第一篇：責(zé)任與良知

責(zé)任與良知

責(zé)任，從大的方面來(lái)說(shuō)，主要有兩個(gè)，一個(gè)是道德上的，一個(gè)是法律上的。所謂道德認(rèn)識(shí)，就是一種良知。一個(gè)人，干了壞事，知道羞恥；做了錯(cuò)事，知道愧疚；受人恩惠，知道報(bào)答，這就叫有良知。責(zé)任與良知是有必然聯(lián)系的。不愿承擔(dān)責(zé)任的人，一定是缺乏良知的人；良知泯滅的人，不但不會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，還會(huì)給社會(huì)和他人造成傷害。

我們從事的職業(yè)，就是要求在工作中投入100％的細(xì)心，否則，1％的疏忽，就有可能給患者帶來(lái)100％的影響。

記得，我剛參加工作時(shí)，所有的檢驗(yàn)項(xiàng)目都在一個(gè)30平米的房子里完成，沒(méi)有具體分工，哪里需要往哪兒走。由于人多事雜，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，操作欠規(guī)范，在一次輸血時(shí)，發(fā)現(xiàn)患者沒(méi)有提前查血型，卻因忙，沒(méi)有親自去病房采末梢血鑒定患者血型，就直接用’護(hù)士送來(lái)的標(biāo)本’做了血型鑒定，并進(jìn)行了交叉配血試驗(yàn)，結(jié)果’剛輸上血’患者就出現(xiàn)了’不良反應(yīng)，經(jīng)查實(shí)’送來(lái)的標(biāo)本所驗(yàn)血型’與患者末梢血所驗(yàn)血型不同所至，為此’家屬很不滿意!我也感到很愧疚。如果輸血前能親自去采血驗(yàn)血型、如果護(hù)士抽血時(shí)能嚴(yán)格“三查七對(duì)”，就不會(huì)有此事發(fā)生。由于一時(shí)的疏忽，險(xiǎn)些喪失一條人命，想來(lái)，真的很后怕！

裘法祖曾說(shuō)“德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)”。良知’是醫(yī)務(wù)人員從業(yè)的’最起碼的要求，是醫(yī)務(wù)人員’職業(yè)道德的’核心。有良知的醫(yī)務(wù)人員’是有責(zé)任的人，有責(zé)任的人’是優(yōu)秀的人才。責(zé)任’意味著’擔(dān)當(dāng)，意味著’對(duì)使命的’忠誠(chéng)和信守。作為醫(yī)務(wù)人員，不僅要看到’人身上的病，更要看到’病后的人，這些都體現(xiàn)了“以人為本”的’人性化服務(wù)理念?！靶枰鹬氐目偸腔颊?，需要改進(jìn)的總是醫(yī)務(wù)人員”，因?yàn)椤?/p>

這是我們的責(zé)任。醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任表現(xiàn)為’對(duì)生活積極接受，對(duì)生命重視珍愛(ài)，對(duì)角色認(rèn)真扮演。我們這個(gè)大家庭里，每個(gè)人都扮演著不同的角色，行使不同的責(zé)任。就我們檢驗(yàn)科而言，隨著醫(yī)院的發(fā)展，我們的工作流程步入正規(guī)，分工到人，把責(zé)任明細(xì)化；為了提高病人的滿意度，我們從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，比如，為減少病人痛苦，抽血要求一針見(jiàn)血；且每次抽血前，推行“現(xiàn)在為您抽血，抽血后請(qǐng)您按壓5分鐘”話語(yǔ)；對(duì)于怕針的小朋友，我們給予小玩具安撫他恐懼的心理，以取得配合。為了方便臨床，我們開(kāi)設(shè)了急診通道；為了方便患者，我們每天發(fā)放兩次報(bào)告；為了趕進(jìn)度，我們經(jīng)常加班加點(diǎn)，特別是有體檢的時(shí)候，一干就是幾個(gè)小時(shí)，最晚的一次加班到凌晨5點(diǎn)多鐘，困了、累了，沒(méi)有人有怨言，因?yàn)檫@是我們的工作，是我們的責(zé)任。我們的工作比較瑣碎，收取標(biāo)本、核對(duì)、編號(hào)、離心、加樣、洗板、讀板、報(bào)告、審核等等，每一步看似簡(jiǎn)單，但每一步都很重要，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，環(huán)環(huán)相扣，每一步都要求我們用心去做，這樣才能出色完成本職工作。

