第一篇：生命之書

重慶市杏林中學(xué)初

二、3 胡文欣

上帝對(duì)一個(gè)準(zhǔn)備轉(zhuǎn)世去人間的小天使說：放心的去吧,會(huì)有兩個(gè)天使替我守護(hù)你的，他們的名字叫爸爸和媽媽!于是，小天使乘著流星在一陣嬰兒的哭聲中呱呱落地——那是我人生的華麗開端。

是的，上帝沒有騙我，那兩個(gè)天使盡心盡責(zé)的守護(hù)我，用濃濃的父愛和母愛包裹著我。不讓我受一點(diǎn)傷害。他們把我當(dāng)成一個(gè)易受傷的水晶娃娃，把我關(guān)在他們愛的城堡里，細(xì)心的呵護(hù)著我，于是我只能趴在窗邊，眼睜睜的看著一個(gè)一個(gè)年齡和我相仿的孩子，看他們和蝴蝶追逐，和鮮花作伴，和風(fēng)兒舞蹈……守護(hù)我的兩個(gè)天使卻不知道，我渴望和孩子們一起嬉戲，因?yàn)槲乙彩亲匀坏膶檭喊?，我要像雛鷹一樣翱翔在天空；我要像魚兒一樣漫游在水里；我要像閃電一樣劃破蒼穹。但那愛的城門把我緊緊的關(guān)在愛的城堡里，把我阻擋在孩子們的歡樂之外，斬?cái)嗔宋液痛笞匀坏穆?lián)系。我只能看著窗外的雨精靈飛舞，卻不知他是否如蠶絲般柔滑，我只能看著窗外的白云浮走，卻不知他是否像棉花糖般甜軟，我只能看著窗外的的花兒搖擺，卻不知他是否真的香氣凌人。

我開始逐漸適應(yīng)這溫室花朵般的生活，我漸漸失去了對(duì)外面世界的了解，我麻木了。我的內(nèi)心世界像廣袤無(wú)垠的沙漠，沒有一絲生機(jī)，只有無(wú)邊無(wú)際的黑暗，不知睡了多久。在我五歲那年，一本帶拼音的連環(huán)畫出現(xiàn)在我的世界里——那是姑姑送我的禮物。它喚醒了喔沉睡的心，我翻開那本裝訂精美的連環(huán)畫，我看見了上面無(wú)邊無(wú)際的春雨，那逐漸成長(zhǎng)的嫩綠的草---那是一個(gè)美麗的春天。仿佛我那干涸的心出現(xiàn)了一汪汪清泉，還有一叢叢逐漸成長(zhǎng)的綠草。啊，那是和畫中一模一樣的春天呀，我感受到那水中傳來(lái)的一絲絲清涼，那草的嬌嫩，那魚，那鳥，那蟲的歡樂，這就是大自然嗎?這就是大自然的感覺嗎?我深深的迷戀著這樣的感覺，我深深的喜歡上了讀書。

精神上長(zhǎng)期的干涸，讓我?guī)捉偪裣驎兴魅　Ｎ覑勰亲兓療o(wú)常而又軟綿綿的白云；我愛那時(shí)而如天蠶般垂下無(wú)際，時(shí)而又瘋狂敲打著大地母親的雙重性格的雨；我愛那如潔白的鵝毛飄飄灑灑的飛落的雪花……

曾幾何時(shí)，我用想象的翅膀飛到愛神烏拉的金冠上，摘下上面最大的最漂亮的，美麗得讓天后都羨慕的紫色寶石；曾幾何時(shí)，我又飛到格林童話里看到和老鼠結(jié)盟的貓咪一而再，再而三的偷吃他們共同儲(chǔ)存的豬油時(shí)滑稽的表情；曾幾何時(shí)，我飛到巴黎的夜空看繁星，飛到寒冬的塞外賞雪，飛到三月的日本觀賞櫻花雨。那是多么的自由和逍遙啊，這一切都是書，全都是書給與我的，它變成了我的天使之翼，幫我擺脫城堡的約束，讓我重見美麗的大自然，讓我環(huán)游遼闊的知識(shí)海洋。

書，已經(jīng)成了我的生命，已經(jīng)成了我的靈魂中不可或缺的一部分，他緊緊的依附在我生命之樹的根系上提供營(yíng)養(yǎng)，讓我在人類文明的臺(tái)階上站得更高，懂得更多，讓我直逼那傲人的金字塔塔尖。

生命的春天，好像來(lái)了!

生命之花，已經(jīng)含苞!生命之書

第二篇：讓生命之書生輝

讓生命之書生輝

生活是一部大書。日是它的句子，月是它的段落，年是它的章節(jié)。

你無(wú)時(shí)無(wú)刻不在寫這部生命之書，用你的思想和智慧寫成句子，組成片段，構(gòu)成故事，日復(fù)一日，年復(fù)一年，雕刻在生命在生命之書里，生命不息，書永寫不完。

于是，有人說累了，說天道未必酬勤，說這本書的過程坎坷，結(jié)局也未必圓滿。其實(shí)每個(gè)人都有過苦有過累，有過徘徊有過猶豫，然而真正智慧的人，不會(huì)自憐自惜、自暴自棄，而是坦然地堅(jiān)信天道必將酬勤，不放棄便值得希冀。

誠(chéng)然，輝煌和暗淡，成功和失敗，一切分明，成功者，寥若晨星，失敗者，似一江春水。生活也總要經(jīng)過這樣一個(gè)過程，渴望進(jìn)取，堅(jiān)持追求卻得到苦悶頹喪，期望解脫卻又陷入重重束縛。這種內(nèi)心的焦灼和路途的困窘，也許是語(yǔ)言無(wú)法訴說的。

然而此時(shí)此刻，真正可以審視自己、救贖自己的人，只能是自己。一蹶不振的時(shí)候，給自己唱一首迸發(fā)激情的歌；心緒如潮的時(shí)候，給自己寫一封平復(fù)失落的信；困頓難耐的時(shí)候，給自己一個(gè)堅(jiān)持下去的微笑，就這樣學(xué)著去化解痛苦，去承受挫敗，去繼續(xù)追求，去用永不言棄的精神追尋天道酬勤的那一天，那一刻。

