第一篇：讀書(shū)心得〈人生〉

讀書(shū)心得〈人生〉

凡人讀書(shū)，各有心得。我的讀書(shū)理念是：惜書(shū)愛(ài)書(shū)讀好書(shū)，做人育人做好人。書(shū)籍是我們的良師益友。它是前人智慧的再現(xiàn)，歷史經(jīng)驗(yàn)的記錄。很難想象，一個(gè)不讀書(shū)的人，能夠了解過(guò)去，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思考未來(lái)。

在認(rèn)真讀書(shū)，勤于思考的過(guò)程中，你會(huì)慢慢地懂得，人生的許多困惑和苦難其實(shí)并非是你的專利，而是自古以來(lái)就有的。我們要善于分析前人成功與失敗的原因，結(jié)合眼前的實(shí)際，活學(xué)活用，拋棄不必要的心理負(fù)擔(dān)，樹(shù)立信心，輕裝前進(jìn)；

如果想獲得生存的智慧，書(shū)籍就是你最好的啟蒙老師。它會(huì)耐心細(xì)致地幫助你理解紛繁復(fù)雜的思想情感、各式各樣的人和事，從而擦亮你的眼睛，避免上當(dāng)受騙；假若你想成為一個(gè)脫離了低級(jí)趣味，有益于人類和諧進(jìn)步的人，那么，書(shū)籍更是你武裝思想的好助手。它會(huì)向你盡情地展現(xiàn)無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼，英勇?tīng)奚牟恍喙缀透呱系揽嗫嘈逕挼娜松形颉?/p>

“不完滿才是人生”。這個(gè)想法確實(shí)值得深度挖掘，何止人生是不完滿的？整個(gè)世界就是不完滿的。我國(guó)古代就有“共工戰(zhàn)敗，頭觸不周，天柱折，地維缺，天傾東北，地陷西南”之說(shuō)。這個(gè)古老的神話傳說(shuō)其實(shí)暗含一個(gè)樸素的哲理——缺。

人們總是認(rèn)為上帝創(chuàng)造的世界是完美的，一切構(gòu)成從天體運(yùn)行到原子結(jié)構(gòu)總是環(huán)環(huán)相扣、無(wú)限循環(huán)，認(rèn)為對(duì)稱才符合上帝的審美觀。豈不知這一想法曾阻撓幾十名優(yōu)秀的物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇稱不守恒定律，而當(dāng)初楊、李正是突破這一傳統(tǒng)的美學(xué)觀點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)了這個(gè)重要的定律。缺陷的美，才是是現(xiàn)實(shí)的美。缺陷的美往往又是悲壯的美，屈原含恨投江、項(xiàng)羽無(wú)奈自刎、諸葛亮秋風(fēng)五丈原、譚嗣同壯哉菜市口……他們誰(shuí)也沒(méi)有大志得酬、風(fēng)光入土，可是他們的英雄事跡、悲壯故事卻每每使人淚下。他們追求的美沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但是上天已經(jīng)把更美的東西給了他們，這種美就是向往美好、不懈追求的精神，這種美才是永恒。山清水秀、風(fēng)景如花的美給人以舒心，而壯志未酬、含恨悲歌的美則給人以震撼。

心智決不能預(yù)見(jiàn)到其自身的發(fā)展，所以不要幻想完美，美有很多存在方式，當(dāng)感到悲哀、無(wú)助、絕望時(shí)，換個(gè)角度，也許你就生活在少見(jiàn)的美妙之中。過(guò)程就是美，也許這種美總能讓你感動(dòng)。

人的善惡。

讀書(shū)讓我收獲得多，如沈從文的“淳樸人生” 讀完這篇文章后，我頓時(shí)若有所思，知道了不管遇到了什么困難，只要堅(jiān)持，就一定能風(fēng)雨之后見(jiàn)彩虹。書(shū)是逆境中的慰藉。書(shū)房是文人精神的巢穴，生命的禪堂 世界上最壯麗的宮是藏書(shū)最多的圖書(shū)館。年輕時(shí)讀書(shū)就像迎著朝陽(yáng)走路。最淡的墨水也勝過(guò)最強(qiáng)的記憶。精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。勤動(dòng)筆墨勤看書(shū)。知識(shí)好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少。語(yǔ)言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。高尚的語(yǔ)言包含著真誠(chéng)的動(dòng)機(jī)。勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。一個(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。書(shū)都讀得來(lái)的人，還怕有什么做不來(lái)的。成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨(dú)創(chuàng)精神來(lái)自他們的博學(xué)。作者不一定能寫(xiě)到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。再高深的學(xué)問(wèn)也是從字母學(xué)起的。寫(xiě)十卷書(shū)要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多，讀書(shū)在某種意義上來(lái)說(shuō)是養(yǎng)心。

第二篇：人生讀書(shū)心得

人生讀書(shū)心得

人生讀書(shū)心得1

高加林對(duì)亞萍和巧珍都是有很深感情的，但最愛(ài)的應(yīng)該是巧珍。 他雖然從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，但卻是很有抱負(fù)，能夠在大城市里揚(yáng)眉吐氣是他一直執(zhí)著追求的理想，因此，對(duì)于亞萍這樣一個(gè)在城市里長(zhǎng)大的，美貌與智慧并重的文化女性，跟他有如此多的工作和思想上的共鳴，當(dāng)然會(huì)有所心動(dòng)。但這份感情里面參雜了太多的現(xiàn)實(shí)和利益因素了，就像他當(dāng)初決定跟她在一起時(shí)，考慮得更多的是這份愛(ài)情牽連著的〝事業(yè)前途〞，而并非對(duì)她感情的本身，所以加林對(duì)她，確切的說(shuō)應(yīng)該是一種在生活理念上的惺惺相惜與欣賞吧，在感情上，任性專橫的亞萍與自信堅(jiān)毅的加林，很容易會(huì)陷入互不退讓的局面，而且家庭背景上的女尊男卑，使亞萍對(duì)加林的愛(ài)不僅大膽，而且占有欲與控制欲很強(qiáng)。雖然加林一開(kāi)始會(huì)盡量地處處謙讓，但久而久之，骨子里充滿男子氣概的他總會(huì)有爆發(fā)的一天，到時(shí)候他們的結(jié)局注定是不歡而散的

相反的，巧珍她雖然沒(méi)什么文化，但善良體貼，在加林最迷茫。最無(wú)助的時(shí)候給他帶來(lái)了希望。帶來(lái)了溫暖，加林之所以會(huì)跟她在一起，是因?yàn)樗郎仨樋扇说男愿窠o了他心靈的慰藉，這份感情萌生在最樸實(shí)的土地上，彼此間是最純潔的相愛(ài)。對(duì)于巧珍的如水般溫柔細(xì)膩的愛(ài)戀，加林才會(huì)感受到如膠似漆的甜蜜。我是一直覺(jué)得，加林的這種大男人就應(yīng)該搭配巧珍的這種小女人，愛(ài)情中雙方的性格就應(yīng)該在總體上呈現(xiàn)互補(bǔ)的狀態(tài)。

至于加林他的選擇——拋棄了巧珍，跟亞萍在一起，想必是自有道理的加林壓根兒是一個(gè)事業(yè)型的男人，前途對(duì)于他來(lái)說(shuō)比愛(ài)情更加重要，不然他也不會(huì)棄巧珍而去了。對(duì)于理想的追求太強(qiáng)烈了，致使他做任何決定的 時(shí)候首要考慮到的都是他的工作。在這一層面上，亞萍毋庸置疑是比巧珍更加的出色，不管是家庭背景。思想文化，還是性格上，都對(duì)加林在城市中一展抱負(fù)的理想非常有利，況且他本身對(duì)她也頗有感覺(jué)，在歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦后，機(jī)會(huì)對(duì)于他來(lái)說(shuō)就更加難能可貴了，因此胸懷大志的他又怎會(huì)不作出如此的抉擇，這無(wú)疑不是事業(yè)愛(ài)情雙豐收啰！我是覺(jué)得，放棄一份真情，去選擇遠(yuǎn)大的前途，這對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，是很可以理解的；但如果是發(fā)生在女人身上的話，我會(huì)持保留意見(jiàn)啰！

至于巧珍的選擇，她選擇默默地承受加林帶給的傷害，去嫁給一個(gè)自己并不愛(ài)的男人。在她沒(méi)有苦苦地挽留加林，只是流著心痛的眼淚去望著他離開(kāi)的背影那一刻起，巧珍放棄的.不只是追求真愛(ài)的權(quán)利，也放棄了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的權(quán)利。她把愛(ài)的希望寄托在了加林的身上，也把改變自己的生活狀態(tài)的愿望寄托在上面，也就是說(shuō)，加林不僅給了巧珍愛(ài)情的甜蜜，也給了她生活的熱情。她對(duì)加林的愛(ài)是無(wú)怨無(wú)悔的，也是妥協(xié)的，所以即使加林離開(kāi)了她，她也默默地去獨(dú)自忍受，去包容。巧珍的性格注定她只能把苦水往肚子里吞，她無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)得大吵大鬧一頓，也無(wú)法狠心得因愛(ài)成恨，她只會(huì)用愛(ài)去詮釋對(duì)加林的感情，能夠成全所愛(ài)的人的理想，也是她對(duì)加林表達(dá)愛(ài)的一種方式吧。她最好只好認(rèn)命，選擇了一個(gè)愿意喜歡自己。呵護(hù)自己的人，在農(nóng)村里過(guò)著平淡的生活，對(duì)于巧珍這樣一個(gè)普通的農(nóng)村姑娘，找到一個(gè)好人家嫁了就已經(jīng)很有福氣了，又怎敢奢望擁有一段美好的愛(ài)情呢？

