第一篇：關(guān)于人生問題的思考

關(guān)于人生問題的思考

法治作為現(xiàn)實(shí)的人的一種生活方式與生活式樣，時(shí)刻與現(xiàn)實(shí)的人的當(dāng)前生活與命運(yùn)密切相關(guān)。作為現(xiàn)實(shí)的人的一種生活方式與秩序追求,它反映著現(xiàn)實(shí)的人的生活立場(chǎng)與人生態(tài)度。并且它還立足并奠基于人的現(xiàn)實(shí)生活世界，法治的存續(xù)自然關(guān)乎現(xiàn)實(shí)的人的當(dāng)前生活與未來(lái)命運(yùn)。因此，法治也就鮮明地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的人的人生態(tài)度。

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)發(fā)生并將繼續(xù)發(fā)生巨大的變化，現(xiàn)代人的生活也隨之有了根本性的改變，而這也這引發(fā)出了許許多多的人生新發(fā)展和新的問題，它們無(wú)不是人之生活的個(gè)我化與生命存在之普遍化這個(gè)人生之根本問題的現(xiàn)代表現(xiàn)形式。今天仍求之于傳統(tǒng)的人生哲學(xué)原理已經(jīng)不足以因應(yīng)這些復(fù)雜而又眾多的人生問題了。我們知道現(xiàn)代人生最根本的問題發(fā)展成為了：人們?nèi)粘Ｉ畹娜遮呂镔|(zhì)化、功利化、實(shí)效化、個(gè)我化與生命安頓之普遍性、超越性、永恒性之間的緊張。

如果立足于客觀的社會(huì)事實(shí)，我們不得不承認(rèn)，就常態(tài)情形而言，人類社會(huì)的特殊性并不是單個(gè)的個(gè)體的人的孤立的存在與活動(dòng)，而是一個(gè)個(gè)單個(gè)的個(gè)體的人的相互關(guān)聯(lián)的存在與彼此發(fā)生影響的活動(dòng)，這種相互關(guān)聯(lián)的存在與彼此發(fā)生影響的活動(dòng)，在客觀上使人與人之間的聯(lián)系變成恒常而普遍的關(guān)系，這種由觀念、行動(dòng)與行動(dòng)結(jié)果構(gòu)成的關(guān)系的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)與結(jié)構(gòu)，也就是我們常說(shuō)的社會(huì)或者人類社會(huì)。顯然，如今社會(huì)由于個(gè)性化的發(fā)展，人們?cè)僖驳謸醪蛔⊥饨缢鶐?lái)的誘惑。從而這種社會(huì)次序狀態(tài)難以保持平衡了。

下面就以大學(xué)生犯罪率的不斷提高為例做個(gè)剖析：

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊、改變大學(xué)生的思想價(jià)值觀。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件影響下，物質(zhì)利益已經(jīng)不再被人們視為是“拜金主義”和“思想腐化”的反映，這塊昔日燙手的“山芋”反而成為現(xiàn)代社會(huì)生活中的“重頭戲”。有些人甚至把物質(zhì)利益作為衡量個(gè)人成敗得失的尺度。而許多檢察官在辦理“校園犯罪”案件時(shí)也發(fā)現(xiàn)，正是社會(huì)上這種盲目追求物質(zhì)利益的不良風(fēng)氣刮進(jìn)了校園，動(dòng)搖了“象牙塔”內(nèi)眾多學(xué)子純潔上進(jìn)的思想，使得他們的價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)位。對(duì)物質(zhì)享受的過分追求誘發(fā)和刺激了大學(xué)生們?nèi)ミM(jìn)行偷盜、搶劫、詐騙等違法犯罪活動(dòng)；有的大學(xué)生甚至拋棄了個(gè)人的基本道德，出賣肉體出賣靈魂。

（二）大學(xué)生心理不成熟。

大學(xué)生正處于青年時(shí)期，其生理和心理都迅速走向成熟但還沒有成熟。他們感情豐富，心理起伏大，易沖動(dòng)，自控能力差；他們沒有走向社會(huì)卻渴望走向社會(huì)；他們?nèi)狈ι鐣?huì)閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)，但社會(huì)卻紛繁復(fù)雜，所以，如果沒有正確引導(dǎo)的話，大學(xué)生很容易誤入歧途，走上犯罪的道路。主要有以下幾種情況：

1、心理脆弱，無(wú)法應(yīng)對(duì)挫折。

大學(xué)生犯罪，主要原因有自控力較差，心理脆弱，無(wú)法應(yīng)對(duì)挫折。大學(xué)生中獨(dú)生子女是絕大多數(shù)，遠(yuǎn)離父母獨(dú)立生活之后，對(duì)挫折沒有準(zhǔn)備，一旦遇到比較大的事件，容易產(chǎn)生過激行為。還有一些大學(xué)生因出身貧寒，或有某些缺陷，一方面對(duì)家庭和社會(huì)不滿、仇視，另一方面敏感自卑，自我調(diào)控能力差，無(wú)法應(yīng)對(duì)社會(huì)的一些不公和挫折，對(duì)人生悲觀，以至于不能自拔，最終走向極端。

2、心理迷亂，情緒失控。

隨著高校擴(kuò)招步伐的逐漸加快，大學(xué)生失業(yè)現(xiàn)象也日益頻繁，許多大學(xué)生的自我預(yù)期值開始下降。他們不再擁有昔日大學(xué)生身為少量“社會(huì)精英”的自豪，而是對(duì)前途充滿渺茫，這就使他們極易產(chǎn)生消極頹廢心理，導(dǎo)致心理迷亂，情緒失控，失足犯罪。比如學(xué)生黃某，因某日心情煩躁，感覺前途無(wú)望，遂在同宿舍其他同學(xué)去上課的情況下，偷了同宿舍女孩每人一件東西。黃某說(shuō)，她就是將盜竊作為排解自己心情的一種手段。再如清華大學(xué)學(xué)生劉海洋用濃硫酸潑大熊貓一案，北京某高校學(xué)生馬忠義攜帶仿真槍綁架案，都是因心理迷亂，情緒失控誘發(fā)的犯罪。

（三）不良社會(huì)文化的影響。

近年來(lái)，一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義滋長(zhǎng)，封建迷信活動(dòng)和黃賭毒等丑惡現(xiàn)象泛濫，文化事業(yè)受到消極因素的嚴(yán)重沖擊，危害大學(xué)生身心的東西屢禁不止，使大學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生偏差。有些大學(xué)生由于意志比較薄弱，很容易接受外界的影響，而對(duì)于不良現(xiàn)象和行為，也往往缺乏辨別能力而躍躍欲試。隨著自我意識(shí)的增強(qiáng)，他們非常重視自己能否得到同齡伙伴的承認(rèn)和贊許，并把它看得比父母、師長(zhǎng)的評(píng)價(jià)還要重要。一些武俠、言情小說(shuō)、影視片人物，特別是帶有傳奇色彩的“黑社會(huì)”人物對(duì)他們起著極壞的影響，誘導(dǎo)大學(xué)生走上違法犯罪之路。

另外法制教育的不健全、以及電子游藝廳、黑網(wǎng)吧的侵襲，都是產(chǎn)生大學(xué)生犯罪的不良社會(huì)因素。

（四）家庭教育方面的缺陷。

大學(xué)生犯罪家庭方面的原因，主要是由于家庭不適當(dāng)?shù)慕逃椒ê徒甜B(yǎng)方式造成的不良影響。比如，在高考指揮棒的指揮下，有的家長(zhǎng)往往只重視智力教育，而忽略了對(duì)子女健康人格的培養(yǎng)。在教養(yǎng)的方式上多采取簡(jiǎn)單、粗暴的家長(zhǎng)制手段。這種消極的教育方式，容易使子女形成敏感多疑、自卑易怒、偏執(zhí)敵對(duì)等不健康的品質(zhì)，也可稱之為人格障礙。當(dāng)子女考入大學(xué)后，有的家長(zhǎng)又將精力轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)支持上，而對(duì)其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和心理成長(zhǎng)關(guān)注不夠。一旦子女犯罪，他們才感到驚訝和后悔。反之，有一些家長(zhǎng)則從小對(duì)孩子寵愛有加，把孩子當(dāng)“小祖宗”，對(duì)他們的要求無(wú)條件一一滿足，尤其在他們進(jìn)入大學(xué)后，更是對(duì)其放縱。這些大學(xué)生往往以自我為中心，優(yōu)越感強(qiáng)，受不得絲毫委屈，一旦心理失衡，就用暴力解決問題，很容易走上犯罪道路。

