第一篇：2014年高考天津卷文言文選段與譯文

2014年高考天津卷文言文選段與譯文

【原文】

文學(xué)徐君家傳［清］魏禧

徐君諱謙尊，字玄初，吳縣附學(xué)生。君天資英敏，讀書觀大略，慕古俠烈之士，好施與，矜然諾。里有爭，必造門征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故鄉(xiāng)望公得與二三故舊歌嘯山水間二十余年。一切徭役皆身經(jīng)理之，不以科兄弟。君之伯性剛卞，君事之彌謹(jǐn)。季讀書，君不以貧故竭力佽助。

明末賦役重，首事者往往破家，君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節(jié)曰：“此真讀書人。”于是廣義田以資通區(qū)，置役田給諸甲，至今猶食其利焉。崇禎末，旱蝗相仍，民殣于道路，君歲減廩食以資鄉(xiāng)里，又勸助有力之家，全活甚眾。妻兄弟有老而獨(dú)者養(yǎng)之二十年，沒葬而歲祀之。君友黃某父子死非所，遺二寡婦一女，君悉心護(hù)之，以其女字君從子，故黃氏終身不知有孤寡之苦。黃之姻某喜豪舉，忽罹大禍，君營救之為破家。其教子以親賢友善為第一務(wù)。鼎革初，州郡望人義士多辟地鄧尉山、太湖中，君為謀舍館資飲餼不倦，不復(fù)以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌間，群盜大起。君以身保障一方，每聞盜則挺身出，糾里中壯士為守御。賊大恨，卒殺公。鄉(xiāng)里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我輩無所恃矣?！?/p>

或曰：君古游俠之流也。魏禧曰：游俠士以好義亂國，君以好義庇民，此其不同也。世之盛也，上潔己礪治以利其下，下盡職以供其上，上下相安，而盜賊不作。其衰也，大吏貪縱武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，細(xì)民無所依倚。當(dāng)是時(shí)，千家之鄉(xiāng)，百室之聚，茍有巨室魁士，好義輕財(cái)利，能緩急一方者，則窮民饑寒有所資，大兵大寇有所恃，不肯失身遽為盜賊。又或畏威懷德，不敢為非，不忍負(fù)其人。故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶幾于是者與？嗟乎，是非獨(dú)為徐氏言之也。

（選自《魏叔子文集》，有刪節(jié)）

【譯文】（原創(chuàng)，僅供參考）

徐君名謙尊，字玄初，是吳縣的秀才，徐君天賦聰慧而有卓識，讀書只了解大概，仰慕古代剛直嚴(yán)正、見義勇為的人，樂于周濟(jì)，謹(jǐn)守諾言。街坊若有爭論，必定登門去驗(yàn)證是非曲直，徐君一句話就能使人折服。家境中落后，徐君殷勤周至地悉心奉養(yǎng)父親，所以父親能夠與幾個(gè)舊友在山野中歌吟長嘯達(dá)二十多年。所有的徭役都是自身承擔(dān)，從不將它分?jǐn)偨o兄弟。徐君的伯父性格剛強(qiáng)急躁，他侍奉伯父更加謹(jǐn)慎。最小的弟弟讀書，徐君沒有因?yàn)樽约杭揖池毢木壒式弑M力量資助。

明代末年，各種苛捐雜稅非常沉重，主管其事的人經(jīng)常耗盡家產(chǎn)，徐君逐條列舉了賦稅中的弊端呈給巡撫張公，張公看了打著拍子贊賞說：“這才是真正的讀書人。”從此用增加贍養(yǎng)族人或貧困者的田產(chǎn)來資助這一地區(qū)，設(shè)立共有土地制度來分配田地給各戶丁口，到現(xiàn)在還享受他帶來的好處。崇禎末年，天干蝗災(zāi)連續(xù)不斷，許多百姓餓死在道路上，徐君每年拿出倉儲的糧食來救濟(jì)鄉(xiāng)親，又勸說有財(cái)力的人家也來資助，使保全活命的人很多。他妻子的兄弟有一親人年老而沒有后代，徐君供養(yǎng)他二十年，老人死后徐君安葬了他并且每年都去祭祀。徐君的一個(gè)黃姓好友父子死在監(jiān)獄，留下兩個(gè)寡婦和一個(gè)女兒，徐君盡心救助她們，將他的女兒嫁給自己的侄兒，所以黃氏一生都沒有感到有孤獨(dú)寡居的苦悶。朋友黃某的親家喜歡炫耀，忽然遭受了一場大災(zāi)難，徐君為援救他耗盡家產(chǎn)。徐君教育孩子要把親近賢人，愛慕賢才，對別人親密友好作為最重要的事情。改朝換代之際，州郡中有聲望的人和俠義之士都到鄧尉山、太湖畔開墾土地，徐君為了營求住所資助飲食不知疲倦，不再因?yàn)殛P(guān)系到猜疑而在意。到了乙酉丙戌年間，各種盜賊紛紛出現(xiàn)。徐君冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)一方百姓，每次聽說盜賊來了就挺身而出，聚集鄉(xiāng)里勇敢的人來防御。盜賊非常惱怒，最后殺了徐君。鄉(xiāng)里的人都嘆息流淚說：“這個(gè)人死了，我們這些人沒有依靠的人了。”

有人說：徐君只不過是個(gè)古代俠義之輩而已。魏禧說：俠義的人憑借喜愛俠義使國家混亂，徐君憑借俠義來保護(hù)百姓，這是他們的不同之處。朝代興盛之時(shí)，上官保持自身清白勵(lì)精圖治來讓下民得到好處，下民盡職盡責(zé)來供奉上官，上下相處平安，那么盜賊也就不會出現(xiàn)。朝代衰落時(shí)，大官們貪婪放縱

軍事威力來監(jiān)督他們的臣民，小的官吏大肆剝削百姓，自我奉承又奉承上官，弱小的百姓沒有什么可以依靠的。在這種時(shí)候，千戶人家的鄉(xiāng)里，百戶人家的聚集地，假如有豪門巨室的大人物，喜愛俠義不看重錢財(cái)名利，能緩解一方急難的人，那么貧窮百姓的饑餓寒冷有資助的人，戰(zhàn)爭和敵人出現(xiàn)時(shí)有依靠的地方，就不會失去操守倉促間淪為盜賊。或者也有人敬重法則感念恩德，不敢為非作歹，不忍心辜負(fù)別人。所以鄉(xiāng)邑中有好的義士，足以來彌補(bǔ)朝廷治理（的不足），補(bǔ)救宰相和相關(guān)官員的缺失，對老百姓有功勞。像徐君這樣的人，他或許就是在其中的人吧？唉，這篇傳記并不是僅僅為徐君所撰寫的了。

