第一篇：人生的智慧

責(zé)任勝于能力讀后感

讀了《責(zé)任勝于能力》這本書，頗有感觸。以前在部隊(duì)接受革命傳統(tǒng)教育相對(duì)來說比較多，責(zé)任、忠誠等作為主題內(nèi)容，已滲透進(jìn)血液里，融入到生命中。退伍后，受教育的形式雖有不同，但實(shí)質(zhì)基本一致?！柏?zé)任”成為為人、處事、從業(yè)須臾不可離開的東西。

“責(zé)任”說到底，是一種精神、一種品質(zhì)，一種職業(yè)道德的升華，一種積極向上的工作態(tài)度，即將工作當(dāng)做事業(yè)來做的態(tài)度。也許，我們大多數(shù)人所做的工作都不轟轟烈烈，甚至平凡而又枯燥，可能有時(shí)我們會(huì)厭倦，會(huì)在工作中得過且過。殊不知，正是這種態(tài)度會(huì)離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，與成功背道而馳。一個(gè)人再有能力，如果缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極主動(dòng)的精神，肯定不會(huì)有多大作為。比爾〃蓋茨曾經(jīng)說過：“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心”。是啊，沒有責(zé)任心的人，無論在任何崗位都難以生存，更談不上有所發(fā)展了。我校優(yōu)秀校友聶淑娟的事跡告訴我們，無論崗位多么平凡，只要盡心盡力，就會(huì)得到人們的尊敬，社會(huì)的認(rèn)可。也許有人會(huì)說，先進(jìn)人物的成功只是個(gè)例，并不是每個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人都會(huì)得到像他們一樣的殊榮，事實(shí)的確如此?，F(xiàn)實(shí)中，那些認(rèn)真負(fù)責(zé)的人絕大多數(shù)沒有像他們一樣風(fēng)光，但至少在一定范圍內(nèi)得到了大家的認(rèn)可，認(rèn)為他是一個(gè)誠實(shí)可靠、勇于擔(dān)當(dāng)、可以信任的人。

責(zé)任，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來說，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的靈魂。書中講到美海

軍陸戰(zhàn)隊(duì)“為榮譽(yù)而戰(zhàn)”，還有大慶人“責(zé)任有多大，事業(yè)就有多

大”的宏偉抱負(fù)，均是這些團(tuán)隊(duì)內(nèi)在精神的體現(xiàn)。

王超

第二篇：孫子兵法人生智慧

孫子兵法與人生智慧 特色及評(píng)論

《孫子兵法》是我國最早最著名的兵書。孫武在書中系統(tǒng)地闡述了自己的政治、軍事見解和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想?！秾O子兵法》是一部優(yōu)秀的軍事理論著作，對(duì)后世軍事思想的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而又深遠(yuǎn)的影響。

孫子兵法與人生智慧 內(nèi)容簡介

本書是探討《孫子兵法》的運(yùn)用問題，具體地說，是把拙著《孫子兵法新解》中提出的兩百多個(gè)指導(dǎo)人生的觀點(diǎn)，擇其主要予以展開，佐以大量的事例、故事、輔以親身的感受、體驗(yàn)，夾以隨興的議論、評(píng)說，闡述《孫子兵法》對(duì)人生的指導(dǎo)價(jià)值。但，其中依然有著我對(duì)《孫子兵法》對(duì)人生的指導(dǎo)價(jià)值。但，其中依然有著我對(duì)《孫子兵法》精髓要義的新表述。之所以這樣，是力圖得“雅俗之韻”。孫子兵法與人生智慧 本書目錄 自序

孫子、兵法及其他 先勝的智慧

人生不敗第一計(jì)――“先為不可勝，以待敵之可勝”

人生取勝清涼劑――“善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為?！?人生立身敗身分水嶺――“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。” 把握人生航向兩要?jiǎng)t――“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗正。” 爭取主動(dòng)的要訣――“先佚后勞”

