第一篇：給自己的27條哲理忠告

給自己的27條哲理忠告

1、壓力是不可避免的，失眠是無(wú)可奈何的，所以不要著急，不要煩躁，心平氣和地接受。躲不開(kāi)就接著，晚上睡不著那就白天睡。

2、每個(gè)人都有自己獨(dú)立的空間，再好的朋友也是應(yīng)該親密有間的，別總把自己不當(dāng)外人。

3、身體是自己的，健康是自己的，難受也是自己的，所以不要想吃什么就吃什么。

4、傷害是別人帶來(lái)的，開(kāi)心是自己尋找的，想哭就哭，哭完了接著笑，沒(méi)有人能把誰(shuí)的幸福沒(méi)收。

5、責(zé)任是從現(xiàn)在開(kāi)始就要承擔(dān)的，父母不再年輕，能回報(bào)的時(shí)候及時(shí)回報(bào)，不要總覺(jué)得時(shí)間還很多，歲月不等人。

6、親人是父母給你找的朋友，朋友是你給自己找的親人，所以同等重要，孰輕孰重沒(méi)那么多分別。

7、跟正常人講道理，不正常的人不需要道理。該和善的時(shí)候一定要和善，該罵的時(shí)候千萬(wàn)別忍讓，時(shí)時(shí)處處的彬彬有禮那是爛好人。

8、努力去做自己該做的，但是不要期待回報(bào)，不是付出了就會(huì)有回報(bào)的，做了就不要后悔，不做才后悔。

9、幫別人的事做完就忘記，別人為自己做的事時(shí)時(shí)記著，哪怕這個(gè)人只有那么一次好，他也是曾經(jīng)幫助過(guò)你的人。

10、相信生活是美好的，相信人生是充滿希望的，懂得人比錢重要，能用錢解決的問(wèn)題都不是問(wèn)題。

11、在不了解一個(gè)人之前，不要輕易下結(jié)論，在了解一個(gè)人之后，也不要輕易下結(jié)論。人這么復(fù)雜，豈是你一句結(jié)論就能概全的？

12、不要總是和某類人劃清界線，要知道不能接受只是你自己不能接受而已，只是你現(xiàn)在不能接受而已。存在就是合理的。這世界豈是那么黑白分明的？113、工作會(huì)有的，面包會(huì)有的，愛(ài)情會(huì)有的，家也是會(huì)有的，只是需要時(shí)間，只是需要耐心，可遇而不可求的東西就不要掙扎，你只需要踏踏實(shí)實(shí)地往前走。

14、別人不愿意做的事情不見(jiàn)得就不可以做，他不做有他的原因，你同樣也有選擇做的權(quán)利。

15、不要太在意別人怎么說(shuō)，人不是活給別人看的，適當(dāng)?shù)慕ㄗh要汲取，事事都聽(tīng)話那是小孩子。

16、一眼就相中的東西堅(jiān)決買下來(lái)，不是總那么容易就遇到非常喜歡的，不要總等到寬裕的時(shí)候卻找不到心愛(ài)的東西。錢總是會(huì)有的，只要肯努力。

17、自己要喜歡自己，要相信自己，明白哪些是自己的優(yōu)勢(shì)，明白什么事情自己可以做得很好。

18、要忙起來(lái)，不要總找借口讓自己閑著，閑著胡思亂想的結(jié)果就是心情不好，心情不好的結(jié)果就是事倍功半，不要總是這樣惡性循環(huán)。

19、要看書(shū)，要堅(jiān)持看好書(shū)，不要去碰那些垃圾的書(shū)。但是不要看那些勵(lì)志類的書(shū)，憤青不適合你，這個(gè)年紀(jì)需要的是平靜。

20、不想學(xué)習(xí)的時(shí)候不要逼著自己學(xué)，這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)絕對(duì)是什么效果也沒(méi)有的，還很可能導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)間的厭學(xué)。

21、不要太急功近利，要以誠(chéng)待人，不要跟太會(huì)吹牛的人合作，要靠自己，不能等待被救贖，只能自己救贖自己。

22、感謝那些出現(xiàn)在你生命中的人，那些幫助過(guò)你的人，那些傷害過(guò)你的人……感謝他們，讓你成長(zhǎng)。

23、當(dāng)一個(gè)人以冷漠對(duì)你，請(qǐng)迅速離開(kāi)，誰(shuí)也沒(méi)有義務(wù)去討好別人。

24、當(dāng)感情不再，請(qǐng)安靜離開(kāi)，留不住溫暖，至少要留住自尊。

25、不要為任何人改變自己，沒(méi)有人值得你那么做，你就是你，不需要任何改變，否則遲早有一天你會(huì)找不到自己。

26、如果真愛(ài)一個(gè)人，看著他離去的背影祝福他，要看到他的幸福，看到他們的和諧，要微笑著送出祝福。更要相信自己也會(huì)幸福。

27、要給自己留點(diǎn)幻想，留點(diǎn)小小的希冀。相信童話。

這些忠告猶如一本為人處世的大講堂，告訴我們永遠(yuǎn)要以積極的正面的心態(tài)對(duì)待自己，對(duì)待自己身邊的人，對(duì)待自己的工作和事業(yè)。成功的人生應(yīng)該是積極進(jìn)取的人生。

第二篇：給自己的人生忠告

給自己的人生忠告

發(fā)布時(shí)間： 2010-11-11 15:42

1、不要自視清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)；當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。權(quán)力是一時(shí)的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。

2、不要盲目承諾

言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣；種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格；種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

3、不要輕易求人

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜；把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要；把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人；把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂(lè)生活。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。

4、不要強(qiáng)加于人

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山還是山，看水還是水——回歸自然。

5、不要取笑別人

損害他人人格，快樂(lè)一時(shí)，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境。|

6、不要亂發(fā)脾氣

一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái)，哭聲中去。千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山普陀山八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜；牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

7、不要信口開(kāi)河

言多必失，沉默是金。傾聽(tīng)一種智慧，一種修養(yǎng)，一種尊重，一種心靈的溝通。平靜是一種心態(tài)，一種成熟。

8、不要小看儀表

撒播美麗，收獲幸福。儀表是一種心情，儀表是一種力量。在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

9、不要封閉自己

幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂(lè)。月圓是詩(shī)，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

10、不要欺負(fù)老實(shí)人

同情弱者是一種品德，一種境界，一種和諧；心理健康，才能身體健康；人有一分器量，便多一分氣質(zhì)；人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣；人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。

孔子治學(xué)“三境界”

發(fā)布時(shí)間： 2011-08-30 09:44 王國(guó)維治學(xué)“三境界”說(shuō)，盡人皆知。所謂“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也”，不過(guò)是說(shuō)欲成大事業(yè)或大學(xué)問(wèn)，必須選好起點(diǎn)、勤下功夫、終得成就而已。相比起來(lái)，孔子早在兩千五百多年以前，提出治學(xué)“三境界”，似乎更能讓有志于學(xué)的人刻骨銘心。

孔子治學(xué)“三境界”，即《論語(yǔ)》開(kāi)篇那三句話。第一境界，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，即能夠感受辛勤學(xué)習(xí)溫故知新之樂(lè)。學(xué)習(xí)本來(lái)并不是一件人人會(huì)天生感到愉快的事。吳慶坻《蕉廊脞錄》講過(guò)一件事。海寧人梁履祥平生篤信朱子之學(xué)，案頭放著朱熹的文集，每日“正襟循覽”。學(xué)生問(wèn)他說(shuō)：“你這樣苦學(xué)，何時(shí)才能到達(dá)‘悅’的階段呢？”他回答說(shuō)：“即學(xué)即悅。”等于說(shuō)，一拿起書(shū)來(lái)就會(huì)感到快樂(lè)。他又說(shuō)：“君之不悅，正坐不學(xué)?！甭?tīng)到這話的人，都認(rèn)為是至理名言。所謂“君之不悅，正坐不學(xué)”，意思就是不經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程，不但無(wú)法體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，而且會(huì)給自己造成不快樂(lè)的根源。這個(gè)觀點(diǎn)，符合實(shí)際?！墩撜Z(yǔ)·雍也》孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@本來(lái)是教人潛心學(xué)習(xí)的意思，反過(guò)來(lái)，也可以用這句話來(lái)解釋學(xué)習(xí)之樂(lè)。一個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到這種境界，就能感受到學(xué)習(xí)的愉悅。所以，熱愛(ài)學(xué)習(xí)以學(xué)為樂(lè)，是最起碼的境界。進(jìn)入這種境界，比“獨(dú)上高樓望盡天涯路”深入，早已飄下高樓，“獨(dú)上天涯路”跋涉去了。

第二境界，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，即能夠感受朋友之間切磋批評(píng)之樂(lè)?！芭蟆弊值谋玖x并不完全等同于今天的“弟子”。專門(mén)談弟子，《論語(yǔ)》并不用“朋”字表述?！蹲髠鳌废骞哪辏瑤煏缯f(shuō)“朋友”之間的行為準(zhǔn)則應(yīng)該是“善則賞之，過(guò)則匡之，患則救之，失則革之”。方苞《與翁止園書(shū)》說(shuō)得好：“古人之有朋友，其患難而相急，通顯而相致，皆末務(wù)也。察其本義，蓋以勸善規(guī)過(guò)為先。”可見(jiàn)這個(gè)“朋”是指“勸善規(guī)過(guò)為先”之人。《論語(yǔ)·季氏》子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！笨鬃拥奶?hào)召力、吸引力、凝聚力從何而來(lái)？我看，不僅來(lái)自他“學(xué)而不厭，誨人不倦”的熱情，更多的則來(lái)自他尊重批評(píng)、盼望諍友，來(lái)自他“過(guò)而能改”的人格魅力?！芭蟆敝y得，究其原因，從主觀方面說(shuō)，就是對(duì)批評(píng)所持的態(tài)度。所以，是否真心歡迎批評(píng)，尤其有了一定成就之后能否繼續(xù)真心歡迎批評(píng)，就成為治學(xué)的第二境界。進(jìn)入這種境界，比“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”深厚。這一步跨出去，人的胸襟氣度眼界視野就會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍；這一步跨不過(guò)去，治學(xué)很難有什么大成就。

第三境界，“人不知而不慍，不亦君子乎”，即能夠感受只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲之樂(lè)。如何對(duì)待“人不知”，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)如何對(duì)待名譽(yù)地位利益實(shí)惠的問(wèn)題。真正的知識(shí)分子，絕不會(huì)一天到晚揣摩如何出名牟利，如何升官發(fā)財(cái)，走什么路子，討誰(shuí)人歡心，也絕不會(huì)看不見(jiàn)“粉絲”追捧自己就大叫寂寞難受?！秾W(xué)而》子曰：“不患人之不己知，患不知人也”；《憲問(wèn)》子曰：“不患人之不己知，患其不能也”；《里仁》子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！笨梢?jiàn)，孔子認(rèn)為“人不知而不慍”，是治學(xué)的最高境界。進(jìn)入這種境界，比“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”深邃，或許沒(méi)有“燈火闌珊”之繁華，卻可享受“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”的寂寞。有人討論今天何以很難出現(xiàn)“大師”級(jí)的人物，我看，過(guò)不去“人不知而不慍”這一關(guān)，恐怕是最主要的因素之一。

辛棄疾有個(gè)朋友鄭汝諧，寫(xiě)過(guò)一本《論語(yǔ)意原》。他說(shuō)《論語(yǔ)》首章“此數(shù)語(yǔ)，蓋孔門(mén)入道之要”。他又說(shuō)：“三千之子所以依依于洙泗之上，雖患難窮困，不肯舍去者，蓋深造此境，熟知此味也?！笨鬃犹岢鲋螌W(xué)“三境界”，確實(shí)是每一個(gè)有志于學(xué)的人“入道之要”。既然如此，弟子們整理先師言行，把這三句話寫(xiě)在《論語(yǔ)》最前面，也就理所當(dāng)然。（勵(lì)志案例：卡佩奇，永遠(yuǎn)不能放棄

發(fā)布時(shí)間： 2010-11-11 15:43

核心提示：卡佩奇，諾貝爾生理獎(jiǎng)學(xué)金獲得者，他曾說(shuō)過(guò)，我永遠(yuǎn)不知道什么叫放棄。我們的事業(yè)，工作也好，具備了這一點(diǎn)，哪有失敗呢？

1941年的一個(gè)清晨，他的母親正在為他準(zhǔn)備早飯，一群荷槍實(shí)彈的警察突然闖進(jìn)了他的家，砸碎了房間里面所有能夠看得見(jiàn)的東西，并且給他的母親戴上了手銬。因?yàn)樗哪赣H是反戰(zhàn)聯(lián)盟的一員，寫(xiě)了大量反對(duì)德國(guó)納粹的文藝作品。

