第一篇：像花兒一樣美麗

像花兒一樣美麗

王耀森

（呂梁學(xué)院歷史文化系歷史學(xué)2010級(jí)本科1班）

這是一個(gè)如花的年齡，本應(yīng)該像花兒一樣美麗的綻放，卻遭受了風(fēng)雨的摧殘，但也同時(shí)向我們證明，風(fēng)雨過后會(huì)有彩虹。

——題記

馮勝潔，原本是一名普通的高中生。理應(yīng)像別的孩子一樣擁有一個(gè)美麗的大學(xué)夢(mèng)，可是在一場(chǎng)小病的檢查中意外地發(fā)現(xiàn)自己得了急性腎炎。她舍不得落下功課，于是邊求醫(yī)吃藥邊上學(xué)，但病情仍沒有好轉(zhuǎn)。2006年她被確診為尿毒癥，北大醫(yī)院在對(duì)她的病情進(jìn)行了詳細(xì)的分析后，拿出了治療方案：透析維持，等待做腎移植手術(shù)??為了節(jié)省費(fèi)用，她們從北京轉(zhuǎn)回太原，租住在一間廉價(jià)的房子里，每星期兩次到山大二院做透析。

近5年地求醫(yī)之路不僅花光了家里的全部積蓄，而且前前后后已經(jīng)向親戚朋友們借了15萬元，可對(duì)于昂貴的治療費(fèi)來說，依然是杯水車薪，一家人陷入了絕望。就在這時(shí)，社會(huì)向她伸出了援助之手，她所在的母校為了挽救她的生命為她捐款，社會(huì)的好心企業(yè)家聽說后資助她治療。在她住院期間，很多同學(xué)都去看望她、鼓勵(lì)她，一位北京的同齡病友為她折了1573只紙鶴，從北京寄給她??這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛滋養(yǎng)了這朵即將枯萎的花朵，讓她重獲了生機(jī)。

終于，皇天不負(fù)有心人，她等到了適合她的腎臟，成功的完成了移植手術(shù)，并且在2010年考上了呂梁學(xué)院。

最讓人感動(dòng)的是即使病魔纏身，她依然刻苦學(xué)習(xí)的精神。在患病期間，她始終嚴(yán)于律己、刻苦學(xué)習(xí)，然而我們中的很多人，卻在步入大學(xué)后放松了學(xué)習(xí)、放縱了自己。更難能可貴的是她作為一名跑校生，堅(jiān)持每天上早晚自習(xí)的同時(shí)還堅(jiān)持每天和我們一起跑早操。雖然現(xiàn)在她的病情有所好轉(zhuǎn)，但仍需要繼續(xù)治療，為了減輕家庭的負(fù)擔(dān)，她充分利用假期時(shí)間去做家教。與馮勝潔同學(xué)相比，難道我們不覺的自慚形穢嗎！

“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，社會(huì)的愛心讓勝潔重獲新生，她并沒有忘記感恩。她查詢到山西省紅十字會(huì)、山西紅十字眼庫(kù)的電話，了解到眼角膜捐獻(xiàn)需要履行相關(guān)程序，并在捐獻(xiàn)眼角膜的志愿書上鄭重地寫下：“我自愿捐獻(xiàn)眼角膜，盡自己微薄的力量回報(bào)社會(huì)，希望可以幫助那些急需幫助的朋友?！彼脑竿钱?dāng)一名普通的人民教師，現(xiàn)在她正朝著夢(mèng)想的方向努力。

我們?cè)诖似矶\，希望她的身體早日康復(fù)，在以后的道路上少一些坎坷！

（作者為馮勝潔同學(xué)大學(xué)同學(xué)、班團(tuán)支部書記）

第二篇：博弈論,像花兒一樣美麗

博弈論，像花兒一樣美麗

2005年10月10日，北京時(shí)間晚19：00，本諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)揭曉，以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)數(shù)學(xué)研究院教授羅伯特·奧曼(Robert J.Aumann)和美國(guó)馬里蘭大學(xué)公共政策學(xué)院教授托馬斯·謝林(Thomas C.Schelling)因在博弈論方面的貢獻(xiàn)共同分享了這一殊榮。至此，自1994年普林斯頓的幽靈約翰·納什因?yàn)樘岢霾┺恼摱@得諾獎(jiǎng)以來，連續(xù)11年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者都是在博弈論或心理學(xué)方面卓有建樹的大師。他們?yōu)槭裁炊己筒┺恼撚腥绱松畹木壏帜兀?/p>