行動(dòng)計(jì)劃上爭取主動(dòng)的計(jì)策――“策之而知得失之計(jì)” 活動(dòng)規(guī)律上爭取主動(dòng)的計(jì)策――“作之而知?jiǎng)屿o之理” 利弊得失上爭取主動(dòng)的計(jì)策――“形之而知死生之地” 虛實(shí)強(qiáng)弱上爭取主動(dòng)的計(jì)算――“角之而知有余不足之處”

勝人一壽在先知――“明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也?！?越賺越能賺――“勝敵而益強(qiáng)” 正勝的智慧

人生成功萬事的正道――“五事七計(jì)” 人生治理百業(yè)的內(nèi)功――“將帥五德” 管理教育的前提――“親附”

管理教育的要旨――“含之以文，齊之以武” 管理教育的時(shí)機(jī)“素行”

做人做官的高膽識(shí)――“戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也?！?做人做官的高境界――“進(jìn)不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主” 做人做官的高風(fēng)范――“視卒如嬰兒”、“視卒如愛子” 協(xié)同配合的靈丹妙藥――“同舟而濟(jì)”

齊心群力的要?jiǎng)t――“齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘茫刂硪?。?性格情操修養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)――“靜以幽，正以治?！?得福須修功――“戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者，兇”

先知靠人不靠神――“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也?！?/p>

獲取真實(shí)情報(bào)的品格――“圣”、“仁”、“微妙” 全勝的智慧 迂勝的智慧 知?jiǎng)俚闹腔?奇勝的智慧 慎勝的智慧 速勝的智慧 忌勝的智慧 因勝的智慧 致勝的智慧 后記

孫子兵法與人生智慧 作者介紹

施芝華，南京政治學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，孫子兵法研究學(xué)者，出版有《孫子兵法新解》、《孫子兵法在當(dāng)今世界的妙用》（與人合作）等著作；已發(fā)表孫子兵法研究論文幾十篇。曾多次參加孫子兵法國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，在多家報(bào)刊開設(shè)孫子兵法與人生智慧系列專欄。研究成果被《解放軍報(bào)》等報(bào)刊及上海電視臺(tái)專文、專片報(bào)道?，F(xiàn)為大校軍銜。

曹操《孫子略解序》中所批評(píng)的關(guān)于《孫子兵法》的“訓(xùn)說況文煩富”，應(yīng)包括《吳孫子兵法八十二篇》中“十三篇”之外的各篇在內(nèi)。杜牧《注孫子序》中說：“武所著書，凡數(shù)十萬言，曹魏武帝削其繁剩，筆其精切，凡十三篇，成為一編，曹自為序，因注解之 據(jù)銀雀山出土的竹簡《孫子兵法》佚文，篇名尚有：

漢人重復(fù) 曹操刪掉的 1.〈吳問〉

唐李問

2.〈四變〉(原無篇名，由竹簡整理者據(jù)文義補(bǔ)擬)伍子胥 3.〈黃帝伐赤帝〉

吳王伐楚

4.〈地形二〉(殘缺過甚。原篇名作「 刑二」，竹簡整理者認(rèn)為闕字為「地」)軍法司馬法

5.〈見吳王〉(部分文字無法排比接續(xù)。原無篇名，由竹簡整理者據(jù)文義補(bǔ)擬)殺雞嚇猴 6.〈程兵〉(僅存5字)瞭子兵形勢家

宋本十一家注孫子是孫子兵法 漢·曹操，梁·孟氏，唐·杜佑、李筌、杜牧、陳皞、宋·王晳、賈林、梅堯臣、何氏、張預(yù)

一口是天子劍，一口是宰相劍，一口是元戎劍。天子劍是“白虹紫電”，宰相劍乃是“龍泉太阿”，元戎劍乃是“干將莫邪”。

持天子劍者，必有“仁、孝、聰、明、敬、剛、儉、學(xué)”天子八德，持宰相劍者必有“忠、正、明、辨、恕、容、寬、厚”宰相八德，持無戎劍者必有“廉、果、智、信、仁、勇、嚴(yán)、明”元戎八德 要冷靜思考 不要想被洗腦了一樣 做收藏 腦殘