正如那個(gè)一秒秒記錄時(shí)光流逝的鐘表的故事。一只新組裝好的小鐘放在了兩只舊鐘當(dāng)中。兩只舊鐘“滴答”、“滴答”一分一秒地走著。其中一只舊鐘對(duì)小鐘說：“來(lái)吧，你也該工作了?？墒俏矣悬c(diǎn)擔(dān)心，你還沒走完三千二百萬(wàn)3次，恐怕便吃不消了?！薄疤炷?三千二百萬(wàn)次。”小鐘吃驚不已?！耙易鲞@么大的事?辦不到，辦不到?！绷硪恢慌f鐘說：“別聽他胡說八道。不用害怕，你只要堅(jiān)持著每秒滴答擺一下就行了?！薄疤煜履挠羞@樣簡(jiǎn)單的事情?！毙＄妼⑿艑⒁?，卻也很輕松地每秒鐘“滴答”擺一下，不知不覺中，一年過去了，它真的擺了三千二百萬(wàn)次。

既然是生活，就有生活的酸甜苦辣，既然是行走，就有行走的坎坷沉浮，既然選擇了遠(yuǎn)方，就要有絕對(duì)的勇氣去風(fēng)雨兼程。在布滿荊棘的路上，不畏縮不前，在一帆風(fēng)順的途中，不忘記奮進(jìn)。路途平坦時(shí)，快走幾步，山路崎嶇時(shí)，慢踏幾腳，只要身上揣著自信，就有希望，用《亮劍》里面李云龍的一句話就是：“死，也要死在沖鋒的路上”。

沒有一個(gè)人的一生可以永遠(yuǎn)順利，也沒有一個(gè)人的一生會(huì)永遠(yuǎn)坎坷，只要你堅(jiān)定信念，始終如一，所有的成功和失敗都只是你生命長(zhǎng)河中一朵不起眼的浪花。成功了，淡然視之，失敗了，泰然處之。不要在乎自己站在哪個(gè)位置，只要堅(jiān)持自己夢(mèng)想的方向，永不言棄，我們便有理由相信天道酬勤。

塵世茫茫，歲月悠悠，十幾年光陰匆匆，誰(shuí)又能預(yù)知山窮水盡，之后就一定是柳暗花明，誰(shuí)又可確保在濁浪排空的搏擊中，不被墻傾輯摧而成為少數(shù)的僥幸者呢？

把握比起僥幸，意義深重得多，多少凄風(fēng)弱雨多少艱難險(xiǎn)阻，才磨礪出一顆果敢的心，一副堅(jiān)強(qiáng)的臂膀，才執(zhí)著地抬起頭來(lái)，確信冉冉升起的曙光。

朋友，讓我們竭盡全力去書寫生命之書吧，創(chuàng)造精彩的同時(shí)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)而柔韌，懂得忍耐和包含，知道欣賞與贊嘆，只要用心揮灑而永不言棄，真誠(chéng)地把握生命，明天才會(huì)輝煌，人生才會(huì)燦爛，生命之書才會(huì)熠熠生輝！

第三篇：生命之書帶給我們的震撼

《生命之書》帶給我們的震撼

江蘇江源熱電有限公司王貴山

根據(jù)集團(tuán)黨委要求，公司黨支部組織開展了讀書活動(dòng)，我作為第一黨小組代表匯報(bào)了讀書感想。

生命如歌，歲月如梭，匆匆忙忙間，讀完了克里希那穆提的《生命之書--365天的靜心冥想》，或許是作者的文章實(shí)在深?yuàn)W，初讀起來(lái)感覺索然無(wú)味，提不起興趣，然越讀越覺得富有哲理，令人回味。

初見四字《生命之書》，便想，這書也許說的是生命如何轟轟烈烈，生命如何孕育，如何珍貴，再來(lái)幾個(gè)生活極其艱難的人，說說他們?nèi)绾握鋹凵?，可一翻開便覺自己錯(cuò)了。生命之書，它的意義在于闡述生命真諦、對(duì)生命境界的感悟、對(duì)生命哲理的詮釋，譬如人的感知、欲望、信仰、執(zhí)著等等，細(xì)細(xì)咀嚼書中蘊(yùn)含的深邃思想，你會(huì)不自覺地開始審視自己的生命，回歸自己的心靈，讓心靈在審視中找到歸宿。

《生命之書》中沒有辯護(hù)與爭(zhēng)論，沒有自我的堆擁，沒有用特別艷麗字眼和讓人激情膨脹的句子，從一些看似淺顯的字句中，賦予了生命的力量。這種力量又是最純粹、優(yōu)雅并且深邃，宛如生命的秩序本身，讓人仿佛能夠在字里行間感受到靜默的聯(lián)結(jié)與生命的跳動(dòng)，讓人生起清晰而溫柔的感知。

“毫不費(fèi)力地聽、全力以赴地看、頭腦寧?kù)o地學(xué)習(xí)”?！渡畷返拿涝谟谏⑽氖降奈谋鞠?，環(huán)環(huán)相扣的生命探討，關(guān)于生命的方方面面，無(wú)論是欲望、還是恐懼、迷惑、還是喜悅、智慧，又或是死亡、快樂以及悲傷，就那樣鋪陳開來(lái)，深入淺出，完整詳實(shí)，仿佛跟讀者在講述一個(gè)與讀者本身有關(guān)聯(lián)的故事，幫你厘清困惑，滌凈煩憂，讓你懂得清除心靈深處廢物的重要性，理解“空”的重要性，教你如何往“空”中植入飽滿的種子，積累豐富的人生體驗(yàn)。

生活擺在面前，我們總要面臨許多選擇，《生命之書》教給我們，傾聽自己心靈的聲音，忘卻那些欲望、那些執(zhí)念，做一個(gè)柔軟的人，帶著最原始的信仰，走進(jìn)自己的心里，去解讀那里至上的經(jīng)文，去禪悟，去聆聽。