博弈論，諾獎(jiǎng)格外青睞她，那她到底是一門什么樣的學(xué)科？為什么具有如此迷人的誘惑力？

博弈論領(lǐng)域，在那桃花盛開的地方

什么叫博弈？博弈的英文為game，一般翻譯為“游戲”，在西方game的含義和漢語中的游戲不同。在英語中，game是指人們遵循一定規(guī)則下的行動(dòng)，行動(dòng)者的目的是為了使自己“贏”。所以game theory翻譯成博弈論或?qū)Σ哒?，是有別于“游戲”的詮釋的。

博弈論的真正出現(xiàn)只有50多年的歷史，她的開創(chuàng)者是諾意曼和摩根斯坦，1944年他們聯(lián)合出版了《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》一書。博弈論與人的行為表現(xiàn)緊密相關(guān)。

博弈論對(duì)社會(huì)科學(xué)有著重要的意義，成為社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的一種核心工具，因此我們可以把博弈論稱為“社會(huì)科學(xué)的數(shù)學(xué)”，或者說是關(guān)于社會(huì)的數(shù)學(xué)。從理論上講, 博弈論是研究理性的行動(dòng)者(agents)相互作用的形式理論,事實(shí)上她正滲透到經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等更多領(lǐng)域。甚至有學(xué)者認(rèn)為要用博弈論重新改寫經(jīng)濟(jì)學(xué)，而向行為經(jīng)濟(jì)學(xué)方向發(fā)展。

中國(guó)人的思維模式擅長(zhǎng)定性分析，所以中國(guó)人對(duì)博弈論的研究具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)歷代典籍中，有大量關(guān)于博弈論方面的實(shí)踐總結(jié)和著述。比如，春秋戰(zhàn)國(guó)，其實(shí)是謀士之爭(zhēng)；羅貫中的《三國(guó)演義》是經(jīng)典的博弈論教材；兵書如《孫子兵法》、《三十六計(jì)》等教人獲勝的哲學(xué)均為博弈論方法。

國(guó)人很多做人的道理，道出了如何在人與人的博弈中獲取成功，如在任何場(chǎng)合下都不要得罪人，處世不可鋒芒畢露等等。不過在國(guó)人的傳統(tǒng)人際關(guān)系中，博弈更像一門藝術(shù)，而不是像西方世界那樣是一門科學(xué)。

生活中，無處不見博弈的影子：1991年以前的美蘇軍備競(jìng)賽、賭場(chǎng)輸光后的返本企圖、素質(zhì)教育綱領(lǐng)下的學(xué)生應(yīng)試教育重視程度演變、股票市場(chǎng)上的追風(fēng)交易、面對(duì)交通擁擠問題司機(jī)對(duì)路線的選擇、重量級(jí)員工對(duì)前途的選擇與老板挽留、傳統(tǒng)交易中的“托兒”現(xiàn)象、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織活動(dòng)中的盲目跟風(fēng)現(xiàn)象等，無一不是博弈論的經(jīng)典案例。

這些現(xiàn)象，與人的行為息息相關(guān)，而人的行為有其自身的規(guī)律和特征，用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)已經(jīng)無法解釋，更不能有效的應(yīng)用到實(shí)踐中來。所以，有識(shí)之士們提出，偏重微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將成為經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展方向。而建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上的博弈論，其意義將顯得更加璀璨。