袒露心跡說：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿?，就足夠了；劍術(shù)，只能對(duì)付一個(gè)敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬馬的本領(lǐng)！

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《孫子兵法》的思想影響超越軍事應(yīng)用，實(shí)際上亦是博弈策略 的經(jīng)典著作，如在棋藝對(duì)壘或運(yùn)動(dòng)競技方面?！秾O子兵法》不 僅在世界軍事領(lǐng)域發(fā)揮著重要的影響，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、人事管理和市場策略等與博弈有關(guān)的領(lǐng)域亦有指導(dǎo)意義。法國 談?wù)撊粘Ｉ顟?zhàn)略的 Michel de Certeau，在《日常生活的戰(zhàn) 略》(The Practice of Everyday Life)一書中，也提到應(yīng) 讀中國的經(jīng)典《孫子兵法》與《易經(jīng)》。

2001年，何炳棣提出“老子辯證思維源于孫子兵法”的說法。明朝軍事家劉伯溫的《百戰(zhàn)奇略》包含孫子兵法。孫子：“知 己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而 會(huì)戰(zhàn)”。劉伯溫：“凡興兵伐敵，所戰(zhàn)之地，必預(yù)知之。師至 之日，能使敵人如期而來，與敵則勝?！獞?zhàn)之地，知戰(zhàn)之 日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。”杜牧注孫子《用間篇》：“不知敵情，軍不可動(dòng)；知敵之情，非間不可”：劉伯溫：“凡欲征戰(zhàn)，先用間諜，覘敵之眾寡、虛實(shí)、動(dòng)靜，然后興師，則大功可立，戰(zhàn)無不勝?！?太極的思想

“形兵之極，至于無形” 慎戰(zhàn)的思想

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也” 全爭的思想

“必以全爭于天下，故兵不頓而利可全”，“勝兵先勝，而后求 戰(zhàn)” 先勝的思想

“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝” 孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭是國家大事，關(guān)系國家生死存亡，不可不研究。（兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。）孫子嚴(yán)格說是一個(gè)反戰(zhàn)者。原因不是他愛好和平，而在于，戰(zhàn) 爭是資源消耗戰(zhàn)（日費(fèi)千金）。最棒的作戰(zhàn)就是不戰(zhàn)而勝（善 戰(zhàn)者，不戰(zhàn)而屈人之兵；或全國為上，破國次之）。

孫子最早在兵法上提出情報(bào)的重要性，他主張知彼知己，百戰(zhàn) 不殆，不知彼而知己，一勝一負(fù)，不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。一方面要用各種方法（包括派間諜）獲取、探取敵方軍情、軍 力、部署、動(dòng)向、補(bǔ)給，同時(shí)將本身的軍情嚴(yán)格保密，或發(fā)放 假軍情，虛虛實(shí)實(shí)，詐騙敵方，令敵方信假為真。

孫子強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)?！肮视帽ㄎ鹗褦持粊?，恃吾有以待之，勿恃敵之不攻恃吾有所不可攻也?！?/p>

若不得已開戰(zhàn)，選在自己熟悉的地形，以逸代勞最佳，其次是 在平地一比一決戰(zhàn)，最下是攻城。（上兵伐謀；其次伐交；其 次伐兵；其下伐城。）

孫子時(shí)常有譬喻式的描述，諸如他注重勢與節(jié)（時(shí)機(jī)），形容 前者如湍急河水上的漂石，后者如飛鳥攻擊獵物；其中最有名 者，乃后來被武田信玄所使用的風(fēng)林火山之旗：“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷霆?！?孫子主張，戰(zhàn)爭的勝利在于敵方露出破綻，有可趁之機(jī)。孫子主張，用兵在于正奇相用（凡戰(zhàn)者，以正合，用奇勝。）：正可視之為按牌理出牌，奇可視為不按牌理出牌，這兩者沒 有一定規(guī)則，不需拘泥。后，在《李衛(wèi)公問對(duì)》里面，唐太宗 特別問李靖正奇之間的比例，李靖回答沒有一定?！皩⒃谕?，君命有所不受?！背鲎詫O子兵法。