我們，怎樣做才能成為一名有責(zé)任、有良知的優(yōu)秀醫(yī)務(wù)人員呢？我認(rèn)為，首先，要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。把治好病人，減輕病人痛苦’作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高目標(biāo)；其次，要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，樹(shù)立起’病人’是醫(yī)院的“客戶”，病人’是醫(yī)院職工的’衣食父母的理念。正確認(rèn)識(shí)醫(yī)患關(guān)系，同時(shí)，換位思考，把病人的利益放在第一位；最后，要做好本職工作，在工作中認(rèn)真履行職責(zé)，嚴(yán)格要求自己，踏實(shí)工作，努力做到’操作規(guī)程規(guī)范化，技能服務(wù)’優(yōu)質(zhì)化，輕重緩急’靈活化，愛(ài)心活動(dòng)’經(jīng)?；?，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，并做到理論學(xué)習(xí)’有計(jì)劃、有重點(diǎn)；檢驗(yàn)工作’有步驟、有措施，始終以“愛(ài)心、細(xì)心、耐心”

為基準(zhǔn)，想病人之所想，急病人之所急，全心全意為患者提供’優(yōu)質(zhì)服務(wù)，樹(shù)立良好的’醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

朋友們，讓我們，攜起手來(lái)，從我做起，勇?lián)?zé)任，在平凡的崗位上發(fā)熱發(fā)光。

我的演講完了，謝謝大家！

第二篇：責(zé)任與良知——國(guó)旗下講話)

小悅悅事件的確很令人氣憤，一個(gè)兩歲的小女孩被車撞倒，一輛車沒(méi)有停下來(lái)，另一輛車也沒(méi)有停下來(lái)；一個(gè)人視而不見(jiàn)，兩個(gè)人心安理得，三個(gè)人麻木不仁，……十八個(gè)人冷漠無(wú)睹！而兩歲的小女孩就躺在那血泊中，直到一名拾荒阿婆出現(xiàn)。

初聞這個(gè)報(bào)道，我頗為懷疑。我無(wú)法想象國(guó)人的冷漠竟達(dá)到了如此境界。然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是視頻錄像。而且又證明著這不但是車禍，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樾倫傄驯荒氲醚饽：?/p>

慘象，已使我目不忍視了；而先后路過(guò)的十幾個(gè)人的冷漠，尤使我耳不忍聞。中華五千年的道德文明，博愛(ài)寬容互幫互助，勇?lián)?zé)任堅(jiān)守良知，傳承到今天竟然道德危機(jī)了。

還好，刺骨的冷漠之后，溫情總還是存在，社會(huì)的良知在小悅悅的慟問(wèn)中被漸次喚起。這個(gè)社會(huì)還未冷漠到底，還有真情自在人間。在小悅悅的事件被媒體廣泛關(guān)注后，全社會(huì)在行動(dòng)。醫(yī)院全力搶救，社會(huì)紛紛捐款，市民咸來(lái)慰問(wèn)，網(wǎng)友皆為祈福……源源不絕的愛(ài)心暖流彌補(bǔ)了冷漠的缺憾，讓我們覺(jué)得還生活在人間。

痛定思痛，視而不見(jiàn)的冷血路人固然令人痛恨，然而，在這里我不想過(guò)多的譴責(zé)。因?yàn)榉垂允”茸l責(zé)更重要。這樣小悅悅的血才不會(huì)白流。

如此慘劇的發(fā)生，誰(shuí)的責(zé)任？如何避免如此慘劇再次發(fā)生，誰(shuí)的責(zé)任？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，我希望我們每個(gè)人都不要推脫責(zé)任。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是這社會(huì)的一員，都有責(zé)任為這個(gè)社會(huì)盡自己的微薄之力。

呼喚每個(gè)人擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，守住自己的道德底線，做好自己應(yīng)該做的事情，做對(duì)得起良心的事情。

天下興衰存亡，匹夫有責(zé)；社會(huì)文明發(fā)展，我的責(zé)任。唯有這樣，國(guó)家才會(huì)振興希望，社會(huì)才會(huì)文明發(fā)展。我們每個(gè)學(xué)生如果人人都說(shuō)：班級(jí)紀(jì)律秩序不好，是我的責(zé)任；學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生不好，是我的責(zé)任；社會(huì)文明和諧不好，是我的責(zé)任……人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，社會(huì)怎會(huì)有不團(tuán)結(jié)的集體？天下怎會(huì)有不文明的社會(huì)？