他哭泣著去拉母親的衣角，希望能夠和母親一起被帶走，可是蠻橫的警察卻推開(kāi)了他。他的母親對(duì)著他大聲喊：“不要哭！男孩子需要的是堅(jiān)強(qiáng)，記住了兒子！等著媽媽回來(lái)和你在一起，記住了，再苦再難都要等著媽媽。不能夠放棄！記住了嗎，兒子，活著就永遠(yuǎn)不能夠放棄。”

母親被帶走了，當(dāng)時(shí)他只有4歲！4歲的他茫然地看著慘遭洗劫的家，他不知道自己今后的生活如何過(guò)，自己要等待母親到什么時(shí)候？ 他開(kāi)始四處流浪，寒冷和饑餓不時(shí)光顧他的身體，他只能蹲在街頭的一個(gè)角落里，碰巧這天運(yùn)氣好的話，他能夠乞討到一塊面包充饑，如果運(yùn)氣不好，他只能拼命地喝水。這些還不是令他最痛苦的，最讓他痛苦的是那些比他大的乞丐經(jīng)常找各種理由欺負(fù)他，每當(dāng)被人打得發(fā)暈的時(shí)候，他就想到死，但這時(shí)候母親那雙看著自己的眼睛就在腦子里面顯現(xiàn)。他就對(duì)自己說(shuō)：“媽媽一定會(huì)回來(lái)的，媽媽一定會(huì)回來(lái)的，我不能夠放棄！”

晚上睡在橋洞里的時(shí)候，他就會(huì)在心里呼喚自己的母親：“媽媽，你在哪里？”而這個(gè)時(shí)候，他的母親正躺在慕尼黑附近的達(dá)豪集中營(yíng)里，已經(jīng)被折磨得奄奄一息，他母親的心里同樣在想著他，并且也對(duì)自己說(shuō)不能放棄，永遠(yuǎn)不能放棄！

終于，美國(guó)大兵打開(kāi)達(dá)豪集中營(yíng)的大門(mén)，從成堆的囚犯尸體中發(fā)現(xiàn)了他的母親，并且迅速送往醫(yī)院搶救。一個(gè)月之后，他的母親剛剛恢復(fù)了一些體力就固執(zhí)地要求出院，并且對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“我不能再住在這里了，我要去找我的孩子！”

4年，整整4年！他的母親不知道能否尋找到他，他的母親一個(gè)城市一個(gè)城市瘋狂地找，最后在一個(gè)街頭的角落，他和母親同時(shí)認(rèn)出了對(duì)方。但讓母親驚呆的是快9歲的他，瘦得已經(jīng)沒(méi)有了人形，而且正發(fā)著高燒，母親抓住他的手，他從嘴角擠出一絲微笑說(shuō)：“媽媽，我終于等到你了?！闭f(shuō)完他就暈了過(guò)去。

母親把他抱到維羅納的醫(yī)院，醫(yī)生都不敢相信，這個(gè)體重只有20多斤的孩子竟然快滿9歲了。嚴(yán)重的營(yíng)養(yǎng)不足加上發(fā)燒正在摧毀著他的身體，他的母親天天都拉著他的手在他耳邊說(shuō)：“好兒子，媽媽回來(lái)了，我們不能夠放棄，永遠(yuǎn)不能夠放棄！”就這樣他在維羅納的醫(yī)院躺了一個(gè)多月，終于緩過(guò)來(lái)了。

他的母親從他住進(jìn)醫(yī)院的這一天，就決定了要帶著他投奔在美國(guó)從事物理研究的哥哥，因?yàn)槟赣H不希望他未來(lái)的生活再次出現(xiàn)顛沛流離。在美國(guó)，他對(duì)學(xué)習(xí)展現(xiàn)了極大的熱情，并且在哈佛大學(xué)取得生物博士學(xué)位，開(kāi)始了人類遺傳學(xué)和生物學(xué)的研究。也許因?yàn)橛啄陼r(shí)那段苦難生活的磨煉，他在自己的研究工作中即使遇到天大的困難，也從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)放棄的念頭。

他就是2007年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)猶他大學(xué)醫(yī)學(xué)院人類遺傳學(xué)與生物學(xué)杰出教授——馬里奧·卡佩奇，人們?cè)谒@得諾貝爾獎(jiǎng)后采訪他，他笑著對(duì)采訪他的人說(shuō)：“我為什么成功？就因?yàn)槲覐膩?lái)都不懂得什么叫做放棄！”

你一定要堅(jiān)強(qiáng)！只有選擇堅(jiān)強(qiáng)才能拯救你自己

發(fā)布時(shí)間： 2010-11-11 15:44

生活中我們總會(huì)遇到各種各樣的挫折。面對(duì)挫折，我們的選擇將決定自己的命運(yùn)。

在菲律濱西部海岸，每年秋天都能看到這樣一個(gè)壯觀的場(chǎng)面：海面上黑壓壓地飛來(lái)一片云，飛近了才知是南遷的燕子。它們歡快地鳴叫著，慢慢靠近海岸，但是人們驚奇地看到，一旦到了海岸和沙灘，許多燕子都飛不起來(lái)了，永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。遙遠(yuǎn)的路途飛完了，沒(méi)有死于皚皚雪峰，沒(méi)有死于茫茫大海，沒(méi)有死于暴風(fēng)驟雨，卻死于目的地那細(xì)軟的沙灘上。

為什么會(huì)發(fā)生這樣的悲??？如果沙灘再遠(yuǎn)兩三千米，許多燕子難道就飛不到嗎？如果雅典再遠(yuǎn)三五十米，難道斐迪辟就堅(jiān)持不住嗎？他們一定能堅(jiān)持下去，一定會(huì)到達(dá)目的地。悲劇發(fā)生的原因恰恰是因?yàn)槟康牡氐竭_(dá)了，支持他們的信念突然消失了，意志瞬間松懈，身體也隨之極度衰弱，于是生命之燈熄滅了。

軟弱是人與生俱來(lái)的特質(zhì)，人類在大自然面前太渺小，渺小得微不足道。但從最初的蒙昧無(wú)知到逐漸成熟，我們一步步實(shí)現(xiàn)了自己的理想，創(chuàng)建了自己的家園。這得益于我們后天學(xué)會(huì)的堅(jiān)強(qiáng)。

成功之路上總是布滿荊棘，但正因其險(xiǎn)惡，才有別處看不到的風(fēng)光。

在《時(shí)間簡(jiǎn)史》——書(shū)的開(kāi)頭，霍金指出：“有人告訴我，我在書(shū)中每寫(xiě)一個(gè)方程式，都將使銷量減半。于是我決定不寫(xiě)什么方程。不過(guò)在 書(shū)的末尾，我還是寫(xiě)進(jìn)了一個(gè)方程——愛(ài)因斯坦的著名方程E=mc2。我希望此舉不至于嚇跑一半我的潛在讀者?！?/p>

霍金多慮了。他的名字被越來(lái)越多的人熟知，雖然他研究的學(xué)科只有極少數(shù)人能理解。他被譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家。而他卻被禁錮在輪椅上達(dá)20年之久，他不能寫(xiě)，甚至口齒不清。雖然他那么無(wú)助地坐在輪椅上，但他的思想?yún)s神奇地邀游了廣袤的時(shí)空。

他是一個(gè)坐著輪椅的殘疾人，他也是挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇士。

陳丹燕在《上海的金枝玉葉》里寫(xiě)到一位富家小姐——上海永安公司老板的千金。她從小錦衣玉食，后來(lái)卻淪落到下鄉(xiāng)挎魚(yú)塘清糞桶。多年過(guò)去，物是人非，什么都改變了，但是，她竟然還要喝下午茶。家里一貧如洗，烘焙蛋糕的電烤爐早已不見(jiàn)了蹤影。怎么辦?她自己動(dòng)手，用僅有的一只鋁鍋，在煤爐上烘烤，在沒(méi)有溫度控制的條件下，巧手烘烤出西式蛋糕。就這樣，悠悠幾十年，她雷打不動(dòng)地喝著下午茶，吃著自制蛋糕，怡然自得，渾然忘記身處逆境，悄悄地享受著殘余的幸福。

這是一種生活態(tài)度，淡定而從容。生活就是這個(gè)樣子，悲也好，喜也好，你都要面對(duì)，等有一天你回首，會(huì)發(fā)現(xiàn)那正是你的人生。陪伴你走過(guò)來(lái)的不是金錢與容貌，而是你那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。

再看這樣一個(gè)小故事：

年輕人將小狗抱起采，解釋說(shuō)：“這是您的，夫人。它已經(jīng)有6個(gè)星期大了，而且已經(jīng)完全習(xí)慣了室內(nèi)生活?！北粡暮诎档暮凶永锓懦鰜?lái)的小狗快活地?fù)u著尾巴?！拔覀儽緫?yīng)該在圣誕節(jié)前夜將它送來(lái)，但是狗舍的工人明天就要放假了，希望您不要介意早一點(diǎn)收到禮物。”驚異已經(jīng)讓她無(wú)法冷靜地思考什么了，她已經(jīng)無(wú)法說(shuō)出完整的句子，只是結(jié)結(jié)巴巴地問(wèn)：“可是??我不知道??我的意思是，誰(shuí)，誰(shuí)送的?”年輕人把狗放在地板上，手指在她舉著的信封上點(diǎn)了點(diǎn)。信里寫(xiě)得很詳細(xì)：這條狗7月份就被預(yù)訂了，它還在娘肚子里時(shí)，就被指定為圣誕禮物了。

所有的解釋都在信中。斯特拉看到那熟悉的筆跡時(shí)，完全忘了小狗，她強(qiáng)忍住已經(jīng)滿溢的眼淚去讀丈夫的信。他是在去世前3個(gè)星期寫(xiě)下這封信的。他說(shuō)，他已經(jīng)和狗的主人約定將這只小狗作為他最后一次送給她的圣誕禮物，由他們負(fù)責(zé)送給她。她明白了，丈夫送她這只小狗是讓它接替他作為她的伙伴。這是丈夫?qū)λ膼?ài)意的表達(dá)，他希望她堅(jiān)強(qiáng)地活下去。我想斯特拉會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地活下去的，因?yàn)橛袗?ài)。

苦痛算什么，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)、學(xué)會(huì)忍受。只要不失去自強(qiáng)不息的勇氣，我們就可以戰(zhàn)勝一切。

我一直很喜歡這樣的歌詞：“當(dāng)靈魂迷失在蒼涼的天和地／還有最后的堅(jiān)強(qiáng)在支撐我身體／當(dāng)靈魂赤裸在蒼涼的天和地／我只有選擇堅(jiān)強(qiáng)來(lái)拯救我自己。”

人生的起點(diǎn)可以隨時(shí)開(kāi)始

發(fā)布時(shí)間： 2010-11-11 15:45

可能很多人都認(rèn)為，歲月的流逝不僅帶走了人的容顏，還帶走了人的智慧，人到老年之后就慢慢失去了創(chuàng)造力。于是，很多人在30歲時(shí)感嘆青春已逝，在40歲時(shí)感嘆容顏已老，在50歲時(shí)開(kāi)始回味人生??