談到對(duì)敗兵的處置，特別主張“網(wǎng)開一面”，以全面瓦解敵方 士氣的觀點(diǎn)。所以孫子主張：窮寇莫追，圍師必闕。

戰(zhàn)場局勢，類似出奇兵原則，孫子也主張“置之死地而后生，置之亡地而后存”，意味要考量部隊(duì)特色，適時(shí)激勵(lì)拼死一搏 的氣勢。這一點(diǎn)在后來韓信井陘之戰(zhàn)背水一戰(zhàn)大破趙國陳余時(shí) 使用。

孫子認(rèn)為兵無常勢，就好像水一樣，形勢不同，所以可以因敵 人的變化，而取得勝利，方能用兵如神。（故兵無常勢，水無 常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。）以下の13篇から成る。

計(jì)篇戦爭準(zhǔn)備計(jì)畫について述べる。

謀攻篇攻撃と守備それぞれの態(tài)勢について述べる。

勢篇戦爭においていかに主導(dǎo)性を発揮するかについて 述べる。

軍爭篇戦局の変化に臨機(jī)応変に対応するための9つの手立 てについて述べる。

行軍篇地形によって戦術(shù)を変更することを説く。

九地篇火攻め戦術(shù)について述べる。

用間篇為政者と民とが一致団結(jié)するような政治や教化のあり 方

天地形

將軍の制度?軍規(guī)

の「五事」である。より具體的には以下の「七計(jì)」によって 判斷する。

敵味方、どちらの君主が人心を把握しているか。將軍はどちらが優(yōu)秀な人材であるか。天の利?地の利はどちらの軍に有利か。

軍規(guī)はどちらがより厳格に守られているか。軍隊(duì)はどちらが強(qiáng)力か。

兵卒の訓(xùn)練は、どちらがよりなされているか。信賞必罰はどちらがより明確に守られているか。

第三篇：智慧人生-舍得

智慧人生-舍得

智慧人生-舍得

2012-07-04 08:11:14 | 智慧人生-舍得

舍與得的命題，很有哲學(xué)的味道。舍得，先有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍是得的基礎(chǔ)，將欲取之，必先予之。

蓮因舍棄牡丹 的雍容而圣潔，虹因舍棄磐石的永恒而炫彩，山因舍棄水的靈動(dòng)而偉岸。在巴勒斯坦有兩個(gè)水源相同的湖，加里勒亞湖清澈潔凈，四周一片生機(jī)勃勃，而死海，卻了 無生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍卻原來的水。讓水流動(dòng)，方得一池清澈，這是 流水不腐的道理。

舍，而后得，是自然的辯證法，也是生活的辨證法，舍得之妙，妙在這是一門生活的藝術(shù)。生活充滿了舍與得的選擇，取舍往往 亂人心菲難以抉擇，我們也在選擇中逐漸成熟。做學(xué)問要有取舍，做生意要有取舍，愛情要有取舍，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值更要有取舍……正如孟子所說：“魚，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。” 王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時(shí)太平與后世贊美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊(yùn)藏著不同的機(jī) 會(huì)，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得，也是得不償失。

一直認(rèn)為“舍”意味著難過，有些東西，于他人看也 許并不算什么，可是自己卻不舍得舍棄，一篇未發(fā)表的文稿，一段未果的情感……都被藏在記憶深處，無法舍去，又總想挽回。其實(shí)，細(xì)細(xì)想來，不是不能舍棄，而 是內(nèi)心不想舍棄，總想挽回過去的東西，總想追求兩全其美……舍與得，本身就是一種矛盾。世界瞬息萬變，浮光掠影，誰能保證一項(xiàng)事物可以長握于手，長記于 心？那曾經(jīng)的心中珍寶被迫拋棄，失落、懊喪也無濟(jì)于事；將要失去的，總有一天會(huì)失去，死死地攥在手中，也不過是妄執(zhí)，投入再多的希望與企盼，也只能徒增傷 悲，不如放棄，不如忘記。