博弈論，勢(shì)必在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的百花園里綻放出熠熠的光彩！

博弈論探謎，掀起你的蓋頭來

對(duì)很多從事經(jīng)濟(jì)研究和實(shí)踐的人來說，博弈論還依然是一個(gè)陌生的處女地。那么，博弈涉及哪些內(nèi)容呢？

第一，博弈涉及至少涉及兩個(gè)獨(dú)立的博弈行動(dòng)者（player）。

“囚徒困境”是一個(gè)被廣泛談?wù)摰牟┺?。兩個(gè)共同作案竊賊被警察分別關(guān)押，如果一方招供和警方合作，自己獲釋，對(duì)方將受重罰獲刑10年；如果雙方都和警方合作招供，各被

判刑5年；如果雙方均不承認(rèn)有罪，而警察沒有更多的足夠證據(jù)，則只能對(duì)他們的小偷行為懲戒，各判刑3個(gè)月。

在這個(gè)案例中，囚徒最后的結(jié)果——釋放或者被判刑，不僅取決與一個(gè)囚徒的決定，而且還取決于另外一個(gè)囚徒的決定。

第二，博弈涉及行動(dòng)者存在著策略選擇的可能，博弈論策略空間來表示參與者可以選擇的策略。

《三國(guó)演義》中赤壁大戰(zhàn)之后，當(dāng)曹操選擇逃跑的路線是華容道還是大路時(shí)，他面臨著兩個(gè)策略空間的選擇。而他的對(duì)手諸葛亮也是如此。囚徒困境中的小偷同樣面臨著“不招供”和“招供”的選擇。如果沒有選擇的可能，理性人就無法作出選擇，更對(duì)自己的目標(biāo)無能為力。我國(guó)改革開放邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是因?yàn)樵谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)下每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體沒有可供選擇的余地。

第三，行動(dòng)者在不同策略組合下會(huì)得到一定的支付和博弈結(jié)果。

如在囚徒困境中，行動(dòng)者在各種策略組合下存在不同刑期的支付。在產(chǎn)品交易中，討價(jià)還價(jià)的過程就是一個(gè)博弈，如果在討價(jià)還價(jià)后確定了一個(gè)價(jià)格。這個(gè)價(jià)格就是支付。

在曹操敗走華容道中，博弈的最終結(jié)果是諸葛亮設(shè)伏兵于華容道，而曹操恰好選擇走小路，被關(guān)羽抓個(gè)正著。產(chǎn)品討價(jià)還價(jià)的結(jié)果，不管成交與否，都有一個(gè)確定的支付結(jié)果，買賣不成則為0。

第四，博弈涉及均衡問題。

均衡是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要概念。均衡就是平衡的意思，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中均衡意即相關(guān)量處于穩(wěn)定值。而博弈均衡，是指一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)果。納什均衡是一種最常見的均衡，它的含義是說在對(duì)方策略確定的情況下，每個(gè)行動(dòng)者策略是最好的，此時(shí)沒有人愿意先改變或主動(dòng)改變自己的策略。

在產(chǎn)品交易中為什么買賣在一番討價(jià)還價(jià)后能做成，這是因?yàn)檫@對(duì)雙方來說都是最優(yōu)選擇。

第五，重要的均衡——納什均衡。

1950年，22歲的約翰·納什只用短短一頁(yè)紙，寫成了博弈論的經(jīng)典文獻(xiàn)。因?yàn)榧{什給出了博弈均衡的定義，所以人們稱之為納什均衡，重構(gòu)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。遺憾的是納什在8年以后，卻突遭精神分裂癥的打擊長(zhǎng)達(dá)30年。將近60歲時(shí)，他奇跡般地走出疾病的陰影，捧得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

所謂納什均衡，就是一個(gè)策略組合中，所有的行動(dòng)者面臨這樣一個(gè)情況：當(dāng)別人不改變策略時(shí)，他此時(shí)的策略是最好的。也就是說，這個(gè)時(shí)候如果他改變策略，他的支付將會(huì)降低。在納什均衡點(diǎn)上，每一個(gè)理性的行動(dòng)者都不會(huì)有單獨(dú)改變策略的沖動(dòng)。