所以即使現(xiàn)代工商社會(huì)及高科技的發(fā)展，為人們尋求、選擇和實(shí)現(xiàn)生活中的價(jià)值提供了越來(lái)越多的領(lǐng)域和可能性，但也同時(shí)使人們的生命安頓越來(lái)越困難了。也就是說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們求利、求欲、求更多更豐富的物質(zhì)獲取、過一種更富有挑戰(zhàn)性的生活等等，在現(xiàn)代高科技及經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的運(yùn)作中更易于達(dá)到也的確使許多人實(shí)現(xiàn)了心中的理想和人生的價(jià)值追求；但是，現(xiàn)代人在生命之終極價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)崇高理念的達(dá)到，以及生命終極意義的獲取等方面卻越來(lái)越困難了，以至于深感生命無(wú)處安頓，心靈在浪跡天涯，精神無(wú)所歸依等等。這樣從而就引發(fā)出現(xiàn)代人的孤獨(dú)、無(wú)奈、無(wú)意義的空白感的人生之更深層次的問題。

中國(guó)人的人生態(tài)度，是指中國(guó)人基于對(duì)于人性的基本預(yù)設(shè)和預(yù)期而抱持的人生價(jià)值與人生理想，對(duì)于合理的人世生活與人間秩序的期盼，乃至對(duì)于天人關(guān)系的理解等等涉關(guān)存在本身的終極意義的諸端。若從中國(guó)社會(huì)被迫卷入世界性的所謂“現(xiàn)代化”這一長(zhǎng)程歷史來(lái)看，近代百

年中國(guó)移用西式法理與法制所導(dǎo)致的法律規(guī)則與中國(guó)固有的人間秩序不可避免的內(nèi)在緊張，而形諸廣泛、嚴(yán)重的所謂“有法不依”現(xiàn)象，造成中國(guó)人世生活與人間秩序的失范，可以說(shuō)，癥結(jié)即在于法律規(guī)則背后的“人生態(tài)度”的捍格。因此，在規(guī)則與秩序重建的意義上，新的法律規(guī)則和法制秩序與中國(guó)人的人生態(tài)度的適度調(diào)適，乃為一個(gè)正在持續(xù)中的歷史過程。

所以法治必須立足于現(xiàn)實(shí)的人的日常生活世界，必須時(shí)刻關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人的具體的生活場(chǎng)景，并充分滿足現(xiàn)實(shí)的人的正當(dāng)合理的生存與生活需求。果真如是，則法治的踐行與法治的人生態(tài)度便能形成一種良性的互動(dòng)，它們彼此型塑、彼此推動(dòng)并增益對(duì)方。

而這，恰是一個(gè)法治社會(huì)的真正福音。

第二篇：對(duì)人生問題的幾點(diǎn)思考

對(duì)人生問題的幾點(diǎn)思考

-----淺談?wù)軐W(xué)人生

沭陽(yáng)縣委黨校 周永亮

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的歷史條件下,有些人似乎只關(guān)心眼前利益,只認(rèn)得金錢和物質(zhì),他無(wú)暇去思忖生活的意義。象機(jī)械一樣，一發(fā)而不可收,向前,向錢,再也不能回頭。把自己淹沒在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮之中,再也看不到自己。人生問題，已經(jīng)成了疑難問題。

一、關(guān)于人生觀

事實(shí)上，人的的問題是決定我們命運(yùn)的生死悠關(guān)的問題。人不應(yīng)象其他生物那樣簡(jiǎn)單地存在著，而應(yīng)不斷地尋根究底地詢問并解釋他自己以及他自己所在的這個(gè)世界。我把這樣的人生叫做哲學(xué)人生。

人，一方面，很復(fù)雜，古往今來(lái)，不知道有多少聰明而深刻的哲學(xué)家在探索這個(gè)問題；另一方面，他又很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到在漢語(yǔ)里面，只需要用兩筆就可以把他表示出來(lái)，簡(jiǎn)單到我們每天、每時(shí)都與之打交道。事實(shí)上，越是看起來(lái)簡(jiǎn)單的東西，越是最難被弄清楚。

一個(gè)健全的人，總是長(zhǎng)著兩只眼睛，有兩個(gè)功能，一要看世界，二要看自己。當(dāng)他看世界的時(shí)候，就會(huì)得到對(duì)世界總的、根本的看法，這就是世界觀。當(dāng)他看自己、看人生的時(shí)候，就會(huì)得到對(duì)人、對(duì)人生的根本觀點(diǎn)或態(tài)度，這就是人生觀。

從認(rèn)識(shí)事物的先后次序來(lái)看，一般地，一個(gè)人首先看到認(rèn)識(shí)的總是自身以外的東西，即他首先看到的是這個(gè)世界然后帶著關(guān)于對(duì)世界的認(rèn)識(shí)來(lái)觀察自己、觀察人生。因此，從根本上說(shuō)世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀便什么樣的人生觀；反過來(lái)人生觀也積極作用于世界觀，給予世界觀的形成和發(fā)展以一定的影響。當(dāng)然，人自身也是這個(gè)世界的一部分，人對(duì)世界的看法已經(jīng)包含了對(duì)人、對(duì)人生的看法。因此，人生觀又從屬于世界觀。

人的問題或者說(shuō)人生觀問題是決定我們命運(yùn)的生死攸關(guān)的問題。通常，認(rèn)識(shí)不能使已被認(rèn)識(shí)的事物產(chǎn)生任何變化事物有其自身穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造。但是，人卻是唯一的例外，人對(duì)人的認(rèn)識(shí)并非不會(huì)影響到人的存在。人不僅生活著，而且引導(dǎo)著他的生活。人的思想和行為直接受到人生觀的制約和支配。

人生觀的內(nèi)容很多但最基本和最重大的問題有：人生的的意義和人生的價(jià)值。

人為什么活著？活著意味著什么？人是怎么一回事？生命之根何在？等等諸如此類的問題都屬于人生意義問題的范圍。不斷地對(duì)這些問題進(jìn)行深入思考，體驗(yàn)世界，超越人生，領(lǐng)悟無(wú)限，追求永恒。這樣的人生就是哲學(xué)人生。人生的價(jià)值問題是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系問題。由于人生哲學(xué)主要是要使研就人如何生存，生存與社會(huì)之中，因此人生的價(jià)值問題是人生哲學(xué)的主要問題。

二、關(guān)于人生處境

人生觀的問題是與人生處境密切相關(guān)的。思考人生意義的前提是要敢于正視人生，勇于正視人這個(gè)活生生的存在。這是一種實(shí)事求是的態(tài)度。

人，首先要活著，就要解決衣食住行的問題。但是，一般地，我們不可能獨(dú)自解決這些問題。我們常常是吃別人做食物，穿別人縫制的衣裳，住別人蓋的房子，乘別人開的車¨¨¨離開他人，離開社會(huì)，我們將寸步難行。我們不可能獨(dú)自生活下去，我們必須要和他人，與社會(huì)發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。正如馬克思所說(shuō)：在其現(xiàn)實(shí)性上，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。沒有真正脫離社會(huì)的孤立的人。這是人的社會(huì)處境，是馬克思早就論述過的。

與人的社會(huì)處境相對(duì)應(yīng)的人生觀主要就是要處理好與他人、與社會(huì)的關(guān)系即人生價(jià)值等問題，此為人生哲學(xué)研究的內(nèi)容。

人不僅是生活在一定的社會(huì)關(guān)系之中人還生活在一定的空間、時(shí)間之中。

那小小的太陽(yáng)系、茫茫的宇宙，地球如一粒塵埃在宇宙中漂浮，而人只是這粒塵埃表面上的的小小的存在物。宇宙是無(wú)窮的，而人卻是多么渺小和有限，這是人的空間處境。

人類和人類社會(huì)是自然界經(jīng)過數(shù)十億萬(wàn)年長(zhǎng)期辨證發(fā)展的產(chǎn)物。人類只是幾百萬(wàn)年前才出現(xiàn)在地球上。對(duì)于一個(gè)具體的人來(lái)說(shuō)，那情形就更嚴(yán)重了，一個(gè)人在他出生之前，是一個(gè)無(wú)窮的時(shí)間，對(duì)此他一無(wú)所知；在他生命結(jié)束之后，仍是一個(gè)無(wú)窮的時(shí)間，他也將失去任何直覺。一種宗教的說(shuō)法：此時(shí)人以另外一種方式存在著，然而這種說(shuō)法也不能給活著的人多少安慰。作為人，只是這個(gè)又有不盡的世間愛年歷史長(zhǎng)河中的極為短暫的一瞬。這是人的時(shí)間處境。