人生讀書(shū)心得2

人的一生要走不知不覺(jué)，幼小無(wú)知，學(xué)和干，孝敬付出等歷程。有的人做到了后部分的一半，有的做到了多半，有的恰到好處。后部分的十全十美，是人們所希望的

娘懷十月苦里熬煎，無(wú)怨無(wú)悔。幼小心靈來(lái)到人間，一派空白，一切一切都由父母來(lái)照看，來(lái)承擔(dān)。娘的喂養(yǎng)，父親的'呵護(hù)付出，使其漸漸長(zhǎng)大。入托入學(xué)是父母的責(zé)任。為此父母早出晚歸，奮力拼搏。用血汗換來(lái)的錢，供其上學(xué)。到大學(xué)畢業(yè)，已經(jīng)柜囊空空。然而，為了找工作，父母還要東跑西顛，托人靠臉不知又付出多少。為了兒女，寧可傾家蕩產(chǎn)。古代孟母的斷杼和三遷，都是望子成龍。真是，可憐天下父母心?。?/p>

父母的苦心經(jīng)營(yíng)，使其學(xué)到了知識(shí)，掌握了

技術(shù)，有了本領(lǐng)，見(jiàn)到回報(bào)。使這個(gè)家初呈盛景。父母感到無(wú)比欣慰。然而好景不長(zhǎng)，兒女的家事，做父母的無(wú)一不牽？掛肚。為了確心事，還要夜以繼日拼死拼活地干；還要東挪西借，把兒女大事娶嫁到家。從此，使這個(gè)家暗淡無(wú)華。隨著時(shí)間的推移，熬得二老蒼蒼白發(fā)。在外的兒女，父母仍然放心不下。到如今二老該享點(diǎn)福啦！這福咋享？要錢，兒女掙錢有數(shù)，不寬裕；想兒女，他們沒(méi)空回家看看。只好電話里傾聽(tīng)。無(wú)奈，父母相依為命吧。

老啦，干不動(dòng)了，老伴又去了。孤苦伶仃怎麼過(guò)？去誰(shuí)家？孩子多的相互推讓；有的報(bào)怨，有的干脆我不養(yǎng)；有的寧可出錢也不愿把老人接回家。為甚麼？給自己添麻煩，端屎端尿不好干。使老人心灰意冷，悔恨交加。養(yǎng)育

之恩，培育之情忘得一干二凈。直到老人歸西，假惺惺靈前哭訴，才好了心病。此人此事此景，屢見(jiàn)不鮮。鼠目寸光之人，雖是少數(shù)，但有一定的代表性。人生一世誰(shuí)無(wú)??？人生一世誰(shuí)無(wú)老？人生一世誰(shuí)無(wú)死？要留取丹心示后人。墨子曰：〝喪雖有禮，而哀為本焉......士雖有學(xué)，而行為本焉〞忠心孝心德行，是做人修身的根本。不立本于人世間，最后是惡貫滿盈，被世人所唾棄，成為人們貶罵的話柄。

孝敬父母恰到好處，還是多數(shù)。這是人之常情，是應(yīng)該的

。至于十全十美，對(duì)農(nóng)家來(lái)說(shuō)是心有余而力不足，難以達(dá)到。只要盡力而為就是了。昨天，報(bào)紙上刊登一則實(shí)事：結(jié)婚不到二年的夫婦倆，為了伺奉不能下炕的母親和體弱的父親。賣房搞燒烤，把錢用在父母的醫(yī)療費(fèi)上。為了攢錢，他們有病不愿去醫(yī)院；為了照看老人，他們五年了不要孩子。他們對(duì)老人體貼入微，關(guān)懷備至?？芍^是人間揩摸了。

從古到今，尊老愛(ài)老敬老的事例不勝枚舉。像宋代朱壽昌五十年不見(jiàn)母親，〝棄官尋母〞誓不見(jiàn)母不回還；還有南？庚黔婁〝嘗糞心憂〞，父病重，嘗糞甜，心憂面北磕頭代父去死；還有〝扼虎救父〞；還有〝哭竹生筍〞......凡此等等，無(wú)一不是孝敬父母。

古人能為之，何況今人呼！讓我們盡忠盡孝，善待老人，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

人生讀書(shū)心得3

讀完《路遙人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無(wú)意對(duì)他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的紛雜，使他失去本我，沒(méi)了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機(jī)遇，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯(cuò)過(guò)了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏〝悲劇〞。

〝現(xiàn)實(shí)不是伊甸樂(lè)園，不是想要什么就能得到什么〞，現(xiàn)實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛(ài)情有充滿著悲劇。現(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)，以求得到現(xiàn)實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對(duì)于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)。一個(gè)人來(lái)自本我的欲望適度，會(huì)給我們以激勵(lì)。而過(guò)分泛濫，則會(huì)吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是最大的輸家。 貫穿《路遙人生》，我們可以看到高加林無(wú)論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛(ài)情道路的不堅(jiān)守。

高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍。城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書(shū)的主線之一。主人公高加林是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)洹Ｋ欣硐胗凶非?，他辛勤樸?shí)。勇敢自信，他熱愛(ài)生活，注重實(shí)干。對(duì)于高加林的才能我是欣賞的，對(duì)于他事業(yè)上的變遷我是同情的'，對(duì)于他的理想和追求我是支持且有共通的而對(duì)于他的愛(ài)情道路的選擇，我卻是太多話要說(shuō)，但又仿佛說(shuō)不出什么。 初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個(gè)地道的農(nóng)村姑娘，沒(méi)有文化，卻真真切切愛(ài)上了高加林這個(gè)〝文化人〞。她以她充滿激情且實(shí)際的方式愛(ài)著高加林，純真無(wú)暇。被大馬河川最美的姑娘深愛(ài)著，高加林感覺(jué)到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的〝騰達(dá)〞，他離開(kāi)那片黃土地，來(lái)到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現(xiàn)代女性，熱情開(kāi)放，開(kāi)朗活潑與高加林有著共同的知識(shí)背景，共同的交談話題。 高加林婉言拒絕舊愛(ài)巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)，堅(jiān)強(qiáng)著，豁達(dá)著，繼續(xù)著對(duì)高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，我只想說(shuō)他的這次抉擇預(yù)示著上帝絕不會(huì)再繼續(xù)偏愛(ài)他，最后愛(ài)情道路的一無(wú)所有就已經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言。約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責(zé)任，丟了彼時(shí)的本心。

起初，我與同上帝一般。眾多讀者一樣偏愛(ài)著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書(shū)之后要說(shuō)，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢？而名利地位權(quán)利金錢面前，是不是能把握住愛(ài)他的人，把握住自己的本心呢？這些問(wèn)題顯得又格外重要。

請(qǐng)守護(hù)我們的內(nèi)心，守護(hù)本真，做真自我，才不會(huì)懼怕〝步步驚心〞，不懼怕做出過(guò)的選擇。在做的選擇。將做的 選擇。

人生讀書(shū)心得4

不同的選擇，就此有了別樣的人生。

讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無(wú)意對(duì)他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的紛雜，使他失去本我，沒(méi)了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機(jī)遇，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯(cuò)過(guò)了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏〝悲劇〞。

〝現(xiàn)實(shí)不是伊甸樂(lè)園，不是想要什么就能得到什么〞，現(xiàn)實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛(ài)情有充滿著悲劇?，F(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)，以求得到現(xiàn)實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對(duì)于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)。一個(gè)人來(lái)自本我的欲望適度，會(huì)給我們以激勵(lì)。而過(guò)分泛濫，則會(huì)吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是最大的輸家。 貫穿《人生》，我們可以看到高加林無(wú)論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛(ài)情道路的不堅(jiān)守。

高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍。城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書(shū)的主線之一。主人公高加林是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)?。他有理想有追求，他辛勤樸?shí)。勇敢自信，他熱愛(ài)生活，注重實(shí)干。對(duì)于高加林的才能我是欣賞的，對(duì)于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對(duì)于他的理想和追求我是支持且有共通的而對(duì)于他的愛(ài)情道路的選擇，我卻是太多話要說(shuō)，但又仿佛說(shuō)不出什么。 初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個(gè)地道的'農(nóng)村姑娘，沒(méi)有文化，卻真真切切愛(ài)上了高加林這個(gè)〝文化人〞。她以她充滿激情且實(shí)際的方式愛(ài)著高加林，純真無(wú)暇。被大馬河川最美的姑娘深愛(ài)著，高加林感覺(jué)到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的〝騰達(dá)〞，他離開(kāi)那片黃土地，來(lái)到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現(xiàn)代女性，熱情開(kāi)放，開(kāi)朗活潑與高加林有著共同的知識(shí)背景，共同的交談話題。 高加林婉言拒絕舊愛(ài)巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)，堅(jiān)強(qiáng)著，豁達(dá)著，繼續(xù)著對(duì)高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，我只想說(shuō)他的這次抉擇預(yù)示著上帝絕不會(huì)再繼續(xù)偏愛(ài)他，最后愛(ài)情道路的一無(wú)所有就已經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言。約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責(zé)任，丟了彼時(shí)的本心。

