第一篇：民族團(tuán)結(jié)書篇讀后感

自小我對(duì)歷史情有獨(dú)鐘，當(dāng)然對(duì)于歷史書的喜愛(ài)那更是愛(ài)不擇手。尤其對(duì)于本民族的歷史雖然由于環(huán)境、地勢(shì)和保存不完整的原因雖學(xué)的不全面，但也能琳琳碎碎大概還是懂的。讀了《唐蕃古道》那本書里主要講的是唐朝時(shí)期藏漢聯(lián)姻給西藏和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、教育、文化和科學(xué)的發(fā)展起到很好的推動(dòng)作用。還講述了吐蕃人民如何運(yùn)用超人的智慧，勘破了唐皇設(shè)在求婚過(guò)程中的一道道難題（近代就叫六難婚事），終于為松贊干布取回了美麗的文成公主。成了當(dāng)時(shí)天竺、大食、霍爾等國(guó)眾多求婚使中的勝利者。同時(shí)還講述了藏漢民族從此走向和諧生活的輝煌路程，時(shí)間如信風(fēng)拂過(guò)耳際，生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。不知是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們？捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。血可以流。淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國(guó)人的血脈流淌著頑強(qiáng)不屈的精神！多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂！換得華夏大地陽(yáng)光燦爛。為此我們無(wú)比自豪。

每個(gè)民族不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧。所以，請(qǐng)尊重不同的看法，不同的選擇，請(qǐng)用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧，各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)給予保護(hù)：各個(gè)地區(qū)的不同生活習(xí)性，請(qǐng)給予寬容；正是每個(gè)人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒(méi)有不同就沒(méi)有真正的和諧。

幸福的生活是我們的祖輩、無(wú)數(shù)的英烈?guī)е鴮?duì)祖國(guó)的摯愛(ài)、對(duì)人民的赤誠(chéng)，不惜拋頭顱，灑熱血換來(lái)的。這幸福來(lái)之不易，這里面凝

聚著無(wú)數(shù)英雄的血與生命。這是他們?yōu)榱撕葱l(wèi)祖國(guó)，保護(hù)人民而獻(xiàn)出生命的回報(bào)，這是所有人民心中最甜的果實(shí)！

同學(xué)們，請(qǐng)珍惜我們的幸福生活，用實(shí)際行動(dòng)做出響亮的回答。團(tuán)結(jié)才不會(huì)讓外敵有機(jī)可乘，團(tuán)結(jié)才是硬道理。

《唐蕃古道》

讀

后

感

院系：財(cái)經(jīng)學(xué)院

班級(jí)：08統(tǒng)計(jì) 學(xué)號(hào)：108508828 姓名：白瑪拉姆

第二篇：新疆民族團(tuán)結(jié)篇

新疆民族團(tuán)結(jié)教育復(fù)習(xí)題

1.我國(guó)各民族的人口分布的特點(diǎn)是什么？

以漢族為主體的大散居、小聚居、互相交錯(cuò)居住。

2.2005年11月25日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎宣布把中國(guó)新疆維吾爾的什么藝術(shù)列為“人類口頭和非物質(zhì)文化文化遺產(chǎn)代表作”？ 十二木卡姆

3.2000年全國(guó)第五次人口普查，新疆共有多少個(gè)民族成分？其中人口較多的民族有多少？ 55個(gè)，13個(gè)

4.“四個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容是什么？

對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)中國(guó) 特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

5.解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本道路是什么？ 中國(guó)特色社會(huì)主義道路。6.國(guó)家的最高利益是什么？ 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。7.三股勢(shì)力指什么？

境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。8．影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是什么？

“三股勢(shì)力”，即境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。

9.中國(guó)處理民族問(wèn)題的根本原則，我國(guó)民族政策的核心內(nèi)容是什么？

民族團(tuán)結(jié)

10.公民意識(shí)的集中體現(xiàn)是什么？ 遵紀(jì)守法

11.為什么說(shuō)我國(guó)各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家？（1）祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)是各民族共同完成的；

（2）祖國(guó)的遼闊疆域和多種經(jīng)濟(jì)是各族人民共同開(kāi)拓和發(fā)展的；（3）祖國(guó)燦爛的文化是各族人民共同創(chuàng)造的；（4）各族人民共同捍衛(wèi)著祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整；（5）中華人民共和國(guó)是各族人民共同創(chuàng)立的。12.怎樣理解新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分？

（1）新疆古稱“西域”，意為中國(guó)的西部疆域。公元前60年，西漢在西域設(shè)立西域都護(hù)府，這標(biāo)志著從那時(shí)起，新疆已正式成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。

（2）魏晉南北朝時(shí)期，西域一直與內(nèi)地政權(quán)保持著從屬關(guān)系。（3）隋朝時(shí)期先后在西域設(shè)立郡縣，餅設(shè)立“西域校尉”，代表隋王朝處理有關(guān)西域的軍政要?jiǎng)?wù)。

（4）唐朝在西域設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，分管天山南北廣大地區(qū)。

（5）宋、遼、元、明各朝，西域也始終是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。（6）清朝期間，清政府多次派兵平定叛亂，并于1762年設(shè)立伊犁將軍和伊犁將軍府，統(tǒng)轄全疆軍政事務(wù)。1884年11月，新疆正式建省，實(shí)行與全國(guó)一致的行政制度。

（7）從總的歷史進(jìn)程看，中央政府一直對(duì)新疆行使著管轄權(quán)，新疆從未離開(kāi)過(guò)祖國(guó)的懷抱。13.新疆發(fā)生了哪些翻天覆地的變化？（1）各族人民當(dāng)家做主。（2）經(jīng)濟(jì)建設(shè)蒸蒸日上。（3）科教文衛(wèi)事業(yè)蓬勃發(fā)展。（4）人民生活水平顯著提高。