只是，在這個(gè)物欲橫流的世界里，有多少人能夠無(wú)欲無(wú)求的生活，有多少人能夠靜下心來(lái)靜靜聆聽這個(gè)世界最原始的聲音，靜靜感受內(nèi)心最原始的純真呢？

當(dāng)現(xiàn)在很多人刻意的去追求這些所謂返璞歸真的時(shí)候，它已經(jīng)成為了一種目的、需要被達(dá)到的一種目的。而不是真正放下自身的一切束縛，投身原始的純真，忘掉自我，感受心靈的暢快和自由。

克里希那穆提對(duì)生命領(lǐng)悟的境界是一個(gè)無(wú)限大的圓，而圓心其實(shí)就是一個(gè)“愛”字。書中提倡大愛無(wú)疆，教導(dǎo)人們放下自我，放下種種欲望執(zhí)念，自由的愛，寬廣的愛，愛晨露，愛陽(yáng)光，愛鳥語(yǔ)，愛花香。生命的意義源于愛，生命中一切可存在的事物，因?yàn)榕c愛融合，才被付諸存在的意義。生命的本質(zhì)在于欲望，一切的善與惡都源于欲望的驅(qū)

使。只是，人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，哪怕以愛為名。每個(gè)人都在紅塵中尋求解脫，卻不得解脫。

或許，這樣簡(jiǎn)單的詮釋無(wú)法達(dá)到克里希那穆提對(duì)生命領(lǐng)悟的至高境界，但是，不是每個(gè)人都能達(dá)到克里希那穆提的境界，人們對(duì)生命的理解和追求的境界都有所不同，相信所有人對(duì)愛的需求和向往都是一樣的。所以，只要我們每個(gè)人心里充滿真愛，那么，生命就是美好的，世界也會(huì)變得美好。

當(dāng)然，《生命之書》里的觀點(diǎn)也有值得商榷的地方，比如說上進(jìn)心在書里就很難有適合的位置。但是，對(duì)活在當(dāng)下的我們來(lái)說，上進(jìn)心似乎是無(wú)法放棄的，所以我們不能過分苛求，只好“執(zhí)其兩端，取其中間”了。

每個(gè)人都有自己的生命之書，它就像不斷生滅的萬(wàn)花筒，是流動(dòng)的實(shí)相，真實(shí)而豐富，始終在變化，無(wú)法被思想左右，或許我們窮盡一生也無(wú)法讀透。《生命之書》為我們提供了寶貴的第一手素材與經(jīng)驗(yàn)，它像個(gè)藥引子，激發(fā)我們直面人生中的種種苦難，了解苦難本身，最終消解苦難，回歸寧?kù)o；提醒我們充分理解擺脫不幸記憶的重要性、不為欲望控制的重要性以及活在當(dāng)下的重要性；幫助我們從恐懼和無(wú)明中解脫，體悟慈悲與至樂的境界；教導(dǎo)我們讀懂自身的“生命之書”，用自己的光照亮自己。

《生命之書》是一本好書，值得一讀。

第四篇：沙之書

《沙之書》教案

【知識(shí)目標(biāo)】

掌握本篇小說中出現(xiàn)的重要字詞

了解博爾赫斯及其創(chuàng)作

領(lǐng)會(huì)《沙之書》的內(nèi)容與題旨，理解“虛構(gòu)”對(duì)于《沙之書》表達(dá)的重要性。

【能力和方法目標(biāo)】

《沙之書》是一本現(xiàn)實(shí)中不存在的書，代表的是某種神秘之物，“無(wú)限之物”，我們要正確把握作者的創(chuàng)作意圖：《沙之書》所表現(xiàn)的是人類面對(duì)無(wú)限之物時(shí)心靈的真實(shí)深度。

通過對(duì)本篇小說情節(jié)的構(gòu)思的賞析，體會(huì)博爾赫斯小說荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重神秘色彩的藝術(shù)特色。

結(jié)合本單元話題的知識(shí)，仔細(xì)體會(huì)“虛構(gòu)”對(duì)小說表達(dá)的重要性。

【情感目標(biāo)】

理解小說主旨的多義性,能以積極健康的心態(tài)看待“無(wú)限”,超越現(xiàn)實(shí)的障礙.【教學(xué)重難點(diǎn)】

“虛構(gòu)”對(duì)于《沙之書》表達(dá)的重要性。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí).【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

迷宮的制造者(迷宮似的敘述)一個(gè)晚年雙目失明的老人

一個(gè)與母親相依為命的老人

影響了中國(guó)八九十年代眾多的知名作家

二、作家作品

博爾赫斯(1899～1986)，阿根廷詩(shī)人，小說家兼翻譯家。生于布宜諾斯艾利斯一個(gè)有英國(guó)血統(tǒng)的律師家庭。1950年至1953年間任阿根廷作家協(xié)會(huì)主席。1955年任國(guó)立圖書館館長(zhǎng)，布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系教授。1950年獲阿根廷國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)，1961年獲西班牙的福門托獎(jiǎng)，1979年獲西班牙的塞萬(wàn)提斯獎(jiǎng)。

詩(shī)歌,散文和短篇小說是博爾赫斯三大創(chuàng)作成果,而且各有千秋,相互輝映.有一種很生動(dòng)的說法是:“他的散文讀起來(lái)像小說;他的小說是詩(shī)；他的詩(shī)歌又往往使人覺得像散文。溝通三者的橋梁是他的思想?！彼桥c帕斯,聶魯達(dá)齊名的拉美三大詩(shī)人之一,他的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸,風(fēng)格純凈,意境悠遠(yuǎn).他的散文大多非常短小,但構(gòu)思新穎,結(jié)構(gòu)巧妙,法國(guó)作家安德烈莫洛亞評(píng)價(jià)說：“博爾赫斯是一位只寫小文章的大作家.小文章而成大氣候,在于其智慧的光芒,設(shè)想的豐富和文筆的簡(jiǎn)潔——像數(shù)學(xué)一樣簡(jiǎn)潔的文筆?！?/p>

