第一篇：《騎誓十字騎士的詛咒》讀后感（范文模版）

《騎誓十字騎士的詛咒》讀后感

我買了兩本《騎誓》的書，之前只看了第一本，開始看第二本的時候，覺得沒勁，主要是開頭特別沒意思，根本沒有我想象的那么好看，什么炫麗的招式、奇異的怪獸、變異的種族，開頭都沒有介紹，只是介紹了一個挪亞王金碧輝煌的宮殿、亞伯特公爵的兩個兒子和柏塞王子。一點都不符合我的胃口，所以我就看了一點就不看了。

今年暑假沒什么書可看了，就想把這本書看完，知道的大概意思就可以了。看完以后，簡直讓我無限回味，連之前我一直著迷的《爵跡》，我覺得都沒有這個《騎誓十字騎士的詛咒》好看，有意思。作者肖以默真是非常有天賦。這本書之所以后來讓我著迷，是它的情節(jié)，一環(huán)扣一環(huán)，在看時簡直叫人喘不過氣來。再有的是，就是一個陰謀套著一個陰謀，一個計劃套著一個計劃。本以為書中的某個大壞蛋掌控著全局，結(jié)果他卻被更陰險的大壞蛋所控制，被他的陰謀籠罩在里面。

前面只是后面的鋪墊，要看起來，無論如何也收不了手。我本身喜歡看科幻的小說，自然對里面天奇異獸的名字很喜歡，什么暗黑皇后、恩賜等等?？傊@是一本不可不讀的科幻小說，也希望《騎誓》系列越來越火！

第二篇：《騎誓·蠱騎士的靈印》讀后感

從東方來的人，殺死了島上的原住民，將他們的尸體推到海洋，并在他們每一個人的后面印上了十字的靈印，這靈印會沿著血脈的傳承而沿傳下去，《騎誓·蠱騎士的靈印》讀后感。密西列人就這樣衰敗。他們的尸體被海的浪激到懸谷，他們的靈魂帶著對東方人的仇恨在懸谷中漂泊。東方人占領(lǐng)了那個島嶼，建立了他們的國家——赤國，一個崇尚巫蠱的國家。在赤國的帝都——蠱城中，生活著樸實的人們，但是他們中間還生活著那些擁有原住民血脈的人，只是他們的血脈太稀薄了，十字靈印沒有在他們身上呈現(xiàn)，但是他們始終繼承著祖先的那一份仇恨。帝都里生活著三個伙伴，蓮宵，寶昭和月月。蓮宵再一次被施蠱時偶然變成了紋骨騎士，被帶去皇宮進行騎士的訓(xùn)練，讀后感《《騎誓·蠱騎士的靈印》讀后感》。寶昭在水燈節(jié)時遇到了四百年蘇醒的那伽，被告知他是密西列人的后代，后與那伽一起為祖先復(fù)仇。而月月，只是一個小女孩，然而他卻出人意料的是個磷妖，是她對蓮宵下了蠱。死亡，就這樣被拉開了序幕。

陳晨只是一個敘述者，他用平淡的文字來敘述著一個古老的，血腥的歷史。我覺得，他寫的很好。那些對這本書充滿惡語的人們，只是在痛恨著這段血腥的歷史，他們看不慣這樣的文字，因為在他們的生活中，只有和平，美好。他寫出了這一段歷史，緊緊是一段歷史，一段原住民復(fù)仇的歷史，也可以說，是一段主人回家的歷史。為什么密西列人至死都要殺死赤國人？在后記上，陳晨給出了我們答案，他們，只是想回家。是的，很簡單，只是想回到久別了家。也許我可以將它概括一下：以前在一個家里，人們過得很開心，后來來了一幫強盜，他們把這家人殺死，在他們身上留下羞恥的印記，把他們趕了出去。這家人想回家，因為這是他們的土地啊。最后，他們想盡辦法，與強盜們展開了最后的拼搏，但是一切終究不能如愿，一場海嘯在最要緊的關(guān)頭來了，它將整個家淹滅，只有一個人活了下來，她叫那莉，是原來家中的一員。她最后乘著木筏，來到了另一個家。

第三篇：詛咒讀后感

《名偵探的詛咒》讀后感

繼《名偵探的守則》之后，天下一大偵探再度回歸，讀過上部作品的朋友一定對這位搞怪的偵探記憶猶新。如果這次你還對這位偵探的無厘頭表演滿心期待的話，那么告訴大家，很抱歉，這次我們的天下一先生從頭到尾本本分分，踏踏實實，十分正經(jīng)的破解懸案。呃，你不信？你居然不信？天下一先生會很生氣的哦！