起初，我與同上帝一般。眾多讀者一樣偏愛(ài)著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書(shū)之后要說(shuō)，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢？而名利地位權(quán)利金錢面前，是不是能把握住愛(ài)他的人，把握住自己的本心呢？這些問(wèn)題顯得又格外重要。

請(qǐng)守護(hù)我們的內(nèi)心，守護(hù)本真，做真自我，才不會(huì)懼怕〝步步驚心〞，不懼怕做出過(guò)的選擇。在做的選擇。將做的選擇。

第三篇：《人生》讀書(shū)心得

《人生》讀書(shū)心得

《人生》讀書(shū)心得1

摘抄書(shū)中：對(duì)詩(shī)詞的鑒賞方面，我是一個(gè)很放誕縱情的人，所以很喜歡李白多于杜甫。喜歡太白詩(shī)中磅礴的仙氣，縱心任情的姿態(tài)，意境高遠(yuǎn)而不冷僻，遠(yuǎn)非晚唐賈島孟郊之類的苦吟詩(shī)人可以企及。太白是盛唐的風(fēng)光絕盛，杜甫也高絕，奈何盛境以后的人，再雄渾也透著·凌亂后蕭條。

就為這個(gè)，我特地爬回書(shū)堆里看了孟浩然的詩(shī)。對(duì)他的詩(shī)本就有印象，他的詩(shī)那樣親切，原就本不是生疏冷疏的。此番有了名師的點(diǎn)撥，再加上此時(shí)心境已不同少年時(shí)。再看野曠天低樹(shù)，江清月近人之類的句子，真是別有感觸。

這幾個(gè)平淡無(wú)奇的句子，描摹細(xì)致，意境深遠(yuǎn)。字字驚心動(dòng)魄，又是那樣的直白輕率。

筆記及感悟：作者對(duì)古代文人名詩(shī)有一定研究，喜愛(ài)李白多于杜甫，說(shuō)明作者是喜愛(ài)仙人氣息，磅礴意境的。杜甫成就也是極大的，是被稱為詩(shī)史，作者覺(jué)得世人大可學(xué)社工部的沉郁工整，李太白的神韻是學(xué)不來(lái)的。

李白喜歡孟浩然，親切地稱其為“孟夫子”，對(duì)孟浩然有仰慕之意，作者也稱賞孟夫子，讓作者想起了他的風(fēng)儀，不自覺(jué)地進(jìn)入書(shū)海去看他的詩(shī)，還真有點(diǎn)感觸。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)有風(fēng)景，孟浩然詩(shī)中有氣象，李白學(xué)了孟夫子，比其詩(shī)更高妙些，李白又見(jiàn)老夫子，又不由自主地變得更尊敬，又為其·折服，又謙遜起來(lái)，孟夫子少好節(jié)義，喜歡振人患難，因此而又更尊敬些。李白酒喝的多，杜甫酒少，作者覺(jué)得與這有關(guān)，所以李白更勝杜甫一成，又會(huì)覺(jué)得李白不同于常人，是名副其實(shí)的詩(shī)仙??！

《人生》讀書(shū)心得2

教師，肩負(fù)著引導(dǎo)人成長(zhǎng)的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(zhǎng)和自身素質(zhì)的提高。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的成長(zhǎng)，沒(méi)有素質(zhì)的提高，就很難完成自己的使命，讀書(shū)是教師實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的主要途徑。讀書(shū)，可以更新我們的理念;讀書(shū)，可以改變我們的現(xiàn)狀;讀書(shū)，可以提升我們的精神;讀書(shū)，可以陶冶我們的品性;讀書(shū)，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧;讀書(shū)，更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財(cái)富來(lái)豐富自己?！碑?dāng)然，我們也不能為讀書(shū)而讀書(shū)，一定要把讀書(shū)自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來(lái)，用讀書(shū)指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐指導(dǎo)讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是最有用的讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是有生命的讀書(shū)。

在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史，就是一個(gè)人的閱讀史;推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書(shū)學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書(shū)是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)。如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書(shū)工作化”和“工作讀書(shū)化”的目標(biāo)追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，并展現(xiàn)出無(wú)限的生命力。

《人生》讀書(shū)心得3

拜大語(yǔ)課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫(xiě)在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對(duì)錢老先生的一種致敬吧。

“文如其人”，這句話用在錢先生身上實(shí)在合適不過(guò)了，看過(guò)錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但是錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。

讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自己的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。本文由一起去留學(xué)編輯整理

私以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤(pán)接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識(shí)了。

知識(shí)是死的，是僵化的，但是到了錢先生筆下，就成了活靈活現(xiàn)的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對(duì)于細(xì)節(jié)的過(guò)度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個(gè)理由，認(rèn)為他“掉書(shū)袋”，而且小題大做。但是這正是錢氏風(fēng)格，即“于細(xì)微處見(jiàn)真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識(shí)變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？

這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想。《寫(xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。

將快樂(lè)與黑暗面對(duì)立起來(lái)的《論快樂(lè)》與《魔鬼夜訪錢鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂(lè)是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。

《談教訓(xùn)》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類。”反映了先生對(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢某人的老師?！?/p>

私以為錢先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少?gòu)拇筇幹郑炊敢庠谏畹募?xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢？

《人生》讀書(shū)心得4

《薦書(shū)》我們每個(gè)人可能都說(shuō)過(guò)：“那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的外在的我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開(kāi)心，獲得內(nèi)心的平靜，那么這本書(shū)是不錯(cuò)的選擇。我們每個(gè)人可能都說(shuō)過(guò)：”那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的外在的我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開(kāi)心，獲得內(nèi)心的平靜，那么這本書(shū)是不錯(cuò)的選擇……

《人生》讀書(shū)心得5

好久沒(méi)有讀什么文學(xué)類的著作了，這兩天意興突發(fā)地讀起了路遙的《人生》和《平凡的世界》。今天剛剛讀完《人生》，不禁滿懷傷感，或許是為高加林的悲劇而心痛吧，或許是為劉巧珍的愚愛(ài)而感動(dòng)吧，也或許是為那個(gè)時(shí)代的不幸而惋惜吧

唉，作為同是農(nóng)村出身的我，在追逐自己夢(mèng)想的時(shí)候是不是更應(yīng)該懂得節(jié)制自己?否則會(huì)成為高加林第二，甚至更慘吧?！度松返拇_是個(gè)悲劇，明明彼此相愛(ài)的人卻不能在一起，美好的愛(ài)情終究都幻化成泡影。時(shí)代的不幸在愛(ài)情的道路上讓彼此相愛(ài)的人都錯(cuò)了位。難道世界上十有八九的愛(ài)情真的是在你尋找愛(ài)的時(shí)候遇到并不是你最愛(ài)的人，因?yàn)槟阕類?ài)的人在尋找愛(ài)的時(shí)候又遇見(jiàn)了別人。緣分讓有情人終成眷屬，也讓有情人痛不如生。黃亞萍或許還是嫁給了張克南，劉巧珍終究是嫁給了馬栓，而高加林自恃是高中生在城里兜了一大圈還是一個(gè)人回到了雙水村起了個(gè)大早，卻趕了個(gè)晚集，還丟了自己不應(yīng)該丟的東西

一個(gè)小小的農(nóng)村故事卻包含著如此豐富而發(fā)人深省的思想。或許真的是時(shí)代的不幸吧，它把很多美好的東西都扼殺在傳統(tǒng)的搖籃里。人生真的是變幻莫測(cè)啊，他可以給你想要的一切，也可以毀滅這一切。我想不論我們身處在什么位置，我們是不是應(yīng)該時(shí)常反省反省，捫心自問(wèn)，我們有沒(méi)有丟掉自己的良知，我們有沒(méi)有得到自己本不應(yīng)該得到的東西巧珍無(wú)疑是最值得我們同情也是最值得我們尊敬的人，作為一個(gè)沒(méi)什么文化的農(nóng)村姑娘，她敢愛(ài)敢恨，敢作敢為，用自己的實(shí)際行動(dòng)與封建傳統(tǒng)作斗爭(zhēng)，為了自己心愛(ài)的人他甘愿奉獻(xiàn)出自己的一切。是的，巧珍是個(gè)美麗，大方，智慧而勇敢的女子，為了能讓自己所愛(ài)的人過(guò)得比自己幸福，她寧愿把自己最愛(ài)的人讓給別的女人，甚至在自己嫁給別的男人之后他還惦記著自己最愛(ài)的人，作為一個(gè)沒(méi)什么文化的農(nóng)村姑娘能有如此博大而真誠(chéng)的心胸不是很罕見(jiàn)嗎?她用一個(gè)農(nóng)村姑娘對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著讓我們明白，愛(ài)情是不能有什么奢望的，更是不能有任何非分之想的，一旦錯(cuò)過(guò)就真的不再了，后悔與遺憾是不會(huì)挽回一切的，該珍惜的時(shí)候不懂得珍惜的人，遲早會(huì)在愛(ài)情的道路上摔倒，而且會(huì)摔得很重很重