讀書是博爾赫斯生活中一項(xiàng)具有壓倒性優(yōu)勢(shì)的活動(dòng),而且對(duì)于他的寫作意義重大。他曾說:“我是一個(gè)作家,但更是一個(gè)好讀者。”他的最初和主要的知識(shí)來(lái)源可能是他父親的藏書室,到了開始真正作家生涯時(shí),他已經(jīng)是一個(gè)學(xué)貫東西,富有真知灼見的青年學(xué)者了。

晚年雙目失明,卻被任命為國(guó)立圖書館館長(zhǎng),他不無(wú)苦澀地寫了一首詩(shī)向上帝致敬:“他以如此妙的諷刺/同時(shí)給了我書籍和失明??”但他仍以口授的方式繼續(xù)創(chuàng)作,成就驚人。

他的婚姻生活并不如意。他長(zhǎng)期獨(dú)身,由母親照料生活,直至68歲才與孀居的阿斯泰特·米連結(jié)婚,3年后即離異。母親辭世后,他終于認(rèn)定追隨他多年的日裔女秘書瑪麗亞·兒玉為終身伴侶。他們1986年在日內(nèi)瓦結(jié)婚。同年,一代文學(xué)大師博爾赫斯在日內(nèi)瓦逝世。

成名作:《小徑分岔的花園》(短篇小說).小說特色:敘述干凈利落,文字精煉,構(gòu)思奇特,結(jié)構(gòu)精巧,小說情節(jié)常在東方異國(guó)情調(diào)的背景中展開,荒誕離奇且充滿幻想,帶有濃重的神秘色彩。

三、文本研習(xí):

1、整體感知情節(jié):請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n前預(yù)讀的基礎(chǔ)上再次中速默讀課文。一個(gè)退休的圖書館員從陌生的《圣經(jīng)》推銷員手里買下了一本“沙之書”，沉迷于它的神秘并陷入了對(duì)不可知的恐懼,最終把這本書藏在了圖書館的陰暗角落。

2、你能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句列出一張情節(jié)結(jié)構(gòu)表嗎？

開端:陌生人上門推銷《圣經(jīng)》

發(fā)展:奇妙的“沙之書”

發(fā)展:我設(shè)法得到了“沙之書”

高潮:“沙之書”使我煩惱不堪

結(jié)局:我把“沙之書”藏進(jìn)了圖書館

3、你認(rèn)為小說哪幾處情節(jié)設(shè)計(jì)最為巧妙？

小說最出人意料的情節(jié)有兩處:一是“沙之書”奇妙特性的逐漸顯現(xiàn)；一是““我”將“沙之書”藏在了圖書館。在“沙之書”出現(xiàn)之前,我們根本想不到會(huì)有這樣一本奇書,而當(dāng)我們讀到“我”買下這本書時(shí),也根本想不到它的最終歸宿竟然是圖書館。

4、小說的情節(jié)有何特色

情節(jié)荒誕離奇得近乎一個(gè)個(gè)迷宮,情節(jié)的發(fā)展懸念叢生,引人入勝,結(jié)尾奇峰突起,出人意料之外。

四、探究:

1、“沙之書”有哪些奇妙的特性？

像沙一樣,變幻不定,無(wú)始無(wú)終,無(wú)窮無(wú)盡,不斷“生長(zhǎng)”。

2、小說主人公“我”對(duì)待“沙之書”的態(tài)度變化經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過程？這一變化過程說明了什么？

起初好奇,然后設(shè)法得到,接著是鉆研,但發(fā)現(xiàn)對(duì)它了解越多,不了解的部分也更多,于是意識(shí)到自己的渺小無(wú)奈,緊接著迷失于無(wú)法自拔的敬畏,隨之而來(lái)的是恐懼,最終選擇逃避,放棄,讓沙之書淹沒在圖書館的書海之中。

這一變化過程既形象地說明沙之書的奇妙而神秘的特性,又表現(xiàn)了”“我”乃至人類在無(wú)限強(qiáng)大的異己之物前不勝渺小,恐懼的心理。

3、你認(rèn)為“沙之書”可能象征什么？

無(wú)限之物:如無(wú)止境的欲望,無(wú)窮大的世界,瑣碎繁雜的生活,強(qiáng)大的異己力量,神秘的未知世界,不知其數(shù)的金錢,無(wú)法挽留的時(shí)間,變化無(wú)常的命運(yùn),浩瀚無(wú)窮的知識(shí),讓人身心俱疲的愛情等等。

4、小說開篇為什么要來(lái)一串幾何學(xué)概念？

既極力讓讀者以為“我”的小說是真實(shí)可信的,又為下文“沙之書”的奇妙特性作暗示與鋪墊。

5、小說前半部分為什么要介紹那么多的《圣經(jīng)》版本？

既極力讓讀者以為小說的故事是真實(shí)可信的,又為下文“我”用《圣經(jīng)》來(lái)?yè)Q取“沙之書”作了伏筆.6、“隱藏一片樹葉的最好的地點(diǎn)是樹林”一句的內(nèi)在的哲理是什么？你能仿造一句嗎？

內(nèi)在的哲理:無(wú)限之物是由無(wú)數(shù)個(gè)有限之物組成,每一個(gè)有限的個(gè)體因?yàn)闊o(wú)限的同類數(shù)量而得以永存,也因?yàn)闊o(wú)限的同類而容易被忽略.仿造示例:①隱藏一粒沙子最好的地點(diǎn)是沙漠。②保留一顆水珠最好的辦法是放入大海。③隱藏一個(gè)人最好的地點(diǎn)是人群。