生命的起點(diǎn)只有一次，而人生的起點(diǎn)可以隨時(shí)開(kāi)始，成功不分先后，把握現(xiàn)在，每一天都是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)。

人生可以隨時(shí)開(kāi)始，即使只剩下生命中的24小時(shí)。

一個(gè)人只要還能思考，還充滿了夢(mèng)想，就一定可以重新開(kāi)始自己的人生?？梢詾槭裁矗袝r(shí)我們明明知道自己已經(jīng)錯(cuò)了，還是繼續(xù)錯(cuò)下去，或是已深陷痛苦之中，卻仍然不愿逃離出來(lái)呢？“不敢”或“不舍”將自己陷于困局？如果明知這條路不適合自己，再走下去的結(jié)果也只是枉然，何不立即舍棄重新開(kāi)始呢？

日本作家中島薰曾說(shuō)：“認(rèn)為自己做不到，只是一種錯(cuò)覺(jué)。我們開(kāi)始做某事前，往往考慮能否做到，接著就開(kāi)始懷疑自己，這是十分錯(cuò)誤的想法?！?/p>

人生隨時(shí)都可以重新開(kāi)始，沒(méi)有年齡限制，更沒(méi)有性別區(qū)分，只要我們有決心和信心，夢(mèng)想，即使到了六七十歲也能實(shí)現(xiàn)。

今天是一個(gè)結(jié)束，又是一個(gè)開(kāi)始。昨天的成功也好，失敗也好，今天都可以重新開(kāi)始，重新開(kāi)拓自己的人生。昨天失敗了，不要緊，今天忘記了它，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，繼續(xù)新的努力。即便昨天是成功的，今天依舊要重新開(kāi)始，在成功的基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更輝煌的進(jìn)步。

人生就是不斷重新開(kāi)始的過(guò)程，隨時(shí)都可以有新的開(kāi)始，新的希望，新的天空。

沒(méi)有邊緣的崗位，只有邊緣的態(tài)度

發(fā)布時(shí)間： 2011-09-21 10:05 年終總結(jié)，往往會(huì)聽(tīng)到一種無(wú)由的嘆息：“我們‘被邊緣化’了，所以工作難有起色?！边@個(gè)抱怨，似乎是工作沒(méi)做好的恰當(dāng)理由。是不是有道理？可議。

邊緣是相對(duì)中心而言的。就像演一臺(tái)戲，總會(huì)有人在舞臺(tái)中央擔(dān)當(dāng)主角，也必須有人在一邊從事輔助，還會(huì)有人在幕后，調(diào)音、打光、化妝、置景等等。人人都居舞臺(tái)中央，既不必要也不可能。但這并不意味著幕前幕后這些崗位無(wú)關(guān)緊要。要開(kāi)演，恐怕一個(gè)都不能少。所謂相對(duì)而言，是說(shuō)邊緣與否，跟崗位配置和工作特性無(wú)關(guān)。優(yōu)秀的音響師、化妝師、燈光師，都可以是中心，也未必比站在舞臺(tái)中央的遜色。術(shù)業(yè)有專攻，崗位無(wú)貴賤，不論從事什么工作，站在什么崗位，都可以是中心或主角。

在工作中，有沒(méi)有邊緣的情形？當(dāng)然有。有的單位和干部，工作長(zhǎng)期不在狀態(tài)，不見(jiàn)起色，乏善可陳甚至過(guò)失不斷，自然不會(huì)無(wú)為卻有位。正如，一支球隊(duì)排兵布陣，當(dāng)然不會(huì)把技術(shù)不精、狀態(tài)不佳、斗志不旺的運(yùn)動(dòng)員排上主力陣容。不論認(rèn)識(shí)上有怎樣的差異，人心還是公道的：才干和功勞不會(huì)被埋沒(méi)。能不能成為主角，要用能力和業(yè)績(jī)說(shuō)話。人們不會(huì)把信任和尊重?zé)o緣無(wú)故送給誰(shuí)。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒(méi)有哪個(gè)人天生就應(yīng)該站在中央，成為主角或被重用，一定是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷努力，由小到大，由外到里，由邊邊角角走向中心地帶。那種認(rèn)為有了地位、占了位置才有作為的想法，是認(rèn)識(shí)上的顛倒，也有悖事物規(guī)律。

“被邊緣化”大多是一種主觀感受，而非客觀事實(shí)。在大家看來(lái)，有的單位被賦予的任務(wù)已足夠重要，有的干部被委派的工作已屬量才適用，但這些單位和干部依然覺(jué)得被照顧得不夠，重視得不夠。抱怨和不滿，在很多情況下，不過(guò)是期望得到更多的同情和關(guān)注。然而，這種負(fù)面的心態(tài)不僅得不到同情和關(guān)注，反而會(huì)在怨天尤人中消磨工作熱情和奮斗意志，自己把自己邊緣了，甚至最終出局。不排除確有被忽視的情況，但從根本上說(shuō)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)處看，命運(yùn)還是掌握在自己手里，奮斗和業(yè)績(jī)是走向成功最好的通行證。

對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，其實(shí)沒(méi)必要過(guò)多留意“邊緣”與否的問(wèn)題。勇于任事，責(zé)盡心安，又何必為往哪兒站，擾得五內(nèi)俱焚。吳天祥、許振超、郭明義、沈浩等先進(jìn)人物，其崗位都談不上是“要津”，大多是邊邊角角的工作，平凡得不能再平凡。但他們就是在平凡的邊邊角角，做出了不平凡的成績(jī)，贏得了無(wú)數(shù)人的尊敬。這些同志的一個(gè)共同特點(diǎn)是，埋頭苦干，任勞任怨，對(duì)名利無(wú)欲無(wú)求，甚至見(jiàn)到揚(yáng)名爭(zhēng)利之事就躲就讓。而恰恰是老百姓發(fā)自內(nèi)心地把他們簇?fù)淼轿枧_(tái)的中央，給予他們崇高榮譽(yù)。也許可以這樣說(shuō)，任何人有權(quán)利得到應(yīng)得的，但不能靠抱怨獲取；要想讓人高看一眼，得到重視甚至重用，首先要拿出硬本領(lǐng)、真業(yè)績(jī)。從這些意義上說(shuō)，沒(méi)有邊緣的崗位，只有邊緣的態(tài)度，沒(méi)有閑置的崗位，只有閑置的狀態(tài)。

上有領(lǐng)導(dǎo)下有新人 做個(gè)有價(jià)值的“職場(chǎng)古董”

發(fā)布時(shí)間： 2011-09-26 10:03 在職場(chǎng)中混跡多年，有了一定閱歷和積累，可能還當(dāng)了個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)；但工作的壓力卻一天大似一天，頭上有大領(lǐng)導(dǎo)壓著，后面還有85后甚至90后、充滿干勁的職場(chǎng)新人追著；自己也不想焦慮糾結(jié)，可生活與工作中的很多事卻無(wú)法讓你省心??這些，就是“職場(chǎng)古董”的寫(xiě)照。

別以為這離你還很遠(yuǎn)，當(dāng)80后們也逐漸邁過(guò)而立之年，很多人已經(jīng)戴上了“職場(chǎng)古董”的帽子。而如何做一個(gè)有價(jià)值的“職場(chǎng)古董”又成了一個(gè)新的課題。本周，我們聯(lián)合搜狐女人社區(qū)就此話題展開(kāi)調(diào)查。

近7成人不看好自己的價(jià)值

“我今年正式跨過(guò)30歲這個(gè)門(mén)檻了，從23歲參加工作至今，換了3份工作，閱人不能算無(wú)數(shù)，但也不少了。目前在公司里當(dāng)一個(gè)小小領(lǐng)導(dǎo)，看到新進(jìn)來(lái)的同事最年輕的要比我小8歲，哎，我老了。”小柯也是個(gè)80后，可一說(shuō)到“職場(chǎng)古董”這個(gè)話題，他的口氣立馬變得滄桑起來(lái)。

有調(diào)查稱，40.5%左右的80后已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入公司的核心崗位，16.3%的人已經(jīng)擔(dān)任了公司的中層管理崗位。對(duì)80后如何應(yīng)對(duì)校園到職場(chǎng)的討論還在進(jìn)行著，卻已經(jīng)有一批80后進(jìn)入了“職場(chǎng)古董”的范疇。在職場(chǎng)地位提升的同時(shí)，各種壓力也隨之而來(lái)。

小柯說(shuō)：“我也經(jīng)常和同學(xué)聊天，其實(shí)大家都和我心態(tài)差不多。混到現(xiàn)在這個(gè)地步，不好也不壞，只能說(shuō)是將就吧。不是我們不上進(jìn)，確實(shí)是各方面的壓力都大了起來(lái)，分散了不少精力。我們不能再像大學(xué)剛畢業(yè)那會(huì)那么無(wú)牽無(wú)掛，一心撲在工作上了?！?/p>

我們的調(diào)查中，68.75%的人覺(jué)得自己不是一個(gè)有價(jià)值的“職場(chǎng)古董”。

“職場(chǎng)古董”，30+女人最多

那么“職場(chǎng)古董”們所感受到的壓力到底來(lái)自于哪里呢？調(diào)查顯示，53.13%的人選擇了“自己。家庭壓力大，生活壓力大，能留給工作的空間和時(shí)間越來(lái)越少了”，28.13%的人選擇了“下屬或同事。一個(gè)個(gè)都比你有干勁、有心計(jì)，一不當(dāng)心就有被替代的危險(xiǎn)”，還有18.74%的人選擇了“領(lǐng)導(dǎo)?？偸欠峙涓鞣N工作，以為你有三頭六臂，就是見(jiàn)不得你清閑”。

Wendy今年32歲，是個(gè)4歲孩子的媽媽，每天家里、幼兒園、公司的三角軌跡讓她對(duì)“職場(chǎng)古董”這個(gè)話題已經(jīng)沒(méi)了感覺(jué)?！拔矣X(jué)得誰(shuí)都會(huì)有變成‘職場(chǎng)古董’的一天吧，尤其是女人，過(guò)了30歲后就更明顯了?！盬endy說(shuō)，“以前在工作上遇到不順心的事，我還會(huì)郁悶很久，可隨著年齡的增長(zhǎng)、孩子的出生、家庭瑣事的增多，我對(duì)工作已經(jīng)越來(lái)越麻木了?！边@些可能就是她在一個(gè)公司的一個(gè)工作崗位上停留多年的原因之一吧！不少以前的同事成了現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)，許多曾經(jīng)的同學(xué)也不停地更換著名片上的頭銜，Wendy還是保持原樣。

雖然我們所說(shuō)的“職場(chǎng)古董”是針對(duì)所有職場(chǎng)人士的，但也有一個(gè)定義方法，是將“職場(chǎng)古董”直接針對(duì)職場(chǎng)中的女性的，可見(jiàn)女性比男性更有可能戴上“職場(chǎng)古董”的帽子，這和她們會(huì)將更多精力放在家庭和孩子上有關(guān)。

別讓心過(guò)早老化，“古董”們很受“蔥白”

事實(shí)上，“職場(chǎng)古董”并不是你想象的那么可怕和悲觀，他也有自己不可取代的價(jià)值。調(diào)查中，50%的人覺(jué)得“職場(chǎng)古董”的價(jià)值就是有人脈、有關(guān)系，34.38%的人覺(jué)得是有閱歷、有經(jīng)驗(yàn)，這些需要長(zhǎng)時(shí)間積累才能形成的價(jià)值，不是光靠沖勁、干勁就可以比擬的。

“其實(shí)我挺羨慕‘職場(chǎng)古董’的。”貝貝是個(gè)職場(chǎng)新人，還沒(méi)有“資格”當(dāng)一個(gè)“職場(chǎng)古董”，她說(shuō)，每次看到公司里的“古董”隨便打個(gè)電話就能解決一個(gè)新人使盡渾身解數(shù)也解決不了的問(wèn)題時(shí)，心里都會(huì)默念：“蔥白??！(崇拜，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ))”當(dāng)然，她也完全相信自己也會(huì)有讓人“蔥白”的那一天，只是時(shí)間問(wèn)題?！八?，反過(guò)來(lái)說(shuō)，‘職場(chǎng)古董’一點(diǎn)都不悲觀啊，這是每個(gè)職場(chǎng)人都要經(jīng)歷的階段。在職場(chǎng)中的每個(gè)特定階段，都能發(fā)揮好相應(yīng)的價(jià)值，那才是最重要的?！必愗愓f(shuō)，“別看‘古董’倆字容易給人一種老朽的感覺(jué)，但‘古董’往往也是最稀缺、最有價(jià)值的東西啊，就好像拍賣場(chǎng)上那些大家哭著喊著爭(zhēng)著搶著想要的‘古董’一樣?！?/p>

調(diào)查中，有46.88%的人想法和貝貝一樣，覺(jué)得“職場(chǎng)古董”也不是不好，關(guān)鍵看自己如何調(diào)劑，如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。還有37.5%的人認(rèn)為在職場(chǎng)混的人誰(shuí)沒(méi)有壓力？每個(gè)人都會(huì)有成為“職場(chǎng)古董”的一天，很正常的。

看來(lái)，要做一個(gè)有價(jià)值的“職場(chǎng)古董”，在調(diào)節(jié)好來(lái)自工作、生活的各方面壓力的同時(shí)，調(diào)整好自己的心態(tài)，別讓心過(guò)早地老化，也相當(dāng)重要。

發(fā)布時(shí)間： 2011-10-09 15:33 第一課：寧?kù)o的力量

「靜以修身」、「非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)」、「學(xué)須靜也」

諸葛亮忠告孩子寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。

不能夠靜下來(lái)，則不可以有效的計(jì)劃未來(lái)，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧的環(huán)境。

現(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來(lái)，反思人生方向？ 第二課：節(jié)儉的力量

「儉以養(yǎng)德」

諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。

審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過(guò)著紀(jì)律的簡(jiǎn)樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。

在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì)，你有否想過(guò)節(jié)儉的好處呢？ 第三課：計(jì)劃的力量