14.國(guó)家開(kāi)辦內(nèi)高班、區(qū)內(nèi)初中班，實(shí)施雙語(yǔ)教育有什么意義？（1）為提高少數(shù)民族的教育質(zhì)量、培養(yǎng)“民漢兼通”的少數(shù)民族人才奠定了基礎(chǔ)。

（2）對(duì)增進(jìn)民族間的了解和溝通，發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同繁榮，有著重要意義。

（3）為自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。15.黨和政府、國(guó)家對(duì)新疆的支持表現(xiàn)在哪些方面？（1）國(guó)家對(duì)新疆的政策支持（2）國(guó)家對(duì)新疆的財(cái)政支持（3）國(guó)家對(duì)新疆重點(diǎn)項(xiàng)目的支持（4）國(guó)家對(duì)新疆人才的輸送和培養(yǎng) 16.國(guó)家支持新疆發(fā)展的意義和作用有哪些？

（1）加快了新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得長(zhǎng)足進(jìn)步。（2）逐步縮小了新疆和內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，把新疆的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步堅(jiān)定了各族人民建設(shè)這個(gè)特色社會(huì)主義的信心

和決心，為實(shí)現(xiàn)各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步和繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）對(duì)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將發(fā)揮重要作用。17.19個(gè)省市對(duì)口支援新疆的意義有哪些？ 有利于

（1）優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安發(fā)揮著重要作用。（2）加快新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，縮小同內(nèi)地省份的差距。（3）我國(guó)全面小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（4）充分開(kāi)發(fā)和利用新疆的自然資源；（5）建設(shè)邊疆，鞏固國(guó)防。（6）維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。

18.為什么說(shuō)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是新疆社會(huì)繁榮發(fā)展的重要保障？（團(tuán)結(jié)穩(wěn)定對(duì)于新疆實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安有什么意義）

（1）團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，是新疆社會(huì)發(fā)展、繁榮昌盛的前提和保障。（2）團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，是新疆各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的基本保證。（3）團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，是新疆各族人民共同進(jìn)步發(fā)展的重要條件。（4）思穩(wěn)定、求團(tuán)結(jié)、盼發(fā)展是各族人民的強(qiáng)烈愿望。19.三個(gè)不動(dòng)搖指什么？

（1）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。（2）堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖。

（3）堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展不動(dòng)搖。20.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要意義有哪些？（1）民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的重要保證。

（2）民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的重要前提。（3）民族團(tuán)結(jié)是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要保障。21.青少年學(xué)生怎樣做一個(gè)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的好公民？

（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)民族政策，在日常生活中尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

（2）牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，說(shuō)民族團(tuán)結(jié)的話，做民族團(tuán)結(jié)的事。

(3)強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”。以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié).(4)堅(jiān)決同分裂祖國(guó)、破壞祖國(guó)統(tǒng)一、破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)。22．新疆經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)取得輝煌成就的原因有哪些？（1）黨的民族政策是新疆政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障。（2）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展是新疆取得輝煌成就的重要基礎(chǔ)。（3）新疆的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家和兄弟省市的幫助和支持。（4）新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗建設(shè)新疆。23.我們每個(gè)人公民都應(yīng)有國(guó)家意識(shí)，其要求是什么？

要有民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)，熱愛(ài)自己的國(guó)家，認(rèn)可自己是所屬國(guó)家的一員，形成對(duì)所屬國(guó)家的認(rèn)同。作為中華人民共和國(guó)的公民，就應(yīng)認(rèn)同祖國(guó)，忠于祖國(guó)，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，以國(guó)家利益為重。24．如何理解“在我國(guó)，國(guó)家利益高于一切，全國(guó)各族人民必須無(wú)條件維護(hù)國(guó)家利益”？

國(guó)家利益具有全局性、長(zhǎng)期性、根本性的特征；國(guó)家利益和單個(gè)民族利益在本質(zhì)上是一致的。在社會(huì)主義的今天，我國(guó)各族人民都是

國(guó)家的主人，我國(guó)的國(guó)家利益高于一切，每個(gè)公民都應(yīng)該顧全大局，正確認(rèn)識(shí)和處理好國(guó)家整體利益和具體民族利益的關(guān)系，各民族具體利益和需要服從國(guó)家整體利益和需要。25.青少年如何強(qiáng)化自己的公民意識(shí)？

各族青少年要認(rèn)真學(xué)法、懂法，自覺(jué)樹(shù)立法律意識(shí)，正確法制觀念；自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)，將自己的言行約束在法律規(guī)定的范圍內(nèi)。各族青少年作為社會(huì)成員，都要自覺(jué)履行責(zé)任和義務(wù)，以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂為己任，倍加珍惜各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮的大好局面，旗幟鮮明地但對(duì)不法分子的違法犯罪活動(dòng)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

26．有人說(shuō)，新疆未來(lái)的發(fā)展要完全依賴19和省市的對(duì)口支援，你同意這一觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（1）不同意。

（2）新疆未來(lái)的發(fā)展離不開(kāi)黨和政府的大力支持，離不開(kāi)兄弟省市的鼎力相助。

（3）同時(shí)，新疆各族人民有“思穩(wěn)定、求團(tuán)結(jié)、盼發(fā)展、爭(zhēng)富強(qiáng)”的共同愿望，有艱苦奮斗、銳意進(jìn)取、建設(shè)美好家園，創(chuàng)造幸福生活的堅(jiān)強(qiáng)決心，新疆各族人民會(huì)以自己的實(shí)際行動(dòng)，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，譜寫新疆跨越式發(fā)展的新篇章。27.為什么說(shuō)國(guó)家利益高于一切？

國(guó)家利益具有全局性、長(zhǎng)期性、根本性的特征。國(guó)家利益和單個(gè)民族利益在本質(zhì)上是一致的。在一定的社會(huì)歷史條件下，有時(shí)民族利

