第一篇：初二語文上冊文言文閱讀翻譯

初二語文上冊文言文閱讀翻譯

《桃花源記》

東晉太元年間，有個武陵人依靠打魚為生。有一天他順著小河行船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著小河兩岸生長，在幾百步的范圍內(nèi)，中間沒有別的樹木。地上芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，他想走道林子的盡頭看看究竟。桃林在小河的發(fā)源處就到頭了，緊挨著的就是一座小山，山上有個小洞口，里面仿佛有些光亮。漁人丟下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞里很窄小，僅容一個人通過。又走了幾十步，前面突然開闊敞亮了。這里的土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間的小路，交錯相通，能聽見村落間雞鳴狗叫的聲音。在那里，人們來來往往，耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充滿著喜悅之情，顯得心滿意足。

那里的人見了漁人，竟然大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳細(xì)地回答了他。那人就邀請漁人到自己家里去。他們說祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕的往來。他們問起現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人給他們詳細(xì)地介紹了自己所聽到的事，他們聽罷都感嘆惋惜。其余的人也各自請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對外人說??！”

漁人出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找上次做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒有找到路。

南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興地計(jì)劃前往，沒有實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。此后就再也沒有問路求訪的人了。

《陋室銘》

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

《愛蓮說》

水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。

《核舟記》

明代有個有特殊技藝的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用很小的木頭，雕刻出宮殿、飲食的用具、人物，以至飛鳥走獸、樹木石頭，沒有一件不是依據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀來雕刻的，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船，刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

船從頭到尾大約八分多長，約莫二分上下高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左邊右邊各有四扇，共計(jì)八扇。打開窗子來看，雕花的欄桿左右相對。關(guān)上窗子，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，字的凹處都涂上了石青。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的是蘇東坡，佛印位于右邊，黃魚直位于左邊。蘇東坡和黃魯直共同看著一卷書畫橫幅。東坡右手拿著手卷的右邊一頭，左手按著魯直的脊背。魯直左手拿著手卷的左邊一頭，右手指著手卷，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微傾側(cè)著，他們的互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印和尚的模樣極像彌勒佛，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情跟蘇、黃二人不相關(guān)聯(lián)。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝上——念珠（簡直）可以一粒粒清清楚楚地?cái)?shù)出來。

船尾橫放著一支船槳。槳的左右兩旁各有一個船工。位于右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。位于左邊的船工右手拿著一把蒲葵扇，左手摸著火爐，爐上有一把水壺，這人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是：“天啟壬戎秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”字跡細(xì)得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，顏色是黑的。還刻著一方篆字圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。

總計(jì)一只核舟上，刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和圖章上的篆字，刻的字共三十四個?？墒怯?jì)算它的長度還不滿一寸。是挑選狹長的桃核刻成的。嘻，這技藝也真靈巧奇妙??！

《大道之行也》

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

《三峽》

在七百里長的山峽之中，兩岸群山連綿，沒有一點(diǎn)空缺的地方。重重疊疊的巖峰像屏障一樣，遮蓋住了藍(lán)天和太陽。除非正午，看不見太陽；除非半夜，看不見月亮。

到了夏天，江水暴漲，漫上兩岸的山陵，上下航行的船都阻隔斷了。（如）有皇帝的命令要緊急傳達(dá)，（則）有時(shí)早上從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使是騎著奔馳的駿馬，駕著長風(fēng)，也不如船行得快啊。

春冬季節(jié)，白色的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，映出了（山石林木的）倒影。極高的山峰上長著許多奇形怪狀的古柏，懸掛著的泉水瀑布，從它們中間飛瀉、沖蕩下來，水清，樹茂，山高，草盛，實(shí)在是趣味無窮。

每逢秋雨初晴或降霜的早晨，樹林山澗里一片清冷寂靜，常常有一些高處的猿猴拉長了聲音在叫，叫聲連續(xù)不斷，音調(diào)凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長時(shí)間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

《答謝中書書》

山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境??！自從謝靈運(yùn)之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時(shí)，月光從窗口射進(jìn)來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閑人。

