第一篇：媧皇宮導(dǎo)游詞

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到媧皇宮，我是你們的導(dǎo)游**。

媧皇宮，當(dāng)?shù)厮追Q“奶奶頂”，是位于冀南涉縣鳳凰山(古中皇山)的一處古跡。它依山就勢(shì)，巧借天然，前人稱之為“天造地設(shè)之境”。這里不僅建筑宏偉獨(dú)特，而且還較為完好地保存了國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的摩崖刻經(jīng)，是一處不可多得的自然和人文景觀，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

涉縣媧皇宮是我國(guó)最大、最早的奉祀上古天神女媧氏的古代建筑，是北齊文宣帝高洋往返鄴城至?xí)x陽(yáng)所建的又一離宮，屬省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。媧皇宮初開(kāi)三石室，雕數(shù)尊神像。后經(jīng)歷代修茸、續(xù)建，現(xiàn)有建筑房屋135間，占地面積76萬(wàn)平方米，分山上山下兩組建筑。山下有朝元官、停驂宮、廣生宮和碑坊等，向上繞行十八盤石徑，便可到達(dá)最高處的媧皇宮。

媧皇宮，是為祭祀中國(guó)古代著名神話傳說(shuō)中的女媧而修建的。據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》、《路志》、《獨(dú)異志》等典籍記載，傳說(shuō)女媧曾摶土造人，送子繼嗣，“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極”，從此人類和萬(wàn)物才得以生息和繁衍，贏得人世間對(duì)她的崇敬與懷念。對(duì)于以人倫道德為核心的封建文化統(tǒng)治下的漢民族，便視女媧為有蓋世之功的女性神圣，于是為之建宮立廟，永世享受人間的崇拜。

媧皇宮古跡始建于北齊，迄今已有1400多年的歷史，為文宣皇帝高洋在位時(shí)(公元550—560年)所建的途中憩息之行宮。據(jù)這里碑文記載，此處古跡最早創(chuàng)建于漢文帝時(shí)，但當(dāng)初規(guī)模很小，僅有“神廟三楹”。另?yè)?jù)《涉縣志》記載，北齊文宣帝高洋，以鄴為都城(鄴，今河北臨漳縣西南鄴鎮(zhèn))，以晉陽(yáng)(今山西太原)為陪都，文宣帝高洋自鄴至?xí)x陽(yáng)，往來(lái)于山下，“遂起離宮，以備巡幸”。文宣帝高洋“信釋氏，喜刻經(jīng)像”，在這里較大規(guī)模地修建了媧皇宮，并在山麓開(kāi)鑿石室，內(nèi)刻佛像，以后又將佛經(jīng)“勒之巖壁”。到明代又陸續(xù)修建了不少宮宇，清代又曾大規(guī)模重修。累經(jīng)歷代迭次修建，這里漸而成為占地1.5萬(wàn)多平方米的一組建筑群。

媧皇宮的建筑布局，充分利用了原有地形，依山就勢(shì)，匠心獨(dú)運(yùn)。它由四組建筑組成，每一組都各具神韻，自成一體，又和整體格局和諧統(tǒng)一。山腳三處建筑，自下而上，依次為朝元、停驂、廣生三宮。朝元宮(十方院)，因其為山前首廟，遂名朝元(1938年被日寇焚燒)，停驂宮(歇馬殿)是一行宮，為圣駕及香客休憩處，每年農(nóng)歷三月十八媧皇誕辰之日，民間在此宮舉行眾神慶壽之儀。這個(gè)宮(歇馬殿)的山墻上，畫有媧皇宮全景和一幅壁畫：“伺輦圖”。一輛華貴的車輦上坐著女媧，神龍牽車，仙女陪伴，天兵護(hù)衛(wèi)，騰云駕霧，馳騁萬(wàn)里長(zhǎng)空，是一幅珍貴的藝術(shù)品。廣生宮(子孫殿)，為一座神廟，乃神話傳說(shuō)中求子之場(chǎng)所。停驂、廣生二宮，各有正殿、配殿，分別為懸山、硬山式建筑。由山腳向上繞行十八盤后，過(guò)廣生宮便是“奶奶頂”即媧皇宮所在。

媧皇宮是最后最高的一組主要建筑，于鳳凰山崖險(xiǎn)峻陡峭之處就勢(shì)筑臺(tái)而建，媧皇閣(三閣樓)居中，梳妝樓、迎爽樓分立左右，鐘鼓二樓南北對(duì)峙，還有六角亭、靈官閣和題有“媧皇古跡”的牌坊等，各選其位，呈點(diǎn)綴之態(tài)，全部建筑布局合理，既和諧對(duì)稱，又不拘一格，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特風(fēng)格。

媧皇閣(三閣樓)，坐東面西，為媧皇宮主體建筑，古有“倚崖鑿險(xiǎn)，杰構(gòu)凌虛”之稱，它懸空而立，高達(dá)23米，為歇山斗拱硫璃瓦頂。該閣建在北齊大石窟的洞頂上，以條石拱券為基，上建三層樓閣，分別名之為“清虛”、“造化”與“補(bǔ)天”。各層均三面設(shè)廊，背倚懸崖，用鐵索將閣與崖壁所鑿八個(gè)“拴馬鼻”相系，若游客盈樓，鐵索即伸展，繃如弓弦，樓體前傾，因而又被稱作“吊廟”、“活樓”，構(gòu)思奇巧，為建筑史上動(dòng)靜結(jié)合的杰作?？v觀媧皇閣，嵌于絕壁，雕梁畫棟，登樓遠(yuǎn)眺，太行群山涌翠，漳水如帶，堪稱“天造地設(shè)之境”。

千百年來(lái)，媧皇宮歷經(jīng)數(shù)代，屢遭焚毀，今日所見(jiàn)，多為明清建筑，而北齊遺跡，僅留石窟與摩崖刻經(jīng)。崖壁現(xiàn)留石窟三處，除媧皇閣底基石窟外，其右側(cè)另有“眼光”、“蠶姑姑”二窟，窟內(nèi)石像已遭破壞，殘缺不齊，惟內(nèi)壁環(huán)刻經(jīng)文較為完好。在媧皇古跡之文物中，當(dāng)首推摩崖刻經(jīng)最為珍貴，為此處古跡之精髓。摩崖刻經(jīng)，共分五處鏤于崖壁，總面積為165平方米，共刻經(jīng)文13.74萬(wàn)余字，最大的一處，面積54.18平方米，字?jǐn)?shù)也多達(dá)4.1萬(wàn)有余。字體全為魏碑書法，“銀鉤鐵畫，天下絕奇”，堪稱藝術(shù)珍品。所刻經(jīng)文內(nèi)容,均屬大乘佛教之經(jīng)典，這對(duì)研究佛教和北齊文化，提供了十分珍貴的歷史標(biāo)本和資料，在國(guó)內(nèi)也屬罕見(jiàn)。從國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的北齊石刻看，內(nèi)容多與佛法有關(guān)，在當(dāng)時(shí)雕佛刻像之風(fēng)較盛，但以巨大的工程來(lái)摩崖石刻藏經(jīng)，還很少見(jiàn)，可以說(shuō)，無(wú)論在石刻建筑、藝術(shù)價(jià)值和藏經(jīng)內(nèi)容上，媧皇宮的摩崖刻經(jīng)均有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，它也是北齊文化的一個(gè)縮影。同時(shí)也可看出，媧皇古跡始于崇佛刻經(jīng)，而后才立廟拜神，這也體現(xiàn)了漢民族文化心理的特點(diǎn)，即崇佛與崇神并舉的多種崇拜的宗教觀念，所以，從摩崖刻經(jīng)到媧皇古建也是中國(guó)本土文化與外來(lái)文化相結(jié)合的一個(gè)形象的見(jiàn)證。

張家口旅游導(dǎo)游詞 ·山海關(guān)導(dǎo)游詞 ·秦皇島祖山導(dǎo)游詞 ·北戴河導(dǎo)游詞 ·角山導(dǎo)游詞

媧皇閣亦稱三閣樓，坐東面西，建在北齊大石窟的洞頂上，從下向上依次名之為“清虛”、“造化”、“補(bǔ)天”，通高23米，建筑式樣為歇山頂，七踩三下昂斗拱，龍形要頭，屬典型的清式建筑，是媧皇宮的主體建筑。它玉宇懸空、瓊樓聳翠，上臨危巖、下設(shè)深壑，猶如桂殿蘭宮嵌于絕壁，故有“倚崖鑿險(xiǎn)，杰構(gòu)凌虛，重碧燦然，坐若霞蔚”之贊。其天然獨(dú)特的地勢(shì)妙不可言，巧奪天工的建筑風(fēng)格堪稱一奇。各層均三面設(shè)廊，背依懸崖，以九根鐵索將樓體系于崖壁，據(jù)傳游客盈樓時(shí)，鐵索即啷啷作響，故素有“話樓”、“吊廟”之稱。

在媧皇古跡之文物中，當(dāng)首推摩崖刻經(jīng)最為珍貴。摩崖刻經(jīng)共有六部，分五處鏤于崖壁上，刻經(jīng)總面積為165平方米，刻石1187行，共刻經(jīng)文137400余字，字體為魏碑字法，“銀鉤鐵畫，天下絕奇”，堪稱藝術(shù)珍品，是我國(guó)乃至全世界佛教典籍中彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，也是媧皇古跡之精髓，它是北齊文化的一個(gè)歷史縮影，具有極高的研究?jī)r(jià)值，被譽(yù)為“天下第一壁經(jīng)群”。

好，游客朋友們，媧皇宮就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！

第二篇：4、媧皇宮導(dǎo)游詞

媧皇宮導(dǎo)游詞

游客朋友們：

大家好!歡迎您來(lái)到國(guó)家4A級(jí)景區(qū)涉縣媧皇宮參觀游覽，希望我的服務(wù)，能給您帶來(lái)愉快和收獲。步入景區(qū)首先映入眼簾的是一座高９米寬12米的石牌坊，“媧皇宮”三個(gè)鎦金大字是我國(guó)原書協(xié)副主席歐陽(yáng)中石先生為我們題寫的。

媧皇宮屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，我國(guó)最大的奉祀中華始祖媧皇圣母的古代建筑群，也是神話傳說(shuō)中女媧氏“摶土造人，煉石補(bǔ)天”的地方。媧皇宮始建于北齊，距今已有一千四百多年的歷史，整個(gè)古建群分山下、山上兩部分，中間以十八盤山道相連，由朝元宮、停驂宮、廣生宮、媧皇宮四組建筑組成，計(jì)有房屋建筑135間，歷代碑刻75通，經(jīng)擴(kuò)建占地面積達(dá)五百五十畝。我們的游覽路線是經(jīng)過(guò)三個(gè)文化廣場(chǎng)，然后攀登十八盤，通過(guò)十八盤到達(dá)山上的主體建筑媧皇宮，最后游覽山下建筑：廣生宮、停驂宮、朝元宮。

(第一個(gè)文化廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置是第一個(gè)文化廣場(chǎng)。廣場(chǎng)西邊是游客服務(wù)中心、票務(wù)、咨詢和商品購(gòu)物等綜合服務(wù)設(shè)施；廣場(chǎng)東邊是大理石刻的媧皇宮簡(jiǎn)介。

(第二個(gè)文化廣場(chǎng))現(xiàn)在，我們來(lái)到了媧皇宮最大的文化廣場(chǎng)，它被布置成了八卦的布局，而且是一個(gè)先天八卦圖。最外面是二十四節(jié)氣圖，代表了四象。