第二篇：2014年高考上海卷文言文選段與譯文

2014年高考上海卷文言文選段與譯文

【選段一原文】

劉晏初為轉(zhuǎn)運(yùn)使，常以厚直募善走者，覘報(bào)四方物價(jià)，雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)使司。食貨輕重之權(quán)，悉在掌握，國家獲利，而天下無甚貴甚賤之憂。

晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)以愛民為先。諸道各置知院官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司。知院官始見不稔之端，先申，至某月須如干蠲免，某月須若干救助，及期，晏不俟州縣申請，即奏行之，應(yīng)民之急，未嘗失時(shí)。由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。其初，財(cái)賦歲入不過四百萬緡，季年乃千余萬緡。

晏專用榷鹽法充軍國之用，以為官多則民擾，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，自余州縣，不復(fù)置官。先是，運(yùn)關(guān)東谷入長安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，則為成勞，受優(yōu)賞。晏以為江、汴、河、渭水力不同，各隨便宜，造運(yùn)船，教漕卒，江船達(dá)揚(yáng)州，汴船達(dá)河陰，河船達(dá)渭口，渭船達(dá)太倉，其間緣水置倉，轉(zhuǎn)相受給。自是每歲運(yùn)谷或至百余萬斛，無斗升沉覆者。晏于揚(yáng)子造船，每艘給錢千緡?；蜓浴八脤?shí)不及半，虛費(fèi)太多”。晏曰：“不然，論大計(jì)者固不可惜小費(fèi)，凡事必為永久之慮。今始置船場，執(zhí)事者至多，當(dāng)先使之私用無窘，則官物堅(jiān)牢矣。若遽與之屑屑校計(jì)錙銖，安能久行乎！”

（節(jié)選自《資治通鑒》）

【選段一譯文】

劉晏當(dāng)初擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，一直用高價(jià)招募善于奔走的人，察訪報(bào)告各地的物價(jià)，即使遙遠(yuǎn)地方的（物價(jià)）不用幾天都能送到轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。他把錢糧方面孰輕孰重的權(quán)變，全部控制在手中，朝廷因此獲利，而民間也沒有物價(jià)暴漲暴跌的憂慮。

劉晏還認(rèn)為：戶口增加，賦稅征收的范圍就會自然拓寬。所以劉晏掌理財(cái)務(wù)，以關(guān)心民間疾苦為先務(wù)。各道分別設(shè)置了巡院的知院官，每過十天、一月，必須陳述所在州縣的雨雪豐歉狀況，上報(bào)轉(zhuǎn)運(yùn)使司。知院官開始見到年景不豐的苗頭，就要先行申明到某月需要蠲免若干賦稅，到某月需要救濟(jì)資助若干物資，到了預(yù)定之期，劉晏不待州縣申請，便上奏實(shí)施，解決百姓的急難，從來不曾錯(cuò)過時(shí)機(jī)。由此，百姓得以安居樂業(yè)，戶口繁衍起來。在劉晏任職的初期，財(cái)賦每年收入不過四百萬緡，到他任職的后期，每年收入達(dá)到一千余萬緡。

劉晏專門采用鹽產(chǎn)專營法來充實(shí)軍需國用，認(rèn)為官吏多了，百姓就會受到騷擾，所以他只在產(chǎn)鹽地設(shè)置鹽官，在產(chǎn)鹽地以外的州縣不再設(shè)置鹽官。在劉晏任職之前，將關(guān)東的谷物運(yùn)送到長安，因?yàn)楹铀魍募眱措U(xiǎn)，大抵一斛谷物能運(yùn)到八斗，便算成功，會受到優(yōu)厚的獎賞。劉晏認(rèn)為長江、汴水、黃河、渭水的水流緩急各不相同，依據(jù)各處的不同特點(diǎn)，因利乘便，分別制造運(yùn)送谷物的船只，訓(xùn)練漕運(yùn)的士卒，長江的船只運(yùn)抵揚(yáng)州，汴水的船只運(yùn)抵河陰，黃河的船只運(yùn)抵渭水流入黃河的河口，渭水的船只運(yùn)抵太倉，各地段之間都在水邊設(shè)置糧倉，由上一段轉(zhuǎn)送給下一段。自此，每年運(yùn)送谷物有時(shí)能夠達(dá)到一百多萬斛，沒有一斗一升在水中沉沒。劉晏劉晏在揚(yáng)子造船，每制船一艘，給錢一千緡。有人說，“造一艘船的費(fèi)用實(shí)際還用不了一半，白白浪費(fèi)的錢財(cái)太多了”。劉晏說：“不是這樣。辦大事，當(dāng)然不可吝惜小費(fèi)用，辦一切事情都要有長遠(yuǎn)的考慮?，F(xiàn)在船場才開始設(shè)置，辦事的人很多，應(yīng)該首先讓這些人的私人用度不受困窘，他們?yōu)楣偌抑圃斓奈锛蜁?jiān)固牢靠了。如果急于同這些人不厭煩細(xì)細(xì)地計(jì)較分文，怎么能夠長久地實(shí)行下去呢！”

【選段二原文】

治學(xué)（東漢）徐幹

昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學(xué)也。

學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，治情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其蒙未知。譬如寶在于玄室，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辨矣。學(xué)者，心之白日也。

學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。

夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；渉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。

倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)福匾郧髮W(xué)；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。

君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹，沒而后已。故雖有其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之師也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。

【選段二譯文】

從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，形體死亡而名不朽滅，是什么原因呢？那就是學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是用來通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時(shí)候，蒙昧無知，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不出，太陽的光輝一照進(jìn)去，各種東西都一目了然。學(xué)習(xí)，就是心靈的太陽。

學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無法獲得美麗的外觀；人不學(xué)習(xí)，也就無法擁有美好的品德。具備美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系；做得美觀好看，才可以供寄給神祇祖先。

聆聽了黃鐘的聲音，然后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)??；目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受過學(xué)校的教育，然后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顧學(xué)習(xí)活動的來由，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈怠，這就不僅認(rèn)識錯(cuò)誤，而且行為完全不對了。

倚物佇立而想著到遠(yuǎn)方去，不如立即行走定能抵達(dá)，舉仰著頭而想追隨鳥兒翱翔長空，不如自己修治翅膀定能實(shí)現(xiàn)，孤身獨(dú)處而希望獲取智慧，不如努力學(xué)習(xí)定能達(dá)到目的。所以，君子的心靈不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動，而是一定要追隨老師；說話不信口開河，而一定要廣泛聽取。

君子對于學(xué)習(xí)，其堅(jiān)持不懈的精神，就好像是天空的運(yùn)轉(zhuǎn)，就好像是日月的運(yùn)行，終身勤勉不倦，死而后已。因此，盡管有資質(zhì)，而無志向，也不能夠建立他的功業(yè)。志向是學(xué)習(xí)的主要，資質(zhì)是學(xué)習(xí)的次要。求學(xué)的人不擔(dān)心才學(xué)不富足，而怕志向沒有確立。所以，自古至今致力學(xué)習(xí)的人成千上萬，不計(jì)其數(shù)，而有所成就的人卻寥寥無幾。因此，君子一定要確立他的志向。