任何一個(gè)人從出生開(kāi)始，就肩負(fù)著生存的責(zé)任、生活的責(zé)任、工作的責(zé)任和奉獻(xiàn)的責(zé)任。一個(gè)游離于家庭、社會(huì)和人類之外的人，是無(wú)法成為社會(huì)的主人的。責(zé)任是道德標(biāo)準(zhǔn)的基本門(mén)檻，缺乏責(zé)任感，放棄對(duì)社會(huì)的基本責(zé)任，不履行社會(huì)公民的基本義務(wù)，道德是無(wú)從談起的。一個(gè)人，只有盡到對(duì)父母的責(zé)任，才是好子女；盡到對(duì)學(xué)校的責(zé)任，才是好老師、好學(xué)生；盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任，才是好公民。

在美國(guó)西點(diǎn)有一個(gè)悠久的傳統(tǒng)，就是遇到長(zhǎng)官的問(wèn)話，只能有四種回答“報(bào)告長(zhǎng)官：是”、“ 報(bào)告長(zhǎng)官：不是”、“報(bào)告長(zhǎng)官：不知道”、“報(bào)告長(zhǎng)官：沒(méi)有任何借口”。除此之外，不能多說(shuō)一個(gè)字。沒(méi)有任何借口，體現(xiàn)的是一種責(zé)任感，一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

唯有敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜朔侥艹删鸵环瑐I(yè)。

古代有岳母刺字---精忠報(bào)國(guó)，岳武穆一生致力于抗金事業(yè)。怒發(fā)沖冠的形象，還我河山的吶喊，永遠(yuǎn)銘刻于史冊(cè)，響徹于天宇。

現(xiàn)代有青年毛澤東問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？對(duì)其這千古一問(wèn)的回答是：馀子碌碌，舍我其誰(shuí)？鯤鵬擊浪從茲始，一個(gè)巨人登上了歷史舞臺(tái)。世事紛紜從君理，神州舊貌換新顏。中國(guó)人民從此站了起來(lái)。

當(dāng)代有朱隆基總理98年上任之初 “不管前面是萬(wàn)丈深淵還是地雷陣，我將義無(wú)反顧 勇往直前 鞠躬盡瘁 死而后已”的就職宣言。

人格，人品，人生價(jià)值之高卑，全在于如何對(duì)待自己之責(zé)任。古今中外，重責(zé)任者必自重，輕責(zé)任者必自輕。人生之真諦全在“責(zé)任”二字。面對(duì)責(zé)任，杜甫回答“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹回答“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”； 林則徐回答“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。古人尚且如此，我們當(dāng)然是今人勝古人，后浪推前浪。

面對(duì)責(zé)任，我們要挺起胸膛，勇往直前，當(dāng)仁不讓。做一個(gè)勇于負(fù)責(zé)的人，做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

第二點(diǎn)就是堅(jiān)守良知。著名的哲學(xué)家王明陽(yáng)說(shuō)知善知惡是良知。其實(shí)，每個(gè)人的內(nèi)心世界里都有一個(gè)符合社會(huì)道德規(guī)范所要求的價(jià)值底線，這就是良知?？梢哉f(shuō)良知是做人的根本，如果缺乏良知去談責(zé)任，那會(huì)缺乏起碼的道德基礎(chǔ)，任何責(zé)任就失去了根本意義。衡量我們有沒(méi)有良知有三條標(biāo)準(zhǔn)：一是“知恥”。知恥，在中國(guó)傳統(tǒng)美德中有著很重要的地位。早在春秋時(shí)期，管子就說(shuō)過(guò)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。” 把恥列為維系社會(huì)、國(guó)家存亡的支柱之一。知恥，才能有所為，有所不為。相反，人若無(wú)恥，就會(huì)肆無(wú)忌憚，為所欲為，不可救藥。這就是俗話說(shuō)的“人無(wú)廉恥，無(wú)法可治”。二是“知愧”。知愧，就是知道慚愧，知道內(nèi)疚。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。知過(guò)能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也并非遙不可及、高不可攀，而是四個(gè)大字：?jiǎn)栃臒o(wú)愧！三是“知恩”。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，是人性的一種證明，是一種社會(huì)行為的反省和成熟。人生在世，誰(shuí)能夠離開(kāi)社會(huì)而生存，誰(shuí)沒(méi)有受過(guò)別人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。一個(gè)人，干了壞事知道羞恥，做了錯(cuò)事知道愧疚，受人恩惠知道報(bào)答，這就叫有良知。堅(jiān)守良知,才不辱沒(méi)自己的才智,才能堅(jiān)守自己做人的靈魂，良知是做人的底線。道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就成為非作惡愈大?！比绻赖率亲鋈说母荆敲戳贾闶堑赖碌母?，每個(gè)人都要堅(jiān)守良知。