(第三個(gè)文化廣場(chǎng))我們看第三個(gè)廣場(chǎng)：矗立在大家面前的是女媧塑象，它通高9.9米，象征九九歸一，至高無(wú)上。女媧是上古時(shí)期的女神，所以塑像強(qiáng)調(diào)了返樸歸真，她的頭頂是高高挽起的一個(gè)發(fā)髻，中間點(diǎn)綴著一朵牡丹花，牡丹花是國(guó)花，象征女媧是華夏始祖，她樹(shù)葉披肩，腰纏獸皮，系虎扣，裙帶上點(diǎn)綴著鮮花和小草，一幅原始社會(huì)的女性形象。在她腳下踏著一只被她征服了的龍首龜背的猛獸，這象征著勇敢而又正義的女媧終將一切邪惡踩在了腳下。在塑像基座的四周有四幅紅砂巖的浮雕，把女媧“摶土造人、煉石補(bǔ)天、怒斬惡龍、拯救蒼生”的傳說(shuō)故事一一展現(xiàn)。

(鳳仙橋)這座石砌小橋叫“鳳仙橋”，始建于清嘉慶十三年（1808年）。(十八盤)漫步十八盤讓我們了解一下媧皇宮的歷史。北齊開(kāi)國(guó)皇帝高洋，建都于鄴城（臨漳）。在位期間，因軍事及政治的需要，經(jīng)常來(lái)往于鄴城與晉陽(yáng)之間，而涉縣正好作為途中的中轉(zhuǎn)站，在這里建起了行宮別館，還在這山崖上鑿刻了五塊佛經(jīng)，開(kāi)鑿了三個(gè)石窟，現(xiàn)遺跡保留完好。正式供奉女媧雖是明代的事，但在民間，很早以前就有女媧的傳說(shuō)了。明代時(shí)上至皇帝，下到百姓都普遍信奉道教，才在這里建廟供奉女媧。因此，從媧皇古建到摩崖石刻也是中國(guó)本土文化與外來(lái)文化相結(jié)合的一個(gè)形象見(jiàn)證。

關(guān)于十八盤，大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)十八層地獄吧？傳說(shuō)，若人生在世不犯?jìng)惱砭V常，死后的靈魂可上攀到天堂享福，轉(zhuǎn)生來(lái)世也可福壽俱臻、子孫滿堂；否則，死后的靈魂就必然被天神打入十八層地獄受苦，來(lái)世再轉(zhuǎn)為牛馬償還罪過(guò)。因此，我國(guó)很多建筑都建在高而奇險(xiǎn)、勝似天堂的古剎下。接著往上走，您會(huì)看到沿道還建有四個(gè)六角的小涼亭，他們分別都有自己的名字，從上至下分別為：“眺峰亭”、“望漳亭”、“山明亭”、“水秀亭”，蘊(yùn)含著“眺望山水、峰漳明秀”之意。水秀亭：因臨近漳北渠水而得名。漫步十八盤，仙山古道，景象崢嶸；似攀蓬萊，如登方壺，大有身臨山西五臺(tái)、山東泰山圣地之情韻。

(山門)這是媧皇宮的山門，它坐東面西，三孔磚砌的拱門。在山門的兩邊刻有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“鳳山名隆三島”，下聯(lián)是“神仙勢(shì)壓十洲”，橫批為：“蓬壺仙境”?！叭龒u”指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三座海上仙山；“十洲”是道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境，分別是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、大洲、九洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。

大家看山門上面還有四個(gè)字“別有洞天”，前面我講到關(guān)于十八盤的傳說(shuō)，傳說(shuō)十八盤以下為人間，十八盤以上是天堂，那么這個(gè)臺(tái)階就成了天上人間的分界線，跨過(guò)這個(gè)臺(tái)階，就一步登天，進(jìn)入天堂了。請(qǐng)大家跟我一同體味一下天堂里“別有洞天”的感受。

（皮瘍廟）

北面的這一間為皮瘍廟，里面是皮瘍王和魯班爺二座神像，廟建何時(shí)，無(wú)從詳考。皮瘍王頭戴沖天巾，腳著云底鞋，一手執(zhí)雞毛，一手端藥罐，面容恬靜，神態(tài)自如，仿佛在為世間生靈診病賜藥，除疾降福。與皮瘍王同坐神臺(tái)的是我國(guó)春秋時(shí)期建筑名匠魯班，身著彩服，手握曲尺，慈顏善目，神采奕奕，好像在設(shè)計(jì)著媧皇宮的瓊樓玉閣。

（牌坊、古中皇山碑）

這是牌坊，上面寫著“媧皇古跡”四個(gè)大字，在牌坊的東山壁上有一處北齊鑿壁古碑，上刻“古中皇山”，這是北齊時(shí)留下來(lái)的，它直接開(kāi)鑿在山崖上，非常獨(dú)特，碑帽正中間刻有一佛二菩薩，釋伽、文殊和普賢，充滿了佛教色彩，保留至今是非常珍貴的。馱這塊碑的是龍王的第九個(gè)兒子，俗話說(shuō)，龍生九子喜好不同，他最小的兒子最大的喜好就是馱重物，所以中國(guó)人永遠(yuǎn)讓他馱著一塊大碑。

（摩崖刻經(jīng)）

在媧皇宮這處古代神廟建筑群中，歷史悠久，價(jià)值最為珍貴者當(dāng)推摩崖刻經(jīng)。它被譽(yù)為“天下第一壁經(jīng)群”，是我國(guó)現(xiàn)存摩崖刻經(jīng)中時(shí)代最早、字?jǐn)?shù)最多的一處，成為我國(guó)佛教發(fā)展史上，特別是佛教早期典籍中極為珍貴的資料，對(duì)于研究我國(guó)早期佛教地域、流派及書法鐫刻演變有著重大意義和極高的研究?jī)r(jià)值。刻經(jīng)始鑿于北齊天保末年（550年），距今已有一千四百五十余年的歷史，在媧皇宮有六部經(jīng)文，分五處刻于崖壁之上，總面積為一百六十五平方米，共有經(jīng)文137000余字，字體主要是楷體、隸書和魏碑，其剛勁有力、飄灑自如的魏筆書法為世代書法家所酷愛(ài)，被譽(yù)為“銀勾鐵畫天下絕奇”。

（拱券門、眼光洞、蠶姑洞）

進(jìn)了拱券門，我們先來(lái)看一下眼光洞和蠶姑洞兩處古代石窟，始鑿于北齊文宣皇帝高洋時(shí)期（550－－559年），為媧皇勝地最早的建筑之一，開(kāi)鑿年代略早于摩崖石刻。其坐東朝西，位于梳妝樓右側(cè)的山崖下，依山開(kāi)鑿。兩洞之間相差距離不到五米。明代原在前面這塊開(kāi)闊地前筑有拱券圓門，可惜現(xiàn)在已不存在了。

眼光洞里祀奉著眼光奶奶，也就是佛教中的菩薩迦葉，她所坐的寶座是束腰蓮花座。蠶姑洞里祀奉著蠶姑奶奶，坐在四面精雕群獸圖案的湎彌座。她就是佛教中的菩薩安禪。她掌管著天下的養(yǎng)蠶業(yè)，每條蠶蟲，從幼蟲到蠶蛹，直到變蛾、產(chǎn)卵，整個(gè)生命和作工過(guò)程，都是她細(xì)致安排的。所以人們掛紅布、燒香祈禱，蠶姑奶奶向家家傳授養(yǎng)蠶技術(shù)，祭祀她可以靠蠶發(fā)家。由此可見(jiàn)，涉縣在北齊時(shí)就信奉蠶姑奶奶，雖說(shuō)這里不是桑蠶遍地，但也足以說(shuō)明，當(dāng)時(shí)涉縣的養(yǎng)蠶業(yè)和絲綢業(yè)也是很發(fā)達(dá)的。（鼓樓、鐘樓）

大家請(qǐng)這邊看，這是鼓樓，建于明萬(wàn)歷十四年（1586年）。對(duì)面那座是鐘樓。鐘、鼓二樓南北對(duì)稱，若遇火警或逢廟會(huì)，廟門敞開(kāi)，鐘鼓齊鳴，回蕩山谷。1973年，長(zhǎng)春電影制片廠在我縣拍攝《艷陽(yáng)天》時(shí)，還曾在此錄取了鐘聲。

（梳妝樓后摩崖刻經(jīng)）

我們先到梳妝樓后面看一下。這里刻的是《思益梵天所問(wèn)經(jīng)》，面積為50.1平方米，合計(jì)41700余字，是面積最大的一塊刻經(jīng)。

（梳妝樓）

梳妝樓，是老百姓建來(lái)給女媧奶奶梳妝打扮用的。始建于康熙二十一年，在這座樓上還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，一樓供奉的是送子觀音，她是佛教中的一位菩薩，二樓是女媧，她是道教中的一位女神，但在歷史上這兩個(gè)教派向來(lái)是水火不相融的，爭(zhēng)斗的非常厲害，一直到了唐朝末期，出現(xiàn)了釋道儒三教融和的局面，這就是民族大融合的體現(xiàn)。

傳說(shuō)女媧為補(bǔ)天在中皇山筑熔石爐煉五色石，七七四十九天，不得休息，日夜守在爐旁煙熏火烤使桃花般的仙顏?zhàn)兊勉俱?，烏亮的頭發(fā)也變成一團(tuán)亂麻。女媧不顧自己的疲憊和困倦，把個(gè)人安危置之度外，歷盡千辛萬(wàn)苦換得了世間生靈安然，萬(wàn)物復(fù)生。人們感激這位造化萬(wàn)物的神圣，特意為她建梳妝樓，使女媧有個(gè)美好的梳妝和休息的環(huán)境。大家可以看到，一樓大門內(nèi)是“送子觀音”，身披彩衣，懷抱男嬰，端坐龍椅之上。背后的正面墻上，一幅觀音送子圖令人醒目。圖中左文殊右普賢，正中送子觀音乘麒麟俱都急馳在云霧中。

大家請(qǐng)上二樓。這是媧皇圣母塑像，你看她含情多姿，手扶秀發(fā)，正在梳頭，其左側(cè)的梳妝臺(tái)上，擺著照臉用的鏡子、梳頭匣、胭脂盒等一應(yīng)梳妝用品。右面放一張床，床上的仙女身蓋錦被，側(cè)臥熟睡。傳說(shuō)，熟睡的仙姑是紫霞元君，是女媧補(bǔ)天的得力助手。她兩個(gè)將天補(bǔ)好后，都十分勞累，紫霞仙姑倒下就睡了。

（媧皇閣）

媧皇閣共為四層，但是又叫三閣樓，為什么呢？因?yàn)榈谝粚影莸?，是北齊時(shí)期開(kāi)鑿的三石室之一，不算樓閣的一層。石窟前原有神廟三楹，明嘉靖年間改建為樓閣。明萬(wàn)歷三十六年（1608年），不慎失火，樓閣被焚，明天啟六年（1626年）就樓基、套石窟、鑿條石、券寶頂，建成拜殿，并在寶頂上建三層樓閣。故名三閣樓。媧皇閣總高23米，上依危巖，下臨深壑，閣背緊倚懸崖，以九根鐵索將樓體系在巖壁的八個(gè)“拴馬鼻”上。據(jù)說(shuō)游客上滿時(shí)，樓體搖晃，鐵索即啷啷作響，故素有“活樓”、“吊廟”之稱，堪與山西恒山懸空寺相媲美。

第一層是拜殿。拜殿是專門為眾人朝拜媧皇圣母所建，面闊五間，進(jìn)深三間，凡到媧皇宮的人，無(wú)一不抱著最虔誠(chéng)的心情到此朝拜與祈禱，以求其分憂解難。拜殿里面是石窟，拜殿內(nèi)座像是媧皇圣母，女媧身后通臺(tái)上是“九天玄女”，她們形態(tài)各異，神姿不倦，俱持器皿，造福人間。傳說(shuō)玄女是王母的丫頭，人頭鳥身，上古時(shí)，黃帝與蚩尤交戰(zhàn)，九戰(zhàn)九敗，王母就派她下界，教給黃帝兵法，第十戰(zhàn)打敗蚩尤一統(tǒng)天下。這是她在造福人間時(shí)的各種姿態(tài)。

