第一篇：必修五翻譯及答案
必修五翻譯及答案
《歸去來兮辭并序》
1．生生所資，未見其術(shù)。
米缸里經(jīng)常沒有存糧，找不到維持生計的辦法
2．悟已往之不諫，知來者之可追
我覺悟到過去做錯的已經(jīng)無法挽回，但知道未來的卻還來得及彌補。
3．實迷途其未遠，覺今是而昨非
我確實已走入迷途但還不是太遠，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟了如今歸田是對的，以前出仕是錯的。
4．舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。
船在水中輕快地飄蕩前進，微風(fēng)吹動著我的衣裳
5．問征夫以前路，恨晨光之熹微。
向行人詢問前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。
6．倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲岸的情懷，深深感到簡陋狹小的居室也可以使人安樂滿足
7．園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)
每天到園子里散散步，自有樂趣，屋子雖然有門卻經(jīng)常關(guān)著
8．云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
云氣自然而然地從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道自己回巢中。
9．景翳翳以將入，扶孤松而盤桓。
日光慢慢陰暗下去太陽快要落山了，我還撫摩著獨立的松樹徘徊著不愿離開。
10．引壺觴以自酌，眄（斜視，此指隨便看看）庭柯以怡顏。
端起酒壺來自斟自酌，看著院子里的樹木使人感到非常愉快。
11．策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
拄著手杖到處游息，有時抬起頭來向遠處眺望。
12．或命巾車，或棹孤舟。
有時乘了有篷簾的小車，有時用槳劃了一條小船
13．善萬物之得時，感吾生之行休。
我真羨慕自然界萬物正生機勃勃，感嘆自己的生命即將終止。
14．悅親戚之情話，樂琴書以消憂
跟親人們說說知心話兒使人心情愉快，彈琴讀書又能夠消愁解憂。
15．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流
樹木欣欣向榮地生長，泉水緩緩地流動。
16．胡為乎遑遑欲何之〔遑（huáng）遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。〕？
為什么心神不定還想去什么地方？
17．聊乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂夫天命復(fù)奚疑？
姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂，還有什么猶豫彷徨？
《滕王閣序》
1．物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻
2．時維九月，序?qū)偃铩?/p>
時當(dāng)九月，節(jié)序為深秋。
3．潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。
4儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。
在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。
5層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。
這里山巒重疊，青翠的山峰（向上）聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上（向下）看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
6．山原曠其（語氣助詞）盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。
山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷房屋，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。
7．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
晚霞漂浮，孤鶩上翔，仿佛一起飛行，秋水清澈，天空開朗，水天一色。
8．天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。
蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，我明白了興衰貴賤都由命中注定。
9．關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
關(guān)山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客．
10．老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
年紀雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。
11．非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。
雖然稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長者，高興地登上龍門。
《逍遙游》
1．怒而飛，其翼若垂天之云。
振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的云彩？
2．野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果。
3．天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
天的深藍色，是它真正的顏色呢？還是因為它太遠而沒有盡頭以致看不清楚呢？
4．我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？