雖然和《名偵探的守則》并列為姐妹篇，但是無論從形式，還是從手法上，本作都有別于上作！《詛咒》作為一部中篇小說，利用謎題作為闡述中心思想的引線，對本格推理小說的現(xiàn)狀與未來的發(fā)展表示擔(dān)憂，以及何去何從的困擾。如果說《守則》更多的是調(diào)侃，那么《詛咒》則更多的是思考！

熟悉推理小說的朋友，想必都清楚本格推理的現(xiàn)狀十分堪憂。落俗的劇情模式，乏善可陳的詭計設(shè)計，千篇一律的動機闡述。已經(jīng)發(fā)展到一定高度的本格推理，早已失去了從前的光環(huán)。隨著時代的發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快，本格推理小說的生存空間正在一點點的減少，是否本格已經(jīng)末路？東野圭吾以書明志，借助天下一偵探的故事，表達了自己的想法，亦說出了當(dāng)今日本文壇諸多推理作家的心聲！

如果失去“本格”的推理小說，還稱得上“推理”小說嗎？這個如鯁在喉的難題困擾著許多日本文壇的大將，隨之而來的是求新求變的一輪猛烈的風(fēng)潮。道尾秀介，伊坂幸太郎，湊佳苗這些活躍在推理文壇的紅人們都諱莫如深的繞路而行。依附在本格之上，嘗試變化與融合。本格的概念也被不斷的擴展，變得更加寬泛。但在這股熱潮中，依舊有一些孜孜不倦，義無反顧的捍衛(wèi)純血本格推理小說的人才，如三津田信三，筆耕不輟的在這條大路上披荊斬棘的前行，并且獲得了極大的成就！不難看出，雖然本格前進的腳步滯緩，但是依舊有推手在助力發(fā)展。在整體頹勢的推理界中，本格雖然沒有做到長青，但起碼傲立不倒！

關(guān)于本格的探討無休無止。但我相信，只要是用心去創(chuàng)作，本格推理小說不僅不會衰敗，反而會綻放更大的光彩！東野鑄就的這兩部作品，正是以名偵探天下一系列去鞭策，激勵自己和其他推理作家，在調(diào)侃和幽默中，體會這份對本格推理發(fā)展的期待！雖然推理不僅僅屬于本格，但是本格的推理才更能體現(xiàn)推理二字的含義！篇二：哥白尼的詛咒-讀后感

哥白尼的詛咒 【德】飛利浦·范登貝格(philipp vandenberg)公元一五八二年，古老的儒略歷被一部新的基督教歷法取代，時至今日還在繼續(xù)使用、以教皇格列高利八世的名字命名的歷法，是以意大利天文學(xué)家路易安·利利奧和德國耶穌會修士克里斯托弗·克拉維所進行的研究和計算作為基礎(chǔ)。歷法改革時有一個奇怪的現(xiàn)象：再一五八二年十月之后就是十月五日，整整十天被人為地從人們的記憶中抹去。