「非澹泊無(wú)以明志」、「非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)」

諸葛亮忠告孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來(lái)，才能夠細(xì)心計(jì)劃將來(lái)。

面對(duì)未來(lái)，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價(jià)值觀嗎？ 第四課：學(xué)習(xí)的力量

「夫?qū)W須靜也」、「才須學(xué)也」

諸葛亮忠告孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有幫助，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。

諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

你有否全心全力的學(xué)習(xí)？你是否相信努力才有成就？ 第五課：增值的力量

「非學(xué)無(wú)以廣才」、「非志無(wú)以成學(xué)」

諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。

但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。

你有否想過(guò)，一鼓作氣人多，堅(jiān)持到底人少的道理？ 第六課：速度的力量

「怠慢則不能勵(lì)精」

諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。

計(jì)算機(jī)時(shí)代是速度的時(shí)代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智能，也一樣不謀而合。

快人一步，不但理想達(dá)到，你有否想過(guò)，有更多時(shí)間去修正及改善？ 第七課：性格的力量

「險(xiǎn)躁則不能冶性」

諸葛亮忠告孩子太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。

心理學(xué)家說(shuō)：「思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)?！怪T葛亮明白生命中要作出種種平衡，要「勵(lì)精」，也要「冶性」。

你要提升自己性格的品質(zhì)嗎？ 第八課：時(shí)間的力量

「年與時(shí)馳」、「意與歲去」

諸葛亮忠告孩子時(shí)光飛逝，意志力又會(huì)隨著時(shí)間消磨，「少壯不努力，老大徒傷悲」，「時(shí)間管理」是個(gè)現(xiàn)代人的觀念，細(xì)心想一想，時(shí)間不可以被管理，每天二十四小時(shí)，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。

請(qǐng)你想一想，你有蹉跎歲月嗎？ 第九課：想象的力量

「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復(fù)何及」

諸葛亮忠告孩子時(shí)光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無(wú)補(bǔ)。

要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想象力比知識(shí)更有力量。

你有沒(méi)有從大處著想，小處著手，腳踏實(shí)地，規(guī)劃是人生呢？ 第十課：精簡(jiǎn)的力量

以上諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡(jiǎn)地傳遞了具體的訊息。

我相信精簡(jiǎn)的表達(dá)源于清晰的思想，長(zhǎng)篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡(jiǎn)溝通更有效果。

莫讓情緒化表達(dá)淹沒(méi)理性聲音

發(fā)布時(shí)間： 2011-10-26 17:32 考察當(dāng)下的社會(huì)生活，海晏河清之下，一股情緒化的暗流在四處涌動(dòng)。到網(wǎng)上各大論壇貼吧轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，但凡討論時(shí)事的地方，言語(yǔ)之間激烈尖刻者多，理性寬容者少，圍攻、謾罵隨處可見(jiàn)，本應(yīng)是思想交融、觀點(diǎn)交鋒的地方，卻常常成為口舌群毆和情緒化宣泄的場(chǎng)所。

在心理學(xué)的劃分中，有一種情緒化人格，其特點(diǎn)是說(shuō)話辦事“跟著情緒走”，容易輕信和沖動(dòng)，常常不計(jì)后果。人的個(gè)性千差萬(wàn)別，不同的人共同構(gòu)成了我們豐富多彩的社會(huì)，但在一些特定的場(chǎng)域內(nèi)，這種情緒化的人格占據(jù)了主流，抹去了個(gè)體標(biāo)識(shí)的人一旦融入一個(gè)高度情緒化的群體，往往不愿獨(dú)立思考，變得盲從而輕信。官員都是腐敗的，富人都是無(wú)良的，專家都是被利益集團(tuán)收買的，種種帶有明顯傾向性的單一認(rèn)知常常占據(jù)主導(dǎo)地位，而一些理性的聲音則淹沒(méi)在一片語(yǔ)言暴力的海洋中。

言路宜疏不宜堵。情緒化的言論能夠得到傳播，說(shuō)明社會(huì)上的不滿情緒不再被一味壓制，以從容自信來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)上的不同聲音，是執(zhí)政者應(yīng)該有的姿態(tài)，值得充分肯定。然而，就如同跟一個(gè)歇斯底里的人不能講道理一樣，情緒化表達(dá)的群體，顯然不是一個(gè)好的溝通對(duì)象。在一些群體性事件中，陷入憤怒和盲從狀態(tài)的人群，對(duì)各種呼吁無(wú)法作出理性回應(yīng)，是事態(tài)擴(kuò)大升級(jí)的重要原因。以此來(lái)看，加強(qiáng)社會(huì)管理與創(chuàng)新，排解社會(huì)不良情緒，以有效的管理藝術(shù)來(lái)應(yīng)對(duì)情緒化表達(dá)，是構(gòu)建和諧必補(bǔ)的一課。社會(huì)心態(tài)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。民意表達(dá)出現(xiàn)情緒化傾向，首先是因?yàn)檎＠硇员磉_(dá)渠道的不暢。沒(méi)有形形色色政府熱線、群眾信箱的形同虛設(shè)，沒(méi)有一些職能部門(mén)對(duì)群眾意見(jiàn)的輕視與忽視，哪會(huì)有那么多怨氣需要排解?事不公則心不平，心不平則氣不順。一些社會(huì)不良現(xiàn)象在心理層面的積蓄，也是激發(fā)情緒化表達(dá)的重要誘因。正是就業(yè)過(guò)程中屢見(jiàn)不鮮的暗箱操作，引發(fā)了“找工作是拼爹游戲”的抱怨，而郭美美事件暴露出的慈善行業(yè)一系列漏洞，則是“誰(shuí)捐款誰(shuí)傻帽”激憤產(chǎn)生的根源。面對(duì)這種種抱怨和質(zhì)疑，以“這事不好說(shuō)太細(xì)”來(lái)搪塞，或是以“跟政府作對(duì)就是惡”來(lái)驕橫對(duì)應(yīng)，只會(huì)失去解釋的主動(dòng)權(quán)，強(qiáng)化群眾的疏離感。

開(kāi)放包容的姿態(tài)，公開(kāi)透明的溝通，是讓情緒化人群回歸理性的良藥。俗話說(shuō)，好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。幾句貼心的話，一場(chǎng)面對(duì)面的坦誠(chéng)溝通，很可能就會(huì)將一起潛在的群體性事件化解于無(wú)形。把門(mén)打開(kāi)，讓陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，怨氣和怒氣才能出去；遇到問(wèn)題藏著捂著，對(duì)群眾動(dòng)輒貼標(biāo)簽、扣帽子、打棍子，絲毫無(wú)助問(wèn)題的解決。事實(shí)上，有了權(quán)力部門(mén)的謙卑，有了充分、權(quán)威、準(zhǔn)確的信息來(lái)源，群眾絕對(duì)不會(huì)“不明真相”，“別有用心”的人也絕對(duì)沒(méi)有市場(chǎng)。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種矛盾交織在一起，買房難、看病難、上學(xué)難、就業(yè)難，一部分人有怨氣很正常，社會(huì)有足夠的減壓閥和分流泵，才能將不良情緒導(dǎo)入良性軌道。現(xiàn)實(shí)來(lái)看，盡管一些領(lǐng)域矛盾較為尖銳，但社會(huì)管理上的改良與探索，會(huì)得到多數(shù)人理性而善意的互動(dòng)。公布了“三公賬本”，將三公經(jīng)費(fèi)曬在陽(yáng)光下，更多的人開(kāi)始尋求穩(wěn)妥的解決之道；面對(duì)信任危機(jī)，紅十字總會(huì)捐贈(zèng)公開(kāi)的嘗試，更是引發(fā)了一場(chǎng)完善慈善制度的全民大討論。可見(jiàn)，沒(méi)有人天生就情緒激動(dòng)、不可理喻，多為群眾著想，群眾也會(huì)為你著想，保持反映社情民意的通道暢通，營(yíng)造一個(gè)坦誠(chéng)而又富有建設(shè)性的輿論氛圍，理性的聲音會(huì)越來(lái)越多，社會(huì)的和諧也會(huì)更加可期。（大眾日?qǐng)?bào)）

論“回頭”

發(fā)布時(shí)間： 2011-10-31 15:23 人生在世，誰(shuí)都有過(guò)“回頭”的經(jīng)驗(yàn)。走夜路時(shí)警覺(jué)地回回頭，可以防止“遇鬼”或者“遇匪”；開(kāi)車換道時(shí)回回頭，可以更清晰地了解自己的座駕在亂哄哄的“人流”和“車流”中的位置，避免“碰瓷”或“親吻”；作秘密工作的人，更得經(jīng)?；鼗仡^，看看身后是否有“眼線”或“尾巴”??

然而，大自然中還有著另一些很容易被我們忽略的“回頭”景象。比如：一個(gè)人早上出門(mén)了，晚上大約總得回家；航海家們朝著一個(gè)方向不停地航行，卻回到了原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)；一粒玉米種子脫胎換骨，搖身一變?yōu)橐恢昴劬G的玉米苗，然后又還原為結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的玉米籽兒和玉米棒子；一棵蘋(píng)果樹(shù)，努力吸取大地的營(yíng)養(yǎng)，終至于碩果累累，而其果實(shí)經(jīng)過(guò)動(dòng)物或人類五臟六腑的消化，重又變成肥料再去滋養(yǎng)蘋(píng)果樹(shù)；春天經(jīng)歷了夏日的酷熱，秋風(fēng)的蕭瑟，冬雪的冷冽，又回到了春天??都可以看做是“回頭”。而野草一歲一枯榮，太陽(yáng)一日一升沉，就其因緣變化的軌跡來(lái)看，說(shuō)其是在不斷地“回頭”，大概也不為過(guò)。

其實(shí)，一部人類史也是一部不折不扣地不斷“回頭”的歷史。從偶像的崇拜到神靈的信仰是回頭，從神靈的信仰到科學(xué)的思辨是回頭，再?gòu)目茖W(xué)的思辨到“拜物主義”也是回頭。一個(gè)王朝從興起、興盛、危機(jī)、中興、茍延殘喘到覆滅；一種政策法令從初始的強(qiáng)力推行和穩(wěn)步實(shí)施，到后來(lái)的一步步改弦易轍，最終又徹底廢除；一種暴政，一個(gè)暴君，歷史上曾為千夫所指，萬(wàn)人唾棄，似乎已成了板上釘釘?shù)蔫F案，千百年后卻又有人為其張目和翻案；國(guó)家間因連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)所引致的領(lǐng)土和版圖的不斷擴(kuò)大或縮?。患易彘g因世仇所引致的一代又一代人的“冤冤相報(bào)”，以及在權(quán)力舞臺(tái)上“你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”的悲喜劇等等，從本質(zhì)上來(lái)看，也是在不斷地“回頭”。社會(huì)的財(cái)富之水一會(huì)兒在“人道”的“滾雪球效應(yīng)”下高度集中到少數(shù)人的財(cái)富之窖，一會(huì)兒又在“天道”的“水往低處流”的作用下，通過(guò)暴力或非暴力的手段流向多數(shù)人的財(cái)富之碗和財(cái)富之缸??如此循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，也是一種回頭。至于房市會(huì)掉頭，股市會(huì)“探底”，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無(wú)一不向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鮮有不向計(jì)劃經(jīng)濟(jì)靠攏，經(jīng)濟(jì)過(guò)熱時(shí)需要降溫，經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡時(shí)需要調(diào)控??其軌跡不外乎“回頭”的軌跡，其措施也不外乎“回頭”的措施。

古人大概看到或悟到了“回頭”在歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的這種客觀性和必然性，故而在認(rèn)識(shí)和改造自然與社會(huì)的過(guò)程中，十分強(qiáng)調(diào)“物極必反”，“溫故而知新”，慎終追遠(yuǎn)，“退一步海闊天空”等等。

因此，從哲學(xué)的層面來(lái)看，作為對(duì)客體世界的一種認(rèn)識(shí)，“回頭”現(xiàn)象其實(shí)反映了宇宙間一切事物發(fā)展的根本規(guī)律——即一切事物的發(fā)生、發(fā)展和消亡都會(huì)經(jīng)歷“成（誕生）、?。ǔ砷L(zhǎng)）、壞（衰老）、空（消亡）”這樣幾個(gè)階段，最終走向自己的反面。列寧指出：“發(fā)展似乎是在重復(fù)以往的階段，但它是以另一種方式重復(fù)，是在更高的基礎(chǔ)上重復(fù)?！边@里所說(shuō)的重復(fù)，其實(shí)就是“回頭”，而且是一種螺旋形地不斷上升，同時(shí)又不斷下降的“回頭”。

從這個(gè)意義上，歷史也是一根根圓圓的呼啦圈樣的繩索，這繩索串起一串串在大地上生長(zhǎng)著的無(wú)窮無(wú)盡的“回頭”的因果，又串起一串串在社會(huì)生活中不斷發(fā)生和演變著的無(wú)窮無(wú)盡的“回頭”的事件，好似一串串的圓圓的而又互相關(guān)聯(lián)和糾纏著的銅錢。然而，它自身又被另一根更大更粗的繩索串起——就像四季被一個(gè)個(gè)年輪串起，年輪又被一個(gè)個(gè)甲子串起一樣??

