第一篇：《人生智慧錄》

《人生智慧錄》

［德］叔本華 著，胡百華 譯 山東畫(huà)報(bào)出版社2006年1月第1版

一、幸福及與幸福有關(guān)的因素

（一）幸福及獲得幸福

人的幸福的直接來(lái)源，在人的內(nèi)心的感受；外界盡管重要，但也只是間接的。健康是幸福與否的決定性因素。體健力狀的乞丐比惡疾緾身的君王要快樂(lè)的多。人生幸福的最首要的因素是我們自身的品質(zhì)和性格。

我們唯一能做的事，就是盡力發(fā)揮我們個(gè)人的品質(zhì)，讓我們從事的事業(yè)，能夠用上我們的才智，并做到極致。過(guò)多的財(cái)富對(duì)我們的幸福幫助不大。

內(nèi)心充實(shí)是生存的花朵和果實(shí)，它讓人能掌握自己，具有真才實(shí)學(xué)的人就有福了。

衡量一個(gè)人的幸福的依據(jù)，不僅是他得到了什么，而且是他希望得到什么。一個(gè)人要是對(duì)某些東西并不需要，他決不會(huì)覺(jué)得有所缺失，也不會(huì)覺(jué)得有什么不快樂(lè)。另一些人盡管財(cái)富很多，但只要有一件他需要的東西沒(méi)有得到，而且通過(guò)努力也未目的，他也會(huì)覺(jué)得痛苦。出于人性的弱點(diǎn)，人們一般都過(guò)分重視他人對(duì)自己的看法；其實(shí)，只要稍假思索就會(huì)明白，不管他人意見(jiàn)為何，它本身不是構(gòu)成我們幸福的要素。

我們對(duì)他人的意見(jiàn)，無(wú)論是迎合我們或是令我們痛苦的看法，都要認(rèn)真地考慮，并適度地估計(jì)相對(duì)的價(jià)值，從而盡可能地減輕我們對(duì)他人意見(jiàn)的高度敏感性。如果不這么做，我們就成了他人看法之下的奴隸。

認(rèn)識(shí)了這樣簡(jiǎn)單的道理，將使我們的幸福感大大增加：我們個(gè)人生活的實(shí)際情況：健康、心情、能力、收入、配偶、孩子、朋友、家庭等等，比之他人對(duì)我們的看法，其重要性何止百倍。

（二）自豪與自負(fù) 自豪（驕傲）：個(gè)人對(duì)自身在某方面具有卓越價(jià)值的確信。自負(fù)：希望別人確信自身的優(yōu)越。自負(fù)的人多話，自豪的人緘默。

自負(fù)的人應(yīng)該明白，他所希望的得到的好感，最好的辦法是別說(shuō)話，讓別人去評(píng)價(jià)。話說(shuō)多了，不僅難以被確信，反而讓人覺(jué)得賣(mài)弄。

只有對(duì)自己卓越的才干和特殊價(jià)值具有堅(jiān)定信念的人，才配稱(chēng)為自豪。

（三）地位與榮譽(yù)

地位很重要，只要是社會(huì)需要與自己能力相稱(chēng)，越高越好。然而，不適當(dāng)?shù)牡匚粚?duì)幸福沒(méi)有幫助。榮譽(yù)是外界的良心，良心是內(nèi)在的榮譽(yù)。在客觀方面是他人對(duì)自己價(jià)值的意見(jiàn)，在主觀方面是我們對(duì)他人意見(jiàn)的尊重。

要成為社會(huì)的一分子，就得做二件事:一是每人不論在何處都應(yīng)該做的事；二是每個(gè)人出于自己特殊位置應(yīng)該而應(yīng)該去做的事。

1、公民榮譽(yù)：這是他人和社會(huì)對(duì)我們自身的這樣的一種確信；我們無(wú)保留地尊重他人的權(quán)利，永遠(yuǎn)不會(huì)為了一已所需而用不正當(dāng)或不合法的手段。這種榮譽(yù)的根本，在我們有一個(gè)永遠(yuǎn)不可動(dòng)搖的信念。

榮譽(yù)一旦表決就無(wú)從恢復(fù)，除非其喪失是源于可以原諒的錯(cuò)誤。人若失信，以后不管人怎么做，不管他身份如何，他就永遠(yuǎn)喪失他人的信任。失信的苦果無(wú)可挽回的。

2、職位榮譽(yù)：充當(dāng)任何職位的人真正地具有執(zhí)行有關(guān)任務(wù)的資格。

3、女性榮譽(yù)：少女時(shí)候是純潔，嫁人以后是貞操。

前提:婦女在諸多方面要依賴(lài)男人，而男人只有一件事要依靠對(duì)方。因此，彼此互賴(lài)的安排便建立了——男人承擔(dān)女子及以后所生子女的一切需要，這是為了整個(gè)女性的福趾打算所做的安排。

任何女子打破規(guī)則，就視同背叛了整個(gè)女性。因?yàn)?，如果每個(gè)婦女都這么做，整個(gè)女性的利益可就瓦解了，因此，她被當(dāng)做失去榮譽(yù)的人，帶著恥辱給趕出社會(huì)。

4、男性榮譽(yù)：

這是基于婦女榮譽(yù)中的“集體精神”所帶來(lái)的產(chǎn)物?；橐鰧?duì)女性是大為有利的，當(dāng)男人向結(jié)婚投降的時(shí)候，他得信守合約中的各項(xiàng)條款。這一方面是為條約的遵守不容廢弛，另一方也是確保在男性放棄一切之后所得到的好處，那就是對(duì)女性有所保障的獨(dú)立權(quán)。人愈是可鄙可笑，愈喜歡說(shuō)他人的壞話——塞尼卡

西塞羅說(shuō)：侮辱和漫罵留下的傷痛，就是深明事理的人也覺(jué)得難以忍受。真正欣賞自身的價(jià)值，會(huì)讓我們對(duì)于他人的侮辱真正漠不關(guān)心；如果我們無(wú)法不憎恨人家的侮辱，我們可以世故一些，有教養(yǎng)一些，以幫助我們隱藏憤怒。侮辱和貶斥他人，就像輸家才是勝利者的一場(chǎng)打斗。哲學(xué)是這個(gè)世界對(duì)付道德和理智上唯一大力士。讓我們希望，像醫(yī)學(xué)界能找到方法防治現(xiàn)代生理上的疾病一樣，哲學(xué)家也能夠靠澄清我們的思想，把關(guān)于榮譽(yù)的疾病清除。

（四）名聲及名聲的獲得

榮譽(yù)乃有關(guān)每個(gè)人在相似的情況下應(yīng)有的表現(xiàn)，名聲所要求的品質(zhì)則無(wú)法期望每個(gè)個(gè)都擁有。與榮譽(yù)相關(guān)的品質(zhì)每個(gè)人都有權(quán)賦予自己的，與名聲相關(guān)的品質(zhì)必得由他人承認(rèn)。每個(gè)人都可以認(rèn)為自己是有榮譽(yù)或操守，然而，夠資格具有名聲的人很少，只限于已獲得異常成就者。

立功的主要條件是偉大的心胸，立言的主要條件是偉大的頭腦。功業(yè)如煙云，作品可傳世。立功要依靠運(yùn)氣，既需要立功者的內(nèi)在價(jià)值，也需要情境所賦予的重要性和光輝。作品完全依賴(lài)創(chuàng)作家；只要作品在，其實(shí)質(zhì)和價(jià)值將能保持。作品的品格愈高，評(píng)定愈困難。作家在有生之年是否能看到自己的名聲和曙光，要依賴(lài)運(yùn)氣，其作品愈為高尚和重要，其可能性愈少。