然而，人還有更嚴(yán)厲的事情。人類的精神世界是無(wú)限的，而生命之光總有一天要暗淡乃至熄滅。人生總是固執(zhí)的、形而上學(xué)的，他向往無(wú)窮、追求永恒，希望一切美好的東西包括的生命長(zhǎng)生不滅。而事實(shí)上，世界總是辯證發(fā)展的。任何事物包括一切美好東西都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。人心向往永恒，世界上卻沒有永恒。這由其表現(xiàn)在人總是徒然的希望自己的生命永遠(yuǎn)存在下去，而自然現(xiàn)象卻又決定了他在一定的時(shí)候必然要死去?！皹O目四望，我只看到無(wú)限，而我像個(gè)原子被困在中間，如同稍縱即逝的影子，一但消失就再也不會(huì)返回。我只知道自己必然死亡，但我最不理解的正是這個(gè)我無(wú)法逃脫的死亡?！保ㄅ了箍栒Z(yǔ)）人就是生活在這生于死的毛盾之中，卻又很難超越這個(gè)矛盾，這是人的生死處境。

人的空間處境、時(shí)間處境及生死處境組成人的深層處境。人的這種深層處境也像人的社會(huì)處境一樣都是實(shí)實(shí)在在存在著的客觀事實(shí),但是人的深層處境卻又不像人的社會(huì)處境那樣容易被人們意識(shí)到.有些人甚至不愿意,不敢去面對(duì)人的深層處境。然而事實(shí)上,當(dāng)人們正在快快樂樂地活著的時(shí)候,這死亡就從人們的肩頭后面俯視著他!死是深藏的蛀蟲,他潛伏在各種幸福歡樂的虛飾之后。

所以,人不僅生活在現(xiàn)在,還把他的內(nèi)在自我向過去擴(kuò)張,把他的好奇心延伸到地球產(chǎn)生之前,把他的恐懼從現(xiàn)在擴(kuò)展到太陽(yáng)衰亡的50億年之后,把他的希望從現(xiàn)在擴(kuò)展到永恒。

人們?cè)谏钪心軌蛞庾R(shí)到并思考人的深層處境，這就是哲學(xué)人生。人與動(dòng)物是不同的，動(dòng)物只為對(duì)生命必須的光線所激動(dòng)，而人卻能為對(duì)生命無(wú)關(guān)緊要的最遙遠(yuǎn)星辰上的光線所激動(dòng)。人不僅關(guān)心現(xiàn)在，還關(guān)心過去，關(guān)心未來(lái)；人不僅關(guān)心地上的事情，還關(guān)心天上的事情。一個(gè)人立于天地之間，仰觀宇宙，俯視萬(wàn)物，常常會(huì)產(chǎn)生要去尋找生命之根的強(qiáng)烈的沖動(dòng)，自己是誰(shuí)？從何處來(lái)？到何處去？正在這個(gè)行星上干什么？人活著意味著什么？人生的意義何在？不朽的生命之謎是怎樣的？這世界是怎么回事？¨¨¨這些問題盡管沒有千古不變的確定的答案，但一個(gè)人在生活中如果能不斷地對(duì)這些問題進(jìn)行思考，那么這個(gè)人的人生就充滿哲學(xué)人生的意境。哲學(xué)人生是陳年美酒，越品嘗味道越香濃久遠(yuǎn)；哲學(xué)人生是站在世界的最高峰，能使人超越一切，超越人生；哲學(xué)人生能使人內(nèi)心充實(shí)、平和、寧?kù)o，是人與自然融為一體，在與自然的融合中或得永恒的人生。一般地，人們的人生價(jià)值（人生哲學(xué)）能夠得到順利實(shí)現(xiàn)時(shí)，對(duì)哲學(xué)人生的思考就比較淺淡；但是當(dāng)人生哲學(xué)不順，生活、工作遇到困難、挫折或不幸時(shí)，或在功成名就之后，對(duì)哲學(xué)人生的思考就較濃較深。

三、關(guān)于精神家園

由于人生處境，尤其是由于人的深層處境，人們常常會(huì)莫名其妙的感覺自己上不著天、下不著地，沒有落腳點(diǎn)。好像沒有家，若有所失，不踏實(shí)，不安全。

人首先是生活于社會(huì)之中，現(xiàn)代的社會(huì)是世界經(jīng)濟(jì)一體化的社會(huì)。幾乎所有的人都在圍繞著商品、金錢轉(zhuǎn)，都在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，書寫自己的人生哲學(xué)。生活、工作均是高節(jié)奏，似乎已經(jīng)忘掉了自己，忘掉人生的另一方面。于是有一天，在你的內(nèi)心深處會(huì)突然泛起一種奇怪的情緒，一縷鄉(xiāng)愁猛然的襲來(lái)，你很不得馬上跑到荒野僻靜處，發(fā)誓要去尋找生命的根，渴望著歸真返璞。這種情緒實(shí)際上就是尋找家園的沖動(dòng)，就是本來(lái)意義上的哲學(xué)活動(dòng)?；蛘哒f(shuō)，哲學(xué)原就是懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處去尋找家園。因此，哲學(xué)人生是隱藏在人生哲學(xué)之后，從人生的意義上來(lái)看，人生哲學(xué)是人生的表象，哲學(xué)人生是人生的根本、本質(zhì)。對(duì)精神家園的不懈追求是哲學(xué)人生的主要內(nèi)容之一。

事實(shí)上，人有這樣一種強(qiáng)烈的內(nèi)在需要，在“飄飄何所似，天地一沙鷗”的短暫人生河紛羅雜陳，萬(wàn)物皆變的茫茫宇宙中，他的精神迫切需要找到一個(gè)固定不變的支撐點(diǎn)，以便獲得心靈上的平衡，達(dá)到神有所歸，慮有所定，心有所寄和靈有所托的安穩(wěn)境界。于是人們或獻(xiàn)身于偉大的事業(yè)，或追求于崇高的理想，或忘我于平凡的工作之中，或縱情于壯美的山水之間，或沉浸于哲學(xué)的思維，或神游于藝術(shù)的殿堂¨¨¨都會(huì)或得某種精神上的寧?kù)o、升華、超越，達(dá)到一種安穩(wěn)境界。這安穩(wěn)境界即為故鄉(xiāng)、為家園、為哲學(xué)意義上的精神家園。它原是人類自身的影子，代表著人類不息的意志和追求。

人類尋找精神家園、渴望返回精神故鄉(xiāng)的活動(dòng)具有悠遠(yuǎn)的歷史。就像人類文明一樣古老、漫長(zhǎng)。它起源于人類文明曙光微露之時(shí)，到了世紀(jì)之交，人們生活于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，尋找精神家園、故鄉(xiāng)的渴望和要求尤為迫切。

《古詩(shī)十九首》反映多半是作者內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁、情思的沖動(dòng)以及感嘆時(shí)光易逝、人生易老的無(wú)奈心境。是作者對(duì)精神家園的不懈追求。

唐詩(shī)中，有一首據(jù)說(shuō)是賈島寫的：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！彼硎隽巳祟惪桃夥祷鼐窦覉@的真切心情。

中國(guó)古典樂曲如《春江花月夜》、《漁舟晚唱》、《高山流水》、《二泉映月》等等，尤其是《春江花月夜》，隱隱約約透露出：嘆時(shí)序之代謝，好景不長(zhǎng)和光景千留不住的根本孤獨(dú)感和根本惆悵的情緒。表達(dá)了尋找精神家園的不屈的沖動(dòng)與努力。

科學(xué)巨匠愛因斯坦也認(rèn)為：藝術(shù)、科學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)就是為了擺脫日常生活的單調(diào)乏味，就是為了在藝術(shù)、科學(xué)的世界里尋找避難所。愛因斯坦說(shuō)，這個(gè)世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)的公式組成。在這個(gè)世界里，就像在家里一樣，并可以從中獲得在日常生活中不能達(dá)到的安定。愛因斯坦在這里闡述的正是哲學(xué)意義上的精神家園。在日常生活中，往往有一種不安感和無(wú)名的煩悶趕會(huì)忽然彌漫了我們的心頭。藝術(shù)家、科學(xué)家的創(chuàng)造在很大程度上就是為了擺脫這種感覺。

古典物理大師牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，但這萬(wàn)有引力即“第一推動(dòng)力”是哪里來(lái)的呢？這個(gè)問題一直折磨著他，直到晚年他把這個(gè)“第一推動(dòng)力”攤派給上帝，才使他一直不安的心平靜下來(lái)。我們現(xiàn)在知道他的上帝“第一推動(dòng)力”觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，但這是他晚年追求倒的精神家園。

在我國(guó)革命中，多少仁人志士去世界各國(guó)尋求救國(guó)救民的真理，許多人耗費(fèi)了必生的心血也未找到這種真理，如孫中山先生，直到“五四”運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)才找到了馬克思列寧主義，并在這種理論指導(dǎo)下取得了中國(guó)革命的徹底勝利。因此，真正的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園就是馬列主義，就是為共產(chǎn)主義奮斗的理想。

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，我們從股民們那些茫然失措的眼神里，從百萬(wàn)富翁那慷慨捐助的義舉之中，可以發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處正在尋找的東西正是精神支柱、精神家園。