五、變虛為實(shí)的小說主題

小說通過虛構(gòu),運(yùn)用象征,使無(wú)窮無(wú)盡這一概念形象的展現(xiàn)出來(lái),并將人們面對(duì)無(wú)限的那些無(wú)所適從的心理真實(shí)地從小說中凸現(xiàn)出來(lái),當(dāng)人物和情節(jié)變得無(wú)足輕重時(shí),剩下的便是“無(wú)限”和人類面對(duì)著“無(wú)限”時(shí)無(wú)所適從的真實(shí),深刻地揭示了主題。

六、作業(yè):完成相關(guān)練習(xí)。

第五篇：沙之書

《沙之書》課堂教學(xué)實(shí)錄

2009.3 蒼南中語(yǔ)會(huì)

1.師：同學(xué)們好，今天這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)拉美作家博爾赫斯的小說《沙之書》。博爾赫斯是一位以短篇小說躋身敘事大師的作家，《沙之書》就是其中一顆璀璨的明珠，也是作者最喜歡的自己的作品之一。《沙之書》，到底給我們講了一個(gè)怎樣的故事，請(qǐng)同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概述一下。

生：一個(gè)陌生人專門推銷圣經(jīng)，然后這本書很神奇，他后來(lái)賣給了一個(gè)圖書管理員??（生難以說下去）

師：你覺得有必要加“然后”這個(gè)詞嗎？

生（說不下去）

師：呵呵，看得出，你比賣書的人還緊張，先穩(wěn)穩(wěn)情緒，聽聽下一位同學(xué)的回答。

生：一個(gè)陌生人去賣一本圣書，我對(duì)書很好奇，然后我用錢和家傳圣經(jīng)買下它，然后不斷進(jìn)行探索，可是這本書越來(lái)越讓他感到恐懼，永遠(yuǎn)也看不完，接著他就決心放棄，把書丟到圖書館了。

師：有進(jìn)步，其實(shí)想要用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講清故事梗概，你應(yīng)該講清小說的主要元素和主要情節(jié)，大家可以試著從“我”開始，并且在概述中把“沙之書”融入。

生：我從一個(gè)推銷《圣經(jīng)》的人那里買下了一本“沙之書”，不斷地進(jìn)行探索，卻感到越來(lái)越恐懼與迷茫，最后把這本書藏在了圖書館里，不再理它。

師：非常簡(jiǎn)單，很清晰！其實(shí)三位同學(xué)的連貫性非常好，第一位同學(xué)一個(gè)“然后”，第二位同學(xué)說了兩個(gè)“然后”一個(gè)“接著”，第三位同學(xué)用了一個(gè)“最后”較完整地概括出來(lái)，也說明我們的同學(xué)很有合作精神。（生笑）

師出示幻燈片：一個(gè)退休的圖書館員從陌生的《圣經(jīng)》推銷員手里買下了一本“沙之書”，沉迷于它的神秘并陷入了對(duì)不可知的恐懼，最終把這本書藏在了圖書館的陰暗角落。

2.師：就這樣一個(gè)波瀾起伏的小故事，卻凝結(jié)了作者高度的藝術(shù)涵養(yǎng)，《沙之書》也因此吸引了世上萬(wàn)千讀者的目光，那么，這究竟是一本怎樣的書呢？它有著怎樣的特性呢？請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系文中有關(guān)的語(yǔ)句來(lái)說明。

（幻燈片：《沙之書》，一本

的書。）

生：神秘的書。

師：神秘在哪里？

生：無(wú)窮無(wú)盡，像沙一樣（朗讀相關(guān)句子）

生：奇怪的書。會(huì)讓你著迷，然后會(huì)厭煩它

生：讓你恐懼的書，著迷于它的奇特，又擔(dān)心它會(huì)失去。

師：對(duì)，它變幻不定，你永遠(yuǎn)拿捏不到他。后面的男生再補(bǔ)充。

生：這本書的頁(yè)碼是無(wú)窮盡的，而且永遠(yuǎn)也翻不到第一頁(yè)??

師： 它會(huì)不斷生長(zhǎng)，生； 流逝的書，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)始無(wú)終。

生：是讓人抓狂的書，有占有它的幸福，還有感到失去它的恐懼感??

師：如果試著用兩個(gè)字說這本書的特點(diǎn)，你會(huì)用哪兩個(gè)字？

生：無(wú)限。

師出示幻燈片：像沙一樣，變幻不定，無(wú)始無(wú)終，無(wú)窮無(wú)盡，不斷“生長(zhǎng)”??

神秘

荒誕

玄幻

奇妙

??無(wú)限

師：很好，這本書像沙一樣，變幻不定，無(wú)始無(wú)終，無(wú)窮無(wú)盡，不斷“生長(zhǎng)”。它神秘而荒誕，玄幻又奇妙?？傊?，它代表著無(wú)限之物，而“我”一個(gè)普通的圖書管理員也就成了一個(gè)

生：有限的個(gè)體??

師：那生活中這樣的書有嗎？

生：沒有。

師：生活中這樣一本無(wú)限的書是決不存在的，博爾赫斯借助其非凡的想像力為我們虛構(gòu)了這樣一本玄幻神秘的書的存在，體現(xiàn)了博爾赫斯作為一名“玄想型”作家的特點(diǎn)。

3.師：這么一本虛構(gòu)的書，你在閱讀中有感覺到它真實(shí)嗎？ 生：不真實(shí)。

師：其實(shí)，不真實(shí)的是這本無(wú)限的沙之書，而??

生；其他的情節(jié)很真實(shí)。

師：對(duì)，小說中有許多現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，讓我們感覺到故事的真實(shí)可信。那沙之書的真實(shí)性體現(xiàn)在哪里？文章中有哪些因素使它的故事趨向合理性？

生：沙之書的主人，書的來(lái)歷是真實(shí)的?！皶闹魅瞬蛔R(shí)字，屬于最下層的種姓??”