第三篇：2013高考天津卷文言文翻譯

姚敬恒先生事略

《李二曲集》中另外輯錄前代講學(xué)的各位士人，有的出于農(nóng)工商賈之中，共編為一卷，用來勉勵(lì)后學(xué)之人。以我最近所聽到的一些事情來看，近來應(yīng)潛齋的高才弟子有叫凌嘉印、凌嘉印、姚敬恒的，都沒有靠父母的蔭庇，成為儒學(xué)大師。凌嘉印、凌嘉印的名聲尤其高，記載于沈端恪公為他們作得傳記里。二姚敬恒親自作傳，他們?nèi)嗣暡⒅?，所以沒有人了解。

姚敬恒，諱字宏任，別字思誠，杭州錢塘人。姚家，是杭州的大姓。姚敬恒年少時(shí)死了父親，他母親有賢德，姚敬恒不去應(yīng)考科舉，隱藏在市井之中，曾經(jīng)經(jīng)營小生意收取十分之一的利息來養(yǎng)家。他母親一天看見他賣蠶絲，銀白色蠶絲色澤低劣，非常生氣。說：“你怎么能做這種惡行呢？我沒什么指望了?！币春惴浅？只?，長跪在地上像母親道歉，請求改正自己的行為，于是拜應(yīng)潛齋先生為師，每天朗誦《大學(xué)》一遍，應(yīng)潛齋先生向來喜歡他，一言一行，都服從老師的教誨，淡然自我領(lǐng)悟，凡事一定要從厚道出發(fā)。沈甸華先生去世，應(yīng)潛齋兩天不吃飯，姚敬恒問到：“朋友去世就這樣，恐怕太過分了吧？”應(yīng)潛齋長嘆道：“是因?yàn)闆]辦法為他辦喪事啊?！币春阏f：“請讓我為先生做這件事?！睔浽岫际撬H手安排。應(yīng)潛齋不肯輕易接受他人財(cái)物，只有姚敬恒送的不推辭，說：“我知道他的錢財(cái)不是不義之財(cái)啊?！比欢春阋膊桓赡贸龈啵看蔚鹊剿X物匱乏是才給他，至死不變。應(yīng)潛齋死后，姚敬恒辦喪事時(shí)執(zhí)禮如同古代的老師弟子。姚江黃先生教誨別人很少有可意的，唯獨(dú)看見姚敬恒，答應(yīng)收他為徒，說：“他是獨(dú)行傳中那些節(jié)操高尚，不隨俗沉浮的人物啊?！?/p>

姚敬恒曾經(jīng)到福建一帶游學(xué)，福建總督姚公盛情宴請他，詢問他平定臺灣的事情。姚敬恒回答道：“鄭成功沒多久就會評定臺灣，但是福建兵力枯竭，您怎么來保護(hù)他？”福建總督肅然點(diǎn)頭。然而因?yàn)閷W(xué)習(xí)學(xué)問的緣故，他經(jīng)營的生意沒什么增加收益，再加上經(jīng)常施舍，漸漸入不敷出，因此家道中落。

晚年因?yàn)闊o罪個(gè)被關(guān)押在牢獄，憲使看囚犯入獄，姚敬恒朗誦《大學(xué)》，憲使對他很吃驚，進(jìn)入他的牢室，看見他幾岸上都是程、張的書籍，喊他跟他一塊坐下說話，很是吃驚，當(dāng)天就釋放了他。然而姚敬恒最終因?yàn)闉樨毟F而死。他生平做事，只在親為，不寫書，因此了解他的人很少。我在把志文附在了《潛齋墓表》中之后，有撿拾他的一些軼事為他作傳，來跟凌嘉印，沈文則的傳文相配，暫且等待以后有李二曲這樣的人?？上У氖菍ぴL他母親的姓氏，竟然沒有得到。

第四篇：2014年高考各省市卷文言文參考譯文

01.【2014四川卷參考譯文】

梁書 · 王筠列傳

王筠字元禮，又字德柔，山東瑯玡臨沂人。王筠小時(shí)候就機(jī)警敏悟，七歲就能寫文章了。十六歲時(shí)，創(chuàng)作了《芍藥賦》，十分優(yōu)美。等長大了，喜歡清靜熱愛學(xué)習(xí)，與堂兄王泰齊名。當(dāng)時(shí)陳郡有個(gè)謝覽，謝覽有個(gè)弟弟叫謝舉，也都有很好的聲譽(yù)，當(dāng)時(shí)的人們給他們編贊語（或童謠）說：“謝有覽、舉，王有養(yǎng)、炬?！薄熬妗笔峭跆?，“養(yǎng)”是王筠，都是他們的小名。（王筠）起初任職是中軍臨川王行的參謀，后調(diào)任太子舍人，又升任尚書殿中郎。瑯玡王氏渡過長江（指東晉建國）以來，就沒有在郎署任職的人，有人勸（王筠）先觀望不要出任，王筠說：“陸機(jī)（曾歷任平原內(nèi)史）可以說是東南俊秀，王坦之（字文度，東晉名臣）更是獨(dú)步江東，我得以與這些前輩并駕齊驅(qū)，哪里會有遺憾?！庇谑桥d高采烈地去上任。尚書令沈約，是當(dāng)時(shí)的文壇宗師，每當(dāng)看到王筠的文章，贊嘆吟誦玩味，認(rèn)為（自己）趕不上（王筠）。王筠作文章（當(dāng)時(shí)主要指賦）能押險(xiǎn)韻（生僻少用的韻），每次官宴上一起作賦，（王筠的作品）文辭必定最具鮮妍美妙。沈約常常很平靜地啟奏高祖（梁高祖武帝蕭衍）說：“近年來晚輩中的名家，只見王筠獨(dú)步文壇了?！?/p>

昭明太子（蕭統(tǒng)，主持編選《昭明文選》）喜愛文人雅士，常常與王筠、劉孝綽、陸倕（chuí）、到洽、殷蕓等在玄圃（建康宮中名園，時(shí)作講經(jīng)之所）吃喝游樂，太子獨(dú)獨(dú)牽著王筠的手撫攬著劉孝綽的肩膀跟他們說：“這正所謂左手拉著浮丘的袖子，右手拍著洪崖（與浮丘、安期生并舉為仙人的代稱）的肩膀啊”。他被（太子）看重竟到了這樣的地步。普通元年（梁武帝蕭衍年號，值520年），（王筠）因?yàn)槟赣H去世要守喪而離職。王筠很有孝順的天性，為守喪自我毀傷超過了禮制規(guī)定的程度，服喪期滿后，還因?yàn)榫痛嘶忌系募膊≡诩倚蒺B(yǎng)了很久。中大通二年（梁武帝年號，值530年），調(diào)任司徒左長史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）寫一篇哀策文（祭文），（這篇文章）又再次令（皇帝或大家）嘆服點(diǎn)贊欣賞。

