第一篇：09—10學年讀書心得我隨文行

我隨文行，書伴我眠

—09年讀書心得

完翠玲

我隨文行，書伴我眠

——09年讀書心得

一個戴眼鏡的人也許給人的印象不是老師就是有知識的人，若不然怎么會戴眼鏡呢？最起碼也是一個有學問的人，再退而就是一個愛讀書的人，我就是這么個讀書把眼睛讀壞了的人，中學、中專都未曾讀書讀壞的眼睛，竟然在上班后成了近視眼，原因之一就是看書看的！

眼瞅著眼鏡的度數(shù)隨著年齡的增加而增加，學問卻無甚增加道一聲“慚愧”。09年還有的空看來幾本書，要說哪一本讓我有多受益那是不大可能的，雜七雜八的書讀下來也是雜七雜八的感悟。

一讀《成語故事》《資治通鑒》《上下五千年》

為了女兒能夠多了解點歷史，在語文學習中能夠輕車熟路，我這語文媽媽借來《成語故事》《資治通鑒》《上下五千年》堆砌在床頭，為了在女兒問起時，我也略知一二，不做個無知媽媽，睡前我捧起教材先來個預習，沒想到一看上了癮，記得幼時家有本《詞源》——顧名思義就是詞的來源，從小學讀到初中，乃至中專，上千頁的詞源輾轉(zhuǎn)中被我讀完，也被家人撕完，現(xiàn)在每每給學生講起某某成語的來源就唏噓嘆息那本多么好的《詞源》竟成了廁紙！有幸《成語故事》讓我重溫了歷史故事，春秋戰(zhàn)國、西漢東漢、三國……人物栩栩如生，時值在上《隆中對》《出師表》晚上看了的故事，白天現(xiàn)炒給學生，講者口沫橫飛，聽者聚精會神，簡直是歷史故事大薈萃好不痛快！講蘇秦的連橫、張儀的合縱、劉邦的退讓、項羽的霸氣…..直直讓個中華五千年好個熱愛，讀史書讓我豐富了視野，也用成熟的眼光再看了

歷史中的人物，誰成誰敗原因幾何？一一道來真是美不勝收，往往掩卷之時已是三更過后，夢中依稀還是帝王將相的興衰之爭，方悟讀史可以明智，讀史可以知興衰??！

二讀《于丹心得全集》此集涵蓋多多，什么《莊子心得》《論語心得》《孟子心得》《孔子心得》…….從諸子到周易從游園驚夢到星空最后乃至心靈，此類書我定義是可以和佛學齊讀的心靈雞湯，當人心浮氣躁，急功近利，放不下該放下的，那不氣該拿起的時，來讀讀心得，定會有智慧的靈光突現(xiàn)，我以為心得里的話語就如心靈的清泉，可以洗滌人的靈臺，靈臺本無物，卻被世俗蒙上了名利，于是讓心靈疲憊與得失之中，讀讀心得可以讓思想燃一場大火，燒去該燒的垃圾，剩下滌蕩后的澄澈！更多的時候，我又是不愿去讀心得語錄的，我本是凡塵中人，每日為生計勞頓，讓肉體勞累，卻又要讓精神說什么都不要計較，好像有點矛盾了，所以心得大體是看過的，但大多時候是置于案頭聊作精神食糧的。

三讀《女心理師婚姻咨詢手記》在婚姻面前我不是一個成功者，我以為每個失敗者更多的應該是反省自己而不是將過錯推諉給對方，婚姻可以說是門深奧的人際關(guān)系學，也可以說是門理財學，甚至可以說部運籌帷幄的軍事學……我們不能說一個婚姻沒有失敗的人，他（她）就一定是個成功者，婚姻失敗的人就一定是個失敗者，有很多時候婚姻都是當局者迷，而清醒的旁觀者并不能過多的給予當局者更好的幫助，這就是因為婚姻的鞋不是穿在旁觀者的腳上，通過近年來讀關(guān)于婚姻關(guān)系的書，我才發(fā)現(xiàn)原來世界上所有的一切在大體都不太

糟糕的時候都是可以設(shè)計和矯正的，連婚姻也是如此，五年的單身生活讓我更清醒的看到了自己的不足，同時也看到了婚姻也是一門需要進修的學問，我就是一位成績不合格的留級生吧！現(xiàn)在我也時時遇到婚姻生活不和諧的朋友，每當當事者意氣用事的打算用粗暴的態(tài)度對待婚姻中的糾紛時，我都會給予開導和勸解，也許換一種方式真的是可以解決問題的，這就如離開誰地球還是一樣要轉(zhuǎn)一樣，世界上除了你自己要承受痛苦誰還會分擔得了呢？但愿每一個在婚姻里還是離開了婚姻的男女都能以一種虔誠的態(tài)度進修一下婚姻這門課程吧！

四讀曹操

時值期末了，學到《楊修之死》一文，學習過程中有以問題擺在我和學生的面前——楊修之死的原因是什么？楊修自己的恃才放曠，曹操的嫉賢妒能、心胸狹窄…..講到此我心生疑竇，曹操是個嫉賢妒能、心胸狹窄之輩嗎？若是那么曹操的天下是從何而來的呢？竊取漢朝江山嗎？文本中就有言：楊修數(shù)犯曹操之忌，從課上我就指出這樣定義曹操是有失公正的，于是我去了圖書室借閱了關(guān)于曹操的所有書籍，從《中國古代政治家》《中國古代帝王》《中國古代詩歌》到《三國人物談》《亂世奸雄曹操》，細細讀來，我看到了一個較為全面的曹操，這更加堅定了我認為教參對楊修死因及曹操歸咎的錯誤性，并以此寫了篇論文，想想過去我不是一個認真的人，但隨著教學年齡的增加，我由一位感性的老師開始想理性的老師轉(zhuǎn)變，我想現(xiàn)代的教育要求學生多探究，那么作為一名老師，我就應該從自身做起，將自己不知道不清楚的東西都盡可能搞搞清楚，起碼能將客觀的判斷事物的方