歷史上額那十天到哪去了？ 一個叫雷柏萊西特·哈曼的男孩發(fā)現(xiàn)了一本哥白尼的書，而這本書卻動搖了教會的根基。而他的父親老哈曼也因為發(fā)現(xiàn)了這個秘密，以致在他死后被送上了火型架，并被教會誣蔑為巫師。雷柏萊西特和他的姐姐索菲被山德的老板施呂瑟爾所收養(yǎng)，在這里他遇到了在他一生中對他來說最重要的女人——老施呂瑟爾的妻子瑪爾塔。不幸的是，在不久之后，索菲被克里斯托弗·施呂瑟爾推下樓梯，變成了一個怪物，并在不久之后就失蹤了。隨之而來的黑死病，改變了雷柏萊西特的命運。黑死病的突然來襲使雷柏萊西特困于修道院中，而幸運的是因為路易·特格修飾的幫助，他得以在修道院的圖書館學(xué)習(xí)，這使他在不幸中感到了前所未有的幸福。他以聰明的腦子吸收著豐富的知識，并在探索中解開了父親留給他的暗號，找到了那本歷史中不存在的哥白尼的《災(zāi)星論》，其中準(zhǔn)確的記載了世界末日的日期。而這本是100本中唯一一本到現(xiàn)在教會極力想找卻沒有找到的一本，教會通過自己的手段得知了雷柏萊西特不僅是石匠卡爾瓦奇的徒弟而且額還是讀得懂拉丁文的有知識的人，甚至得知了他與瑪爾塔不可告人的秘密，并以此來威脅他從修道院的圖書管理偷出那本書。不想屈服于教會的淫威，雷柏萊西特帶著瑪爾塔通過路易·特格修士的幫助下逃到了藝術(shù)之都羅馬，并偷偷地把《災(zāi)星論》帶了出來。他找到了在他生命中除了父親最重要的男人卡爾瓦奇，并投靠于他，可他卻深深執(zhí)著于為父親哈曼平反的事情上。他在這夢寐以求的藝術(shù)之都里見到了偉大的米開朗琪羅，并有幸目睹了米開朗琪羅的最后的經(jīng)典之作——《最后的審判》，而令他震驚的是他在這幅壁畫中發(fā)現(xiàn)了兩本書，一本無疑是《圣經(jīng)》，而另一本讓他聯(lián)想到了哥白尼了《災(zāi)星論》，讓他頓時明白了教會哪些道貌未然的教士們的猖狂、荒淫無道、腐敗、黑暗等等，等等的根源?？衫装厝R西特希望的只是幫他的父親平凡名譽，于是他以《災(zāi)星論》作為與教廷交易的籌碼，但令他萬萬沒有想到的是教廷與教會竟然以更換新歷法的方法否定哥白尼的計算結(jié)果。而瑪爾塔成為了他與教廷斗爭中的犧牲品，這使雷柏萊西特陷入了絕望，帶著死去的卡爾瓦奇的妻子與他剛出生的孩子離開了這座城市。最后，雷柏萊西特把《災(zāi)星論》投進了臺伯河，任其隨著渾濁的流水消失于這個世界，而這流水是他那遭了詛咒的知識的唯一見證。

這本書揭示了歐洲的歷史與宗教問題，作者借助雷柏萊西特的形象訴說了對當(dāng)時是社會的不滿與批判。在那個因為一句也許有違背宗教思想的意思的話而要被推上火型架的年代里，人們飽受宗教統(tǒng)治者帶給他們的思想帶來的折磨，在黑暗中獨自瑟瑟發(fā)抖，卻以欺壓弱者來宣泄恐懼。而時間與知識的真理告訴了我們即使再黑暗的年代也終有被光明取代的一天。篇三：《野獸之美》讀后感

還有：“對于我們當(dāng)中的許多人來說，拜會姻親就像平靜生活當(dāng)中冒出的一串小氣 泡，可有可無，談不上高興不高興?？墒牵覀?nèi)祟惡苌儆邢窨夏醽唽３园赘狗涞氖撤澍B那樣的特性。這些鳥之間的關(guān)系非常暴虐殘忍，一只剛剛配上對子的雌小鳥會跑到雄鳥的領(lǐng)地里去，準(zhǔn)備在那里下蛋，過上家庭生活，可她的姻親卻會不惜一切代價拆散這對鴛鴦。它們會用非常寬厚而狡猾、機巧而圓滑的辦法來實現(xiàn)這個目標(biāo)，常常會讓自己的后代心甘情愿地拋棄新娘，回到父母家里，讓它在那里把一切精力都投入到關(guān)心和喂養(yǎng)其父母剛剛生下的幼崽當(dāng)中去?！?/p>