益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾，每個(gè)公民都應(yīng)該顧全大局，正確認(rèn)識(shí)和處理好國(guó)家利益和具體民族利益的關(guān)系，使民族具體利益和需要服從于國(guó)家整體的利益和需要。

28.中學(xué)生應(yīng)如何以實(shí)際行動(dòng)“感恩偉大祖國(guó)，建設(shè)美好新疆”？（1）樹(shù)立艱苦奮斗、銳意進(jìn)取、建設(shè)美好家園，創(chuàng)造幸福生活的堅(jiān)強(qiáng)決心，以實(shí)際行動(dòng)自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為譜寫新疆跨越式發(fā)展新篇章而努力。

（2）熱愛(ài)祖國(guó)，增強(qiáng)公民意識(shí)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂主義。（3）自覺(jué)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，尊重各民族的語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。

（4）要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，自覺(jué)履行受教育的義務(wù)，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，立志為開(kāi)發(fā)和建設(shè)新疆而奮斗。

29．我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，為什么中學(xué)生不能信教？（1）這符合法律的規(guī)定和要求。

（2）這是由我國(guó)社會(huì)主義教育的性質(zhì)、目的所決定的。（3）這是依法保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)的要求。

30.青少年堅(jiān)持無(wú)神論，樹(shù)立科學(xué)世界觀應(yīng)當(dāng)做到哪幾點(diǎn)？（1）學(xué)習(xí)馬克思主義，正確認(rèn)識(shí)自然、人類社會(huì)。（2）用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己。（3）反對(duì)各種封建迷信活動(dòng)。

第三篇：新疆民族團(tuán)結(jié)篇

《新疆民族團(tuán)結(jié)篇》教案

目錄

第一節(jié)《了解新疆 愛(ài)我家鄉(xiāng)》教案

第二節(jié) 《統(tǒng)一祖國(guó)多民族 新疆自古屬中國(guó)》教案

第三節(jié)《處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮》教案

第四節(jié)《尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣 》教案

第五節(jié)《尊重少數(shù)民族的宗教信仰自由 》教案

第六節(jié)《民族區(qū)域自治政策》教案

呼圖壁縣第四中學(xué) 2015年2月27日

第一節(jié)《新疆民族團(tuán)結(jié)篇》教案 了解新疆 愛(ài)我家鄉(xiāng) 建議2課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)： 1．知道中國(guó)革命的勝利和祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)離不開(kāi)各民族的團(tuán)結(jié)。2．懂得在社會(huì)主義中國(guó)各民族之間應(yīng)當(dāng)互相尊重、平等相待、和睦相處。情感目標(biāo)：愿意和其他民族的人們友好交往，對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)的言論和行為感到氣憤。

能力目標(biāo)：1．能做到和不同民族的人們友好相處，不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，不做有損民族團(tuán)結(jié)的事。

2．在與其他民族相處時(shí)能自覺(jué)尊重其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：使學(xué)生懂得在社會(huì)主義中國(guó)各民族之間應(yīng)當(dāng)互相尊重、平等相待、和睦相處。教學(xué)過(guò)程

一、聽(tīng)民族音樂(lè)，春民族娃娃，觀察各民族照片，導(dǎo)入新課 1．播放民族歌曲聯(lián)唱：

《延邊人民熱愛(ài)毛主席》（朝鮮族）《解放區(qū)的天是明朗的天》（漢族）《草原上升起不落的太陽(yáng)》（蒙古族）《新疆好》（維吾爾族）

請(qǐng)學(xué)生猜猜：這些都是哪個(gè)民族的歌曲？

2．誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)在我國(guó)社會(huì)主義大家庭中，除漢族外，還有哪些民族？ 5．師：不同的民族雖然在服飾、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等方面有所不同，但都是中華民族的一員，是一家人。千百年來(lái)，各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共同建設(shè)著祖國(guó)，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的燦爛文化，才使我們的祖**親變得如此強(qiáng)壯，如此美麗。

二、學(xué)習(xí)課文．領(lǐng)悟道理

1．師：民族的團(tuán)結(jié)和睦是祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)的重要條件，中國(guó)的歷史就是各民族團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的歷史。2．討論交流：《發(fā)展中的新疆》

二、歸納總結(jié)，提出要求

1．學(xué)了“民族團(tuán)結(jié)一家親”這一課，你懂得了什么？ 2．課后活動(dòng)：搜集少數(shù)民族為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的事例。

１、新疆是19４９年和平解放的。新疆維吾爾自治區(qū)成立于19５５年。２、“三個(gè)離不開(kāi)”是：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)。３、當(dāng)前，影響新疆穩(wěn)定的最主要因素是：民族分裂主義、暴力恐怖勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力。４、新疆的地理特點(diǎn)是三山夾兩盆：阿爾泰山，天山，昆侖山。準(zhǔn)噶爾盆地，塔里木盆地。５、馬克思主義“五觀”是指：馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。

6、從83年起自治區(qū)把每年的5月份做為民族團(tuán)結(jié)教育月。

7、新疆的面積是160萬(wàn)平方公里。

8、新疆下轄五個(gè)州：伊犁哈薩克自治州、博爾塔拉蒙古自治州、昌吉回族自治州、巴音郭楞蒙古自治州、克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃?；七個(gè)地區(qū)：塔城地區(qū)、阿勒泰地區(qū)、吐魯番地區(qū)、哈密地區(qū)、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、和田地區(qū)；二個(gè)地級(jí)市：烏魯木齊、克拉瑪依。5．師：不同的民族雖然在服飾、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等方面有所不同，但都是中華民族的一員，是一家人。千百年來(lái)，各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共同建設(shè)著祖國(guó)，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的燦爛文化，才使我們的祖**親變得如此強(qiáng)壯，如此美麗。

二、學(xué)習(xí)課文．領(lǐng)悟道理

1．師：民族的團(tuán)結(jié)和睦是祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)的重要條件，中國(guó)的歷史就是各民族團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的歷史。2．討論交流：《發(fā)展中的新疆》