一般而言，越是可能持久的名聲，其出現(xiàn)的時(shí)間會(huì)遲些。因?yàn)?，?yōu)秀的作品需要時(shí)間發(fā)展。某人愈是屬于全體人類(lèi)，他愈是被他的同代人看不上。因?yàn)樗淖髌凡⒉荒呛?jiǎn)單地適合同代人，而是在同代人之后。

哲學(xué)著作最難成名的，因?yàn)樗麄円_(dá)到的效果是模糊的，而從實(shí)用的觀點(diǎn)看，它毫無(wú)用處。名聲躲開(kāi)追求它的人，卻去追求躲開(kāi)它的人。（奧索留斯）

名聲雖然難以獲得，一旦獲得之后卻容易保持。榮譽(yù)無(wú)需贏取，可就是不能喪失，只要一次不當(dāng)行為，榮譽(yù)就喪失殆盡。這些名聲如何獲得的呢？

一是把聰明應(yīng)用于建構(gòu)新的理論，將若干客觀事實(shí)形成新的組合。在專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域里做出成就，在贏得同行專(zhuān)家認(rèn)同的同時(shí)，獲得其他專(zhuān)業(yè)人士的羨慕。這種名聲，在大家愈是比較了解的地方，做出成就愈困難。因?yàn)橛性S許多多的腦子都在為這些問(wèn)題在忙碌，要提出前人未曾說(shuō)過(guò)的話，可能性很小，甚至是零。

二是在大家不輕易見(jiàn)到而需要經(jīng)過(guò)幾許困難和努力才可望獲得的選題，提出新的見(jiàn)解的機(jī)會(huì)就大。然而，盡管不涉及多么高的智慧，但都需要鍥而不舍的努力。

三是那有擁有大智慧的人，能獨(dú)立著手解決所有難題中的難題，他可以朝各個(gè)方向發(fā)展，避免在小路上迷失，選擇艱難的學(xué)科，提出新的理論。這是些偉大的文學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家。他們?cè)谌祟?lèi)中不是多數(shù)。

二、人生智慧

（一）處已之道：

1、不時(shí)把注意轉(zhuǎn)向一生的藍(lán)圖；

2、保持現(xiàn)在與未來(lái)的適度平衡，珍惜每一天；

3、在有限的條件下促成快樂(lè)，在經(jīng)常反思中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；

4、充分自立，兼容克制，能夠享受孤獨(dú)；

5、三思而行，直面不幸，珍惜所有；

6、生活有序，抓住重點(diǎn)；

7、健康第一，加強(qiáng)鍛煉。

（二）處人之道

1、放眼前途，寬容自己；

2、記?。簺](méi)有人能看到自己的高度之上；

3、一誠(chéng)勝百巧；

4、不要指望別人適合自己，你必須適合別人；

5、不要怕說(shuō)錯(cuò)話，聽(tīng)眾會(huì)分辨的。

6、不借錢(qián)給某人不會(huì)喪失一個(gè)朋友，借錢(qián)倒有可能，我們不會(huì)因?yàn)榕e止高傲和粗心疏遠(yuǎn)朋友，反倒因?yàn)榉浅：吞@而殷勤而使對(duì)方變得傲慢，無(wú)法忍受，終至分手；蔑視就能獲得重視；

7、沒(méi)有人是有充分的條件自我發(fā)展。要能夠看到自己的短處和別人的長(zhǎng)處。

8、一個(gè)人把才智和精明表現(xiàn)出來(lái)，就能使自己在社會(huì)中受歡迎，你要是這么想一定還涉世未深。這就是為什么無(wú)知男人和丑陋女人總是廣受歡迎的原因。

9、有禮貌是明知的。

10、決不可辯駁任何人的見(jiàn)解，如果你想要你的看法被人接受，用帶感情的口吻說(shuō)出來(lái)。

11、錢(qián)財(cái)被騙，得益良多，可能的話，不對(duì)任何人懷有惡意，對(duì)人生氣地說(shuō)話，從你的言行顯出憎恨，是產(chǎn)生危險(xiǎn)、愚蠢、可笑、凡俗的行為；說(shuō)話無(wú)須強(qiáng)調(diào)，是明于處世之道者的老條文。

（三）如何對(duì)待世途和命運(yùn)。

1、人有三種力量：智慧、能力、命運(yùn)。命運(yùn)在一定意義上是更具有主宰人生的力量。

2、時(shí)間決定一切，因此，要時(shí)刻向前看，要有憂患意識(shí)。

3、對(duì)待命運(yùn)要保持平靜。不管命運(yùn)如何降臨我們身上，不可以太高興，也不可以過(guò)分悲傷。一切皆變。悲傷之事后來(lái)證明是好事，而歡欣之事后來(lái)證明是壞事。盡其所能。甘于忍受必須忍受的事情。

三、人生的不同階段

伏爾泰：人生各年齡階段各有不同的情況，未能加以掌握將經(jīng)歷所有不幸。

（一）人生的感覺(jué)：人生實(shí)際上是“現(xiàn)在”在不同歷史階段上的表現(xiàn)。

兒童的現(xiàn)在：生存本身就感覺(jué)到清新的喜悅，世界讓他們感到新奇的魅力。所以，兒童的歲月像一首長(zhǎng)詩(shī)，以個(gè)別感性的形象把整個(gè)世界的本質(zhì)。

青年的現(xiàn)在：兒童和青年時(shí)代所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是未來(lái)人生發(fā)展的大題目。所以，人生中最早歲月的經(jīng)驗(yàn)，奠定了我們的世界觀。這種基礎(chǔ)，既來(lái)自外界影響，更來(lái)自個(gè)體的靈性。兒童和青年對(duì)未來(lái)的影響：春天的嫩葉，形狀差不多，還到了夏天之后，差別就大了。兒童和青年如同樹(shù)葉，差別不大，而到了中年，差別就大了，而且愈往前走，差別就愈大。青年要勇敢地追求幸福，因?yàn)榍嗄曜屓擞杏篮愕母杏X(jué)。但是，青年人對(duì)現(xiàn)實(shí)容易不滿。不要以為“世界對(duì)人是寬容大量”的。懂得這一點(diǎn)，對(duì)青年人大有好處。

青春時(shí)代，我們感覺(jué)到，我們的生命宛如明媚的早上，人生如詩(shī)歌展現(xiàn)在我們面前。但是，痛苦和挫折最容易擊倒的，就是青年人。

我們要追求幸福，這是前半生的特點(diǎn)，如果對(duì)幸福的渴望從未獲得滿足，我們后半生就會(huì)覺(jué)得人生價(jià)值的失落。但是，幸?？偸峭纯嘞喟?。老年時(shí)，我們有把握不幸的能力，而年輕時(shí)，我們比較能夠順應(yīng)困難。

人生如比一幅刺繡，我們前半生所見(jiàn)到的是漂亮的正面，后半生看到的是不太漂亮的反面。反面盡管不太漂亮，但比較地有教育人的作用，而且能看到漂亮刺繡的針線是如何行走的。

（二）人生的感悟。

人的智力，即使是最高級(jí)的，也不能讓誰(shuí)在談話中取得崇高的地位，除非他已年過(guò)四十。年紀(jì)和經(jīng)驗(yàn)雖然不能代替才智，卻可以勝過(guò)才智；年紀(jì)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屢粋€(gè)才智最為平庸的人跟年事尚青的聰明人相抗衡。

年輕的人對(duì)世事的了解和處世之道早熟，不是好現(xiàn)象。只性的市儈之風(fēng)最容易感染這種人。相反，那些與人交往時(shí)笨拙而且脾氣執(zhí)拗，最初表現(xiàn)為不喑世事的年輕人，有可能形成高貴的性格。