法交給學生，也許真的結(jié)過并不是最重要的，重要的是一種對學識的孜孜以求的精神和對書籍對事業(yè)的熱愛。

我曾戲謔道：我一定要有一個便于堆書的床頭和一盞明亮的床頭燈，人生還有什么比夜深人靜時亮一盞燈，讀一本心儀的書更令心靈快樂呢？此后的日子就依然讓我隨文行，書伴我眠吧！

09.12.27日晚

第二篇：長征行讀書心得

長征行—一場靈魂的苦行

繼承和弘揚長征精神，走好今天的長征路

今年是長征勝利的81周年，去年10月21日，總書記在紀念紅軍長征勝利80周年大會上發(fā)表重要講話，回顧了長征的偉大歷史，總結(jié)了長征的深遠意義和深刻精神內(nèi)涵，提出了弘揚偉大長征精神、走好今天長征路的要求。習總書記的重要講話，氣勢磅礴、內(nèi)涵深刻，體現(xiàn)了寬廣的歷史視野、深沉的責任擔當和堅定的意志品格，是一篇閃耀著馬克思主義光輝的綱領(lǐng)性文章。聆聽了習總書記講話后，我深感紅軍長征這一驚天動地的革命壯舉，既是中國共產(chǎn)黨和紅軍譜寫的壯麗史詩，也是中華民族偉大復興歷史進程中的巍峨豐碑。長征在我們黨、國家、軍隊發(fā)展史上具有十分偉大的意義，對中華民族歷史進程具有十分深遠的影響。從我對身邊人的了解來看，我們大多數(shù)對長征的認識還是離不開雪山、草地、大渡河這些人盡皆知的故事，出于對長征的興趣，經(jīng)同學推薦，我閱讀了這本黨史專家石仲泉教授撰寫的《長征行》。

下面，我為大家介紹下作者，石仲泉，男，1938年生，湖北紅安人，中共黨史學家，北京市中國特色社會主義理論體系研究中心教授，博士生導師，毛澤 東思想鄧小平理論研究會會長，中共中央黨史研究室原副主任，中國井岡山干部學院兼職教授，研究方向為中共黨史、毛澤東思想和鄧小平理論。曾參加過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》起草小組工作。主編的《毛澤東的讀書生活》等曾榮獲國家圖書獎等大獎?！堕L征行》是石仲泉教授斷斷續(xù)續(xù)用了近10年時間，重走了紅

一、紅二方面軍的全部長征路及紅二十五軍的部分長征路，對主要歷史事件的發(fā)生地、重要歷史人物的重大活動情況作了深入細致的探究和分析。全書共三十三章，結(jié)合作者實地考察的經(jīng)歷，以所見、所聞、所思、所論，對紅軍長征史作了全景而又十分具體、饒有趣味的描繪和敘述，讀起來頗具新意，仿佛能夠把人帶回兩萬五千里征程中的艱難境地，既感人又真實，絲毫沒有一般黨史著作的枯燥感、疲勞感。

《長征行》對整個長征過程描述脈絡清晰、概括性強。例如，書中介紹了紅軍長征的走向和目的地的確定是個動態(tài)過程，最初想到湖南西部，后來又想跟紅二、六軍團會和，黎平會議曾決定到黔北建立根據(jù)地，遵義會議又提出向川西發(fā)展，接著又想在川陜甘區(qū)域建立新的根據(jù)地，最后決定到陜北落腳。又如，本書對長征途中召開的許多重要會議，包括會議的背 景、議程、過程、與會人員及重要意義等都有詳細的敘述，并且把這些會議劃分為三個系列，使人看了一目了然，記憶深刻。再如，本書對長征途中經(jīng)歷的艱難險阻作了詳盡的、生動的描述，并且還把這些艱難險阻概括為兩個方面：一是反動派設(shè)置的艱難險阻，其中以湘江之戰(zhàn)為最，這一戰(zhàn)中央紅軍折損三萬多人；二是自然界設(shè)置的江河、雪山、草地三大險阻，其中草地是最大險阻。過草地有行難、食難、暖難、宿難，每一難都足以置人于死地，有數(shù)不清的紅軍戰(zhàn)士陳尸草地。

《長征行》寫得有血有肉，它把思想性、政治性寓于學術(shù)性、知識性和趣味性之中。石仲泉教授結(jié)合實地考察、親身體驗、調(diào)查研究，結(jié)合大量文字資料，講了許多紅軍長征路過的重要區(qū)域的自然景觀、人文景觀、民族狀況、行政區(qū)劃的歷史沿革，還有許多鮮為人知的名人軼事，使人看完了覺得美不勝收。例如，鄧穎超將自己的棉被剪下來一半給房東御寒的動人故事、紅軍年齡最長的徐特立老人奮不顧身跳水救人的故事、賀子珍分娩白沙村的故事，毛澤東深夜提馬燈往周恩來住處說服周的故事，以及延安為何曾名“膚施”，一張舊報紙決定長征最后落腳地，紅軍是否用茅臺酒洗澡洗腳之類的趣聞。類似上述這樣的故事和 趣聞，全書比比皆是，幾乎每個章節(jié)都有。

《長征行》再現(xiàn)了長征途中的真實場景，讀完此書，內(nèi)心有著說不出的感觸，長征不僅是肉身的磨礪，精神的洗禮，也是靈魂的苦行，每一名經(jīng)歷了長征的革命前輩都在我黨建設(shè)歷程中刻下了不可磨滅的印記，都為譜寫我們黨和中華民族歷史的壯麗篇章添上了濃墨重彩的一筆。

我認為，作為一名黨員干部，就要深刻認識“四個偉大遠征”的時代意義，大力弘揚偉大的長征“五種精神”，按照“六個必須”的政治要求，切實提高敢擔當、有作為的思想覺悟，始終堅持把學和做統(tǒng)一起來，使之貫穿于學習教育的全過程，處處體現(xiàn)在工作和行動上。