王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時(shí)就有才華名望，在當(dāng)時(shí)和劉孝綽一起被（世人）看重。他在自己的序文中說：“我小時(shí)候就喜好書，老來越加執(zhí)著。即使是偶然看見的或暫時(shí)翻看的，都會馬上做好標(biāo)注筆記，后面重新認(rèn)真思考閱讀，歡欣的興致會越加深濃，漸漸地形成習(xí)慣并且性格養(yǎng)成，寫文章也就不會覺得筆力不夠。從十三四歲起，即前朝齊建武二年（齊明帝蕭鸞年號，值495年）乙亥年，到梁大同六年（武帝年號，值541年），已四十六年了。兒時(shí)讀《五經(jīng)》，都是七八十遍。喜歡《左氏春秋》，吟詠背誦常常用來充實(shí)口頭表達(dá)，‘廣略去取’（魏晉時(shí)期流行的“手抄口誦”讀書方法，邊讀邊誦，專揀需記誦的部分，遇虛詞及不當(dāng)處還時(shí)有改易）隔三岔五地抄寫?！逼溻抛x過的經(jīng)典比如《周官》《儀禮》《國語》《爾雅》《山海經(jīng)》《本草》（《神農(nóng)本草經(jīng)》）等都會抄上兩遍。諸子、史籍等各種文集都抄一遍。從未請人或借用他人之手，一律親身自己抄錄，大大小小一百多卷。不足以讓它流傳出去于世有益，只不過用來防備遺忘罷了。”又在寫給各個(gè)兒輩述論家道世系的書信集中說：“史書上稱道安平（今河北安平）崔氏家族和汝南（今屬河南駐馬店）應(yīng)氏家族，說他們都世世代代出有才華的文士，所以范蔚宗稱汝南崔氏是‘世擅雕龍’（世世代代擅長寫文章辭賦，可聯(lián)想《文心雕龍》）。然而延續(xù)不過父子兩三代罷了；不是能在七代之中，名望盛德光輝相承，家族爵位世代相繼，人人作文成集傳于后世，像我們王氏家門這樣的。沈少傅沈約給人們說：‘我小時(shí)候就喜好諸子及百家的言論，親自擔(dān)任過四代皇帝的史官，自從開天辟地以來，從來沒有爵位世世繼承，文章才華代代相傳，能像王氏家族這么繁盛的?！銈兒煤霉Ь吹乜疾烊思业募业篱T風(fēng)，想想各自該怎么努力吧?！?/p>

02.【2014江蘇卷參考譯文】

答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書（柳宗元）

尊敬的嚴(yán)秀才：我收到了你的來信，說要拜我為師，還批評我寫的《師友箴》和《答韋中立書》兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準(zhǔn)備委屈自己做我的弟子。舉凡我所寫的那兩篇文章，那最終主旨沒有不同。我避開的是老師的名頭，擔(dān)憂的是老師的內(nèi)在，老師的內(nèi)在一天也不能忘記。我聊且作歌來規(guī)勸自己，做事遵循自己內(nèi)心來充實(shí)自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質(zhì)。如果是個(gè)名人，將要被刻薄的世人譏笑辱罵，我脆弱膽怯，更加不能承受。內(nèi)在的實(shí)力不足以為師，外來的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠地逼迫我為師，我對你怎么辦呢？說內(nèi)在的重要性，我的兩篇文章中都是，希望你詳細(xì)地閱讀它們，我的認(rèn)識和看法都在其中。

你所說的仲尼的說法，難道容易嗎？仲尼是可以學(xué)習(xí)但是不能跟著做的。為學(xué)到了極高的境界，這就是又一個(gè)仲尼；沒有到達(dá)極高的境界卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛稱霸因而使得國家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？馬融、鄭玄，這兩個(gè)人僅僅是不能通達(dá)大義而拘泥于辨析章句的老師。當(dāng)今世間有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人，那就高興地寄希望于你了。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上來做老師的話，本來就是我們所做的。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認(rèn)識是有相同有不同的，你不要用韓愈要求我。如果說我拒絕了千百個(gè)人，實(shí)際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上有人來請教我的，我難道曾經(jīng)怒目閉口過嗎？

你的文章非常流暢曠遠(yuǎn)，那氣勢有如開了一條大道將要快馬加鞭。加固車子，喂肥駿馬，加長鞭子，協(xié)調(diào)好六根韁繩，順著脫離邊邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了這個(gè)哪里還要拜師呢？急于與懂得道理的人商量且拷問諸多古事，老師是不缺少的。希望你常來，我可以整天與你談?wù)f，不敢疲倦，不敢吝嗇，不敢放肆。假如去除師生的名頭，保全師生的實(shí)際，用有余的交換不足的，也可以交換著做對方的老師了。這樣的話，沒有世俗的師生之累又對自己有益處，從古到今沒有喜好道理卻回避這個(gè)的。柳宗元回復(fù)。

03.【2014新課標(biāo)Ⅰ卷參考譯文】

舊唐書·于休烈傳

于休烈，河南人。于休烈性情純厚謹(jǐn)慎，機(jī)敏聰明。從小好學(xué)，善于寫文章，考中進(jìn)士科，多次升官任右補(bǔ)闕、起居郎、集賢殿學(xué)士,改任比部員外郎，郎中。楊國忠輔佐朝政，排擠不依附自己的人，于休烈出京任為中部郡太守。

正值安祿山叛亂, 肅宗即位，改任太常少卿，掌管禮儀事務(wù)，兼修國史。肅宗從鳳翔返回京城，特別注重聽取臣下建議，轉(zhuǎn)對于休烈說：“國君的任何舉動都要記録下來，這纔是良史。朕有過失，卿是否記下了？”他回答說：“夏禹、商湯檢討自己，他們開國立業(yè)也―分盛大。有德之君，不忘糾正過錯(cuò)，臣不勝慶賀?！碑?dāng)時(shí)中原凋殘，典章幾乎散盡，沒有史籍可供查尋。于休烈烈上奏說：“《國史》一百零六卷，《開元實(shí)録》四十七卷，起居注連同其它綦籍三千六百八十二卷，都保存在興慶宮史館。京城被叛賊攻陷以后，全被焚毀。而且《國史》、《宵録》是圣朝大典，修撰多年，如今部沒有保存下來"希望交忖御史臺審問勘查史館的有關(guān)官員，今府縣招致訪求。有人另外收存《國史》、《宵録》的，若送到官府，重金購回并從優(yōu)獎賞。

前任修史官工部侍郎韋述身陷賊中，此時(shí)進(jìn)入東京，至此將他家收藏的《國史》一百一十三卷送到官府。

于休烈不久改任工部侍郎、修國史，獻(xiàn)上《五代帝王論》，皇上非常贊賞。宰相李揆自負(fù)才能嫉妒賢人，因于休烈修國史與自己同列，嫉妒他，奏請任他為國子祭酒，暫留史館修撰以此來壓制他。于休烈安然自處，亳不介意。