《觀潮》

錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方海口出現(xiàn)的時(shí)候，只像一條白色的銀線一般，過了一會兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發(fā)出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍(lán)天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說：“海水涌起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶?！本拖襁@樣一般。

每年臨安府的長官到浙江庭外檢閱水軍，巨大的戰(zhàn)艦數(shù)百艘分別排列于江的兩岸，一會兒全部的戰(zhàn)艦都往前疾駛，一會兒分開；一會兒聚合，形成五種陣勢，并有人騎著馬匹耍弄旗幟標(biāo)槍，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。忽然間黃色的煙霧四處竄起，人物一點(diǎn)點(diǎn)都看不見，水中的爆破聲轟然震動，就像高山崩塌一般。過一會兒煙霧消散，水波平靜，看不見任何一條大船，只有演習(xí)中充當(dāng)敵軍戰(zhàn)船的軍艦被火焚燒，隨著水波而沉于海底。

浙江一帶善于游泳的健兒數(shù)百人，每個人都披散著頭發(fā)，身上滿是刺青，手里拿著十幅長的大彩旗。大家奮勇爭先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中，忽隱忽現(xiàn)騰越著身子，姿勢變化萬千，然而旗尾一點(diǎn)點(diǎn)也沒有被水沾濕，以此來夸耀自己的才能。而有錢的巨富、尊貴的官吏，爭先賞賜銀色的彩綢。

在江岸南北上下十余里之間，滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾，車馬太多，路途為之阻塞。所販賣的飲食物品，比平時(shí)價(jià)格高出一倍。而游客租借觀賞的帳篷，即使容納一席之地的空間也沒有，非常擁擠。

《湖心亭看雪》

崇禎五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無，連鳥聲也都聽不見了。這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個人去湖心亭欣賞雪景。樹掛晶瑩，白氣彌漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能見到的影子，只有西湖長堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點(diǎn)，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。

到了湖心亭上，已經(jīng)有兩個人鋪著氈席，對坐在那兒，一個小仆人燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。那兩個人看見我，十分驚喜地說：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人！”拉著我一同喝酒。我勉強(qiáng)喝了三大杯就告別。問他們的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的時(shí)候，替我駕船的人喃喃自語地說：“不要說先生癡，還有像你一樣癡的人?！?/p>

第二篇：七年級上冊文言文及翻譯范文

5、《世說新語》兩則

《詠雪》謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

翻譯：一個寒冷的雪天，謝太傅召開了一個家庭聚會，跟子侄輩們講解詩文。一會兒，雪越下越大，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？” 他哥哥的長子胡兒說：“ 跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比做風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

翻譯：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好的時(shí)間是正午，正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就離開了，太丘走后，那人才來。太丘的兒子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩耍。那人便問元方：“你爸爸在嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)離開了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了?！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)。您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛恚肴ダ?，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

10、《論語》十二章

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍,不亦君子乎？”

孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?別人不了解我，我卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?”

3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 孔子說：“我十五歲時(shí)，開始有志于做學(xué)問。到三十歲，能堅(jiān)定自立了。到四十，我對一切道理能通達(dá)不再有疑惑。到五十，我能知道什么是天命了。六十歲時(shí)對各種

言論能辨別是非真假。七十歲時(shí)能隨心所欲，也不會逾越規(guī)矩法度了?！?/p>

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能獲得新的理解和體會，就可以憑借（這一點(diǎn)）當(dāng)老師了?！?/p>

5、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有害?！?/p>

6、子曰：“賢哉,回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?/p>

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??？一簞飯、一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣，顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人，喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?/p>

8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?孔子說：“吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼呢?cái)富，對于我就像是天上的浮云一樣?！?/p>

9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正?！?/p>

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

孔子站在河邊說：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”

11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”

12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”

20、雖有嘉肴

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半?！?/p>

其/此之謂乎？

翻譯：即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道

自己有理解不透的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；感到困惑，然后才能勉勵自己。所以說：教和學(xué)互相促進(jìn)?！渡袝睹氛f：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧。