上面抄的兩段文字，我比較喜歡。其實，類似的美妙文字，書中還有不少。有的甚至極賦詩意：“啊，多么浪漫的情景！兩只野鴨在池塘的水面上輕柔優(yōu)雅地滑過，雄鴨緊依著雌鴨，一幅耳鬢廝磨，白頭到老的樣子，哪有比這個情景更加動人心腸，甜蜜可愛的呢？或許還有密西西比河流域的兩只號手天鵝，它們?nèi)榘咨拈L頸彼此淺吻，有若兩顆愛心的交接，雪白的羽毛如同靈魂般清純，雙雙相守，直至生命的終結(jié)，這是何等醉人的情景啊！”。作者的超絕之處，不但在于表現(xiàn)出野獸之美來，還在于用文學(xué)的手法使我們受到科學(xué)知識的洗禮，這才是該書真正價值所在。通過閱讀，我知道了“腦垂體荷爾蒙”跟母愛的關(guān)系何等密切，圣甲蟲對環(huán)保的價值，蟑螂超凡的適應(yīng)能力等等。另外，還有一種閱讀的附加品，讓接觸到它的人喜出望外，譬如“海豚求愛：殘酷、狡猾和復(fù)雜”，寫得非常之好。尤其最后的文字，極賦哲理，耐人尋味。我百讀不厭：“跟海豚一樣，人類是在高度群居狀態(tài)下進化的，親戚、朋友和敵人都混在一起，而一個人今天可以分享的資源，到明天也許就變得非常有稀少了，這就會引起爭斗。在這樣一個環(huán)境下，很少會有那種一清二白的關(guān)系存在；只有分辨灰度的細微差別的能力，才要求人們具有智力。”這話盡管說得有些殘酷，卻也道出實情，然而多少人以偽善將自己包裝起來，那一本正經(jīng)的樣子不知下面已露出馬腳。在“荷爾蒙與土狼”中云：“雄性喜歡頤指氣使，這是許多物種的雌性存在的毛病，那么，為什么它們當(dāng)中的更大部分不接受土狼的經(jīng)驗，去學(xué)習(xí)反戈一擊，以牙還牙呢？”讀到這樣的文字，很難不使我們?nèi)f物之長感到慚愧，覺得還是虛心一點，向這些久已被我們忽視了的異類致敬。

文章寫到這里，愈發(fā)難以駕馭；如要勉為其難，恐為方家見笑。所以，還是就此打住。但假如有讀過這篇短文的人，想要涉獵這個嚴肅而有趣的領(lǐng)域。我建議他找來該書，好好讀它一讀，以此消磨時間，我確信你絕不會毫無所獲的。篇四：玩笑 讀后感

《玩笑》讀后感

以前曾經(jīng)讀過這本米蘭昆德拉的《玩笑》，這是他的第一部長篇小說，花了他3年時間寫完，原來并不知道這本書是禁書，最近上課后網(wǎng)上搜索的時候才發(fā)現(xiàn)的，于是又將這本書讀了一遍。

小說名為《玩笑》，書中內(nèi)容正是從一個玩笑展開。故事的主人公是一個大學(xué)生路德維克，一個活躍于校園里的學(xué)生會干部，擔(dān)任多種職務(wù)，并且是校園民歌樂隊的主角，女孩子傾慕的熱門對象。然而令他想不到的是，只因為看不慣那“女孩子面對自己的情欲那幸?？鞓返那榫w”，而故意寫了一張“反動言論”的明信片，意欲“使她震驚，令她慌亂”。然而，在那個狂熱的政治年代，所有的玩笑都應(yīng)該是”高度嚴肅的樂觀主義”，是“莊嚴而禁欲的歡樂，簡單地說，一個大寫的歡樂”。女朋友將明信片上交給了組織，路德維克因此陷入一場嚴肅的政治斗爭。他被打上“托洛斯基分子”的烙印而遣放到一個邊遠的山區(qū)小礦，開始了整整五年的牢獄生涯。一個書生意氣的大學(xué)生因一句玩笑成為一名政治犯。

關(guān)于路德維克的愛情同樣是一個殘酷的玩笑。在五年的流放生涯中，路德維克受盡煎熬，沒完沒了挫折所帶來的痛苦讓一個少年承受了用盡一生也無法抹去的永恒恥辱。然而，就在這樣的地獄里，他遇見了露茜，并愛上圍墻之外的這位默默注視著她的小姑娘。她那純真空白的世界讓路德維克飽受折磨的年輕的心靈得到溫暖。他真正的愛情是對露茜的愛。那是一種充滿激情的狂熱情欲，卻可以說是最為純潔的愛情。然而可笑的是，露茜的愛情還沒有充分準(zhǔn)備到足以與路德維克的愛欲融為一體，他被路德維克的狂熱情欲嚇壞了，露茜逃走了，只留下裹著白布的路德維克像具干癟的尸體蒼白虛弱地躺在床上。一個帶著少年哭聲的愛情玩笑。