代宗即位，鑒別官員的名望品德，于休烈受到宰相元載稱贊,于是被授為右散騎常侍，依舊兼修國史，不久加授禮儀使。升任禮部侍郎。又改檢校工部尚書，兼判太常卿事，正式授任工部尚書，多次進(jìn)封為東?？す?，加授金紫光祿大夫。在朝中共三十多年，歷任清貴顯職，家中沒有一石的積蓄。恭謹(jǐn)儉樸溫和仁義，從不將喜怒之情表現(xiàn)臉！而禮賢下上，扶持后進(jìn)，雖位尊年高，從無倦怠之色?？岷脮?，手不釋卷，直到臨終。大歷七年去世，終年八十一歲。這年春天，于休烈的妻子韋氏去世?；噬弦蛴谛萘腋缸尤逍兄匾庀略t追贈韋氏為國夫人，安葬之日賜給儀仗鼓樂。等到聽說于休烈去世，追懷悼念了很長時(shí)間，褒獎追贈尚書左仆射，賜給助喪用絹一百匹、布五十端，派謁者內(nèi)常侍吳承倩到他家中宣旨慰問。儒士的榮耀，很少有人能與他相比的。（譯文肯定有不妥之處，還望同仁完善）

04.【2014山東卷參考譯文】

詹鼎傳(方孝孺)

詹鼎，字國器。臺灣寧海人。他的家族向來貧窮，父親在街市賣餅為業(yè)，租本縣有錢人家的屋子居住。有錢人家中只有吳氏最富裕顯貴，租住在吳氏家時(shí)，生了詹鼎。詹鼎六七歲時(shí)，不喜歡與街市兒童嬉戲游玩，唯獨(dú)喜愛上學(xué)館聽人讀書，回家后就能說出學(xué)生們所誦的內(nèi)容。吳氏愛其聰敏，勸詹鼎的父親讓詹鼎讀書，詹鼎非常高興，但他的父親不答應(yīng)，罵道：“我們本來就是做小生意的人，生了兒子就能夠從事這行職業(yè)，我的職業(yè)不會后繼無人就足夠了，為什么要跟著讀書人呢？”，然而詹鼎每節(jié)課都認(rèn)真學(xué)習(xí)，夜晚常在餅灶之下捧書誦讀不止。他的父親為之感動，遂讓他入學(xué)讀書。一年之后，把他老師所能教的都學(xué)會了，老師告辭離開了。當(dāng)時(shí)吳氏聘請了儒學(xué)老師教授他的孩子，詹鼎就從學(xué)于吳家，吳氏同樣把他和自己的孩子一樣看待，讓他學(xué)習(xí)。沒過幾年，吳氏子弟無人能及詹鼎。他們的師辭別離開了，于是詹鼎被聘請為吳氏孩子們的老師。

元末，方國珍起兵海上，朝廷不能制住他，于是授予他高官。方國珍在慶元成立府署，選置有才能的人為僚屬。方國珍聽說詹鼎有才能，用計(jì)謀扣留了他。詹鼎被抓住后，沒有辦法，因?yàn)檫@樣才替他做事，作了慶元府都事，以廉潔出名。方國珍任平章事的時(shí)候，有人違反法律，屬于詹鼎的管理，詹鼎按法論罪。平章事的妻子受賄，向詹鼎求情，詹鼎堅(jiān)持不同意，說：“現(xiàn)在方國珍想要做大事，應(yīng)該用天下賢能的人，應(yīng)該完全遵守法令，怎么能讓婦人干預(yù)呢”。平章事之妻非常惱怒，誣告他，把詹鼎下獄，半年后才釋放。

詹鼎又被重新作用，任命為上虞制。上虞與偽吳王張士誠所占地相互交錯(cuò)，軍吏貴臣很多，認(rèn)為詹鼎是一介書生，不懂得軍旅事情，多次違反約定。詹鼎借會眾之時(shí)，責(zé)一驛丞不奉公，斬首示眾。在庭內(nèi)的人都嚇得發(fā)抖，跪著上前請罪，至到跪得無法站起來，詹鼎才罷休。后來即使是元帥、萬夫長有事稟報(bào)，都是跪著說話，不敢抬頭看著詹鼎的臉。詹鼎處理事情很有才能，一會兒就處理完許多公案。

元至正末年，我軍（朱元璋的隊(duì)伍）兵臨慶元城下。方國珍萬分恐懼，乘船藏到海上去了?；噬洗笈?，想要派水兵誅殺他。（方國珍）走投無路，詹鼎代方國珍草擬了上表，他的言辭謙卑恭敬，軟中有硬。皇上瀏覽表后嘆道：“誰說方氏手下沒有能人啊，憑借這樣的人他可以活命了?！本蜕饷饬朔絿?，不再問他的罪。并且還任命詹鼎為右丞。把詹鼎召至京師。

當(dāng)時(shí)河南行省郎中一職空缺，吏部請求任命詹鼎擔(dān)任這一職務(wù)。丞相說：“我們一起共事吧，以詹鼎這樣的才能，不應(yīng)該外派的?！贝毎肽旰螅蚊鼮榱羰囟夹l(wèi)經(jīng)歷，改刑部郎中、刑部佐寮。任職未到期，有司衙門請求任命官職。丞相說：“刑部有詹鼎在，勝過許多人。”丞相像這樣稱贊他。詹鼎在刑部，執(zhí)行法令一向?qū)挻笕屎?，沒有威名，人們都樂于其不苛刻。碰到大都督府受賄任命官吏。事情敗露，誣陷詹鼎收受了臟款。御史審問詹鼎，詹鼎說在留守時(shí)他所收養(yǎng)的外甥來行省時(shí)，可能有受賄的事，我實(shí)在不知情啊。御史說：“執(zhí)

行法令貴在殺有名氣的人。”最終處死了詹鼎等一百余人。

05.【2014浙江卷參考譯文】

歐陽行周文集序(唐·李貽孫)