我也不敢妄加定論高加林是不是個(gè)喪失良知而不值得同情人物，但是敢肯定的是高加林的確不打折扣的是個(gè)悲劇人物，他不懂得珍惜自己所擁有的東西，而去追求本不應(yīng)該屬于他自己的東西，過(guò)分膨脹的欲望讓他失去了自己最愛(ài)的人，或許只有經(jīng)過(guò)百轉(zhuǎn)千回體會(huì)與刻骨銘心的教訓(xùn)，相愛(ài)的人才會(huì)真正的明白誰(shuí)是最愛(ài)我的人，誰(shuí)又是我最愛(ài)的人。

在對(duì)的時(shí)間遇到自己心愛(ài)的人，固然是人生一大幸事，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，唯美的愛(ài)情是少之又少的，這樣的羅曼蒂克或許是我們少男少女心中最美的夢(mèng)吧。而在對(duì)的時(shí)間遇到不是我最愛(ài)的人但是最愛(ài)我的人也是很幸福，很現(xiàn)實(shí)的。而我們?yōu)槭裁从忠嗫嘧穼ぬ嗵嗨^的幸福呢?或許當(dāng)我們費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦得到的快樂(lè)是建立在別人的痛苦之上的時(shí)候，我們還會(huì)為自己找到了最完美的愛(ài)情而欣慰嗎?當(dāng)我們總是抱怨自己在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到對(duì)的人的時(shí)候，我們又有沒(méi)有去想過(guò)在錯(cuò)誤的時(shí)候遇見(jiàn)錯(cuò)誤的人又是一種什么感受?

《人生》讓我懂得一個(gè)人應(yīng)該明白自己應(yīng)該有什么而不應(yīng)該有什么，珍惜自己所擁有的，我們才不會(huì)在失去的時(shí)候而倍加惋惜，痛不如生。特別是在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中我們更應(yīng)該懂得如何去節(jié)制欲望，抵御誘惑，用一個(gè)平常的心去生活，照樣活出生活的精彩與快樂(lè)!

《人生》讀書(shū)心得6

安意如的這本《人生若只如初見(jiàn)》，書(shū)名巧妙的借鑒了納蘭的詞，向我們展示了書(shū)里封建社會(huì)里風(fēng)流倜儻的詩(shī)書(shū)公子，位低靈不低的俏麗佳人，禮制觀念下才子佳人的凄婉愛(ài)情。雖然生于俗世，卻不受俗世的壓迫，也正因?yàn)槿绱瞬抛V寫(xiě)出一段段的千古佳話。

人們常說(shuō)，只有理解了詩(shī)句，才能讀詩(shī)，背詩(shī)，懂詩(shī)。而安意如的做法讓人稱奇，她把每一首詩(shī)寫(xiě)成一個(gè)故事納入文件，沒(méi)有氣勢(shì)恢宏、驚動(dòng)天地的手筆，但也是深入人心。例如，元好問(wèn)的《雁丘詞》，他聽(tīng)了老人與獵人講的故事，有了”問(wèn)世間、情為何物，直教生死相許“的疑問(wèn)，在把兩只生死相依的大雁埋下之后。元好問(wèn)稱之為雁丘處，還揮筆寫(xiě)下《雁丘詞》，”千秋萬(wàn)古。為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪燕丘處?！皝?lái)紀(jì)念這對(duì)大雁偉大的愛(ài)情。

安意如的文字美，幾乎人人都在強(qiáng)調(diào)。幾乎每一篇，你都可以找到幾個(gè)精辟、華美的句子“原來(lái)，需等到風(fēng)住塵香花已盡，才可以看到最后的風(fēng)清月朗，花好月圓。無(wú)論你在哪里，待走完滄桑人世，我們終會(huì)相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就斷了呢？”。所謂的清詞麗句，也就是這個(gè)樣子吧。也正是一本這樣的書(shū)，寫(xiě)盡了情事，也只是透過(guò)這面風(fēng)月寶鑒去觀望世事。最終它超然地與情無(wú)關(guān)。就像我們與一個(gè)人相遇初見(jiàn)，也曾眉山目水相映，以為能夠相隨千里，卻最終錯(cuò)手而過(guò)，慢慢地，慢慢地，不記得。

寫(xiě)到陸游與唐婉的愛(ài)情，安意如真的是用詩(shī)句來(lái)讀人，那一字一句，都在抒發(fā)自己苦悶的心情。安意如在書(shū)中寫(xiě)到”東漢的杳渺水煙里又看到了劉蘭芝和焦仲卿隱約的身影?！耙欢纹嗤竦膼?ài)情帶來(lái)了兩首傳誦今世的《釵頭鳳》。

人生若只如初見(jiàn)，仿佛，這樣重要。可是，此一生，與誰(shuí)初見(jiàn)又有什么關(guān)系呢，生是虛妄，跋涉無(wú)人之境，你看這些輪回了千年的花種，至今還在無(wú)我無(wú)他地盛開(kāi)。與其每天過(guò)的渾渾噩噩，倒不如用心去感受詩(shī)歌、詩(shī)人、詩(shī)魂，但愿能保留我們當(dāng)初的那份美好。

《人生》讀書(shū)心得7

讀罷路遙成名小說(shuō)《人生》，感悟良多。

一個(gè)上世紀(jì)七十年代末、八十年代初的中國(guó)西北年輕農(nóng)民，受困于農(nóng)村傳統(tǒng)觀念、社會(huì)飛速變化中的種種不公，以及自身的自卑心理，懷才不遇、渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。故事的環(huán)境背景是西北農(nóng)村，與我生活的環(huán)境有很大差異，然而那種小人物的奮斗故事卻能夠很快抓住我的心，不僅僅是因?yàn)樗臀蚁矏?ài)的另一部路遙著名小說(shuō)《平凡的世界》有幾分相似，更因?yàn)樗c大多數(shù)讀者（比如說(shuō)我）的心理體驗(yàn)相貼近。

沒(méi)有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強(qiáng)，沒(méi)有人剛剛降生時(shí)就強(qiáng)悍，應(yīng)對(duì)周圍的世界和自己的生活，沒(méi)有人有絕對(duì)的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無(wú)一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會(huì)他被人頂替了民辦教師職位后的.憤恨，能夠體會(huì)有知識(shí)有抱負(fù)的他，應(yīng)對(duì)自己重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當(dāng)他獲得巧珍的感情時(shí)，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤(rùn)著清涼的感動(dòng)，對(duì)加林在不幸中的幸福感同身受。

文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺(jué)地產(chǎn)生“同感”。

小說(shuō)的上半部分并不十分精彩，卻為下半部的跌宕鋪墊著情節(jié)與情緒的背景。命運(yùn)的不公與不幸、逆境中的感情、冰冷中的溫暖、不屈不撓的自我?jiàn)^斗……上半部以加林的自我實(shí)現(xiàn)為小結(jié)，然而所謂的“自我實(shí)現(xiàn)”，卻又來(lái)的讓人摸不著頭腦：一個(gè)幾十年不見(jiàn)的叔叔轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)在縣里任局長(zhǎng)，被人輕視的家庭因此而揚(yáng)眉吐氣，加林也因此被叔叔身邊的溜須拍馬者順理成章地安排了有前途的職業(yè)，擺脫了他的農(nóng)民身份。

然而，為他高興之余，內(nèi)心總有些許不安。下半部分故事的發(fā)展一波三折，來(lái)到縣城的高加林果然一展他的才能，事業(yè)平步青云，而他也收獲了新的感情。在感情的兩難抉擇中，他衡量的標(biāo)準(zhǔn)不再是內(nèi)心的感受，而是現(xiàn)實(shí)的利益。為了事業(yè)的發(fā)展，為了從縣城到真正的大城市，他用“缺少共同語(yǔ)言”這樣冠冕堂皇的理由欺騙了自己，放下為他付出一切的淳樸的農(nóng)家女巧珍。他成為了另一個(gè)人，不再是那個(gè)為我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一個(gè)看不清自己、為眼前利益放下生活原則的迷途青年。

此時(shí)，讀者和看著加林長(zhǎng)大的德順爺爺一樣悲哀，為了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。

但是，在我們滿以為出賣原則的人將和新歡奔赴幸福新生活，而故事將成為淳樸善良的巧珍孤苦一生的杯具時(shí)，作者又借命運(yùn)之力和所有人開(kāi)了個(gè)玩笑：受傷的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后門(mén)”獲得職位的秘密，剛正不阿的叔叔沒(méi)有袒護(hù)親屬，春風(fēng)得意的青年即將再次面臨成為農(nóng)民的命運(yùn)。急轉(zhuǎn)直下的故事進(jìn)展不僅僅驚得主人公半天回但是神兒，連對(duì)他由同情、贊許到憤恨、不齒的讀者，也無(wú)法不感到錯(cuò)愕。