責(zé)任、良知是互相依存的，互相作用的。責(zé)任是基礎(chǔ)，良知是動(dòng)力，我希望同學(xué)們真正理解學(xué)校對(duì)大家提出的“享受高尚”的要求，堅(jiān)守良知、勇?lián)?zé)任，做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)純粹的人，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。

古剎外，聚集著一大幫乞丐，有真正需要幫助，也有一些騙子。老太剛剛走近古剎，就沒(méi)有聽(tīng)勸阻，給了他們每人五角錢(qián)。眾人不解，老太淡淡地笑著說(shuō)：“總不能害怕自己上當(dāng)受騙，就不去幫助那些真正需要的人了吧！草再多，但總有一滴會(huì)滴到花朵上的?！闭f(shuō)完，眾人便看到那些拿到老太五角錢(qián)施舍，有的人千恩萬(wàn)謝，有的人就悻悻地走開(kāi)了。

老太說(shuō)的確實(shí)很有道理，不能因?yàn)榕伦约荷袭?dāng)受騙，就拋棄發(fā)自內(nèi)心的善良，善良的心靈，是很美好的東西。

太陽(yáng)，不會(huì)因?yàn)樘炜沼袨踉凭筒仄鹱约旱年?yáng)光。心靈，也不能因?yàn)槠垓_而放棄善良！

也驗(yàn)證了如下真理：如果你愿意相信善良，您就可能成為一個(gè)超越自私、樂(lè)于助人的好人。相信善良、秉承良知是每個(gè)正常人都具備的能力，無(wú)論環(huán)境多么復(fù)雜甚至灰暗，都不能輕易放棄。

第三篇：責(zé)任與良知——國(guó)旗下的講話)

國(guó)旗下的講話

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

小悅悅事件的確很令人憤慨，一個(gè)兩歲的小女孩被車撞倒，一輛車沒(méi)有停下來(lái)，另一輛車也沒(méi)有停下來(lái)；一個(gè)人視而不見(jiàn)，兩個(gè)人心安理得，三個(gè)人冷漠無(wú)睹??十八個(gè)人麻木不仁！而兩歲的小女孩就躺在那血泊中，直到一名拾荒阿婆的出現(xiàn)。

開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)消息，我頗為懷疑。我無(wú)法想象國(guó)人的冷漠竟達(dá)到了如此境界。然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是視頻錄像。而且又證明著這不但是車禍，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樾倫傄驯荒氲醚饽：?/p>

慘象，已使我目不忍視了；而先后路過(guò)的十幾個(gè)人的冷漠，尤使我耳不忍聞。中華五千年的道德文明，仁慈博愛(ài)、互幫互助、勇?lián)?zé)任、堅(jiān)守良知，傳承到今天——竟然道德危機(jī)了。

還好，刺骨的冷漠之后，溫情總還是存在。這個(gè)社會(huì)還未冷漠到底，還有真情自在人間。在小悅悅的事件被媒體廣泛關(guān)注后，全社會(huì)在行動(dòng)。醫(yī)院全力搶救，社會(huì)紛紛捐款，市民咸來(lái)慰問(wèn)，網(wǎng)友皆為祈?！@用血喚起的良知多少?gòu)浹a(bǔ)了冷漠的缺憾，讓我們覺(jué)得還生活在人間。

視而不見(jiàn)的冷血路人固然令人痛恨，然而，在這里我不想過(guò)多的譴責(zé)。因?yàn)橛斜茸l責(zé)更重要的事情，那就是痛定思痛后的反思。

如此慘劇的發(fā)生，誰(shuí)的責(zé)任？如何避免如此慘劇再次發(fā)生，誰(shuí)的責(zé)任？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，我希望我們每個(gè)人都不要推脫責(zé)任。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是這社會(huì)的一員，都有責(zé)任為這個(gè)社會(huì)的文明盡自己的微薄之力。

所以，在此我不想譴責(zé)，我要吶喊。我要呼喚大家應(yīng)擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，堅(jiān)守住自己的良知。我們應(yīng)勇?lián)?zé)任，做一個(gè)有責(zé)任感的人。一個(gè)人從一出生就要承擔(dān)責(zé)任，對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)工作的責(zé)任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)人如果沒(méi)有責(zé)任感，他就不可能成功，那他也就得不到尊重。相反，唯有敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜朔侥軐?shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，成就一番驕人的偉業(yè)。