我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時候飛不到，便落在地上就是了，哪里用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠呢？
5．適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的；到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好干糧；到千里外去旅行的人，要用三個月積聚干糧。這兩個小鳥又懂得什么呢？
6．小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長的。根據(jù)什么知道這些是如此的呢？
7．而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
可是現(xiàn)在卻以獨特的長壽而聞名于世，一般人和他比，這不是很可悲嗎！
8．窮發(fā)之北有冥海者，天池也
在傳說中及荒遠的不生草木之地的北方，有很深地大海，就是天池。
9．背若泰山，翼若垂天之云。
背就象一座泰山那樣高大，翅膀好象掛在天空的云彩。
10．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。
所以那些才智能夠勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)人，品德可使一位君主滿意，能力又能使全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。
11．且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
再說世人稱譽他，他并不因此而奮勉，世人都責(zé)難他也不會更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮與辱的界限，不過如此而已。
12．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。至于順應(yīng)天地萬物之性，駕馭六氣（陰、陽、風(fēng)、雨、晦、田）的變化，遨游于無窮無盡的空間和時間之中，那
種人還依靠什么呀！所以說：道行達到最高峰的人就沒有“我”，修養(yǎng)達到神化不測境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
《陳情表》
1．臣以險釁，夙遭閔兇。
臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸
2．生孩六月，慈父見背
剛出生六個月，我慈愛的父親就離開我（不幸去世了）
3．既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。
既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，家門衰微福氣淺薄，很晚才有了兒子。
4．外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮；煢煢獨立，形影相吊。
在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。
5．尋蒙國恩，除臣洗馬。
不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。
6．豈敢盤桓，有所希冀？
怎敢猶豫不決另有所圖呢？
7．臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。
臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。
8．臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。
我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準許。
9．猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所以上報。
像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。
10．詔書切峻，責(zé)臣逋慢。
但是詔書急切嚴峻，責(zé)備我逃避命令，11．本圖宦達，不矜名節(jié)。
本來圖的就是仕途通達，無意以名譽節(jié)操來炫耀
12．臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。
我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。
13．愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。
希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。
15．臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！”
我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達。
第二篇：高中語文必修五文言文翻譯
逍遙游譯文
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么！
小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。
歸去來兮辭 序：
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關(guān)使，蒙江洲刺史對我的厚愛，叔父也因為我家境貧苦（替我設(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想著趕快去奔喪，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。
正文：
回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。實在是誤入迷途還不算太遠，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進，微風(fēng)徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。
剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快?？恐洗凹耐兄业陌潦狼閼眩钪≡谛∥堇锓炊菀装策m。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。