要繼承和弘揚長征精神，首先，要樹立堅定的理想信念。習總書記說過，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上之‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。長征中，黨和紅軍幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于心中的遠大理想和革命信念始終堅定執(zhí)著。那些雖經(jīng)敵人嚴刑拷打仍英勇不屈的革命志士，那些忘我工作、艱苦奮斗的新中國建設(shè)者，那些無私奉獻、開拓創(chuàng)新的中國夢締造者，靠的也是堅定的理 念信念。走好今天的長征路，理想信念是前行的燈塔，在今后工作中，我們要結(jié)合“兩學一做”，不斷加強思想理論的學習，讓真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅定我們的信仰，把學習成果轉(zhuǎn)化為堅定的理想信念，始終保持政治上的清醒與堅定，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。

其次，要堅持求真務實的工作作風。一代人有一代人的長征路，今天，我們這一代人的長征，就是要以求真務實的作風，在稅收工作中，展現(xiàn)出艱苦奮斗攻堅克難的新風采，始終保持特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)，迎難而上，奮力前行，處處體現(xiàn)“聚財為國、執(zhí)政為民”的工作理念，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自已的力量。

繼承和弘揚長征精神，還要注重學用結(jié)合、知行合一。共產(chǎn)黨人不是空談家，而是實踐者，黨員先進性的可貴，就是知與行的統(tǒng)一。我們要做到學以致用、用以促學、學用相長，提升自身敢于擔當和履職盡責的能力；要堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的“四講四有”合格黨員。同時，要在稅收工作的長征路上不忘初心，砥礪前行，把偉大的長征精神發(fā)揚下去，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，全身心地投入到工作中去，推動稅收工作再上新臺階。

紅軍長征已成歷史，但長征精神是永存的。長征精神是中國共產(chǎn)黨人先進性之魂的集中反映，是中華民族精神之魂的最高體現(xiàn)，因而也是我們黨取之不竭的精神源泉。這種精神，無論歲月如何更替，條件如何變化，都將發(fā)揚光大，我們在新的長征路上將繼續(xù)傳承好、弘揚好長征精神，并定將從中獲得源源不斷的力量。

謝謝大家！

第三篇：湘行散記讀書感悟心得

讀過《湘行散記》后，我對湘西有了更多的了解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗到了不一樣的湘西。那么接下來給大家分享一些關(guān)于湘行散記讀書感悟心得范文，希望對大家有所幫助。

湘行散記讀書感悟心得范文1

讀過沈從文的《湘行散記》后，我對湘西有了更多的了解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗到了不一樣的湘西。

生在南方的我，對湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一個充斥著原始神秘的地方，那里有神奇的巫術(shù)、蠱毒、趕尸術(shù)等，神秘莫測，奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是;地理位置偏遠，土地貧瘠，礦產(chǎn)豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》，描述的桃花源便在此地，那時候的桃花源是一個與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大為改善，但在現(xiàn)代的經(jīng)濟技術(shù)高速發(fā)展的條件下，湘西的生產(chǎn)，建設(shè)，教育，文化還是遠遠落后的。

在《湘行散記》中，沈從文記錄著他在船上的所見所聞，他由武陵過桃源時，了一個戴水獺皮帽子的，這位朋友是一個漁夫，但是卻戴著一頂價值昂貴的帽子，這是能引起了婦女們的注一件稀罕物。我對這個的印象較為深刻，他是一個粗俗中又帶著些優(yōu)雅的漁夫，很有特色。這個戴著水獺皮帽子的對一切滿不在乎，是個愛玩字畫也愛說野話的人，但他卻是真xing情，懂得的道理也多。雖然這個水獺皮帽子僅三十五，但是卻有著自己的追求和思想，這是讓我覺得值得關(guān)注的。

在《湘西散記》中，引起我的關(guān)注的還有那些水手和妓女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動，常年漂泊在外的讓人不禁黯然，離開人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏寄托，便對吊腳樓上的妓女產(chǎn)生了深深的情意。

在第五章一個多情的水手與一個多情的婦人中，我看到了那位水手和那位婦人的，這是讓人卻又感嘆的一段相遇。水手和婦人糾纏之后，在婦人的身上，水手得到了感情的撫慰，婦人亦是如此，或許他們從此便無法再次遇見了。但他們也愿意各自交付了一把與一把埋怨。

想到這些眼淚與埋怨，如何揉進這些人的生活中，成為生活之一部時，使人心中柔和得很!這些婦女的癡情亦讓作者感慨萬分。我亦如此。

第二天早晨，另一個的水手開始叫著各種野話，因那位多情的水手還未下來，仍然留戀在婦人身邊。不多久，傳來吊腳樓上的婦人銳聲的呼喊，正如同音樂中的笙管一樣，超越眾聲而上。這位婦人提醒著著這位水手不忘她的深情，婦人如此這番多情，讓人不覺生出愛憐之意。

生生，冷呀!你不怕冷嗎?我這里有核桃，你要不要吃核桃?從水手這言語中，可見他的淳樸善良。水手贈予沈從文一袋婦人贈予的核桃，沈從文回贈四個蘋果給這位水手，水手便拿著蘋果飛奔而去，回到吊腳樓，將蘋果獻給婦人。他并未想自己享用這些蘋果，而是將蘋果送給對自己有恩情的吊腳樓婦女。他們這種卻又真摯的情感讓我感動。

沈從文的《湘西散記》帶我領(lǐng)略了不一樣的湘西，讓我了解到了湘西有一群依賴著河流為生的人，他們善良淳樸。他們是如此平凡卻偉大的人!