二、歸納總結(jié)，提出要求

1．學(xué)了“民族團(tuán)結(jié)一家親”這一課，你懂得了什么？ 2．課后活動(dòng)：搜集少數(shù)民族為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的事例。

１、新疆是19４９年和平解放的。新疆維吾爾自治區(qū)成立于19５５年。２、“三個(gè)離不開(kāi)”是：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)。３、當(dāng)前，影響新疆穩(wěn)定的最主要因素是：民族分裂主義、暴力恐怖勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力。４、新疆的地理特點(diǎn)是三山夾兩盆：阿爾泰山，天山，昆侖山。準(zhǔn)噶爾盆地，塔里木盆地。５、馬克思主義“五觀”是指：馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。

6、從83年起自治區(qū)把每年的5月份做為民族團(tuán)結(jié)教育月。

7、新疆的面積是160萬(wàn)平方公里。

8、新疆下轄五個(gè)州：伊犁哈薩克自治州、博爾塔拉蒙古自治州、昌吉回族自治州、巴音郭楞蒙古自治州、克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃?；七個(gè)地區(qū)：塔城地區(qū)、阿勒泰地區(qū)、吐魯番地區(qū)、哈密地區(qū)、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、和田地區(qū)；二個(gè)地級(jí)市：烏魯木齊、克拉瑪依。

9、新疆相鄰的省有甘肅、青海和西藏。與新疆接壤的國(guó)家有蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦及印度。

10、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)組建于1954年，承擔(dān)著國(guó)家賦予的屯墾守邊的職責(zé)。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)也稱中國(guó)新建集團(tuán)公司，現(xiàn)有14個(gè)師。

11、新疆氣候的三個(gè)特點(diǎn)是：干、冬冷夏熱、晝夜溫差大。

12、新疆有47個(gè)民族，共1963萬(wàn)人。其中維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達(dá)斡爾、俄羅斯、塔塔爾等十三個(gè)是新疆的世居民族。

13、維吾爾的含義是：團(tuán)結(jié)、聯(lián)合。

14、新疆歷史上沒(méi)有工業(yè)。解放初，駐疆解放軍生產(chǎn)部隊(duì)官兵節(jié)衣縮食，白手起家，先后建起了42個(gè)廠礦。其中最有代表性的是八一鋼鐵廠。

15、維吾爾民族能歌善舞，馳名中外的《十二木卡姆》是維吾爾民族音樂(lè)舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶。傳統(tǒng)舞蹈以“賽乃姆”、“刀郎”為代表?！胞溛鱽?lái)甫”是最具廣泛群眾基礎(chǔ)的，最受群眾歡迎的集體歌舞。

16、《十二木卡姆》共包括170多首曲牌和72首樂(lè)曲，長(zhǎng)期流傳于新疆各地。木卡姆（大曲）因地區(qū)不同又分為“喀什木卡姆”、“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”、“哈密木卡姆”和“伊犁木卡姆”5種。其中，“喀什木卡姆”的規(guī)模最大，形式最完整，曲調(diào)也最豐富，從頭至尾演唱一遍需要20多個(gè)小時(shí)。

17、都塔爾、東布拉、庫(kù)木孜、那藝分別是維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉⑺俗宓臉?lè)器。

18、石油、天然氣和煤是新疆最具有優(yōu)勢(shì)的礦產(chǎn)資源。19、2003年2月，新疆巴楚、伽師一帶發(fā)生了半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)新疆境內(nèi)最強(qiáng)烈的地震，造成直接經(jīng)濟(jì)損失13.71億元。

1、什么是民族平等？

答：⑴各民族不論人口多少，發(fā)達(dá)程度如何，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教的異同，都一律平等，都是祖國(guó)大家庭中的平等成員，都擁有同等的地位，反對(duì)民

族壓迫和民族歧視；⑵各民族在社會(huì)生活中的各個(gè)方面一律平等，各民族都享有相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)，任何民族在任何方面都不能擁有特權(quán)；⑶努力實(shí)現(xiàn)各民族事實(shí)上的平等，采取特殊政策和措施，克服由于經(jīng)濟(jì)文化落后而造成的享受某些權(quán)利的制約，使法律的規(guī)定變成社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)。

2、什么是民族共同語(yǔ)言？

答：民族共同語(yǔ)言是指組成的人們?cè)趦?nèi)部相互聯(lián)系中所使用的語(yǔ)言。民族共同語(yǔ)言是在民族形成過(guò)程中以某種最有代表性的方言為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收其他方言的有益成分發(fā)展而成的。

3、“維吾爾族”與“穆斯林”是一個(gè)概念嗎？

答：不是。維吾爾族是一個(gè)民族的名稱，只有信仰伊斯蘭教的教民才被稱為“穆斯林”。信仰伊斯蘭教的民族在我國(guó)有維吾爾族、哈薩克族、回族、撒拉族等。這些民族當(dāng)中信仰伊斯蘭教的群眾都被稱作“穆斯林”。

4、解決民族問(wèn)題和實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵是什么？ 答：是大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部。

5、維吾爾族最著名的古典樂(lè)曲是什么？ 答：十二木卡姆。

6、新疆維吾爾自治區(qū)是何時(shí)成立的？ 答：1955年10月1日成立的。

答：國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。

7、四個(gè)維護(hù)的內(nèi)容是什么？ 答：維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)人民利益。

8、“四個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容是什么？

答：對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

9、為什么要維護(hù)和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)？

答： “國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)就是勝利的前提要素?！?、“我們偉大的中華民族，是由56個(gè)民族構(gòu)成的??”新疆的歷史，就是包括漢族在內(nèi)的各族人民共同抵御外侮，共同艱苦奮斗，共同開(kāi)發(fā)建設(shè)的歷史。歷史一再證明，團(tuán)結(jié)就興盛，就繁榮，分裂就**，就衰敗。這是新疆各民族發(fā)展進(jìn)步的一條重要的客觀規(guī)律，也是各族人民共同的根本利益。