回去吧，讓我同外界斷絕交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時坐著有布篷的小車，有時劃著一只小船。既探尋幽深曲折的山溝，也經(jīng)過道路崎嶇的小丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束。
算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時候（活在世上還能有多久）？為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富貴不是我的心愿，修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時光，獨自外出。有時扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲呼嘯。面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？
《勸學(xué)》譯文
有道德修養(yǎng)的人說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標準了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)稟性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
第三篇：必修文言文重點翻譯答案
必修文言文重點翻譯匯編答案
1.如果您放棄滅鄭的打算，而把它作為秦國東方道路上的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時
供給他們所缺乏的東西，對秦國來說，也沒有什么害處。
（“以為”，把它作為；“行李”，往來官員；“乏困”，缺乏的東西；補充省略主語“您”）
2.晉國有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已向東邊使鄭國成為疆界，又想擴張他西部的疆界。如果不侵
損秦國，晉國從哪里取得它所企求的土地呢？
（“何厭之有”賓語前置，有什么滿足；“封”，使動“使?成為邊界”；“闕”，侵損；“焉”，兼詞，從哪里）
3.如果沒有太子這番話，我也會請求行動。
（“微”，如果沒有；“謁”，請求）
4.秦國對待，可以說是刻毒透頂了。父親、母親和同族的人都被殺死或沒收入官為奴。（“遇”，對待；“深”，刻毒；“為戮沒”，被動句，被殺死或沒收入官）
5.太子和知道這件事的門客，都穿著白衣戴白帽來為荊軻送行。
（“賓客知其事者”，定語后置，知道這件事的門客；“衣冠”，名詞用作動詞，穿白衣戴白帽）
6.燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來，派使者來稟告大王。
（“拜送于庭”，狀語后置，在朝廷上拜送出來；“使使”，派使者；“聞”，使動，讓您聽到）
7.本來就比不上他啊，那我將要怎么辦呢？
（“固”，本來；“為之奈何”，固定句式，怎么辦）
8.我之所以派部隊把守函谷關(guān)，是防備其他盜賊進來和意外事故。
（“所以”，表原因，之所以；“出入”，偏意復(fù)詞，進入；“非常”，意外事故）
9.你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜！
（“若”，你；“擊沛公于坐”，狀語后置，在座位上擊殺沛公；“不者”，否則；“且為所虜”，被動句，將被他所俘虜）
10.做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計較小的謙讓?，F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好
比是魚肉，告辭干什么呢？
（“方為”，正是；“何??為”，固定句式，為什么??呢？）
11.本來就知道把生與死等同起來是多么荒誕，把長命與夭亡看做一回事純是無稽之談。（“一”，意動用法，把??看作一樣）
12.如果從那變動的一面看，那么天地間萬物時刻變動，連一眨眼的功夫都不停止。??而我們
又羨慕什么呢？
（“蓋”，表示假設(shè)語氣，相當(dāng)于“如果”；“以一瞬”，省略謂語“止”，在一瞬間停止；“何羨”，1
賓語前置，羨慕什么呢）
13.我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受游山的樂趣。
（省略主語“我們”；“既”，??之后；“咎”，責(zé)備，埋怨；“極”，動詞，極盡，窮盡）
14.有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，沒有外力
來輔助他，也不能到達。
（“至于”，古今異義詞，到；“幽暗昏惑”，形容詞作名詞，幽深昏暗的地方；“相”，幫助）
15.認真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不
會背負或頭頂重物在路上行走了。
（“申之以孝悌之義”，狀語后置；“頒”，通“斑”，頭發(fā)花白）
16.這和拿刀把人殺死后說“殺人的不是我，是兵器”有什么不同？
（“是”，代詞，這樣；“何異于??”，狀語后置，和??有什么不同）
17.所以木材經(jīng)過墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且
每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。
（“就”，接近；“礪”，磨刀石；“參省乎己”，狀語后置，對自己檢查反??；“知”，通“智”）
18.蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它用心專一；螃蟹有
六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。
（“爪牙之利”“筋骨之強”，定語后置，鋒利的爪牙，強勁的筋骨；“??者??也”，表原因的判斷句，是因為??）
19.諸侯恐慌害怕，開會結(jié)盟，謀求削弱秦國（的辦法）。不吝惜珍貴的器物、貴重的珠寶、肥
沃富饒的土地，用來招致天下優(yōu)秀的人才，訂立合縱盟約，結(jié)成一體。
（“弱”，使動用法，使??變?nèi)?，削弱；“愛”，憐惜；“致”，招致；“相與”，共同，一起）
20.秦人大開關(guān)門引敵深入，九國的軍隊卻遲疑起來，不敢入關(guān)。
（“延”，請；“逡巡”，有所顧慮而徘徊不前）