湘行散記讀書感悟心得范文2

那條清澈純粹毫無渣滓的河水，那聽過之后一生都忘不了的船歌，那個多情的水手和多情的婦人......這些全都是沈從文筆下的湘西世界里，一道靚麗明媚的風景，讓人久久不能忘懷。

沒有人能比沈從文更加了解湘西世界了，他用他樸實無華的文風，描繪出一個獨一無二的湘西世界。他不僅寫出了湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情，還寫出了勞動人民的艱苦生活與自發(fā)的抗爭。讓我們立體地了解到那時候湘西人的生活情景。

湘西人的生活節(jié)奏，和城市人完全不同。不著急，不煩躁，只做好眼前的事就好。船工們一邊隨意地罵幾句野話一邊熟練地駕船;看見龍舟比賽就興奮地大叫起來的小孩子們;還有黃昏時分，從山坡上散開的米飯香味。這些好像只是平凡的人，在做著平凡的小事，然后平凡地度過一生。但在沈從文筆下里，卻帶著一種獨特的韻味。

令我印象最深的，是那個多情的水手和那個多情的婦人。從上帝的角度看來，只是兩個微不足道的人擁有一段微不足道的.感情，可在他兩看來，這段感情也許用盡他們一生去愛的勇氣。無論是那個水手，在與婦人離別之時還依依不舍地頻頻回頭，即使一旁的船手已經(jīng)怒氣沖沖地再叫罵了，而當沈從文送了幾個大蘋果時，他也依然忘不了那位婦人，轉(zhuǎn)身跑上岸只為給她送兩個蘋果。而那位婦人，在與心上人分別之際也是十分不舍，即使這樣也依然要面對殘酷的事實，只好給予許多東西來代表自己的思念。這樣淳樸的感情，這樣美好的感情，深深震撼了我的心靈。

字里行間，我都能感受到沈從文先生那種對生活的熱愛與向往的情感，這也是他能描繪出如此美麗的湘西世界的一大原因。我們每天都在快節(jié)奏的過完每一天，回味下來似乎并沒有什么有趣的事，這都是因為我們沒有用心去感受身邊的美好。有可能我們只是歷史長河里微不足道的一小部分，但我們卻是自己人生的主角。去打開心靈的眼睛吧，去發(fā)現(xiàn)身邊的“湘西世界”吧。

湘行散記讀書感悟心得范文3

《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，但這部散文集并不只是《湘行散記》，一共有三部分：《湘行書簡》《湘行散記》《新湘行記》?！断嫘猩⒂洝罚巧驈奈母鶕?jù)湘行書簡改寫而成，發(fā)表在報刊雜志上，也出過很多單行本。

《湘行散記》記敘了沈從文從北平回湘西鳳凰家中探望病危的母親，行至桃源，他轉(zhuǎn)走水路，沿沅水上行，經(jīng)辰州、瀘溪、保靖、茶峒、鳳凰，在家中停留三天后匆匆返程。這本《湘行散記》就是這一路上，寫給妻子的信，循著他的回憶寫下來的。這本書以還鄉(xiāng)歷程為“線”，以小船停泊處為“點”。點線相連，徐徐向我們展開了一幅湘西山水長卷。

書中的美景令人陶醉，清澈潺潺的溪流，與高高低低，錯落有致的吊腳樓交相輝映，形成了一幅美麗的風景圖畫，這是這本書中的一種美。

書中有讓人聽了就忘不掉的櫓歌，有粗獷淳樸的號子聲，有醇厚的苞谷燒酒和糯米粑，這些民俗在現(xiàn)代社會中沖刷不掉的痕跡，也是這本書中的一種美。

但是，我覺得這本書中最美的，莫過于每一個人為了生計，為了養(yǎng)活自己和家人，所付出的努力，和經(jīng)歷的不易。這本書中既有愛說野話卻勇敢有力的水手，也有可愛純樸卻淪為妓女的婦女，其中給我留下印象最深的是《辰河小船上的水手》這一篇文章中的水手們，他讓我體會到了勞動人民為了生計所付出的努力。

在這篇文章中船上到處都是水手的吵罵聲，作者卻把他們都沒有修改，寫了下來，這是為了展示水手們生活的本相，通過水手們的野話，來展現(xiàn)水手們旺盛的生命力。這篇文章中的每一個水手，都為自己的生計而努力著。生活，就是生下去，活下來，小時候，我們在父母溫暖的懷抱下快樂的生活，但是當我們長大了，畢業(yè)了，踏入社會了，我們就不能一味地向父母們?nèi)ニ魅?，我們要懂得通過自己的努力，來維持自己的生計，養(yǎng)活自己，也養(yǎng)活父母。這篇文章中的每一個水手，都為我們作出了一個很好的榜樣，我們應該學習他們直面生活的美好品質(zhì)與堅強對抗艱難不易生活的精神，在我們還小的時候，在我們的心底埋下一顆自力更生的種子，激勵，鼓勵著我們好好學習，在長大后，踏入社會后，能自給自足，在社會上立足。

這篇文章還讓我明白了另外一個道理，就是不能之通國外表來判斷一個人。這篇文章中，雖然每一個水手都是一個滿嘴野話的“糙漢子”，但是他們也擁有著一顆善良而美好的心靈。就像其中攔頭的水手雖然脾氣很大，對小水手少不了呵責怒罵，卻又在第一時間救小水手上船，在嚴酷而寒冷的冬天脫下棉衣單褲，為小水手替換。這告訴我們，判斷一個人，不能只看外表，還要注重他的內(nèi)心。外表美麗的人，內(nèi)心不一定美好善良，外表丑陋的人，內(nèi)心也可以閃耀出絢麗的光芒。就像人們常說玫瑰雖然美麗，但它是帶刺的，丑小鴨雖然丑陋，但他也可以變成美麗的白天鵝。

《湘行散記》嘗試把當時最近二十年當?shù)剞r(nóng)民性格靈魂被時代大力壓扁曲屈失去了原有的樸素所表現(xiàn)的式樣，加以解剖和描繪，這種直面現(xiàn)實的冷靜思考非常有價值，值得我們深入閱讀和品味。同時，面對湘西這樣一個紛紜變化的社會，沈從文反璞歸真，流露出對故鄉(xiāng)人事變化的隱憂和悲憫情懷，也表達了他對美好生活的向往。