從根本上說(shuō)，哲學(xué)人生就是追求、建立自己的精神家園。但是建成的精神家園在一定條件下也會(huì)破裂。自由人類文明史以來(lái)，這種現(xiàn)象就一直存在著，這是人類備嘗孤獨(dú)感的原因之一。

以牛頓為主的古典物理學(xué)家創(chuàng)立并完備了經(jīng)典物理學(xué)，并幾乎成為各種科學(xué)家的精神家園。然而到了20世紀(jì)初，經(jīng)典物理學(xué)家理論再也不是普遍使用的完備的理論了。更普遍使用的：愛因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論理論。玻爾、海森堡等創(chuàng)立了量子力學(xué)理論。經(jīng)典理論似乎已經(jīng)壽終正寢了。當(dāng)時(shí)著名的物理學(xué)家洛倫茲說(shuō)：“在今天，許多人提出同昨天他說(shuō)過的話完全相反的主張，在這樣的時(shí)期，真理已經(jīng)沒有標(biāo)準(zhǔn)了，也不知道科學(xué)是什么。我很懊悔自己沒有在這些矛盾出現(xiàn)的前五年就死去。”愛因斯坦在悼念他的摯友P·埃倫菲斯特時(shí)也說(shuō)：“一個(gè)要學(xué)習(xí)并且講述在他心里不能完全接受的東西，總是一件困難的事，對(duì)于一個(gè)耿直成性的人，一個(gè)人認(rèn)為明確性就是一切的人，這更是一種雙倍的困難?！?/p>

二次大戰(zhàn)期間，法西斯鐵蹄幾乎踏遍世界各國(guó)，他們殺人如麻。在人們生命毫無(wú)保障的情況下，許多人連歸處、落腳點(diǎn)也沒有，更談不上什么精神家園。二戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)人的精神家園被徹底摧毀。若不是海德格爾、雅斯貝爾斯等戰(zhàn)后大哲學(xué)家?guī)椭乱庵久褡逯亟ň窦覉@，作為戰(zhàn)后一個(gè)經(jīng)濟(jì)巨人的聯(lián)邦德國(guó)是不可能崛越的。

在我國(guó)“十年文革”中，真理已不復(fù)存在，是非顛倒了，黑白混淆了，有多人在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中覺得活著實(shí)在不如死去！為什么？歸根結(jié)底是精神家園的喪失！

精神家園的破裂，會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)盡的焦慮、空虛和不安。甚至自殺身亡，如科學(xué)家埃倫菲斯特、玻爾茲曼，文學(xué)家老舍等。精神家園喪失感是一種抑郁狀態(tài)，對(duì)自己的事也和前途喪失了信心，變得憂心忡忡、郁郁寡歡，像一個(gè)無(wú)家可歸的孩子，找不到一個(gè)支撐點(diǎn)，得不到任何安全感。

四、關(guān)于孤獨(dú)

精神家園喪失以后，一些人會(huì)自殺，但更多的人會(huì)有孤獨(dú)感。

那么。孤獨(dú)是什么？幼無(wú)父（母）曰孤，老而無(wú)子為獨(dú)。孤獨(dú)意指人在生活中、感情上無(wú)依無(wú)靠。但是這還不是哲學(xué)意義上的孤獨(dú)。

事實(shí)上，從人的處境來(lái)看，在茫茫的宇宙中，地球是孤獨(dú)的；生活在地球上的人，難免不感染上孤獨(dú)癥。從人的時(shí)間處境來(lái)看：“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！庇捎谌松幘秤绕涫侨说纳顚犹幘?，人在內(nèi)心深處必然會(huì)客觀上存在著這種孤獨(dú)感。這種孤獨(dú)感盡管常常為世事所淹沒，但它必將會(huì)不時(shí)地冒出水面，讓你不得不面對(duì)著它，體驗(yàn)著它。

實(shí)際上，孤獨(dú)感和幸福感一樣，主要是一種主觀感受。是不是一個(gè)人只有在只身孤影或獨(dú)倚梧桐，黃葉西風(fēng)，曉風(fēng)殘?jiān)聲r(shí)才會(huì)有這種心理體驗(yàn)?zāi)兀恳膊槐M然，有時(shí)候當(dāng)你置身在車水馬龍和喧鬧的人群中，你反而倍感孤獨(dú)；當(dāng)你獨(dú)處一室，遠(yuǎn)離嘈雜的人群、遠(yuǎn)離現(xiàn)代物質(zhì)文明，你才會(huì)覺得踏實(shí)。是無(wú)暇顧及自己，將自己淹沒了，喪失了自我。然而人世間還有還有什么比喪失了“自我”更為寂寞的呢？孤獨(dú)支配著人，使人越來(lái)越成為孤寂的存在。在高度社會(huì)化經(jīng)濟(jì)大潮中，將會(huì)有越來(lái)越多的人陷入根本孤境。其主要標(biāo)志是實(shí)際上自己并不知道究竟要尋找什么。

一般地，普通人的根本孤獨(dú)感往往是短暫的，無(wú)意識(shí)的，瞬間即逝的。有才華的，有哲學(xué)涵養(yǎng)的人包括政治領(lǐng)袖，則有較清晰的，較明顯的，仿佛是周期性的根本孤獨(dú)感。

大凡有根本孤獨(dú)感的人，思想感情多為深沉者。因?yàn)樗歇?dú)到的見解和獨(dú)特的個(gè)性，不為當(dāng)時(shí)社會(huì)和同時(shí)代人所容、所理解。在任何場(chǎng)合下，他們都有與眾不同的表現(xiàn)和格局，對(duì)世界和人生都采取奇異的態(tài)度。故內(nèi)心有一種隱隱約約無(wú)法排遣的孤獨(dú)感?！疤斓卣?，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過客。”這是李白的孤獨(dú)。“我飛向未來(lái)，飛得太遠(yuǎn)了；恐怖攫取住我。當(dāng)我張望四周，看！時(shí)間是我唯一的伴侶?！边@是尼采的孤獨(dú)。“我實(shí)在是一個(gè)‘孤獨(dú)的旅客’，我未曾全心全的屬于我的國(guó)家，我的家庭，我的朋友，甚至我最親愛的人。我是如此地聞名，卻又是如此地孤寂。”這是愛因斯坦的孤獨(dú)。但是當(dāng)他們一旦陶醉在科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的創(chuàng)造中，他們才感到實(shí)實(shí)在在的平安、溫暖和滿足，獲得一種家園感。

孤獨(dú)是可怕的，但它也是香醇美酒，它能使你做自己的主人，能使你勇敢地真正地面對(duì)你自己，使你處事不為事所困，入世不為世所累。孤獨(dú)是可怕的，但是人在根本孤境中，其實(shí)是不孤獨(dú)的。因?yàn)樵诟竟戮持?，以天地為友，萬(wàn)物為懷。孤獨(dú)是人類的故鄉(xiāng)，人類需要這種根本孤獨(dú)感。只有在根本孤境中人們才能驚醒真正的科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的創(chuàng)造。如果離開孤獨(dú)，就不會(huì)有如今輝煌燦爛的世界文化。人類文化創(chuàng)造者為了排遣根本孤獨(dú)感而進(jìn)行的創(chuàng)造，給這個(gè)世界留下了一筆巨大的精神財(cái)富，是今天千百萬(wàn)讀者感受到一種解脫和安慰，驅(qū)散千百萬(wàn)個(gè)寂寞，獲得一種真正的家園感!在多艱而短暫的人生中，能時(shí)時(shí)體驗(yàn)到一種孤獨(dú)感并尋找到一條解救的方法和出路的人，必會(huì)感到一種壯美！那淺薄的、廉價(jià)的感官享受，遠(yuǎn)不如處在根本孤寂中并力圖去沖決它來(lái)得到幸福。這是搏斗的、超越自己、超越時(shí)空局限的崇高幸福。

紛羅雜陳的社會(huì)，悠悠不盡的時(shí)間、茫茫無(wú)限的空間，以及擋不住的死亡蛀蟲，這是每一個(gè)人都不得不面對(duì)著的處境。在這種處境中，人應(yīng)奮發(fā)激越，應(yīng)勇敢地品味人生，體驗(yàn)人生、領(lǐng)悟無(wú)限，追求永恒，是自己的哲學(xué)人生更加充實(shí)。

第三篇：思考與人生

思考與人生

人的思考，會(huì)有什么樣的威力？

有一句謗語(yǔ)：“愚人天天感到無(wú)聊，智者時(shí)時(shí)都在思考。” 是的，因?yàn)樗伎即_實(shí)能使人成熟，使人深刻，使人臻于完善。沒有一個(gè)聰明人，不擅長(zhǎng)于思考的。思考將給人以“分寸”，使人感到自己并沒有辜負(fù)光陰，辜負(fù)生活，辜負(fù)人生。