歐陽先生出生在福建的鄉(xiāng)下，還是孩子的時(shí)候，就不跟一般的小孩一起玩，經(jīng)常獨(dú)自行動。10來歲時(shí)，對村里沒什么喜好；每當(dāng)看到河邊山腳有美景之處，內(nèi)心里感到很高興，常常拿著一本書，在那些地方流連忘返。等到天清月明，有時(shí)很晚了還留在那里，不能放下，不知道自己到了那里，可能是他的性情喜歡贊美美好的事物吧。還沒認(rèn)識幾個(gè)字，跟著別人詞句，假如有一句話符合他的心意，整天高興，一直邊走邊吟誦，不知道會走到那里。父母并不了解他的志向。常對人說，這孩子不懂事，將來恐怕要淪落為餓肚子的。不知道到底是吉還是兇？村里見過世面的人，都祝賀他：這是你家的你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢？從此之后，每天只是讀書，嘆服圣人的教誨，仰慕孝悌感化，追求禮節(jié)和忠孝，只怕自己比不上。提筆寫文章，語言秀麗，思維活躍，都是別人不曾寫過的，認(rèn)為為君之道很簡單，從此在鄉(xiāng)間聞名。建中、貞元期間，人的文章很出名，整個(gè)福建沒有人能超越他。當(dāng)時(shí)，原來的承相常袞來做福建的觀察使，他有文章聞名遠(yuǎn)近，又生性喜歡提拔后生，在出生寒門的年輕人中選拔，怕找不到。歐陽君到的這一天，他把歐陽君比作芝英，歐陽君每寫一篇文章，都會得到贊賞獎掖。一有宴請，一定會叫上他。歐陽君謙虛，行動不逾越禮節(jié)，常公了解他，一天天加深。歐陽君的名聲在江淮間越來越大，甚至都城都知道他。當(dāng)時(shí)人們都說常公能識英才。不久陸相贄考取貢舉，搜羅天下的好文章，選拔人才的風(fēng)氣前所未有，所以歐陽君也名列其中。跟歐陽君經(jīng)常在一起的，有韓愈，李觀等。等到歐陽君和數(shù)百杰出人物死后，人們到現(xiàn)在還佩服他們。歐陽君的文章清新自然，沒有套用現(xiàn)成的，才華不曾困泛。他精通理，所以說話詳細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)；抒情真切，敘述詳備：應(yīng)該是當(dāng)代文章的典范。他死之后，沒有人能繼承。

歐陽君跟我有故交的情分，還是遠(yuǎn)親。所以他編文集中的文章大多是我伯舅寫的，如《南陽孝子傳》，《有韓城縣尉廳壁記》，如《與鄭居方書》，都可以放在文集中。所以我很小的時(shí)候，就在外家之門認(rèn)識了他。大和年間，我做福建團(tuán)練副使時(shí)，他的兒子從南安到福州，給我歐陽君很多文章和詩作，請求我寫序言。我答應(yīng)了他，可是遲遲沒寫成。歐陽價(jià)沒有文章留下，又死得早。大中六年，我又做觀察使，讓手下去找他的后代，于是找到他的孫子澥。不能讓他的文章就此失傳。我為文集寫下這篇序，也完成他子孫的愿望。

06.【2014湖南卷參考譯文】

雪屋記(明 杜瓊)

吳地有個(gè)叫徐夢祥的儒生，讀書寫文章，志向品行高潔，在光福山中安家（居?。?。（因?yàn)椋┗ハ喔鷱闹ㄇ皝硐蛩W(xué)習(xí)詢問（知識）的人十分多，他的名聲悄悄地傳遍了國家郡地（之間）。（所以）士大夫在西山游玩（的時(shí)候），一定會去他家拜訪。孟祥之前用很多（簡單的）樹桿建造房子，用白色的茅草覆蓋（作為屋頂），用白色的土粉刷內(nèi)墻，（房屋的樣子就）好像雪屋一樣。房屋建成以后，天上剛好下起雪，于是用“雪屋”給它命名。范陽的盧舍人用古隸（指秦朝時(shí)的隸書）給雪屋作了匾額，與孟祥交往的士大夫，用詩來歌詠它，讓我為它作一篇記。

冬神掌管時(shí)令，草木消褪凋零，在深冬的時(shí)候，天地（之間）積聚冷空氣，潮濕就會下雨，再遇寒冷就會下雪，（雪）緩緩地落下，千（萬）里（之間的大地）都（變成）一片白色，雪把山林和大地遍地覆蓋，萬物都被埋沒（肉眼再也）看不見，（這樣大地之間）的生機(jī)不是幾乎都停止了（嗎）？誰知道生機(jī)反而寄寓在（雪的埋沒）中。所以冬至的時(shí)節(jié)，是在小雪（下下來）之后，大雪（下下來）之前，（在）很多次雨雪天之后天氣才放晴一次。因?yàn)檫@個(gè)（原因，如果）臘月中旬有下雪，那么來年春天才會有收成，人們（也就）不會擔(dān)憂生（疹子之類的?。┎?。這（種時(shí)候的）雪，不僅僅是因?yàn)樗念伾珴嵃锥档梦覀兺瞥?，大概（還因?yàn)樗校┰杏ㄐ碌模┥鷻C(jī)、消除災(zāi)禍的功效在。遠(yuǎn)古的人們，有的人在樹上（筑巢）安家，有的人在洞穴里居住，在樹上居住會跌落，在洞穴里居住會生病。圣明的人（建造）房屋（用來）居住，（是為了）避免（樹居和洞居）這兩種情況的憂患罷了，（房屋剛）開始（出現(xiàn)）的時(shí)候沒有后代華麗奢侈的裝飾。孟祥學(xué)習(xí)古人讀書，用白色的茅草建造房屋，不用華麗的裝飾，（難道）孟祥（是）古代的人嗎？現(xiàn)在又加上下雪，這也是在表揚(yáng)他高潔的志向品行啊。難道僅僅是這個(gè)（原因）嗎？孟祥在深山中隱匿而無法被當(dāng)朝者所啟用，窮苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天，等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性，這不是（之前的事情）的結(jié)果，就像是雪有孕育生物消弭災(zāi)害的功效(是本身就存在的)。用屋來給雪命名，歌頌（它）不對嗎？至于進(jìn)入雪屋觀雪的態(tài)度，（能）在各個(gè)作者的詩歌中看到詳細(xì)的形容、（表述），我來不及詳細(xì)記錄。

07.【2014江西卷參考譯文】

截冠雄雞志

我覺得奇怪而感嘆：“雞，是被人在家里所豢養(yǎng)的，（卻）具備五德。首先是：見到食物呼喚伙伴，這是義。切了雞冠的公雞它是這樣的。那些雞難道不是得益于它的呼喚而過來的嗎？又憑什么來了卻厭惡它并驅(qū)趕它呢？這豈不是得它的利益而背叛它的情義嗎？這不是抹殺它見食物呼喚伙伴的美德嗎？還大家棲息在一起卻不準(zhǔn)它來做伴呢？”有的人告訴我說：“切了雞冠的公雞，是做客（外來）的雞，我東邊的鄰里村夫姓陳的家的雞。它的母雞死了，姓陳的（將它）放到我這群雞里來一起養(yǎng)。（它）勇敢并且很能斗，家里的六只公雞沒有敢單獨(dú)和它較量的。它們?nèi)加憛捤⒉缓退黄鸪允常鸵黄饤?；它雖然能斗并且勇敢，也無法戰(zhàn)勝它們大家，所以常常獨(dú)處的。但是見到食物沒有先吃就長聲鳴叫呼喚它們，它們大家雖然由于是它召喚來的，等到了，反而驅(qū)逐它。原來也是這樣的。切了雞冠的公雞雖然沒有得到禮遇，但是它的行為沒有改變過。”