21.好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行
人。
（“陳”，拿著；“誰何”，“何”通“呵”，盤問來人）
22.（他們）砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下百姓像云那樣聚攏來，像回聲那樣應(yīng)和著，擔(dān)著糧食像影子似的跟隨他。肴山以東的英雄豪杰于是一起起事，消滅了秦的家族。
（“云”“響”“景”，名詞作狀語，像云一樣，像回聲一樣，像影子一樣；“贏”，挑著，擔(dān)著；“亡”，使動用法，使??滅亡）
23.（可是）一個人發(fā)難就毀掉了秦朝宗廟，（秦王子嬰）也死在項羽手里，被天下人恥笑，是
什么原因呢？這是由于不施行仁義，攻守的形式就發(fā)生了變化啊。
(“一夫”，一個人；“隳”，毀壞；“身死人手”，省略介詞“于”；“為天下笑者”，被動句，被天下人恥笑)
24.出生比我早（的人），他懂得道理本來就比我早，我跟從他，把他當(dāng)作老師；出生比我晚（的人），（如果）他懂得道理也比我早，我（也）跟從他，把他當(dāng)作老師。
（“生乎吾前”，狀語后置，在我之前出生；“從而師之”，省略賓語“之”，“從之而師之”，“師”，意動用法，把??當(dāng)作老師）
25.圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧。
（“其”，表推測，大概）
26.我（向他）學(xué)習(xí)的是道理，哪管他的生年是比我早還是比我晚呢？因此無論（地位）高貴還
是低下，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師在的地方。
（“庸”，豈，哪里；“是故”，因此，所以；“無”，無論，不分）
27.文章的句讀不明，不能解決疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑難）不
向老師學(xué)習(xí)，小的方面（倒要）學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄不學(xué)，我沒能看出那種人（是否）明白（道理）。
（“或”，有的人；“不”通“否”）
28.（李蟠）六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)過，（他）不受時俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能
夠遵行古人（從師）的正道，（所以）寫了《師說》贈送給他。
（“不拘于時”，被動句，不被時俗限制；“學(xué)于余”，狀語后置，向我學(xué)習(xí)；“貽”，贈送）
29.（趙國）想不給（秦國和氏璧），又怕秦軍攻打過來。主意還沒拿定，想找一個可以出使回
復(fù)秦國的人，沒有找到。
（省略主語“趙國”；“求人可使報秦者”，定于后置，尋找一個可以回復(fù)秦國的人）
30.我實在怕受大王欺騙而對不起趙國，（所以）派人帶著寶玉抄小路回到趙國。
（“誠”，確實，實在；“見欺于王”，被動句，被大王欺騙；“間”，名詞作狀語，從小路）
31.藺相如回國之后，趙王認為他是個賢能的大夫，出使到諸侯國家能不受欺辱，就任命他做上
大夫。
（“以為”，認為；“使不辱于諸侯”，被動句，出使諸侯國不被欺辱；“拜”，授予官職）
32.廉頗聽到了這些話，便解衣赤背，背上荊條，由賓客引著到藺相如府上謝罪，說：“我這淺
薄低微的人，不知道將軍寬容我到這個地步??！”
（“因”，介詞，通過；“鄙賤”，謙詞，見識淺薄，地位低下）
33.我之所以這樣（忍讓），就是因為把國家的急難擺在前面，而把個人的私怨放在后面啊。（“所以”，表原因，之所以；“先”“后”，意動用法，以??為先（后））
34.藺相如堅決地挽留他們，說：“你們看廉將軍和秦王相比哪一個（厲害）？”
（“固”，堅決；“孰與”，固定句式，比??怎么樣）
35.漢武帝贊許他這種對合乎情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持著代表使者身
份的符節(jié)，護送扣留在漢的匈奴使者回國。
（“以”，憑借??的身份；“使持節(jié)”，省略“使”賓語“他”；“匈奴使留在漢者”，定語后置，扣留在漢的匈奴使者）
36.事情既然到了這個地步，一定會牽連到我，等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加對不起國家。（“如此”，“如”，到，到這個地步；“見犯乃死”，被動句，被侵犯、凌辱才死）
37.（你）終究不能回歸本朝了，白白地在這荒無人煙的地方受苦，（你對漢朝的）信義表現(xiàn)在哪里呢？
（省略主語“你”；“空自苦亡人之地”，“空”，白白地，“苦”后省略介詞“于”，“亡”通“無”，狀語后置，白白地在這荒蕪人煙的地方受苦；“安”，哪里；“見”通“現(xiàn)”）
38.使者非常高興，按?；萁痰脑拋碡?zé)備單于。
（“如”，按照；“讓”，責(zé)備）
39.蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個機會使蘇武投降。（“使使”，派使者；“曉”，使動用法，使??知道，明白；“論”，判罪；“因”，趁著；“降”，使動，使??投降）
40.（張衡派人）暗中探知一些奸黨分子的姓名，一下子全都抓起來，官民上下都很敬畏，贊頌
河間地區(qū)政治清明。
（省略主語“張衡”；“陰”，暗地里；“禽”通“擒”，捉拿）
41.（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。（省略主語“張衡”；“視事”，官員到職工作；“乞骸骨”，請求辭職回鄉(xiāng)）
42.歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再駕車出游又能追求
什么呢？
（“言”，助詞，無實義；“焉求”，賓語前置，追求什么）
43.為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去呢？
（“曷”，何，為什么；“委心”，隨心；“胡為”，胡：什么，介詞賓語前置，為什么；“遑遑”，心神不定的樣子；“何之”，之：到，賓語前置，到哪里）
44.年紀雖老，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白發(fā)蒼蒼的老年改變心志？處境艱難，但意志應(yīng)當(dāng)
更加堅定，不能拋棄自己的凌云壯志。
（“寧”，哪里，怎么）
45.懷念著宮門而不能看見，在什么年月（才能）（像賈誼）到宣室侍奉君主（一樣回朝為官）？