然，“舍”也是一種美，舍棄是一種讓步，但讓步?jīng)Q不是退步，讓一步，就避其鋒芒，然后養(yǎng)精蓄銳，再向前沖刺；舍 棄是量力而行，明知道得不到的東西，何必苦苦相爭，明知道做不到的事，何必硬撐到底；不以得喜，不以舍悲，只要盡自己的最大努力去做，管它花開花落，云卷 云舒。外在的舍棄會(huì)讓你接受教訓(xùn)，內(nèi)心的舍棄會(huì)讓你得到解脫。舍棄并不意味放棄，而在于將來更高層次的獲得。參悟“舍”與“得”，是一種心境，更是一種智 慧。

在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報(bào)。舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨后的智慧抉擇。

豁 達(dá)的人懂得超脫，智慧的人懂得舍與得。人生不只是追求，還有舍棄；年輕時(shí)，不僅僅要學(xué)會(huì)得到時(shí)的謙遜，還有舍棄時(shí)的達(dá)觀。只有品嘗了酸咸苦辣之后，我們才 懂得人生的甘甜；只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨之后，我們才會(huì)迎來人生的彩虹?！暗谩钡目鞓吠c“舍”的痛苦相隨，成功的選擇來源于明智的舍棄，舍棄之花永遠(yuǎn)綻放 著理智的美麗。懂得舍棄與失去，人生才會(huì)更加美麗.

第四篇：人生智慧格言

人生智慧格言

1、帝王宮廷的歌舞歡樂，往往是表面虛偽的，憂愁卻是隱蔽而真實(shí)的。

2、從沒路的地方走出的路，才是新路。敢于向荊棘叢生處邁出第一步的人，才是值得敬佩的人。

3、人生在世，每個(gè)人都生活在矛盾中，既要看到彼此間的異，又要看到彼此間的同，同中有異，異中也有同。

4、行善雖然未必得到幸福，但作惡肯定沒有好結(jié)果。

5、善于求大同存小異的人，生活中就會(huì)少些無謂的沖突，多些歡樂。

6、世界上沒有完全相同的兩粒沙子。世界上沒有完全相同的兩片葉子。人與事皆如此。

7、生活在幸福之中的人，很難理解別人的不幸；遭遇過不幸的人，往往更加同情他人的不幸。

8、一個(gè)人生活在世界上要善于另辟蹊徑，如果只會(huì)踩著前人的足跡前進(jìn)，是無法找到世外桃源的。

9、在遭到厄運(yùn)的時(shí)刻，回憶幸福是一種痛苦；在幸運(yùn)到來時(shí)，回顧過去的不幸遭遇，會(huì)感受到更大的 幸福。

10、自私、嫉妒、頹喪、失意，是不利于身心健康的，它們?nèi)缇竦募?xì)菌，侵蝕人的心靈。我們要善于用精神之友來驅(qū)除精神之?dāng)场?/p>

11、窮人家，展開笑顏時(shí)倒常常是真情實(shí)感。

12、信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；即使燃起之后仍需要不斷地加油。

13、人之初，性本善。然而，社會(huì)往往把相反的東西也教給了他，使人在成長過程中增添了某些惡習(xí)。

14、聽一支美好的歌曲，讀一首好詩，聽一次激發(fā)前進(jìn)的演講，就可能把火燃得更旺。

第五篇：智慧人生,人生感悟

智慧人生，人生感悟

在我整理這篇文檔之前，我前思后想了，很久到底要不要給提醒出來呢？到底要不要做一些有意義的事情，就這個(gè)樣我整理這篇文檔，供給大家分享！

每一天的生活點(diǎn)滴，總會(huì)有不同甜酸苦辣的心境產(chǎn)生，將這篇文章儲(chǔ)存至你的心靈，隨時(shí)給自己叮嚀和鼓勵(lì)，讓短暫的人生活得更有意義哦！一起加油吧！~