另一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者薩繆爾森有一句幽默的話：你可以將一只鸚鵡訓(xùn)練成經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因?yàn)樗鶎W(xué)的只有兩個(gè)詞——供給和需求。而博弈論學(xué)者會(huì)告訴你，要成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這只鸚鵡必須再多學(xué)一個(gè)詞，那就是“納什均衡”。

一般而言，博弈可以分為如下幾個(gè)類型。

根據(jù)參與者能否形成約束性的協(xié)議，以便集體行動(dòng)，博弈可分為合作性博弈和非合作性博弈。納什等博弈論專家研究的更多是非合作性博弈。根據(jù)行動(dòng)者采取行動(dòng)的先后順序或同步性，博弈又可以分為靜態(tài)博弈和動(dòng)態(tài)博弈。根據(jù)雙方對(duì)知識(shí)的擁有程度來分，博弈可分為完全信息博弈和不完全信息博弈。

博弈論展望，風(fēng)啊你繼續(xù)吹吧

2000多年前，希臘哲人很重視“幸福”這個(gè)概念。亞里士多德認(rèn)為，幸福是每個(gè)人都希望得到的東西。譬如，以我們國(guó)家為例，改革開放20多年來，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，越來越多的人擁有了自己的住房和汽車，人們能買到更好的服務(wù)和娛樂方式，但事實(shí)上，無論用什么

指標(biāo)衡量，人們的幸福程度并沒多大的變化，反而壓力越來越增加了。的確，人們的財(cái)富增長(zhǎng)了，但人們?cè)絹碓礁惺艿剑哄X真的買不來幸福！

無疑，諾貝爾獎(jiǎng)是偉大的，它推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷發(fā)展。1994年納什、澤爾騰和海薩尼由于對(duì)博弈論的貢獻(xiàn)而獲得諾獎(jiǎng)，此后數(shù)年來，博弈論的思想和范式開始大規(guī)模與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架發(fā)生交流、碰撞、沖突和融合。經(jīng)濟(jì)學(xué)界“博弈”的結(jié)果令人振奮，博弈論取得了勝利，征服了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個(gè)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)學(xué)也由于擁有新的理論武器而變得更加嚴(yán)密、強(qiáng)大和解釋力。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在不斷的沖擊、融合和挑戰(zhàn)中，越來越得到認(rèn)可。而在管理科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用——行為表現(xiàn)管理，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)造奇跡，所以更彰顯其精髓和光華。

我們現(xiàn)在要問你：你幸福嗎？很多研究發(fā)現(xiàn)，說自己幸福的人通常血壓比較低，更經(jīng)常地露出發(fā)自內(nèi)心的微笑，而且他們的配偶和朋友也認(rèn)為他們是幸福的。幸福在當(dāng)今的中國(guó)，成為最稀缺的資源。

正如馬克思說的：幸福不在于幸福的得到，而在于追求幸福的過程。以博弈論為基礎(chǔ)所開辟的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓我們?cè)诓粩嗾J(rèn)知、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)中，盡享這股清爽的東風(fēng)吧。

博弈論，將在人們的經(jīng)濟(jì)生活中，影響越來越強(qiáng)。

作者：劉學(xué)民先生，現(xiàn)居濟(jì)南，祖籍萊城區(qū)西勺山，中國(guó)企業(yè)管理研究會(huì)常務(wù)理事，山東經(jīng)營(yíng)管理研究會(huì)常務(wù)理事兼行為表現(xiàn)管理專業(yè)委員會(huì)主任，天韻書院創(chuàng)辦人，管理思想家、財(cái)經(jīng)評(píng)論家。代表作有中國(guó)第一本財(cái)經(jīng)科普讀物、商務(wù)隨想錄《慵懶的午餐后》，管理科學(xué)創(chuàng)新著作《管理應(yīng)該管行為》等。

第三篇：幸福像花兒一樣

幸福像花兒一樣

如果你要問我幸福像什么，我會(huì)回答：幸福像花兒一樣。

嬰兒時(shí)

