第一篇：《浮躁與靜心》讀書筆記

最近讀了《浮躁與靜心》這本書，還沒有打開書頁，書名就已經(jīng)感染了我，那幾天，我就覺得自己是個(gè)浮躁的人，需要靜心，這本書真的是買得恰到好處。終于，這本書在半個(gè)月的時(shí)間里看完了，特寫下讀書筆記兩則，與大家共同分享。

讀書筆記(一)

讀“貧窮只是生活的外衣”有感：我們當(dāng)中肯定有人經(jīng)歷過童年時(shí)代艱難的歲月，至少我就是一個(gè)，吃過胡蘿卜為主的米飯，穿過補(bǔ)丁的衣服，但是日子總算過來了。所以現(xiàn)在的我不是把金錢看得很重，因?yàn)槲乙仓溃任腋辉５娜吮缺冉允?，比我貧窮的人也無處不有，我有現(xiàn)在的生活很滿足了。正如作者所說的“我相信貧窮不是什么罪過，富有也不是什么美德。如果因貧窮而卑微而抬不起頭來，才真正使人所鄙夷。而富有的人，應(yīng)該心中充滿愛，去享受、珍惜自己和別人的生命?！睂?duì)于金錢的看法，我始終抱著一顆平常的心，有則多用，無則少用，不必太吝嗇，也不必太奢侈。在這篇文章中，我特別鄙視主人公的班主任，就因?yàn)橹魅斯捎谪毟F穿了媽媽以前的式樣老舊、滑稽的衣服，而輕描淡寫地說了一句話：“你們家沒有人管你了?穿成這樣就來上課。趕緊回教室去，不要在外面給我丟人?！?/p>

我想，這是作為一名人民教師應(yīng)該說的話嗎?他的師德，他的關(guān)愛就是這樣體現(xiàn)的嗎?我很氣憤，當(dāng)然，這也給了我啟示，我作為一名幼兒教師，我千萬不能以這位班主任為榜樣，孩子們的內(nèi)心都是很脆弱的，我們的言行舉止要時(shí)刻尊重孩子們，循循善誘、關(guān)愛呵護(hù)，這才是我們需要做的，不是嗎?也許我這一生不會(huì)有什么大榮譽(yù)，但是我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻記得我是一名教師，我會(huì)努力地去關(guān)愛孩子們、教育孩子們。

讀書筆記(二)

讀“世事隨緣“有感：“人生如詩，有溫馨的浪漫也有嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí);人生如歌，有歡愉的高歌也有沉郁的低喃。人生就像五彩絢麗的舞臺(tái)，有被眾星拱月的主角，也有默默無聞的配角。面對(duì)世事沉浮想要‘勝似閑庭信步’，就得有豁達(dá)的襟懷。人要學(xué)會(huì)豁達(dá)一點(diǎn)，對(duì)喜怒哀樂都淡漠隨性一點(diǎn)，學(xué)會(huì)一種快樂的心態(tài)，這樣你的世界才是美好的。”在本文中，主人公講了一個(gè)小小的故事，哲理性確實(shí)很強(qiáng)，真所謂小事情大道理。在一座寺院里，小和尚建議老和尚在寺院力撒些草籽，讓寺院變得春季盎然，老和尚說“隨時(shí)!”過了很多天，在撒種子的時(shí)候秋風(fēng)四起，種子飄走了，小和尚很著急，老和尚說：“隨性!”又過了幾天，種子被鳥吃了很多，老和尚說：“隨遇!”幾天后，種子被暴雨沖走了，老和尚說：“隨緣!”再幾天后，地上竟然冒出許多嫩綠的草芽，小和尚高興地直奔，老和尚說：“隨喜!”是呀，心情的快樂并不是你擁有什么，而是你怎樣看待自己所擁有的?！笆澜缟媳忍炜崭鼘掗煹氖侨说男撵`?！?/p>

生活中有很多糟糕事，聽了不如不聽，見了不如不見，要有盲者、聾者的智慧，去聽無聲之聲，去看無色之色。所以，我覺得我需要讓自己的心境變寬。在幼兒園班級(jí)管理的過程中，班上難免有幾個(gè)“難教育”的“調(diào)皮鬼”，有的時(shí)候真的覺得他們“不可理喻”、“無可救藥”，我是束手無策，身心憔悴，但是現(xiàn)在的我不同了，漸漸容忍他們的調(diào)皮搗蛋，因?yàn)楫吘顾麄兪恰昂⒆印?，控制能力還是很有限的，雖然持著寬容的態(tài)度，但是對(duì)他們的教育我還是堅(jiān)持不懈的，我會(huì)耐心地教育和引導(dǎo)他們，多次找他們談心，循循善誘，懷著一顆期待的心，相信他們會(huì)長大的。