思考，更有一種神奇的效能，當(dāng)你由于種種原因而無(wú)法行進(jìn)的時(shí)候，無(wú)論你處于什么樣的情況：順境或者逆境、白 天或者黑夜，只要你有思考的習(xí)慣，你都可以開動(dòng)起你那聰 明的思維器官，抓住構(gòu)成你生命的一分一秒……

提倡思考，是不是意味著可以放松實(shí)踐？不！實(shí)踐總是 第一位的。然而，同樣是實(shí)踐者，為什么有的平平淡淡，有 的卻出類拔萃，這是為什么呢？想象，神奇般的想象，不也 是不可缺少的素質(zhì)嗎？思考是實(shí)踐的保障。

人的思考有何不同？

思考，有聰明者的思考，也有不聰明的思考。智者想的 是進(jìn)取，愚者想的是僥幸。

思考好比播種，行動(dòng)好比果實(shí)，播種愈勤，收獲也愈豐。假如人與自然界一樣也有春華秋實(shí)的話，那么，只有善于思 考的人，才有可能品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予 的豐收的喜悅。

一個(gè)人的思考，一個(gè)人的思維活動(dòng)，總是和他的理想、追 求，以及他的素質(zhì)連在一起的。崇高的理想、遠(yuǎn)大的目標(biāo)、良 好的素質(zhì)，可以使人的思維活動(dòng)得到升華。

朋友，年輕的朋友，讓我們都來(lái)養(yǎng)成思考的習(xí)慣吧！讓 我們張開思考的翅膀，在人生的宏觀世界和微觀世界中，盡 情地翱翔吧！

第四篇：50個(gè)人生問題

50個(gè)人生問題

1.自我定位

一個(gè)人怎樣給自己定位，將決定其一生成就的大小。2.完美

世界并不完美，人生當(dāng)有不足。3.缺憾

讓不幸賦予你生命的動(dòng)力，企圖以自己的不幸博取別人同情的人永遠(yuǎn)只能躺在自己的不幸上哀鳴.4.進(jìn)退

人生貴在把握進(jìn)退之機(jī).”進(jìn)”與”退”都是處世行事的技巧，該進(jìn)則進(jìn)，該退則退

5舍得

學(xué)會(huì)舍棄方能得到．放棄是一種境界，大棄大得，小棄小得，不棄不得.6.貧窮

窮人最缺少的是野心．野心決不是成就，但沒有野心，肯定不會(huì)有成就.7.免費(fèi)的午餐

不要希望不勞而獲．成功不會(huì)從天而降，需要自己去爭(zhēng)取，需要自己去尋找，去創(chuàng)造．

8.金錢

不要做金錢的奴隸．人賺錢是為了活著，但活著絕不是只為了賺錢.9.浮躁

人生浮躁要不得．一個(gè)人如果有輕浮急躁的缺點(diǎn)，是什么事情都做不成的．

10.失業(yè)

一切只不過是從頭再來(lái)．被解雇不一定是壞事，只要樹立信心，定會(huì)有柳暗花明又一村的新景象．

11.面子

面子只是小問題，成功才是硬道理； 12.壓力

潛能在壓力中誕生．潛能就象是裝在牙膏袋中的牙膏，只有經(jīng)受壓力的擠壓之后，才會(huì)迸發(fā)出來(lái)．

13.小事

平凡成就大業(yè)．在歐洲，有一首流傳很廣的民諺：因?yàn)橐桓F釘，我們失去了一塊馬蹄鐵；因?yàn)橐粔K馬蹄鐵我們失去了一匹駿馬；因?yàn)橐黄ヲE馬，我們失去一名騎手；因?yàn)橐幻T手，我們失去了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)．

14.懷才不遇

少一點(diǎn)哀嘆，多一點(diǎn)審思．你越是沉不住氣，別人越是看輕你． 15.情感隱私

給彼此一些適度的距離．健康的愛侶關(guān)系是相互尊重，包括尊重對(duì)方的隱私．

16.孤獨(dú)

勇于走出孤獨(dú)，才能品嘗甘美的人生．走出孤獨(dú)的陰影，你的人生會(huì)變得陽(yáng)光燦爛．

17.失戀

分了再談，將愛情進(jìn)行到底．人生最怕失去的不是已經(jīng)擁有的東西而是失去對(duì)未來(lái)的希望．

18.感情變淡

走過熱戀的緣分天空，每個(gè)人都要在婚姻的隧道里經(jīng)受著考驗(yàn)． 19.不合理的批評(píng)

從來(lái)沒有人會(huì)踢一只死狗．卡耐基告訴我們：”不合理批評(píng)往往是一種掩飾的贊美．”

20.奴性

尊嚴(yán)，任何時(shí)候都不容侵犯．那些見了主子就哈腰，做了主子就張狂的人充其量只是一些沒有尊嚴(yán)的可憐的爬行動(dòng)物而已．

21.懷舊

懷舊的結(jié)果往往是使人逃避成熟的思考，進(jìn)入一種虛無(wú)飄渺的境界．屏棄過去，活在今天．

22.較真

人生如此短暫而寶貴，不必為那些令人不愉快的事情計(jì)較而浪費(fèi)時(shí)間．紅塵本混沌，處事何太真．

23.平庸

如果你相信自己，并且深信自己一定能達(dá)到夢(mèng)想，你就夠步入坦途．自信，讓神奇降臨．

24.后悔

正像苦難伴隨生命的始終一樣，遺憾與悔恨也與生命同在．不為打翻的牛奶哭泣．

25.模仿

整日裝在別人套子里的人，終究有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己已變得面目全非了！秉持自我本色，獨(dú)立于世．

26.依賴

依賴是阻止你走向成功的一個(gè)絆腳石，要想成大事，你必須把它們踢開．拋開拐杖你才能跑起來(lái)．

27.人格

人格就是力量，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這句話比知識(shí)就是力量更為正確．人格就是力量．

28.責(zé)備他人

責(zé)備只會(huì)讓對(duì)方耿耿于懷，于己于事都會(huì)產(chǎn)生不良影響．要采蜂蜜，就別踢翻蜂巢．

29.說(shuō)”不”

在不利的環(huán)境下說(shuō)”不”，是對(duì)自我的尊重，而且只有懂得尊重自己，別人才會(huì)懂得如何尊重我們．不要活在別人的價(jià)值觀里．

30.步入低谷

人生浮沉，步入低谷，在所難免．惟有達(dá)觀的人才能豁然無(wú)累，真正地解脫．有個(gè)檸檬，就做檸檬水．

31.惡習(xí)

一個(gè)人如果養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就等于事業(yè)成功了一半；反之，就會(huì)離失敗不遠(yuǎn)了．好習(xí)慣源于自我培養(yǎng)．

32.自卑

自卑的人并不是自己想自卑，而是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?nèi)心的安全感．越過人生最大的跨欄．

33.借口

成功，不需要借口．制造托詞來(lái)解釋失敗，這已是世界性的問題．這種習(xí)慣與人類的歷史同樣古老，這是成功的致命傷！

34.失敗

人生之路上，一帆風(fēng)順者少，曲折坎坷者多，成功是由無(wú)數(shù)次失敗構(gòu)成的．在失敗的河流中泅渡．

35.恐懼

恐懼剝奪人的幸福與能力，使人變?yōu)榕撤?；恐懼使人失敗，使人流于?；恐懼比什么東西都可怕．驅(qū)除侵蝕心靈的魔鬼．

36.迷惘

在人生的旅途中，有時(shí)我們會(huì)迷失自己，對(duì)未來(lái)失去了明確的追求方向，這時(shí)候你就要用人生的羅盤指引自己．

37.創(chuàng)業(yè)資金

許多人一心想發(fā)財(cái)，但又不屑于賺小錢，只想賺大錢，于是苦苦等待有了雄厚的資金再去創(chuàng)業(yè)，結(jié)果大錢小錢都沒有賺到．從”小錢”開始起步

38.形象不佳

那些對(duì)自我形象很隨意的人，在和別人的交往中，個(gè)人魅力和交際效果會(huì)大打折扣．努力塑造新形象．

39.違逆潮流

適應(yīng)變化，與時(shí)代同步．一個(gè)人跟不上時(shí)代變化的步伐，勢(shì)必被人類進(jìn)步的潮流所淹沒．

40.受到傷害 釋加牟尼說(shuō)：”以恨對(duì)恨，恨永遠(yuǎn)存在；以愛對(duì)恨，恨自然消失．” 41.氣量

氣量是一種情操，更是一種修養(yǎng)．只有擁有”雅量”的人才真正懂得善待自己，善待他人，人生才會(huì)活出大境界．雅量是一種修養(yǎng)．

42.猜疑

猜疑心強(qiáng)的人常常吹毛求疵，無(wú)中生有，甚至把一些正常的情況扭曲了．猜疑能亂人心性．

43.機(jī)遇

人生的得失常常就在于機(jī)遇的得失．抓住人生的每一個(gè)機(jī)遇.44.憤怒

別為小事發(fā)怒．不能生氣的人是笨蛋，而不去生氣的人才是聰明人． 45.思維定勢(shì)