一陣哇哇的聲音。我從媽媽的肚子里出來了。在我嬰兒的時(shí)候，媽媽用她的乳汁把握喂大。嬰兒時(shí)，我就像剛出芽的小花。嬰兒時(shí)期，媽媽除了要喂我外，還要幫我換尿布，這就像要幫剛出芽的花兒除去旁邊的野草，好讓它快快長(zhǎng)。嬰兒時(shí)，母親“十月懷胎，一朝分晚”，媽媽很辛苦，擁有母愛，我和能幸福。幸福像花兒一樣。

童年時(shí)

童年時(shí)的我很幸福。每天早上起來，媽媽總做好了香噴噴的早餐，媽媽做的早餐只在太香，我都會(huì)把肚子裝得滿滿的。幸福就像花兒一樣，花兒需要陽光的照射，也正如自己一般，需要媽媽的照顧。童年時(shí)，我會(huì)和小伙伴們一起玩“丟手絹”“跳山羊”??童年時(shí)的我很幸福，幸福像花兒一樣。青春期

我一步步告別童年，也漸漸走向我們的“黃金期”我們現(xiàn)在真是青春期，正處于初三的我們，每天都要寫很多作業(yè)，但是在煩惱中我們要學(xué)會(huì)減壓，要在壓力中尋找快樂。在中考來臨之際，我的父母更是關(guān)心我，照顧我，生怕我生病，怕影響我的中考。父母總是叮囑我多注意增減衣服，在教室多開窗。預(yù)防疾病。每周六回到家，總為我準(zhǔn)備好吃的飯菜，總說：正長(zhǎng)身體，要多吃。”擁有父母的疼愛，我很幸福，幸福像花兒一樣。

幸福像花兒一樣，幸福在花兒的每個(gè)時(shí)期都存在，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)就一定會(huì)有。

廣西賀州富川縣富川瑤族自治縣第一中學(xué)初三:莫琳

第四篇：幸福像花兒一樣

幸福像花兒一樣

——建設(shè)幸福中國(guó)演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是《幸福像花兒一樣》。

這是一年的最后一天－－除夕，正在下雪，天氣冷得可怕。

一個(gè)賣火柴的小女孩在街上走著，她的衣服又舊又破，腳上穿著一雙媽媽的大拖鞋。她的口袋里裝著許多盒火柴，一路上不住口地叫著：“賣火柴呀，賣火柴呀！”人們都在買節(jié)日的食品和禮物，有誰會(huì)理她呢？

中午了，她一根火柴也沒賣掉，誰也沒有給她一個(gè)銅板。

小女孩一整天沒吃沒喝，實(shí)在走不動(dòng)了，她在一個(gè)墻角里坐下來。她用小手搓著又紅又腫的小腳，一會(huì)兒，小手也凍僵了。

這就是我們熟悉的賣火柴的小女孩。

小女孩為什么要在大年夜賣火柴？那是因?yàn)樗依飳?shí)在是太窮了?？纯葱∨ⅲ胂胛易约?，真是一個(gè)生活在地獄，一個(gè)生活在天堂。那位小女孩大年夜在寒風(fēng)中賣火柴，而我呢？在大年夜里媽媽為我做著噴香的飯菜，姐姐在一旁幫忙，全家里演奏著和睦幸福的樂曲。

為什么我和小女孩同齡，生活的環(huán)境卻不同呢？這是因?yàn)樗谫Y本主義社會(huì)制度下生活，而我在社會(huì)主義制度里生活。他們那里充滿了冷酷、無情，我們這里充滿了溫暖和愛意?？墒?，我有時(shí)卻不能很好地用功學(xué)習(xí)，這真是生在福中，不知福??！

如果小女孩生長(zhǎng)在新中國(guó)，她一定也能像我們一樣，背著書包高高興興去上學(xué)，坐在明亮的教室里聽老師講課；如果小女孩生長(zhǎng)在新中國(guó)，在大年夜里，她一定和爸爸媽媽吃團(tuán)年飯。