當(dāng)我們的一舉一動都像塵世本身那般卑下之時，我們卻徒費光陰地企望用我們的思想和言語去攀登高峰。十五年后，路德維克將他所經(jīng)受的全部磨難和痛苦碎片經(jīng)過研磨鍛造，制成一顆仇恨的藥丸。他要將十五年來一直無法化解的所有痛苦和詛咒報復(fù)于那位送他入獄的同學(xué)澤馬內(nèi)克的妻子埃萊娜身上。他要親自將這仇恨的藥丸喂給澤馬內(nèi)克的妻子服下。他引誘埃萊娜與自己上床，以此達到侮辱澤馬內(nèi)克的目的。他成功地虜獲了埃萊娜的愛情，雖然他自己一點也看不起它，但是，澤馬內(nèi)克卻毫發(fā)未傷。一個不再有吸引力的妻子受到傷害，對于丈夫來說莫不如是一件值得慶幸的借以擺脫的最好理由之一。路德維克意識自己依然在玩笑的掌控之下，連他的仇恨也被生活狠狠地捉弄了。就像一個愚蠢的玩笑“我是為了替我的過去報仇才來這里的，可我的過去卻不知不覺地從我的身邊溜走了，像陌生人一樣對待我” 路德維克的仇恨，沒有了對手的奮起反擊，沒有對手的沉重打擊，就如同在拔河的時候你竭盡全力時對手忽然撒開了繩子，充滿了無力感。所有的仇恨瞬間消失，一片巨大的空虛襲來，路德維克此時發(fā)現(xiàn)，自己的一生宛如炊煙裊裊，永遠無法在天空中定格。玩笑無處不在。就連死亡也被狠狠地開了一次玩笑。埃萊娜在甜蜜的婚姻歷經(jīng)生活的雨打風(fēng)吹之后，發(fā)現(xiàn)自己所愛的丈夫不過是個庸俗的投機分子，一個無聊的騙子，于是她接受了路德維克的愛。并因此激發(fā)起離開丈夫的勇氣。然而，她再次被生活的玩笑捉弄。當(dāng)她知道路德維克對她的愛情不過是路德維克用來報復(fù)澤馬內(nèi)克的手段時，她崩潰了。明白真相之后的埃萊娜吞服了大量的止痛藥想以死亡的方式來祭祀愛情，可笑的是，死神不過是跟她開個玩笑，它服下的不過是她的助手為了掩飾自己難以啟齒的青春病而故意裝在止痛藥瓶里的輕瀉藥而已。

生活中充滿著玩笑，在玩笑中我們認識了生活卻陷入了混亂和迷惘。

作者在文章的末尾，表達的仍然是一種迷惘的情緒。小說的最后一章也以混亂的敘述形式，將三個人的內(nèi)心活動毫無標(biāo)記地混在一起敘述。當(dāng)生活已經(jīng)不可以回到原來，我們要怎樣繼續(xù)下去？當(dāng)人們屈服于生活的一次次玩笑之后，是否已找到了自己的位置？那形形色色混亂的情緒如何能不再像渾濁的河水一樣奔騰翻滾？生活在何處？在哪里愛情才是愛情？ 痛苦就是痛苦？價值可以擺脫踐踏？ 整本書給人的感覺就像是告訴我們：一個人的存在不過是上帝跟人類開了個玩笑，人的命運就是個玩笑；人類的歷史似乎也一直在各種玩笑中度過，整個人類社會就是一場鬧劇。身為思想獨立的個人，難以擺脫社會附加在個人身上的各種枷鎖，社會把個人當(dāng)玩笑一樣的耍弄，而個人沒發(fā)覺似地積極配合社會的游戲。正如書中所說的：一種屈服甘于另一種屈服。世界就是改造別人的人和被別人改造的人構(gòu)成，每個人的命運都是被蹂躪的命運。那些自以為能夠控制全局的人，最終不過是被更高的更模糊的全局給控制罷了。任何個人的悲劇，任何時代的悲劇在后人看來都是“玩笑”，都將被他們徹底遺忘。具有諷刺意味的是，在生活中我們非常重視和關(guān)注、精心準(zhǔn)備和予之籌劃的事情往往不是決定我們前程和命運的東西。恰恰相反，有些時候那些我們不屑一顧的東西往往改變了我們的一生。例如一個玩笑，或者不經(jīng)意間我們所認識的一個人，所做的一件事。就如《玩笑》中的路德維克，基斯洛夫斯基拍攝的一系列影片《十誡》中的《盲目的機遇》一樣，這種個體的生存偶在，在任何情況下都會變成現(xiàn)實，改變原有的現(xiàn)實。