25、河中石獸

滄州南一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!翻譯：從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。（廟僧一時(shí)無計(jì)可施，）歷經(jīng)十多年后募金重修山門，（才感到那對石獸之不可或缺，）于是派人下河尋找，最終沒找到。和尚們認(rèn)為石獸順著河水流到下游，于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，也不見石獸的蹤影。

一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理。石獸不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸必然于掉落之處朝下沉，越沉越深罷了。你們順著河流往下游找，不是瘋了嗎？”大家都很佩服，認(rèn)為此言有理。

一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：” 凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因?yàn)槭^質(zhì)性堅(jiān)硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。

既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？

（這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題。）

30寓言四則

《赫耳墨斯和雕像者》 寓意：告訴我們自命不凡、妄自尊大者必被人輕視。做人要有自知之明，要謙虛謹(jǐn)慎，在生活中要認(rèn)清自己 的位置。

《蚊子和獅子》寓意：諷刺打敗過大人物卻被小人物打敗的人，告訴我們：即使取得很大的勝利也不 能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫折。

《智子疑鄰》宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

譯文：宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來?！备舯诘睦先艘策@么說（可富人不聽他們的話）。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。

寓意：告訴我們這樣的道理：向別人進(jìn)言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便是說的意見正確，效果也不見得好。

聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出的，對人不能持有偏見。

《塞翁失馬》近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將幫駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？” 家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之幫，父子相保。

譯文：靠近長城一帶的人中，有一個精通術(shù)數(shù)的人，（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是好事嗎？”過了幾個月，他那匹馬（竟然）帶著一匹胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎？”

家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是好事嗎？”過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。他兒子就因?yàn)橥热车木壒剩]有被征去打仗），父子得以保全生命。

寓意：事情都有正反兩方面的可能，在特定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，好事可能變成壞事，壞事也可以引出好的結(jié)果，所以不可將世上的事情看死，要辯證地看待事情。

第三篇：2014八年級上冊文言文翻譯

九年級語文總復(fù)習(xí)第一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

八年級上冊文言文匯總

晏 子 使 楚

《晏 子 春 秋》

【原文】晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“ 晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也（倒裝句）？”左右對曰：“ 為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰? 何為者也？?對曰? 齊人也。?王曰? 何坐（倒裝句）？?曰：? 坐盜。? ”

晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“ 縛者曷為者也（倒裝句）？”對曰：“ 齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸?齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“ 嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

【翻譯】晏子將要出使到楚國去，楚王聽到這個消息，對手下的人說：“晏嬰是齊國的善于辭令的人，現(xiàn)在將要來了，我想侮辱他一下，用什么辦法呢？”手下的人回答說：“當(dāng)他到來的時(shí)候，請?jiān)试S我們綁上一個人從你面前走過。大王就問，這是做什么的人？我們就說，是齊國人。大王再問，犯了什么罪？我們就說，犯了偷竊罪。”

（第一段，寫楚國君臣事前的密謀策劃。）

晏子來了，楚王請晏子喝酒。酒喝得正高興的時(shí)候，兩個小官吏綁著一個人走到楚王面前。楚王問：“綁著的人是干什么的？”（小官吏）回答說：“是齊國人，犯了偷竊罪?！背躅┲套诱f：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位回答說：“我聽說過這樣的事，橘子生長在淮河以南就是橘子，生長在淮河以北就變成枳了，只是葉子的形狀很相像，它們果實(shí)的味道完全不同。之所以這樣的原因是什么呢？是水土不同。現(xiàn)在老百姓生長在齊國不偷東西，到了楚國就偷東西，莫非楚國的水土使得老百姓善于偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了?！?/p>

（第二段，晏子機(jī)智地挫敗了楚國君臣的陰謀。）

這則故事通過晏子出使楚國，挫敗楚王誣齊人為盜的陰謀的故事，表現(xiàn)了晏子機(jī)智善辯的才能中心意思：

和政治家、外交家的風(fēng)度。

人 琴 俱 亡

劉義慶《世說新語》

【原文】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。

子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！?因慟絕良久，月余亦卒。

【翻譯】王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了。王子猷問手下的人說：“為什么總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經(jīng)死了。”說話時(shí)完全不悲傷。（他）就要了頂轎子來去看望喪事，一路上竟然沒有哭。九年級語文總復(fù)習(xí)第一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