第二篇：拒絕浮躁,靜心學(xué)習(xí)———國旗下演講

拒絕浮躁，靜心學(xué)習(xí)

“浮躁”，在《辭?！防锏慕忉尀檩p率，急躁。引申而言，浮躁在心理上表現(xiàn)為一種沖動(dòng)性、盲目性；在情緒上表現(xiàn)為一種急躁心態(tài)，急功近利；在行動(dòng)上表現(xiàn)為缺乏理智，盲目冒險(xiǎn)。試看天下有多少人因?yàn)樯倭四托?，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成而以失敗告終。在學(xué)習(xí)中浮躁的具體表現(xiàn)為：行動(dòng)盲目，缺乏思考和計(jì)劃，做事心神不定，缺乏恒心和毅力：急于求成，不能腳踏實(shí)地。

而我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一些情況：上課鈴一響，還有部分同學(xué)精神不振，神游天外；下課鈴一響，神清氣爽，行動(dòng)敏捷，樓道中教室里三五成群或嬉戲或打鬧或聊天，不亦樂乎，作業(yè)拖延，背誦拖拉，無目標(biāo)或無動(dòng)力無壓力，每天得過且過，明明檢查通不過，卻老子天下第一你能奈我何，或砍頭不過碗大的疤，十八年后又一條好漢的氣魄，這氣魄若用在學(xué)習(xí)上，何科不成。

同學(xué)們，鮮花無語卻芬芳，大地?zé)o語卻厚實(shí)，天空無語高遠(yuǎn)，大海無語壯闊。靜水流深，沉靜是一種力量：獅子不必咆哮，卻深藏威嚴(yán)；臥鷹不必高飛，卻志存高遠(yuǎn)；靜水流深，卻充滿內(nèi)在活力。我們需要持久的耐心和沉靜的力量。培根說：“名聲是條河，輕浮和空虛的東西漂流在上，而沉重和堅(jiān)實(shí)的東西下沉到河底?！备≡暾叩碾p手永遠(yuǎn)也拖不起事業(yè)的輝煌，浮躁者的雙腳永遠(yuǎn)踏不上成功的頂峰。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠(yuǎn)離浮躁，失敗親近浮躁。做為一個(gè)奮發(fā)向上的獅山少年，我們必須拒絕浮躁。

拒絕浮躁，靜心學(xué)習(xí)，我們要做到三點(diǎn)：

一靠正氣定力。正氣來自心正，心正則有定力。有了這種定力，面對(duì)諸如網(wǎng)絡(luò)、游戲、等各種誘惑，就不會(huì)魂不守舍，甚至玩物喪志。任憑風(fēng)浪起，任憑誘惑多，始終做到志存高遠(yuǎn)，寵辱不驚，遠(yuǎn)離浮躁。

二靠涵養(yǎng)靜氣。這是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮《誡子書》上說：“夫君子之行，靜心修身，儉以養(yǎng)傅。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這是諸葛亮激勵(lì)后人的千古名句，每每讀之，總是發(fā)人深省。在緊張的學(xué)習(xí)中，面對(duì)繁雜的學(xué)習(xí)任務(wù)，各種有形無形的壓力，我們要靜下心來，保持清醒的頭腦。

三靠知識(shí)支撐。知識(shí)是戰(zhàn)勝愚昧的最有力武器，更是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。越是博學(xué)的人，越是視野開闊，越是做事心中有底，主心骨不變。越是讀書多、知識(shí)面寬廣的人，越是氣質(zhì)高雅?！案褂性姇鴼庾匀A”者鄙視庸俗，抵制誘惑。“讀書出佛”，這是拒絕浮躁，清凈、安靜人生之要訣。

走好每一步，成就每一天。時(shí)間總比想象中過得要快，剛進(jìn)學(xué)校時(shí)的激動(dòng)和羞澀還歷歷在目，不知不覺我們已經(jīng)開啟了高中三年的奮斗歷程。如果一次次枯燥的習(xí)題演算換來的是通往知識(shí)殿堂的鑰匙，如果一回回疲憊乏味換來的是自身素質(zhì)的完善和提高，如果今天的堅(jiān)信和汗水換來的是中學(xué)里這段生命的輝煌，那么我們還有什么怨言呢？ 我們須得明白，人的成長其實(shí)就是一個(gè)抵制誘惑、抵制干擾的過程，雖然你我不愿意面對(duì)，可確實(shí)不容回避，誘惑不在強(qiáng)弱，干擾不在大小。對(duì)于學(xué)習(xí)的消極影響都不可小視，因而抵制誘惑和干擾的能力就成了我們每一個(gè)人必須面對(duì)的必修課。盡管辛苦，盡管困惑，我們還是要把握好每一個(gè)今天，雖然不是每一天都能有非常明顯的進(jìn)步，但今天你搬來的一塊磚，雖然樸素微不足道，卻墊起了你明天的一段高度。所以親愛的同學(xué)們，為了我們的夢想，為了我們是驕傲的獅山少年，讓我們一起努力：拒絕浮躁，靜心學(xué)習(xí)！