10、在新疆，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的主題是什么？ 答：愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、穩(wěn)定、發(fā)展。

11、解決民族問(wèn)題的基本原則和根本政策是什么？ 答：是民族平等和民族團(tuán)結(jié)。

12、當(dāng)前影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是什么？ 答 ：民族分裂主義和非法宗教活動(dòng) 第二節(jié) 《新疆民族團(tuán)結(jié)篇》教案 統(tǒng)一祖國(guó)多民族 新疆自古屬中國(guó) 建議1課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：我國(guó)民族結(jié)構(gòu)狀況，民族分布特點(diǎn)，我國(guó)少數(shù)民族的一般特點(diǎn)，我國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)，我國(guó)自古以來(lái)就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。培養(yǎng)理解能力和概括能力。

2、過(guò)程與方法：我國(guó)各民族的概況：我國(guó)民族結(jié)構(gòu)狀況→民族分布特點(diǎn)→我國(guó)少數(shù)民族的一般特點(diǎn)→我國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)→我國(guó)自古以來(lái)就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家→祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是各民族人民共同完成的。先提出問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生閱讀完成問(wèn)題，學(xué)生不易理解的，即愛(ài)是進(jìn)行點(diǎn)播。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：統(tǒng)一的多民族國(guó)家是個(gè)民族人民共同締造的，增強(qiáng)熱愛(ài)個(gè)民族人民的情感

二、教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)各民族的概況

三、教學(xué)難點(diǎn)：統(tǒng)一的多民族國(guó)家是個(gè)民族人民共同締造的

四、教學(xué)方法：?jiǎn)栴}驅(qū)動(dòng)法，指導(dǎo)閱讀法。

六、教學(xué)過(guò)程：

一、我國(guó)各民族的概況

1、我國(guó)民族結(jié)構(gòu)狀況

2、我國(guó)自古以來(lái)就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家

3、中華人民共和國(guó)是各族人民共同創(chuàng)立的

4、各族人民對(duì)祖國(guó)都做出了貢獻(xiàn)

第四篇：新疆民族團(tuán)結(jié)篇

中華人民多民族 祖國(guó)相連一家親

第十一周 年 月 日 周節(jié)次

第一課 新疆自古多民族

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1、新疆的民族概況，新疆的民族分布。

2、新疆部分民族的淵源。

過(guò)程與方法：

1、先提出問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生閱讀完成問(wèn)題，學(xué)生不易理解的，教師進(jìn)行點(diǎn)播。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

1了解新疆的民族概況。

2、新疆的民族分布。

3、新疆部分民族的淵源，增強(qiáng)對(duì)民族的感情。二：教學(xué)重點(diǎn)：

使學(xué)生懂得血脈相連一家親，了解新疆部分民族淵源。三：教學(xué)難點(diǎn)：新疆的民族概況，新疆的民族分布。

四、教學(xué)策略：

1、運(yùn)用多媒體課件渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。

2、運(yùn)用多媒體課件形象直觀地理解民族團(tuán)結(jié)政策。

3、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)法，指導(dǎo)閱讀法。

五、教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

1、列舉學(xué)生身邊的一些中華文化的現(xiàn)象，直接導(dǎo)入課題：燦爛的中華文化。

2、觀看 2008 年奧運(yùn)宣傳片。

3、師導(dǎo)入：片中，有哪些獨(dú)特的中華文化？（生答：文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、中國(guó)哲學(xué)、道德倫理等方面列舉例子）

二、學(xué)文明理，激情導(dǎo)行。

師： 新疆部分民族淵源，維吾爾族的分布特點(diǎn)：

生：

1、人數(shù)相對(duì)多（9816805 人，居 55 個(gè)少 數(shù)民族第三位，排壯、滿之后）

2、居住分布廣（98℅以上的縣都有維吾爾族居住生活）

3、大分散、小集中。

師：你們回答得不錯(cuò)。那么你們還知道有哪些少數(shù)民族？

生：回族，蒙族，高山族，朝鮮族…

（二）、宗教與民族的關(guān)系；思考：四大宗教是哪四大？看誰(shuí)說(shuō)的最全。

佛教（2000 年歷史）、道教（1700 年歷史）、伊斯蘭教（1300 年歷）、天主教、基督教（150 多年）。

師：我國(guó)的宗教信仰自由政策有哪些？ 生：尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策。

三、討論辨析

通過(guò)幻燈片放映給學(xué)生講述反映當(dāng)下新疆各行各業(yè)人的生活的若干故事，切合實(shí)際，圖文展示，激發(fā)學(xué)生思考。分組討論思考，每組派一個(gè)代表發(fā)言，盡量讓每個(gè)學(xué)生都參加到情境討論中來(lái)。

1、在中華民族的大家庭里，新疆在漫長(zhǎng)的歲月里發(fā)生翻天覆地的辯護(hù)，沒(méi)有這樣的基礎(chǔ)，烏魯木齊這個(gè)中國(guó)最遙遠(yuǎn)的內(nèi)陸城市不可能以如此驚人的速度發(fā)展得如此繁華、如此現(xiàn)代。二道橋周邊的眾生相、維族知識(shí)分子的良好成長(zhǎng)、詩(shī)人對(duì)新疆的深深熱愛(ài)、黃沙梁的故事等等，這些無(wú)不完整展示長(zhǎng)久以來(lái)新疆與中華民族難分難舍的關(guān)系。

2、民族問(wèn)題，是現(xiàn)代各個(gè)國(guó)家的一個(gè)重要問(wèn)題。而中國(guó)，與日本韓國(guó)等單一民族國(guó)家不同，我們擁有56個(gè)民族國(guó)家，因此民族團(tuán)結(jié)就顯得更為重要。

四、總結(jié)