子敬向來喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個多月，（子猷）也死了。

小 石 譚 記

柳宗元

【原文】從小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴佩（pèi)環(huán)，心樂(lè）之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽(liè)。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻（chí)，為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓(màn)，蒙絡(luò)(luò)搖綴(zhuì)，參（cēn）差（cī）披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上。佁（yǐ）然不動，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來翕（xī）忽。似與游者相樂（lè）。

潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃(suì)。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔（gōng)古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【翻譯】從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，就聽到流水的聲音，像人身上佩帶的玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，我心里喜歡聽到這種聲音?？车怪褡樱_辟出一條小路，往下走，就看見一個小潭，潭水特別清澈。小潭以整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷上來露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋、纏繞、搖動、連結(jié)著，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。

潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，它們都好像在空中游動，沒有什么依靠的東西。陽光向下一直照到潭底，魚的影子映在水底的石頭上，呆呆地停在那里一動也不動；忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，來來往往輕快敏捷，好像在同游人互相逗樂。

向石潭的西南方向望去，（只見溪身）像北斗七星那樣曲折，（水流）像蛇爬行那樣彎曲，或現(xiàn)或隱，一段看得見一段看不見。小溪兩岸的地勢像狗的牙齒那樣互相交錯，不知道溪水的源頭在什么地方。

我坐在石潭邊上，這里四周被竹子和樹木圍繞著，靜悄悄的，沒有旁的游人，這樣的環(huán)境使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。因?yàn)檫@里的環(huán)境過于冷清，不能夠長時(shí)間停留，于是我記下這番景致就離開了。

一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟隨我們?nèi)サ?，有姓崔的兩個年輕人：一個叫恕己，一個叫奉壹。

記承天寺夜游

蘇 軾

【原文】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【翻譯】元豐六年十月十二日，夜里，我解開衣裳準(zhǔn)備睡覺，看見月光照進(jìn)堂屋的門戶，便很高興地起來走動。因?yàn)橄氲經(jīng)]有可以共同游樂的人，于是我就到承天寺尋找張懷民。懷民也 九年級語文總復(fù)習(xí)第一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

沒有睡，我們便一起在院子里散步。

月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯雜，原來那是竹子、柏樹的影子。

哪個夜晚沒有月色？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只不過少有像我們這樣的閑人罷了。全文總結(jié)歸納：

這篇短文，對澄澈透明的美妙的月色作了極其生動形象的描繪，真實(shí)地記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個片斷，透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心情。

☆“但少閑人如吾兩人者耳?！币痪溆泻魏x？

（作者最后這一句慨嘆，看似平淡，意在點(diǎn)睛。這句話至少有兩層意思：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫?；潞ｋy以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境？二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。）

治水必躬親

錢 泳

【原文】治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬?dú)v山川，親勞胼胝。（pián zhī)

昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風(fēng)，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫(hèn）索一錢。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計(jì)利而忘義，遠(yuǎn)嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。

【翻譯】

治理水患的方法，既不能固執(zhí)不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢有彎有直，不經(jīng)過觀察和測量就不能了解它的真實(shí)情況；不經(jīng)過訪問、征求意見就不能徹底摸清情況。因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。

（第一段，論述治水必躬親的原因。）

從前海瑞治理河流的時(shí)候，（穿著）輕裝便服，冒著風(fēng)雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發(fā)給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫索一文錢財(cái)。必須像這樣，才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計(jì)較私利，忘記公益，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。

（第二段，以海瑞為例，說明治水不但要躬親，而且要清廉。這段先從正面說海瑞治水不但躬親，而且清廉。后從反面說，如果海瑞不吃苦，想謀利，怕得罪人，那么水利肯定辦不好。）中心意思： 課文論述躬親是治水的必要條件，強(qiáng)調(diào)親自登山涉水察看水情的重要性，通過正反對比深刻地指出治水與利和義之間的關(guān)系。道理簡明，論據(jù)確鑿，令人信服。