第四篇：盔甲騎士讀后感

《盔甲騎士》讀后感

首先，感謝公司袁總發(fā)給我們這篇文章，因為好的文章可以修心，可以養(yǎng)性，可以陶冶一個人的心境，讓我有更多的思考空間和機會。

人浮于世事，很容易在不知不覺中為習(xí)慣所習(xí)慣，為困惑所困惑，而造成這一切的，卻是那個在不知不覺中形成的自己。在整個閱讀的過程中，依稀恍惚中，我就是那戴著盔甲的騎士。一路風(fēng)塵，當(dāng)自己驀然回首的時候，才發(fā)現(xiàn)自己已身陷迷局，無法自拔。

一位成功者說過，既然選擇了遠方，就要風(fēng)雨兼程。我并非成功者，但我同樣有一顆超越平凡的心。在這個物欲橫流，人與人之間越來越陌生的當(dāng)今社會，注定我們往往都要孤軍作戰(zhàn)，因為成功不能隨大流，必須要懂得自己走自己的路，于是，孤獨、困惑也慢慢緊緊跟隨。然而，我也并非智者，只是蕓蕓眾生中非常平凡的一個，我也沒有盔甲騎士那樣的條件，至少他在迷惘時還有智者的指點。

今天，我更加明白了，其實最大的對手就是自己，正如梁漱溟先生所說的，“深深地進入了解自己，而對自己有辦法，才得避免和超出了不智與下等。”所以我對自己說：我真的應(yīng)該徹底地了解自己了。我現(xiàn)在要為自己出發(fā)，去尋找那個真實的本我。

“沉默之堡”之反省。我們經(jīng)常會設(shè)置障礙來保護我們所謂的自我，有一天卻發(fā)現(xiàn)，自己被關(guān)在障礙中走不出來，因為現(xiàn)實的很多因素已經(jīng)不允許你再作其他的選擇，你必須要盲目地操作著邏輯上的下一步。記得有一位學(xué)者在大學(xué)生演講時首先問了這樣一個問題：兩點之間最近的距離是什么？很多人聽了都很不屑，這連小學(xué)生都知道答案是直線。然后學(xué)者繼續(xù)發(fā)話：“沒錯，在幾何理論上是直線，但在現(xiàn)實生活中卻不一定如此。比如說，把一個點定為起點，另一個點定為達到的目標(biāo)，按照直線的理論不一定是最快的?！彼e了一個例子：有兩個人在沙漠里迷失了方向，身上所帶的糧食和水也所剩無幾了，因此盡快走出沙漠成了當(dāng)務(wù)之急。然而，他們的意見卻出現(xiàn)了分歧，一個人認為要往左邊的方向走，另一個人卻認為要往前方的方向走，爭吵之下最終分道揚鑣。第一個人什么也不想，往他左邊的方向頭也不回地走了，他認為只要不停地往前走，就一定有出路，結(jié)果兩天兩夜后他終于倒下了，醒來時發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)走出了沙漠；另外一個人心里想，要盡快走出去，一定要沿著直線走，因為那里是最近的距離。于是他一邊走一邊做下記號，結(jié)果走了一段路后開始懷疑自己走歪了，又回到原點重新走過。如此反復(fù)走著，就這樣始終不敢離開自己設(shè)定的路線，最終餓死在沙漠上。是啊，人真的很容易自我設(shè)陷。我想，我們應(yīng)該多聆聽周圍的聲音，也多聆聽自己的內(nèi)心，一個人的能

力畢竟是有限的。俗話說得好：“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”。所以說，成功又何須孤軍奮戰(zhàn)？“石頭湯”的故事或許也是向我們說明了這一點。