生：交易的過程是真實(shí)的?！拔姨嶙h交換，你用幾個(gè)盧比和一部《圣經(jīng)》換來(lái)這本書，我現(xiàn)在把我剛領(lǐng)到的退休金和花體字的威克利夫版《圣經(jīng)》和你交換”，而且交易過程中的言談使得這個(gè)交易變得很真實(shí)。

師：對(duì)，書的交易過程都寫得很真實(shí)，包括小說中人物的對(duì)話、外貌、神態(tài)的描述 都讓人覺得很真實(shí)。

生：作者對(duì)書的描述是真實(shí)的。那是一本八開大小、布面精裝的書。??書脊上面印的是“圣書”，下面是“孟買”。

師：沙之書本身的描述給人真實(shí)感，仿佛赫然在目。

生：跟書有關(guān)的動(dòng)作描寫是真實(shí)的?！拔野炎笫职丛诜饷嫔?，大拇指幾乎貼著食指去揭書頁(yè)”，一個(gè)“按”字，一個(gè)“揭”字，兩個(gè)動(dòng)詞的描寫活靈活現(xiàn)。

師：很好，兩個(gè)動(dòng)詞讓我們真實(shí)地感覺到書的質(zhì)感。請(qǐng)你讀一讀這句話。(學(xué)生讀)

師：讀的時(shí)候要重讀這兩個(gè)動(dòng)詞，語(yǔ)速慢一點(diǎn)，仿佛這本書就在我們手下。

生：和書有關(guān)到底心理描寫是真實(shí)的。那種恐懼。

師：書的來(lái)歷是真實(shí)的，與書有關(guān)的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等都是真實(shí)的。同時(shí)為了加強(qiáng)它的真實(shí)效果，作者還用了什么手段？

生：開頭第一段的介紹。讀“線是由一系列的點(diǎn)組成的；無(wú)數(shù)的線組成了面；無(wú)數(shù)的面形成體積；龐大的體積則包括無(wú)數(shù)體積??”讓我們覺得就是一個(gè)真實(shí)的故事。

師：你的幾何一定學(xué)得不錯(cuò)。用了幾何原理來(lái)增強(qiáng)真實(shí)效果。故事的合理性是建立在幾何的無(wú)限性的基礎(chǔ)上的。這也是作者寫作的常用手段。還有嗎？

生：還有生活的場(chǎng)景，比如說，貝爾格拉諾街道，墨西哥街，國(guó)立圖書館等。

師：這些場(chǎng)景誰(shuí)最熟悉？

生：我。

生：哦，第一人稱。

師：對(duì)，第一人稱的敘事方式有助于增強(qiáng)故事的真實(shí)性。如小說《故鄉(xiāng)》的“我”，同時(shí)《故鄉(xiāng)》的“我”就叫“迅哥兒”，就更加讓人感覺真實(shí)。文章的“我”與作者我也有有驚人的相似之處。你們知道嗎，敘事者“我”，與博爾赫斯本人有著許多相似之處：他們都生活在布宜諾斯艾利斯，都曾經(jīng)長(zhǎng)期在國(guó)立圖書館工作，都對(duì)藏書充滿了癡迷，這種我“我“相似就更加制造了小說的“現(xiàn)實(shí)感”。

師：還有一點(diǎn)要從更深的地方去尋找。

學(xué)生沉默。

師提示：沙之書代表無(wú)限，代表神秘，那么生活中還有什么東西也是無(wú)限神秘的？

生：茫茫的時(shí)間與空間是無(wú)窮無(wú)盡的。

生：宇宙。

師：無(wú)窮大的世界是無(wú)限的，無(wú)法挽留的時(shí)間是無(wú)限的，還有嗎？

生（很難為情）：不知道。

師：太棒了！未知的事物也是無(wú)限的，大家給他鼓鼓掌，他用最切身的體會(huì)告訴我們?cè)谏钪杏袩o(wú)數(shù)個(gè)不知道。（生笑）

生：知識(shí)。

師：浩瀚無(wú)窮的知識(shí)。

生：思想。

師：人類的思想永遠(yuǎn)是深邃無(wú)限的。

生：人的心。

師：對(duì)，心，心所想的，欲望。

生：還有命運(yùn)。

生：還有數(shù)字。師：還有人類的歷史，還有瑣碎繁雜的生活等等。

師出示幻燈片：無(wú)限之物如無(wú)止境的欲望，無(wú)窮大的世界，瑣碎繁雜的生活、強(qiáng)大的異己力量、神秘的未知世界、不知其數(shù)的金錢、無(wú)法挽留的時(shí)間、變化無(wú)常的命運(yùn)、浩瀚無(wú)窮的知識(shí)、讓人身心俱疲的愛情等等。

某種程度上，書籍的無(wú)限增殖性和現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性和無(wú)限性是一致的，它成了現(xiàn)實(shí)的一個(gè)隱喻。

師：所以，“沙之書”這個(gè)意象的意義有著很切實(shí)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。除了這本“沙之書”是非現(xiàn)實(shí)的之外，其他的都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，它們讓“沙之書”也顯得像一個(gè)現(xiàn)實(shí)之物一樣合情合理。出示幻燈片

交易過程的描述（語(yǔ)言 動(dòng)作

神態(tài)

心理等）

“沙之書”本身的描述

開頭部分的幾何原理（數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)

哲學(xué)合理性）

意象的意義有現(xiàn)實(shí)價(jià)值

第一人稱

我“我”相似

虛構(gòu)———— 真實(shí)

師：由此我們明白了博爾赫斯小說創(chuàng)造中虛構(gòu)的巧妙作用。出示幻燈片：

任何“真實(shí)”都不過是這種迷宮般的現(xiàn)實(shí)的一種人為的虛構(gòu)。

“虛構(gòu)”成為一切文學(xué)文本的本質(zhì)。虛構(gòu)是小說的靈魂。

“我用一種不象是我的聲音”

“真實(shí)”不再是文學(xué)與客觀現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是一種主觀性的“虛構(gòu)”的“慣例”

師：我，不象是我，使得小說亦真亦幻，魅力十足。但我們對(duì)小說的閱讀卻應(yīng)該是真實(shí)的，就讓我們用真實(shí)的聲音真實(shí)的情感去朗讀，讀讀《沙之書》奇妙特性的逐漸呈現(xiàn)的部分語(yǔ)言?！拔倚攀址_書。??”一段，要求讀出《沙之書》奇妙特性的逐漸呈現(xiàn)時(shí)的驚訝感。