所以，愛(ài)國(guó)要從我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)開(kāi)始，愛(ài)國(guó)從今日開(kāi)始，從身邊的小事做起，從我做起。努力做到：堅(jiān)定不移地維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，同一切分裂主義分子和分裂破壞活動(dòng)作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決維護(hù)新疆穩(wěn)定，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家最高利益和中華民族的根本利益。

共同開(kāi)拓祖國(guó)的疆土

發(fā)展祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化

第十一周 年 月 日 周節(jié)次

第二課 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育

一、教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：

1、讓學(xué)生了解新疆生活。

2、了解少數(shù)民族，清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)下世事。過(guò)程與方法：

1、讓學(xué)生能自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

2、熱愛(ài)國(guó)家，不做有損民族團(tuán)結(jié)的行為。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

1、使學(xué)生熱愛(ài)和平，熱愛(ài)生活。

2、認(rèn)識(shí)“以和為貴”的大氣雍容之美。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、讓學(xué)生了解新疆生活，了解少數(shù)民族，清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)下世事。

2、讓學(xué)生能自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，熱愛(ài)國(guó)家，不做有損民族團(tuán)結(jié)的行為。

三、活動(dòng)難點(diǎn)：

使學(xué)生熱愛(ài)和平，熱愛(ài)生活。

四、教學(xué)策略：

1、運(yùn)用多媒體課件渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。

2、運(yùn)用多媒體課件形象直觀地理解民族團(tuán)結(jié)政策。

五、教學(xué)過(guò)程：

一、故事引入。

1918年11月，第一次世界大戰(zhàn)以德、奧為首的同盟國(guó)失敗而告終。1919年1月18日，英美法意日等27個(gè)戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)凡爾賽召開(kāi)“和平會(huì)議”，討論處理戰(zhàn)后世界問(wèn)題。實(shí)際上這次會(huì)議是戰(zhàn)勝的帝國(guó)主義國(guó)家為宰割戰(zhàn)敗國(guó)和重新瓜分殖民地的一次分贓會(huì)議。中國(guó)政府曾參加協(xié)約國(guó)對(duì)德作戰(zhàn)，出20萬(wàn)華工去歐洲參加戰(zhàn)爭(zhēng)勤務(wù)，作為“戰(zhàn)勝國(guó)”之一，派外交總長(zhǎng)陸征祥，駐美公使顧維均，駐英公使施肇基等人為全勸代表，出席巴黎和會(huì)。美國(guó)總統(tǒng)威爾遜在“和會(huì)”召開(kāi)前發(fā)表了所謂“142頁(yè)”和平條件，虛偽宣稱：“民族自決”，“反對(duì)秘密外交”，要保護(hù)弱小民族，尊重殖民地人民的要求和一切國(guó)家互相保證政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整，充滿了“和平”、“公理”的化身。經(jīng)北洋軍閥政府竭力宣傳，因此許多中國(guó)人認(rèn)一戰(zhàn)是“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”，巴黎和會(huì)將主持“公理”、“公道”。中國(guó)代表在全國(guó)輿論的壓力下，先后向會(huì)議提出取消帝國(guó)主義列強(qiáng)在華特權(quán)的七項(xiàng)希望條件，廢除日本和袁世凱簽訂的滅亡中國(guó)的“二十一條”，收回山東主權(quán)等正當(dāng)要求?？墒窃谟⒚婪ǖ鹊蹏?guó)主義國(guó)家的操縱下，會(huì)議不但否定了中國(guó)提案，而且悍然決定把戰(zhàn)前德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本。巴黎和會(huì)的這一天無(wú)理決定，對(duì)中國(guó)政府，中國(guó)人民是一個(gè)極大的侮辱。北洋軍閥政府置民族危亡于不顧，令中國(guó)代表在和約上簽字。消息傳來(lái)，激起中國(guó)人民強(qiáng)烈憤慨，爆發(fā)了以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

二、圖片欣賞、問(wèn)題搶答

1、幻燈片給出反映我國(guó)若干少數(shù)民族的相關(guān)圖片，讓學(xué)生搶答對(duì)應(yīng)的民族。討論從古至今各朝相關(guān)的民族政策。再給出反映新疆生活各個(gè)方面的圖片，師生交流了解新疆生活。同時(shí)亦了解新疆當(dāng)下的情況，其中最重點(diǎn)的是今年最讓國(guó)人震驚與憤怒的烏魯木齊“7·5”暴力事件。

2、交流拉薩“3.14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。使我班同學(xué)清楚了解到3·14拉薩等事件是**集團(tuán)有組織、有預(yù)謀、精心策劃煽動(dòng)，境內(nèi)外“藏獨(dú)”分裂勢(shì)力相互勾結(jié)制造的。在敏感時(shí)期制造社會(huì)動(dòng)蕩，就是想煽動(dòng)破壞奧運(yùn)會(huì)，企圖達(dá)到分裂祖國(guó)的目的。這次事件再一次暴露了**集團(tuán)的分裂本質(zhì)及其所宣稱的“和平”、“非暴力”的虛偽性和欺騙性。要求全體學(xué)生要認(rèn)清形勢(shì)，相信黨和政府，堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理。我們強(qiáng)調(diào)了三個(gè)離不開(kāi)，即漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族。同時(shí)，我班同學(xué)堅(jiān)決做到以下三點(diǎn)要求：

一、同學(xué)們要把心思、精力放在學(xué)習(xí)上，學(xué)好知識(shí)將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó);

二、要求同學(xué)們堅(jiān)決反對(duì)**集團(tuán)組織策劃的各種分裂活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，做到“不造謠、不信謠、不傳謠，不圍觀、不聲援、不參與”；

三、要求同學(xué)們樹(shù)立社會(huì)主義的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