《湘行散記》，是一篇值得我們?nèi)ズ煤闷肺兜臅?，他會給我們的心靈增添一份光彩，讓我們的心靈更加美好與堅強。

湘行散記讀書感悟心得范文4

讀完之后，是應該寫點東西的。

想讀《湘行散記》，是從逐漸了解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。心生厭倦后，即開始進行文學創(chuàng)作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過小學，但卻憑著對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉(xiāng)下人”，無時不感覺到，呆在這個群體里愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》里寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為了受難者了?！?/p>

讀《湘行散記》你會發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見所感。與其說她是一本回鄉(xiāng)散記，倒不于說是沈?qū)Ξ敃r社會基層民眾的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。

讀《湘》你會發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質(zhì)樸卻淪為ji女的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解到，在那個戰(zhàn)亂且無序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊;有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的死去，然后不為親人知曉;有那么多妻離子別，等待，然后平凡的老去;有那么多平凡的人在命運的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個平凡的日子里不期而遇，然而不再相識。初讀時，以為是在讀小說，仔細斟酌，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

但遠不止這些，再往后，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒著生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因為這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落為ji女，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

讀《湘》你會發(fā)現(xiàn)，你情感會隨著沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現(xiàn)在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷于深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什么。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：

三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那么莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，為自己，為兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避為了活著而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活里，命運里，也依然是哭、笑、吃、喝、對于寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道為什么，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全發(fā)展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對于人生，對于愛憎，仿佛全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為了受難者了。這時節(jié)我軟弱得很，因為我愛了世界，愛了人類?！?/p>

每次讀時總有所感悟，卻不知道是什么。聯(lián)系現(xiàn)實中的生活，我想到了前段時間富士康的“跳樓事件”，以及那些千千萬萬來自基層的群體，而這其中也應當包含一個我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔后面單調(diào)、機械、無趣的工作，以及還并不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉(xiāng)耕織自己的夢想。我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們并不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因為這樣就逃避生活，也不應該因為這樣就放棄為兒女，為父母，為命運夢想所作的應有的一份努力。而這樣的生活態(tài)度，在自己，是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命里，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。

湘行散記讀書感悟心得范文5

吊腳樓頭，隨風飄揚的是你熱烈而沙啞的情歌;湘水沿岸，焰焰欲燃的是你漫山遍野的杜鵑;青山碧水間，風日滋養(yǎng)下是你至純至美的人性。你是美，是善，是溫柔，是慈悲，是包蘊在野性中的詩性的訴說者，你是俗世中的赤子，你是沈從文。

有一種情懷叫沈從文，這是一種不折不從，亦慈亦讓的氣度。年少時隨隊顛沛流離，同伍的人皆吸煙，面對這個世界的集體混濁，他不以唯我獨清自詡，只是默默的堅守自己，不被環(huán)境同化，就是一種遺世獨立的高貴，而他還把經(jīng)過的事，見過的人都化成了筆底的波瀾，寫人記事皆入木三分，各具情態(tài)。建國后，面對外界對其作品傾向的指摘，他沒有用他的妙語去反唇相譏抑或是為自己解釋剖白，就是詩里說的“和誰我都不爭，和誰爭我都不屑”，他將深邃的目光轉(zhuǎn)向古代服飾研究，埋頭數(shù)載，竟也成就該領(lǐng)域中的煌煌巨著。面對眾人的詬病，另辟蹊徑，將愛好發(fā)展成學識，是讓梟小閉嘴的最有力的方式，也是最漂亮的反擊。一個文人要有傲骨，不媚俗，始終高蹈于世俗的好惡之上，它的作品才能有超越時間的永恒魅力，而且越經(jīng)流年變幻，越發(fā)得雋永。無疑沈從文做到這一點。

當他的目光投向他精神上身體的故鄉(xiāng)湘西，投向那些他愛的事物和人的時候，他又換了一副心腸，柔軟慈悲，當他回到闊別的故鄉(xiāng)“山頭一抹淡淡的午后陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對萬匯百物，皆那么愛著，十分溫暖的愛著!”，于是有了《湘行散記》，回家途中所見的兩岸壁立的青山，積翠凝藍的天空，透明燭照的月色，河面上乳白色的霧氣，欸乃的搖櫓聲，甚至于小羊軟弱悲哀的叫聲，一切的一切都使他傾心，使他感到瑰麗莊嚴。可是最撩動他心弦的還是那些自然風物滋養(yǎng)下生成的各色各樣的人。他們無一不單純，任性，活潑而有生氣，多情的水手命時刻懸于水上，可以放縱的說野話罵人，也可以對船妓真心以待;靈氣的女孩命不由己，卻無哀傷，仍妖妖嬈嬈的活著，遇著一個書生氣的男子也有改變自己命運的模糊的欲望，老水手活到八十歲還有認認真真數(shù)錢的神氣，對于生存還那么努力執(zhí)著……這些人身上都有一種讓人肅然起敬的悲哀的力量，正如羅曼羅蘭所說“這個世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相后依然熱愛生活”。湘西的清溪滌蕩了他們的性情，他們身上有野性，有血性，有浪漫，有多情，有市儈，也是超脫，他們追求的是一種優(yōu)美，自然，又不悖人性的生活方式。他們傍水而居，在水上艱難的討生活，又在急流險灘中交付了性命，被卷進水流之中，仍要在沉沒之前交代遺囑。因為知道生存艱難，所以隨遇而安，樂天知命的活著，看重每一份小小的歡喜相聚，珍重每一次的悲傷別離，在大自然的饋贈中活著，條達坦蕩，任性妄為。