路遙并非故意玩弄情節(jié)，事實(shí)上，人生本也如此。有人說(shuō)，人生無(wú)常，然而作者在此就是在探討，無(wú)常的人生中，冥冥中亦有定數(shù)。這聽(tīng)上去像是封建迷信思想，不妨打個(gè)比方：

人們常說(shuō)“足球是圓的”，但這“定律”常常只能局限于一場(chǎng)球賽，偶然因素幾乎能夠主宰比賽、決定最終的勝負(fù)，而如果將探討的范圍擴(kuò)大到一整個(gè)賽事，甚至某隊(duì)或某國(guó)多年的足球事業(yè)發(fā)展，我們看到的就不再是“足球是圓的”，我們看到的是“性格決定命運(yùn)”，這就是偶然中的必然。就像黃亞萍父親說(shuō)的，“生活永遠(yuǎn)都是公正的”。而用時(shí)興的話說(shuō)，就是“出來(lái)混，遲早要還的”。

于是，一切回到原點(diǎn)，加林重新回到農(nóng)村老家，成為農(nóng)民，只是他身邊已不再有大小姐黃亞萍那“高雅”的愛(ài)，更可悲的是，他把自己最珍貴的寶貝給弄丟了——癡情淳樸的巧珍已嫁做他人婦。

加林就是我們每個(gè)人，他和我們一樣，有信念、敢追求，但也有我們都有的弱點(diǎn)。很多人不也和他一樣，為了到達(dá)目標(biāo)，有時(shí)甚至出賣原則。德順爺爺對(duì)加林愛(ài)得深切，由愛(ài)而生恨，但恨是以愛(ài)為基礎(chǔ)，恨其不堅(jiān)持，卻并不一棒子打死。因?yàn)槊總€(gè)人的人生，都會(huì)走彎路，跌倒了敢爬起來(lái)，人生還要繼續(xù)。

回過(guò)頭來(lái)看，巧珍的美是美到極致的。那不僅僅是因?yàn)樾≌f(shuō)中的她是農(nóng)村遠(yuǎn)近聞名的俊女子、身體像白楊樹(shù)般苗條，更是因?yàn)樗募兇?。她?ài)得純粹，沒(méi)有半點(diǎn)虛假，也不摻雜半點(diǎn)個(gè)人利益。加林的需要，她總是最懂，就連分手后她對(duì)自己婚事的決定，也是為了他——她明白加林仍然在內(nèi)心中愛(ài)著她，為了禁絕他對(duì)自己的留戀，讓他勇敢地追尋自己的“幸?！保诒粗泻芸斓匕炎约杭薜袅?。就像德順爺爺所說(shuō)，巧珍的心像金子一樣。她雖然斗大的字不識(shí)一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向堅(jiān)持自己的生活信念和原則，從未改變。

這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)讀者，依然會(huì)被樸實(shí)、美麗的巧珍感動(dòng)，會(huì)為她的善良以及為愛(ài)甘愿奉獻(xiàn)一切的純真而贊嘆不已，但已經(jīng)很少有人愿意以她為榜樣，只求付出不問(wèn)回報(bào)了。追求結(jié)果而忽略過(guò)程，在理想主義與現(xiàn)實(shí)主義原本應(yīng)有的微妙平衡之間，毫不猶豫地選取后者，這正是我們這個(gè)時(shí)代的最大悲哀。

《人生》讀書(shū)心得8

《人生》是路遙的成名之作。它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，敘述了農(nóng)村青年高加林回到土地、離開(kāi)土地、復(fù)又回去的曲折人生歷程。在城鄉(xiāng)間輾轉(zhuǎn)，他既選擇過(guò)努力與堅(jiān)持，也選擇過(guò)放棄與告別，其間與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛剪不斷、理還亂。

讀罷《人生》，心中五味雜陳。高加林的人生跌宕起伏，充滿了戲劇性的變化。

小說(shuō)一開(kāi)始描寫(xiě)了高加林代課老師的名額被擠,回到農(nóng)村務(wù)農(nóng)。讀過(guò)書(shū)的他不甘心也不好意思下地干活，他的命運(yùn)從天堂一腳踏入地獄。人在落魄或是落寞時(shí)總是很脆弱，尤其是感情，就在這時(shí)候巧珍出現(xiàn)了。上天不會(huì)把人逼上絕境之路，巧珍的溫柔、熱情和對(duì)他覆水難收的愛(ài)著實(shí)感動(dòng)了高加林，也感染了他的生命。愛(ài)的暖流漫過(guò)了精神上的凍土地帶，新的生機(jī)便勃發(fā)了，他積極地開(kāi)始新的生活。

卻沒(méi)有想到，就在高加林安于現(xiàn)狀，接受農(nóng)村姑娘巧珍的愛(ài)情之后，他的叔叔轉(zhuǎn)業(yè)到地方做了勞動(dòng)局局長(zhǎng)。他稀里糊涂地做了縣委通訊組干事，生活在一瞬間發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。他平步青云，他的世界一下又變得多姿多彩。外面的世界很精彩，讓人眼花繚亂，他的心也亂了。內(nèi)心深處的不安分，對(duì)夢(mèng)想的追求，加上城市姑娘亞萍的主動(dòng)，他選擇了和巧珍分手。就在他夢(mèng)想著美好的生活、光明的前途在不遠(yuǎn)處向他招手時(shí)，因告發(fā)走后門(mén)，亞萍離他而去，他又重新回到了農(nóng)村，此時(shí)，巧珍也已經(jīng)嫁人，他悔恨莫及。

這一波三折的人生歷程，唏噓的同時(shí)，讓人深思：是命運(yùn)捉弄人？還是人的本性決定了命運(yùn)？

人生的選擇，有得必有失。人生無(wú)論選擇那條路，人生都是不完美的。就像高加林為了美好的前程與亞萍在一起，失去了金子般的巧珍。我們無(wú)法評(píng)價(jià)高加林選擇的對(duì)錯(cuò)，或許這一波三折的命運(yùn)，才是人生。

高加林一個(gè)處于社會(huì)底層的貧困農(nóng)村青年，有著夢(mèng)想，有著掙扎，有著追求，有著對(duì)現(xiàn)實(shí)不公的憤恨，更有著跳出現(xiàn)狀的勇氣。作者沒(méi)有寫(xiě)高加林完整的一生，最終也沒(méi)有給我們一個(gè)完美結(jié)局?；蛟S，就是讓高加林有機(jī)會(huì)來(lái)自省，修正自己的錯(cuò)誤吧。我想，經(jīng)歷過(guò)大起大落，經(jīng)歷過(guò)離別痛苦，高加林的人生會(huì)更加的精彩。

柳青說(shuō)：“人生的道理雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的人生道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有的岔道口，可以影響人的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。”

美國(guó)詩(shī)人羅伯特說(shuō)：“也許多少年后，在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息把往事回顧，一片樹(shù)林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路?！?/p>

人生其實(shí)就是不斷的選擇與取舍。路遙通過(guò)平凡的人物，真實(shí)的人性，告訴我們：夢(mèng)想的取舍，緣分的離散，都不是我們所能強(qiáng)求的，人生應(yīng)該接受命運(yùn)但不卑怯。愿我們?cè)诿媾R每一次選擇時(shí)，都能擁有足夠的勇氣和智慧，也愿我們?cè)诿恳淮芜x擇時(shí)也都能無(wú)悔！

《人生》讀書(shū)心得9

這本書(shū)給我最大的感受是作者的樂(lè)觀，積極，無(wú)畏年齡。71歲，依舊可以走在時(shí)尚的前沿。經(jīng)歷過(guò)不同國(guó)家的搬遷，依然可以靠著自己，創(chuàng)造出穩(wěn)定的工作，還能在單身的情況下，培養(yǎng)出三個(gè)優(yōu)秀的孩子。目前的世界新首富，埃隆馬斯克，特斯拉的創(chuàng)始人之一，正是她家大公子。關(guān)于孩子的成功，她只是輕描淡寫(xiě)：“對(duì)孩子最有用的教育，就是讓他們看見(jiàn)你在努力成為更好的自己。除此之外，都不重要?！钡牡拇_確，作為一名女性，她很努力，更多的是坦然：“真正的贏家既不是“傻白甜”，也不是怨婦，既不盲目樂(lè)觀，也不顧影自憐，而是有足夠的勇氣，能心平氣和地一一解決所有挑戰(zhàn)的人?！蔽覀兪呛⒆幼詈玫睦蠋?，如何能夠解決好自己面對(duì)的問(wèn)題和困難，這個(gè)命題，是我們窮其一生，也要學(xué)會(huì)的吧。“無(wú)論一切看起來(lái)多么暗淡，前方總有光明。如果實(shí)在太黑了，那就讓自己變成一盞燈吧”，有些事，如果實(shí)在跨不過(guò)去，那么換種思路，能否柳暗花明呢？