請(qǐng)跟我上三閣樓。這三層閣樓每一層供奉的都是女媧。第一閣為清虛閣。閣樓墻上的壁畫非常附合佛教道教中因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)法，也說(shuō)明了女媧愛(ài)憎分明的性格。在我國(guó)古代，有一位帝王為了自己的一時(shí)私欲致使天下民不聊生，終因冒犯女媧而得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，失掉了自己的大好江山，他就是商紂王。話說(shuō)商紂王繼位登基后，大臣們都建議他去朝拜一下人類的始祖神女媧以謝天恩，于是商紂王率他的文武百官，到朝歌附近的媧皇廟進(jìn)香，這時(shí)一陣微風(fēng)吹過(guò)掀開(kāi)了廟前的珠簾，露出了女媧美麗的容貌，紂王看見(jiàn)后迷戀女媧美貌，臨走前在墻上題了淫詩(shī)一首，女媧回來(lái)看見(jiàn)粉墻上的詩(shī)句，非常惱怒，于是派下了三個(gè)妖女（九頭雉雞、九尾狐貍、玉石琵琶）迷惑紂王進(jìn)而毀掉了他的江山。正所謂善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。

請(qǐng)跟我上二閣樓——造化閣。女媧的第一大功績(jī)就是創(chuàng)造了人類。據(jù)有關(guān)史料記載，女媧和伏羲是人首蛇身的兄妹倆，他們的母親是上古神話中的一位女神叫華胥氏，當(dāng)兄妹倆出生后不久世界上便遭受到一次前所未有的大洪水的侵襲，世上生靈全部消亡，只剩女媧伏羲兄妹兩人幸免于難，于是他們便想著兄妹成婚生兒育女繁衍后代，但兄妹成婚畢竟有違倫理，于是他們便采取占卜的方法以測(cè)天意，他們從兩個(gè)山頭上往下滾石磨，如果石磨合在了一起表示天意允許他們結(jié)婚。于是女媧和伏羲結(jié)為了夫妻，可是他們十二年才生了五個(gè)孩子，于是女媧想出了摶土造人的方法，孕育了這蕓蕓眾生，使人類能夠繼續(xù)繁衍生息，女媧造人是先用黃泥捏成泥人然后用嘴一吹，泥人便成了活蹦亂跳的真人，但捏人也很慢，于是她又用柳條沾著漳河里的水甩泥點(diǎn)，于是泥點(diǎn)也變成了人。女媧造人是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。其實(shí)女媧的原型實(shí)際上是我**系氏族社會(huì)的一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)，她帶領(lǐng)著子民勇敢地抗擊洪水猛獸，靠人力戰(zhàn)勝了自然，印證了人定勝天的真理，與其說(shuō)是女媧創(chuàng)造了人類，不如說(shuō)女媧拯救了人類，至于后來(lái)人們把這位大英雄進(jìn)一步神化也就不足為奇了！

最高的一層就是補(bǔ)天閣了。請(qǐng)看，女媧手持五色石，正在精心籌謀著如何幫助人類渡過(guò)難關(guān)。傳說(shuō)女媧功蓋九天，以功德繼承了伏羲的天子位，主宰一方。當(dāng)女媧在天子位的末年，共工為了爭(zhēng)霸天下，企圖打敗火神祝融再來(lái)對(duì)付女媧，于是首先向祝融挑戰(zhàn)。一場(chǎng)激戰(zhàn)，共工被祝融打敗，他惱羞成怒，盛氣之下，一頭向西北極的撐天柱子不周山撞去，頓時(shí)，天塌地陷，百姓掙扎在水深火熱的絕境中，這時(shí)女媧從容應(yīng)戰(zhàn)，取來(lái)五色神石，耗盡所有精力，歷時(shí)七七四十九天補(bǔ)好了天上的窟窿。女媧作為中華民族的始祖之一，體現(xiàn)了戰(zhàn)天斗地，改造自然，掌握命運(yùn)的寶貴精神。

（造化閣后的九條鐵索）

我們下到第二閣時(shí)，可以繞到樓的后面看一下栓在崖壁上的八根鐵鎖索，這八根鐵鎖，起到鞏固樓體的作用，因?yàn)槿w樓均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，依崖而建，所以樓身容易前傾，再趕上廟會(huì)，樓上站的人多了，樓就會(huì)自然前傾，這時(shí)，9根鐵索就會(huì)繃直，所以，這里又有“活樓、吊廟”之稱。是我國(guó)三大懸空寺之一。古建筑家羅哲文先生看過(guò)之后將媧皇宮列入河北十大古建奇觀之列。

好，現(xiàn)在我們已參觀完媧皇宮的山上建筑，大家可以到鐘樓和鼓樓敲敲鐘鼓，美妙的鐘鼓聲會(huì)保佑您全家一生平安的。山上的游覽就結(jié)束了，下面我們下山游覽山下的三大古建筑。

（呂仙祠）

大家請(qǐng)隨我向東走，看這獨(dú)處一隅的比較小的建筑，便是呂仙祠。它面闊三間，進(jìn)深一間，前出廊、硬山頂。里面供著八仙之一——呂洞賓。在他兩側(cè)有桃、柳二仙，墻上壁畫為“八仙過(guò)?！焙汀鞍讼尚性啤薄未笙扇嗽谶@里可謂是悠然自得矣。一路走過(guò)來(lái)大家是否發(fā)現(xiàn)，媧皇宮即蘊(yùn)含著佛教文化，又蘊(yùn)含著道教文化。

（廣生宮）

我們到廣生宮看一下。廣生宮坐東北朝西南，正對(duì)面是戲樓，門口石階兩側(cè)有碑房?jī)勺?，里面立有記事古?0通，雖然簡(jiǎn)樸，但也不乏古香古色。山門野景，翠柏掩映、槐陰照戶，若在暑夏，更是清秀無(wú)比。整個(gè)院落為典型的四合院結(jié)構(gòu)，有東正殿、南北廂房和西門樓等組成。正殿叫子孫殿，它面闊五間，前有出廊，兩端各開(kāi)拱門。殿脊裝透雕龍鳳，中鑲獅子寶瓶，兩端各置吞脊吻獸。整個(gè)大殿雕梁畫棟、五彩繽紛、擎柱朱漆、非常壯觀。

大殿里共有九尊神像，中間是廣生圣母，圣母左邊是眼光奶奶、忌風(fēng)奶奶、保姆、送子爺爺。右邊依次為糠瘡奶奶、水痘奶奶、奶母、催生奶奶、九尊塑像造型逼真，形態(tài)各異，仙姿道容，惟妙惟肖。這些造化人間的各位神仙，他們雖然在仙界，卻處處漾溢出凡間的濃濃的人情味。

（停驂宮）

停驂宮是達(dá)官顯貴、豪門富戶之人到媧皇宮祭祀、游覽下馬憩息之所，建于清康熙六年（1667年），重修于清咸豐三年（1852年），由于地形所限，為前筑高臺(tái)，后拓山坡而建，坐東北，朝西南，門前是兩棵傘狀的古柏。在石砌臺(tái)階的北邊有三通記事古碑。大門過(guò)道兩旁各建有平房?jī)砷g，是過(guò)去道士居住的地方。南北廂房原為茶水房，是專供過(guò)去那些鄉(xiāng)紳富士漫游媧皇圣地時(shí)憩息、渴飲的地方。正殿叫做歇馬殿，正殿前立有紅漆明柱，抱廈出廊，面闊五間、進(jìn)深兩間。我們進(jìn)去看一看。中間是媧皇圣母的坐像，兩邊是紫霞元君和碧霞元君。在大殿的東、北、南三面墻壁上，是清代所繪的壁畫，這是“媧皇圣母出宮圖”，這是“八仙慶壽過(guò)海圖”，這是幅羅漢圖。這幾副壁畫是相當(dāng)珍貴的。

（朝元宮）

朝元宮又名十方院，原名大悲準(zhǔn)提庵，是山下古建群中最前面的一組建筑，它創(chuàng)建于清康熙四十一年（1702年），重修于清咸豐三年（1853年），光緒十六年重修改名為朝元宮。“朝”和“元”是第一的意思，因它為山前首廟，所以叫“朝元宮”。這里是天王殿，過(guò)道中間塑著一座神像—大肚彌勒佛，一看到他，我們馬上可以想到一副對(duì)聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，開(kāi)口便笑笑天下可笑之人”，當(dāng)您看到他這副笑容可掬的樣子，再多的煩惱也都飛到九霄云外了！殿兩邊是四大天王的塑像。天王殿的正面是大乘殿，又名維那殿，是朝元宮的正殿，坐東北，朝西南。在殿內(nèi)正中的叫維那神，大家可以看到，他有很多的手和很多的眼，所以又欲稱千手千眼佛。據(jù)《高僧傳》和《百太清觀》載，維那神是主管僧眾庶務(wù)、威儀、綱紀(jì)的神圣，舊稱“悅眾”或“寺護(hù)”。在大佛兩邊有四位菩薩，分別是文殊、普賢、地藏王、觀世音菩薩。

朝元宮里還有三官?gòu)R、華佗廟、齋房等陪襯建筑。三官?gòu)R，1987年后恢復(fù)。三官：天官、地官、水官。天官，又名青靈大帝，掌管赦罪；地官，又叫賜谷大帝，掌管解除厄運(yùn)；水官，又叫紫徽大帝，掌管功名富貴為賜福之神。華佗廟內(nèi)塑有華佗像，他發(fā)明了麻沸散，被人們尊稱為“醫(yī)圣”。

游客朋友們，今天的媧皇宮之旅就到此結(jié)束了，如有錯(cuò)漏之處，還望批評(píng)指正。最后祝您一路順風(fēng)，旅途愉快。

邯鄲媧皇宮

媧皇宮位于邯鄲涉縣城西北12公里處，坐落在中皇山的懸崖峭壁上，為國(guó)家 AAAA 級(jí)景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

始建于北齊，是神話傳說(shuō)中女媧氏 “ 煉石補(bǔ)天，摶土造人 ” 的地方，由朝元宮、停驂宮、廣生宮和媧皇宮四組建筑組成，占地面積 550 畝。計(jì)有古建筑 135 間，北齊石窟 3 個(gè)，北齊摩崖刻經(jīng) 6 部，集古建、石窟、石刻、石造像于一體，是我國(guó)最大的奉祀中華始祖女媧的古代建筑群，自古就有 “ 蓬壺仙境 ” 之美譽(yù)。其中的北齊摩崖刻經(jīng)群是媧皇古跡之精髓，共有六部：《思益梵天所問(wèn)經(jīng)》、《十地經(jīng)》、《佛垂般涅 ？ 略說(shuō)教誡經(jīng)》、《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》、《深密解脫經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》。刻經(jīng)面積 165平方米，分 5 處刻于崖壁之上，共刻經(jīng)文 13.7 萬(wàn)多字，字體有隸、楷、魏碑體，“ 銀鉤鐵畫，天下絕奇 ”，堪稱藝術(shù)珍品，是我國(guó)現(xiàn)有摩崖刻經(jīng)中時(shí)代最早、字?jǐn)?shù)最多的一處，也是我國(guó)佛教發(fā)展史上、特別是佛教早期典籍中彌足珍貴的資料，對(duì)于研究我國(guó)早期佛教地域、流派及書法鐫刻演變歷史有著重大意義和價(jià)值，經(jīng)考證為 “ 天下第一壁經(jīng)群 ”。