有一種情懷，叫沈從文，這是一種有如天地洪蒙初開的赤子之心，單純而熱烈。此次《湘行散記》更珍貴的是收錄了比較完整的沈從文與張兆和的兩地書，新婚燕爾，便遇小別離，距離把思念醞釀得更加醇厚，情真意切的書信讓人動容。一向冷靜理性的張兆各也呈現(xiàn)出少有的小兒女之態(tài)，細膩瑣碎地擔心他的二哥的衣食住行。沈從文更是一貫的情意綿綿，山水作伴不及一人同行，沿岸風景亦不忍一人獨賞，星空新月都是她的眼睛，有多少蝕骨的想念就有多少如潮的哀愁，這些都化成了筆下熾熱的文字。張兆和回憶道;“1969年，沈從文下放前夕，站在亂糟糟的房間里，他從鼓鼓囊囊的口袋中掏出一封皺頭皺腦的信，又像哭又像是對我說：“這是三姐給我的第一封信”。他把信舉起來，面色十分羞澀而溫柔——接著就吸溜吸溜地哭起來，快七十歲的老頭哭得像個小孩子又傷心又快樂”。無論后來多少世事齟齬，在沈從文心中愛的都是那個滿懷溫柔提筆回信的“三三”，這是沈從文的赤子之心

因為有了沈從文，文學史上有了一個獨立自在的湘西世界，有了不重敘事，以寫意為要的文學流派，愿你能在塵世中邂逅先生的文字，一路同行，品味“閱盡繁華始向真”的純凈世界，瞻仰一個遺世獨立的靈魂，緬懷一種叫做沈從文的'情懷。

湘行散記讀書感悟心得范文

第四篇：湘行散記的讀書心得

《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。下面由小編來給大家分享湘行散記讀書心得，歡迎大家參閱。

湘行散記讀書心得1

一顆誠心、一支筆。最干凈的文字，最純美的湘西。——題記

閱讀《湘行散記》，沈從文那質(zhì)樸的文字，猶如涓涓細水，潺潺流入我的心田。微波蕩漾也泛起層層漣漪。

在這游記中，我領(lǐng)悟到了湘西之美：這種蘭科植物生根在懸崖縫隙之間，或蔓延到松樹枝丫上，長葉飄拂，花朵垂成一長串，風致楚楚?！叭巳硕贾滥堑胤绞俏淞隄O人發(fā)現(xiàn)的，有桃花夾岸，芳草鮮美。遠客來到，鄉(xiāng)下人就殺雞溫酒，表示歡迎?！边@更體現(xiàn)出了湘西景之優(yōu)美，人之淳樸。這樣的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢?

當然，在游記中，我更多的，是領(lǐng)悟到湘西人的純樸心靈。書中，描寫了許多水手，每一個水手，都讓我感到由衷的敬佩。他們，做著最辛苦的工作，卻只能拿到最微薄的工資。水手這樣的工作，是危險系數(shù)最高的工作，他們用的是最多的力氣，而且，他們不僅是靠著力氣，他們甚至是拿著性命去拼啊!在船上，死了人，對于船上的人來說早已習以為常了。

水手們從當上這個職位起，就做好了隨時犧牲的準備，就算是這樣，他們也任勞任怨，因為他們，擔當?shù)氖侨业纳?。他們，有著最純樸的心靈。

文中，還有一個特殊的職業(yè)——妓女，說到妓女，可能許多人都會鄙夷萬分?？墒俏覀儏s不知道妓女背后的故事。因為她們的丈夫早已死去，全家重任就壓在她們的身上。出于走投無路，才當上了妓女。在她們飽受白眼時，又有誰知道她們背后的苦衷呢?

飄渺的櫓歌聲中，揚起的是最真實而美麗的生命。湘西人最純粹的人性，深深留在我的心里。

湘行散記讀書心得2

在圖書館閑逛著，目光無意間瞄到了一本《湘行散記》，呵呵，久仰沈老先生的大名，卻從未讀過他的作品。好吧，就從這本開始吧。翻開書本，一股古香古色的氣息立即涌了過來，細膩的筆觸，精簡的圖畫，吸引著我繼續(xù)前進。

書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手;有可愛純樸的婦女;在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦;品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;聽到粗獷純樸的情歌和號子聲;能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍;見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮(zhèn)，一些古老的土家族習俗還沒有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯落有致。沈老先生真是擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是立體的。

哇哇，如此美景，如此純樸的風俗，怎不令我向往呢?想找個機會去湘西，親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章，使我了解湘西，摯愛湘西。

字里行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨_輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。而我們呢，天天在工作學習中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度，用心去感受這個世界。敞開自己的心靈，雖然我們對于漫長的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

湘行散記讀書心得3

沉浸在如鏡般的湘江上，心中泛起點點漣漪……

只有以心讀過《湘行散記》，才能徹底走進作者的內(nèi)心。作者沈從文原本是一位軍人，隨著軍隊輾轉(zhuǎn)各地后，嘗盡了人世間的苦，也閱盡了人世間的黑暗。在他心生厭惡后，便踏上了文學創(chuàng)作一途。

作者沈從文雖然后來幾乎都待在北京，但在他筆下最純美、澄明的，卻僅有自己的故鄉(xiāng)?；蛟S，在他的記憶中，也只有自己的故鄉(xiāng)之地——湘西，是最美好的吧。也或許如其人所說：“當過兵的人，活著回來，就回到了故鄉(xiāng)。這也許也是當時人們的悲哀吧。

《湘行散記》這一本書，如一面明鏡，揭露了當時社會水手，妓女等底層人民的低賤，甚至連自己的性命也一文不值，這一切似乎都在訴說那些人的悲哀，但當你看到最后，你一定可以明白沈從文的——他是在贊揚這些人的美好品質(zhì)。那些水手每天的工資僅有1毛5，在世人眼中他們或許是卑微的，低賤的，但通過《湘行散記》，我卻看到了他們的另一面。有些人，是重情重義的，例如水手牛保，他對著一個妓女，卻生出了真實的情感，甚至離別時，也是依依不舍。

而這些水手，也有一個共同點——那就是勇敢無畏。這些水手，雖然地位卑微，但他們卻作為水手的尊嚴看得比性命更為重要，就算是三九寒天，只要船卡住了，他們就會光膀子跳入河中拖船;就算是驚濤駭浪，只要船長一聲令下，他們也會二話不說跳入冷徹人心的江中。而這兒，可正不是一種崇高的大無畏的精神嗎?