我要告訴賣火柴的小女孩：世界的東方，有一個(gè)神奇而美麗的國(guó)家，茫茫大海是她廣闊的胸懷，巍巍長(zhǎng)城是她堅(jiān)強(qiáng)的脊梁，滔滔黃河是她奔騰的血液，青藏高原是她剛硬的臂膀??她就是我們的祖國(guó)——中華人民共和國(guó)。

我們是世界上最幸福的孩子，因?yàn)槲覀兪窃谛腋Ｖ袊?guó)生活，幸福是順隨心意而感覺到的?！拔覀兌加幸粋€(gè)家名字叫中國(guó)......”每當(dāng)唱起這首歌時(shí)，我都會(huì)慢慢的沉醉在里面，心里充滿了自豪感。今天，每個(gè)人都過上了幸福的生活，幸福在每個(gè)人之間傳遞。幸福的生活像花兒一樣，讓人間充滿快樂。

珍惜幸福十分必要，而創(chuàng)造幸福更難能可貴。愛因斯坦曾說：創(chuàng)造力比知識(shí)更重要。偉大的科學(xué)家們用雙手，用智慧，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。原子彈爆炸，衛(wèi)星升空，高鐵一日千里，神七太空遨游，創(chuàng)造的中國(guó)讓世界震驚和佩服。奇妙的創(chuàng)造力使祖國(guó)強(qiáng)大，我們才能感受到幸福。那么，我們?cè)撊绾蝿?chuàng)造幸福呢？我覺得應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己，用知識(shí)謀取幸福。因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的新一代，如同初升的太陽一樣，充滿活力和希望。其實(shí)，我們只要從一點(diǎn)一滴的小事做起，撿起一張紙、為鄰居掃雪，這些都是建設(shè)幸福中國(guó)的體現(xiàn)！用雙手創(chuàng)造幸福的社會(huì)，才能從心底里感到幸福！同學(xué)們，開始建設(shè)幸福中國(guó)的號(hào)角已經(jīng)吹響，讓我們共同努力！

少年智則國(guó)智;少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),而我中國(guó)在今日為少年國(guó),古人很早就提到了少年對(duì)國(guó)家的決定性作用,可見,我們新一代肩上任務(wù)之沉重,背負(fù)之艱巨,只有現(xiàn)在樹立遠(yuǎn)大理想,飽讀圣賢書,施展一技之長(zhǎng),從一點(diǎn)一滴的小事做起,真正建立幸福大中國(guó),這是我們義不容辭的責(zé)任 ,即使是你對(duì)困境中的人的一個(gè)微笑,這也算是盡一份微薄之力,因?yàn)槟愕男睦锍錆M了關(guān)愛,這不就促進(jìn)了國(guó)家的和諧建設(shè)嗎?所以說,無論任何崗位,都可以助建設(shè)幸福中國(guó)的一臂之力,我們所應(yīng)具備的精神,是真正的不畏懼,勇于拼搏,勇于探索,有高度的愛國(guó)情懷,只有這樣,我們才會(huì)成為建設(shè)幸福中國(guó)的全方面的高素質(zhì)型人才,到那時(shí),幸福中國(guó)才會(huì)真正得以建成.家是最小國(guó),國(guó)是千萬家,在世界的國(guó),在天地的家.有了強(qiáng)的國(guó),才有富的家,時(shí)代的鐘聲已經(jīng)響起,正在召喚我們?nèi)デ靶?讓我們用高尚的品德,優(yōu)異的成績(jī),實(shí)際的行動(dòng)建設(shè)一個(gè)更民主,更美麗,更富強(qiáng)的中國(guó).

第五篇：讓你的美麗像花兒一樣.doc

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讓你的美麗像花兒一樣

作者：

來源：《醫(yī)學(xué)美學(xué)美容·蜜ME》2011年第05期

面對(duì)電腦時(shí)間過長(zhǎng)，皮膚會(huì)沒有光澤，看看毫無生氣。據(jù)中醫(yī)學(xué)記載，皮膚光亮代表肺氣足，如果黯淡的話，就表示體內(nèi)肺氣不足。