“知識之堡”的啟發(fā)。故事中騎士在“知識之堡”中終于明白到：自己實際上沒有愛，只是一直把需要當(dāng)成了愛。因為他曾經(jīng)付出過，因此理所當(dāng)然需要和擁有這一切。我曾經(jīng)看過這樣一篇報道：當(dāng)有人問美國人在哪里上班，他會告訴你在醫(yī)院、警察局、律師行等，其回答的是自己從事的行業(yè)，他們都有很強的敬業(yè)精神；當(dāng)有人問日本人在哪里上班，他會告訴你在本田、松下、索尼??其回答的是自己的企業(yè)。在日本，做職業(yè)生涯的規(guī)化是每一個邁入職場的人要做的第一件事?！八髂帷彪娖髯鳛閮?yōu)質(zhì)電器的代表，現(xiàn)在是眾所周知，但其在還沒成功之前的事情可能就鮮為人知了。當(dāng)時由于周轉(zhuǎn)不靈，“索尼”瀕臨倒閉，但整個公司上下沒有一個員工選擇離開，反而做了一件令“索尼”起死回生的事情。事情是這樣的，在過年前夕天氣非常寒冷的一天，公司上下幾百位男員工都光著上身，拿著索尼的宣傳資料，跑步前往每家每戶拜訪，他們見到人都鞠三個躬，并說一句話：“謝謝你！索尼將給你提供最好的品質(zhì)和服務(wù)！”就這樣，索尼在當(dāng)?shù)匾幌旅暣笳?，企業(yè)也慢慢走上了軌道，也就是上下員工的這種超強的凝聚力以及熱愛企業(yè)的真心，才有了“索尼”今天的輝煌。綜上所述，騎士在“知識之堡”的領(lǐng)悟?qū)?/p>

我們今天的員工和企業(yè)的關(guān)系與情結(jié)中是否應(yīng)該有所啟示？

“志勇之堡”的領(lǐng)悟。志氣和勇氣是一種內(nèi)涵，是一個成功者必須具備的內(nèi)在氣質(zhì)。我們在生活和工作當(dāng)中，難免會遇到各種困難和挫折，我們只有不斷克服和戰(zhàn)勝它，才能實現(xiàn)不斷的自我提升和超越。我相信任何一個困難，都會有若干個方法可以去解決，關(guān)鍵是我們能不能想到和敢不敢去想，因為所有對困難的恐懼和疑慮都來自我們的內(nèi)心。有人說，人生如戲，不如說人生就如戰(zhàn)場，因為這是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，稍有不慎就會被這個大浪淘沙的時代所淹沒。記得我們共和國的一位將軍說過：在戰(zhàn)場上，一定要有亮劍精神，哪怕對手比你強大，哪怕是血濺三尺，你也要拔劍，只要你心里沒有了恐懼，那么對手就一定會有恐懼，我們就一定能贏！這是何等的志氣和勇氣！想想我們的革命前輩從長征后三萬人馬到最后贏得了全中國大解放，那么今天我們這點小小的困難又算得上什么呢？

通往“大我”的修為境界。這是一種得失心態(tài)，有得必有失，有失也必有得。有句話說得好：人往往因為有了選擇而痛苦！這就是因為做不到去執(zhí)，放不下已經(jīng)形成的認知與習(xí)慣，放不下自己已經(jīng)擁有的基礎(chǔ)。就像騎士一樣，如果最后不放手，他就無法登上“真理之巔”！

最后我以老子的《道德經(jīng)》里的一句話來表達我的決心：大器晚成！這不是自我安慰，而是我認為我付出了比別人更多的努力，我就會收獲更多的成功！

《盔甲騎士》，故事的主人公是一位心地善良、充滿愛心、堅毅勇敢的騎士，他不斷鏟除惡龍，拯救危困中的公主，備受世人推崇，國王更賞賜他一套閃亮的盔甲。久而久之，騎士習(xí)慣了成功，沒有注意到盔甲已開始生銹，也忘記了盔甲雖然標(biāo)榜著成功，但盔甲中的自己才是成功真正的創(chuàng)造者。有一天，騎士驀然驚覺生銹的盔甲已成為自我的累贅。騎士知道自己出了嚴重的問題，他也許并非最聰明的人，但他很有勇氣，敢于面對新的挑戰(zhàn)。他四處求教，尋找新知識、新方法，鼓起勇氣，克服疑懼，終于成功地擺脫了束縛他的盔甲，找到新的出路，重新尋回了自我。

今天面對全球在經(jīng)濟、技術(shù)領(lǐng)域的競爭，以往的成功只代表過去，與今天也許毫不相干。在這不斷轉(zhuǎn)動進步，浩瀚無際的知識經(jīng)濟時代，惟一可令我們與時共進的就是一顆恒久好學(xué)的心。

更新求變，就是使自己不被盔甲禁錮束縛的關(guān)鍵，我們要像故事中的騎士一樣，要有智慧，能夠客觀地認清各種困境，鼓起勇氣，直面世界的挑戰(zhàn)；要有毅力，去克服重重障礙，勤于反思，追求新知，才能營造一個和諧、健康和有價值的社會，締造出未來新的傳奇。