她不僅僅教我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)問(wèn)題，更多的是提出了“個(gè)人”的概念?！白非竺朗呛苤匾囊粋€(gè)人生課題，不論我們現(xiàn)在是哪個(gè)年齡段，都不能放棄對(duì)美的追求?！比ツ?，我嘗試著化淡妝。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從眼影到口紅，那么多的色系，多種組合，每次都是一種樂(lè)趣。去年播出的《乘風(fēng)破浪》，刮起了一陣?yán)眿寣W(xué)舞蹈的潮流。這也給我了很大的感悟，時(shí)間總會(huì)印刻在我們的身體，但愿不是停留，只是經(jīng)過(guò)而已。只有無(wú)懼了，才能做到享受。梅媽也說(shuō)了，“即使在七十歲時(shí)還能當(dāng)超級(jí)名模走秀，但只要是女人，她就總會(huì)對(duì)自己這里或者那里不滿意。真相是：人們只會(huì)關(guān)注你最好的部分。所以，盡管自信吧。”“不要讓年齡之類的東西成為你的束縛！”，“讓生命中的每一個(gè)十年都比上一個(gè)十年更好”。

梅媽對(duì)如何結(jié)交朋友，也做了很好的詮釋：“善于尋求別人的幫助和支持。求助是一種非?；A(chǔ)的生存能力，求助就是在結(jié)網(wǎng)，在與更多人建立信任和連接”，“真正的朋友未必能與你抱團(tuán)取暖，但必然能讓你肅然起敬”。

因?yàn)闀r(shí)間有限，我能展示的只有這些只言片語(yǔ)。剛看完本書(shū)后，熱血沸騰，想著應(yīng)該去做點(diǎn)什么。心中不安分的因子蠢蠢欲動(dòng)，感覺(jué)自己這個(gè)年齡段其實(shí)也只是剛剛起步。新的一年，還是要有所進(jìn)步。朋友圈里有朋友發(fā)文：“一個(gè)人如果不看書(shū)，他的三觀只能由周圍的人決定。”現(xiàn)在我可是和你遙相呼應(yīng)了呦。書(shū)中，確實(shí)會(huì)有你想要找到的答案。

最后的最后，分享下本書(shū)的精華，“如果你并非生而顯貴，你需要找到你的天賦，并努力工作。你可以通過(guò)社交媒體和你周圍的每個(gè)人分享你的成果。我建議你忘記自己的出身。有句諺語(yǔ)說(shuō)：“二十一歲意味著再世為人?！边@句話的意思是，你需要對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)。工作越努力，運(yùn)氣就越容易找到你?！毕Ｍ覀兊墓绿?hào)能有出下一期的動(dòng)力，堅(jiān)持看完本文的你，心里會(huì)有所觸動(dòng)嗎？接下來(lái)，你會(huì)有怎樣的行動(dòng)呢？

《人生》讀書(shū)心得10

古龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò)：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發(fā)狂的空虛?？v然在歡呼聲中，你也會(huì)感到內(nèi)心的空虛、惆悵和沮喪。曾經(jīng)有一段時(shí)間，手機(jī)只是當(dāng)做鐘表來(lái)用，走在大街上，會(huì)感覺(jué)過(guò)往的車輛人群都那么的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是難以忍受，音樂(lè)在耳邊也顯得刺耳，不想與任何人聯(lián)系，常常會(huì)在噩夢(mèng)中驚醒，動(dòng)不了，黎明過(guò)后才慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原來(lái)大可不必這樣，如果在工作學(xué)習(xí)中不得志，不要悲觀迷惘，靜下心來(lái)好好審視和反思自己，積極樂(lè)觀面對(duì)挑戰(zhàn)；如果被愛(ài)情拋棄，不用悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寧?kù)o的心，重新面對(duì)生活，珍惜身邊的人，你會(huì)覺(jué)得生活依然還是那樣美好。

如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了，人生就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，只有在體會(huì)過(guò)失去的痛苦以后才知道珍惜，但以前的永不再來(lái)，這就是成長(zhǎng)的代價(jià)。堅(jiān)守自己心中的本真，不去過(guò)多地考量別人的錯(cuò)誤，不要在乞求他人對(duì)自己的理解中消耗過(guò)多的時(shí)間和精力，要從被動(dòng)地適應(yīng)他人中解脫出來(lái)，否則你就是在用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，最后被傷害的或者失去的是自己而不是別人。一根手指指向別人的同時(shí)，會(huì)有三根手指是指向自己的，這就提醒我們：要平靜下來(lái)，多反省自己，觀照內(nèi)心，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

人的心理是非常復(fù)雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時(shí)常會(huì)出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時(shí)候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天外云卷云疏。

《人生》讀書(shū)心得11

有幸拜讀了肖川先生的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》，讓我深刻的體會(huì)到了什么是幸福？幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感、匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮；幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。在書(shū)中可以說(shuō)，肖川教授給我上了一堂關(guān)于教育、專業(yè)成長(zhǎng)、人生和幸福的課，令我受益匪淺。

肖川老師的教育理念，讓我體會(huì)到教師的幸福是無(wú)限的。因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生在人格和課業(yè)上的影響具有終身性質(zhì)，通過(guò)學(xué)生、教師的勞動(dòng)與生生不息的人類文明聯(lián)系在一起。因此，教師所收獲的幸福也是超越時(shí)間限制的。一代一代的普通勞動(dòng)者都是由于教師的勞動(dòng)而對(duì)世界的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)。教師因而可以通過(guò)自己的勞動(dòng)對(duì)整個(gè)世界的影響而理解工作的意義，體會(huì)自己的成功。

書(shū)中講到，教育是教師的生命，課堂教學(xué)是教師基本的生活方式，是教師生命價(jià)值的體現(xiàn)。我們把學(xué)生從“生物人”提升為“社會(huì)人”，從較低的水平提升到較高的水平，這是社會(huì)賦予教師的責(zé)任和使命。是啊，教師的幸福其實(shí)也正體現(xiàn)在對(duì)這種社會(huì)責(zé)任和歷史使命的肩負(fù)上。教育教學(xué)過(guò)程也就成了師生思想碰撞、心靈交流的過(guò)程，在共識(shí)、共鳴、共志的教學(xué)過(guò)程中，教師宣講自己的信念，表白自己的真情實(shí)感；學(xué)生袒露自己的心靈，訴說(shuō)自己的體會(huì)。此時(shí)，教師的教就成了學(xué)生的需要、向往；而學(xué)生的學(xué)，則成了教師的期待、目的。

讀了《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》一書(shū)，讓我領(lǐng)悟到了：

教師最大的幸福就是看到學(xué)生的成長(zhǎng)，在學(xué)生的進(jìn)步與對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)中體會(huì)到一種他人無(wú)法達(dá)到的快樂(lè)。

《人生》讀書(shū)心得12

書(shū)中《讓書(shū)籍里的人生開(kāi)出花來(lái)》這一故事的主人公——袁世界總是說(shuō)：“將士報(bào)國(guó)非惟疆場(chǎng)，教師育人不獨(dú)課堂?！笔前?，很多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師在努力提升自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)、站穩(wěn)三尺講臺(tái)的同時(shí)，時(shí)刻關(guān)注周圍學(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng)并為此做出了巨大的努力，取得了可喜的成績(jī)。

一、讓書(shū)籍里的人生開(kāi)出花來(lái)

《讓書(shū)籍里的人生開(kāi)出花來(lái)》這一故事的主人公——袁世界，為了為鄉(xiāng)村的孩子在前進(jìn)路上亮起一盞明燈，鼓勵(lì)他們用知識(shí)改變?nèi)松?0多年來(lái)陸續(xù)購(gòu)買教育教學(xué)書(shū)籍四千多冊(cè)，自辦睢寧市第一家也是唯一一家公益書(shū)屋——源遠(yuǎn)書(shū)屋。為方便照顧書(shū)屋和孩子們，他依然辭去教導(dǎo)主任的職務(wù)，在離家較近的中學(xué)當(dāng)普通老師。為了豐盈孩子的閱讀人生，他舍棄自己的休息時(shí)間，變著方法吸引學(xué)生到書(shū)屋來(lái)閱讀，30年如一日。

二、陪伴是最好的愛(ài)

徐翠梅老師如一日地關(guān)注留守兒童的教育工作，用自己的真心付出陪伴，換來(lái)了一批批留守兒童的健康成長(zhǎng)。

邱燕老師身患重病，依然在堅(jiān)守課堂之余忍受著非人的疼痛給離異家庭學(xué)生補(bǔ)課，通過(guò)與她聊天、定期進(jìn)行家訪、把她接回家中共度中秋等活動(dòng)，幫助孩子一改從前的叛逆、冷漠的個(gè)性，變得懂事、開(kāi)朗了。

在書(shū)中這樣的人物還很多，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。作為一名鄉(xiāng)村教師，我所在的班級(jí)中雖然沒(méi)有留守兒童，但是不乏單親家庭孩子，更多的是外來(lái)務(wù)工子女。他們或三班制或跑長(zhǎng)途運(yùn)輸，疲于生計(jì)的同時(shí)無(wú)暇顧及孩子的教育和心理問(wèn)題。即使是在身邊的家長(zhǎng)，更多的是關(guān)注孩子的衣、食、住、行問(wèn)題，缺少對(duì)孩子心理和精神層面的關(guān)心，導(dǎo)致很多孩子在行為上出現(xiàn)了這樣或者那樣的偏差。這大概就是書(shū)中徐老師所說(shuō)的新想象——精神留守。如何解決這一問(wèn)題，是需要我們向書(shū)中的老師一樣，在接下來(lái)的工作中持之以恒、不斷探索的。