不要熱衷于眼前的顯赫

只強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的惡意競爭，指主張瞬間的標(biāo)新立異，指圖一時(shí)痛快，指為一點(diǎn)浮光，則是急功近利，明顯的短期行為。若是此風(fēng)成為一種潮流，那是絕不可取的。人生猶如一場馬拉松賽跑，還得考慮長遠(yuǎn)功業(yè)。

學(xué)會(huì)道歉

人生有太多的地方，要誠心地說：「對(duì)不起」。道歉是人生的處世藝術(shù)，不會(huì)說「對(duì)不起」的人，必定是孤家寡人。有時(shí)一聲「對(duì)不起」，可以消去對(duì)方莫名的怒火，而刻意去狡辯的話，則可能爆發(fā)劇烈的爭吵。切記：有些話，等冷靜后再說。

不要記較小事

不要理睬不愉快的事，全當(dāng)沒有發(fā)生一般。為吃半點(diǎn)虧的小事大氣一場，為頭低一毫的小事大怒一次，為話多半句的小事大罵不絕，想一想有沒有這個(gè)必要？！一個(gè)人總計(jì)較小事，說明他的思想是混沌的，智力是低下的。切記：別為小事煩惱，快速忘掉它！

避免招風(fēng)惹雨

不要把自己當(dāng)成救世主；不要認(rèn)為委曲求全，就是窩囊做人；不要惹事生非；不要招搖過市；不要不請(qǐng)自來；不要夸夸其談；留點(diǎn)精力多讀書，多自省，多思考，該有多好！

別興趣太廣

一個(gè)人此生精力畢竟有限，若事事感興趣，則可能事事無成果。另外，「萬事通」讓人厭惡?？酥坪闷嫘模瑢Ｗ⒛骋皇虑?，你可能會(huì)很快脫穎而出。千萬別學(xué)狗熊掰棒子，掰一個(gè)，掉一個(gè)，最后，懊悔莫及。

尋求好的生活

創(chuàng)新比守舊好，合作比對(duì)抗好，釋仇比結(jié)怨好，寬容比苛刻好，創(chuàng)造比破壞好，智能比

愚蠢好，微笑比憤怒好，沉默比亂言好，節(jié)制比貪婪好。

學(xué)會(huì)大度處世

愛一個(gè)值得你愛的人，是一件相當(dāng)容易的事；恨一個(gè)令人憎恨的人，也是一件相當(dāng)容易的事。難的是如何去「愛」你的仇人，這是人生的大智慧。因?yàn)樵骱奕?bào)復(fù)，會(huì)令你的健康大減，卻讓你的仇人大笑不已。大度容人乃智者的處世方式。

避免有損大腦的不良行為

要避免有損大腦的不良行為：不可絕食終日，絕食會(huì)使大腦遲純，甚至早衰。不可疲勞思維，過度用腦會(huì)導(dǎo)致腦功能弱化。不可情緒抑郁，焦慮不安會(huì)加速腦衰老。不可煙酒刺激，煙酒會(huì)造成智力下降，思維紊亂。

不要急

每個(gè)人都會(huì)碰到上急事，若是遇事太急躁，有百害無一利。急不僅容易把事辦糟，而且會(huì)使身體受到傷害。假如急能解決問題，那急一急也許管用，問題是「乾焦急沒有用！」想想辦法，穩(wěn)穩(wěn)神兒，也許能蜩急中生智。

不要光嘆息

嘆息是無用的，重要的是行動(dòng)。若嘆息自己是一滴水，那么投身激流不會(huì)泯滅；若嘆息自己是一粒沙，那么置身沙灘便不會(huì)流失。面對(duì)人生，面對(duì)生活，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極努力，奮力拼博，才有絢麗多彩人生。

永有信念

古人云：哀莫大于心死。失去信念，就會(huì)失去人生的理想，就會(huì)行尸走肉，虛度年華。因?yàn)橛辛诵拍?，心田不?huì)乾涸，黑夜不再漫長，日子不會(huì)枯燥無味，生活會(huì)變得格外美好，心中常有激情在蕩漾。