雁門太守行

李 賀

【原文】黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。九年級語文總復(fù)習(xí)第一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

【翻譯】

敵軍像黑云一般壓向城垣，城垣就要被毀壞，可城內(nèi)守軍披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待，日光照在戰(zhàn)甲的鱗片上，閃爍著金光。

悲壯的號角，彌漫在深秋的天空中，邊塞的泥土在紫色的晚霞映襯下凝成了胭脂的色彩。救援的軍隊(duì)半卷紅旗，向易水畔進(jìn)發(fā)，夜襲敵陣，夜里濃重的寒霜，連戰(zhàn)鼓也擂不響。為報(bào)答君王的信任和重用，我們愿提起寶劍，誓死保衛(wèi)祖國的邊疆。評 析： 這首詩用濃墨重彩描繪戰(zhàn)爭場景，構(gòu)成了奇特的意境，在“黑云”“夜紫”的背景下，點(diǎn)染以“金鱗”“燕脂”“紅旗”“黃金臺”“玉龍”，畫面色彩斑斕。用以描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)爭，顯得奇異詭譎。

別 云 間

夏完淳

【原文】三年羈（jī）旅客，今日又南冠(guàn)。無限山河淚，誰言天地寬？ 已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅（yì）魄（pò）歸來日，靈旗空際看。

【翻譯】

三年來為反清漂泊四方，今日反清事泄又淪為囚犯。風(fēng)光無限的山河都在流淚，誰還說天地之間無比寬廣？ 我已經(jīng)知道即將面對死亡，卻依依難舍生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)。我死后不屈的魂魄仍將歸來，看到后繼者高舉戰(zhàn)旗讓它在空中飄揚(yáng)。評 析：

這首訣別詩寫得滿紙血淚，一片丹心，風(fēng)格慷慨悲涼而又高亢激越，是一篇大義凜然的正氣歌，詩中飽含的愛祖國、愛家鄉(xiāng)，為之奮斗而視死如歸的精神，幾百年來產(chǎn)生了并繼續(xù)產(chǎn)生不可估量的激勵人心的力

第四篇：人教版八年級語文上冊文言文及翻譯

人教版八年級上冊文言文及翻譯匯編

《桃花源記》

原文：桃花源記(陶淵明)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹（xiá），才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（hu?）然開朗。土地平曠，屋舍（sha）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān)陌（m?）交通，雞犬相聞。其中往來種（zh?ng）作，男女衣著（zhu?），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡（yí）然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（wai）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余（yú）人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為（wai）外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

譯文：

東晉太元年間，武陵郡有一個以捕魚為業(yè)的人。（有一天）他沿著溪流劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有其它的樹。（這里的）花草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多而紛亂。他（對桃花林的景色）十分詫異。繼續(xù)前走，想要走到林子的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）出現(xiàn)一座山。山上有個小洞口，看到（洞里）隱隱約約有點(diǎn)光亮。（漁人）于是下船，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（這里）土地平坦寬闊，一排排整齊的屋舍，有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類。田間小路縱橫交錯，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田里來來往往，耕種勞作，男女的穿著打扮跟桃源外面的人完全一樣，老人和孩子們個個都安閑而快樂。

（那里的人）見了漁人，十分驚訝，問（漁人)從哪里來，（漁人）詳細(xì)地回答了他們。（便有人）邀請（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的其他人聽說有這樣一個人，第 1 頁 都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及同鄉(xiāng)的人來到這與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就與外面的人斷絕了來往。（桃花源人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏，晉兩朝了。漁人把他聽到的事都一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽了）都感慨嘆惋。其余的人又各 自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開了。（臨別時(shí)）桃花源里的人囑咐他說：“（我們這個地方）不值得與外面的人說啊?！?/p>

（漁人）出桃花源后，找到他的船，就沿著以前的路回去，（一路上）到處做標(biāo)記。到了郡城下（武陵郡城），拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟他去，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源的）路。