作為一種思維特征，區(qū)別于西方人的“前瞻”，我們中國(guó)人，中國(guó)人的文化其實(shí)是更喜歡“回頭”的。盡管歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)不乏許多病態(tài)的“回頭”，比如喜愛(ài)“厚古薄今”等等，但近代比較理性和智慧的“回頭”，也還俯拾皆是。

今年5月18日，20名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾向聯(lián)合國(guó)的一個(gè)特別委員會(huì)遞交一份《斯德哥爾摩備忘錄》，聲稱：“地球已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的地質(zhì)年代，即‘人類世’。在這個(gè)時(shí)代，地球身上發(fā)生的最重要的變化不是由自然現(xiàn)象引發(fā)，而是由人類行為造成的?！焙?jiǎn)言之，就是“拜金主義”濫觴，“物欲”橫流，使得地球不復(fù)以前生態(tài)平衡的地球，人類精神也不復(fù)曾有過(guò)的知足常樂(lè)的心態(tài)。為此，有人在美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》上載文，憂心忡忡地質(zhì)問(wèn)：“地球能支撐三個(gè)美國(guó)嗎？”因?yàn)槿绻袊?guó)和印度的人均能源消耗量和美國(guó)一樣多，他們的電力消耗總量將會(huì)是美國(guó)的14倍。作者因此建議各國(guó)，尤其是亞洲各國(guó)政府要鼓勵(lì)大眾“進(jìn)行有節(jié)制的消費(fèi)”，并大力“開(kāi)啟新的工業(yè)革命”。

“開(kāi)啟新的工業(yè)革命”自然是一種十分美好的愿望，但作者在這里卻忽略或忘卻了地球之所以會(huì)變成今天這樣一個(gè)滿目瘡痍的面貌，完全是拜人類歷次“工業(yè)革命”之所賜。“新的工業(yè)革命”肯定會(huì)解決一些問(wèn)題，比如可以幫助“節(jié)能”和“減排”，但決不可能從根本上解決諸如“能源危機(jī)”、“氣候變暖”的問(wèn)題。“工業(yè)革命”留給我們的最慘痛的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)便是：它可能會(huì)解決一些問(wèn)題，但會(huì)帶來(lái)更多的問(wèn)題；它會(huì)解決一些迫在眉睫的暫時(shí)的問(wèn)題，卻會(huì)帶來(lái)某種目前還不容易讓人覺(jué)察，將來(lái)卻會(huì)貽患無(wú)窮的長(zhǎng)久的問(wèn)題。

人們常說(shuō)“不見(jiàn)棺材不落淚，不撞南墻不回頭”。

仔細(xì)檢討我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)的得失、成敗，固然經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，財(cái)富的空前積累，已經(jīng)幫助那個(gè)曾經(jīng)一窮二白的中華民族過(guò)上了基本上不愁吃、不愁穿的“小康”日子，但也付出了巨大的代價(jià)：藍(lán)天不見(jiàn)了，草原沙漠化了，資源枯竭了，江河湖泊污染了，空氣不再潔凈了??與之相應(yīng)的，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)人心也被污染：貪官污吏增多了，“雷鋒叔叔”減少了，坑蒙拐騙增多了，見(jiàn)義勇為減少了。以至于瘤子，一個(gè)個(gè)奇形怪狀的瘤子，正在我們這個(gè)時(shí)代和社會(huì)的肌體上，在許多人的心田里瘋長(zhǎng)。它們不是別的，就是貪婪。因?yàn)樨澙?，我們變得浮躁、焦慮、短視，視道德倫理于浮云；因?yàn)樨澙?，我們變得?ài)財(cái)如命，為聚斂財(cái)富，不擇手段，爾虞我詐，坑蒙拐騙，以至于夫妻反目，朋友成仇；因?yàn)樨澙罚矣羞z產(chǎn)之奪，路有暴力之搶，市有奸商之騙??

我們?cè)趺戳?？人類怎么了？難道這就是我們“現(xiàn)代人”所需要的生活嗎？難道我們還不應(yīng)該大聲疾呼：“從這一切回頭”嗎？

因此，我們說(shuō)“回頭”，對(duì)當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)而言，最主要的也就是要從對(duì)物質(zhì)財(cái)富的貪婪、執(zhí)著和索取無(wú)度上回頭；從奢華、奢侈、揮霍、鋪張上回頭；從急功近利、盲目、短視回頭；從一味地向?qū)ν獠渴澜缣剿鞫恢匾晝?nèi)求回頭??古往今來(lái)，多少王朝，多少統(tǒng)治集團(tuán)，曾在橫征暴斂、巧取豪奪的路上不回頭，多少當(dāng)政者、為官者曾在受賄、行賄，魚(yú)肉百姓的路上不回頭，多少商賈小人曾在弄虛作假，坑蒙拐騙的路上不回頭，最后能有善終的嗎？

當(dāng)然，為了保障和推動(dòng)這一切“回頭”，我們還必須從對(duì)舊有體制的迷思中回頭。改革開(kāi)放雖然30多年過(guò)去了，但毋庸諱言，我們?cè)谠S多領(lǐng)域內(nèi)改革仍然舉步維艱。

回頭又必須是“集體回頭”?！叭蚧保翱茖W(xué)技術(shù)”的日新月異，已經(jīng)將各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和形形色色的消費(fèi)文化越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起，一榮俱榮，一損俱損。我們今天所津津樂(lè)道的許多發(fā)展成果，引以為傲的許多“進(jìn)步”和“繁榮”的業(yè)績(jī)，明天很可能就會(huì)被作為我們這一代人所犯下的罪行而遭到我們子孫后代的批判和清算。所以，單一的個(gè)人、家庭、企業(yè)，乃至民族和國(guó)家的“回頭”，雖然可以解決一些迫切需要解決的問(wèn)題，避開(kāi)一些迫在眉睫的災(zāi)難，卻已不能從根本上解決人類生存所面臨的巨大危機(jī)。

人類長(zhǎng)時(shí)間向外部世界探索，離自己的內(nèi)心已越來(lái)越遙遠(yuǎn)。所以，要從“物質(zhì)貪欲”“集體回頭”，就不能不向以“內(nèi)求”為其主要特征的傳統(tǒng)精神、文化理念靠攏和回歸。在這一點(diǎn)上，中華傳統(tǒng)文化有著特別豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，例如貫穿《易經(jīng)》的“剝久必復(fù)”、“否極泰來(lái)”，儒家的“天人合一”、“中庸之道”，道家的“清心寡欲”、“為學(xué)日漸，為道日損，損而又損，以至于無(wú)為”，佛家的“看破放下清凈自在，慈悲忍辱平等正覺(jué)”等等，都可以幫助我們從“內(nèi)求”著手，迅速、快捷地走上“集體回頭”的康莊大道。也許，人類歷史上，我們?cè)?jīng)錯(cuò)失與西方攜手共同發(fā)動(dòng)和引領(lǐng)“文藝復(fù)興”的機(jī)遇，那么，今天我們正可以以我們的傳統(tǒng)文化為根基，首倡“合天道、衡人欲”，擔(dān)當(dāng)起21世紀(jì)引領(lǐng)全人類走向“傳統(tǒng)復(fù)興”的領(lǐng)頭羊的責(zé)任。

“手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天。身心清凈方為道，退步原來(lái)是向前”。要達(dá)至“回頭”，首先必須“看破”。世人都曉“無(wú)欲”好，唯有“貪財(cái)”忘不了，殊不知“財(cái)富如水”，既能“滾雪球”，也會(huì)“蒸發(fā)”，既能向上“堆”，更會(huì)向下“流”，既能“藏污納垢”，又會(huì)“以柔克剛”，而“水能載舟，亦能覆舟”。其次必須“放下”。放下“房市”，放下“股市”，放下“金錢至上”，放下“利潤(rùn)掛帥”，放下“急功近利”，放下“巧取豪奪”，放下一切假話、大話和空話，放下一切盲目和執(zhí)著??

“回頭”，雖然是一個(gè)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻是一個(gè)可靠得不能再可靠的智慧。頻頻回頭，決心回頭，任何時(shí)候都會(huì)快捷、穩(wěn)妥、安全地下船登“岸”，走在回“家”的路上。當(dāng)然，“回頭”主要是對(duì)當(dāng)下不當(dāng)目標(biāo)追求的一種否定和調(diào)整。有時(shí)，一個(gè)個(gè)小小的回頭可能正是大踏步地往前走；有時(shí)，一個(gè)個(gè)大踏步地往前走卻又是“回頭”；有時(shí)，無(wú)數(shù)的小回頭正在醞釀著一次大回頭；有時(shí)，時(shí)空關(guān)系變化了，因緣成熟了，人們還必須從“回頭”再“回頭”。

上天有好生之德。一切能夠幫助人類生存得更久遠(yuǎn)一些，更幸福一些，更和諧一些的“回頭”舉措都是我們必須加以認(rèn)真研究，并努力貫徹落實(shí)的。而只要我們一代又一代人不知疲倦地堅(jiān)持并努力著，相信有一天我們“驀然回首”，便會(huì)發(fā)現(xiàn)——那我們?cè)?jīng)苦苦求索而遍尋不著的“大道”，就在“燈火闌珊處”！(人民日?qǐng)?bào)）

發(fā)布時(shí)間： 2011-11-01 10:19 １５歲初中畢業(yè)那年，他還只是個(gè)窮小子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，只好先在母親打工的毛衣廠里做學(xué)徒。

他做的只是最簡(jiǎn)單的為毛衣“抓毛”?？墒羌幢闶亲詈?jiǎn)單的活，在一個(gè)剛畢業(yè)的小子眼里還是有些困難。怎么辦？請(qǐng)教旁邊的工友，怕被人恥笑。最后只好偷偷地跑去母親的工作車間詢問(wèn)應(yīng)該怎么做。正在他耐心聽(tīng)母親講解時(shí)，老板突然出現(xiàn)在面前，以為他上班時(shí)間跑過(guò)來(lái)閑聊，于是毫不客氣地要炒他魷魚(yú)。

盡管母親一再地在老板面前說(shuō)情，但是老板還是拒絕了。母親感到很難過(guò)，但他安慰母親說(shuō)：“這樣不講道理的老板，不干也罷。我以后也要開(kāi)廠，而且要比這個(gè)廠大１０倍！”

母親托人幫他又找了份工作，于是他的第二份工作就是在另外一家小廠當(dāng)牛仔褲裁縫學(xué)徒。因?yàn)樗撕苈斆?，沒(méi)干多久，就完全掌握了裁縫技術(shù)，成了一名熟練工。這樣他白天在車間縫牛仔褲，晚上還回家繼續(xù)做縫紉，一天工作１８?jìng)€(gè)小時(shí)，１個(gè)月下來(lái)也能掙個(gè)３００元，除去貼補(bǔ)家用，還能攢下些。

兩年后，他已經(jīng)有了１５００元的積蓄。他不甘心一直這樣給別人打工，通過(guò)一段時(shí)間的觀察，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)行業(yè)，除了“上褲頭”技術(shù)要高點(diǎn)外，其他的工序只要會(huì)縫紉的人都可以加工，于是他利用積蓄租下一個(gè)店鋪，買了兩臺(tái)舊的制衣機(jī)，通過(guò)和大廠接洽，由大廠提供原料，他把布料發(fā)給家庭主婦做，加工完后收回來(lái)自己“上褲頭”再送到大廠，從中賺取差價(jià)。這樣的家庭式加工一做就是３年，盈利達(dá)十幾萬(wàn)元，店鋪的規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，雇用的人數(shù)也增加到２５０人。再后來(lái)，經(jīng)人介紹，他開(kāi)始做起了國(guó)外的衣服加工，縮減了中間環(huán)節(jié)，利潤(rùn)更大。沒(méi)幾年的時(shí)間，他就買地造廠，建起了１萬(wàn)多平方米的新廠房，命名為達(dá)成制衣廠。

