶貴的鮮血和生命，戰(zhàn)爭的勝利與沂蒙人民擁 軍支前的龐大隊伍和巨大貢獻密切相關(guān)。影片中一件件真實故事震撼著我們。沂蒙兒女用乳汁救傷員，送郎參軍、獻子入伍、縫軍衣、運軍需、撫育革命后代，沂蒙兒女用自己的實際行動支援著前線,創(chuàng)造著奇跡。講述者一次次難以自制地哽咽震撼著我們。遲浩田上將說：從某種意義上講，我們的勝利是根據(jù)地人民特別是沂蒙山區(qū)人民用小米喂出來的，用擔架抬出來的，用小推車退出來的。在講述中，這位鐵血之間走出來的硬漢子，幾度哽咽，難以自制，一邊流淚一邊說，我控制不住自己的感情。正是因為真實，每一個英雄人物都令人崇敬，正是因為真實，每一個故事都震撼心靈。

二是令人感動。

真實震撼的內(nèi)容，帶給我們最直觀的感受就是感動。王換于一家掩護首長和戰(zhàn)士、保護黨的絕密文件、收養(yǎng)八路軍后代幾十人，不僅幾度涉險，而且自己的孩子也生生餓死；明德英用乳汁救助受傷的戰(zhàn)士，給予的其實是沂蒙母親的感情，是戰(zhàn)士活下去的希望；32名婦女沒有豪言壯語，甚至連名字都沒有留下，卻在冰冷的汶河水中，用自己的身軀架起的勝利之橋。還有喊出“誰第一個參軍就嫁給誰”豪言壯語的梁懷玉，被譽為中國抗戰(zhàn)第一村淵子崖的抗日自衛(wèi)戰(zhàn)，以及許許多多擁軍支前的先進事跡，不要說是女同志，只要看到這些，沒有一個同志能真正平靜下來。沂蒙兒女們很普通，因為在抗戰(zhàn)時期的沂蒙大地有太多太多這樣的人們，這樣的故事；沂蒙兒女們不平凡，因為他們在用生命詮釋著不屈不撓、愛國奉獻的中華精神。正是這樣一個個平凡卻偉大的行動，一句句淳樸卻堅定的話語，一張張滄桑卻

令人難忘的面孔，讓我們感動，讓我們唏噓不已，讓我們熱淚盈眶。

三是深刻反思。

影片帶給我們的除了震撼與感動，更重要的是反思。為什么沂蒙人民不顧血肉親情，撫養(yǎng)黨的孩子，為什么沂蒙紅嫂不顧自身安危，搭起人橋，為什么近百萬人不怕艱苦，支援前線，為什么上萬人不怕犧牲，甘愿在戰(zhàn)爭中傾灑熱血？甚至連敵人都要說，我們是“解放軍”，才能得到群眾的幫助。答案只有一個，因為我們的黨員是人民的孩子，我們的軍隊是人民的軍隊?；厥卓纯锤锩鼤r期，我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導的隊伍，天亮起來的第一件事，就是要把老百姓院子打掃干凈，要把老百姓家里的水缸挑滿水；實行耕者有其田，所要消滅的不是土地私有，而是土地剝削，最大程度的保護和團結(jié)了最廣大的人民群眾的根本利益，贏得了最廣大的人民群眾的支持。正是我們“耕者有其田”的為民政策，“水滿缸”的利民行動贏得了民心，得到了群眾的擁護。陳毅元帥也曾深情概嘆，是老區(qū)人民把最后一塊布做軍鞋、最后一口飯做軍糧、最后一個兒子送戰(zhàn)場的奉獻精神，這就是人民戰(zhàn)爭的光輝寫照?？墒乾F(xiàn)在，交通方便了，我們與群眾的距離反而疏遠了；通訊發(fā)達了，有的干部同群眾的溝通似乎更困難了；黨員干部的文化水平提高了，做群眾工作的能力反而下降了；作為三大優(yōu)良作風之一的密切聯(lián)系群眾，有些黨員干部卻講得少了，做得少了。