人生如登山，青年在山之邊，老年人在山那邊，山那邊最死亡。

（三）如何使用生命

在身心健全的前提，兩種方法，如同油燈，油和燈芯的粗細(xì)，油是生命力，燈芯的粗細(xì)就是生命的使用的不同方式。

36歲以前，在使用生命力的方式上，就像在銀行里存款，最靠本金生出利息過(guò)活的人：今天把錢(qián)花了，明天還會(huì)有，36歲以后，就開(kāi)始動(dòng)用本金了。這就要愛(ài)惜了。否則，就會(huì)越來(lái)越窮，因此，在年輕時(shí)，也應(yīng)該學(xué)會(huì)節(jié)省精力。

人生的不同階段，會(huì)有不同的特色。有人年輕時(shí)可愛(ài)，中老年讓人生厭。就看你如何經(jīng)營(yíng)。年輕時(shí)，事物的表象吸引我們；年老時(shí)，思索是我們心智的主要特征。因此，青春期是喜愛(ài)詩(shī)歌的時(shí)代，老年偏好哲學(xué)。年輕時(shí)由外表世界的表象采取行動(dòng)，年老時(shí)用思想決定行動(dòng)。然而，年輕時(shí)只要懂得一點(diǎn)哲學(xué)，在人生的一定階段，可以“舉一反三”，了解人生的全過(guò)程。所以，年輕人最容易創(chuàng)新。人生40年前好比寫(xiě)出一本書(shū)的正文，之后就是寫(xiě)注釋了。年青人仍然在邪魔控制下，為他服務(wù)，甚至勞役，永無(wú)寧日。

老年人祥和愉快，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)期在激情的約束下，禁錮之后，他現(xiàn)在可以自由行動(dòng)了。當(dāng)然，激情是生命的真正核心。沒(méi)有了激情，生命就該退場(chǎng)了。只有到了暮年，才能面對(duì)欲望和恐懼不讓自己煩憂。

人的才智到年老都會(huì)減退，而且速度愈來(lái)愈快，這誠(chéng)然是很可悲傷的事；但是，這是必須的，甚至是有所助益的安排，否則死亡會(huì)太難忍受，衰老就為我們做了這一準(zhǔn)備。因此，活到耄耋之年的最大好處是安樂(lè)死——這種死亡非由疾病導(dǎo)致，沒(méi)有任何痛苦和掙扎。

中國(guó)傳統(tǒng)文化

不知命，無(wú)以為君子；不知禮，無(wú)以立；不知言，無(wú)以知人。――孔子 故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。-------老子 知止其所不知，至矣。――莊子

為天地立心，為生已立道，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。――張載

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久而不廢，是謂不朽。――《左傳》 行賢去自賢而行，安往而不愛(ài)哉？――莊子

第二篇：《人生哲思錄》讀后感

《人生哲思錄》讀后感范文

讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的《人生哲思錄》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

本人最近在看周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》，并不是我刻意變得深刻了，而是因?yàn)檫@幾天身體有些不適，于是就不上網(wǎng)，也不玩游戲，現(xiàn)代人沒(méi)有電腦就特?zé)o聊，便找找消遣的雜志，沒(méi)把雜志找出來(lái)，倒把這本書(shū)翻了出來(lái)，這一翻，我才知道，我錯(cuò)過(guò)了一本怎樣的好書(shū)。

這本書(shū)是我在廣州深圳八卦嶺那個(gè)小小的書(shū)城買(mǎi)的，上面的扉頁(yè)邊角下，有我用纖細(xì)的圓珠筆記錄著“購(gòu)于2006。7。16日，有雨”的字樣，我似乎忘記了在四年前那個(gè)有點(diǎn)蒙蒙細(xì)雨的下午是怎樣的因緣拿起了這本書(shū)，也忘記了是怎樣的購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)買(mǎi)下了這本書(shū)，總之四年來(lái)，我從來(lái)，沒(méi)有翻過(guò)它，而它也靜靜的陪著我，從八卦嶺到布吉，從深圳到南寧，它陪著我搬了10多次家，直到我有了屬于自己的房子自己的家，它也終于安定下來(lái)，睡在我衣柜最底下的抽屜里。

當(dāng)我把它翻出來(lái)，非常的好奇，不敢相信是自己買(mǎi)下了這本書(shū)！這是怎樣的書(shū)呢？淺灰色的封面畫(huà)著零星的幾枝枯枝，簡(jiǎn)單而不耀眼的封面，有種淡淡的從容在里面。打開(kāi)目錄，上面寫(xiě)著這是一個(gè)探索境遇與心情，困惑與覺(jué)悟，執(zhí)著，自我發(fā)現(xiàn)等等的書(shū)，是關(guān)于人生境界生活質(zhì)量的書(shū)，是一本在我那個(gè)年齡看不懂的書(shū)——現(xiàn)在，我竟然發(fā)現(xiàn)自己可以讀的明白了，有時(shí)候，它說(shuō)的一些話，就象從自己心里走出來(lái)的一樣，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)，對(duì)了，就是這樣，就是這個(gè)意思，它怎么跟我想的一樣呢？也許，這是一本年輕的自己買(mǎi)給未來(lái)自己的書(shū)，是因?yàn)橄嘈抛约航?jīng)歷了許多的事情，會(huì)擁有了足夠的感悟和閱歷，會(huì)擁有足夠的智慧來(lái)與它共鳴，當(dāng)我在閱讀的，我感受到了自己的靈魂在精神世界里自由的飛翔，仿佛整個(gè)世界都不在喧嘩，我很喜歡這樣的感覺(jué)，如果可以，我希望能讀到更多好的書(shū)，今后少一點(diǎn)玩無(wú)聊的游戲。

周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》在篇幅上來(lái)說(shuō)比較短，從語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)說(shuō)質(zhì)樸平實(shí)而又不失詩(shī)的光華，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)暢達(dá)深邃而又滲透著哲學(xué)思想，其思想深刻而又超然于世。它讓我知道了生命的不可重復(fù)性，要更加珍惜生命，讓我知道人生的短暫，要合理利用時(shí)間?；貧w簡(jiǎn)單的生活必須有一顆淳樸的心，它讓我躁動(dòng)的心沉靜安寧，它教我們淡泊名利沉淀自己。

《智慧》中告訴我們智慧和聰明完全是兩回事，聰明是指一個(gè)人在能力方面的素質(zhì)，如具有機(jī)敏靈活的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維想象能力、數(shù)學(xué)思維能力等。而智慧不是一種才能，而是一種人生覺(jué)悟，一種開(kāi)闊的胸懷，足夠的勇氣和敏銳的眼光，成熟了，卻不世故，依然保持一顆平常的心，是一種超然的人生態(tài)度。這就教會(huì)我們大學(xué)生要有勇氣改變我們可以改變的事情，有度量接受不可改變的事情，更要有智慧來(lái)分辨二者的區(qū)別。

《真實(shí)》中告訴我們，人活的獨(dú)特、瀟灑一定要發(fā)自?xún)?nèi)心。如果你太關(guān)注自己活的'樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，不是自己真實(shí)的性格，那么，你愈是表演的真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑，你實(shí)際上卻活的愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。大學(xué)生正處于性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)刻，太看重自己的外在形象無(wú)益于我們的成長(zhǎng)。更重要的是周?chē)?guó)平一直著重于內(nèi)在和靈魂的超脫，不難從《真實(shí)》中看出他強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)真實(shí)的自我，即一個(gè)正直的性格，而性格是否正直也表現(xiàn)在一個(gè)人的語(yǔ)言和行動(dòng)方面。

讀《安靜》時(shí)想到，現(xiàn)時(shí)社會(huì)上一些世俗觀念也進(jìn)入了學(xué)校。利益的驅(qū)動(dòng)超越了一切，物質(zhì)的誘惑淹沒(méi)了精神的愉悅。我們很難再聽(tīng)到來(lái)自心靈本真的呼喚――如此浮躁的環(huán)境中我們又如何做學(xué)問(wèn)？擺脫外在的虛名、浮行，保持一份心靈的恬淡，守望自己的精神家園，沉淀自己，積蓄力量，成就自己的夢(mèng)想，這是我們大學(xué)生正確的選擇。