學(xué)生讀。

4.師：常人若身陷流沙恐怕一如身陷絕望了,癡迷于“沙之書”的我對(duì)“沙之書”態(tài)度又會(huì)發(fā)生怎樣的變化？

生：恐懼。

生：覺得它是可怕的怪物。

生：也會(huì)由對(duì)它好奇和鉆研轉(zhuǎn)化為越來(lái)越深的恐懼，最后把書藏在圖書館。

師：好奇，設(shè)法得到后卻漸漸意識(shí)到在無(wú)限面前自己的渺小無(wú)奈，緊接著迷失于無(wú)法自拔的敬畏，隨之而來(lái)的是恐懼，最終選擇逃避、放棄，如果說“隱藏一片樹葉的最好的地點(diǎn)是樹林”那么??

生：隱藏一本書的最好的地點(diǎn)是圖書館。

師：無(wú)限之上還有一個(gè)更大的無(wú)限，請(qǐng)同學(xué)讀一讀，讀出這種敬畏與恐懼，茫然與無(wú)奈。

一女生閱讀“夏季已近尾聲??是一件詆毀和敗壞現(xiàn)實(shí)的下流東西”讀的很有感覺。（學(xué)生鼓掌）

師：請(qǐng)坐，讀得真好。讓沙之書淹沒在圖書館的書海之中應(yīng)該是小說最出人意料的情節(jié)之一。在“沙之書”出現(xiàn)之前，我們根本想不到會(huì)有這樣一本奇書，而當(dāng)我們讀到“我”買下這本書時(shí)，也根本想不到它的最終歸宿竟然是圖書館。

5.師：可見，真正的小說是以想象和虛構(gòu)為翼才能飛翔，同學(xué)們，你還有其他結(jié)尾的方式嗎？請(qǐng)你發(fā)揮想象,飛翔在博爾赫斯的沙之書上。

生：安排這本書回到原來(lái)?yè)碛兴哪莻€(gè)人手里。一個(gè)輪回后又到起點(diǎn)。

師：你是生活的靜止論者。

生；把書扔到大海里，隨它漂浮。

師：一個(gè)更大的無(wú)限世界了。

生：我會(huì)把它藏在一個(gè)沒有人知道的地方。

師：也許是圖書館，也許是家里的一個(gè)以后永遠(yuǎn)鎖著的小抽屜。生：我會(huì)把書放在《一千零一夜》那本書空缺的位置，不去想太多。

生：我會(huì)像剛才那個(gè)人一樣再把這本書賣給別人。

師：那會(huì)不會(huì)把壓力和恐懼也帶給那個(gè)人呢？（笑）

生：我會(huì)安排讓“我”繼續(xù)看這本書，最后變得瘋瘋癲癲的。

師：悲劇型，不是書的滅亡，而是人的終結(jié)。（生笑）

師：我發(fā)現(xiàn)幾位同學(xué)說的結(jié)尾都是博爾赫斯風(fēng)格，在令人敬畏之物面前．選擇停步或選擇逃避放棄，有沒有不同于這種風(fēng)格的呢？勇敢的同學(xué)有嗎？

生：我窮盡一生去鉆研這本書，沒有恐懼，最后終于揭開了奧秘。（同學(xué)們鼓掌）

師：在無(wú)限的沙之書面前努力進(jìn)取，解開了秘密，那博爾赫斯式為什么選擇了這樣一個(gè)結(jié)尾呢？你覺得哪種結(jié)尾更真實(shí)？

生：我覺得書上的結(jié)尾更真實(shí)，把書藏到圖書館，因?yàn)闀菬o(wú)限的，他是解不開其中的奧秘的。

生：書上的更真實(shí)，因?yàn)樯钪腥舜蠖嗍敲煨〉摹?/p>

生：我們崇拜英雄，但英雄是少數(shù)的。

師：這樣看來(lái)，也許，在無(wú)限面前恐懼及無(wú)所適從更符合大眾的普遍心理。一起來(lái)看看書中的其他人。

生：賣書給我的人臉上帶著悲哀，生：還有原來(lái)?yè)碛袝娜藢儆谧钕聦拥姆N姓，誰(shuí)踩著他的影子都認(rèn)為是晦氣。

師：對(duì)，他們都是生活中的平常人，對(duì)生活中多數(shù)人而言，沙之書也成了他們心中一道沙制的繩索。虛構(gòu)要最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動(dòng)。從這一層面來(lái)說．這一虛構(gòu)是更高意義上的真實(shí)。

學(xué)生點(diǎn)頭。

師：這樣的繩索，你在生活中有過聽聞體驗(yàn)嗎？

生：在解不出來(lái)數(shù)學(xué)題時(shí)，往往很浮躁，覺得自己做不完也解不出。

生：面對(duì)大海的時(shí)候，覺得自己很渺小。生：面對(duì)欲望的大海，名利的大海，覺得還是要選擇放棄，否則陷入就難以自拔。

生；有時(shí)一個(gè)人走路，常常感覺路很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，就會(huì)害怕茫然。

師：當(dāng)然，求知的路上科學(xué)探索的路上，我們需要進(jìn)取與開拓的精神。其實(shí)，面對(duì)無(wú)限，人類往往是渺小的，甚至是無(wú)助的，這種感覺很真實(shí)地在我們心中存在。但我們相信，在文學(xué)創(chuàng)作上，擁有一部巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的托爾斯泰是幸福的，而覺察到文字的有限與思想的無(wú)限而專寫短篇的博爾赫斯依然也是幸福的。也許只是換了一種存在的方式罷了。

出示幻燈片：

揭示的事理更為真實(shí)——人類面對(duì)“無(wú)限”時(shí)無(wú)所適從的真實(shí)

虛構(gòu)要最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動(dòng)