《人生》讀書(shū)心得13

小說(shuō)主要講述了主人公高加林是村里少有的文化人，高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又對(duì)他充滿期望的職業(yè)，可是好景不長(zhǎng)，他就被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書(shū)記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地干起了賣蒸饃，出山勞動(dòng)，挑糞的工作。但當(dāng)叔叔高玉智轉(zhuǎn)業(yè)回到家鄉(xiāng)當(dāng)了縣勞動(dòng)局局長(zhǎng)時(shí)，加林的機(jī)會(huì)又來(lái)了，副局長(zhǎng)為討好他，為他安排到縣委做通訊干事，使他重新回到了城市。可是沒(méi)過(guò)多久，加林經(jīng)過(guò)關(guān)系得到城內(nèi)工作這件事最終被人告發(fā)了，他再次回到了農(nóng)村這塊土地這段大起大落的人生。

在這中間還穿插了兩段感情糾葛構(gòu)成了故事的主要矛盾。正當(dāng)加林第一次回到農(nóng)村失意無(wú)奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒(méi)有文化，可是卻真心真意地愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛(ài)質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿活力而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛(ài)，讓他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。而隨著加林重新回到城市，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是位現(xiàn)代女性，她開(kāi)朗活潑，卻又任性專橫，她對(duì)高加林的愛(ài)熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題。當(dāng)黃亞萍提出帶他去更大的城市(南京)發(fā)展時(shí)，加林進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。在經(jīng)過(guò)反復(fù)研究后，他無(wú)情的拋棄了巧珍，最終無(wú)奈的巧珍下嫁后川馬店村一隊(duì)的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)馬拴，可心里依然記掛著加林?？僧?dāng)加林再次回到農(nóng)村亞萍還是和他分手了。

看完這本小說(shuō)給我的初步感想就是：生活啊，真是開(kāi)了一個(gè)玩笑。每一個(gè)選擇都至關(guān)重要，都會(huì)影響一生。主人公高加林經(jīng)過(guò)反復(fù)折騰最終還是回到了農(nóng)村這塊土地重新開(kāi)始自我的人生。如果當(dāng)初他選擇了巧珍而非亞萍，那么亞萍就不會(huì)和克南分手，也就不會(huì)有之后克南母親舉報(bào)加林走后門(mén)，說(shuō)不定加林就不用回到農(nóng)村繼續(xù)在縣委工作;但他如果選擇了亞萍而非巧珍那他就可能去更大的城市一展自我的才華，這正體現(xiàn)了他熱愛(ài)生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)的精神。這真是個(gè)兩難的抉擇，這讓我想起了我第一次教書(shū)時(shí)講的課文《未選擇的路》。也正如作家柳青說(shuō)的：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常僅有幾步，異常是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，你走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。

回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)的品味這本小說(shuō)的最終一章——第二十三章，路遙先生用并非結(jié)局做為副標(biāo)題。這章主要講了高加林從縣委回到農(nóng)村路上回憶起和巧珍以前在農(nóng)村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴后悔不已，和遇到老光棍德順老漢，德順開(kāi)解加林，他的所有的夢(mèng)想和抱負(fù)如同過(guò)眼云煙難以挽留了。難以承受的是這份打擊更難以應(yīng)對(duì)的是生他養(yǎng)他的那片土地，他褪去了驕傲，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，理解了德順爺爺?shù)囊环?，而后懊悔的撲倒在了地上。我認(rèn)為路遙先生用并非結(jié)局告訴我們加林的人生路遠(yuǎn)非這本小說(shuō)里寫(xiě)的已經(jīng)到了盡頭，他的人生路才剛剛開(kāi)始還有很漫長(zhǎng)的路要走，還有更豐富的經(jīng)歷在等著他，也告訴加林和廣大讀者只要生命沒(méi)走到盡頭就永遠(yuǎn)在不斷的探尋人生這個(gè)主題，何況他還年輕，德順老漢70了還在摸索，這大概就是路遙先生在探索人生路中的真實(shí)寫(xiě)照吧。用一個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局告訴人們他還在思考在城市化的浪潮洶涌而來(lái)的種種沖擊中，農(nóng)村知識(shí)青年該如何作出選擇。

我覺(jué)得路遙先生經(jīng)過(guò)小說(shuō)《人生》在探尋人生的同時(shí)也啟發(fā)讀者去反思自我的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的還不夠，將來(lái)的人生路該如何做出選擇，何去何從?給自我一個(gè)重新認(rèn)識(shí)自我和定位自我人生的機(jī)會(huì)，當(dāng)代很多名人都說(shuō)《人生》讓他們重新認(rèn)識(shí)了自我。賈樟柯曾說(shuō)30年閱讀史中對(duì)他影響最大的一本書(shū)是路遙的《人生》，《人生》讓他開(kāi)始對(duì)社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始思考他的人生。

馬云曾說(shuō)對(duì)他影響最大的人是路遙，他高考失利時(shí)是《人生》改變了他，讓他意識(shí)到不放棄總有機(jī)會(huì)，否則他此刻還在踩三輪車呢。馬云的話我深有感想，當(dāng)初我中考沒(méi)考好，父親讓我去讀個(gè)技校做維修工，但我堅(jiān)持將來(lái)要讀大學(xué)所以必須念高中然后參加高考。雖然當(dāng)時(shí)我并沒(méi)看過(guò)《人生》這本小說(shuō)，但此刻想來(lái)當(dāng)初的選擇是對(duì)的，年輕人怎樣能輕易的放棄自我呢!雖然此刻的工作也不是很好，但我相信只要不放棄信念我們總有機(jī)會(huì)終究會(huì)取得成功的。

那么你是不是也該好好思考一下自我的人生呢?

《人生》讀書(shū)心得14

“天藍(lán)得像水洗過(guò)一般，雪白的云朵靜靜地浮在空中。大川道里，連片的玉米綠氈似的一直鋪到西面的老牛山下。所有麥田里復(fù)種的糜子和蕎麥都幾經(jīng)出齊，泛出一層淡淡的淺綠。川道上下的幾個(gè)村莊，全都罩在棗樹(shù)的綠蔭中;每個(gè)村前的打麥場(chǎng)上，都立著密集的麥秸垛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像黃色的蘑菇一樣?！?/p>

藍(lán)天白云，綠川大道，古樸的老牛山，洋溢田園清新的莊稼……鄉(xiāng)村就像一首清夢(mèng)中的山水詩(shī)，一幅酣睡中的花鳥(niǎo)畫(huà)，一首慈母口中喃喃的搖籃曲，，除卻它的丑陋落后，還原它最初的淳美安寧，你會(huì)溫暖它卸妝后迷人的素顏。

那里的人們，日出而作，日落而息，跟隨著大自然最健康的規(guī)律生活著，勞動(dòng)著。那里的人們“對(duì)村里任何一個(gè)不勞動(dòng)的二流子都反感”，所以連高加林都想：“莊稼人嘛，不出山勞動(dòng)，那是叫任何人都瞧不起的?！蹦抢锏娜藗冎?，有著像巧珍一樣美麗善良能干的淳樸勞動(dòng)?jì)D女，勇于追求自己的愛(ài)情，也甘愿為心愛(ài)的人無(wú)悔付出，對(duì)生活沒(méi)什么大的奢望，只希望守著高加林，為他生兒育女，安然地生活一輩子。那里的人們中，有著像德順老漢一樣善良、癡心如一的單身老漢，不忍心眼睜睜地看著高加林因?yàn)槊褶k教師被撤，懷著報(bào)復(fù)心理，破罐子破摔地用蠻力干活，兩只嫩手被镢把擰了個(gè)稀巴爛，給他提過(guò)去了一罐水。那里的人們，并不是一味地喜歡在背后說(shuō)閑話，生事造謠，也有最本真的善良，小說(shuō)結(jié)尾處，高加林因?yàn)樽吆箝T(mén)被克南他媽揭發(fā)后重新回到高家村，在離村子不遠(yuǎn)處，許多剛下地的村里人，都從這里那里的莊稼地里鉆了出來(lái)，先后圍在了他身旁，開(kāi)始向他問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，所有人都很真誠(chéng)，還七嘴八舌地安慰他。親愛(ài)的德順爺爺?shù)囊幌挕爸灰蹅儛?ài)勞動(dòng)，一切都會(huì)好起來(lái)的”，“一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個(gè)死狗了……”，也給了高加林重新好好生活下去的信心。村里人的這些行為，也讓高加林沉痛地喊出了：我的親人哪……也為原本有點(diǎn)暗淡的故事收尾處平添了一絲暖色，世上最親的還是自己的故鄉(xiāng)，還是自己的鄉(xiāng)親。

人生的緊要處，需要你好好走，用良心走。

《人生》讀書(shū)心得15

“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人。”馬寨一中實(shí)施感恩教育已經(jīng)僅十三個(gè)年頭，學(xué)校從識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩等幾個(gè)方面為社會(huì)培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞臈澚褐?。我們今天探討的主題是“如何實(shí)現(xiàn)感恩教育的規(guī)范化與效能提升”，發(fā)言稱不上，我只是想談?wù)勛约簩?duì)感恩教育的一些淺顯的認(rèn)識(shí)和理解。