古代有岳母刺字---精忠報(bào)國(guó)，岳鵬舉一生致力于抗金事業(yè)。怒發(fā)沖冠的形象，還我河山的吶喊，永遠(yuǎn)銘刻于史冊(cè)，響徹于天宇。

現(xiàn)代有青年毛澤東問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？對(duì)其這千古一問(wèn)的回答是：馀子碌碌，舍我其誰(shuí)？鯤鵬擊浪從茲始，一個(gè)巨人登上了歷史舞臺(tái)。世事紛紜從君理，神州舊貌換新顏。中國(guó)人民從此站了起來(lái)。當(dāng)代有朱隆基總理1998年上任之初講到 “不管前面是萬(wàn)丈深淵還是地雷陣，我將義無(wú)反顧 勇往直前 鞠躬盡瘁 死而后已”的就職宣言。今日的溫家寶總理在答記者問(wèn)時(shí)也曾答道“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>

那么，面對(duì)責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)如何去做呢？

作為老師把自己的每節(jié)課上好就是負(fù)責(zé)，作為學(xué)生把自己的學(xué)業(yè)學(xué)好就是負(fù)責(zé)，作為兒女孝敬自己的父母就是負(fù)責(zé)，作為公民為社會(huì)盡一份力、獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)就是負(fù)責(zé)。對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，從而對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。同時(shí)，因?yàn)槟愕呢?fù)責(zé)，你會(huì)為自己贏得尊重，為集體爭(zhēng)得榮譽(yù)，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份和諧。試想，只要人人都貢獻(xiàn)一份和諧，社會(huì)怎會(huì)還有冷漠的存在？

我們要堅(jiān)守良知，做一個(gè)有道德的人。著名的哲學(xué)家王明陽(yáng)說(shuō)知善知惡是良知。其實(shí)，每個(gè)人的內(nèi)心世界里都有一個(gè)符合社會(huì)道德規(guī)范的價(jià)值底線，這就是良知?？梢哉f(shuō)良知是做人的根本，如果缺乏良知去談責(zé)任，那會(huì)缺乏起碼的道德基礎(chǔ)，任何責(zé)任就失去了根本意義。

衡量我們有沒(méi)有良知有三條標(biāo)準(zhǔn)：一是“知恥”。早在春秋時(shí)期，管子就說(shuō)過(guò)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡?！?把恥列為了維系社會(huì)、國(guó)家存亡的支柱之一。知恥，君子才有所為，有所不為。相反，人若無(wú)恥，就會(huì)肆無(wú)忌憚，為所欲為，或麻木不仁，當(dāng)為不為。二是“知愧”。知愧，就是知道慚愧，知道內(nèi)疚。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。知過(guò)能改，善莫大焉。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也并非遙不可及、高不可攀，而是四個(gè)大字：?jiǎn)栃臒o(wú)愧！三是“知恩”。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，是人性的一種證明。人生在世，誰(shuí)能夠離開(kāi)社會(huì)而生存，誰(shuí)沒(méi)有受過(guò)別人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。

一個(gè)人，干了壞事知道羞恥，做了錯(cuò)事知道愧疚，受人恩惠知道報(bào)答，這就叫有良知。堅(jiān)守良知,才能堅(jiān)守自己做人的靈魂，堅(jiān)守良知,才能堅(jiān)守自己道德的底線。

責(zé)任是道德動(dòng)力，良知是道德根本。二者互相依存。堅(jiān)守良知、勇?lián)?zé)任，我希望大家都能做一個(gè)有責(zé)任感的人，做一個(gè)有良知的人，做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)有益于社會(huì)的人，做一個(gè)享受高尚的人。

最后，給大家講一個(gè)故事，結(jié)束我今天的講話。

古剎外，聚集著一大幫乞丐，有的真正需要幫助，當(dāng)然其中也有一些騙子。一位老人剛剛走近古剎，沒(méi)有聽(tīng)別人的勸阻，給了他們每人一元錢(qián)。眾人很不解。老人淡淡地笑著說(shuō)：“總不能害怕自己上當(dāng)受騙，就不去幫助那些真正需要的人了吧！草再多，但總有一滴會(huì)滴到花朵上的。”說(shuō)完，眾人便看到那些拿到老人一元錢(qián)施舍的人，有的千恩萬(wàn)謝，有的就悻悻地走開(kāi)了。

老人說(shuō)的確實(shí)很有道理，不能因?yàn)榕伦约荷袭?dāng)受騙，就拋棄發(fā)自內(nèi)心的善良。

就像太陽(yáng)，不會(huì)因?yàn)樘炜沼袨踉凭筒仄鹱约旱年?yáng)光。我們，不能因?yàn)榕侣闊?，就把?zé)任擱淺，讓良知休眠，將道德淪喪！

擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，堅(jiān)守住自己的良知，做好自己應(yīng)該做的事情，做對(duì)得起良心的事情。仰不愧于天，俯不怍于人。人生無(wú)悔，問(wèn)心無(wú)愧！

謝謝大家。

第四篇：責(zé)任和良知讓我們奮力前行

責(zé)任和良知讓我們奮力前行

余 瑋

各位領(lǐng)導(dǎo)，朋友們：

大家好！

我演講的題目是《責(zé)任和良知讓我們奮力前行》。

在我將要參加這次演講活動(dòng)的前幾天，正當(dāng)我在為平生第一次參加演講比賽而搜腸刮肚，卻找不到合適的詞語(yǔ)時(shí)，一篇《中國(guó)青年報(bào)》上刊發(fā)的通訊報(bào)道引起了我的注意。這是一篇描寫(xiě)人民子弟兵在玉樹(shù)地震災(zāi)區(qū)奮勇?lián)尵葹?zāi)民的文章，其中有一段話是這樣寫(xiě)的：已經(jīng)是震后的第43個(gè)小時(shí)了，藏族同胞曲日 央貢也已經(jīng)在廢墟下被埋了由于高原缺氧，戰(zhàn)士王利民和劉天剛的嘴唇已經(jīng)呈現(xiàn)出紫紺色，每春天來(lái)了，越來(lái)越多的受災(zāi)百姓離開(kāi)板房，搬進(jìn)新居；越來(lái)越多的遺屬重組家庭，用堅(jiān)強(qiáng)的微笑迎接新生活；越來(lái)越多的孩子離開(kāi)“帳篷學(xué)?！?，走進(jìn)全國(guó)各地援建的新校舍；越來(lái)越多的普通人在最平凡的處境里，詮釋生命的意義，尋找生活的出路……

在過(guò)去的365個(gè)日日夜夜，我們擔(dān)起了災(zāi)后重建的繁重艱巨，也創(chuàng)造了北京奧運(yùn)會(huì)的光榮夢(mèng)想；我們經(jīng)歷了金融危機(jī)的風(fēng)暴考驗(yàn)，也實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展。

災(zāi)難考驗(yàn)著我們的工作效率，災(zāi)難磨礪我們拼搏精神，災(zāi)難喚醒了良知和責(zé)任。一個(gè)開(kāi)拓的時(shí)代，必然要有一種奮然前行的精神，一個(gè)想有所作為的地方，必然要有一種與時(shí)俱進(jìn)的改革精神。一場(chǎng)“自我革命”式的機(jī)關(guān)效能建設(shè)活動(dòng)正如火如荼地在中華大地上興起。作為吉安財(cái)政人,我一次又一次地捫心自問(wèn)：“加強(qiáng)機(jī)關(guān)效能建設(shè)，我們?cè)撟鍪裁?？?/p>

答案是明確的：增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提升工作效率，提升服務(wù)水準(zhǔn)，提升綜合素質(zhì)，提升能力形象。

責(zé)任意識(shí)就是角色意識(shí)，就是要知道自己這個(gè)崗位、這個(gè)環(huán)節(jié)在財(cái)政工作全局中所處的位置和作用，就是要自覺(jué)地做好職責(zé)范圍內(nèi)的事。

古人說(shuō)：“凡百事之成也，必在敬之，其敗也，必在慢之”。所謂“敬之”就是指用心去對(duì)待?？梢?jiàn)，強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感，是我們做好工作，履行職責(zé)的最起碼基礎(chǔ)。我們應(yīng)自覺(jué)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，把我們的熱情和精力傾注到工作中去，克服得過(guò)且過(guò)、畏縮不前、馬馬虎虎、敷衍了事的思想意識(shí)和工作態(tài)度。兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨地努力著、工作著、快樂(lè)著。

沒(méi)有能力，增強(qiáng)工作責(zé)任感就落不到實(shí)處，因此我們要不斷加強(qiáng)政治理論、財(cái)會(huì)業(yè)務(wù)、法律法規(guī)等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提升依法理財(cái)?shù)木C合素質(zhì)，不斷充電，充實(shí)自我，提高自我，強(qiáng)化自我，挑戰(zhàn)自我，升華自我，超越自我，努力踐行“八項(xiàng)服務(wù)承諾”，強(qiáng)化工作責(zé)任，講求工作方法，提高工作質(zhì)量，注重工作實(shí)效。