南陽的劉子驥，是個志向高潔的隱士。聽說了這件事，高興地計(jì)劃要去（探訪桃花源）。還沒有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世（而結(jié)束尋找）。從此以后就再也沒有人探求（桃花源）了。

《短文兩篇》

《陋室銘》

原文：陋室銘(劉禹錫)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

譯文：

山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒桓械胶喡耍?。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時(shí)）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？”

《愛蓮說》

原文：愛蓮說(周敦頤)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

第 2 頁 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文：

山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異的水了。這是簡陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑笑都是博學(xué)的人，來來往往的沒有粗鄙的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。（它好比）南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”

《核舟記》

原文：核舟記(魏學(xué)洢)明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之。嘻技亦靈怪矣哉。

譯文：

明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

船從頭到尾長大約八分多一點(diǎn)，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，用

第 3 頁 篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計(jì)一條船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個?？墒怯?jì)算它的長度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。

《大道之行也》

原文：大道之行也(禮記)大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。譯文：

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪

第 4 頁 父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會

《三峽》

原文：三峽(酈道元)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖(yán)疊嶂，隱天蔽(bì)日。自非亭午夜分，不見曦(xī)月。

至于夏水襄(xiāng)陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝(zhāo)發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍(tuān)綠潭，回清倒影。絕巘(yǎn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗(jiàn)肅，常有高猿長嘯(xiào)，屬(zhǔ)引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

譯文：

在三峽七百里的(沿途)中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒有一點(diǎn)缺口。重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能見到日月的。

到了夏季,江水上漲,淹沒丘陵,順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時(shí)遇到皇帝命令急需傳達(dá),早上從四川的白帝城出發(fā)，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多里，即使是乘御快馬疾風(fēng)，也沒有這樣迅疾。

在春冬季節(jié),則有白色的急流清波回旋,綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山峰之上,大多生長著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速沖蕩,更顯出水清山峻,草木茂盛。(這情景)給人帶來無限的情趣。

每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、靜寂的澗谷中，常常聽到高處傳來猿猴的叫聲，凄厲異常，綿延不息。(那叫聲)在空谷中鳴蕩，哀婉凄切，久久不絕。所以，打魚的人往往唱道：“巴東三峽哦，巫峽最長；聽那綿綿不息的猿猴叫聲哦，不禁淚濕衣裳。”

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《短文兩篇》

《答謝中書書》

原文：答謝中書書(陶弘景)山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。譯文：

山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境??！自從謝靈運(yùn)之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

《記承天寺夜游》

原文：記承天寺夜游(蘇軾)元豐六年十月十二夜。解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文：

元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開衣服想要睡覺，月光照進(jìn)門內(nèi)，我高興地起來散步。想到?jīng)]有可以一起玩樂的人，于是到承天寺找張懷民。張懷民也沒有睡覺，（于是我們）一起在庭院中散步。庭院內(nèi)的地面像水一樣澄澈，水中的藻、荇交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。哪個夜晚沒有月光？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我兩個這樣清閑的人罷了。

《觀潮》

原文：觀潮(周密)浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

第 6 頁 吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。

譯文：

錢塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從（農(nóng)歷）八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從浙江入?？谟科鸬臅r(shí)候，幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴射，吞沒天空，沖蕩太陽，氣勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。

每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍，幾百艘戰(zhàn)船分列兩岸；不久水軍的戰(zhàn)船演習(xí)五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時(shí)有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣安穩(wěn)。忽然黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點(diǎn)兒也看不見，只聽得水爆的轟鳴聲，聲音像山崩塌一樣。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒有了，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨波而去。

幾百個善于泅水的吳地健兒，披散著頭發(fā)，身上畫著文彩，手里拿著十幅大彩旗，爭先恐后，鼓足勇氣，逆流迎著潮水而上，在萬仞高的巨浪中忽隱忽現(xiàn)，翻騰著身子變換各種姿態(tài)，但是旗尾卻一點(diǎn)也不被水沾濕，憑借這種表演來顯示他們高超的技能。