《讀書(shū)》中周?chē)?guó)平認(rèn)為，讀書(shū)不在于破萬(wàn)卷，重要的是讀書(shū)時(shí)的一種感覺(jué)，即讀書(shū)已經(jīng)成為生活用品的基本需要，不讀書(shū)就會(huì)感到欠缺和不安。人生有種種享受，讀書(shū)是其中之一，讀書(shū)破萬(wàn)卷的快樂(lè)：一在求知欲的滿足，二是在于與活在書(shū)中的靈魂的交流，三是自身精神的豐富和成長(zhǎng)。要領(lǐng)略讀書(shū)的快樂(lè)，就必須擺脫功利的考慮，要有從容的心境。大學(xué)時(shí)期是我們養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)培養(yǎng)的就是我們讀書(shū)的習(xí)慣和無(wú)師自通的能力。同時(shí)讀書(shū)也提高了我們的覺(jué)悟，進(jìn)化了我們的心靈，使我們從中得到某種教化。更重要的是，大學(xué)讀書(shū)的多少?zèng)Q定我們以后發(fā)展?jié)摿Φ拇笮?。讀的書(shū)越多我們的發(fā)展?jié)摿驮酱?，因?yàn)槲覀冇泻穸?，這個(gè)文化底蘊(yùn)的厚度，也決定了我們發(fā)展?jié)摿Φ母叨取?/p>

《人生哲思錄》的積極思想給我注入了前進(jìn)的動(dòng)力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告訴你――世界，我追求過(guò)，奮斗過(guò)，我從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)希望，沒(méi)有停止過(guò)拼搏，而這個(gè)造就了萬(wàn)物的世界也將欣慰地回答：只要你奮斗不息，人生終將輝煌。

“人生終究是漫長(zhǎng)的，不求‘吾將上下而求索’，但求珍視自己，做到不忘初心，便已無(wú)憾。”

這是上海市向明中學(xué)高三（9）班學(xué)生賀志選讀《人生哲思錄》后寫(xiě)下的感悟《不忘初心》中的一段，他也因此文獲得了“第十六屆滬、港、澳與新加坡、馬來(lái)西亞五地中學(xué)學(xué)生暨2015全球華人中小學(xué)生閱讀報(bào)告大賽”高中組的一等獎(jiǎng)。

8月25日是上海書(shū)展的最后一天，上述大賽頒獎(jiǎng)典禮在上海展覽中心舉行。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、著名作家葉辛，著名兒童文學(xué)作家張秋生，上海圖書(shū)館副館長(zhǎng)周德明，復(fù)旦大學(xué)中文系教授吳兆路等出席了頒獎(jiǎng)典禮。會(huì)上，葉辛先生和獲獎(jiǎng)師生圍繞著“經(jīng)典閱讀與成長(zhǎng)”，目前青少年的閱讀、寫(xiě)作現(xiàn)狀等問(wèn)題進(jìn)行了交流。

每年的閱讀報(bào)告大賽都會(huì)有一個(gè)主題，今年中學(xué)組的主題是“對(duì)話經(jīng)典”。怎樣的文學(xué)作品稱(chēng)得上是“經(jīng)典”？中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席葉辛認(rèn)為，經(jīng)過(guò)一代又一代人的篩選，流傳下來(lái)的都是好作品，比如《紅樓夢(mèng)》《西游記》，經(jīng)歷過(guò)幾百年，生活在各種狀態(tài)下的中國(guó)人都在讀它們，而且都讀出意味來(lái)了，這就證明這部作品是有養(yǎng)料的，是真正的經(jīng)典。

青少年為什么要讀經(jīng)典？葉辛說(shuō)，經(jīng)典作品不管吃，不管穿，但是久而久之，它會(huì)作用于你的身心，改變你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。作品里的精神，作者的情緒，作品描畫(huà)的人物個(gè)性等，都會(huì)潛移默化地影響你對(duì)人生的態(tài)度，并默默作用于整個(gè)人的氣質(zhì)和素質(zhì)。

廣泛的閱讀，尤其是閱讀經(jīng)典作品，還可以幫助讀者學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。婁山中學(xué)語(yǔ)文教師湯雅華認(rèn)為，當(dāng)下人們熱衷于刷微博、微信、QQ空間，收獲了巨大的信息量，但這些碎片化知識(shí)難以形成知識(shí)體系，對(duì)人益處甚微，甚至?xí)璧K我們深入、獨(dú)立思考，而經(jīng)典閱讀才能讓我們避免人云亦云，真正擁有獨(dú)立的靈魂。

通過(guò)這些讀書(shū)報(bào)告，葉辛等評(píng)委也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今中學(xué)生的思考力大有提高的空間。對(duì)于缺少生活體驗(yàn)的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何提高自己的思考力？評(píng)委們給出的答案是：閱讀，廣泛地閱讀。

“一篇文章寫(xiě)得好與否，關(guān)鍵是什么？”在互動(dòng)環(huán)節(jié)，針對(duì)讀者的這一問(wèn)題，評(píng)委們一致認(rèn)為，獨(dú)特的思想和真實(shí)的情感最能打動(dòng)人。

有評(píng)委表示，好文章往往在樸實(shí)的語(yǔ)言中，蘊(yùn)藏著作者的觀點(diǎn)或感受。而辭藻華麗但內(nèi)容空洞、缺乏真情實(shí)感，正是當(dāng)下不少學(xué)生寫(xiě)作的“短板”，解決辦法仍是多讀書(shū)、讀好書(shū)。

全球華人中小學(xué)生閱讀報(bào)告大賽由上海作家協(xié)會(huì)、上海教育報(bào)刊總社、上海圖書(shū)館、商務(wù)印書(shū)館（香港）有限公司、《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》等聯(lián)合主辦，《少年日?qǐng)?bào)》《上海中學(xué)生報(bào)》承辦，至今已連續(xù)舉辦16屆，旨在積極推動(dòng)中華文化和中小學(xué)語(yǔ)文教育活動(dòng)的交流，引導(dǎo)更多的青少年親近和熱愛(ài)華文母語(yǔ)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣；促進(jìn)中小學(xué)校形成良好的閱讀風(fēng)氣，以及全球華人中小學(xué)生的文化交流。

第三篇：人生哲思錄讀后感

人生哲思錄讀后感

這本書(shū)讓人認(rèn)識(shí)到“對(duì)于體驗(yàn)幸福的人來(lái)說(shuō)，是不會(huì)沉溺于眼前瑣屑享受的”，因?yàn)槌聊缬谘矍艾嵭枷硎艿娜耸遣蛔闩c言真正的歡樂(lè)和幸福。以下是為大家整理的人生哲思錄讀后感，希望對(duì)你們有所幫助！

人生哲思錄讀后感1 《人生哲思錄》共分“生命感悟”、“情感體驗(yàn)”、“人性觀察”以及“精神家園”四編，每一編又具體分為若干不同的文章。由于這本書(shū)是周?chē)?guó)平先生用他的人生經(jīng)歷、他的思索、他的沉淀寫(xiě)出來(lái)的，實(shí)際上是從不同的角度對(duì)其人生進(jìn)行的哲學(xué)思考，感覺(jué)可對(duì)自己的未來(lái)人生之路有所幫助，于是便不假思索買(mǎi)了回來(lái)。

周?chē)?guó)平先生的《人生哲思錄》在篇幅上來(lái)說(shuō)比較短，從語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)說(shuō)質(zhì)樸平實(shí)而又不失詩(shī)的光華，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)暢達(dá)深邃而又滲透著哲學(xué)思想，其思想深刻而又超然于世。雖然他的一些觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)可能是消極的，但是更多的是對(duì)人生的積極態(tài)度。