沂蒙用一串串奮斗的事跡告訴我們，中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾，聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。只有我們把群眾放在心上，群眾才能把我們放在心上。只有我們把群眾當親人，群眾才能把我們當成親人。我們要把密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚下去，要照照革命歷史這面鏡子，照照人民群眾這面鏡子，看看我們的作風，我們的思想，我們的行為，符合不符合人民的利益，符合不符合廣大員工群眾的利益。當前面對世情、國情的深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險日益突出，我們一定要立足本職工作，依靠群眾、為了群眾，不讓密切聯(lián)系群眾成為一句空話，不斷加強自身作風建設，認真按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，樹立為民務實清廉的良好形象，堅決杜絕形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題，時刻牢記為人民服務的宗旨，著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，時刻保持同人民群眾的緊密聯(lián)系，把黨和人民群眾的血肉相連的優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚下去。篇五：參觀淮塔有感 參觀淮塔有感

初來徐州,就聽聞徐州是一座文化名城.地處蘇北的徐州沉淀著深厚的文化底蘊,擁有悠久的歷史.”南秀北雄”中的“北雄”說的就是徐州的“粗獷”氣概！來到徐州，值得一游的不僅有楚王陵、漢墓，還有莊嚴肅穆的淮海紀念塔。那座凝重而又莊嚴地紀念塔會告訴你很多很多??.自己有幸親自去了一趟紀念塔，來到那里，我覺得每一個人的感受都不盡相同，卻又都會有相同的情感，那就是對烈士的緬懷和對歷史的思考。每一個人對歷史的思考和感嘆使這個旅游景點多了一種別樣的味道。去紀念塔是在一個周末的早上，天氣不冷也不熱，天卻有點陰沉。坐車到正門下，徑直向前走，轉(zhuǎn)彎，遠遠就會看見高高聳立的紀念塔。通向淮塔的是一條長250米、寬31米，10個平臺、129級臺階的寬敞大道，臺階全部是花崗巖鋪設。紀念塔高38.15米，面向朝(音召)陽，巍峨聳立，比天安門廣場的人民英雄紀念碑還高0.21米，曾因體重龐大、外觀壯觀被譽為亞洲第一塔。塔身正面上端雕刻著由五角星照耀下相交的兩支步槍和松籽綢帶組成的塔徽。塔座兩側(cè)為大型浮雕，浮雕高2.6米，總長度34.5米。上首的浮雕有27個英雄形象組成，再現(xiàn)了廣大人民群眾不畏艱險隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)，家家戶戶齊動員、男女老少忙支前的感人場面；下首浮雕由28個英雄形象組成，再現(xiàn)了人民解放軍冒槍林彈雨、忍風雪饑寒、架人橋、闖火陣的英勇場面。紀念塔的兩組浮雕和

淮塔正門的軍帽和車輪雕塑遙相呼應。上圖塔座正面篆刻的是《淮海戰(zhàn)役烈士紀念塔碑文》，下圖是塔座背面篆刻的是建塔的始末時間。塔體是堅硬的花崗巖雕砌。走在塔下角亭環(huán)抱的圍廊里，我伸手撫摸著鐫刻著黨和國家領(lǐng)導人題詞及30000多名烈士名錄，覺得這些逝去的英雄們不死的精神在向我傳遞，傳遞著一種前赴后繼、勇往直前的精神；看著一行行、一列列黑體小字，知道那是烈士們的名和姓，可是，還有一些沒有留下名姓的英雄與他們一道，承受著后人的祭奠和膜拜，崇敬和頌揚。

我仿佛看到了他們哪怕一息尚存就要把手榴彈扔向敵群的瞬間，聽到了他們沖下掩體與敵相拼的喊聲，感受到了他們?yōu)閲柢|的余溫。這一切的一切，都化作了此時我眼中的濕潤。我想，這就是 戰(zhàn)爭永垂不朽的原因吧，不是因為戰(zhàn)爭的戰(zhàn)術(shù)運用的多么靈活，或者多么出奇制勝，只是因為這一場戰(zhàn)爭中有一大群灑熱血，保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士。他們或許默默無聞，可是我們應該記住他們。每一個戰(zhàn)士，值得擁有最高的榮譽。

瞻仰完了紀念塔，我又去了紀念館新館。進入之后里面會有導游詳細的講述關(guān)于淮海戰(zhàn)役的歷史以及許多軼事。館內(nèi)主要介紹了淮海戰(zhàn)役的三個階段。第一階段是1948年11月8日~22日，主要講的是圍殲黃百韜兵團，孤立徐州。第二階段是11月23日~12月15日，講的主要是圍殲黃維兵團，合圍杜聿明集團。第三階段是12月16日~1949年1月10日，主要講的是戰(zhàn)場休整，全