第三篇：靜心教書

靜心教書，潛心育人”是最基本的行為準(zhǔn)則。在 每一所學(xué)校，都有這樣的一支教師隊(duì)伍，他們除了教書育人，還利用業(yè)余時(shí)間共同學(xué)習(xí)，苦鉆業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新，在教書育人的這條道路上，披荊斬棘，昂首闊步。

在 每一所學(xué)校，都有這樣的一些老師，他們學(xué)識(shí)淵博，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精心準(zhǔn)備每一堂課，寫好每一頁教案，在三尺講臺(tái)上默默耕耘，撒播知識(shí)和道德的種子；他們是平凡的，普通的，沒有驚人的事跡，沒有輝煌的成就，就像一塊黑板，曾經(jīng)寫滿了神奇和真理，最后擦去的是功利。

我國著名的教育家陶行知先生曾說過：“捧出一顆心來，不帶半根草去?！边@就是對(duì)教師教學(xué)生涯的最好寫照。教師的職業(yè)注定平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，才能在平凡中創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個(gè)人謀生的手段，就永遠(yuǎn)不會(huì)成功與快樂。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻(xiàn)。愛崗敬業(yè)是對(duì)教師職業(yè)的尊重，也是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。

要培養(yǎng)學(xué)生的完善人格，教師必須先完善自己。那些把關(guān)心留給社會(huì)，把熱心留給學(xué)校，把忠心留給教育，把愛心留給學(xué)生，把真心留給同事，把耐心留給自己，用心去工作，用愛去育人的教師正閃爍著人格的巨大魅力。作為身負(fù)重任的社會(huì)一員，教師更應(yīng)該積極地自我教育，在人格自我完善的道路上不斷前進(jìn)。都說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，教師肩負(fù)的使命崇高，并且責(zé)任重大。雖然我們每天做的事情平平凡凡，然而這些事情卻連著千家萬戶的切身利益，更連著祖國的前途，民族的未來。

教師，是一個(gè)神圣的稱呼；師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)；師德，需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們把心沉下心來，靜心教書，潛心育人，共同撐起教育的藍(lán)天，共同托起明天的太陽！

第四篇：《靜心》讀后感

靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊(yùn)含著人們的三個(gè)不同心態(tài)層面。靜心：靜守自己的人生坐標(biāo)；凈心：凈處自己的人生位置：盡心：盡力干好自己的本職工作。

靜心是安心工作之本。每個(gè)人的生活環(huán)境不同，文化層次不同，因而所追求的目標(biāo)和理想也不盡相同，但是，在內(nèi)心深處，每個(gè)人都會(huì)有自己不同程度的做人原則。做人的原則應(yīng)該是多方面的。比如說對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、工作等，每個(gè)人都會(huì)有自己的原則，也就是說有個(gè)做人做事的底線，會(huì)有所為有所不為，懂得那些事應(yīng)該努力去做好，那些事可以做，而那些事是絕對(duì)不能做的。做人不能沒有原則。沒有了做人的原則，也就沒有了衡量對(duì)與錯(cuò)的尺度，如果自己都不知道那些事該做，那些事不該做，那么，就很容易走入歧途，因?yàn)槿耸蔷哂猩鐣?huì)屬性的，時(shí)時(shí)事事都要受到社會(huì)公認(rèn)的法律和道德等準(zhǔn)則的約束，不可能游離于社會(huì)之外。但這些原則也是與時(shí)俱進(jìn)的。

社會(huì)在不斷發(fā)展，觀念在不斷更新，需求也在發(fā)生著不同程度的變化。在不同的社會(huì)背景下，法律和道德等準(zhǔn)則會(huì)有所不同，這個(gè)時(shí)期這樣做可能是對(duì)的，而同樣的做法放在另一個(gè)時(shí)期就是錯(cuò)的，甚至是違法的。那么，做人的原則也要隨著變化著的社會(huì)而不斷調(diào)整。而且還應(yīng)當(dāng)考慮到原則與發(fā)展的關(guān)系。有時(shí)候，做人的條條框框太多，并且養(yǎng)成了固有的行為習(xí)慣，則可能會(huì)束縛人的思維，讓人失去開拓創(chuàng)新的精神，甚至思想僵化，很難適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的社會(huì)環(huán)境。因此，人們?cè)谧袷刈鋈说脑瓌t的同時(shí)，還要隨時(shí)做出適當(dāng)調(diào)整，使自己的做人原則時(shí)刻能夠適合現(xiàn)時(shí)代的要求，不要讓原則束縛和禁固自己的思想。