周?chē)?guó)平先生在“情感體驗(yàn)”《幸?！愤@篇文章中寫(xiě)道：我對(duì)幸福的看法日趨樸實(shí)了。在我看來(lái)，一個(gè)人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他們也感到快樂(lè)，即可稱(chēng)幸福。

周?chē)?guó)平先生又寫(xiě)道：人世間真實(shí)的幸福原是極簡(jiǎn)單的。人們輕慢和拒絕神的禮物偏要到別處去尋找幸福，結(jié)果生活越來(lái)越復(fù)雜，也越來(lái)越不幸。

周?chē)?guó)平先生對(duì)幸福的定義如此簡(jiǎn)單！炫酷網(wǎng)名

而我卻在生命的旅途中對(duì)幸福要求的太高，以至于我苦苦尋覓、苦苦奔波，就像一個(gè)被生活所抽打的陀螺一樣停不下來(lái)，但卻始終找不到真正的幸福答案，內(nèi)心因而充滿了痛苦與失望，人也因此變得消極起來(lái)。

生活中的怨言與不滿足源于內(nèi)心充滿的欲望太多，以至于被物化的雙眼所遮擋看不到眼前的幸福。

其實(shí)幸福就在身邊。助人為樂(lè)的諺語(yǔ)

就在節(jié)假日里學(xué)生發(fā)的一條條信息，就在空間里學(xué)生的一條條留言，就在課堂上學(xué)生幸福的微笑，就在課下學(xué)生的一聲“老師好”。

就在累了一天回到家能吃上可口的飯菜，就在兒子在懷中撒嬌的喊“爸爸”，就在家人雖離的很遠(yuǎn)仍聯(lián)系不斷。

讀了《人生哲思錄》，讓我覺(jué)得以前很多想不通的事情，內(nèi)心會(huì)得到安撫，它讓躁動(dòng)的心沉靜安寧，它教我要淡泊名利沉淀自己。它讓我認(rèn)識(shí)到“對(duì)于體驗(yàn)幸福的人來(lái)說(shuō)，是不會(huì)沉溺于眼前瑣屑享受的”，因?yàn)槌聊缬谘矍艾嵭枷硎艿娜耸遣蛔闩c言真正的歡樂(lè)和幸福。

人生哲思錄讀后感2 或許，人生的路對(duì)年少的我們來(lái)說(shuō)充滿太多的未知與迷惑，我們時(shí)常徘徊在青春的岔路口，在抑郁的氣氛籠罩下，不知該往哪兒走。

年輕就是資本，這是我一直都堅(jiān)信的。我們的人生才剛剛開(kāi)始，我們還有很多要學(xué)習(xí)的東西，所以我不想去逃避一些作為生命的一部分的東西，我喜歡嘗試，哪怕是失敗也好，經(jīng)歷了才是最重要的。可是，有時(shí)候在太多的紛雜喧鬧中我們是否還能記得那個(gè)最初的自己，是否還能時(shí)常記起回家的路，是不是也把自己弄丟了呢？

正如書(shū)中周?chē)?guó)平所說(shuō)“我走在街上，一路朝熟人點(diǎn)頭微，笑；我舉起酒杯，聽(tīng)著應(yīng)酬的話，用笑容答謝；我坐在一群妙語(yǔ)連珠的朋友中，自己也說(shuō)著俏皮話，贊賞或得意地大笑… …在所有這些時(shí)候，我心中會(huì)突然想起一個(gè)聲音：‘這不是我！’于是，笑容凍結(jié)了。”生活中我時(shí)常有這樣的經(jīng)歷，身在其中時(shí)我不知道自己是誰(shuí)，扮演什么樣的角色，為什么會(huì)不自在，只知道要這么繼續(xù)下去。就像被上了發(fā)條的鐘表，不分日夜的走著。可是，在能夠一個(gè)人安靜的時(shí)候，靜靜地想著心事，會(huì)覺(jué)得也不那么孤單，好像是另一個(gè)自己在陪著自己，很踏實(shí)?！拔疑砩嫌袃蓚€(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視和消化。這另一個(gè)自我，仿佛是它把我派遣到人世間活動(dòng)，同時(shí)又始終關(guān)切的把握置身于他的視野之內(nèi)，隨時(shí)準(zhǔn)備把我找回到他身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗，只要識(shí)得返回他的途徑我就不會(huì)全軍覆沒(méi)。他是我的守護(hù)神，為我守護(hù)著一個(gè)永遠(yuǎn)的家園，使我不致無(wú)家可歸?！?/p>

世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而屬于每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性始終是有限的。與同學(xué)聊天，當(dāng)談及我們的夢(mèng)想時(shí)，他們都是一個(gè)個(gè)胸懷壯志，滿腔熱血?？济拼髮W(xué)，進(jìn)知名企業(yè)，黨薪酬怎么怎么高的白領(lǐng)或金領(lǐng)… …我不知道這些為什么會(huì)吸引他們，是否這樣以后就會(huì)被眾人刮目相看，是否這之中“名牌”倆字占了很大分量呢？我說(shuō)覺(jué)得教師這個(gè)職業(yè)不錯(cuò)，我希望能把好的東西傳遞給我的學(xué)生，也沒(méi)有想過(guò)要做到怎樣高的位子，能對(duì)他人有意義就足夠了。同學(xué)們大多會(huì)對(duì)我的想法不屑一顧，或是很無(wú)語(yǔ)，但他們找不出反對(duì)的理由，就有同學(xué)問(wèn)是不是覺(jué)得現(xiàn)在教師的待遇提高了呀，我說(shuō)這個(gè)不清楚。可能年少太輕狂，夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)，所以看不到腳下的路以致不知道自己究竟走在什么樣的方向上?？墒?，在追夢(mèng)途中，我們是不是該適時(shí)地歇歇腳，回頭看看走過(guò)的路，看看當(dāng)初那個(gè)純真的自己，找回那個(gè)真正的自己？

誰(shuí)說(shuō)一定得住進(jìn)大房子開(kāi)名牌轎車(chē)就會(huì)擁有幸福的人生？面前縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。只要在人生的旅途中始終把自己裝在心中，且思且走，走在一切可能的路上更重要的是走在自己的路上。千萬(wàn)要真誠(chéng)的生活，對(duì)他人更是對(duì)自己，不要成為別人的影子和事物的一架機(jī)器，到終了才明白自己的身體不過(guò)是被社會(huì)的“潮流”牽著鼻子走了一生，真正屬于自己靈魂的東西卻被埋沒(méi)在心底的小角落里遺憾的度過(guò)了一生。

周?chē)?guó)平先生告訴我們，要成為真正的自己，“最重要的是每個(gè)人都要真切的意識(shí)到他的‘自我’的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案?！?/p>

是啊，茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)

二、不可重復(fù)的存在。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒(méi)有人能代替你感受人生。你死之后，沒(méi)有人能代替你再活一次。如果真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。

第四篇：人生哲思錄讀后感

人生哲思錄讀后感（精選6篇）

品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的人生哲思錄讀后感（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

最近兩天看了一些周?chē)?guó)平寫(xiě)的《人生哲思錄》，是他關(guān)于人生、人生觀以及價(jià)值觀的思考。曾經(jīng)以為自己的想法和他有些相似或者類(lèi)似，但是讀了之后，發(fā)覺(jué)他比我更加理想化和不現(xiàn)實(shí)，也許是他所處的環(huán)境和心態(tài)與現(xiàn)在的我的不同，看到的接觸到不同，所以他對(duì)于物質(zhì)的要求相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較的低?；蛘咚F(xiàn)在所處的環(huán)境的物質(zhì)已經(jīng)能夠達(dá)到他所謂的“小康”，而他對(duì)物質(zhì)的要求也就是小康的要求吧，因而對(duì)于精神層面的要求，他是強(qiáng)調(diào)又強(qiáng)調(diào)的。