（“帝閽”，皇帝的宮門；“奉宣室以何年”，以：在，狀語后置，在何年奉召去宣室）
46.我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時或者還飛不到樹的高度，就掉在地上罷了。哪里用得著飛上數(shù)萬里的高空再向南飛呢？
（“決”，快速的樣子；“搶”，、觸、碰；“奚以??為”，固定句式，表示反問，哪里用得著??呢；“之”，到）
47.我因為命運不好，很早就遭遇不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就去世了。年紀到了四歲，舅舅又逼迫母親改了嫁。
（“險釁”，命運不好；“閔”通“憫”，可憂患的事；“見”，加在動詞前，表示動作行為的承受者，指“自己”）
48.我們祖孫二人，相依為命，相濡以沫，因此我的心愿是不能放棄奉養(yǎng)祖母而遠離。（“更相”，相互；“是以”，因此；“區(qū)區(qū)”，拳拳私情）
49.希望陛下能憐憫我愚拙的誠心，準許我實現(xiàn)這個微小的心愿，或許能夠使祖母劉氏僥幸地壽
終。
（“矜憫”，憐恤；“聽”，準許，成全；“庶”，或許）
50.我想奉命為國奔走效勞（迅速前往就職），但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從
自己的私情，但申訴又不被允許。
（“篤”，病重；“告訴”，申訴；“不許”，被動句，不被準許）
第四篇：人教版高中語文必修五文言文翻譯
人教版·高中語文必修五
《歸去來兮辭（并序）》
我家境貧困，耕種田地不夠用來供給自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因為（看到）我貧困艱苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請命要了下來。（但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因為我的）本性坦率自然，不是勉強做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心（更會）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。
1回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風(fēng)徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。
2望見家鄉(xiāng)的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏?？恐洗凹耐兄业陌潦狼閼?，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。
3回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。
4算了吧！寄身于天地間還有多少時日！何不放下心來聽?wèi){生死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑！
《滕王閣序》
1這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專 為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
2時當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
3推開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞由上而下到了天際，與向上飛的孤單的野鴨齊翱，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。
4放眼遠望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來的徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動的白云。像睢園竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內(nèi)史謝靈運。（音樂與飲食，文章和言語）這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，（良辰美景，賞心樂事）這兩個難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，我明白了興衰貴賤都由命中注定。西望長安，東指吳會，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多么遙遠，天柱高不可攀。關(guān)山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客．懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時候才能夠去侍奉君王呢？
5呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學(xué)他那種窮途的哭泣！
6我，地位卑微，只是一個書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無處去請纓殺敵。我羨慕宗懿那種“乘長風(fēng)破萬里浪”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
7呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了 廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！
《逍遙游》
1北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么！
2小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
3所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精 神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。
《陳情表》