再看看那些妓女們，在看《湘行散記》之前，我認為她們是不知羞恥，甚至認為她們的命是不值一提的，但現(xiàn)在，我的觀點不同了，因為在沈從文筆中，她們的生命是非常頑強的，你認為她是為了錢財嗎?不，并不是，她們是為了讓自己的親骨肉可以衣食無憂的長大，才會放棄她們寶貴的貞操的，因為，她們是一位偉大的母親啊!

《湘行散記》這一本書訴訟了人道的黑暗，卻也映射了人道的偉大與堅強，這是本可歌可訟的史詩!

湘行散記讀書心得4

想讀《湘行散記》，是從逐漸了解沈從文開始的，《湘行散記》讀后感。沈年少即投身行伍，隨軍隊輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。心生厭倦后，即開始進行文學創(chuàng)作?？梢哉f從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過小學，但卻憑著對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”?？墒撬麖膩矶甲苑Q是是一個“鄉(xiāng)下人”，無時不感覺到，呆在這個群體里愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》里寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為了受難者了。……”

讀《湘行散記》你會發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見所感。與其說她是一本回鄉(xiāng)散記，倒不于說是沈?qū)Ξ敃r社會基層民眾的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。

初讀《湘》你會發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質(zhì)樸卻淪為妓的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解，在那個戰(zhàn)亂且無序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊，有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的.死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命運的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個平凡的日子里不期而遇，卻不再相識。初讀，以為是在讀小說，仔細斟酌，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

再往后，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時有生命危險的行船行當，讀后感《《湘行散記》讀后感》。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒著生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因為這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落為妓，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

讀《湘》你會發(fā)現(xiàn)，你情感會隨著沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現(xiàn)在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷于深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什么。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：

三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那么莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，為自己，為兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避為了活著而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活里，命運里，也依然是哭、笑、吃、喝、對于寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道為什么，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全發(fā)展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對于人生，對于愛憎，仿佛全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為了受難者了。這時節(jié)我軟弱得很，因為我愛了世界，愛了人類。

湘行散記讀書心得5

第一次讀沈老的作品是他的小說《邊城》，那如抒情詩般行云流水的文字深深地鐫刻在了我的心底。時隔三年，我再度捧起了沈老的作品《湘行散記》。剛讀幾頁，一種莫名的喜悅之情便油然而生。是的，是那種故友重逢的欣喜與感動!還有誰能像沈老這般筆觸柔軟地如春天里盛開的第一朵桃花，如云氣氤氳下蜿蜒流淌的河水?林語堂說過，沒有什么目的心的閱讀最快樂。沈老的這本書恰如一副裝幀精美，引人入勝的水墨畫，在我們面前徐徐展開，引領(lǐng)著我們進入一種清新淡雅的境界中去，忘情欣賞并不自覺地陶醉其中。不會帶有任何的功利色彩，一切都是那么地自然，生動。

沈老筆下的巖壁、石窟、碼頭、河流、水手、小船、落日、云影都微微地敷上了一層閑適淡然的色彩，悠悠地在宣紙上行走。僅有黑白兩種主色，卻暈染出多層次的質(zhì)感。墨黑紙白，畫面澄明清澈，簡潔美麗。景物靈動，俊秀輕盈，宛如走入畫中，但又是那么真實。

在《桃源與沅州》中，桃花、竹林、蘭芷、女子、游客、水手皆一一入得畫來?？绰浠w散水月旁，人世幾多滄桑，只身徘徊，迷途上，回頭望。沈老在淡墨輕描中，不經(jīng)意地流露出了自己的悲憫和反思?？此铺幪幱兄?，卻又處處不留痕跡。任人目光在畫卷流離，思緒兀自在“留白”的藝術(shù)下慢慢沉淀。

蜿蜒流淌的河水是這副畫卷的主旋律。醉漾輕舟，信流引到花深處?！而嗰絿囊埂分心切镑焐缥莸拇笫^”“高大壁立的山”“山頭上的小小竹子”“兩山剩余一抹深黑，賴天空微明為畫出一個輪廓”以及“兩岸高處去水已三十丈上下的吊腳樓”，為我們展現(xiàn)了一副月半彎，云墨染，竹枝流水相繾綣的美麗畫面。綠波粼粼青山高，船簾靜處歌聲輕，這不正是南唐畫家董源筆下的《江堤晚景》嗎?畫面清麗動人，使人“仿佛觸著了這世界上一點東西，看明白了這世界上一點東西，心里軟和得很”。

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。《一個多情水手與一個多情婦人》為我們勾勒出了一個個鮮活動人的形象。齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”，文中牛保和吊腳樓上的婦人，形象鮮明卻非虛非實，讓人沉醉在愛情的憧憬里仍對愛情有絲絲的隱憂。文末，“我站在河邊寒風中癡了許久”，讓我覺得此情此景與豐子愷的那幅《人散后，一鉤新月天如水》有異曲同工之妙。此刻，一個背影，一彎新月，一曲飄蕩在風中的小曲兒便是十分心情。彼時，月光如水，天如水，人亦如水。

伴隨著畫卷的徐徐展開，幽幽墨香也陣陣升騰。這幅畫卷的每一個章節(jié)，每一個片段都猶如一顆晶瑩透亮的珍珠，閃爍著熠熠的光芒。連接起來則是一串精美異常的項鏈，光彩奪目。打開又合上的是這本如畫卷般淡墨青嵐為一體的書集，打開卻合不上的是恣意馳騁的心緒!