貧困是可憐和可恥的，但是很多人在所處的環(huán)境中擺脫貧困是比較困難的，因?yàn)闀?huì)有層層的阻隔和障礙，老老實(shí)實(shí)的干活的人，可能擺脫貧困的幾率會(huì)更小。怎樣擺脫貧困，達(dá)到小康，不僅是個(gè)人努力就能夠達(dá)到的，而是社會(huì)環(huán)境首先要給予的，環(huán)境的優(yōu)或者差，使得個(gè)人的努力或者事半功倍或者事倍功半。

自己曾經(jīng)是很怕自己的努力沒(méi)有結(jié)果，很怕盡管自己努力了，但是還是達(dá)不到自己想要的，所以在努力的同時(shí)會(huì)有所保留，不會(huì)全力以赴，這就是自己做事的缺點(diǎn)，是自己不能由衷做事的表現(xiàn)。

表現(xiàn)真實(shí)的自己是自己向往的和需要的，但是表現(xiàn)真實(shí)不是那么容易做到或者實(shí)現(xiàn)的，自己需要在清楚確認(rèn)自己的需要和目標(biāo)的時(shí)候，以表現(xiàn)真實(shí)的自己去做事情，去交朋友，以完全真實(shí)的心去感受周?chē)?/p>人生哲思錄讀后感2

澄澈的月色，從高大的洋槐樹(shù)濃密的枝條間流瀉而下，潑灑在大地?zé)o垠的遼闊里。那些隱秘草葉深處的蟲(chóng)鳴，于幽靜里說(shuō)著六月的情話。風(fēng)邁著細(xì)碎的腳步，像一個(gè)隱藏身份的夜行人，在窗口的不遠(yuǎn)處，走來(lái)走去。

此刻，惟有遠(yuǎn)山，在靜謐中，突顯著健壯的骨骼，和著寺院遼遠(yuǎn)的鐘聲，諦聽(tīng)蒼茫天宇里星子明滅有致的對(duì)話。

而我，就深陷在臨窗的藤椅里，借著這天宇點(diǎn)亮的星燈，讀一本書(shū)——讀暗藏在一個(gè)人內(nèi)心深處躍動(dòng)的思想。“生命是宇宙間的奇跡，它的來(lái)源神秘莫測(cè)。是進(jìn)化的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng)造？這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會(huì)懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會(huì)善待一切生命，從每一個(gè)素不相識(shí)的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì)懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng)造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)作神還是大自然?！?/p>

多么令人感動(dòng)的`文字，如涓涓細(xì)流，流淌在這滌凈浮華的暗夜，流進(jìn)你我安靜的內(nèi)心。真的，擁有生命多么美好！不管這生命起源于何，終歸于何，而現(xiàn)世的擁有，就讓我們足以自我安慰于這茫茫天宇之間，我們有足夠的時(shí)間，心懷善意，看眾鳥(niǎo)翻飛，閱春秋冬夏，聆聽(tīng)季節(jié)吟唱，感念時(shí)序更替，從一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，感知萬(wàn)物靈動(dòng)，生命崇高……

因此，心懷善念，是我們?cè)趬m世最好的詮釋。沒(méi)有人能夠遠(yuǎn)離生老病死，但我們一定能夠遠(yuǎn)離暴力與邪惡，珍愛(ài)自我，用心中無(wú)垠的愛(ài)溫暖塵世的每一個(gè)黎明，用呵護(hù)春天的手呵護(hù)每一朵花葉，用熱愛(ài)陽(yáng)光的心情熱愛(ài)身邊的每一個(gè)人。在歉疚的時(shí)候?qū)W會(huì)理解，在失意的時(shí)候?qū)W會(huì)寬容，在放縱的時(shí)候?qū)W會(huì)內(nèi)斂，在一次又一次失敗的時(shí)候，學(xué)會(huì)牽念，畢竟在有限的年月里，活著是最幸福，最自足的。

看，窗外的月色依舊如水地流淌。聽(tīng)，低語(yǔ)的蟲(chóng)鳴依舊在深情地吟唱。

大地安寧。曠野安詳。一顆劃過(guò)天際的星辰，向著黎明的方向，在深邃的夜空留下靜美的弧線，童話中，那就是生命流逝的胎記！

這夜，月色澹澹，書(shū)香淡淡……

不是我們不思考人生，而是人生沒(méi)有給我們選擇的機(jī)會(huì)。哲人都說(shuō)，要為正義而活，要為自己的良心而活?？墒悄軌蜃駨淖约簝?nèi)心的聲音而活，是多么艱難的一件事。

不是不想，而是不能。在生活面前，能或不能都顯得格外晦澀。周?chē)?guó)平說(shuō)，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好。按照他的定義，成功基本上屬于稀缺物種。一個(gè)人顯露自己的真性情很簡(jiǎn)單，但要真正出于公平和正義，那就不簡(jiǎn)單了。人人都想活出個(gè)樣來(lái)，周?chē)?guó)平卻認(rèn)為人應(yīng)該活出個(gè)味來(lái)。古人也說(shuō)，人間有味是清歡。味都有，是否是清靜之味，歡喜之味，就不得而知了。

敬畏，是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的內(nèi)心情感，敬畏規(guī)則，敬畏制度，敬畏自然，敬畏生命。失去敬畏，人便淪落為原始狀態(tài)。自然之美，美在自然。萬(wàn)事萬(wàn)物皆有靈性，于天地間存在。

佛說(shuō)，人生的三重境界：見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，見(jiàn)自己。可見(jiàn)，見(jiàn)自己是最為艱難。很多人終其一生，都沒(méi)有看見(jiàn)真正的自己。既然無(wú)法看見(jiàn)真實(shí)的自己，不如像李誕一樣，做一個(gè)淺薄的人，反而有趣。有趣的人，不管在任何時(shí)代，都能專(zhuān)注于自我，專(zhuān)注于靈魂，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，乏味是人生最大的敗筆。每個(gè)人都熱愛(ài)生命，但怎樣才算珍惜生命？碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)，還是做一些有意義的事情？意義不在于外表，而在于我們的心，心往哪兒走，便決定了生命的意義。

本人最近在看周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》，并不是我刻意變得深刻了，而是因?yàn)檫@幾天身體有些不適，于是就不上網(wǎng)，也不玩游戲，現(xiàn)代人沒(méi)有電腦就特?zé)o聊，便找找消遣的雜志，沒(méi)把雜志找出來(lái)，倒把這本書(shū)翻了出來(lái)，這一翻，我才知道，我錯(cuò)過(guò)了一本怎樣的好書(shū)。

這本書(shū)是我在廣州深圳八卦嶺那個(gè)小小的書(shū)城買(mǎi)的，上面的扉頁(yè)邊角下，有我用纖細(xì)的圓珠筆記錄著“購(gòu)于20xx.7.16日，有雨”的字樣，我似乎忘記了在四年前那個(gè)有點(diǎn)蒙蒙細(xì)雨的下午是怎樣的因緣拿起了這本書(shū)，也忘記了是怎樣的購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)買(mǎi)下了這本書(shū)，總之四年來(lái)，我從來(lái)，沒(méi)有翻過(guò)它，而它也靜靜的陪著我，從八卦嶺到布吉，從深圳到南寧，它陪著我搬了10多次家，直到我有了屬于自己的房子自己的家，它也終于安定下來(lái)，睡在我衣柜最底下的抽屜里。