主體建筑媧皇閣共分四層，通高 23 米，擁群峰以渲勢(shì)，依懸崖以據(jù)險(xiǎn)，奪天工以稱奇，臨清漳以蘊(yùn)秀，涵攝了山川之鐘秀，匯集了古建之精華，玉宇懸空，瓊樓聳翠，上臨危巖，下瞰深壑，為河北省古建筑十大奇觀之一，素有 “ 活樓 ”、“ 吊廟 ” 之美稱。

女媧是華夏人類的始祖。6500年前的母系氏族社會(huì)時(shí)期，媧皇宮附近的清漳河沿岸就有先民繁衍生息，后遷到山上抗洪治水，設(shè)壇祭祀，繁衍人類。后人在此修建廟宇，現(xiàn)有建筑為明清時(shí)期重修，道教和佛教建筑并存，成為女媧文化的物質(zhì)依托。

傳說(shuō)農(nóng)歷三月十八日是女媧的生日，因此，每年農(nóng)歷三月初一至十八日，來(lái)自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來(lái)朝拜女媧，由此形成影響深遠(yuǎn)的媧皇宮廟會(huì)。祭拜活動(dòng)以頌揚(yáng)人類始祖女媧摶土造人、煉石補(bǔ)天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內(nèi)容包括民祭、公祭、朝拜等。廟會(huì)時(shí)期是女媧信仰習(xí)俗集中展現(xiàn)的時(shí)候，主要有拴娃娃、開(kāi)鎖等生育習(xí)俗；問(wèn)病求醫(yī)、求平安等求吉避兇習(xí)俗；坐夜、撒米面等敬奉女媧習(xí)俗；及與女媧有關(guān)的歲時(shí)節(jié)慶、婚姻習(xí)俗等。

一、女媧補(bǔ)天

“女媧煉石補(bǔ)天、摶土造人”，是中國(guó)歷史上最為著名的一則神話，流傳極廣，家喻戶曉。女媧在神話傳說(shuō)里是一個(gè)蛇身人首的女神?！堆a(bǔ)本紀(jì)o三皇本紀(jì)》云：“女媧氏亦風(fēng)姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓犧立，號(hào)日希女”?！墩f(shuō)文》十二說(shuō)：“女媧，古之神圣女，化萬(wàn)物者也”。女媧，亦稱媧皇、女皇、陰帝、神媒，風(fēng)姓，與伏羲同母，史書記載女媧的主要事跡有補(bǔ)天立極、摶土造人、化生孕育人類、制笙簧，幫助伏羲氏正姓氏、通媒妁，是華夏古代人類和古代文明的偉大締造者。又被稱為人類的始祖--“女媧娘娘”。

相傳女媧生于成紀(jì)，據(jù)《辭?！返葯?quán)威著作記載，古成紀(jì)即今天的秦安隴城鎮(zhèn)一帶。隴城是關(guān)隴重鎮(zhèn)，此地有用“風(fēng)”命名的風(fēng)溝、風(fēng)臺(tái)、風(fēng)塋等地名，鎮(zhèn)內(nèi)有媧皇、鳳尾、龍泉等古老的村名。傳說(shuō)，女媧生于風(fēng)溝，長(zhǎng)于風(fēng)臺(tái)，葬于風(fēng)塋，這些地方均在隴城鎮(zhèn)東側(cè)附近。在風(fēng)溝的半崖上，有一個(gè)很深的女媧洞，洞道一縮一放呈葫蘆狀，傳說(shuō)女媧在此洞中誕生，或說(shuō)女媧曾在此洞中生活過(guò)，亦有說(shuō)女媧在此洞中修行過(guò)。隴城鎮(zhèn)還有一眼泉水，世稱“龍泉”，建有一處“龍泉井”，此井神秘之處在于一年四季無(wú)論天氣陰雨或干旱，其水位一直保持不變，從不枯竭，傳說(shuō)當(dāng)年女媧就是汲此泉水，摶士造人。

女媧補(bǔ)天的神話最早記載于《淮南子o覽冥訓(xùn)》，“往古之時(shí)，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不周載?；?f焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極??”

相傳，水神共工與火神祝融因爭(zhēng)權(quán)奪利而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)敗的共工無(wú)處撒氣，一頭把支撐天地的大柱子--不周山給撞倒了。于是乎，天嘩啦啦塌了一個(gè)大洞，大地上洪水泛濫，到處是熊熊的大火，人類飽受苦難。善良的女媧神，看著她的子民們?cè)诤樗痛蠡鹬兴奶幪由?，心里十分難過(guò)，只好辛辛苦苦去補(bǔ)天。

二、女媧文化

女媧和伏羲一樣，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中漢族和其他一些兄弟民族的共同始祖神，被列入“三皇”之中。《春秋繁露》中載“雨不霽，祭女媧”。女媧作為始祖母神、高媒之神歷來(lái)都享受著國(guó)家和民間的祭祀和供奉。

女媧的神話流傳甚廣，并演變成一系列的社會(huì)風(fēng)俗：民間祭祀(上社)、祈禳還愿、進(jìn)香朝拜、人生禮俗、歲時(shí)節(jié)慶等。明代人楊慎在《同品》中記：“宋以正月二十三日為天穿日，言女媧氏以是日補(bǔ)天，俗以煎餅置屋上，名曰補(bǔ)天穿?！贝藶椤疤齑┕?jié)”?，F(xiàn)在每年的農(nóng)歷三月初一至三月十八，河北涉縣都會(huì)在中皇山的媧皇宮舉行廟會(huì)，祭祀媧皇宮圣母誕辰。

祭拜活動(dòng)以頌揚(yáng)人類始祖女媧摶土造人、煉石補(bǔ)天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內(nèi)容包括民祭、公祭、朝拜等。女媧傳說(shuō)及與其有關(guān)的婚嫁、生育、人生禮儀、歲時(shí)節(jié)慶等民俗構(gòu)成了奇特的民間文化現(xiàn)象。涉縣的許多村名、地名都與女媧文化有關(guān)，如彈音村與女媧造笙管有關(guān)，磨盤村與女媧造人有關(guān)等。

2009年９月１６日首屆中國(guó)女媧文化節(jié)暨“女媧杯”全國(guó)民間歌舞精品展演隆重開(kāi)幕，涉縣古中皇山彩旗招展，５６面刀旗從山腳一直逶迤到媧皇宮，來(lái)自全國(guó)１９個(gè)省、市、自治區(qū)２６個(gè)民族的代表，２０個(gè)女媧遺跡地代表，１６支民族歌舞代表隊(duì)和涉縣及周邊地區(qū)群眾近萬(wàn)人相聚在中皇山下，共祭我們的祖先。

三、意義

女媧文化主要分布在以涉縣為中心的河北邯鄲、山西晉東南及河南安陽(yáng)等地區(qū)。當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭两裨谏罘绞健⒏鞣N禮儀、婚嫁、生育、慶典、祭祀、節(jié)日等民俗活動(dòng)中，都可以看到女媧文化的影響。

事實(shí)上，女媧文化的影響早已經(jīng)深入到了當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ睢Ｅ畫z文化中的很多內(nèi)容都可以在當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗中找到聯(lián)系。比如，相傳伏羲、女媧兄妹成親，由于害羞，女媧用草簾遮住臉，伏羲則用土把臉涂黑，兩人才入了洞房。而涉縣的婚禮習(xí)俗中，新娘要蒙紅蓋頭，新郎則用鍋底灰把臉抹黑。這一習(xí)俗的起源就與女媧兄妹成親的傳說(shuō)有關(guān)。

全國(guó)供奉女媧的廟宇很多，但規(guī)模最大、時(shí)間最早的祀奉建筑就是媧皇宮，至今到此朝拜者仍是車水馬龍、絡(luò)繹不絕。

女媧文化集人類生存文化、婚姻文化、生育文化等于一體，具有重要的研究?jī)r(jià)值。但令人惋惜的是，熟知女媧祭祀文化的老藝人已寥寥無(wú)幾。許多祭祀形式急需傳承，可惜的是，現(xiàn)在很多社首、香耆都年近古稀。

保護(hù)和弘揚(yáng)女媧文化，對(duì)傳承華夏文明、增進(jìn)民族融合、加強(qiáng)民族凝聚力、激發(fā)人們的創(chuàng)業(yè)精神具有重要作用，同時(shí)有神話學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、民間文藝學(xué)和宗教學(xué)的研究?jī)r(jià)值?，F(xiàn)在女媧祭典日趨式微，民祭的道具、樂(lè)器及儀式過(guò)程只有幾位老人還掌握詳情，人生禮俗等內(nèi)容不斷淡化，急需搶救和保護(hù)。

媧皇宮

媧皇宮俗稱“奶奶頂”，位于涉縣西北唐王峧山腰。相傳是“女媧煉石補(bǔ)天，摶土造人”之處。這里群山疊翠，流水環(huán)繞，風(fēng)景秀麗，為涉縣古八景之一，是遠(yuǎn)近聞名的旅游勝地。

涉縣媧皇宮是我國(guó)最大、最早的奉祀上古天神女媧氏的古代建筑，是北齊文宣帝高洋往返鄴城至?xí)x陽(yáng)所建的又一離宮，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，AAAA級(jí)景區(qū)。媧皇宮初開(kāi)三石室，雕數(shù)尊神像。后經(jīng)歷代修葺、續(xù)建，現(xiàn)有建筑房屋135間，占地面積76萬(wàn)平方米，分山上山下兩組建筑。山下有朝元官、停驂宮、廣生宮和碑坊等，向上繞行十八盤石徑，便可到達(dá)最高處的媧皇宮。

媧皇宮設(shè)在山勢(shì)陡峭、地勢(shì)險(xiǎn)峻的山腰上，寬廣的平臺(tái)上建有媧皇閣、梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭、木牌坊、皮瘍王廟、水池房及山門等大小12座建筑。媧皇閣坐北朝南，背靠斷壁，是媧皇宮的主體建筑，它高達(dá)23米，為四層樓式結(jié)構(gòu)，歇山式琉璃瓦頂，依山就勢(shì)，結(jié)構(gòu)奇巧。二至四層，左右前三面均帶有走廊，可以登臨觀望。背靠山崖處有8根鐵索，鑿崖而系，將樓閣縛在絕壁峭崖之上。據(jù)說(shuō)，每逢游客云集之際，索即伸展，故有“活樓”、“吊廟”之美稱，堪稱中國(guó)建筑之一絕。

閣外山崖上，有北齊摩崖石刻《法華經(jīng)》、《神秘解脫經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》、《盂蘭盆經(jīng)》、《十地經(jīng)》等十部真經(jīng)，13萬(wàn)多字，面積達(dá)157平方米，字跡工整，字體挺拔秀麗，距今已有1400余年。其年代之久、字?jǐn)?shù)之多，堪稱“中華之最”，因而被譽(yù)為“天下第一壁經(jīng)群”。屬國(guó)家瑰寶，它對(duì)研究歷史、古代書法及佛教等具有很高的價(jià)值，在國(guó)內(nèi)享有盛名，在世界佛教文化史中也極為珍貴。