當(dāng)面對(duì)創(chuàng)新的事物時(shí)，如若受思維定勢(shì)約束，就會(huì)形成對(duì)創(chuàng)造力的障礙．敢于突破，才有創(chuàng)造力．

46.尷尬

面對(duì)人生道路上的種種無(wú)奈，幽默是擺脫困境的最好方式．幽默能化解尷尬．

47.健康

我們生活在一個(gè)失衡的時(shí)代，節(jié)奏太快，精神壓力太大，然而又無(wú)所逃避．憂慮是健康的大敵．

48.優(yōu)柔寡斷

猶豫不決的人肯定是個(gè)性軟弱，沒有生氣的人，他們最終將一事無(wú)成．果斷的性格是人生的守護(hù)神．

49.痛苦

如果你緊緊抓住痛苦不放，快樂就永遠(yuǎn)也不會(huì)到來(lái)．痛苦的時(shí)候別忘了給自己一點(diǎn)快樂．

50.時(shí)間管理 魯迅說(shuō)過：”浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺．”挽住無(wú)情歲月的流失．

第五篇：思考人生作文

精選思考人生作文10篇

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的思考人生作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，我已從一個(gè)懵懂無(wú)知的小孩子，變成了一個(gè)踏入中學(xué)校門的初一學(xué)生了。小時(shí)的那些天真歡愉，優(yōu)哉游哉的日子也隨著年齡的增長(zhǎng)而蕩然無(wú)存了，曾以為長(zhǎng)大之后的年華會(huì)更美好，快樂。但童話中的美好王國(guó)，只存在于童話里。現(xiàn)實(shí)的鐵蹄終究會(huì)將幻想徹底粉碎，剩下的，不過是冰冷現(xiàn)實(shí)下的一點(diǎn)點(diǎn)幽香而已。

中學(xué)從來(lái)都不是一座花園，而是一個(gè)巨大的戰(zhàn)場(chǎng)。刀光劍影，秣兵厲馬，每一個(gè)學(xué)生都必須參與這個(gè)勝者為王，適者生存的游戲。剛從歡聲笑語(yǔ)的小學(xué)走入這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)地的我們，已經(jīng)在空氣中嗅到了那一絲血腥味，不知留下的血是自己的抑或是他人的。但每個(gè)人的心都已明了，戰(zhàn)爭(zhēng)，從進(jìn)入初中的第一天，就已經(jīng)打響了。而人生這個(gè)更漫長(zhǎng)艱巨的征途，只不過才向我們微微呲了一點(diǎn)牙，而未來(lái)的路，將會(huì)走得更艱辛。

進(jìn)入中學(xué)后，老師的嚴(yán)厲與學(xué)習(xí)節(jié)奏的緊張讓我不太適應(yīng)。危機(jī)感一次次襲來(lái)，我第一次觸碰到現(xiàn)實(shí)這臺(tái)機(jī)器冰冷的外殼，那刺骨的冰寒，凍入了我的骨髓。但我知道這不過是它的表面溫度而已。當(dāng)我走出校園，邁向社會(huì)，當(dāng)沒有引路人牽著我的手時(shí)，我就要在比這冷千倍萬(wàn)倍的人生迷宮中，一個(gè)人摸索，掙扎著走下去。而連這開始的一點(diǎn)冰寒都難以忍受的人，就會(huì)迷茫掉隊(duì)；目光短淺，看不清現(xiàn)實(shí)的人，則會(huì)在迷霧中凍得更僵硬，乃至支離破碎。

不要報(bào)怨童話對(duì)你撒謊，你為何要認(rèn)為幻想是現(xiàn)實(shí)。從古至今，世界從來(lái)是弱肉強(qiáng)食。沒有烏托邦，那不過是可哀的精神勝利法，人就像是社會(huì)這個(gè)巫師放入的蠱蟲，大自然在面對(duì)生死之時(shí)，也選擇踩在同伴的肩上逃生。考試是篩子，不斷的篩選著人，留下的是精英，篩出的是平庸。命運(yùn)是公平的，只有努力的在戰(zhàn)場(chǎng)上存活，才是人生的強(qiáng)者。

面對(duì)人生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們是否該逃避？不行，逃避就是承認(rèn)失敗。是放棄，是自甘墮落，惟有勇敢面對(duì)，才是唯一正確的選擇。里爾克曾說(shuō)過：“哪有什么勝利可言，挺住意味一切！”挺住人生的考驗(yàn)，才是人生游戲的領(lǐng)先者。

中學(xué)，是人生踏入的第一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，也是第一個(gè)拐點(diǎn)。別輸在起跑線上。在戰(zhàn)場(chǎng)上，如果你沒有及時(shí)亮出你的劍鋒，你就會(huì)是最先倒下的那個(gè)人。

人生中處處需要思考。思考，伴學(xué)子燈下苦讀；思考，使學(xué)者神思飛揚(yáng)；思考，使商家商海運(yùn)籌……

因?yàn)樗伎?，我們跨越了一道道難關(guān)；因?yàn)樗伎?，我們感悟了真摯的情感；因?yàn)樗伎?，我們讀懂了認(rèn)識(shí)的大書。

思考，你橫跨在成功與失敗的門檻；思考，你面對(duì)困難時(shí)的絆腳石；思考，你何時(shí)浪費(fèi)金錢和時(shí)間；思考你是否在尋找優(yōu)美的風(fēng)景、聆聽美妙的足音？

知識(shí)的思考很深?yuàn)W。

“知識(shí)有限，學(xué)海無(wú)涯，學(xué)習(xí)靠珍惜時(shí)間?！彼伎既松心銓W(xué)到了什么？思考人生中你明白了什么？思考人生的一分耕耘，一分收獲；思考人生青春的短暫，時(shí)間的流逝。

人生的思考很順利。

深刻的思考人生，猶如花兒成長(zhǎng)中少不了枯萎，只有適應(yīng)環(huán)境，才不會(huì)被大自然淘汰。

深刻的思考認(rèn)識(shí)，猶如樹木成長(zhǎng)中少不了裁去多余的枝條，才不會(huì)做蒸騰作用時(shí)消耗大量的水分和能量。

人生的思考很漫長(zhǎng)。

漫長(zhǎng)的思考人生，找出疑難問題中的破綻，思考解答問題的思路，這樣才不會(huì)中途而廢，放棄思考的能力。

漫長(zhǎng)的思考人生，領(lǐng)悟人與人之間的差距，思考人的內(nèi)心的問題，找出光明之路，溝通“心靈之橋”，只有這樣才不會(huì)切斷人與人之間的交流關(guān)系，克制溝通的行動(dòng)。

人生的思考如風(fēng)，清風(fēng)拂過面頰，淡淡的青草味，讓人有一種心醉的清香。

人生的思考如水，洗滌了人類的靈魂，感受水的甘甜與清涼。

思考，思出成果，思出智慧。思考，推動(dòng)了歷史的年輪，思考；打開了探索之門。

人生的思考要深刻、要堅(jiān)持，在不懈努力下思考；在成功的時(shí)候思考；在困難的時(shí)候思考……

世界因思考而清晰，生活因思考而從容，人生因思考而精彩。

季節(jié)變遷人事浮沉，在微涼的午后，靜靜地坐著室內(nèi)，燃起一爐沉香屑，帕斯卡說(shuō)：“人是一根會(huì)思考的蘆葦”。一卷卷散發(fā)著濃濃墨香的典籍，在我手中慢慢翻閱，時(shí)間仿佛走得很快，任思緒在不停的飄浮。

在我的印象中，思考人生是很頻繁的，但從來(lái)都不會(huì)智曉自己的未來(lái)，經(jīng)常聽同學(xué)說(shuō)起：“人生的方向是掌握在自己手中的”，我會(huì)不經(jīng)意間思考著自己的人生將要怎樣過，懷著對(duì)未來(lái)的憧憬與家人的希望在努力的探索自己的人生軌跡。

人生猶如縣掛在天空的彩虹，看起來(lái)色彩繽紛，可有多少人知道美麗的風(fēng)景背后受過的挫折，雖然飽受暴風(fēng)雨的打擊，但它并沒有放棄自己的人生，而是為自己能懸掛在天空一瞬而努力著，它的色彩是一瞬，它的精神是永恒。

人生猶如匯聚在人間的大海，看起來(lái)波瀾壯闊，可有多少人知道這無(wú)邊無(wú)際的海平面背后受過的考驗(yàn)。雖然經(jīng)歷著時(shí)間的重重考驗(yàn)，但它并沒有退縮，而是無(wú)畏接受，從小溪一點(diǎn)點(diǎn)聚集，成就現(xiàn)在的浩翰無(wú)垠，這不正是“堅(jiān)持”改變?nèi)松恼鎸?shí)寫照嗎？它沒有宇宙空間那么大，但它有堅(jiān)持不懈的精神。