當(dāng)我把它翻出來(lái)，非常的好奇，不敢相信是自己買(mǎi)下了這本書(shū)！這是怎樣的書(shū)呢？淺灰色的封面畫(huà)著零星的幾枝枯枝，簡(jiǎn)單而不耀眼的封面，有種淡淡的從容在里面。打開(kāi)目錄，上面寫(xiě)著這是一個(gè)探索境遇與心情，困惑與覺(jué)悟，執(zhí)著，自我發(fā)現(xiàn)等等的書(shū)，是關(guān)于人生境界生活質(zhì)量的書(shū)，是一本在我那個(gè)年齡看不懂的書(shū)——現(xiàn)在，我竟然發(fā)現(xiàn)自己可以讀的明白了，有時(shí)候，它說(shuō)的一些話，就象從自己心里走出來(lái)的一樣，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)，對(duì)了，就是這樣，就是這個(gè)意思，它怎么跟我想的一樣呢？

也許，這是一本年輕的自己買(mǎi)給未來(lái)自己的書(shū)，是因?yàn)橄嘈抛约航?jīng)歷了許多的事情，會(huì)擁有了足夠的感悟和閱歷，會(huì)擁有足夠的智慧來(lái)與它共鳴，當(dāng)我在閱讀的，我感受到了自己的靈魂在精神世界里自由的飛翔，仿佛整個(gè)世界都不在喧嘩，我很喜歡這樣的感覺(jué)，如果可以，我希望能讀到更多好的書(shū)，今后少一點(diǎn)玩無(wú)聊的游戲。

我敬佩這樣的人，但我并不看好這樣的愛(ài)情。太沉重過(guò)分，難以承受。

三個(gè)主角：達(dá)摩石神，湯川偵探，花崗靖子。達(dá)摩石神，數(shù)學(xué)怪咖，包括愛(ài)情都一廂情愿的將其設(shè)計(jì)成符合邏輯的樣子；湯川偵探，理科建筑與前者不相上下，也就是社會(huì)學(xué)和文學(xué)方面比石神略多的一籌，讓他做了回上帝；花崗靖子，再普通不過(guò)的遇人不淑的普通人。

這一切都是天意，也許他們本可以永遠(yuǎn)相安無(wú)事的平行，可命運(yùn)偏偏如此。這種戲劇化安排在小說(shuō)會(huì)出來(lái)好作品，但攤到誰(shuí)身上都是悲慘的人生。

他對(duì)愛(ài)的處理方式，是他本人性格的外現(xiàn)：符合邏輯的即是正確的，哪怕踐踏法律和生命。在他完美的計(jì)劃里，殺人、自首都是合乎邏輯的。我想如果不是命運(yùn)使然，他也許一生都平靜的在此價(jià)值觀下緩緩度過(guò)。可是偏偏。

“石神嘶吼著好像要嘔出靈魂來(lái)”我相信所有人都會(huì)對(duì)小說(shuō)的結(jié)尾印象最深?？墒且磺卸际乔槔碇械?，如果換做是我們，我們也會(huì)做出和靖子一樣的選擇，哪怕是看著很豬隊(duì)友的行為。

石神的一廂情愿，太不平等，無(wú)以回報(bào)。

愛(ài)無(wú)論性別。

《斷背山》講述的是同性之愛(ài)。我好像非常偏向于這種情節(jié)緩慢平鋪的敘事，含蓄內(nèi)斂的表達(dá)讓我十分享受，緩緩積蓄的力量直擊人心，回味無(wú)窮。

兩位主角性格不同：一個(gè)是轟轟烈烈主動(dòng)的，他的愛(ài)意時(shí)刻流露；一個(gè)是隱忍的壓抑的，他的愛(ài)在心口難開(kāi)。

遇到最?lèi)?ài)的你已是不易，何必在乎性別。

愛(ài)是不可掌控。

如何看待《平凡的世界》潤(rùn)葉和向前健全時(shí)鬧別扭，最后殘疾了才好好在一起？早在一起不就完了。

所以，我在想能不能獲得一種智慧，可以讓人免于這種遺憾。實(shí)際上，不能，你不能小窺這條件。

有的時(shí)候外界條件是起決定性作用的，表觀遺傳學(xué)里有很多案例。這學(xué)期學(xué)的，很有趣，大概是環(huán)境會(huì)影響同卵雙生的雙胞胎完全不同。

薛定諤的貓：無(wú)論你以什么方式打開(kāi)黑箱子，在你打開(kāi)的那一刻，就會(huì)隨機(jī)觸發(fā)一個(gè)讓貓死亡的機(jī)關(guān)。像愛(ài)情一樣，你不去管她，她就在那里，但誰(shuí)都不知道她未來(lái)是怎樣。你越是想去研究她，那么研究結(jié)果就會(huì)受到你本身的影響。

所以我本身的假設(shè)，是否潤(rùn)葉在向前殘疾前就意識(shí)到兩人恩愛(ài)夫妻的可能性，就像那只貓，是研究不得的。

雖然聽(tīng)起來(lái)很遺憾，可是就是這樣，沒(méi)有一種智慧可以讓自己避免所有的遺憾。必須接受有些事情是利害是權(quán)衡不出的，例如愛(ài)情。

如果說(shuō)有誰(shuí)的文字能讓我感到像是在與其安靜地交流，那就是周?chē)?guó)平筆下的一段段人生哲思。

我們隨意地生活，也許很多人都不曾真正靜下來(lái)去思考關(guān)于精神、關(guān)于靈魂的問(wèn)題。而這些容易被我們忽略的就是藏于喧鬧生活之下的哲學(xué)。

正如周?chē)?guó)平所說(shuō)的：“每個(gè)人需要哲學(xué)的程度，或說(shuō)與哲學(xué)之關(guān)系密切的程度，取決于他對(duì)精神生活看重的程度?！碑?dāng)我每每反復(fù)問(wèn)自己無(wú)止境的為什么，在不斷尋找答案的過(guò)程中，我偶然讀到了周?chē)?guó)平的文章。

因?yàn)楫a(chǎn)生了太過(guò)強(qiáng)烈的共鳴而使我更加安靜地沉浸在他的話語(yǔ)里。品味著，思索著。

他的文字像是清涼的薄荷葉，安撫隱于我心中，摩挲過(guò)久而日益焦灼的疑問(wèn)，這讓我更加體會(huì)他所說(shuō)的：“哲學(xué)不是公共事業(yè)，而是屬于私人靈魂的事。

從周?chē)?guó)平的文字里，不僅能讓我感到撫慰人心的力量，也能感受到他性格中的內(nèi)斂，心底里的喜靜。

“和別人混在一起時(shí)，我向往孤獨(dú)。孤獨(dú)時(shí)，我又向往看到我的同類(lèi)。孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨(dú)?！倍嗝雌胶偷奈淖郑察o地滲入我的心，感覺(jué)就像闔著眼坐在作者一旁，聽(tīng)他慢慢道來(lái)他的感受，浸潤(rùn)著我太過(guò)相似的同感。他教會(huì)了我如何去真正體會(huì)自己的所感所受。他沒(méi)有平鋪直敘的大道理，有的只是他對(duì)自己心中所感的真實(shí)寫(xiě)照，所以我總是能在他的文字里尋得一份心底的寧?kù)o。

學(xué)會(huì)與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話——就這樣去學(xué)會(huì)深刻。

周?chē)?guó)平的文章里讓我感受最深刻的莫過(guò)于安靜的心境，這種安靜包含了很多東西，也被容于很多不同的方面，比如：孤獨(dú)、寂寞、獨(dú)處，那幾處最為強(qiáng)烈的地方。

這些透著冷冽氣息的詞語(yǔ)興許會(huì)讓人退避三舍，會(huì)被認(rèn)為是一種糟糕處境的象征。其實(shí)不然，能夠真正體會(huì)到獨(dú)處背后的深義者，實(shí)則已達(dá)到了一種別致的心境。有些特殊的感受不易于傳達(dá)，有些因?yàn)閮?nèi)容獨(dú)特而不能交流。