涉縣媧皇宮 ——女媧塑像

媧皇宮位于河北省涉縣城西北十多公里處的鳳凰山上，因古代神話故事中的的女媧煉石補(bǔ)天于此而得名。始建于北齊時(shí)期(550-559年，為文宣皇帝(高洋)所建，至今已有1400年歷史。媧皇宮俗稱“奶奶頂”。據(jù)說(shuō)是中原唯一祭祀女媧的宮殿。鳳凰山下的清漳河，水流潺潺，河石似卵，固紋色彩斑斕，石呈青藍(lán)紅白紫五色。相傳這五色石是當(dāng)年女媧補(bǔ)天時(shí)剩馀下來(lái)的碎渣兒。在清澈的河水映襯下，五色石顯得更加玲瓏剔透，晶瑩珠玉。媧皇宮建在山勢(shì)陡峭，地勢(shì)險(xiǎn)峻的山腰上。翹首仰望，石崖高聳，玉宇瓊樓，重檐飛閣，嵌于絕壁，實(shí)有“聳峰危閣與天齊，俯瞰麈寰處處低”的感覺(jué)。媧皇宮共有四組建筑，山下最前邊是朝元宮，山坡上有停駭宮和廣生宮。向上繞行古道十八盤”，便是主體建筑媧皇宮。媧皇宮有“吊廟”、“活樓”之稱，也叫“媧皇閣”，是這里最富特色的建筑。其為四層樓閣，高23米，長(zhǎng)16.8米，進(jìn)深13.6米，背北朝南置於懸崖石坎上，緊緊靠百尺絕壁凌空而起，重重飛檐彩木，宛如凌空欲飛之鳳翼。北面山崖八根鐵索盤石而系，把樓閣縛在絕壁上。每逢游客云集，閣即前傾，鐵索伸展，繃如弓弦，游人無(wú)不屁個(gè)索伸忌湖如弓弦，游人無(wú)不敬嘆，拍手叫絕。鐘鼓樓、迎爽樓、梳妝樓、六角亭分筑兩側(cè)。琉璃瓦頂，畫棟雕梁，雄偉壯觀。整個(gè)建筑倚山就勢(shì)，構(gòu)筑嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。登閣遠(yuǎn)眺，太行群峰疊翠，景色宜人。

媧皇宮設(shè)在山勢(shì)陡峭、地勢(shì)險(xiǎn)峻的山腰上，寬廣的平臺(tái)上建有媧皇閣、梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭、木牌坊、皮瘍王廟、水池房及山門等大小12座建筑。媧皇閣坐北朝南，背靠斷壁，是媧皇宮的主體建筑，它高達(dá)23米，為四層樓式結(jié)構(gòu)，歇山式琉璃瓦頂，依山就勢(shì)，結(jié)構(gòu)奇巧。二至四層，左右前三面均帶有走廊，可以登臨觀望。背靠山崖處有8根鐵索，鑿崖而系，將樓閣縛在絕壁峭崖之上。據(jù)說(shuō)，每逢游客云集之際，索即伸展，故有“活樓”、“吊廟”之美稱，堪稱中國(guó)建筑之一絕。

閣外山崖上，有摩崖石刻《法華經(jīng)》和《深密解脫經(jīng)》。字體工整，挺拔秀麗，為北齊時(shí)所刻。在奶奶頂門內(nèi)石壁上，有北齊碑一通，正面刻有“古中皇山”四個(gè)大字。在山崖上，有明萬(wàn)歷年間“天造地設(shè)之境”的大字石刻。此外，還有北齊時(shí)期開(kāi)鑿的石窟。媧皇宮古樸清幽，歷史悠久，對(duì)研究歷史、書法、石刻藝術(shù)及佛教淵源等都具有十分重要的價(jià)值。

媧皇宮歷史上從明代起大小修葺達(dá)三十次，最后一次整修是在清咸豐二年(1852年)?，F(xiàn)存建筑有媧皇閣、山門、皮瘍廟、梳妝樓、鐘鼓樓、功德祠、眼光洞和蠶姑洞。寺中摩崖刻經(jīng)為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，刻經(jīng)共有6部，計(jì)137萬(wàn)余字，有“天下第一(壁)經(jīng)群”之美稱。此外保存歷代石碑達(dá)通之多。

媧皇宮，當(dāng)?shù)厮追Q“奶奶頂”，是位于冀南涉縣鳳凰山(古中皇山)的一處古跡。它依山就勢(shì)，巧借天然，前

人稱之為“天造地設(shè)之境”。這里不僅建筑宏偉獨(dú)特，而且還較為完好地保存了國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的摩崖刻經(jīng)，是一處不可多得的自然和人文景觀，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

涉縣媧皇宮是我國(guó)最大、最早的奉祀上古天神女媧氏的古代建筑，是北齊文宣帝高洋往返鄴城至?xí)x陽(yáng)所建的又一離宮，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。媧皇宮初開(kāi)三石室，雕數(shù)尊神像。后經(jīng)歷代修葺、續(xù)建，現(xiàn)有建筑房屋135間，占地面積76萬(wàn)平方米，分山上山下兩組建筑。山下有朝元官、停驂宮、廣生宮和碑坊等，向上繞行十八盤石徑，便可到達(dá)最高處的媧皇宮。

媧皇宮，是為祭祀中國(guó)古代著名神話傳說(shuō)中的女媧而修建的。據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》、《路志》、《獨(dú)異志》等典籍記載，傳說(shuō)女媧曾摶土造人，送子繼嗣，“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極”，從此人類和萬(wàn)物才得以生息和繁衍，贏得人世間對(duì)她的崇敬與懷念。對(duì)于以人倫道德為核心的封建文化統(tǒng)治下的漢民族，便視女媧為有蓋世之功的女性神圣，于是為之建宮立廟，永世享受人間的崇拜。

媧皇宮古跡始建于北齊，迄今已有1400多年的歷史，為文宣皇帝高洋在位時(shí)(公元550—560年)所建的途中憩息之行宮。據(jù)這里碑文記載，此處古跡最早創(chuàng)建于漢文帝時(shí)，但當(dāng)初規(guī)模很小，僅有“神廟三楹”。另?yè)?jù)《涉縣志》記載，北齊文宣帝高洋，以鄴為都城(鄴，今河北臨漳縣西南鄴鎮(zhèn))，以晉陽(yáng)(今山西太原)為陪都，文宣帝高洋自鄴至?xí)x陽(yáng)，往來(lái)于山下，“遂起離宮，以備巡幸”。文宣帝高洋“信釋氏，喜刻經(jīng)像”，在這里較大規(guī)模地修建了媧皇宮，并在山麓開(kāi)鑿石室，內(nèi)刻佛像，以后又將佛經(jīng)“勒之巖壁”。到明代又陸續(xù)修建了不少宮宇，清代又曾大規(guī)模重修。累經(jīng)歷代迭次修建，這里漸而成為占地1.5萬(wàn)多平方米的一組建筑群。

媧皇宮的建筑布局，充分利用了原有地形，依山就勢(shì)，匠心獨(dú)運(yùn)。它由四組建筑組成，每一組都各具神韻，自成一體，又和整體格局和諧統(tǒng)一。山腳三處建筑，自下而上，依次為朝元、停驂、廣生三宮。朝元宮(十方院)，因其為山前首廟，遂名朝元(1938年被日寇焚燒)，停驂宮(歇馬殿)是一行宮，為圣駕及香客休憩處，每年農(nóng)歷三月十八媧皇誕辰之日，民間在此宮舉行眾神慶壽之儀。這個(gè)宮(歇馬殿)的山墻上，畫有媧皇宮全景和一幅壁畫：“伺輦圖”。一輛華貴的車輦上坐著女媧，神龍牽車，仙女陪伴，天兵護(hù)衛(wèi)，騰云駕霧，馳騁萬(wàn)里長(zhǎng)空，是一幅珍貴的藝術(shù)品。廣生宮(子孫殿)，為一座神廟，乃神話傳說(shuō)中求子之場(chǎng)所。停驂、廣生二宮，各有正殿、配殿，分別為懸山、硬山式建筑。由山腳向上繞行十八盤后，過(guò)廣生宮便是“奶奶頂”即媧皇宮所在。

媧皇宮是最后最高的一組主要建筑，于鳳凰山崖險(xiǎn)峻陡峭之處就勢(shì)筑臺(tái)而建，媧皇閣(三閣樓)居中，梳妝樓、迎爽樓分立左右，鐘鼓二樓南北對(duì)峙，還有六角亭、靈官閣和題有“媧皇古跡”的牌坊等，各選其位，呈點(diǎn)綴之態(tài)，全部建筑布局合理，既和諧對(duì)稱，又不拘一格，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特風(fēng)格。

媧皇閣(三閣樓)，坐東面西，為媧皇宮主體建筑，古有“倚崖鑿險(xiǎn)，杰構(gòu)凌虛”之稱，它懸空而立，高達(dá)23米，為歇山斗拱硫璃瓦頂。該閣建在北齊大石窟的洞頂上，以條石拱券為基，上建三層樓閣，分別名之為“清虛”、“造化”與“補(bǔ)天”。各層均三面設(shè)廊，背倚懸崖，用鐵索將閣與崖壁所鑿八個(gè)“拴馬鼻”相系，若游客盈樓，鐵索即伸展，繃如弓弦，樓體前傾，因而又被稱作“吊廟”、“活樓”，構(gòu)思奇巧，為建筑史上動(dòng)靜結(jié)合的杰作?？v觀媧皇閣，嵌于絕壁，雕梁畫棟，登樓遠(yuǎn)眺，太行群山涌翠，漳水如帶，堪稱“天造地設(shè)之境”。

千百年來(lái)，媧皇宮歷經(jīng)數(shù)代，屢遭焚毀，今日所見(jiàn)，多為明清建筑，而北齊遺跡，僅留石窟與摩崖刻經(jīng)。崖壁現(xiàn)留石窟三處，除媧皇閣底基石窟外，其右側(cè)另有“眼光”、“蠶姑姑”二窟，窟內(nèi)石像已遭破壞，殘缺不齊，惟內(nèi)壁環(huán)刻經(jīng)文較為完好。在媧皇古跡之文物中，當(dāng)首推摩崖刻經(jīng)最為珍貴，為此處古跡之精髓。摩崖刻經(jīng)，共分五處鏤于崖壁，總面積為165平方米，共刻經(jīng)文13.74萬(wàn)余字，最大的一處，面積54.18平方米，字?jǐn)?shù)也多達(dá)4.1萬(wàn)有余。字體全為魏碑書法，“銀鉤鐵畫，天下絕奇”，堪稱藝術(shù)珍品。所刻經(jīng)文內(nèi)容,均屬大乘佛教之經(jīng)典，這對(duì)研究佛教和北齊文化，提供了十分珍貴的歷史標(biāo)本和資料，在國(guó)內(nèi)也屬罕見(jiàn)。從國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的北齊石刻看，內(nèi)容多與佛法有關(guān)，在當(dāng)時(shí)雕佛刻像之風(fēng)較盛，但以巨大的工程來(lái)摩崖石刻藏經(jīng)，還很少見(jiàn)，可以說(shuō)，無(wú)論在石刻建筑、藝術(shù)價(jià)值和藏經(jīng)內(nèi)容上，媧皇宮的摩崖刻經(jīng)均有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，它也是北齊文化的一個(gè)縮影。同時(shí)也可看出，媧皇古跡始于崇佛刻經(jīng)，而后才立廟拜神，這也體現(xiàn)了漢民族文化心理的特點(diǎn)，即崇佛與崇神并舉的多種崇拜的宗教觀念，所以，從摩崖刻經(jīng)到媧皇古建也是中國(guó)本土文化與外來(lái)文化相結(jié)合的一個(gè)形象的見(jiàn)證。

媧皇閣亦稱三閣樓，坐東面西，建在北齊大石窟的洞頂上，從下向上依次名之為“清虛”、“造化”、“補(bǔ)天”，通高23米，建筑式樣為歇山頂，七踩三下昂斗拱，龍形要頭，屬典型的清式建筑，是媧皇宮的主體建筑。它玉宇懸空、瓊樓聳翠，上臨危巖、下設(shè)深壑，猶如桂殿蘭宮嵌于絕壁，故有“倚崖鑿險(xiǎn)，杰構(gòu)凌虛，重碧燦然，坐若霞蔚”之贊。其天然獨(dú)特的地勢(shì)妙不可言，巧奪天工的建筑風(fēng)格堪稱一奇。各層均三面設(shè)廊，背依懸崖，以九根鐵索將樓體系于崖壁，據(jù)傳游客盈樓時(shí)，鐵索即啷啷作響，故素有“話樓”、“吊廟”之稱。