江岸上下游十多里的地方，滿眼都是穿著華麗的服飾的觀眾，車馬堵塞道路，吃喝等各種物品（的價(jià)錢）比平時(shí)要高出很多倍。但是租用看棚的人（非常多），即使是一席之地也不會空閑。

《湖心亭看雪》

原文：湖心亭看雪(張岱)崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拏一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” 譯文：

崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這一天初更以后（大約八點(diǎn)以后），我撐著一只小船，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心

第 7 頁 亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下全白了。湖心湖上的影子，只有(淡淡的)一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三人罷了。

到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，相對而坐，一個小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個人）看見我，十分驚喜地說：“想不到在湖中還能遇見你這樣有（閑情雅致）的人?！北憷乙煌染?。我痛飲了三大杯就告別。（我）問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡，還有比相公您更癡的人!”

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第五篇：七年級上冊《語文基礎(chǔ)訓(xùn)練》課外文言文翻譯范文

七上《基礎(chǔ)訓(xùn)練》課外文言文翻譯

P.13第九題

我閑居在家，桌上的瓶花總是不斷地更換新鮮的。蕓對我說：“你的插花中能夠體現(xiàn)風(fēng)晴雨露的特征，可算是十分精妙傳神。在畫畫的技巧中有畫草蟲的方法，你在插花時(shí)為什么不仿效呢？”我說：“蟲在插花上是會跑來跑去不聽話的，怎么能仿效呢？”蕓說：“我有個辦法，就是怕那樣的做法有罪過?！蔽艺f：“你不妨說說看。”她說：“蟲子死后顏色不變，你可以捉來螳螂和知了、蝴蝶之類的昆蟲，用針把它們刺死，用細(xì)絲系住蟲的頸部綁在花草當(dāng)中，整理它們腿的姿態(tài)，或者抱梗，或者站在葉上，就像活的一樣，不也很好嗎？”我很高興，按照她的辦法去做，看到的人無不稱絕。

P.31第九題

（1）宰予白天睡覺?？鬃诱f：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法?！?/p>

（2）孔子說：“參啊，我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。”曾子說：“是?！笨鬃映鋈ブ?，同學(xué)便問曾子：“這是什么意思？”曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了?！?P.60第七題

楚國有個人非常貧苦，讀了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了時(shí)用一片樹葉把自己遮蔽起來，就可以隱形，使知了看不到自己。于是，他便站在樹下仰面朝上，摘取樹葉。當(dāng)他看見螳螂攀著樹葉偵候知了的時(shí)候，他便把這片樹葉摘了下來，結(jié)果樹葉掉落在地下，而樹下原先有許多樹葉，再也分不清哪一片樹葉是他想用來隱形的。于是他掃了好幾斗樹葉回去，一片一片地拿來遮蔽自己，還不時(shí)地問妻子：“你看得見我嗎？”妻子開頭總是說：“看得見?！北凰驍_了一整天，已經(jīng)厭煩極了，丈夫仍然糾纏不休，妻子就干脆哄騙他說：“看不見了”。這個人嘿嘿地笑了起來，顯得異常高興。他帶著這片樹葉跑到街上去，當(dāng)著別人的面偷東西，給官吏抓著送到縣衙門去了。

P.75第八題《小時(shí)了了》譯文

孔融十歲的時(shí)候，隨父親到洛陽。當(dāng)時(shí)李元禮名氣很大，是一個司隸校尉。到他家去做客的人，都是那些才華出眾、有清高稱譽(yù)的人以及自己的親戚?？兹诘搅怂议T前，對下邊的人說：“我是李府君的親戚?！毕逻叺娜送▓?bào)上去后，和主人一起坐下來。李元禮問：“您和我有什么親戚關(guān)系?”孔融回答說：“過去我的祖先仲尼（指孔子，即孔丘，字仲尼）和您祖先伯陽（指老子，即李耳，又稱老聃，字伯陽）有師徒之稱，所以我和您是世世代代友好往來的親戚關(guān)系。”李元禮和他的那些賓客沒有一個不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時(shí)候很聰明，長大了未必很有才華?！笨兹诼牶笳f：“我猜想您小的時(shí)候一定很聰明吧?！?陳韙就非常尷尬。P.94第十題《楊布打狗》譯文

楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去，遇到了大雨，便脫下白衣，換了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起來。楊布十分惱火，要去打狗。楊朱說：“你不要打狗，你自己也會這樣的。倘若你的狗出去時(shí)是一身白而回來時(shí)卻變成了一身黑，那你難道不同樣覺得奇怪嗎?”