三、詩(shī)歌朗讀、歌曲播放

學(xué)生朗讀原創(chuàng)或自備的與“民族團(tuán)結(jié)”相關(guān)的詩(shī)歌，教師播放《新疆好》等歌曲，配以MV以增加現(xiàn)場(chǎng)感染力。（“來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)……各族人民大團(tuán)結(jié)，歌唱領(lǐng)袖毛澤東”）

四、討論辨析

通過(guò)幻燈片放映給學(xué)生講述反映當(dāng)下新疆各行各業(yè)人的生活的若干故事，切合實(shí)際，圖文展示，激發(fā)學(xué)生思考。分組討論思考，每組派一個(gè)代表發(fā)言，盡量讓每個(gè)學(xué)生都參加到情境討論中來(lái)。

1、在中華民族的大家庭里，新疆在漫長(zhǎng)的歲月里發(fā)生翻天覆地的辯護(hù)，沒(méi)有這樣的基礎(chǔ)，烏魯木齊這個(gè)中國(guó)最遙遠(yuǎn)的內(nèi)陸城市不可能以如此驚人的速度發(fā)展得如此繁華、如此現(xiàn)代。二道橋周邊的眾生相、維族知識(shí)分子的良好成長(zhǎng)、詩(shī)人對(duì)新疆的深深熱愛(ài)、黃沙梁的故事等等，這些無(wú)不完整展示長(zhǎng)久以來(lái)新疆與中華民族難分難舍的關(guān)系。

2、民族問(wèn)題，是現(xiàn)代各個(gè)國(guó)家的一個(gè)重要問(wèn)題。而中國(guó)，與日本韓國(guó)等單一民族國(guó)家不同，我們擁有56個(gè)民族國(guó)家，因此民族團(tuán)結(jié)就顯得更為重要。

1）韓國(guó)也一個(gè)是使用同一種語(yǔ)言的單一民族國(guó)家。公元7世紀(jì)，愛(ài)新羅王國(guó)（公元前57一公元935）首次將韓半島上的各居民群體統(tǒng)一起來(lái)。由于是同一民族，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)他們不存在民族問(wèn)題，而能團(tuán)結(jié)一致。

五、總結(jié)

唯有信任，唯有關(guān)愛(ài)，我們才能一直保持我們的信念：期待新疆這片土地開(kāi)出更美的花，也期待中華大地每個(gè)民族每寸土地都繁花似錦。和平是一個(gè)國(guó)家極大的財(cái)富，同時(shí)也是人民的財(cái)富，我們熱愛(ài)和平。我們青少年一代，面臨多元化的世界格局，愛(ài)國(guó)的要求就是努力學(xué)習(xí)早日成材，為中華之崛起而讀書而奮斗。

第五篇：法律書讀后感

《燭光祝?！纷x后感

燭光”，是蠟燭通過(guò)燃燒而發(fā)出的光亮，蠟燭的光，也許它比太陽(yáng)四射耀眼的光芒，是顯得那樣的渺小、那樣的微不足道，特別是在當(dāng)今科學(xué)發(fā)達(dá)，能量之間能夠相互轉(zhuǎn)化、相互利用，“豆小”的燭光，似乎越來(lái)越不被人看重，或許有人感覺(jué)，那是不值得珍惜的現(xiàn)在也用處不大，甚至?xí)f(shuō)“不過(guò)是一個(gè)不起眼的微光，有時(shí)還會(huì)嫌棄它不夠亮呢！”

這本書主要通過(guò)六個(gè)部分，分別是：和諧校園、和諧家庭、和諧社區(qū)、和諧社會(huì)、和諧環(huán)境、和諧世界六個(gè)方面來(lái)向我們闡述和諧社會(huì)的幾個(gè)要點(diǎn)：

民主法制，就是要擴(kuò)大民主，讓人民在祖國(guó)與城市的建設(shè)中行使自己的權(quán)力；并且做什么事情都要按法律辦事，要普及法律，讓每一個(gè)都懂法。在《火炬在我手里，誰(shuí)也搶步走》這篇文章里，金晶用生命捍衛(wèi)著圣火，在當(dāng)時(shí)如此混亂的情況寫，金晶能如此鎮(zhèn)定，如此冷靜，用自己弱小的身軀來(lái)捍衛(wèi)著偉大的圣火，不使他受到一點(diǎn)玷污。這種精神真是值得我們學(xué)習(xí)呀！

公平正義，就是要處事公平合理，不是一部分人欺負(fù)另一部分人；要主持正義公道，不為私利二而顛倒是非?！兜?3號(hào)生》中同學(xué)們的表現(xiàn)就值得我們學(xué)習(xí)，我們就要有那種不歧視一些有生理缺陷的人，而我們要做的就是給予他們關(guān)懷，讓他感到平等。也要像《110迷彩隊(duì)》中的隊(duì)員那樣，要主持正義公道，要努力和諧，不要讓一些不愉快的事情打攪我們愉快的生活。

誠(chéng)信友愛(ài)，就是要做事講信義，說(shuō)道做到；要互相幫助，與人為善。就像《一本雜志和一個(gè)怪人那樣》，要努力去親近、幫助那些平時(shí)不愿意與他人交談的人，要讓他們逐漸面對(duì)大家，面對(duì)社會(huì)，走向人群。我們也要向《一副耳環(huán)》中那個(gè)年輕人那樣，要知錯(cuò)就改，勇敢的面對(duì)錯(cuò)誤，這篇文章也從側(cè)面突出了年輕人的誠(chéng)信。

充滿活力，就是要在工作學(xué)習(xí)中朝氣蓬勃，滿腔熱情，勇于創(chuàng)新?！洞蜷_(kāi)智慧之門》一文中就通過(guò)幾個(gè)真實(shí)的例子來(lái)告訴我們要努力創(chuàng)新，例子中的人就是能在生活中多看、多想、多做。所以他們才能有如此成就?！都t領(lǐng)巾成了小參謀》一文中也提到了我們要有創(chuàng)新意識(shí)，要能在快速發(fā)展的今天努力創(chuàng)造，并向他人發(fā)表自己的意見(jiàn)，才能在今后的工作中更加出色。