1臣子李密陳言：臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經(jīng)過了四年，舅父強行改變了母親原想守節(jié)的志向。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對我加以撫養(yǎng)。臣子小的時候經(jīng)常有病，九歲時還不會走路。孤獨無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而祖母劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉離開過她。
2到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)服待太子的職務(wù)，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責(zé)備我逃避命令，有意怠慢。郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準許。我是進退維谷，處境十分狼狽。
3我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢？而且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通達，無意以名譽節(jié)操來炫耀。現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，實在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？但是只因為祖母劉氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒有祖母，是活不到今天的；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因為這些我的內(nèi)心實在是不忍離開祖母而遠行。
4臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達。
第五篇：必修五
語文蘇教版必修五文學(xué)常識匯總
溫馨提示：識記時重點記憶下劃波浪線的部分 《人類起源及性的選擇》等。恩格斯認為達爾文的進化理論是19世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細胞學(xué)說和進化論）之一。1882年4月19日當(dāng)他逝世以后，人們?yōu)榱吮磉_對他的敬仰，把他安葬在另一位科學(xué)界偉大人物牛頓的墓旁，享受著一個自然科學(xué)家的最高榮譽。、《生物學(xué)碎錦》等。
⑶《景泰藍的制作》的作者是葉圣陶，原名葉紹鈞，字秉臣。江（短篇小說）他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。由南朝梁武帝的長子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。蕭統(tǒng)死后謚“昭明”，所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》。
⑸古詩文常常在篇名上反映出文體特點，如《琵琶行》、《夢游天姥吟留別》、《捕蛇者說》、《岳陽樓記》、《諫太宗十思疏》、《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《陳情表》等。山人。有《震川文集》。其散文風(fēng)格樸實，感情真摯，是明代唐宋派的代表作家。有人把歸有光與歐陽修比較，推崇他為明代第一散文家。統(tǒng)屬于一個宮調(diào)的成套的散曲。元雜劇是元代用北曲演唱的一種戲曲形式。它是在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了多種詞曲和技藝一本基本上由正末或正旦一種角色唱到底。以正末主唱的稱為。都（今北京）人。所作雜劇，據(jù)《錄鬼簿》著錄有十四種，現(xiàn)僅存三（全名為《崔鶯鶯待月西廂記》）（全名為《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》））。其中最著名的是《西廂記》，它是王實甫的代表作，在元代和明代就為人推 1
王實甫善于以古典詩詞醞釀氣氛，鍛煉字句，創(chuàng)造出詩一般的動人意境，形成十分優(yōu)雅有風(fēng)格。他和關(guān)漢卿分別開創(chuàng)了中國戲曲史上文采和本色兩個流派。
趙景深在《明刊本西廂記研究·序》中稱“《西廂記》和《紅樓夢》是中國古典文藝中的雙璧”。
⑼元雜劇的四大悲劇是指關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀君祥的《趙氏孤兒》。⑽元曲四大家：關(guān)漢卿（代表作《竇娥冤》）、鄭光祖（代表作《倩女離魂》）、白樸（代表作《墻頭馬上》）和馬致遠（代表作《漢宮秋》）四人代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，并稱為元曲四大家。（切記王實甫不在元曲四大家之列）⑾莎士比亞，英國著名的劇作家和詩人。其主要成就是戲劇，作品有悲劇《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》（又譯為麥克佩斯）等，喜劇《威尼斯商人》、《仲夏夜之夢》、《第十二夜》、《皆大歡喜》等，歷史劇《理查三世》、《亨利四世》、《亨利五世》等。其中《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》被稱做莎士比亞的“四大悲劇”。馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”。
⑿《舊時的時光》是世界名歌，后來成為影片《魂斷藍橋》的插曲。⒀《箭與歌》的作者是美國詩人朗費羅。其作品還有《生命頌》、《伊凡吉林》等。
⒁《別離》的作者是中國現(xiàn)代作家馮至，其作品還有《昨日之歌》、《山水》等。⒂司馬遷，字子長，西漢史學(xué)家，文學(xué)家。他發(fā)憤寫作，用了13年時間，終于完成了一部光耀千古的輝煌巨著——《史記》。他著《史記》的目的是“究天人之際，窮古今之變，成一家之言”。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
⒃《史記》原名《太史公記》、是我國第一部紀傳體（以人物為中心的敘史方式）通史，開創(chuàng)了紀傳體和書表的編寫體例。它記敘了自傳說中的黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史，規(guī)模宏大，貫通古今。全書共130篇，52萬6千余字，分本紀（記歷代帝王政跡，12篇）、列傳（記重要歷史人物的言行事功，70篇）、世家（記諸侯興亡，30篇）、表（記大事年月，10篇）、書（記各種典章制度，8篇）五種體例。