第一單元檢測第二題閱讀片段

（三）馮開之先生喜歡喝茶，并喜好親自泡茶。有人問他為何這樣，他說：“做此事如同美人、同古書名畫打交道，怎能讓給他人做。”聽的人贊嘆這其中的美妙?？墒抢舷壬徽f話，往往沒完沒了。家童洗好茶壺送上茶葉，正趕上老先生談興正濃，忘了放茶葉，常常陪客人喝著白開水，老先生還感到很高興，稱自己泡茶得法，客人也不便說不好。當(dāng)世都稱他為白水先生。

第四單元檢測第二題閱讀片段

（三）《秋水》譯文

秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。于是黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是乎河伯才收起(改變)了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說，‘聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己’，說的就是我呀。并且我曾經(jīng)聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信;如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險(xiǎn)了，我會永遠(yuǎn)被明白大道理的人所譏笑?！?/p>

第五單元檢測第二題閱讀片段

（三）《荀巨伯》譯文

荀巨伯千里迢迢去探望一個生病的朋友，剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城，朋友就勸巨伯離開，說：“我馬上就要死了，您還是離開這兒吧!”巨伯說：“我遠(yuǎn)道而來看望您，您卻要我離開，敗壞道義來換得生存，這難道是我荀巨伯做得出來的事情嗎?”最終沒有離開?？こ窍萋浜?，敵寇進(jìn)了城，很奇怪荀巨伯還呆在這里，就問他：“我們大軍一進(jìn)城，整個郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然還敢一個人留下來？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丟下他一個人，如果你們非要?dú)⑺以敢庥梦业拿鼇淼謸Q。”敵寇聽后內(nèi)心大受震動，相互議論說：“我們這些不講道義的人，卻侵入這個有道義的地方?！庇谑蔷统奋姸亓?，整個郡城也因此得以保全。

第六單元檢測第二題閱讀片段

（三）《千金市骨》譯文

從前有個君主，用千兩黃金買千里馬，三年沒有買到。一個近臣對君主說：“請讓我去買千里馬?！本髋伤鋈チ巳齻€月，買到了千里馬，可馬已經(jīng)是死的，他用五百兩金子買了那馬頭，返回向君主報(bào)告。君主大怒道：“要你買活馬，為什么買用五百兩金子買死馬？”近臣回答說：“死馬都用五百兩金子買，何況活馬呢？天下的人必然知道君主您會買馬的，千里馬現(xiàn)在快要到了。”于是不過一年，有多匹千里馬來了。

這個故事的寓意：人們不要總是看到眼前利益，應(yīng)該要為長遠(yuǎn)做考慮.綜合測試

（一）第二題閱讀片段

（三）《詠雪》譯文

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

本文通過寫詠雪,表現(xiàn)了謝道韞的聰明智慧,才華出眾.綜合測試

（二）第二題閱讀片段

（三）《長虹飲澗》譯文

相傳虹能到溪流或山澗里喝水，確實(shí)是這樣。熙寧（宋神宗年號）年間，我出使契丹，到了極北方黑水境內(nèi)的永安山下建起帳篷。那時(shí)剛好雨后初晴，看見彩虹出現(xiàn)在帳篷前的山澗中，我和同事靠近山澗觀賞它，看到一條虹的兩端都垂到澗中。叫人越過山澗，隔著虹相對站立，距離大概有幾丈，中間如隔著一層薄紗。當(dāng)站在澗的西邊往東看就能看見，當(dāng)站在澗的東邊往西看，在陽光的閃爍下卻什么都看不見。過了很久虹稍微偏向正東方，越過山峰離去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孫彥先說：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出現(xiàn)?！?/p>