在日常工作中平時(shí)多是雜事、小事，對(duì)于眾多的事情我們一定要分清輕重緩急，一件一件有序處理?！安灰允滦《粸?，不以事雜而亂為，不以事難而怕為”。要養(yǎng)成專心、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的工作習(xí)慣和作風(fēng)，始終保持一種默默奉獻(xiàn)的平常心態(tài)，始終保持一種樂(lè)于服務(wù)的良好心態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作。

金杯銀杯不如百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如百姓的夸獎(jiǎng)。如果說(shuō)財(cái)政工作是一座“金字塔”的話，良好的服務(wù)體系就是這座金字塔的基礎(chǔ)。吉安市婦聯(lián)組宣部的易曉輝對(duì)財(cái)政人的服務(wù)態(tài)度和辦事效率有切身體會(huì)。他說(shuō)，今年4月底，市婦聯(lián)準(zhǔn)備舉辦全市第五期科級(jí)女干部培訓(xùn)班，便打了個(gè)臨時(shí)收費(fèi)申請(qǐng)到財(cái)政局，心想怎么也得等上幾天才批的下來(lái)，并打算打電話催催。誰(shuí)想第二天，財(cái)政局綜合科一位干部把審批好的申請(qǐng)送來(lái)了。他表示感謝時(shí)，那位同志坦然一笑：“這是我們應(yīng)該做的，我們已經(jīng)由原來(lái)的限時(shí)辦結(jié)制度，變?yōu)楝F(xiàn)在的上門(mén)服務(wù)了。”

我愿是一縷春風(fēng)/輕拂百姓的心懷/我愿是一道彩虹/把小康金橋架起來(lái)/我愿是一滴春雨/溶進(jìn)母親的血脈/我愿是一片綠葉/為綿繡江山添彩…… 每當(dāng)哼起這首旋律優(yōu)美的《陽(yáng)光財(cái)政頌》，我為自己是吉安財(cái)政的一員感到驕傲和自豪。作為祖國(guó)新一代青年，我們期盼國(guó)家的繁榮昌盛，我們希望用我們?cè)鷮?shí)的雙手創(chuàng)造財(cái)富，造福人民；作為新時(shí)代的吉安財(cái)政人，我清醒的知道自己肩上那沉甸甸的責(zé)任，我承諾：“熱情接待，不讓服務(wù)對(duì)象在我這里冷落；嚴(yán)謹(jǐn)辦事，不讓工作差錯(cuò)在我這里出現(xiàn)；高效服務(wù)，不讓辦理事項(xiàng)在我這里延誤；廉潔自律，不讓違紀(jì)行為在我這里發(fā)生；心系群眾，不讓百姓利益在我這里受損；勤政為民，不讓財(cái)政形象在我這里遜色！”

吉安財(cái)政人，讓我們攜起手來(lái)吧！從現(xiàn)在做起，從我們做起，和諧共建，共創(chuàng)輝煌！

第五篇：從良知、責(zé)任中論少說(shuō)多做

也 從“責(zé)任”中談“少說(shuō)多做”

在第三期班組長(zhǎng)培訓(xùn)班的開(kāi)學(xué)典禮上，李赤波總經(jīng)理等公司領(lǐng)導(dǎo)做了“少說(shuō)話、多做事”、“良知、責(zé)任、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”的講話，本人聽(tīng)后頗有感受，在此想就“良知、責(zé)任”論題談一點(diǎn)對(duì)“少說(shuō)、多做”的感想。

人從母體來(lái)到人間的那一刻,就給他人、社會(huì)帶來(lái)了責(zé)任；當(dāng)成長(zhǎng)到青少年時(shí)就逐漸出現(xiàn)個(gè)人所承擔(dān)的各種責(zé)任，如學(xué)習(xí)責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任；當(dāng)融入社會(huì)、融入團(tuán)隊(duì)（集體）每個(gè)人的所作所為就會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的各種責(zé)任。

就“責(zé)任”而言，在生活和工作上我認(rèn)為有主動(dòng)責(zé)任和消極責(zé)任；有硬責(zé)任和軟責(zé)任；有直接責(zé)任和間接責(zé)任；有語(yǔ)言責(zé)任和結(jié)果責(zé)任；有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和被領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；當(dāng)然還有社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任等等。