隨著業(yè)務(wù)的不斷擴(kuò)大，他依托內(nèi)地的雄厚實(shí)力，在美國(guó)、加拿大、法國(guó)、荷蘭、泰國(guó)等國(guó)家都設(shè)有分廠，建立起了一個(gè)以生產(chǎn)牛仔褲為主，兼營(yíng)布匹、拉鏈、紐扣等的強(qiáng)大帝國(guó)——香港達(dá)成集團(tuán)。

他就是香港達(dá)成集團(tuán)的董事長(zhǎng)馬介璋。

縱觀他的創(chuàng)業(yè)成功史，不難發(fā)現(xiàn)，他能從一個(gè)被炒魷魚(yú)的窮小子到現(xiàn)在坐擁幾百億資產(chǎn)的上市公司，他的成功不是一蹴而就的。當(dāng)有記者采訪問(wèn)他成功的秘訣時(shí)，他微笑著說(shuō)道：“要想成功，就必須走別人不走的路，當(dāng)然走之前必須要有一個(gè)前提，那就是要有獨(dú)特的遠(yuǎn)見(jiàn)，這條路不是死胡同，它是一條可以通向羅馬的成功大道?！保ㄈT(mén)峽日?qǐng)?bào)）

毛主席選警衛(wèi)“五標(biāo)準(zhǔn)”給領(lǐng)導(dǎo)干部啥啟示？

發(fā)布時(shí)間： 2011-09-27 09:50 今年9月9號(hào)是毛主席逝世35周年紀(jì)念日。毛主席生前貼身警衛(wèi)員王明富作客人民網(wǎng)時(shí)談到毛主席選警衛(wèi)的幾條標(biāo)準(zhǔn)：一是要有文化，二是要五官端正，三是不擺架子、四是要宣傳、五是要保密。

毛主席要求警衛(wèi)要有文化，而且要有中學(xué)文化水平。這個(gè)要求在當(dāng)時(shí)可不算低。在朝不保夕，食不裹腹的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，能把小學(xué)上完就算是一件了不起的事。中學(xué)文化水平的要求，對(duì)于一般貧苦百姓更是難以奢求。但毛主席要求自己的警衛(wèi)有中學(xué)文化水平，卻并不是挑剔。

眾所周知，毛主席是偉大的政治家、文學(xué)家、思想家、革命家、軍事家。他的文學(xué)水平和文學(xué)素養(yǎng)令人贊嘆，他在古典詩(shī)詞，書(shū)法，文學(xué)理論上都達(dá)到常人難以企及的高度。他要求警衛(wèi)有文化足可以看出毛主席對(duì)有文化，有修養(yǎng)的重視程度。作為今天的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，在良好的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境中，更要學(xué)習(xí)毛主席對(duì)文化的追求精神。提升自己的文學(xué)修養(yǎng)和素質(zhì)，對(duì)于養(yǎng)成良好的作風(fēng)，提高為民服務(wù)能力有著極其重要的作用。毛主席要求警衛(wèi)五官端正并非看是不是“帥哥”，而是看身體條件和精神狀態(tài)。俗話說(shuō)，身體是革命的本錢，有良好的身體條件才能為做好工作和履行職責(zé)提供保障。當(dāng)然，精神狀態(tài)更為重要，即使身體條件再好，沒(méi)有積極樂(lè)觀的態(tài)度，沒(méi)有奮發(fā)向上和為民服務(wù)的決心，無(wú)精打采，是毛主席所忌諱的，更是我們現(xiàn)在黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部所忌諱的。

“不擺架子”，要謙虛、謹(jǐn)慎才能聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)。這是毛主席對(duì)警衛(wèi)的要求，也是對(duì)他自己的要求，更是對(duì)現(xiàn)在的廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的要求所在。要放下“官架子”，摘下“官帽子”，“ 和老百姓聊天，談生產(chǎn)”，跟著百姓一塊走。把毛主席對(duì)人民群眾的態(tài)度時(shí)刻謹(jǐn)記在心。

要宣傳、要警慎、要保密、要調(diào)查。這是形勢(shì)所需，革命需要宣傳，警惕敵對(duì)和反革命分子。同時(shí)，要有保密意識(shí)，這也是共產(chǎn)黨員必須具備的基本素質(zhì)?，F(xiàn)在，我們同樣需要有宣傳精神，要向老百姓宣傳和解釋黨的方針政策。需要警惕，保密意識(shí)。一方面要警惕落后分子，腐敗分子，黨員干部需時(shí)刻警惕，警鐘長(zhǎng)鳴。要有保密意識(shí)，對(duì)于組織工作，國(guó)家機(jī)密、人民利益要積極保護(hù)。防止腐敗敵對(duì)分子泄露組織和國(guó)家秘密，損害人民利益。

毛主席說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，要了解真實(shí)情況，就需要身入群眾，深入調(diào)查?？礈?zhǔn)了百姓的需要，就著手將其落到實(shí)處。如果擱置調(diào)查，憑自己想像，或聽(tīng)匯報(bào)，看材料。都不會(huì)得到最真實(shí)最準(zhǔn)確的信息，更不可能體察到民情。

毛主席選警衛(wèi)的“五標(biāo)準(zhǔn)”，看出毛主席謙遜的為人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度，敏銳的眼光和令人佩服的才能。他的“五標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)于現(xiàn)在的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，不僅要時(shí)刻牢記，領(lǐng)會(huì)其精神，更要落到實(shí)處。(中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)七一社區(qū)論壇)

發(fā)布時(shí)間： 2011-09-27 14:40 控制，是管理的基本手段，其對(duì)象包括人、事、物和行為的控制，孔子的“道之以德”主要講的是對(duì)人的控制，他主張以“德治”為核心，雖然他也承認(rèn)“齊之以禮”，即以禮義制度為規(guī)范行為的外在控制。但他最強(qiáng)調(diào)的組織管理要以道德價(jià)值為導(dǎo)向進(jìn)行控制，這是最根本的控制，是最佳的控制。在管理方面，管理人的行為是表面的，能管住一個(gè)人的心才是高境界的管理控制。所以，孔子的主要管理思想可概括為強(qiáng)調(diào)以人的思想為中心的“人治”，同時(shí)輔之以禮為法規(guī)的“法治”。

對(duì)孔子這一管理思想運(yùn)用得好的案例當(dāng)數(shù)松下幸之助，日本經(jīng)營(yíng)之神的松下幸之助最欣賞孔子的這一套注重人內(nèi)在的、心理的、精神的和價(jià)值觀為準(zhǔn)則的控制手段。松下說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你有100個(gè)雇員時(shí)，你處于第一線，即使你對(duì)他們叫喊和推打他們，他們也會(huì)跟隨著你。如果團(tuán)體增加到1000人，你就不必處于第一線，而是處于中間，當(dāng)組織增加到10000萬(wàn)時(shí)，你威嚴(yán)地坐鎮(zhèn)后方，對(duì)前方的人表示感謝?！边@里的感謝，便是以德感召員工。在松下看來(lái)，維持企業(yè)的控制，關(guān)鍵還是要靠共同的價(jià)值觀，因此，他反復(fù)告誡部下：“如果你因誠(chéng)實(shí)而犯了一個(gè)錯(cuò)誤，公司是非常寬容的，把這個(gè)錯(cuò)誤當(dāng)作一筆學(xué)費(fèi)來(lái)對(duì)待并從中吸取教訓(xùn)，但是如果你背離了公司的基本原則，你將受到嚴(yán)厲的處置?！?/p>

孔子在《禮記-緇衣》中說(shuō)：夫民，教之以德，齊之以禮，則民有格心；教之以政，齊之以刑，則民有遁心?！笆裁匆馑?，就是說(shuō)，對(duì)老百姓如果用道德來(lái)引導(dǎo)他們感化他們，再用禮教來(lái)整頓他們，那么，他們就會(huì)人心歸服你，親近你，向往你；從心里面服從你，如果你用政法的條款來(lái)誘導(dǎo)他們，用刑罰的厲害來(lái)整頓他們，他們不是逃跑逃避，就是去鉆法律的空子。逃避成功，他們不但不會(huì)感到羞恥，反而會(huì)自鳴得意。這就沒(méi)有起到管理的根本目的。

所以，孔子一生主張以德治人。在《說(shuō)苑-政理》篇中記載了這么一個(gè)故事：孔子的學(xué)生子路受命治理蒲縣，走馬上任前去拜見(jiàn)孔子，請(qǐng)教為政之道，孔子說(shuō)：“蒲縣這地方，民風(fēng)剽悍，的確不容易治理。但請(qǐng)記住我這幾句話：誠(chéng)信待人，就可以統(tǒng)攝勇士。寬厚公正，就可以容納大眾；勤勉廉潔，就可以得到上級(jí)的信任?！弊勇返饺魏螅斡浝蠋煹慕陶d，嚴(yán)格要求自己，以自己的模范的道德行為，感化了蒲縣的老百姓，從而使這個(gè)很難管理的地方得到了很好的治理。

用現(xiàn)代管理語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，孔子的“道之以德”就是強(qiáng)調(diào)管理者通過(guò)自身的模范行為，把一定的價(jià)值觀念灌輸?shù)浇M織成員的頭腦中去，使之化為發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為。這是一種強(qiáng)調(diào)內(nèi)在控制的管理手段和方法。有感毛澤東用“霸王別姬”的故事教育干部

發(fā)布時(shí)間： 2011-09-28 11:25 1962年1月11日“七千人大會(huì)”在北京召開(kāi)，2月7日閉幕。這是中共中央在北京召開(kāi)擴(kuò)大的工作會(huì)議,又稱“七千人大會(huì)”。會(huì)議初步總結(jié)了“大躍進(jìn)”中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東在會(huì)上作了重要講話，他系統(tǒng)闡述了黨的民主集中制原則，并誠(chéng)懇地作了自我批評(píng)，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，坦陳了自己的不足，還借古喻今，用“霸王別姬”的故事開(kāi)導(dǎo)干部。

毛澤東在講話中循循善誘地說(shuō)，“從前有個(gè)項(xiàng)羽，叫做西楚霸王，他就不愛(ài)聽(tīng)別人的不同意見(jiàn)。他那里有個(gè)范增，給他出過(guò)些主意，可是項(xiàng)羽不聽(tīng)范增的話。另外一個(gè)人叫劉邦，就是漢高祖，他比較能夠采納各種不同的意見(jiàn)。有個(gè)知識(shí)分子名叫酈食其，去見(jiàn)劉邦。初一報(bào)，說(shuō)是讀書(shū)人，孔夫子這一派的。回答說(shuō)，現(xiàn)在軍事時(shí)期，不見(jiàn)儒生。這個(gè)酈食其就發(fā)了火，他向管門(mén)房的人說(shuō)，你給我滾進(jìn)去報(bào)告，老子是高陽(yáng)酒徒，不是儒生。管門(mén)房的人進(jìn)去照樣報(bào)告了一篇。好，請(qǐng)。請(qǐng)了進(jìn)去，劉邦正在洗腳，連忙起來(lái)歡迎。酈食其因?yàn)閯畈灰?jiàn)儒生的事，心中還有火，批評(píng)了劉邦一頓。他說(shuō)，你究竟要不要取天下，你為什么輕視長(zhǎng)者：這時(shí)候，酈食其已經(jīng)六十多歲了，劉邦比他年輕，所以他自稱長(zhǎng)者。劉邦一聽(tīng)，向他道歉，立即采納了酈食其奪取陳留縣的意見(jiàn)。此事見(jiàn)《史記》酈生陸賈列傳。劉邦是在封建時(shí)代被歷史家稱為“豁達(dá)大度，從諫如流”的英雄人物。劉邦同項(xiàng)羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項(xiàng)羽敗了，不是偶然的。我們現(xiàn)在有些第一書(shū)記，連封建時(shí)代的劉邦都不如，倒有點(diǎn)像項(xiàng)羽。這些同志如果不改，最后要垮臺(tái)的。不是有一出戲叫《霸王別姬》嗎？這些同志如果總是不改，難免有一天要‘別姬’就是了?！?/p>