殲杜聿明集團。館內(nèi)有大量的珍貴圖片，還有一些遺留下來的物品、槍支等。最吸引人的是有場景重現(xiàn)，通過生動的畫面再現(xiàn)，有助于游客更好的理解和解讀。走在館內(nèi)，心中會有一種莫名的沉重感。畢竟，雖然戰(zhàn)爭勝利了，促進了整個新中國的解放?？墒牵灿袛?shù)不清的戰(zhàn)士犧牲，不論誰是戰(zhàn)友，誰是敵人，所有這些戰(zhàn)士都是中國人。我想，這應該是源于本能吧，相信每一個中國人走進這個館內(nèi)，心中都會有沉甸甸的感覺，畢竟一段沉痛的歷史帶給我們的有太多太多??.整個淮海戰(zhàn)役，轟轟烈烈。人民解放軍共殲滅國民黨軍1個‘剿總’前進指揮部、5個兵團部、1個綏靖區(qū)司令部、22個軍部、56個整師，共計55.5萬余人?；春?zhàn)役的勝利，連同遼沈、平津戰(zhàn)役的勝利，從根本上動搖了國民黨政府的統(tǒng)治，大大加速了整個解放戰(zhàn)爭的勝利進程，為人民解放軍橫渡長江，直搗南京，橫卷江南，解放全中國奠定了勝利的基礎(chǔ)。

淮海戰(zhàn)役的勝利，不得不說是一個奇跡，可是，這也是一個必然。每一場戰(zhàn)爭的勝敗絕不僅僅是巧合那么簡單。中國共產(chǎn)黨以60萬兵力對付國民黨的80萬兵力，而且作戰(zhàn)武器遠遠落于國民黨，因為當時美國支持國民黨。在這樣的情況下，中國共產(chǎn)黨憑借自己獨有的力量去戰(zhàn)斗，他們追求平等民主和自由，他們心系天下的勞苦百姓，真正的完成了‘為新中國而獻身’的崇高使命。那一代共產(chǎn)黨人在追求自由、民主、富強的新中國的道路上拋頭顱、撒熱血。正所謂‘前人栽樹后人乘涼’，今天我們所擁有的這一 切，都是前輩們用生命換來的。

呼喚和平，遠離戰(zhàn)爭。永遠是不變的主題。我們都明白，今天的和平來之不易?？v觀整個國際局勢，雖然和平是主流，可是國家間和地區(qū)間的動蕩一直存在?？粗切┨与x家園的人，戰(zhàn)爭就應該給和平讓路，因為沒有什么比生命更重要的。

淮塔，是淮海戰(zhàn)役的象征和紀念，是徐州的特色景點，更應該是整個中國應該緬懷的精神支柱。在今天，物欲橫流的今天，物價上升，房價飛漲，越來越多的人似乎忙于追求物質(zhì)生活的享受，而忽視了精神追求。特別是近幾年，許多事件的發(fā)生讓人震驚之余感到心寒?！碛畎浮?、‘小悅悅事件’接二連三的發(fā)生，在現(xiàn)在的中國，當一個老人跌倒時，路人還要糾結(jié)要不要去扶一下，擔心老人會不會敲詐勒索；幾名大學生不幸溺水身亡，船里的人卻 張口要錢，不然不打撈尸體?..這一切的一切，仿佛已經(jīng)逼近了我們的道德底線了吧。個人如果一味的追求物質(zhì)層面的東西，一點也不注重自己道德的提升，那他一定獲得很累，他每天要忙于算計，忙于應酬大大小小的事之后，心靈卻得不到一點兒休息。緬懷那些先烈，除了感激他們的赴死前進，義薄云天，我們更應該好好地沉靜下來，問問自己的心，不要讓它疲憊于世俗中，給自己的心靈一片凈土。

所以，在今天，全面建設小康社會的道路上，我們注定任重而道遠。不過，在發(fā)展的道路上，不可以片面注重經(jīng)濟的發(fā)展，而忽略了道德的建設、法律的約束。提高道德建設和法制建設已經(jīng)

刻不容緩。只有這樣，烈士門用血打下的江山才能更加穩(wěn)固，這一段沉痛的歷史才不會重蹈覆轍。

站在淮塔的前面，思緒萬千，萬種情感涌上心頭。我知道，那是一種強烈的民族歸屬感。歷史賦予我們這一代人的重任，我們將它挑起，也必將令后人仰望和贊嘆???