下面我想談?wù)劰ぷ鳝h(huán)境中的人與事形成的責(zé)任的一點(diǎn)個(gè)人看法：

一、談話責(zé)任。談就是說(shuō)，其形式有大到領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告、發(fā)表意見(jiàn)、匯報(bào)工作、研究工作，小到人員之間的談事論事等。常言道說(shuō)話是要負(fù)“責(zé)任”的，但在我們現(xiàn)實(shí)的生活、工作中個(gè)別人說(shuō)話就不負(fù)責(zé)任，甚至還有個(gè)別人帶著一己之見(jiàn)、不懷好意的說(shuō)事論非，其表現(xiàn)有:口是心非者有之；言行不一者有之；自己處事違規(guī),還要說(shuō)別人不支持者有之；向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)某人某事時(shí)，小題大作者有之；領(lǐng)導(dǎo)偏聽(tīng)偏信誤人者有之；不注重調(diào)查研究隨意表態(tài)者有之；說(shuō)得多，做得少者有之；無(wú)事實(shí)無(wú)根據(jù)的私下談?wù)撜哂兄?；記住“?lái)是是非者，并是是非人”的古訓(xùn)。這種人是典型的說(shuō)話不負(fù)責(zé)任者，但其危害很大，造成同志之間的相互猜疑、相互琢磨，久而久之就會(huì)形成人在琢磨人而不是在琢磨事。有人說(shuō)得好：“威信是干出來(lái)的”，“干部提升是自己提自己”，“形象是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)”。這些話很富有哲理性。我們班組長(zhǎng)都是做具體事的人，還是多做事，少說(shuō)話為好。

二、工作責(zé)任。在一個(gè)集體中，每個(gè)人所從事的工作都與這個(gè)集體形成緊密的責(zé)任關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)任大，他所做的每一項(xiàng)工作、每一項(xiàng)決策關(guān)系到全局，如果不能做到言必行、行必果,就會(huì)失去民心、民意，就會(huì)使這個(gè)集體人心渙散，凝聚力差，工作效力低，外界無(wú)誠(chéng)信。做具體事情的班組長(zhǎng)，如不能盡心盡力的高標(biāo)準(zhǔn)做好本職工作，小到某一項(xiàng)工作浪費(fèi)人力、物力，大到工作質(zhì)量出問(wèn)題，班組工作不協(xié)調(diào)，其結(jié)果誤事，影響整個(gè)班組的榮譽(yù)。所以我們應(yīng)牢記“勤”、“慎”兩字?！扒凇本褪悄X勤、腿勤、手勤。想到、做到、高標(biāo)準(zhǔn)做好每一項(xiàng)工作；“慎”就是慎思、慎口、慎行，說(shuō)話做事要三思而行，多想結(jié)果而行事，只要是這樣做事為人，工作責(zé)任就盡到了。

三、“責(zé)任”與“說(shuō)、做”。只要是正常的人所說(shuō)的、所做的都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，作為班組長(zhǎng)亦不例外，按物理學(xué)原理解釋，在實(shí)際工作中，好的說(shuō)與做會(huì)產(chǎn)生相融效果，形成合力團(tuán)結(jié)一心辦成事。壞的說(shuō)法、做法則相排斥，不負(fù)責(zé)任的話亂說(shuō)，不負(fù)責(zé)任的事亂做，這就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)耗，使盡心盡責(zé)做事的人感到很累,說(shuō)事論非不務(wù)實(shí)的人就興奮，如形成這種氛圍，哪來(lái)和諧班集體,和諧同事關(guān)系而言呢?所以說(shuō)，我們生活在一個(gè)班集體中就應(yīng)該具有責(zé)任意識(shí)，集體的責(zé)任感，做好每項(xiàng)工作，處理好每件事，要對(duì)得起個(gè)人的所作所為，要對(duì)得起社會(huì)、組織、同事，還要對(duì)得起家人，做到有利于團(tuán)結(jié)的話才講，有利于集體的事多做，這樣，一個(gè)人生活在集體中才會(huì)有分量和地位,才會(huì)有形象和尊嚴(yán)。

人生活在一個(gè)集體和組織中，要有海納百川的胸襟。多琢磨事，活得瀟灑一點(diǎn)。古人云：“天稱其高者，以無(wú)不覆；地稱其廣者，以無(wú)不載；日月稱其明者，以無(wú)不照；江海稱其大者，以無(wú)不容”。所以，每個(gè)人在一個(gè)集體中要善于定其位、謀其事；擺正位置做實(shí)事；多一點(diǎn)公心，少一點(diǎn)私心；多一點(diǎn)奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)圖報(bào)；多一點(diǎn)服務(wù)，少一點(diǎn)享受。只有從我做起，人人盡心盡責(zé)的做好自己應(yīng)該做的事情，才會(huì)在這樣的集體中感覺(jué)到舒暢。

（朱建強(qiáng)）