毛澤東還說(shuō)：“我們有些同志，聽(tīng)不得相反的意見(jiàn)，批評(píng)不得。這是很不對(duì)的。在我們這次會(huì)議中間，有一個(gè)省，會(huì)本來(lái)是開(kāi)得主動(dòng)活潑的，省委書(shū)記到那里一坐，鴉雀無(wú)聲，大家不講話了。這位省委書(shū)記同志，你坐到那里去干什么呢？為什么不坐到自己房子里想一想問(wèn)題，放大家去紛紛議論呢？平素養(yǎng)成了這樣一種風(fēng)氣，當(dāng)著你的面不敢講話，那末，你就應(yīng)當(dāng)回避一下。有了錯(cuò)誤，一定要作自我批評(píng)，要讓人家講話，讓人批評(píng)。去年六月十二號(hào)，在中央北京工作會(huì)議的最后一天，我講了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。我說(shuō)，請(qǐng)同志們傳達(dá)到各省、各地方去。事后知道，許多地方?jīng)]有傳達(dá)。似乎我的錯(cuò)誤就可以隱瞞，而且應(yīng)當(dāng)隱瞞。同志們，不能隱瞞。凡是中央犯的錯(cuò)誤，直接的歸我負(fù)責(zé)，間接的我也有份，因?yàn)槲沂侵醒胫飨?。我不是要?jiǎng)e人推卸責(zé)任，其他一些同志也有責(zé)任，但是第一個(gè)負(fù)責(zé)的應(yīng)當(dāng)是我。我們的省委書(shū)記，地委書(shū)記，縣委書(shū)記，直到區(qū)委書(shū)記，企業(yè)黨委書(shū)記，公社黨委書(shū)記，既然作了第一書(shū)記，對(duì)于工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就要擔(dān)起責(zé)任。不負(fù)責(zé)任，怕負(fù)責(zé)任，不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是采取這種態(tài)度的人，十個(gè)就有十個(gè)要失敗?！?/p>

眾所周知，《霸王別姬》是一個(gè)英雄末路的歷史故事。西楚霸王項(xiàng)羽勇力過(guò)人，但他有個(gè)毛病，就是剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，最終自食惡果，垓下一戰(zhàn)全軍崩潰，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”別姬而去，自刎烏江。與之相反，漢高祖劉邦則虛懷納諫，禮賢下士，聞過(guò)則喜，從善如流。勝利后，他在洛陽(yáng)南宮置酒闊論，論各路英雄成敗得失，談到得意處，感嘆道：“夫運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！逼渲腥齻€(gè)“吾不如”，可以說(shuō)是劉邦一統(tǒng)霸業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，既顯露了劉邦的“知人善任”，更彰顯了他的“自知之明”，滲透了“謙受益”的哲理，蘊(yùn)含著做人的大智慧。

老子道德經(jīng)有言：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！笨鬃诱f(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！惫苤僬f(shuō)：“強(qiáng)不能遍立，智不能盡謀?！眳尾豁f說(shuō)：“舜為御，堯?yàn)樽?，禹為右，入于澤而?wèn)牧童，入于水而問(wèn)漁師，奚故也?其知之審也。夫?qū)\子之相似者，其母常識(shí)之，知之審也?！泵珴蓶|說(shuō)：“人貴有自知之明”。反映的都是同樣的道理。在這方面，毛澤東堪稱師表，在延安時(shí)期，他常常為聽(tīng)不到不同意見(jiàn)感到著急，就自己站在自己的反面批駁自己觀點(diǎn)。對(duì)五十年代末期人民公社化運(yùn)動(dòng)中，發(fā)生的“五風(fēng)”和“共產(chǎn)風(fēng)”，毛澤東是最早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、最早提出糾正的，對(duì)有關(guān)問(wèn)題作的自我批評(píng)也最多。

然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活中，一些人卻不是這樣，他們“一瓶子不響，半瓶子咣當(dāng)”，恃才傲物，不懂裝懂，諱疾忌醫(yī)，聞過(guò)則怒。甚至于明明知道錯(cuò)了也不想改正，固執(zhí)己見(jiàn)，一意孤行。不但有的領(lǐng)導(dǎo)干部是這樣，一些專家學(xué)者乃至名人也這樣，“老虎屁股摸不得”。在新形勢(shì)下，謀求科學(xué)發(fā)展，共建社會(huì)和諧，正確對(duì)待自己，愿各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)從“霸王別姬”的故事中受到啟迪。(中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng))

新華網(wǎng)評(píng)：清明吏治應(yīng)常修官德

發(fā)布時(shí)間： 2011-09-30 09:58 公民要講公德、教師要講師德、醫(yī)生要講醫(yī)德，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部也必須講官德。官德就是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的政治操守和職業(yè)道德，是為官者基本的從政德行，也是社會(huì)道德和公民道德的集中體現(xiàn)。在社會(huì)道德體系中，官德是否高尚，官風(fēng)是否清廉，不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人行為，而且直接影響著黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。堅(jiān)守官德，可造福一方；敗壞官德，可作亂一地。

實(shí)際生活中，不少領(lǐng)導(dǎo)干部嘴上掛著“以德治國(guó)”，但常常忽略了“治國(guó)”的一個(gè)重要前提就是官德修養(yǎng)?！捌渖聿徽?，雖令不行”。發(fā)生在一些地方的腐敗大案，一個(gè)共同或相似的“特征”就是,手握公權(quán)力的黨政官員貪婪地占有公共資源以謀取一己私利，官德缺失到了失控的地步。

官德的基礎(chǔ)是信仰的確立。常見(jiàn)這樣的現(xiàn)象：一些領(lǐng)導(dǎo)干部本來(lái)信仰缺失、道德敗壞，卻大言不慚地說(shuō)什么“社會(huì)變了”；本來(lái)作風(fēng)霸道、橫行鄉(xiāng)里，卻巧舌如簧地說(shuō)什么“如今老百姓難管了”；本來(lái)作風(fēng)腐化、揮霍無(wú)度，卻牽強(qiáng)附會(huì)地說(shuō)什么“大環(huán)境如此，只好隨波逐流”；本來(lái)拜金主義、私欲膨脹，卻顛倒黑白地說(shuō)什么“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要開(kāi)放搞活”。這些事例說(shuō)明，在時(shí)代發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型和改革攻堅(jiān)的大背景下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要堅(jiān)定政治信念，堅(jiān)守政治操守，決不能隨波逐流，更不能喪失基本的黨性立場(chǎng)和道德規(guī)范。

恪守為官之德，自然要靠教育。中央領(lǐng)導(dǎo)同志一再要求各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，實(shí)際上，這正是官德教育的基本內(nèi)容。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有體恤民情，才能體察民意、集中民智，做到“以人為本”，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用于為人民謀福祉上來(lái)；只有風(fēng)清氣正，才能嚴(yán)于律己、防微杜漸，不為名利所惑，不為聲色所迷。誠(chéng)如一位多年從事反腐敗研究的專家所言，要經(jīng)常告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，哪些事應(yīng)該做，哪些事不能做，做了會(huì)怎樣。

與此同時(shí)，還要進(jìn)一步加強(qiáng)有效監(jiān)督，如黨內(nèi)監(jiān)督、輿論監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和司法監(jiān)督等，真正把領(lǐng)導(dǎo)干部的官德置于如影隨形的監(jiān)督之下，讓他們?yōu)樯鐣?huì)多立功德，防止他們?yōu)E用權(quán)力。只有把官德教育、黨風(fēng)建設(shè)、政務(wù)公開(kāi)、評(píng)價(jià)機(jī)制和監(jiān)督體系等行之有效的干部管理方式結(jié)合起來(lái)，前移監(jiān)督關(guān)口，實(shí)行綜合治理，才是清明吏治的治本之策。

中國(guó)古代哲人認(rèn)為，世間萬(wàn)物，各有其德。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記自己的“立德”關(guān)乎垂范世人，關(guān)乎黨和政府的形象、信譽(yù)，關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)治久安，切不可因自己的“官德毀”而導(dǎo)致“民德降”。

劉邦用人的獨(dú)到之處

發(fā)布時(shí)間： 2011-10-17 10:58 《漢書(shū)》是繼《史記》之后有一史學(xué)名著。對(duì)于紀(jì)傳斷代史，它開(kāi)創(chuàng)了先河?！稘h書(shū)》主要作者班固（公元32—公元92），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東北》人。他出身于漢代顯貴和儒學(xué)之家，因而深受儒家學(xué)說(shuō)影響，其作品飽含正統(tǒng)思想，而我們今人不能刻意強(qiáng)求古人具有現(xiàn)代人思想。

《漢書(shū)》卷一下、高帝紀(jì)第一下 記載一件發(fā)生在洛陽(yáng)漢宮的重大歷史事件，即漢高祖劉邦欲建都洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)的南宮舉行了盛大的論功行賞的慶功宴會(huì)。

原文如下——

帝置酒洛陽(yáng)南宮，上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也。a”上曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所擒也?！?群臣說(shuō)服。

其文大意是：劉邦在洛陽(yáng)的南宮大擺酒宴，劉邦說(shuō)：“各位王侯將領(lǐng)不要隱瞞我，都要表達(dá)實(shí)情講真話：我得到天下的原因是什么？項(xiàng)羽失去天下的原因又是什么？”大臣高起、王陵回答說(shuō)：“陛下帶領(lǐng)我們攻取城池、奪得土地，把‘戰(zhàn)利品’分給大家，利益與大家共同分享；項(xiàng)羽則不是這樣，加害有功之人，懷疑有才之人，這就是失去天下的原因?！眲钫f(shuō)：“你只知道事情一個(gè)方面，卻不知道另一方面。出謀劃策、運(yùn)籌帷幄在中軍大帳中，就能決定千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利，我不如張良；穩(wěn)定國(guó)家，安撫百姓，后勤供給軍餉，不斷絕運(yùn)糧的道路，我不如蕭何；統(tǒng)帥百萬(wàn)大軍，戰(zhàn)則必勝，攻則必取，我不如韓信。這三個(gè)人都是人中豪杰，我能夠各用其長(zhǎng)，充分發(fā)揮人才作用，這是我取得天下的真正原因。項(xiàng)羽有一智庫(kù)范增卻不用其計(jì)策，這就注定他必然被我擊敗而滅亡。”群臣心悅誠(chéng)服。

劉邦用人，堪稱一絕，足資借鑒——能夠把人才（當(dāng)然都是杰出人才）那絕無(wú)僅有的長(zhǎng)處發(fā)揮得淋漓盡致，這樣，管理的效益可能不最大化嗎？故而，劉邦乃用人高手。見(jiàn)長(zhǎng)用長(zhǎng)發(fā)揮其長(zhǎng)，千才萬(wàn)才為我之才——成功必然。從側(cè)面也反映出：所謂財(cái)散人聚、財(cái)聚人散的恒常道理。對(duì)于利，不要獨(dú)占，定要分享，此可謂人之常理。

《史記.高祖本紀(jì)》載,上（劉邦）問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信（韓信）曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰绾?？”信曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也?！?/p>

從這段對(duì)話中，我們可以看出，劉邦在用人方面確實(shí)有他獨(dú)到之處，就連韓信這種能夠“連百萬(wàn)之眾”帶兵“多多益善”之人也被他所“禽”。可見(jiàn)，劉邦智慧，非同一般。誠(chéng)然，在謀略方面，他比不過(guò)張良、陳平；在打仗方面，他比不過(guò)韓信、彭越；在治理國(guó)家上，他比不過(guò)蕭何?？墒牵瑒钅軌蜃プ≈饕?，懂得先后主次、輕重緩急的通俗哲理，不善將兵，但善“將將”，善于統(tǒng)馭將領(lǐng)，能夠最大限度地使用人才、發(fā)揮人才的長(zhǎng)處、把人才放在最恰當(dāng)?shù)奈恢谩侠碛萌耍萌怂L(zhǎng)。這就是劉邦的用人之道，值得我們今人學(xué)習(xí)和效仿。（光明網(wǎng)人才史話欄目）

發(fā)布時(shí)間： 2011-10-17 11:01 所謂逆境，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指不順利的境遇。人生在世，由于主客觀方面的原因，不可避免地會(huì)遇到這樣或那樣的挫折和困難，而不可能事事順心如意。領(lǐng)導(dǎo)者因其社會(huì)地位、工作性質(zhì)的不同，他們處于逆境中的情緒體驗(yàn)較之常人往往更為復(fù)雜。其中固然有愈挫愈奮、百折不撓等積極性反應(yīng)，但更多的則表現(xiàn)為苦悶、彷徨、緊張、焦慮等消極性反應(yīng)。領(lǐng)導(dǎo)者要實(shí)現(xiàn)對(duì)部屬的理性領(lǐng)導(dǎo)，就必須及時(shí)有效地排除這些不良情緒，始終保持思想情緒上的理智與穩(wěn)定。

一般而言，領(lǐng)導(dǎo)者的消極情緒大多是在領(lǐng)導(dǎo)工作中產(chǎn)生的，情緒調(diào)控有兩種主要方式，即組織調(diào)控和自我調(diào)控。組織調(diào)控就是黨組織充分發(fā)揮自身的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)功能，通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人或其工作環(huán)境施加控制和影響來(lái)調(diào)節(jié)領(lǐng)導(dǎo)者的不良情緒。其方法主要有：