在媧皇古跡之文物中，當(dāng)首推摩崖刻經(jīng)最為珍貴。摩崖刻經(jīng)共有六部，分五處鏤于崖壁上，刻經(jīng)總面積為165平方米，刻石1187行，共刻經(jīng)文137400余字，字體為魏碑字法，“銀鉤鐵畫，天下絕奇”，堪稱藝術(shù)珍品，是我國(guó)乃至全世界佛教典籍中彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，也是媧皇古跡之精髓，它是北齊文化的一個(gè)歷史縮影，具有極高的研究?jī)r(jià)值，被譽(yù)為“天下第一壁經(jīng)群”。

第三篇：涉縣媧皇宮導(dǎo)游詞

涉縣媧皇宮導(dǎo)游詞

作為一名導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編整理的涉縣媧皇宮導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

各位游客：

你們好！

歡迎你們來(lái)到媧皇宮，我是你們的導(dǎo)游xx。

媧皇宮，當(dāng)?shù)厮追Q“奶奶頂”，是位于冀南涉縣鳳凰山(古中皇山)的一處古跡。它依山就勢(shì)，巧借天然，前人稱之為“天造地設(shè)之境”。這里不僅建筑宏偉獨(dú)特，而且還較為完好地保存了國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的摩崖刻經(jīng)，是一處不可多得的自然和人文景觀，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

涉縣媧皇宮是我國(guó)最大、最早的奉祀上古天神女媧氏的古代建筑，是北齊文宣帝高洋往返鄴城至?xí)x陽(yáng)所建的又一離宮，屬省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。媧皇宮初開(kāi)三石室，雕數(shù)尊神像。后經(jīng)歷代修茸、續(xù)建，現(xiàn)有建筑房屋135間，占地面積76萬(wàn)平方米，分山上山下兩組建筑。山下有朝元官、停驂宮、廣生宮和碑坊等，向上繞行十八盤石徑，便可到達(dá)最高處的媧皇宮。

媧皇宮，是為祭祀中國(guó)古代著名神話傳說(shuō)中的女媧而修建的。據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》、《路志》、《獨(dú)異志》等典籍記載，傳說(shuō)女媧曾摶土造人，送子繼嗣，“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極”，從此人類和萬(wàn)物才得以生息和繁衍，贏得人世間對(duì)她的崇敬與懷念。對(duì)于以人倫道德為核心的封建文化統(tǒng)治下的漢民族，便視女媧為有蓋世之功的女性神圣，于是為之建宮立廟，永世享受人間的崇拜。

媧皇宮古跡始建于北齊，迄今已有1400多年的歷史，為文宣皇帝高洋在位時(shí)(公元550—560年)所建的途中憩息之行宮。據(jù)這里碑文記載，此處古跡最早創(chuàng)建于漢文帝時(shí)，但當(dāng)初規(guī)模很小，僅有“神廟三楹”。另?yè)?jù)《涉縣志》記載，北齊文宣帝高洋，以鄴為都城(鄴，今河北臨漳縣西南鄴鎮(zhèn))，以晉陽(yáng)(今山西太原)為陪都，文宣帝高洋自鄴至?xí)x陽(yáng)，往來(lái)于山下，“遂起離宮，以備巡幸”。文宣帝高洋“信釋氏，喜刻經(jīng)像”，在這里較大規(guī)模地修建了媧皇宮，并在山麓開(kāi)鑿石室，內(nèi)刻佛像，以后又將佛經(jīng)“勒之巖壁”。到明代又陸續(xù)修建了不少宮宇，清代又曾大規(guī)模重修。累經(jīng)歷代迭次修建，這里漸而成為占地1.5萬(wàn)多平方米的一組建筑群。

媧皇宮的建筑布局，充分利用了原有地形，依山就勢(shì)，匠心獨(dú)運(yùn)。它由四組建筑組成，每一組都各具神韻，自成一體，又和整體格局和諧統(tǒng)一。山腳三處建筑，自下而上，依次為朝元、停驂、廣生三宮。朝元宮(十方院)，因其為山前首廟，遂名朝元(1938年被日寇焚燒)，停驂宮(歇馬殿)是一行宮，為圣駕及香客休憩處，每年農(nóng)歷三月十八媧皇誕辰之日，民間在此宮舉行眾神慶壽之儀。這個(gè)宮(歇馬殿)的山墻上，畫有媧皇宮全景和一幅壁畫：“伺輦圖”。一輛華貴的車輦上坐著女媧，神龍牽車，仙女陪伴，天兵護(hù)衛(wèi)，騰云駕霧，馳騁萬(wàn)里長(zhǎng)空，是一幅珍貴的藝術(shù)品。廣生宮(子孫殿)，為一座神廟，乃神話傳說(shuō)中求子之場(chǎng)所。停驂、廣生二宮，各有正殿、配殿，分別為懸山、硬山式建筑。由山腳向上繞行十八盤后，過(guò)廣生宮便是“奶奶頂”即媧皇宮所在。

媧皇宮是最后最高的一組主要建筑，于鳳凰山崖險(xiǎn)峻陡峭之處就勢(shì)筑臺(tái)而建，媧皇閣(三閣樓)居中，梳妝樓、迎爽樓分立左右，鐘鼓二樓南北對(duì)峙，還有六角亭、靈官閣和題有“媧皇古跡”的牌坊等，各選其位，呈點(diǎn)綴之態(tài)，全部建筑布局合理，既和諧對(duì)稱，又不拘一格，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特風(fēng)格。

媧皇閣(三閣樓)，坐東面西，為媧皇宮主體建筑，古有“倚崖鑿險(xiǎn)，杰構(gòu)凌虛”之稱，它懸空而立，高達(dá)23米，為歇山斗拱硫璃瓦頂。該閣建在北齊大石窟的洞頂上，以條石拱券為基，上建三層樓閣，分別名之為“清虛”、“造化”與“補(bǔ)天”。各層均三面設(shè)廊，背倚懸崖，用鐵索將閣與崖壁所鑿八個(gè)“拴馬鼻”相系，若游客盈樓，鐵索即伸展，繃如弓弦，樓體前傾，因而又被稱作“吊廟”、“活樓”，構(gòu)思奇巧，為建筑史上動(dòng)靜結(jié)合的杰作?？v觀媧皇閣，嵌于絕壁，雕梁畫棟，登樓遠(yuǎn)眺，太行群山涌翠，漳水如帶，堪稱“天造地設(shè)之境”。

千百年來(lái)，媧皇宮歷經(jīng)數(shù)代，屢遭焚毀，今日所見(jiàn)，多為明清建筑，而北齊遺跡，僅留石窟與摩崖刻經(jīng)。崖壁現(xiàn)留石窟三處，除媧皇閣底基石窟外，其右側(cè)另有“眼光”、“蠶姑姑”二窟，窟內(nèi)石像已遭破壞，殘缺不齊，惟內(nèi)壁環(huán)刻經(jīng)文較為完好。在媧皇古跡之文物中，當(dāng)首推摩崖刻經(jīng)最為珍貴，為此處古跡之精髓。摩崖刻經(jīng)，共分五處鏤于崖壁，總面積為165平方米，共刻經(jīng)文13.74萬(wàn)余字，最大的一處，面積54.18平方米，字?jǐn)?shù)也多達(dá)4.1萬(wàn)有余。字體全為魏碑書法，“銀鉤鐵畫，天下絕奇”，堪稱藝術(shù)珍品。所刻經(jīng)文內(nèi)容,均屬大乘佛教之經(jīng)典，這對(duì)研究佛教和北齊文化，提供了十分珍貴的歷史標(biāo)本和資料，在國(guó)內(nèi)也屬罕見(jiàn)。從國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的北齊石刻看，內(nèi)容多與佛法有關(guān)，在當(dāng)時(shí)雕佛刻像之風(fēng)較盛，但以巨大的工程來(lái)摩崖石刻藏經(jīng)，還很少見(jiàn)，可以說(shuō)，無(wú)論在石刻建筑、藝術(shù)價(jià)值和藏經(jīng)內(nèi)容上，媧皇宮的摩崖刻經(jīng)均有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，它也是北齊文化的一個(gè)縮影。同時(shí)也可看出，媧皇古跡始于崇佛刻經(jīng)，而后才立廟拜神，這也體現(xiàn)了漢民族文化心理的特點(diǎn)，即崇佛與崇神并舉的.多種崇拜的宗教觀念，所以，從摩崖刻經(jīng)到媧皇古建也是中國(guó)本土文化與外來(lái)文化相結(jié)合的一個(gè)形象的見(jiàn)證。

媧皇閣亦稱三閣樓，坐東面西，建在北齊大石窟的洞頂上，從下向上依次名之為"清虛"、"造化"、"補(bǔ)天"，通高23米，建筑式樣為歇山頂，七踩三下昂斗拱，龍形要頭，屬典型的清式建筑，是媧皇宮的主體建筑。它玉宇懸空、瓊樓聳翠，上臨危巖、下設(shè)深壑，猶如桂殿蘭宮嵌于絕壁，故有"倚崖鑿險(xiǎn)，杰構(gòu)凌虛，重碧燦然，坐若霞蔚"之贊。其天然獨(dú)特的地勢(shì)妙不可言，巧奪天工的建筑風(fēng)格堪稱一奇。各層均三面設(shè)廊，背依懸崖，以九根鐵索將樓體系于崖壁，據(jù)傳游客盈樓時(shí)，鐵索即啷啷作響，故素有"話樓"、"吊廟"之稱。

在媧皇古跡之文物中，當(dāng)首推摩崖刻經(jīng)最為珍貴。摩崖刻經(jīng)共有六部，分五處鏤于崖壁上，刻經(jīng)總面積為165平方米，刻石1187行，共刻經(jīng)文137400余字，字體為魏碑字法，"銀鉤鐵畫，天下絕奇"，堪稱藝術(shù)珍品，是我國(guó)乃至全世界佛教典籍中彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，也是媧皇古跡之精髓，它是北齊文化的一個(gè)歷史縮影，具有極高的研究?jī)r(jià)值，被譽(yù)為"天下第一壁經(jīng)群"。

好，游客朋友們，媧皇宮就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！

第四篇：偽滿皇宮博物院導(dǎo)游詞

偽滿皇宮博物院導(dǎo)游詞

引導(dǎo)語(yǔ)：偽滿皇宮舊址位于長(zhǎng)春市寬城區(qū)光復(fù)北路5號(hào)，是清朝末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝時(shí)的宮廷遺址,是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存比較完整的宮廷遺址之一。以下是偽滿皇宮博物院導(dǎo)游詞，僅供參考。

【第1篇】偽滿皇宮博物院導(dǎo)游詞

游客朋友大家好!