至此，凈心能使自己自覺地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。盡心干好自己的本職工作

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才套時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會(huì)在工作中出實(shí)招、辦實(shí)事，求實(shí)效。

主要是針對(duì)各作業(yè)區(qū)、以及現(xiàn)場定置和目視化管理。具體方式為

1、通過培訓(xùn)5S方面的知識(shí)，讓全體人員都建立起基本概念和認(rèn)識(shí)；

2、爭取高層領(lǐng)導(dǎo)支持和參與，推動(dòng)中層帶頭執(zhí)行，用引導(dǎo)的方式鼓勵(lì)員工做好；

3、從最基本的入手，分階段逐步深入，清除掉現(xiàn)場不要的物品，每天循環(huán)整理；

4、組織定期檢查，對(duì)于存在的問題堅(jiān)決進(jìn)行曝光和公布，而對(duì)做得好的要表揚(yáng)。建立精益管理改善機(jī)制，促進(jìn)精益管理改善，目的是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)準(zhǔn)時(shí)化、柔性化、高效化、精益化，最大程度減少各種直觀的和隱含的浪費(fèi)。

第五篇：《靜心》讀后感

靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊(yùn)含著人們的三個(gè)不同心態(tài)層面。靜心：靜守自己的人生坐標(biāo)；凈心：凈處自己的人生位置：盡心：盡力干好自己的本職工作。

靜心是安心工作之本。每個(gè)人的生活環(huán)境不同，文化層次不同，因而所追求的目標(biāo)和理想也不盡相同，但是，在內(nèi)心深處，每個(gè)人都會(huì)有自己不同程度的做人原則。做人的原則應(yīng)該是多方面的。比如說對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、工作等，每個(gè)人都會(huì)有自己的原則，也就是說有個(gè)做人做事的底線，會(huì)有所為有所不為，懂得那些事應(yīng)該努力去做好，那些事可以做，而那些事是絕對(duì)不能做的。做人不能沒有原則。沒有了做人的原則，也就沒有了衡量對(duì)與錯(cuò)的尺度，如果自己都不知道那些事該做，那些事不該做，那么，就很容易走入歧途，因?yàn)槿耸蔷哂猩鐣?huì)屬性的，時(shí)時(shí)事事都要受到社會(huì)公認(rèn)的法律和道德等準(zhǔn)則的約束，不可能游離于社會(huì)之外。但這些原則也是與時(shí)俱進(jìn)的。

社會(huì)在不斷發(fā)展，觀念在不斷更新，需求也在發(fā)生著不同程度的變化。在不同的社會(huì)背景下，法律和道德等準(zhǔn)則會(huì)有所不同，這個(gè)時(shí)期這樣做可能是對(duì)的，而同樣的做法放在另一個(gè)時(shí)期就是錯(cuò)的，甚至是違法的。那么，做人的原則也要隨著變化著的社會(huì)而不斷調(diào)整。而且還應(yīng)當(dāng)考慮到原則與發(fā)展的關(guān)系。有時(shí)候，做人的條條框框太多，并且養(yǎng)成了固有的行為習(xí)慣，則可能會(huì)束縛人的思維，讓人失去開拓創(chuàng)新的精神，甚至思想僵化，很難適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的社會(huì)環(huán)境。因此，人們?cè)谧袷刈鋈说脑瓌t的同時(shí)，還要隨時(shí)做出適當(dāng)調(diào)整，使自己的做人原則時(shí)刻能夠適合現(xiàn)時(shí)代的要求，不要讓原則束縛和禁固自己的思想。

至此，凈心能使自己自覺地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。盡心干好自己的本職工作

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才套時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會(huì)在工作中出實(shí)招、辦實(shí)事，求實(shí)效。

主要是針對(duì)各作業(yè)區(qū)、以及現(xiàn)場定置和目視化管理。具體方式為

1、通過培訓(xùn)5S方面的知識(shí)，讓全體人員都建立起基本概念和認(rèn)識(shí)；

2、爭取高層領(lǐng)導(dǎo)支持和參與，推動(dòng)中層帶頭執(zhí)行，用引導(dǎo)的方式鼓勵(lì)員工做好；

3、從最基本的入手，分階段逐步深入，清除掉現(xiàn)場不要的物品，每天循環(huán)整理；

4、組織定期檢查，對(duì)于存在的問題堅(jiān)決進(jìn)行曝光和公布，而對(duì)做得好的要表揚(yáng)。建立精益管理改善機(jī)制，促進(jìn)精益管理改善，目的是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)準(zhǔn)時(shí)化、柔性化、高效化、精益化，最大程度減少各種直觀的和隱含的浪費(fèi)。