安定有序，就是要維護(hù)穩(wěn)定的秩序，遵守紀(jì)律，不要混亂。就像書中《直選村委會(huì)》這個(gè)故事中所說(shuō)的那樣，每一位公民都要行使自己應(yīng)有的權(quán)力，積極參與到

村委會(huì)的建設(shè)中去。

人與自然和諧相處，即使要珍惜資源、節(jié)約資源，反對(duì)浪費(fèi)；要愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然，像朋友一樣對(duì)待大自然中的一切。不能像《還鯨一個(gè)寧?kù)o的家園》中那些少數(shù)國(guó)家那樣，無(wú)視法律，在聯(lián)合國(guó)公然禁止的情況下仍然進(jìn)行撲鯨活動(dòng)。對(duì)自然、對(duì)地球生態(tài)都具有著嚴(yán)重的威脅。

朋友，你可曾想到：

——當(dāng)在那“伸手不見(jiàn)五指”的夜晚，在那茫茫的征途上，人們苦苦探索而始終辨別不到方向的時(shí)候，可以使你在黑暗中經(jīng)過(guò)它那微小的光亮可以使你看到希望，會(huì)使你“絕路逢生”、“柳暗花明”。燭光就是方向，就是向?qū)?，就是通?/p>

你理想彼岸的坐標(biāo)。

——當(dāng)“HEPPY BIRTHDAY TO YOU”的歡快歌聲響起的時(shí)候，在燭光融融的映照下，人們臉上掛著激動(dòng)的淚花，燭光給我們帶來(lái)的是溫馨的祝福，是甜美的微笑，是對(duì)美好生活的向往。

人們可進(jìn)一步地想到曾想到：

——當(dāng)燭光給人們帶來(lái)光明，給人們帶來(lái)歡笑，帶來(lái)希望的時(shí)候，它卻是以燃燒自身的“軀體”為代價(jià)的，這種犧牲自我的勇氣，這種“燃燒自己而照亮別人”的精神正是燭光的高貴品質(zhì)所在，也是千百年來(lái)人們所贊美和歌頌的主題。面對(duì)這閃閃跳動(dòng)的紅色燭光，我想到了很多，但我首先想到了老師——燭光的這種精神不正是我們身邊老師的真實(shí)行為的寫照嗎？多少次，老師因?yàn)榻o我們批改作業(yè)而孜孜不倦地伏案到天明；多少次，因?yàn)闉槲覀冋J(rèn)真地備課而主動(dòng)地放棄了休息的時(shí)間；多少次，因?yàn)椴賱谶^(guò)度而住進(jìn)了醫(yī)院；多少次，您為了為了給掉隊(duì)的學(xué)生補(bǔ)課而忍痛丟下家中嗷嗷待哺的孩子；多少次，因?yàn)樗蜕〉膶W(xué)生而忘記了家中的病人也需要照顧；又有多少次，??????親愛(ài)的老師，你們站在講臺(tái)上辛勤培育了一代又一代的新世紀(jì)的花朵，但自己卻毫無(wú)苛求、不圖任何回報(bào)。講臺(tái)催老了你們的歲月，粉筆染白了你們的濃黑的頭發(fā)，但你們卻無(wú)怨無(wú)悔、矢志不改，耕耘講臺(tái)，一刻不輟。你們這種甘為人梯、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神就如燭光一般，甘心燃燒自己來(lái)照亮別人，用自己的付出而換來(lái)一批批學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。有人把老師比作辛勤的園丁，我說(shuō)老師更像春蠶，更像蠟燭，正像唐朝詩(shī)人李商隱說(shuō)過(guò)的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

“老師”雖說(shuō)只是一個(gè)職業(yè)的稱謂，而在現(xiàn)實(shí)中，老師的職業(yè)行為幾乎成了他們的生活的全部。他們是以犧牲自我，來(lái)?yè)Q得他們的學(xué)生茁壯成長(zhǎng)的，他們心系學(xué)生，情傾講壇，把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)真實(shí)的寫在自己的臉譜上。說(shuō)他們是老師，卻更像父母有時(shí)比父母的愛(ài)更加慈善、更加深沉、更加令人感動(dòng)。

老師的愛(ài)是初春里溫暖的陽(yáng)光，柔情地播灑著知識(shí)的種子，于是，知識(shí)的園地里便春意盎然，嫣紫姹紅 ；老師的愛(ài)是盛夏里茂密的綠蔭，無(wú)聲的遮蔽著潺溪里的每一泓水流，于是，潺潺的溪水順暢地流入知識(shí)的海洋；老師的愛(ài)是秋天里一片片紅葉，于是便迎來(lái)滿園秋色，碩果累累壓枝頭；老師的愛(ài)是冬天里的一縷梅香，瑞雪嚴(yán)寒，笑傲自開(kāi)，教我們不畏困難，樹(shù)立信心，戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，勇往直前。讀完這部書，我明白了構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)是遙遠(yuǎn)的，但又不是遙不可及的。只要我們齊心協(xié)力，勇于創(chuàng)新，民主，懂法，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，愛(ài)護(hù)環(huán)境，安定有序，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)不遠(yuǎn)了。所以，我們要努力學(xué)習(xí)，就一定能構(gòu)建出

這個(gè)和諧的社會(huì)！

事實(shí)上，像蠟燭那樣“燃燒自己，照亮別人”的人和事有許許多多，枚不勝舉。老師就是蠟燭這種高貴品質(zhì)和高風(fēng)亮節(jié)的典范。我想，如果我們大家每一個(gè)人都能來(lái)像蠟燭那樣，勇于犧牲、甘愿付出，那么世界不就變成美好人間了嗎？愿世界上默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的人多起來(lái)吧！那么，我們生活的這個(gè)大家庭里將變成“光明的世界、美麗的世界、美好的世界”！