思想開(kāi)導(dǎo)法。就是黨組織以集體的形式或安排專人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行說(shuō)服、規(guī)勸和鼓勵(lì)，以解開(kāi)其思想疙瘩。這種方法的有效性在于大大發(fā)揮了組織的集體優(yōu)勢(shì)，既有利于領(lǐng)導(dǎo)者思想問(wèn)題的解決，又可以充分體現(xiàn)黨組織對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)懷，能夠極大地增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。思想開(kāi)導(dǎo)應(yīng)多安慰少譏諷。領(lǐng)導(dǎo)者處于逆境時(shí)，最希望得到的是別人尤其是組織的理解，最忌聽(tīng)到的是一些冷言冷語(yǔ)。所以，無(wú)論是組織還是個(gè)人都要體諒領(lǐng)導(dǎo)者的處境和心態(tài)?！傲佳砸痪淙?，此時(shí)組織的一絲安慰往往能點(diǎn)燃領(lǐng)導(dǎo)者心中的激情，使其重振昔日雄風(fēng)。

清潔身心法。即黨組織為處于消極心理狀態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造一定的環(huán)境和條件，使他們將自己心中的消極感受宣泄出來(lái)，以澄清思想，排除煩惱。處于逆境中的領(lǐng)導(dǎo)者，很希望向組織或自己比較親密的人傾訴和宣泄一下心中的煩惱。這就需要黨組織及時(shí)地為他們創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)和條件。

困境遷移法。即黨組織通過(guò)一定的方式使領(lǐng)導(dǎo)者擺脫原來(lái)的困境，不受其煩擾與糾纏，從而達(dá)到調(diào)節(jié)不良情緒的目的?？梢詮囊韵路矫嬷郑阂皇悄繕?biāo)替代。即在穩(wěn)定領(lǐng)導(dǎo)者情緒的基礎(chǔ)上，對(duì)原來(lái)的目標(biāo)重新進(jìn)行審視、分析和調(diào)整，使之更具科學(xué)性和可行性。二是環(huán)境調(diào)節(jié)。通過(guò)改變環(huán)境中的困難因素或者干脆換個(gè)新環(huán)境，讓領(lǐng)導(dǎo)者在新的天地里重整旗鼓，再展雄風(fēng)。

矛盾意向法。就是以組織的名義迫使陷入逆境中的領(lǐng)導(dǎo)者去干他最害怕做的事情，以先發(fā)制人的方式克服對(duì)困難的預(yù)期焦慮，以便從容鎮(zhèn)靜地對(duì)付面臨的局面。這一方法的心理學(xué)依據(jù)在于：當(dāng)人面對(duì)某種挑戰(zhàn)時(shí)，心理上越是擔(dān)心害怕，行動(dòng)上就越是畏縮不前，而這又會(huì)反過(guò)來(lái)加重這種恐懼的心理體驗(yàn)，從而造成惡性循環(huán)。矛盾意向法從增強(qiáng)人的自制力出發(fā)，通過(guò)從行動(dòng)上強(qiáng)迫人迎難而上來(lái)達(dá)到消除心理障礙的目的。

自我調(diào)控則是領(lǐng)導(dǎo)者從調(diào)節(jié)自己內(nèi)心矛盾入手，通過(guò)語(yǔ)言或想象使自己的身心機(jī)能發(fā)生變化，從而改變對(duì)逆境的心理體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)消極情緒的積極性轉(zhuǎn)化。（南方日?qǐng)?bào)）

第三篇：給自己樹(shù)立對(duì)手哲理故事

三年的異鄉(xiāng)打工中，他的收獲很大，不僅有了一筆可觀的積蓄，還贏得了一位女孩的青睞。當(dāng)女孩告訴他，女孩開(kāi)的服裝店經(jīng)營(yíng)慘淡時(shí)，他辭掉了老板的挽留趕到了女孩身邊，他要幫助女孩把服裝店紅火起來(lái)，讓自己心愛(ài)的人開(kāi)心快樂(lè)。

經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，他發(fā)現(xiàn)，服裝店之所以經(jīng)營(yíng)萎靡，是因?yàn)橘Y金匱乏，競(jìng)爭(zhēng)激烈造成的。冥思苦想了幾天，他起程去了自己打工的服裝集散地石獅市。聯(lián)系到一家頗有實(shí)力“精致制衣廠”在小城的獨(dú)家代理權(quán)。跳樓價(jià)處理完積壓貨物后，女朋友的“精致服裝店”開(kāi)張了。因?yàn)槭瞧放品b，質(zhì)量又上乘，雖然價(jià)格略高，但每天都會(huì)有幾百元的利潤(rùn)可賺，可他并沒(méi)有滿足。兩個(gè)月后，“精致服裝店”的對(duì)面新開(kāi)了一家“精致服裝第一專賣店”，經(jīng)營(yíng)的服裝和他的店的一模一樣，但價(jià)格卻比他的店都低兩成。同樣的商品，價(jià)格一下便宜了兩成左右，人們相互傳告著，紛紛為有既漂亮又便宜的服裝擁來(lái)爭(zhēng)購(gòu)。很快，他的店顧客幾至門(mén)可羅雀，而對(duì)面的店卻開(kāi)始門(mén)庭若市。半年后，他的店被對(duì)面的店兼并。這時(shí)，他的臉上才有了笑容——因?yàn)?，?duì)面的店也是他開(kāi)的。

人生哲理：給自己樹(shù)立假想的對(duì)手，讓自己襯托自己，讓他在一年間就賺到了百萬(wàn)利潤(rùn)。

第四篇：給自己找工作的5點(diǎn)忠告

給自己找工作的5點(diǎn)忠告

十六載寒窗苦讀，只為一朝能把功名顯。面臨著畢業(yè)季的到來(lái)學(xué)渣的我也將步入社會(huì)，畢業(yè)第一件事就是找工作，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不算陌生，畢竟是窮苦人家的孩子暑假還是做過(guò)幾分工的，但現(xiàn)在都畢業(yè)了肯定不能再去工廠做苦力了，不然不是白白浪費(fèi)我16年所學(xué)，抱著這樣的心態(tài)我開(kāi)始了我的求職之路。

畢業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)候我曾經(jīng)做過(guò)一份百度競(jìng)價(jià)的工作，本來(lái)這份工作是要有經(jīng)驗(yàn)的人才能勝任的，但由于公司小而且只是想試驗(yàn)一下付費(fèi)推廣有沒(méi)有效果所以就把這份工作交給了我，我也是初生牛犢不怕虎自以為是的就開(kāi)搞了，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)所以我加了一些SEM的交流群，有不懂的就在里面問(wèn)慢慢的也了解了一些基礎(chǔ)操作。由于公司比較小有什么雜事都要我們?nèi)兔Γ龅枚嗔诵睦镆灿辛丝咕?，加上在群里同行的工資都比我高一倍，我就有了辭職的想法，心里想雖然我是自學(xué)的但找份實(shí)習(xí)的競(jìng)價(jià)工作也不難，再差也比這里好，就這樣我毅然決然的辭職，再次開(kāi)始了求職之路，但這次的求職卻給了我太多的教訓(xùn)。

找第一份工作我花了一天，這第二份工作我想有個(gè)七天怎么也夠了，我開(kāi)始瘋狂的在網(wǎng)上投簡(jiǎn)歷，去招聘會(huì)，有SEO/SEM的工作我就去面試，無(wú)一例外這些都以失敗告終，因?yàn)闆](méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)，很多理論都不明白，很多操作都不熟練，一次次的失敗打擊到了我的信心也讓我明白了自己的不足，下面就總結(jié)一下對(duì)自己的忠告吧，希望不斷學(xué)習(xí)的我能早日找到滿意的工作。1、2、3、4、5、別把自己看的太高，根本就沒(méi)一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)不要要求太多工資。不要只有需要的時(shí)候才去學(xué)習(xí)，那樣會(huì)失去很多機(jī)會(huì)。決定去做的事不能因?yàn)橥祽卸艞墶２灰谝庖粫r(shí)之得失，努力學(xué)習(xí)才能有升職加薪的機(jī)會(huì)。擺正心態(tài)，不要過(guò)于在意別人的眼光，理想不是空談。時(shí)針還在轉(zhuǎn)動(dòng)，我也不能在原地踏步，放下心里的包袱，從零開(kāi)始，爭(zhēng)取早日找到工作，用自己的雙手成就自己的夢(mèng)想。

寫(xiě)在畢業(yè)找工作之際！

第五篇：一位父親給自己孩子的九條人生忠告(轉(zhuǎn)載)

一位父親給自己孩子的九條人生忠告（轉(zhuǎn)載）——其能否讓年輕人受用一生，只有看他（她）的悟性如何

轉(zhuǎn)載說(shuō)明：2013年“五一節(jié)”到來(lái)之際，無(wú)論是何種職業(yè)在何種崗位，無(wú)論是從事腦力勞動(dòng)還是從事體力勞動(dòng)的，只要是為人父或?yàn)槿四?，是否都有“望子成龍，望女成鳳”的夙愿，尤其如今大都是獨(dú)生子女的“三人結(jié)構(gòu)”的家庭，這種“孩子是父母的唯一期望”是否愈發(fā)強(qiáng)烈？然而我要說(shuō)，天下的父母?jìng)?，盡管你們擁有幸?；虿恍?，你們的過(guò)去經(jīng)歷千萬(wàn)別忘——你們究竟是如何生長(zhǎng)成人的！??有句勸導(dǎo)對(duì)自己孩子管得太多的父母的俗話：孩子“要成人自成人”，還有“行行出狀元”，等等，總之，要順其自然，讓其自主并健康成長(zhǎng)，不要對(duì)孩子的期望值過(guò)高，使其壓力過(guò)大，否則適得其反！??不過(guò)，與孩子溝通交流的渠道千條萬(wàn)條，方式方法多種多樣，其中可以通過(guò)電信或網(wǎng)絡(luò)等娛樂(lè)方式與孩子進(jìn)行溝通交流，因而，我要力薦這位父親用發(fā)信息的方式給自己孩子的“九條人生忠告”，可以參照吸納噢！請(qǐng)看：

（一）對(duì)你不好的人，你不要太介懷，在你一生中，沒(méi)有人有義務(wù)要對(duì)你好，除了我和你媽媽。對(duì)你好的人，你一定要珍惜、感恩。

（二）沒(méi)有人是不可代替，沒(méi)有東西是必須擁有?？赐噶诉@一點(diǎn)，將來(lái)就算你失去了世間最愛(ài)的一切時(shí)，也應(yīng)該明白，這并不是什么大不了的事。

（三）生命是短暫的，今天或許還在浪費(fèi)著生命，明日會(huì)發(fā)覺(jué)生命已遠(yuǎn)離你了。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也愈多；預(yù)期盼望長(zhǎng)壽，倒不如早 點(diǎn)享受。

（四）愛(ài)情只是一種感覺(jué)，而這感覺(jué)會(huì)隨時(shí)日、心境而改變。如果你的所謂最愛(ài)離開(kāi)你，請(qǐng)你耐心地等候一下；讓時(shí)日慢慢沖洗，讓心靈慢慢沉淀，你的苦就會(huì)慢慢淡化。不要過(guò)分憧憬愛(ài)情的美，不要過(guò)分夸大失戀的悲。

（五）雖然，很多有成就的人士都沒(méi)有受過(guò)很多教育，但并不等于不用功讀書(shū)，就一定可以成功。你學(xué)到的知識(shí)，就是你擁有的武器。人，可以白手起家，但不可以手無(wú)寸鐵，謹(jǐn)記！

（六）我不會(huì)要求你供養(yǎng)我下半輩子，同樣地我也不會(huì)供養(yǎng)你的下半輩子，當(dāng)你長(zhǎng)大到可以獨(dú)立的時(shí)候，我的責(zé)任已經(jīng)完結(jié)。以后，你要坐巴士還是奔馳，吃魚(yú)翅還是粉絲，都要自己負(fù)責(zé)。

（七）你可以要求自己守信，但不能要求別人守信，你可以要求自己對(duì)人好，但不能期待人家對(duì)你好。你怎樣對(duì)人，并不代表人家就會(huì)怎樣對(duì)你，如果看不透這一點(diǎn)，你只會(huì)徒添不必要的煩惱。

（八）我買了二十六年的六合彩，還是一窮二白，連三等獎(jiǎng)也沒(méi)有中，這證明人要發(fā)達(dá)，還是要努力工作才可以，世界上并沒(méi)有免費(fèi)的午餐。

（九）親人只有一次的緣分，無(wú)論這輩子我和你會(huì)相處多久，也請(qǐng)好好珍惜共聚的時(shí)光，下輩子，無(wú)論愛(ài)與不愛(ài)，都不會(huì)再見(jiàn)。