位于長(zhǎng)春市東北角的光復(fù)路上，占地面積12公頃，是偽滿洲國(guó)傀儡皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀的宮殿，他在從1932年到1945年間曾在這里居住。偽滿皇宮的主體建筑是一組黃色琉璃瓦覆頂?shù)亩有?，包括勤民樓、輯熙樓和同德殿，這三座小樓風(fēng)格獨(dú)特，是中西式相結(jié)合的格局。

偽皇宮可分為進(jìn)行政治活動(dòng)的外廷和日常生活是內(nèi)廷兩部分，現(xiàn)分別辟為偽滿皇宮陳列館和偽滿帝宮陳列館。外廷(皇宮)是溥儀處理政務(wù)的場(chǎng)所，主要建筑有勤民樓、懷遠(yuǎn)樓、嘉樂(lè)殿，勤民樓是溥儀辦公的地方。此外還有花園、假山、養(yǎng)魚池、游泳池、球場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)、跑馬場(chǎng)以及書畫庫(kù)等其他附屬場(chǎng)所。

內(nèi)廷(帝宮)是溥儀及其家屬日常生活的區(qū)域，其中輯熙樓是溥儀和皇后婉容的居所，是日常起居之處;同德殿是“福貴人”的居所，另外還設(shè)有一些娛樂(lè)設(shè)施。如今，帝宮的一部分已辟為吉林省博物館，展出高句麗、渤海、遼、金等在東北建立的封建王朝的史料。偽滿皇宮博物院是建立在偽滿皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。以偽滿時(shí)期的文物、文獻(xiàn)、圖片資料為主要收藏對(duì)象，以日本侵占我國(guó)東北歷史、偽滿洲國(guó)史、偽滿宮廷史為主要研究?jī)?nèi)容，以偽滿洲國(guó)皇宮舊址為載體，以陳列展覽為手段，通過(guò)舉辦《偽滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵占東北，推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪惡以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權(quán)賣國(guó)求榮、效忠日本、甘當(dāng)兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行;展示溥儀及其“后”“妃”被扭曲的宮廷生活。對(duì)廣大群眾特別是青少年進(jìn)行近代史教育和愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)而達(dá)到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護(hù)世界和平，謀求共同發(fā)展的目的。主要收藏對(duì)象，以日本侵占我國(guó)東北歷史、偽滿洲國(guó)史、偽滿宮廷史為主要研究?jī)?nèi)容，以偽滿洲國(guó)皇宮舊址為載體，以陳列展覽為手段，通過(guò)舉辦《偽滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵占東北，推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪惡以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權(quán)賣國(guó)求榮、效忠日本、甘當(dāng)兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行;展示溥儀及其“后”“妃”被扭曲的宮廷生活。

對(duì)廣大群眾特別是青少年進(jìn)行近代史教育和愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)而達(dá)到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護(hù)世界和平，謀求共同發(fā)展的目的。偽滿皇宮博物院成立于1962年，后與吉林省博物館合屬辦公，1982年恢復(fù)建制，1984年正式對(duì)外開(kāi)放接待觀眾，原館名吉林省偽皇宮陳列館，XX年劃歸長(zhǎng)春市政府屬地管理，XX年2月18日更名為偽滿皇宮博物院?，F(xiàn)保護(hù)范圍萬(wàn)平方米，其中展覽面積萬(wàn)平方米;現(xiàn)有員工161名，院藏文物近兩萬(wàn)件。開(kāi)館至今已接待國(guó)內(nèi)外觀眾近500萬(wàn)人次，并被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)和全國(guó)優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義教育基地。在美麗的北國(guó)春城—長(zhǎng)春市東北隅，有一處與現(xiàn)代建筑迥然不同的建筑群，它就是末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅.溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝時(shí)的宮廷遺址，占地面積萬(wàn)平方米。

其中宮廷主體部分即核心保護(hù)區(qū)為萬(wàn)平方米,其余為附屬部分。偽滿皇宮是我國(guó)至今所保存較完整的宮廷遺址之一，在歷史淵源上與沈陽(yáng)故宮、北京故宮有著秘不可分的聯(lián)系。偽滿皇宮本身的性質(zhì)是封建社會(huì)最后一代君主溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝的宮廷遺址，是日本侵略東北、炮制偽滿洲國(guó)并進(jìn)行殖民統(tǒng)治的歷史見(jiàn)證。偽滿皇宮歷史背景的復(fù)雜性、文化內(nèi)涵的多重性，決定了其性質(zhì)的獨(dú)特性，以及文化的稀缺性、世界性和獨(dú)有性。偽滿皇宮現(xiàn)已開(kāi)放展出各類原狀陳列和專題展覽20多個(gè)，每年都吸引著大批海內(nèi)外觀眾前來(lái)參觀，收到了極好的社會(huì)反響，也給人留下不盡的遐思和啟迪。您到過(guò)美麗的北國(guó)春城長(zhǎng)春?jiǎn)崮私怃邇x和偽滿皇宮嗎不參觀偽滿皇宮博物院將是您人生的終身遺憾!

【第2篇】偽滿皇宮博物院導(dǎo)游詞

親愛(ài)的各位游客，大家上午好!

今天我們參觀的是溥儀曾生活的地方偽滿皇宮，首先我們參觀的是緝熙樓。

宮廷占地面積為萬(wàn)平方米，原為吉黑榷運(yùn)局。溥儀在這里渡過(guò)了13年4個(gè)月零8天的傀儡生涯。民間曾流傳過(guò)這樣一句話：“小皇帝住鹽倉(cāng)，咸(閑)龍一條”。

【外觀】

緝熙樓，是一座青磚鐵皮房頂?shù)臍W式二層樓房，原為吉黑榷運(yùn)局的辦公樓，1932年4月3日之前經(jīng)改建維修，成了溥儀及其后妃居住的寢宮。

【名由】

溥儀依據(jù)《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》中的“穆穆文王，於緝熙敬止”這句話為此樓命名。

【生活狀況】

“緝熙”二字象征著光明，但溥儀住進(jìn)這里后，發(fā)現(xiàn)一切都與他想象的截然不同，完全受日本關(guān)東軍擺弄得傀儡皇帝的生活簡(jiǎn)直就是暗無(wú)天日!

【溥儀生活區(qū)】

進(jìn)入樓內(nèi)，拾級(jí)而上，我們來(lái)到二樓。二樓的西側(cè)為溥儀的生活區(qū)，主要包括臥室、書房、理發(fā)室、佛堂、衛(wèi)生間和中藥庫(kù)。

【臥室(床、鍛枕、毛巾被、人體模型)】

溥儀的臥室裝修得簡(jiǎn)潔明快，床為雕有二龍戲珠圖案的紅木床，床上的一對(duì)緞?wù)?，?jù)說(shuō)是祥貴人譚玉齡親手縫制的。溥儀天生怕熱，從小養(yǎng)成了蓋毛巾被睡覺(jué)的習(xí)慣，夏天蓋一條，冬天蓋兩條，貼身處襯著一個(gè)白色的衛(wèi)生單，每天都要換洗。奇怪的是，南部窗下還擺放著一男一女兩具仿真人體模型，平時(shí)用布蓋著。臨睡前，溥儀常把它們豎在床前。據(jù)說(shuō)，這是溥儀為防人暗算而用作防身的“護(hù)衛(wèi)”。

【書齋(辦公、吉岡、比睿號(hào)、獻(xiàn)媚四言詩(shī)、詔書)】

與臥室相通的房間是溥儀日常學(xué)習(xí)的地方——書齋。溥儀作為傀儡皇帝，由于整日里無(wú)公可辦，也就漸漸地懶得去勤民樓辦公處理政務(wù)了，大部分時(shí)間在緝熙樓渡過(guò)。書齋成了溥儀的又一個(gè)辦公場(chǎng)所，溥儀常常在這里接見(jiàn)“帝室御用掛”吉岡安直。本來(lái)，不經(jīng)溥儀批準(zhǔn)，任何人是不能隨意出入書齋的，但對(duì)吉岡安直卻是例外，他有時(shí)一天來(lái)往數(shù)次。每當(dāng)吉岡安直到來(lái)時(shí)，溥儀都要起身迎接，不敢怠慢。墻上的這幅水墨山水畫，就是吉岡安直所畫，雖然畫得叫人不能恭維，但溥儀卻非常“敬重”地將它掛在書齋最突出的位置。房間內(nèi)擺設(shè)的另一件引人注目的物品是溥儀第一次東渡訪日時(shí)曾乘坐的日本“比睿”號(hào)戰(zhàn)艦的模型，日本人特意將該戰(zhàn)艦做成模型送給溥儀留念，就是要讓溥儀時(shí)刻不忘日本扶植他做偽滿皇帝的恩德。1/212下一頁(yè)尾頁(yè)

第五篇：青島德國(guó)皇宮導(dǎo)游詞

青島德國(guó)皇宮導(dǎo)游詞

迎賓館坐落于信號(hào)山南麓，1905年10月－1907年10月建造，由德國(guó)建筑師馬爾克設(shè)計(jì)，施特拉塞爾監(jiān)督施工。因它是當(dāng)年德國(guó)膠澳總督的官邸。故俗稱“提督樓”。不過(guò)第一任總督托爾帕爾在里面卻沒(méi)住過(guò)幾天,為什么呢?因?yàn)樵摻ㄖI(yíng)造費(fèi)用過(guò)大,達(dá)到了近100萬(wàn)馬克。所以他回去的時(shí)候也被議會(huì)彈劾下臺(tái).換成了新的一任總督.迎賓館是一座具有歐洲皇家風(fēng)范的德國(guó)古堡式建筑，其造型之典雅，裝飾之豪華，輪廓線條之優(yōu)美，色彩之瑰麗，至今仍具居我國(guó)單體別墅建筑之前列，現(xiàn)在作為二十世紀(jì)初建造的這種風(fēng)格的房屋在歐洲大陸甚至德國(guó)也不多見(jiàn)了。該建筑氣勢(shì)宏偉，建筑面積為4083平方米，高度為30米，厚達(dá)60多厘米的外墻以黃色為基調(diào)，局部以花崗巖石料作裝飾，石面加工粗樸，正門墻飾以淡綠色、淡灰色花崗巖石，頂部石料雕以美麗的圖案，于粗放之中見(jiàn)精巧。米紅色筒瓦、藍(lán)色魚鱗瓦、綠色牛舌瓦鋪設(shè)的樓頂，使大樓更加精美別致。

迎賓館樓地下一層，地上三層，總建筑面積4000余平方米，是磚石鋼木結(jié)構(gòu)，德國(guó)古典皇宮庭院建筑。屋頂設(shè)計(jì)豐富多變，墻身用大量石材料裝飾，石雕刻花，券柱式外廊，石砌墻角和檐口，半透明木構(gòu)墻，使建筑造型獨(dú)特，氣勢(shì)雄偉，成為青島近代建筑的奇葩。樓分四層，共有大小房間30個(gè)。底層為半地下房間，原為總督仆從及膳食用房。由西門進(jìn)入既為第二層，習(xí)慣稱為一樓，內(nèi)設(shè)過(guò)門廳、中廳、大廳、會(huì)議室、舞廳、餐廳和花房等組成，大廳高為9米，頂部懸以華麗的吊燈。大廳的墻壁上裝飾銅雕藝術(shù)品和油畫，墻下部圍以棕色的護(hù)板；一側(cè)墻角處是一個(gè)嵌著綠色玉石的壁爐，另一角擺放著一架古老的德國(guó)三角架鋼琴，大廳墻壁上掛有一只鐘表是德國(guó)著名鐘表設(shè)計(jì)家瓊漢斯設(shè)計(jì)的，它有一個(gè)特點(diǎn)是一小時(shí)報(bào)四次時(shí)，每一刻響音樂(lè)，整點(diǎn)是敲鐘點(diǎn)。整個(gè)大廳充滿了古樸濃郁的西方情調(diào)。第三層習(xí)慣稱為二樓，原為總督臥室和辦公之處，裝修的富麗堂皇。由于迎賓館曾是政府接待貴賓的地方，在“文化大革命”沒(méi)有遭到破壞，整個(gè)建筑大都保留著原來(lái)的模樣，里面的家俱均為德國(guó)原裝產(chǎn)品，這是德國(guó)一家曾經(jīng)專為皇家貴族生產(chǎn)家俱的家俱店，據(jù)說(shuō)至今尚在,編制于奔馳公司.這座建筑歷經(jīng)滄桑近百年，曾幾次易主。1914年11月日德交戰(zhàn)，駐青德軍戰(zhàn)敗離開(kāi)，此處成為日本歷任駐青守備軍司令的住處；1922年12月我國(guó)收回主權(quán)，此處為膠澳商埠督辦總辦官邸，后為國(guó)民黨歷任青島市長(zhǎng)的官??；1932年沈鴻烈任市長(zhǎng)后，不再入住此處，這僅作為接待賓客之用，1934年此處正式命名為“迎賓館”；1938年--1945年日軍第二次侵占青島，此處為“國(guó)際俱樂(lè)部”；日軍投降后，又改為“迎賓館”。