人生猶如清晨綻放的花朵，看起來(lái)嬌艷欲商，可有多少人知道這花香彌漫的背后承載的磨礪，雖然被雨水沖擊著，但它是把雨水當(dāng)作對(duì)它的洗禮，欣然的綻放，在大地間與日出爭(zhēng)光輝。它的香味只在一個(gè)季節(jié)駐足，卻帶給人們一世的啟迪。

落葉在天空中飛舞，轉(zhuǎn)載著對(duì)人生的思考，我將落在何方？

時(shí)光在輪回間勿勿而過，春天的樹木在透著新芽，我們的人生也在不斷地發(fā)生改變，高中生活在時(shí)間的催促下已來(lái)臨，它把初中的時(shí)光從我的腦海中給拉走了，我像是一個(gè)失去記憶的人在書海中尋找自己那渺茫的未來(lái)，已經(jīng)找了十幾個(gè)年頭去還是不知何去何從？

在學(xué)海中，我的人生方向已迷失原以為只要“努力，堅(jiān)持”就會(huì)到達(dá)理想的彼岸，當(dāng)一張張白色的試卷發(fā)下來(lái)，而我卻不知如何用自己手中的筆墨把它裝飾時(shí)，才知道離岸邊還很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。頓時(shí)的失落駐滿了我的思想。

黑夜已來(lái)臨，一點(diǎn)點(diǎn)星光，在點(diǎn)點(diǎn)星光下，仿佛看到一片葉子在風(fēng)中恩索著自己的人生……

正處在高三的日子里，以前心中藏著的那些萌生的花朵也差不多都凋零了。奇怪高考二字的魔力，竟可以讓那么多青春的軀體和靈魂全身心的投入去完成同一件事。

我坐在夕陽(yáng)照不到的空曠教室里，沒有煕熙攘攘的人群或者密密麻麻的黑色人頭。幾個(gè)勤奮的女生靠著走廊讀語(yǔ)文讀英語(yǔ)讀政治歷史。木然看著斑駁的黑板，我想他應(yīng)該是一個(gè)有思想的老者，笑看著一群群孩子在書中在習(xí)題中帶著微笑或憂傷慢慢老去。

20xx年秋天的某一個(gè)清晨，陽(yáng)光燦爛明媚得有點(diǎn)不像深秋。手中兩個(gè)耳機(jī)，左耳男聲，右耳女聲，同一首歌，一起聽混起來(lái)的音樂。腦子里閃出的一些事儼如冬日未歸巢的小雀灰飛煙滅了。有些東西失去了，或許就永遠(yuǎn)失去了再也不會(huì)回來(lái)，就像看著自己的幸福鳥窩在掌心死去。沒有呼吸，尸體冰涼。

我不知道自己在做什么在說(shuō)什么有或者在挽回什么。盡管你有著清澈的眼神，跳動(dòng)有力的心臟，卻似乎被一雙手在迷霧中緊緊扼祝

我知道這只是一段旅途。傷口卻是一直累積的，積聚了好久，連樹的胡子也長(zhǎng)了好長(zhǎng)好長(zhǎng)，潔白如雪。

高考是兩個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，三個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。沒有硝煙，沒有勝者。只有一個(gè)個(gè)年輕的，蒼白而美麗的身軀。又開始迷惑了，一向自詡聰明的我竟是如此容易迷失。每次這個(gè)時(shí)候我總會(huì)告訴自己，親愛的，你要考大學(xué)。大學(xué)。然后便獨(dú)自笑出聲來(lái)。

我是誰(shuí)？我在哪里？我要做什么蘇格拉底也不能告訴我。我只能隨著一條深邃的河流，默默流淌著，永無(wú)止境。

在人生的道路上，總免不了坎坎坷坷。有的人成功地實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)跨越，有的人走得歪歪斜斜、跌跌撞撞，有的人則重重的摔了跟頭，再也沒有爬起來(lái)……

那么，人與人的一生為什么會(huì)有這么許多不同呢？

其實(shí)，人生的經(jīng)歷跟我們對(duì)人生的思考有著密不可分的關(guān)系。思考，可能使我們對(duì)不同的事物產(chǎn)生相同的看法；思考，也可能使我們對(duì)相同的事物產(chǎn)生不同的看法。所謂“仁者見仁，智者見智”，正在于此。思考使人產(chǎn)生的各自不同的人生觀、價(jià)值觀，從而間接地支配著我們?cè)谌松缆飞线~出的那一步步……

思考，它對(duì)人生的影響，不管你察覺了，還是沒有察覺，或正在察覺，它的作用都已經(jīng)或正在發(fā)生，它在或?qū)⒃趯?duì)你的工作、學(xué)習(xí)和生活發(fā)生著積極的或消極的`作用。

思考不管對(duì)你的影響是積極的還是消極的，它都是人對(duì)物質(zhì)世界的能動(dòng)的反映，它是人類與其他動(dòng)物產(chǎn)生區(qū)別的一個(gè)重要原因。人與其他動(dòng)物產(chǎn)生區(qū)別的顯著標(biāo)志是勞動(dòng)，而勞動(dòng)的技能正是人類在一步步思考中摸索出來(lái)的。因此，人類不能沒有思考，每一個(gè)正常的人也不能沒有思考，否則人與其他動(dòng)物的區(qū)別也會(huì)變行很模糊。

在人的各類思考中，關(guān)于人生的思考更為重要。在人生的思考中正確的人生思考尤其重要。因?yàn)樵谌松牡缆飞希粌H僅有著一個(gè)個(gè)溝溝坎坎，而且還常常有著許許多多個(gè)岔道口，如果我們思考不慎，一步走錯(cuò)，一失足那將可能成為千古恨。

人的一生，如果沒有思考，那是不可思議的；人的一生，如果沒有正確的人生思考，那更是不可思議的。

在人生的道路上，如果我們不作思考，那么我們干什么事都必將變得懵懵然，在人生的道路上必將走得歪歪斜斜，跌跌撞撞；如果我們進(jìn)行了不正確的或錯(cuò)誤的思考，那我們必將重重裁下跟頭，有的人甚至一輩子也不能爬起來(lái)。

那么，在人生道路上，我們?cè)鯓硬拍軗碛姓_的人生思考呢？

要想擁有正確的人生思考，我們必須把自己自覺地溶匯到廣闊的社會(huì)生活中去，克服狹隘和偏見，克服鼠目寸光，在為別人、為集體、為國(guó)家以至為全人類的崇高事業(yè)中去，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，舉目遠(yuǎn)眺，高瞻遠(yuǎn)矚人類最美好的事業(yè)。如果我們按照這一思維去思考，那么我們必將得到健康而有益的內(nèi)容，必將使我們的生活變得充實(shí)，必將使我們生命變得更加有意義。

朋友們，人生的思考是人類智慧的體現(xiàn)，學(xué)會(huì)正確的人生思考常?；菁拔覀兊囊簧?qǐng)讓我們努力去學(xué)會(huì)正確的人生思考吧!

日子在眼看一晃一晃的穿梭著，馬上又是一年，23了，思想并未順著時(shí)間的年輪的增長(zhǎng)而有一點(diǎn)兒的改變，還是不成熟，甚至于有點(diǎn)兒幼稚，天真。是乎還停留在孩童的階段，至少，這樣子是天真的沒的煩惱，快樂的不必想些自己不愿意想，不愿意承認(rèn)的事?；蛟S，可以說(shuō)是一種盲目的樂觀！只是并不是說(shuō)樂觀，就能把一切的一切都可以完完全全的忽略不計(jì)，他們還是存在于生活，存在于樂觀的背后。

我以為，微笑可以掩蓋住所有的烏云，我以為，不去想就可以當(dāng)做沒有發(fā)生，我以為，堅(jiān)強(qiáng)就可以肆無(wú)忌憚的快樂，一個(gè)人，看著窗外，不禁感傷，那些從來(lái)沒有隨波逐流；迎著那風(fēng)，明白，那遙不可及的是距離......忍不住的去想，那略帶苦澀的溫暖，曾經(jīng)說(shuō)不想想起的記憶里，原來(lái)不光是苦，還略帶有絲絲甜的微笑，那記憶中在夢(mèng)里開的花....