后人對《史記》評價極高。史家之絕唱，無韻之離騷?！斞福ā稘h文學(xué)史綱要》）
中國有兩大部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得志時的發(fā)奮之作?！珴蓶| ⒄《二十四史》是由清代乾隆皇帝欽定的自《史記》到《明史》的24其前四史是司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、范曄的《后漢書》、陳壽的《三國志》。北宋司馬光主持編寫的編年體通史《資治通鑒》（書名意思是“鑒于往事，資于治道”，即吸引歷代興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為封建統(tǒng)治者治理國家的借鑒）不屬于《二十四史》。⒅屈原，名平，字原，號靈均，戰(zhàn)國末期楚國人，是楚王后代。他開創(chuàng)了詩歌由集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國第一位偉大的愛國詩人，是我國積極浪漫主義詩歌的奠基人，也是世界四大文化名人（波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁、中國的屈原）之一。其作品有《離騷》（古典文學(xué)中最長的抒情詩，其代表作）、《九歌》、《天問》、《九章》等，全收在《楚辭》里。⒆《楚辭》是繼《詩經(jīng)》后的又一部詩歌總集，由西漢劉向編輯，收集了戰(zhàn)國時楚國人屈原、宋玉（合稱屈宋）的作品及西漢人淮南小山、東方朔等人模仿屈宋的文章而寫的作品。
⒇魯迅，字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。
小說集是《吶喊》、《彷徨》和歷史小說集《故事新編》?！秴群啊钒ā犊袢巳沼洝?、《阿Q正傳》（魯迅唯一的一部中篇小說）、《故鄉(xiāng)》、《孔已己》、《社戲》、《藥》等14篇作品；《彷徨》包括《祝?！?、《傷逝》等11篇作品；《故事新編》包括《補天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。
散文集是《朝花夕拾》，包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品；散文詩集是《野草》。雜文集16部。
翻譯了俄國作家果戈里的《死魂靈》，前蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》等作品。
（21）培根，英國哲學(xué)家，主要作品有《培根論人生》。
（22）塞萬提斯，西班牙作家，世界文豪。《堂·吉訶德》是其代表作，是一部膾炙人口的世界名著，是歐洲長篇小說發(fā)展史上的一座里程碑。譯者是。其它作品有《伽拉苔亞》、《訓(xùn)誡小說》等。
（23）契訶夫是十九世紀后期俄國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，與美國的歐·亨利、法國的莫泊桑并稱“世界短篇小說三巨匠”。主要作品有短篇小說《套中人》、《變色龍》、《萬卡》等，劇本《萬尼亞舅舅》、《櫻桃園》等。
（24）卡夫卡，奧地利作家，與馬塞爾·普魯斯特、詹姆斯·喬伊斯等并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。其短篇小說《變形記》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》等和三部長篇小說《審判》、《城堡》、《美國》，給讀者留下了不可磨滅的印象?！蹲冃斡洝返闹魅斯歉窭锔郀枴?/p>
（25）錢鐘書，字默存，號槐聚，江蘇無錫人，中國現(xiàn)代學(xué)者、作家。著有散文集《寫在人生邊上》、詩論《談藝錄》、短篇小說集《人獸鬼》、長篇小說《圍城》和學(xué)術(shù)巨著《管錐編》。
《圍城》是錢鐘書先生1947年寫就的一部以愛情婚姻為主題的小說，取意為“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去”。文中那些精妙絕倫的比喻和幽默辛辣的諷刺耐人尋味。這部小說被譽為“新《儒林外史》”，已被譯成世界上多種文字。小說的主人公是方
26）莊子，名周，戰(zhàn)國中期宋國人。先秦著名的哲學(xué)家、文學(xué)世稱“老莊”“安時而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清凈無為”。政治上主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。莊子的思想屬于主觀唯心主義。
莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
魯迅先生說:“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學(xué)史綱要》）
郭沫若說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有?！保ā肚f子與魯迅》）
（27）《莊子》又稱《南華經(jīng)》，是莊子和他的門人以及后學(xué)者所33篇，包括內(nèi)篇7門人及后學(xué)所寫。用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理是《莊子》的一大特色，在文學(xué)方面，《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的第一篇，不僅代表了作者的根本
（28人所盛贊和傳頌。他的隸書，史書稱“為古今之冠”。
（29）帕斯卡爾，法國思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。他的《思想錄》與蒙田的《隨筆集》散文三大經(jīng)典。
（30、《實踐理性批判》。
（3120世紀最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一。在1950年他獲得了諾貝爾文學(xué)獎，被稱為“百科全書式文學(xué)家”。
（32）朱光潛，筆名孟實，安徽桐城人，中國現(xiàn)代學(xué)者。著有《談美書簡》、《西方美學(xué)史》等。
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