不要有消極悲觀情緒

好的心態(tài)決定好的命運(yùn)，人生心理灰暗，生命的顏色也會(huì)暗淡。悲觀情緒會(huì)逐漸成為絕望心情，絕望心情會(huì)抹殺生命的需求。因?yàn)楸^，就會(huì)沒有希望，就會(huì)看不到光明，從而找不到人生的出路。消極的人多悲觀，悲觀的人多無助。

順其自然

時(shí)機(jī)未到，非要?jiǎng)?chuàng)造條件，難免「拔苗助長」。與其焦慮未來莫測的前途，不如踏踏實(shí)實(shí)做好眼前的事情。切不可做「心比天高，命比紙薄」之人。順應(yīng)客觀規(guī)律者多存，自以為是、我行我素者多亡。切記：多學(xué)習(xí)自然生存法則。

警惕「亞健康」

渾身泛力，懶洋洋的，什么都不感興趣，稍遇事就煩惱，恐懼感增加，有時(shí)頭昏沈沈的，無精打采，缺乏活力，總有疲勞感，這時(shí)應(yīng)提高警惕；你已進(jìn)入「亞健康」?fàn)顟B(tài)。應(yīng)積極健體強(qiáng)身了。

別為工作失去生活的快樂

有些人眼中只有工作，彷彿工作是其惟一的樂趣，于是工作疲憊狀態(tài)，在其生活中到處可見，由此產(chǎn)生了許多煩惱和悲研。人的一生應(yīng)是多樣的一生，要工作、也要生活，切不可為工作所累。「工作可以吏一個(gè)人高貴，但也可能把他變成機(jī)器。」

消除不良性格

性格決定人的命運(yùn)。一個(gè)人能力再強(qiáng)，若性格出問題，也會(huì)影響其能力的發(fā)揮。消除「敏感、多疑、自卑、內(nèi)向、急躁、完美主義、孤僻、自我為中心、固執(zhí)、過分關(guān)注別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)「等不良性格，定能享受快樂的人生。

每個(gè)人都很富有

不要認(rèn)為沒有金錢，就一無所有，其實(shí)，每個(gè)人都是一座寶庫，關(guān)鍵在于怎樣去挖掘。因?yàn)槟贻p，就有時(shí)間和精力的富有；因?yàn)榭臻e，就有自由支配的富有；因?yàn)槟觊L，就有經(jīng)驗(yàn)和智能的富有；因?yàn)槔o，就有思考的自樂的富有；只有不珍惜自我的人，才會(huì)總到自己是一貧如洗的人。

善于走出人生的谷底

人生有順境，也有逆境，不可能處處是逆境。人生有巔峰，也有谷底，不可能處處是谷底。因?yàn)轫樉郴驇p峰，而趾高氣揚(yáng)；因?yàn)槟婢郴虻凸?，而恢頭喪，則是淺薄的人生。勇敢地走出谷底是大器的人生。

該拒絕就拒絕

人生中有許多要拒絕的東西。該拒絕不拒絕，必受其亂。尤其當(dāng)你身居要位，別人有求于你，向你行賄時(shí)，更應(yīng)當(dāng)清醒和警愓。你手中的權(quán)力是人民給予的，不是你個(gè)人可以隨意支配的。漤用崗位權(quán)力，自我感覺很好，該拒絕的時(shí)候不拒絕，人生的后果是不堪設(shè)想的。

要名副其實(shí)

別人尊重你，是因?yàn)槟阊孕幸恢?，而并非華而不實(shí)的外表。為了表面的威嚴(yán)的做作，實(shí)質(zhì)是內(nèi)心空虛的表現(xiàn)。受人敬重應(yīng)發(fā)自對(duì)方的內(nèi)心，小人才會(huì)亂拍亂捧。名不副實(shí)，即使身居高位，別人同樣會(huì)在心底不服氣?？诜苋菀祝姆t很難。