申校長(zhǎng)在工作報(bào)告中提到目前學(xué)校在感恩活動(dòng)中存在兩大難題：一是缺乏理念引領(lǐng)，二是缺乏活動(dòng)創(chuàng)新。理念層面學(xué)校通過(guò)鄒越老師的團(tuán)隊(duì)等對(duì)師生進(jìn)行了一系列培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，在感恩教育中起到了高屋建瓴的引領(lǐng)作用。我想重點(diǎn)談兩個(gè)方面的問(wèn)題：

一、學(xué)校感恩教育活動(dòng)與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。

馬寨一中的感恩教育在各個(gè)方面已經(jīng)做得相當(dāng)成功，我想能不能在學(xué)校做好感恩教育的同時(shí)帶動(dòng)家庭和社會(huì)共同參與。例如：哪些家庭的感恩教育做的相當(dāng)好的，可以請(qǐng)這些家長(zhǎng)和孩子一起向全校師生分享一下自己的做法和想法，還可以改編成劇本、小品演出，制成感恩小視頻、電影、電視等向社會(huì)傳播正能量。

還可以通過(guò)讓學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、討論等形式，澄清與抵制各種消極的、錯(cuò)誤的道德意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自身不足。激勵(lì)學(xué)生不斷反思現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)未來(lái)的價(jià)值理想，讓學(xué)生在這種不斷的“獲得”、“反思”、“設(shè)計(jì)”的活動(dòng)中，不斷自我否定與自我生成，從而自我提升人格境界。

二、呼吁感恩教育“鏈條化”。

感恩教育各校都在做，各個(gè)階段都在做，有的做得扎實(shí)有效，有的只不過(guò)是在課堂或者小范圍內(nèi)做了一些碎片化的、不夠系統(tǒng)的感恩教育活動(dòng)，這是學(xué)校德育教育中感恩教育的缺失或不足?，F(xiàn)如今我們不是流行這樣一句話：大學(xué)生小時(shí)候?qū)W知識(shí)，大學(xué)生活學(xué)禮儀。所以我們要培養(yǎng)孩子從小就樹(shù)立一種感恩情懷。感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是世界各族人民都應(yīng)該具有的最基本常識(shí)，感恩教育不僅僅是所有學(xué)校的事，更是一個(gè)民族乃至世界的大事。所以學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幼兒、小學(xué)就得常抓不懈，并且還要將感恩教育活動(dòng)作為鏈條式的教育模式推廣到每一所學(xué)校，讓感恩教育在學(xué)校與學(xué)校之間起到無(wú)縫對(duì)接。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家齊美爾在《忠誠(chéng)與感激》中提到，“感恩的獨(dú)特之處，不在于回報(bào)而在與意識(shí)到無(wú)法回報(bào)?！保热欢髑闊o(wú)法回報(bào)，就應(yīng)當(dāng)以施恩的形式將恩情傳遞給其他的人，形成一個(gè)“感恩之鏈”。有了這個(gè)“感恩之鏈”，我們的社會(huì)將成為一個(gè)互愛(ài)、互助、文明、友善的大圓圈，我們的生活也將更加美好。

第四篇：讀書(shū)照亮人生讀書(shū)心得

《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師），教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。下面是一篇傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記，僅供大家參考：

一、傅雷的愛(ài)子情深

“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！鼻懊娴恼Z(yǔ)句摘自《傅雷家書(shū)》，是傅雷老師寫(xiě)給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè)樂(lè)的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩

二、傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)

“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來(lái)一定能攀蹬峰頂。”

這是傅雷老師，聽(tīng)過(guò)兒子傅聰?shù)匿浺艉?，?duì)兒子所講評(píng)的。這里面包括了，傅老師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對(duì)兒子的希望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。

三、傅雷的囑咐

“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂(lè)力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志?！鼻Ф撊f(wàn)囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自己走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽(yáng)的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂(lè)。

四、母親的關(guān)心

“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”

要說(shuō)還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問(wèn)題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

從書(shū)中我體會(huì)了父母對(duì)我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個(gè)舒適的場(chǎng)所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來(lái)創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，過(guò)上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實(shí)到最后吃虧的還是我們！沒(méi)有才能、水平，以后如何面對(duì)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)？

我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)他們！

第五篇：態(tài)度改變?nèi)松x書(shū)心得

近讀翁禮華先生的《態(tài)度改變?nèi)松罚杏|頗多，在書(shū)中，先生以智者的眼光和胸懷、長(zhǎng)者的經(jīng)歷和智慧，用如椽之筆，從人以什么態(tài)度對(duì)待事物，態(tài)度又從那些方面影響人生的角度，深入淺出地透視態(tài)度是怎樣改變?nèi)松?，可謂字字珠璣。讀罷掩卷深思，但覺(jué)余味無(wú)窮，使我獲益非淺?，F(xiàn)僅從該書(shū)諸多篇什中擷取有關(guān)對(duì)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，談點(diǎn)感想。

先生在書(shū)中引述了了西方一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論點(diǎn)“世界上只有兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是效率經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是公平經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒(méi)有第三種經(jīng)濟(jì)學(xué)”。以此生發(fā)開(kāi)來(lái)，談到，以效率為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實(shí)現(xiàn)形式是公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在這一體制下，人們展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，有人在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利，獲得很多財(cái)富，而大多數(shù)人在這個(gè)過(guò)程中卻是失敗者或半失敗者，沒(méi)有獲得很多財(cái)富，有的甚至還失去了財(cái)富。這樣繼續(xù)不斷競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，資本也就不斷集中到少數(shù)人的手里，從而形成了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的資源優(yōu)化配置，反之就不能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。而公平經(jīng)濟(jì)學(xué)，則是人們?cè)谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，從事無(wú)差別的勞動(dòng)，相互間的收入落差不大，心態(tài)都比較平衡，社會(huì)也較穩(wěn)定，但是，它的弊端是缺乏競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，不能形成資本的積聚和勞動(dòng)力的優(yōu)化配置。

這兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐表明，各有利弊，推行公平經(jīng)濟(jì)學(xué)，平均主義盛行，生產(chǎn)力發(fā)展停滯；推行效率經(jīng)濟(jì)學(xué)，生產(chǎn)力發(fā)展很快，貧富差距拉大，社會(huì)不穩(wěn)定。解決這一矛盾，現(xiàn)在所能找到的最好辦法，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下，建立完善社會(huì)保障體制，以保證生產(chǎn)力在競(jìng)爭(zhēng)中能夠得到迅速發(fā)展，同時(shí)使那些由于種種原因在競(jìng)爭(zhēng)中最終沒(méi)有取得勝利的普通老百姓能過(guò)上最起碼的生活。

黨的十一屆三中全會(huì)制定了改革開(kāi)放、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策，明確提出讓一部分人先富起來(lái)，逐步走向共同富裕的目標(biāo)。經(jīng)過(guò)三十多年的努力，特別是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了從公平經(jīng)濟(jì)向效率經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，在這一過(guò)程中，通過(guò)解放思想、深化改革、市場(chǎng)與計(jì)劃的有機(jī)結(jié)合，較大限度地激發(fā)了國(guó)人的積極性和創(chuàng)造性，取得了舉世公認(rèn)的成就，綜合國(guó)力得到了極大的提升，國(guó)家積累了大量的財(cái)富，人民生活有了進(jìn)一步的改善。但是，由于數(shù)千年超穩(wěn)定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)意識(shí)及“左傾”思潮的影響，未能充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，出現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、貧富差距拉大，從而出現(xiàn)社會(huì)不穩(wěn)定的跡象。

為解決出現(xiàn)的這些問(wèn)題，黨中央與時(shí)俱進(jìn)，提出堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和以人為本的理念。以發(fā)展民生為目標(biāo)，汲取發(fā)達(dá)國(guó)家成功的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的國(guó)情，積極建立和完善具有中國(guó)特色的社會(huì)保障體系，并將此作為“十二五”規(guī)劃的工作重點(diǎn)。同時(shí)，筆者認(rèn)為，得益于改革開(kāi)放政策而先富起來(lái)的人，應(yīng)在獲得財(cái)富的同時(shí)，積極回報(bào)國(guó)家、社會(huì)和人民，做到財(cái)、德兼收，青史留名；而仍在衣食層面辛勤耕耘的人，應(yīng)摒棄不患貧、惟患不均的心理，以豁達(dá)的態(tài)度、寬廣的胸懷去擁抱世界，直面人生，因?yàn)?，事?shí)已證明所謂的公開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)不能帶來(lái)真正的公開(kāi)，不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和資源的優(yōu)化配置，從而也創(chuàng)造不出大量的財(cái)富來(lái)滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求和改善人們的生活。只有國(guó)家、社會(huì)、人民團(tuán)結(jié)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的旗幟下，心往一處想、勁往一處使，才能化腐朽為神奇，克服存在的困難，解決出現(xiàn)的問(wèn)題。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我國(guó)人民定能沐浴在“學(xué)有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、居有所屋“的燦爛陽(yáng)光下，共享改革開(kāi)放帶來(lái)的成果。