我聽了以后，惘然感嘆并且傷感地認(rèn)為：“家禽鳥類是小動物啊，它們當(dāng)中也有稟賦優(yōu)良的美德的，講義并且高節(jié)有操守。外來的雞有義并且勇敢超過大家，大家都嫉妒并且不和它結(jié)成伙伴，更何況是人呢？何況是朋友呢？由此觀察天地之間的鬼神禽獸等萬物的演變情況和狀態(tài)，哪個(gè)可以逃出這種情形呢？”

我心里為它傷感，就為它寫傳記，用來警示我自己，也可以作為世人的借鑒。

08.【2014天津卷參考譯文】

文學(xué)徐君家傳［清］魏禧

徐君名謙尊，字玄初，是吳縣的秀才，徐君天賦聰慧而有卓識，讀書只了解大概，仰慕古代剛直嚴(yán)正、見義勇為的人，樂于周濟(jì)，謹(jǐn)守諾言。街坊若有爭論，必定登門去驗(yàn)證是非曲直，徐君一句話就能使人折服。家境中落后，徐君殷勤周至地悉心奉養(yǎng)父親，所以父親能夠與幾個(gè)舊友在山野中歌吟長嘯達(dá)二十多年。所有的徭役都是自身承擔(dān)，從不將它分?jǐn)偨o兄弟。徐君的伯父性格剛強(qiáng)急躁，他侍奉伯父更加謹(jǐn)慎。最小的弟弟讀書，徐君沒有因?yàn)樽约杭揖池毢木壒式弑M力量資助。

明代末年，各種苛捐雜稅非常沉重，主管其事的人經(jīng)常耗盡家產(chǎn)，徐君逐條列舉了賦稅中的弊端呈給巡撫張公，張公看了打著拍子贊賞說：“這才是真正的讀書人?！睆拇擞迷黾?/p>

贍養(yǎng)族人或貧困者的田產(chǎn)來資助這一地區(qū)，設(shè)立共有土地制度來分配田地給各戶丁口，到現(xiàn)在還享受他帶來的好處。崇禎末年，天干蝗災(zāi)連續(xù)不斷，許多百姓餓死在道路上，徐君每年拿出倉儲的糧食來救濟(jì)鄉(xiāng)親，又勸說有財(cái)力的人家也來資助，使保全活命的人很多。他妻子的兄弟有一親人年老而沒有后代，徐君供養(yǎng)他二十年，老人死后徐君安葬了他并且每年都去祭祀。徐君的一個(gè)黃姓好友父子死在監(jiān)獄，留下兩個(gè)寡婦和一個(gè)女兒，徐君盡心救助她們，將他的女兒嫁給自己的侄兒，所以黃氏一生都沒有感到有孤獨(dú)寡居的苦悶。朋友黃某的親家喜歡炫耀，忽然遭受了一場大災(zāi)難，徐君為援救他耗盡家產(chǎn)。徐君教育孩子要把親近賢人，愛慕賢才，對別人親密友好作為最重要的事情。改朝換代之際，州郡中有聲望的人和俠義之士都到鄧尉山、太湖畔開墾土地，徐君為了營求住所資助飲食不知疲倦，不再因?yàn)殛P(guān)系到猜疑而在意。到了乙酉丙戌年間，各種盜賊紛紛出現(xiàn)。徐君冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)一方百姓，每次聽說盜賊來了就挺身而出，聚集鄉(xiāng)里勇敢的人來防御。盜賊非常惱怒，最后殺了徐君。鄉(xiāng)里的人都嘆息流淚說：“這個(gè)人死了，我們這些人沒有依靠的人了?！?/p>

有人說：徐君只不過是個(gè)古代俠義之輩而已。魏禧說：俠義的人憑借喜愛俠義使國家混亂，徐君憑借俠義來保護(hù)百姓，這是他們的不同之處。朝代興盛之時(shí)，上官保持自身清白勵(lì)精圖治來讓下民得到好處，下民盡職盡責(zé)來供奉上官，上下相處平安，那么盜賊也就不會出現(xiàn)。朝代衰落時(shí)，大官們貪婪放縱軍事威力來監(jiān)督他們的臣民，小的官吏大肆剝削百姓，自我奉承又奉承上官，弱小的百姓沒有什么可以依靠的。在這種時(shí)候，千戶人家的鄉(xiāng)里，百戶人家的聚集地，假如有豪門巨室的大人物，喜愛俠義不看重錢財(cái)名利，能緩解一方急難的人，那么貧窮百姓的饑餓寒冷有資助的人，戰(zhàn)爭和敵人出現(xiàn)時(shí)有依靠的地方，就不會失去操守倉促間淪為盜賊?；蛘咭灿腥司粗胤▌t感念恩德，不敢為非作歹，不忍心辜負(fù)別人。所以鄉(xiāng)邑中有好的義士，足以來彌補(bǔ)朝廷治理（的不足），補(bǔ)救宰相和相關(guān)官員的缺失，對老百姓有功勞。像徐君這樣的人，他或許就是在其中的人吧？唉，這篇傳記并不是僅僅為徐君所撰寫的了。

第五篇：高考零距離突破P165山東卷文言文譯文

高考零距離突破P165山東卷文言文譯文

晉文公進(jìn)攻原邑，帶了十天的糧食，于是與大夫約定以十天為限。到原邑十天，但原邑卻未攻下，鳴金收兵，撤軍離開。有從原邑中逃出的士兵說：“原邑再有三天就將攻下了?！比撼技笆虖倪M(jìn)諫說：“原邑的糧食已吃光，兵力已用盡，國君您再等等吧?！睍x文公說：“我與士兵約定十天為限，不撤離，這是失去我的信用。得到原邑卻失信，我不做這樣的事。”于是撤軍離開原邑。原邑人聽到后說：“有了像那樣講信用的國君，能不歸順?biāo)麊?？”于是投降了晉文公。衛(wèi)國人聽到后說：“有了像那樣講信用的國君，能不跟從他嗎？”于是投降了晉文公。孔子聽到后把這件事記下來，并說：“進(jìn)攻原邑進(jìn)而得到衛(wèi)國，這是因?yàn)槭匦虐?！?/p>

晉文公問箕鄭說：“如何救濟(jì)饑荒？”箕鄭回答說：“守信?！睍x文公說：“怎樣才算守信？”箕鄭回答說：“在名義上守信、在農(nóng)事上守信，在道義上守信。在名義上守信，群臣就會各守其職，不會逾越善惡的界限，做各種事情也不會懈怠；在農(nóng)事上守信，就不會違背天時(shí)，百姓也不會逾越自己的本份；在道義上守信，近處親附之人就會相互勉勵(lì)著做事，從而遠(yuǎn)方之人也會前來歸附了。