生命是值得珍惜的，由時(shí)間一分分的組成，慢慢地從手指間流逝，所以，人們慢慢的研究人生的這廝，位的就是讓生命更加精彩，讓人類獲得更加有意義，我們一直在進(jìn)步，一直在最基礎(chǔ)的人生哲思上做著力所能及的努力。

這個(gè)世界有一個(gè)個(gè)的生命組成，我們傲視著這個(gè)世界，只因自己有思想。是個(gè)特殊的群體，所以我們更加需要追求更高更遠(yuǎn)的的地方，我們鼓起生命的勇氣，追求生命的質(zhì)量，奔跑著超火紅的朝陽(yáng)奔去，不斷給予自己信念，基于自己活下去的理由，更加更加的努力著。

也許有時(shí)也會(huì)遇到挫折，疲憊的身心覺得已經(jīng)將自己折磨得難以忍受了，曾經(jīng)一度想要過放棄，放棄曾經(jīng)的努力，放棄現(xiàn)在的一切，并且放棄對(duì)未來(lái)抱有的所有幻想，被趕上絕望的深淵，這時(shí)，卻更應(yīng)該對(duì)自己抱有希望，更加堅(jiān)定的除去目前的障礙，長(zhǎng)出夢(mèng)想的翅膀，飛翔深淵的另一邊地平線。

我們不斷的追求著，審視著一切，周圍一片茂密蔥綠，腳下確實(shí)讓人深陷的沼澤，無(wú)謂的掙扎只會(huì)讓你越陷越深，無(wú)法自拔，也像是一條奔放河流，氣壯山河，其實(shí)卻充滿危險(xiǎn)，就像隨時(shí)都會(huì)被激流沖走一般，需要去克服這些困難，征服自己的生命，讓生命變得更有價(jià)值。

“要么去死，要么精彩的活”。人活著就應(yīng)該精彩的活，有意義的活，劉偉雖然失去了雙臂，但她卻從沒有放棄人生，而是選擇了鋼琴這在常人眼中無(wú)法成功的事情，但是他卻成功了，他用自己的毅力譜寫了一個(gè)個(gè)美妙的音符，用腳撐起了自己的一片天。

人生的哲思，很遠(yuǎn)，很寬。

挫折是雕刻品格的利刀，是砥礪人生的基石，人生路上難免曲折蜿蜒挫折重重但只要正視風(fēng)雨直面磨難，方能成就自我助力人生。

挫折是指人們?cè)谶M(jìn)行有目的的活動(dòng)中遇到遇到阻礙自己達(dá)成目的的障礙。遇到挫折時(shí)，我們難免會(huì)感到抑郁消極，有時(shí)候。他無(wú)法逾越會(huì)迫使我們改變方向，二或者是無(wú)路可走，不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)產(chǎn)生挫敗感。

但是挫折，同樣也可以成為動(dòng)力源助力我們的人生英國(guó)詩(shī)人拜倫說(shuō)過，逆境是到達(dá)成功的一條通路，美國(guó)影視巨星史泰龍為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想拿著自己私人定制的。劇本洛奇早將好來(lái)屋五百名家影視公司卻一無(wú)所獲，但這反而促使他更加努力，終于在碰壁一千多次后一家公司接納了他拍出了電影也是她一舉成名，挫折助力他影視事業(yè)的輝煌。

所以我們要正視挫折，在挫折中磨練自己。巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過，苦難對(duì)于天才來(lái)說(shuō)是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者卻是一個(gè)萬(wàn)丈深淵似的如此。漫威企業(yè)在港上市并不景氣好幾次瀕臨破產(chǎn)，甚至不得已將自己名下部分的。英雄版權(quán)。賣給索尼公司。僅僅賣了二百多美金，但漫威公司總裁斯坦夫妻并沒有悲觀，在不被眾人看好的情況下推出電影鋼鐵俠。受到世界狂熱的好評(píng)，轉(zhuǎn)回六十一六十億美金自此斯坦福里筆下的漫威英雄影響了一代一代美國(guó)人甚至整個(gè)世界。

那么究竟該如何正視挫折呢，首先我們要培養(yǎng)樂觀的心態(tài)。笑對(duì)挫折，哪里有跌倒就哪里爬起，其次要學(xué)會(huì)傾訴，面對(duì)困難時(shí)不妨和親朋好友溝通意見，幫助自己渡過難關(guān)，最后正確認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，只有了解自己的定位才能面對(duì)挫折時(shí)迎刃而解。

人生就是在一次次的挫折的磨礪中走向自我，走向人生的輝煌。

在千米賽跑中，最磨練人的不是最后一圈，也不是第一圈,而是第四圈，就在這短暫而又漫長(zhǎng)的二百米中，全部運(yùn)動(dòng)員的體力都到了極致，這是公平的。可是，往往有些人能咬緊牙關(guān)沖過終點(diǎn)，然而，意志力不堅(jiān)定的則被淘汰掉。這是為什么呢?很簡(jiǎn)單，那些沖過終點(diǎn)的人心中往往會(huì)有一個(gè)堅(jiān)定的信念——?jiǎng)倮?/p>

跑步需要方向，正如人生需要目標(biāo)一樣。生活中，欣終有一個(gè)想要到達(dá)的終點(diǎn)，這種信念會(huì)在不經(jīng)意間轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力，一種向上的動(dòng)力，陪伴你向終點(diǎn)沖刺。

曾看過魯豫阿姨的一期節(jié)目，那期節(jié)目的嘉賓是微軟公司的一名中國(guó)的ceo，魯豫阿姨提到了一個(gè)話題：“你能從人生的低谷中走出來(lái)靠的是什么?”這句話仿佛刺痛了這位ceo,淚水如不斷的泉水涌了出來(lái)。此刻，這位成功者臉上的喜悅煙消云散了，嚴(yán)肅成了這張臉的唯一符號(hào)。他說(shuō)：“在那段時(shí)間里，我覺得黑暗都變得光明了，各方面的壓力都向我壓來(lái)，我想一死了之。可是每當(dāng)我有這個(gè)想法，一種力量就馬上組織了我這種念頭，這種力量就是我對(duì)成功的渴望，這種渴望一直支撐著我到現(xiàn)在，他總是能在我最困惑的時(shí)候給我力量，如今我身價(jià)百萬(wàn)，靠的就是這種信念?！边@位ceo如一位大哲學(xué)家，在臺(tái)上滔滔不絕的講述著自己的經(jīng)歷，他的眼里溢著淚光。

是的，這位ceo有了今天的成就，受到人們崇仰的同時(shí)，他的經(jīng)歷不得不讓人深思：有目標(biāo)才會(huì)有動(dòng)力，有動(dòng)力才會(huì)有成功，堅(jiān)持不懈，努力奮斗，這才是我們生存的亙古不變的法則。

魯豫阿姨在節(jié)目尾聲的時(shí)候，說(shuō)了這樣一段令人深思的話：

當(dāng)你彷徨左右為難的時(shí)候，想想你的目標(biāo);當(dāng)你寂寞孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，想想你前進(jìn)的的道路;當(dāng)你失敗的時(shí)候，想想你一直追求的那一片藍(lán)天。相信吧!你的夢(mèng)想就在前方，仰著頭走下去!

這段話，我一直銘記在心。當(dāng)我落淚時(shí)，當(dāng)我彷徨時(shí)，當(dāng)我被周圍壓力壓得喘不過氣時(shí)，我都會(huì)停下腳步，看看自己。

曾經(jīng)有那么一對(duì)好朋友，每天手牽手在陽(yáng)光下散步。腳尖的步調(diào)彼此協(xié)調(diào)著，不輕易弄亂。此時(shí)空氣的味道都是 甜蜜的，隱約散發(fā)氤氳的芳香

這對(duì)朋友形影不離，一起上學(xué)，一起學(xué)習(xí)，一起討論問題一起睡覺一起去飯?zhí)贸燥垼黄稹?/p>

直到有一天，風(fēng)云突然轉(zhuǎn)變，猶如河水遇上了寒潮，冰山遇上了火山，飛機(jī)撞到了小鳥，我們的關(guān)系從沸點(diǎn)降到了冰點(diǎn)，其中一位朋友走出了一步，決定道歉，然而一次次的被無(wú)情的拒絕了，她一個(gè)人躲在角落里哭泣，這時(shí)腦海里浮現(xiàn)和她擁有的一切的回憶的畫面。她不甘心從此失去這位好朋友。但現(xiàn)實(shí)總是這么無(wú)情，又讓自己無(wú)可奈何。

許久她還一個(gè)人在飯?zhí)美锏却笥训牡絹?lái)，可惜都是以失望收?qǐng)?。漸漸地她放棄了，因?yàn)槟俏慌笥巡恢档米约喝绱说胗?，為什么呢、原于真正的朋友是真誠(chéng)而又坦實(shí)的，不會(huì)因?yàn)檫@些小事而鬧不和，而且彼此間的友誼不容易摧垮。以后她重新振作起來(lái)，樂觀度過每一天。

因?yàn)槿松拖胍幻骁R子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑。否則錯(cuò)過了太陽(yáng)你流淚了，你也會(huì)錯(cuò)過群星。那樣你得不償。然而那個(gè)“她”就是我。