6.小結(jié)：至此，我們無(wú)法不贊嘆博爾赫斯藝術(shù)與哲學(xué)融為一體的寫作技巧?；蛟S，博爾赫斯的書就是一本“沙之書”，其中那些玄之又玄的秘密，給讀者留下了無(wú)窮的思考空間。請(qǐng)以《

----讀博爾赫斯的〈沙之書〉》補(bǔ)充正標(biāo)題，顯示你此課的收獲。

學(xué)生寫。

生：有限的我和我無(wú)限的感想。

師；中間加逗號(hào)，是否更醒目：有限的我，無(wú)限的感想。

生 ：釋·逝，一個(gè)解釋的“釋”，一個(gè)流逝的“逝”

師：用同音字，很有深刻的含義。

生：無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)始無(wú)終，無(wú)休無(wú)止

師：三無(wú)主義，說出了沙之書的特點(diǎn)

生：有限對(duì)無(wú)限，真實(shí)對(duì)虛假。

師：主題與手法兼顧，不錯(cuò)。

生：欲望的無(wú)底洞？

師：好的文章可以引起人們無(wú)限的聯(lián)想和思考，課后請(qǐng)同學(xué)們多加閱讀多加思考，下課。

板書：

我沙之書

有限

無(wú)限

教學(xué)思考：

“沙之書”是一本無(wú)窮無(wú)盡的圣書，擁有無(wú)限的內(nèi)容，像沙子一樣無(wú)始無(wú)終。每一次翻開同一個(gè)位置，呈現(xiàn)的都是不同的頁(yè)面和變幻莫測(cè)的頁(yè)碼，而且永遠(yuǎn)也翻不到第一頁(yè)——不管如何貼著封面翻開。主人公從最初得到這本書的興奮，漸漸變成了惶恐焦慮。因?yàn)橛袩o(wú)窮無(wú)盡，所以煩惱便接踵而至。

“隱藏一片樹葉的最好的地點(diǎn)是樹林?！睙o(wú)限之上還有更大的無(wú)限。像在其他的一些有名的短篇里一樣，博爾赫斯熱衷于對(duì)永恒、荒誕的神秘故事的表面化陳述，他在設(shè)法引導(dǎo)你思考，讀這本書就像讀人生。博爾赫斯像古希臘的女祭司一樣預(yù)言了命運(yùn)的黑手，我們又如何擺脫命運(yùn)呢？在博爾赫斯眾多的短篇故事里，這一篇我反復(fù)研讀，因?yàn)槲铱偢械剿€講了一些什么別的東西，不僅僅只是一個(gè)有趣的故事。

本單元的欣賞主題是“虛構(gòu)”，幫助學(xué)生了解博爾赫斯作為“玄幻型”作家的小說的虛構(gòu)藝術(shù)，從而培養(yǎng)學(xué)生高格調(diào)的審美情趣及豐富其想象力，提升其人生境界，就成了此課教學(xué)的重難點(diǎn)。如何在教學(xué)中更有效地達(dá)成教學(xué)目的，不是刻意追求，而是不露痕跡，我苦苦地思索著?？催^許多教學(xué)設(shè)計(jì)，不外乎沙之書的特性與象征意義、小說中虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系探究這幾環(huán)節(jié)。其實(shí)，對(duì)文本的自我解讀和教學(xué)主題的個(gè)性處理更是欣賞之上的欣賞，還有課后練習(xí)的“想象”訓(xùn)練能否在博爾赫斯的虛構(gòu)藝術(shù)的體悟中進(jìn)一步在課堂中得以實(shí)踐，真的，我不喜歡脫節(jié)的步驟。

“然而，在我有例外，——倘若我得到那本書的話——我喜歡沙之書。正是因?yàn)樗纳衩睾陀肋h(yuǎn)無(wú)法預(yù)測(cè)，帶給我的便是永遠(yuǎn)的驚喜和快樂。它能夠滿足我無(wú)窮盡的好奇心，引發(fā)我無(wú)休止的思想，只要我能以一顆平靜的心來(lái)使用它——既不探究它的來(lái)源和終止，也不強(qiáng)求完全占有它——僅僅是以“一粒沙與一個(gè)世界”的視角來(lái)閱讀這本沙之書，把它當(dāng)成一個(gè)想象力無(wú)窮的朋友，一個(gè)可以捧著讀的世界，一個(gè)極其豐富的游戲，那該多么有趣！我愿意持有這本書，愿意將現(xiàn)實(shí)世界一生的時(shí)光傾注于與它相處的日子里。我愿意與自己交朋友，在沙之書的陪伴下，我與自我相處的日子將更加豐富，更加富有變化?！?/p>

一次，閱讀到這樣一段網(wǎng)友的博客文字，我感觸萬(wàn)千，原來(lái)對(duì)《沙之書》的喜歡也是無(wú)限的，對(duì)它的想象也是無(wú)盡的，我覺得我找到了一條通往“沙之書”的路，盡管無(wú)限，可我有了感覺。所以有了這樣的設(shè)計(jì)，“真正的小說是以想象和虛構(gòu)為翼才能飛翔，同學(xué)們，你還有其他結(jié)尾的方式嗎？請(qǐng)你發(fā)揮想象,飛翔在博爾赫斯的沙之書上”，為了強(qiáng)化個(gè)性閱讀，又有了這樣的教學(xué)結(jié)尾，“博爾赫斯的書就是一本“沙之書”，其中那些玄之又玄的秘密，給讀者留下了無(wú)窮的思考空間。請(qǐng)以《

----讀博爾赫斯的〈沙之書〉》補(bǔ)充正標(biāo)題，顯示你此課的收獲”。我不知道我是否找到了真正的方向，可我愿意做這樣的嘗試。小說中的“我”還是在惶惶不安中放棄了沙之書，有一種朝圣者的謙卑。畢竟這僅僅是一個(gè)故事，也許，面對(duì)無(wú)限，我們還應(yīng)該在敬畏之中存有一份挑戰(zhàn)進(jìn)取的勇氣，包括對(duì)《沙之書》的教學(xué)。

肖培東