歷史無言，可是我們必須有心。走進淮塔，就像在聽一個老者緩慢的訴說著他的故事，說著故事中的酸甜苦辣?；此且淮螒?zhàn)役的的紀念物，記錄著一段歷史?；此?，也是一個警鐘，提醒著我們，時代重任，在所不辭。64年過去了。

第四篇：《人字頭》讀后感

《人字頭》讀后感

王艷麗

看了王瑞妹老師執(zhí)教的《人字頭》一課教學設計，我頗有收獲。

一、渲染情境，激發(fā)學生的寫字興趣。

人們常說：“興趣是最好的老師”，低年級的學生生性活潑，注意力很容易分散。因此，在本節(jié)課中，教者設計了優(yōu)美的音樂、精彩的動畫故事等環(huán)節(jié)，撥動了學生的心弦，強化；了學生主動參與的意識，較好的激發(fā)了學生的寫字興趣。

二、因勢利導，教給學生寫字的方法。

葉老曾說過：教是為了達到不需要教。要使低年級學生寫好漢字，教給他們寫字的方法是最重要的，使之能舉一反三，觸類旁通，最后達到自己能獨立寫好漢字。在這節(jié)課中，教者引導學生讀貼、臨寫、評價，讓學生順利掌握了人字頭的寫法，形成了一定的書寫技能?；顫姷膬焊琛皾h字帶有人字頭，上寬下窄記心頭，交叉點兒定中線，上下對正寫部件，左右筆畫要相稱，漢字平穩(wěn)真好看！”在配上優(yōu)美的音樂，這些別出心裁的設計使得學生輕松地掌握了人字頭的書寫規(guī)律。

三、正確評價，形成初步的審美觀。

中國的書法是一種以線條為媒介的藝術(shù)。各種不同的點線組成絢麗多姿，在行筆時又好像飄動的音符，有高低轉(zhuǎn)折，有抑揚頓挫，具有絕對的欣賞價值。讓學生形成一定的鑒賞能力，能夠正確評價作品的高下，也是提高寫字水平的一種手段。本課中，老師采用了師生互評，生生互評的方式，提出自己的看法，使學生在相互評價中逐步提高寫字水平。

第五篇：人鴉讀后感

“飛上高空，箭一般的俯沖，天地之間任從容，人鴉讀后感。用你的翅膀擔負起黑夜吧，你來當烏鴉，我來當兒童?！?/p>

當烏鴉朗多爾夫念動咒語，滿頭金發(fā)、一鼻頭雀斑的小男孩瑞夏德身子一抖變成了一只烏黑色羽毛的烏鴉。

終于變成烏鴉的瑞夏德非常高興，他不用再聽媽媽的嘮叨，不用再去上學，不用再去學習那令他討厭的數(shù)學，他可以自由自在、開開心心的飛翔。哎呀！那該是多美的事呀！看到這兒我不禁想起我小時候，姥姥牽我的手送我去幼兒園，我看到樹枝上的小鳥那么自由自在，我就說:“小鳥多好呀！不用去上學?！?/p>

事情并沒有我預想的那么好，也沒有瑞夏德想象的那么好。當他剛剛落在枝頭上時，烏鴉拉爾夫和魯?shù)暇拖拗扑淖杂?，迫不得已他來到鴉群，這才知道每一只烏鴉都必須承擔一項義務，“鴉群里不容我行我素的烏鴉，你需要群體，群體也需要你。”

烏鴉瑞夏德努力找自己的強項，好讓自己在鴉群里立足。他通過自編故事吸引了大家的注意，他辨別田地里的稻草人幫大家解除饑餓，讀后感《人鴉讀后感》。他慢慢地學習一些有關(guān)于烏鴉的飛行知識，很快成為了鴉群中一只很不錯的烏鴉。

有一次，獵人把隊長羅高打成了重傷，是夏瑞德冒著生命危險用樹葉把羅高掩蓋起來，又去找獸醫(yī)給羅高治療。做了烏鴉的夏瑞德是多么的勇敢?。〗?jīng)過七天的治療，羅高恢復了健康，瑞夏德助人為樂的精神得到了羅高和烏鴉長老們的信任。

作為鴉中的人，人中的鴉，瑞夏德他還常幫助小動物，經(jīng)歷過幾次冒險之后，喚醒了瑞夏德變回人的想法。他通過羅高找到白烏鴉，白烏鴉給了他魔法羽毛，他用白羽毛碰了朗多爾夫后，念了一遍咒語又變回了自己。

我讀完這本書明白了，不論是人還是動物有自己的責任和義務，不應該只看表面。任何事都不是一帆風順，任何地方都會有困難還不如意，只要你堅定信心，就沒有做不成的事，包括你的理想。