吳起出門，遇見一個(gè)老朋友，便留他吃飯。那朋友說：“好的?！弊寘瞧鸹丶业人?。吳起說：“等你來了一塊吃飯?！蹦抢吓笥训教旌谝矝]來，吳起也不吃飯等著他。第二天一早，吳起派人找那個(gè)老朋友。那老朋友來了，吳起方才與他一塊吃飯。

魏文侯與虞人約定好了打獵時(shí)間。第二天，正趕上大風(fēng)天氣，近臣阻止魏文侯前往打獵，魏文侯不聽，說：“不可以。因?yàn)榇箫L(fēng)的緣故而失信，我不做這樣的事?！庇谑怯H自駕車前往，冒著大風(fēng)前往打獵地點(diǎn)并遣回了虞人。

曾子的妻子到集市上去，她的孩子跟著她哭。他母親說：“你回去吧，等我回來給你殺豬吃。”曾子的妻子從集市上回來，曾子就要逮豬來殺。他妻子阻止他說：“只不過與小孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“是不能同小孩子開玩笑的。小孩子是無知的，是跟著父母親學(xué)習(xí)的，聽從父母親教導(dǎo)的?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教他欺騙啊。母親欺騙孩子，孩子就不相信自己的母親了，這不是用來教育孩子的辦法啊?！庇谑前沿i煮了給孩子吃。

有了緊急情況，楚厲王就用敲鼓的方式來集合民眾參與防守。一天，楚厲王喝酒喝醉了，錯(cuò)敲了報(bào)警的鼓，民眾大加警戒。楚厲王使人阻止民眾說：“我喝醉了，同近臣們開玩笑，誤敲了報(bào)警的鼓?！泵癖娺@才全部散去。過了幾個(gè)月，敲鼓而民眾并沒有奔赴前來。于是，楚厲王就更改命令明確信號而后民眾才相信了他。

李悝警告左右兩個(gè)營壘中的將士說：“要謹(jǐn)慎地戒備，敵人早晚就要來襲擊你們。”像這樣的警告一而再，再而三，而敵人卻沒有來。兩個(gè)營壘中的將士都懈怠了，不再相信李悝的警告了。過了幾個(gè)月，秦國人來襲擊他們，幾乎消滅了李悝的軍隊(duì)。這就是不誠信的禍患啊。

衛(wèi)嗣公派人假扮客商通過關(guān)口的集市，關(guān)口集市的官吏刁難客商，那人就用金子來賄賂關(guān)口集市的官吏，集市的官吏這才放他通過。衛(wèi)嗣公對集市的官吏說：“某時(shí)有一客商通過關(guān)口集市并送給你金子，你因而放他通過了?！标P(guān)口集市的官吏非常害怕，認(rèn)為衛(wèi)嗣公能明察秋毫。

汪琬《書沈通明事》翻譯：

淮安的沈通明，曾經(jīng)擔(dān)任前朝明代的總兵官。沈通明為人行俠仗義，不重財(cái)貨，士大夫都稱贊他。順治二年，之前有個(gè)叫田仰的巡撫，向來熟悉沈通明的為人，對他禮遇優(yōu)厚；至此看到明朝將要滅亡，就把自己的家托付給沈通明，而自己乘船渡海而去。沈通明把田仰的妻子兒女藏匿到其他地方。

恰好清軍渡過淮河，緊急懸賞捉拿田仰的妻子兒女，追蹤覓跡直到沈通明家。這時(shí)，沈通明已經(jīng)閉門在家很久了。追捕的人圍住了他的家，沈通明走進(jìn)寢門，喝了數(shù)斗酒，然后撕開束帛捆住他的愛妾，把她背在背上，牽著馬，手里握著弓箭出來，大喊道：“你們這些人也知道沈?qū)④姲?！”于是把箭搭在弓上?zhǔn)備抓捕他的那些人都遲疑不敢向前而退卻。沈通明上馬飛馳，和愛妾都得以逃脫。租住在蘇州，改變了姓名，靠給人算卦養(yǎng)活自己。不久愛妾去世，想到自己

沒什么寄托，就削發(fā)做了和尚。后來，又脫下了僧衣，北上到鄧州尋訪老友。

沈通明本來就是個(gè)高大的男子，胡須很漂亮，以能飲酒而自豪。每次喝醉了就在鄧州街市上唱歌呼號，全街市的人都認(rèn)為他是個(gè)狂人。彭子篯，鄧州人，一向就在江淮之間很有聲望，剛剛不做巡撫待在家里，唯獨(dú)他聽到這件事而感到驚奇。探聽到沈通明的住處，就步行前往和他談?wù)?，沈通明沉默不答。后來詢問到這個(gè)人就是彭巡撫，才非常高興的吐露實(shí)情。彭子篯握著他的手說：“你的形態(tài)容貌有些不同于一般，必將有搜捕你的人，如果不是我，還有誰能夠作魯國的朱家呢？（漢初魯?shù)氐闹旒冶Ｗo(hù)項(xiàng)羽的得力部下季布，意即欲效法之而保護(hù)沈通明）”帶著沈通明一起回家，日夜和沈通明盡情喝酒，很是高興。過了很長時(shí)間，沈通明被赦免才能夠復(fù)出。

沈通明很小的時(shí)候就以勇猛力大而聞名，曾經(jīng)與敵人作戰(zhàn)，敵人射穿了他的胸，沈通明隨即拔出箭來，撕裂盔甲和衣服裹住傷口，然后去追射箭的人，最終殺了那個(gè)人回來，全軍的人都認(rèn)為他很豪壯?，F(xiàn)在八十多歲了，體力漸漸衰減，喝酒還不減少，自愛行俠仗義，還像原來一樣。

明末戰(zhàn)爭的時(shí)候，各地奇才輩出，像沈通明這些人，一般都是風(fēng)流倜儻非同尋常的，這些都是我經(jīng)常聽說的人。其他那些流落民間，湮沒無聞，沒有被我聽說過而我不能夠拿筆寫下的人，又不知道有多少。然而最終對明朝的滅亡沒有起到補(bǔ)救作用，為什么呢？在這時(shí)，有的有這樣的人卻不任用，有的任用了卻沒有發(fā)揮他的全部才能。至于那些在朝堂之上主持事務(wù)的臣子，不是邪惡相互勾結(jié)，就是拿著俸祿沉溺寵幸的人。當(dāng)發(fā)生了事情，這些人不僅僅是拉別人胳膊，干擾別人，一定還要借端誣陷別人。等到有一天國家敗亡，大概就要欺騙說天下缺乏人才。唉，難道天下真的缺乏人才嗎？

《寶繪堂記》翻譯

君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲；動聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂?！钡鞘ト瞬]有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。

事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌；桓玄發(fā)展到打仗時(shí)還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發(fā)展到把書畫藏在夾墻內(nèi)，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。

原來我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯(cuò)誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了?？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，豈不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。

駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩》、《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會像我年少時(shí)的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠(yuǎn)離禍害。

熙寧十年七月二十二日記。