湘行散記的讀書心得

第五篇：走進陶行知讀書心得

愛與教育同行

學習陶行知讀書心得

石塘灣中心小學

唐華梅

眾所周知，陶行知先生是近代著名教育家，他的教育名言我們耳熟能詳，“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”等等，他的教育思想傳承了一代又一代。因此，在閑暇之余，我認真拜讀了《走進陶行知》一書，這是一本非常適合中小學教師閱讀的教育思想讀本，通過閱讀，現(xiàn)作為一名小學教師讓我受益匪淺。

“為一大事來，做一大事去”，是陶公職業(yè)理想，也是陶公的終身追求。他從投身教育的那一天起，就沒有把教育當作謀生的手段，而是始終作為一項事業(yè)并傾注了畢生的心血。對于我來說，我只是把她當作了謀生的手段。所以，工作時缺乏主動性、創(chuàng)造性和強大的動力，“當一天和尚撞一天鐘”。如果我們多教師都能像陶公那樣把教育事業(yè)看成一件大事來做，懷著一顆赤誠之心，認定教育是大有可為的事情，而且不是一時，而是永久有益于世的，那么，我們的教育事業(yè)該是如何的一片燦爛呀！做教師的要有教育情懷。

陶行知先生主張在實踐中教育，在生活中教育，在體驗中教育。就如書中所提到的：“教育即生活”是拿教育作生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活?！吧罴唇逃保旧峡梢悦獬@種毛病，雖然他的流弊也有拿壞生活作教育的，但就教育立場說，其效力仍是極大的?！吧罴唇逃?，教育極其廣闊自由，如同一只鳥放在林子里面的；“教育即生活”，將教育和生活關(guān)在學校大門里，如同一只鳥關(guān)在籠子里的?！吧罴唇逃?，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的。譬如與農(nóng)民做朋友，是極好的教育，平常都被擯棄在課程以外。其他有效力的東西，也是如此，當然，生活中一部分是有目的的，就是有目的的教育；一部分是合理的，就是合理的教育?！吧罴唇逃?，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。

陶行知先生的生活即教育的理論，教育我們，在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，摒棄傳統(tǒng)的教育中我們讓學生讀死書，讓他們以考試分數(shù)為目的，以分數(shù)來分學生的好壞，為考試而讀書。學校作為學生走入大社會前的小社會，我們應該學習與實踐相結(jié)合，加強社會實踐，開展多種教學形式，以培養(yǎng)學生多方面的才能，全面提高教學質(zhì)量。我們可以走出教室，多接觸社會，引導學生從實際生活中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，讓學生在生活中得到學習與成長。例如，在孩子識字教學中我們可以在平常生活中引導孩子識字，大街小巷的廣告語，標語，都是我們最好的教科書。去年，我校還展開了啄木鳥行動，讓孩子們上街去尋找存在的錯別字。這樣，不僅培養(yǎng)了孩子的觀察力，還讓學生在糾錯的過程中記住他們。

在新課標中重要的一點是讓學生掌握課堂的主動權(quán)，倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學習方式，讓學生活起來，增加學生在課堂中的互動性，這對于學生的全面發(fā)展是多么的重要。教師應把更多的時間留給學生，盡可能的利用好學生已有的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)動學生互動，不已死板教學為主題，利用圖教結(jié)合，讓學生在觀察、試驗、調(diào)查、參觀等實踐活動中，自主探究，從中獲取新知識，養(yǎng)成獨立思考、仔細觀察、認真分析、嚴謹推理的學習習慣，為后續(xù)學習作準備，同時也讓學生探究能力得到提高。現(xiàn)代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”目標上取得和諧發(fā)展。這也要求了學生從“要我學”的死胡同中解放出來，步入“我要學”的求知天地。陶行知在書中談到：學生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以學和樂是不可分離的。學校里面先生都有笑容，學生也有笑容。有些學校先生板了臉孔，學生都畏懼他，那是難免有逃學了。所以設(shè)法引起學生的興味，是很要緊的。欣賞是有效實施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。作為一名教師，要對所有學生實施有效的教育，就必須對那些期待成功的學生進行有效的溝通。其實，所謂的差生毛病多多，在他們身上幾乎找不到可以欣賞的東西。但是不能如果不能從內(nèi)心深處尊重學生，欣賞學生，就不能喚起學生對教師教育的認同。所以作為教師要在傾聽的基礎(chǔ)上，欣賞學生，贊美學生，鼓勵學生。鼓勵是自信的基石，鼓勵能喚醒沉睡的心靈；鼓勵是黑暗中但是一盞明燈，給人以豪邁、信心和激情。有時一句鼓勵的話，就會激活一個人的巨大潛力，甚至終身受益，這就是教育的魅力所在。老師的一句話、一個贊美、一次交流都可能讓孩子如沐春風，激起自信心。一個經(jīng)常受到鼓勵的學生，就能對自己充滿信心，有學習知識的熱情。新理念下的課堂教學已不在僅僅是傳授知識，訓練技能的過程，也是師生情感交流、思想碰撞交流共鳴的過程。因此，教師要充分發(fā)揮語言、表情和評價的作用。如一上課教師一番滿腔熱情的開場白能激發(fā)學生相應的情感體驗，恰到好處的形態(tài)動作和充滿愛意的臉部表情能激活學生的認知活動。在學生圓滿地回答教師或同學的提問時老師用懇切的語言伴之贊許的目光注視：“你的想法比老師的更精彩”“真聰明，老師感謝你敎會同學這些知識”等口頭表揚。當學生對問題緊鎖雙眉、困惑不解或回答問題有困難時哦，老師則用：“別急，慢慢想，明白了嗎”等溫柔體貼的話語鼓勵并伴之以信任的眼神，能讓學生感受自信帶來的快樂，快樂帶來的幸福。在學校生活中，很多老師總是很容易發(fā)現(xiàn)孩子的缺點，而忽視了孩子的閃光點。殊不知，學會欣賞你的學生才能樹立他們自信，充分挖掘他們的潛力，使他們喜學、樂學于你的課堂。

走近陶行知，就是走近一種精神，走進一種文化。他感召著我們?nèi)カI身教育事業(yè)，他引領(lǐng)我們?nèi)W真知，求真理，做真人。他教育我們愛滿天下，服務社會。他指導我們學而不厭，誨人不倦。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光，博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育、愛學生、愛學校，令人耳目一新，也給了我很大的啟示。其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐啟發(fā)和激勵著一代又一代“陶子”，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈，身為一名小學教師，我一定要努力讀陶、知陶、研陶、師陶，學習、傳承、弘揚和踐行陶行知先生的偉大精神，為成為一名優(yōu)秀的人民教師而不懈奮斗！