第五篇：哥白尼的詛咒-讀后感

哥白尼的詛咒【德】飛利浦·范登貝格(Philipp Vandenberg)

公元一五八二年，古老的儒略歷被一部新的基督教歷法取代，時至今日還在繼續(xù)使用、以教皇格列高利八世的名字命名的歷法，是以意大利天文學(xué)家路易安·利利奧和德國耶穌會修士克里斯托弗·克拉維所進行的研究和計算作為基礎(chǔ)。歷法改革時有一個奇怪的現(xiàn)象：再一五八二年十月之后就是十月五日，整整十天被人為地從人們的記憶中抹去。

歷史上額那十天到哪去了？

一個叫雷柏萊西特·哈曼的男孩發(fā)現(xiàn)了一本哥白尼的書，而這本書卻動搖了教會的根基。而他的父親老哈曼也因為發(fā)現(xiàn)了這個秘密，以致在他死后被送上了火型架，并被教會誣蔑為巫師。雷柏萊西特和他的姐姐索菲被山德的老板施呂瑟爾所收養(yǎng)，在這里他遇到了在他一生中對他來說最重要的女人——老施呂瑟爾的妻子瑪爾塔。不幸的是，在不久之后，索菲被克里斯托弗·施呂瑟爾推下樓梯，變成了一個怪物，并在不久之后就失蹤了。隨之而來的黑死病，改變了雷柏萊西特的命運。黑死病的突然來襲使雷柏萊西特困于修道院中，而幸運的是因為路易·特格修飾的幫助，他得以在修道院的圖書館學(xué)習(xí)，這使他在不幸中感到了前所未有的幸福。他以聰明的腦子吸收著豐富的知識，并在探索中解開了父親留給他的暗號，找到了那本歷史中不存在的哥白尼的《災(zāi)星論》，其中準(zhǔn)確的記載了世界末日的日期。而這本是100本中唯一一本到現(xiàn)在教會極力想找卻沒有找到的一本，教會通過自己的手段得知了雷柏萊西特不僅是石匠卡爾瓦奇的徒弟而且額還是讀得懂拉丁文的有知識的人，甚至得知了他與瑪爾塔不可告人的秘密，并以此來威脅他從修道院的圖書管理偷出那本書。不想屈服于教會的淫威，雷柏萊西特帶著瑪爾塔通過路易·特格修士的幫助下逃到了藝術(shù)之都羅馬，并偷偷地把《災(zāi)星論》帶了出來。他找到了在他生命中除了父親最重要的男人卡爾瓦奇，并投靠于他，可他卻深深執(zhí)著于為父親哈曼平反的事情上。他在這夢寐以求的藝術(shù)之都里見到了偉大的米開朗琪羅，并有幸目睹了米開朗琪羅的最后的經(jīng)典之作——《最后的審判》，而令他震驚的是他在這幅壁畫中發(fā)現(xiàn)了兩本書，一本無疑是《圣經(jīng)》，而另一本讓他聯(lián)想到了哥白尼了《災(zāi)星論》，讓他頓時明白了教會哪些道貌未然的教士們的猖狂、荒淫無道、腐敗、黑暗等等，等等的根源?？衫装厝R西特希望的只是幫他的父親平凡名譽，于是他以《災(zāi)星論》作為與教廷交易的籌碼，但令他萬萬沒有想到的是教廷與教會竟然以更換新歷法的方法否定哥白尼的計算結(jié)果。而瑪爾塔成為了他與教廷斗爭中的犧牲品，這使雷柏萊西特陷入了絕望，帶著死去的卡爾瓦奇的妻子與他剛出生的孩子離開了這座城市。最后，雷柏萊西特把《災(zāi)星論》投進了臺伯河，任其隨著渾濁的流水消失于這個世界，而這流水是他那遭了詛咒的知識的唯一見證。

這本書揭示了歐洲的歷史與宗教問題，作者借助雷柏萊西特的形象訴說了對當(dāng)時是社會的不滿與批判。在那個因為一句也許有違背宗教思想的意思的話而要被推上火型架的年代里，人們飽受宗教統(tǒng)治者帶給他們的思想帶來的折磨，在黑暗中獨自瑟瑟發(fā)抖，卻以欺壓弱者來宣泄恐懼。而時間與知識的真理告訴了我們即使再黑暗的年代也終有被光明取代的一天。