這也就是為什么當(dāng)我看到周?chē)?guó)平寫(xiě)下：“在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生?！边@樣的語(yǔ)句時(shí)，會(huì)有如會(huì)舊友，如逢知己的思緒激蕩的感慨。他的文筆隨意、簡(jiǎn)單，卻連貫得像是面對(duì)面的交談。

他的文章并不旨在給我們的哲學(xué)問(wèn)題一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的答案，而是讓我們隨他慢慢地走完這個(gè)發(fā)問(wèn)和探究的過(guò)程，我們?cè)诖酥袧u漸平靜，思緒更為清朗，同時(shí)始終處于對(duì)根本問(wèn)題思考的活潑狀態(tài)。

周?chē)?guó)平的人生哲思是樸素的，他在給我們帶來(lái)安靜的思考的同時(shí)，也同樣告訴我們哲學(xué)并不是深不可測(cè)的東西。哲學(xué)永遠(yuǎn)是單純的。正因如此，哲學(xué)才會(huì)被賦予終極與永恒的定義，才會(huì)成為對(duì)永恒之謎的永恒探索。

我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體，唯有安靜地思考與體驗(yàn)才能引導(dǎo)我們踏上各自中的朝圣路。

第五篇：人生哲思錄讀后感

年初的時(shí)候購(gòu)得此書(shū),在這將近一年的時(shí)間里，這本書(shū)一直在我床頭陪伴著我，每天或每?jī)商熳x一篇。漸漸地，這種閱讀成了睡前必不可少的一部分，這種閱讀對(duì)于生活是一種實(shí)實(shí)在在的洗禮。曾經(jīng)看到有人給這本書(shū)這樣的評(píng)價(jià)“讀了這本書(shū)，她使粗暴的人變得溫柔；使懦弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)；使無(wú)主心骨的人變得有主見(jiàn)；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的雙方重新言歸于好；

使……”的確，《人生哲思錄》就是有這樣一種讓人無(wú)法抗拒的魅力。

起初是被書(shū)的封面所吸引——簡(jiǎn)約，淡定從容的風(fēng)格，讓人感受到一種內(nèi)在的平靜與充實(shí)。打開(kāi)書(shū)本，周?chē)?guó)平先生用最平凡的語(yǔ)言把一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……

在這么短短一篇讀后感中要細(xì)談此書(shū)給我的震憾與感動(dòng)，那真的是天方夜潭了。這里我只能挑幾個(gè)給我印象特別深刻的詞，也是書(shū)中的幾個(gè)短篇書(shū)題，來(lái)談下自己的感受。

《獨(dú)處》――“獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽出身來(lái)，回到了自己”。

我也喜歡一個(gè)人周末沐浴在陽(yáng)光下悠然看書(shū)喝茶的感覺(jué)，也渴望一個(gè)人住在大山里沒(méi)有電話騷擾沒(méi)有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著的感覺(jué)。在家的時(shí)候，喜歡經(jīng)常體會(huì)外面下著雨坐在窗戶下，看著外面綠油油的樹(shù)木和莊稼。非常同意周先生的這句話“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難?！笨墒乾F(xiàn)在的生活總體來(lái)說(shuō)還是一種群居生活，現(xiàn)在的人們總是缺乏了些許獨(dú)處的機(jī)會(huì)，我總覺(jué)得這是很大的遺憾。正如周先生在書(shū)中所述“太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒(méi)有了生活”。直到今天，我仍然記得當(dāng)時(shí)念到這段話時(shí)的震驚。

《溝通》——“我相信，一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無(wú)人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。但是，前提是人類(lèi)和人類(lèi)精神的存在，人類(lèi)精神的基本價(jià)值得到肯定。唯有置身于人類(lèi)中，你才能堅(jiān)持對(duì)于人類(lèi)精神價(jià)值的信念，從而有精神上的充實(shí)自足。優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)其實(shí)源于對(duì)人類(lèi)精神的泛愛(ài)……”

這是《人生哲思錄》第259頁(yè)關(guān)于“溝通”這一主題中的一段話，我想這里談到了，人離不開(kāi)人類(lèi)，一個(gè)人再獨(dú)特，再獨(dú)立，你依然離不開(kāi)人類(lèi)這個(gè)種族，因?yàn)閭€(gè)人的精神的獨(dú)特都緣于對(duì)人類(lèi)精神價(jià)值的追求，離開(kāi)了人類(lèi)群體，你的獨(dú)特的精神價(jià)值就失去了根，失去了存在的理由，雖然，有很多人能表現(xiàn)出與眾不同的獨(dú)特精神，正是依賴(lài)于它對(duì)人類(lèi)精神的不斷探索，誰(shuí)也不能保證你找到了人類(lèi)精神的全部，人類(lèi)的精神需要每個(gè)人根據(jù)自己獨(dú)特的視角去發(fā)現(xiàn)，去展現(xiàn)。

一個(gè)人的價(jià)值與整個(gè)人類(lèi)的價(jià)值連在一起，才能散發(fā)出其魅力。只有一個(gè)個(gè)獨(dú)特的個(gè)體精神才能豐富和完善整個(gè)人類(lèi)的精神領(lǐng)域，所以，個(gè)人的存在依賴(lài)于整個(gè)人類(lèi)的存在，依賴(lài)于整個(gè)人類(lèi)精神價(jià)值的存在和認(rèn)同，人類(lèi)的精神價(jià)值同樣離不開(kāi)獨(dú)特個(gè)體的價(jià)值的展現(xiàn)和發(fā)揮，試想如果沒(méi)有諸子百家的百花齊放，怎能拓展出不同的思想領(lǐng)域。怎能啟發(fā)我們后人、沿著不同的方向去發(fā)現(xiàn)人類(lèi)精神的秘密。誰(shuí)又能保證或預(yù)言你就是人類(lèi)全部精神的發(fā)現(xiàn)者。既然無(wú)法保證，任何人都有權(quán)利也有可能通過(guò)不同的視角尋找人類(lèi)精神。所以，你再優(yōu)秀，也不要以為自己是上帝，是如來(lái)，是天神，懷有你自己的獨(dú)特性就足矣。尊重別人的獨(dú)特性。

《超脫》――周?chē)?guó)平先生提倡人需要重視精神活動(dòng)，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時(shí)每刻都被瑣事所占據(jù)。他不反對(duì)事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時(shí)適當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ摹熬嚯x”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜歡的一個(gè)詩(shī)句是“榮辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。

超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時(shí)間，來(lái)回味體會(huì)自己最近做的事情。但超脫又不能過(guò)于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門(mén)，也不是最佳境界和結(jié)果。

《自足》――講的也是空靈。和作者一樣，我的性格也是兩個(gè)方面；一個(gè)好動(dòng)，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗(yàn)人生各種可能；一個(gè)好靜，經(jīng)常對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反省。記得好長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)慣是晚上睡覺(jué)之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習(xí)慣。

閱讀一本好書(shū)，就等于在和一個(gè)靈魂溝通。很多特立獨(dú)行的人走了，但他留下了他的思想，啟迪著后人，我想即使在當(dāng)代他沒(méi)有感覺(jué)到它的思想被認(rèn)同，但他仍然堅(jiān)信，仍然有一種期望，有朝一日，能與人溝通。書(shū)面文字可以引人深思，可以讓自己更有思想。

最后想以書(shū)中這樣一段話來(lái)結(jié)尾：“孤獨(dú)中有大快樂(lè)，溝通中也有大快樂(lè)，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己所擁有的財(cái)富，這是孤獨(dú)的快樂(lè)。如果這財(cái)富也被另一顆靈魂發(fā)現(xiàn)了，便有了溝通的快樂(lè)。所以，前提是靈魂的富有。對(duì)于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂(lè)?！?/p>

不斷豐富自己的靈魂吧！你會(huì)享受到最大的快樂(lè)！