不要強(qiáng)人所難

凡事要順其自然，切不可強(qiáng)人所難。企圖以權(quán)勢壓人，企圖以身份迫使別人屈使，結(jié)果只能得逞一時(shí)，卻永久失去人心。強(qiáng)人所難不僅討人生厭，而且會(huì)失去多年的友情。換個(gè)角

度想一想，自己不能的，也別叫別人做！

虛榮心不可太強(qiáng)人有一點(diǎn)虛榮心不足為奇，可怕的是長久擁有十足的虛榮心?！柑摌s的男人總是金錢的俘虜。」虛榮心太強(qiáng)的人，人生的結(jié)局都不會(huì)太好。虛榮是浮萍，虛榮是導(dǎo)致沈淪，虛榮更是害人的毒丸。

勤思考

「愚人天天感到無聊，智者時(shí)時(shí)都在思考?！股钏际鞈]，是思考的結(jié)果。臻于完善，也是思考的結(jié)果。學(xué)會(huì)思考，可以使人成熟，使人睿智，使人深智者靠思考謀進(jìn)取之路，愚者靠運(yùn)氣謀僥倖之門。有思考的行動(dòng)，事半功倍；無思考的行動(dòng)，事倍功半。

智慧能使人幸福

擁有智慧比擁有財(cái)富更重要，因?yàn)閾碛兄腔?，你?huì)處處逢源。有智慧的人，就能隨時(shí)欣賞生活之美；無智慧的人，就會(huì)到處纏繞煩惱和規(guī)苦。智慧使人充實(shí)，智慧使人機(jī)智，智慧使人勇敢，智慧使人快樂。

多留意

你如果細(xì)心地觀察生活，每天都會(huì)學(xué)到許多新的東西；你如果細(xì)心地品味生活，每天都會(huì)得到許多快樂；你如果細(xì)心地挖掘生活，每天都會(huì)發(fā)現(xiàn)許多驚喜事物；總覺得生活百般乏味，是因?yàn)槟愕男囊呀?jīng)麻木，沒有任何激情和興趣。

每天說一句感恩的話

因?yàn)檫€健康地活著，說明未來還很有希望；因?yàn)槌繕?biāo)努力著，說明成功已經(jīng)不很遙遠(yuǎn)；因?yàn)榭諝庵袨吢▋旱姆曳?，說明欣賞的激情還未減退；因?yàn)樯畹膲毫]有壓垮自己，說明生活的能力在逐步提高；生活中這一切的一切，你都應(yīng)該天天感激。

學(xué)會(huì)放棄

生活中不可能什么東西都能得到，總有可惜事情，總有放棄的東西。不會(huì)放棄，就會(huì)變得極端婪，結(jié)果什么東西都得不到。放棄今天的舒適，努力「充電」學(xué)習(xí)，是為了明天更好的生活。若是一味留戀今天的悠閑生活，有可能明天你將整天哭泣。學(xué)會(huì)放棄，可以使你輕裝前進(jìn)，能夠攀登人生更高的山峰。

不要不懂裝懂

自己知道多少，就要把握多少。一知半解，不懂偏要裝懂，結(jié)果是自取滅亡。故弄玄虛，嘩眾取寵，可能會(huì)有一陣子掌聲，但隨之是長久的賤視。

不要恐懼批評(píng)

批評(píng)有利于改進(jìn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。只要對(duì)你心懷愛意的人，才會(huì)直言不諱地提出批評(píng)。對(duì)于善意的批評(píng)，要表示感激，并很好地反省自己。對(duì)于惡意的批評(píng)，同樣要心存感激，盡管當(dāng)時(shí)讓你下不了臺(tái)，千萬不要懷恨在心。

不要總覺得有理

總覺得有理，就會(huì)粗氣十足，甚至導(dǎo)致蠻不講理；總覺得有理，就會(huì)纏繞不放，甚至導(dǎo)致小事變大事；總覺得有理，就會(huì)得寸進(jìn)尺，甚至導(dǎo)致得讓人處不讓人；有理不在聲高，該讓人處且讓人。高抬貴手，放人一馬，天地更寬，智慧更亮。

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