解放后，作為政府接待的賓館，迎賓館曾接待過(guò)許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和貴賓。1957年7月12日至8月12日，毛澤東主席攜夫人江青及女兒李納、李敏來(lái)青島時(shí)居住在此。當(dāng)年總督住過(guò)的房間，亦曾經(jīng)住過(guò)蔣經(jīng)國(guó)、謝胡、胡志明、西哈努克親王、前澳大利亞總理希爾等國(guó)家元首。

１９４９年６月２日，青島解放后至１９９２年，迎賓館成為青島市人民政府接待黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際客人賓館，毛澤東、陳云等及國(guó)際友人胡志明、謝胡、西哈努克、希爾等都曾在此下榻。

１９９９年５月１日，青島市政府將迎賓館辟為旅游景點(diǎn)向海內(nèi)外游客開(kāi)放，并因此有了個(gè)“別名”———青島德國(guó)建筑德式官邸舊址。

神秘的青島迎賓館青島“迎賓館”，一座歐式建筑，曾是德國(guó)駐青島的提督府。昔日，袁世凱多次下榻；汪精衛(wèi)在此召開(kāi)成立漢奸政府的秘密會(huì)議；軍閥張宗昌在此館遭預(yù)謀暗算，人們稱之為“兇宅”。今天，我們推開(kāi)這扇歷經(jīng)風(fēng)雨的大門，去解讀它鮮為人知的歷史……

走進(jìn)神秘的青島迎賓館

隨著熙熙攘攘的人流，追蹤著歡樂(lè)的足跡，穿過(guò)蜿蜒的柏油路，我們來(lái)到了信號(hào)山南麓，叩響了青島“迎賓館”的大門。門開(kāi)了！從大門里溢出來(lái)一團(tuán)團(tuán)濃綠的鮮花，紛呈出奇妙的色彩，召喚著人們?nèi)チ私馑⒄J(rèn)識(shí)它。

寬敞的大廳，裝飾得典雅華貴、富麗堂皇。奇麗多姿的各種立柱，各種家具精工雕刻，燈具造型優(yōu)雅各異，整個(gè)建筑別具一格。置身在這樣一種西式的典雅環(huán)境中，不禁使人們想起了那悠久的歷史，這座遠(yuǎn)東著名的近代西洋古堡式的宮廷建筑，矗立了一百多年，作為當(dāng)年德國(guó)在青島的提督官邸，它經(jīng)歷過(guò)了歷史的腥風(fēng)血雨，統(tǒng)治者更迭。

記者在青島檔案館里，在泛黃陳舊的資料中看到了當(dāng)時(shí)的記載和照片：青島原是一個(gè)小漁村，由于優(yōu)越的自然地理環(huán)境與天然良港，成為了帝國(guó)主義爭(zhēng)奪的殖民地。從1891年青島城市建置到1897年德國(guó)人的早期殖民開(kāi)發(fā)，當(dāng)初在現(xiàn)在的青島小魚山公園附近，后來(lái)在青島信號(hào)山山麓建起了總督官邸，由當(dāng)時(shí)德國(guó)著名的建筑師拉查魯維茨進(jìn)行設(shè)計(jì)，他按照德國(guó)柏林皇宮建筑圖紙的原樣縮小10倍，仿造建立了總督官邸。整個(gè)工程花費(fèi)5年工期。工藝技術(shù)要求十分苛刻，前后有4家青島的資本家公司承接施工，都因技術(shù)要求太高而被淘汰。據(jù)青島老一輩人介紹，當(dāng)時(shí)的木工制作護(hù)墻板、門窗等，只要德國(guó)監(jiān)工在木制建造的接縫上能插上刮臉刀片，就算不合格，用斧子砍去重新制作。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)工藝技術(shù)要求的苛刻。至今一個(gè)世紀(jì)了，整個(gè)賓館，沒(méi)有一件木制家具因質(zhì)量問(wèn)題出現(xiàn)裂縫和變形。

1908年竣工完成的青島德國(guó)總督官邸，它的主體建筑4000平方米，除居室以外，有大小客廳、書房、宴會(huì)廳、室內(nèi)花園。其建筑及設(shè)施之豪華，在當(dāng)時(shí)大大優(yōu)于香港、澳門總督的官邸，外部裝飾有富麗堂皇的浮雕、雕塑，極具藝術(shù)觀賞價(jià)值?？偠焦氽‰m無(wú)圍墻，但在四周設(shè)立著德文和中文的標(biāo)牌：“私人領(lǐng)地，不準(zhǔn)入內(nèi)”。這年10月20日，巡撫袁世凱來(lái)青島訪問(wèn)，總督托爾柏爾到車站迎接，袁世凱到官邸拜會(huì)，托爾柏爾宴請(qǐng)了袁世凱，給袁世凱留下了很深的印象，直到他后來(lái)當(dāng)上了大總統(tǒng)，還在一次宴會(huì)上盛贊青島的德國(guó)總督官邸，揚(yáng)言要在北京天安門前建一座像青島德國(guó)總督官邸一樣的歐式建筑，供他享用。袁世凱為近代史上青島德國(guó)總督官邸迎接的第一位中國(guó)高官。

托爾柏爾的繼任者叫瓦德克，他在德國(guó)大學(xué)畢業(yè)后參加海軍，從士官做到參謀，1908年到青島任駐青島的德軍參謀長(zhǎng)。托爾柏爾離職后，他升任了當(dāng)時(shí)的膠澳總督。同他妻子和兒女住進(jìn)了這座豪宅。1914年，日本和英國(guó)聯(lián)軍開(kāi)始攻打青島，一陣激戰(zhàn)，孤立無(wú)援的駐青島德國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，瓦德克代表德軍投降，黯然離開(kāi)了這座官邸，全家被遣送回國(guó)。但德國(guó)皇帝并沒(méi)因他戰(zhàn)敗追究責(zé)任，反而仍以他作戰(zhàn)努力，賜予一枚國(guó)家榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

1922年，中國(guó)國(guó)民政府收回了青島，也同時(shí)收回了作為日本“膠澳總督辦”的原德國(guó)總督官邸。1925年，時(shí)任奉系渤海艦隊(duì)司令兼膠東護(hù)軍使的畢庶澄進(jìn)駐青島，帶著幾個(gè)妻妾住進(jìn)了這座大樓。他的一妻四妾住在二樓，一人一個(gè)房間，各配有侍女。1926年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北伐軍北上，畢庶澄進(jìn)駐上海，戰(zhàn)敗后臨陣脫逃，跑回了青島，被當(dāng)局以“臨陣脫逃罪”處以死刑。他的一個(gè)姨太太在這座官邸嚇得跳樓自殺。后來(lái)，曾來(lái)青游玩住在這里的軍閥頭目張宗昌，也遭到過(guò)他人預(yù)謀暗算。一時(shí)間，人稱這座官邸為“兇宅”。

1934年，這座美麗的德國(guó)建筑被青島市政府命名為“迎賓館”。1935年夏天，國(guó)民黨中央政府“美齡”號(hào)專機(jī)徐徐降落在青島機(jī)場(chǎng)，從機(jī)上下來(lái)了宋美齡和宋子文等國(guó)民黨要員。早已等候的青島市市長(zhǎng)沈鴻烈，在機(jī)場(chǎng)舉行了熱情洋溢的歡迎儀式。隨后，他們乘車下榻“迎賓館”。在舉辦的盛大歡迎晚宴上，宋美齡對(duì)奉上的正宗西餐佳肴贊不絕口。席間，市長(zhǎng)沈鴻烈還將西餐廚師介紹給宋美齡。幾天的青島避暑游玩，使習(xí)慣了西方生活的宋美齡流連忘返。宋美齡回南京后，沈鴻烈寫了一封推薦信，交給了迎賓館的西餐廚師，令其到蔣介石的官邸報(bào)到，后這位廚師成了宋美齡的專職西餐廚師。

三十年代，山東省主席韓復(fù)榘常來(lái)青島視察，國(guó)民黨青島市市長(zhǎng)沈鴻烈將韓復(fù)榘安排在他喜歡的“迎賓館”下榻。熱情款待，酒過(guò)三旬，還投其所好為韓復(fù)榘招妓助興。

“七·七”事變后，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蔣介石的軍隊(duì)節(jié)節(jié)潰退，國(guó)民黨的第二號(hào)人物汪精衛(wèi)和周佛海等公開(kāi)投敵成了大漢奸。1940年1月，日本為了在中國(guó)成立一個(gè)漢奸政府，在青島“迎賓館”召集全國(guó)各地漢奸開(kāi)會(huì)。日本華北侵略軍扶植的偽“華北政務(wù)委員會(huì)”主席王克敏、日本海軍部扶植的偽南京“維新政府”頭子汪精衛(wèi)、梁鴻志、周佛海等到會(huì)，會(huì)議確定了成立以汪精衛(wèi)為首的偽“中央政府”，以“反共親日和平”為宗旨，公開(kāi)投降日本。

在南京檔案館，我查看了當(dāng)時(shí)在青島“迎賓館”，汪精衛(wèi)他們召開(kāi)全國(guó)聯(lián)席會(huì)議，公開(kāi)投降日本的有關(guān)資料和照片。

照片上，在青島“迎賓館”的大門口，崗哨林立，漢奸偽“中央政府”的軍政官員們分乘簇新的汽車，馳向“迎賓館”，門前旗桿上掛起了日本國(guó)旗和中華民國(guó)國(guó)旗。汪精衛(wèi)和漢奸首腦在“迎賓館”門口彼此相見(jiàn)，臉色凝重，照片上全沒(méi)有喜慶的氣氛。

汪精衛(wèi)身著黑色禮服，各路官員著西服和大褂，武官著軍裝。資料中，原汪偽政府法制委員會(huì)主任金雄白在回憶報(bào)告中寫道：“汪精衛(wèi)顯得有些憔悴，臉上沒(méi)有一絲笑容，肅然走向?迎賓館?大廳的主席臺(tái)，眼光向四面掃射了一下，當(dāng)看到日本駐中國(guó)派遣軍總參謀長(zhǎng)板垣征四郎和一些日本駐軍官員在場(chǎng)，他微微地嘆息了一聲，低下了頭，臉上擠出了一絲微笑。國(guó)歌后他發(fā)表了?中日關(guān)系調(diào)整前途?的投降日本演說(shuō)，聲音很低，講話無(wú)力。隨后，汪精衛(wèi)與日本高層官員完成了簽署手續(xù)。典禮在汪精衛(wèi)講話后匆匆地結(jié)束，在?迎賓館?門口，漢奸們和板垣征四郎及日本駐青軍官拍了一張合影照片?！?/p>

金雄白的回憶錄中形容道：“這張合影，拉開(kāi)了中國(guó)歷史上，公開(kāi)投降日本悲劇的序幕?！?/p>

汪偽會(huì)議在青島召開(kāi)的當(dāng)日，在重慶的國(guó)民政府主席蔣介石立刻發(fā)布了通緝名單，汪精衛(wèi)赫然排在名單之首。此時(shí)，日本政府并沒(méi)有馬上公開(kāi)宣布支持汪偽政權(quán)，他們還和重慶蔣介石方面保持著聯(lián)系，目的是想拉攏蔣介石投降日本。

在當(dāng)時(shí)，汪精衛(wèi)對(duì)日本勸降蔣介石，感到非常緊張。按照周佛海所講，他聽(tīng)說(shuō)日本想勸降蔣介石，從沒(méi)有睡好覺(jué)。他知道如果蔣介石與日本媾和，自己就沒(méi)有任何價(jià)值。但日本想勸降蔣介石，是他們的一廂情愿，直到1940年11月30日，日本見(jiàn)蔣介石不從，才決定正式承認(rèn)汪偽政府。