第一篇：社會學(xué)復(fù)習(xí)材料3

在此聲明：社會學(xué)考試重點，本材料不是絕對的權(quán)威，如有不全，敬請諒解，謝謝合作

社會學(xué)六~十三章復(fù)習(xí)資料

1、社會群體的定義：社會群體，指通過一定的社會互動和社會關(guān)系結(jié)合起來并共同活動的人群集合體。社會群體是構(gòu)成社會的基本單位之一。

2、社會群體的類型：

（1）首屬群體和次屬群體（2）內(nèi)群體（我群）與外群體（他群）（3）所屬群體和參照

群體（4）血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系（5）正式群體與非正式群體（6）小群體和 利益群體

3、集體行動的邏輯：一個群體采取行動實現(xiàn)其目標(biāo)的可能性與群體規(guī)模成反比，一個群體的規(guī)模越小，它能夠采取集體行動的可能性就越大

4、初級群體主要包括家庭、鄰里和伙伴群，主要特征是關(guān)系密切、人數(shù)少、互動頻繁。

5、家庭：最基本的初級群體，是建立在婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上，以直接面對面的互動方式結(jié)合的一種首屬群體。

（1）家庭的歷史形態(tài)：血緣家庭、普那路亞家庭、對偶家庭和一夫一妻制家庭

（2）根據(jù)家庭中的代際層次和親屬關(guān)系，可以把家庭的結(jié)構(gòu)分為核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭和其他家庭幾種類型。（主義區(qū)分核心家庭和主干家庭）

（3）核心家庭是由父母和未婚子女組成的家庭，其典型形態(tài)為只強(qiáng)調(diào)夫妻關(guān)系的夫婦家庭，庭，是由擴(kuò)大家庭向核心家庭的過渡形式。

6、社會組織狹義的定義：是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來形成的社會團(tuán)體

7、社會組織的特征：（1）具有特定的目標(biāo)和目標(biāo)體系

（2）組織成員角色化

（3）具有嚴(yán)格的規(guī)章制度

（4）具有權(quán)力分層體系和科層化管理體制

（5）要具備一定的物質(zhì)條件

8、組織的正式結(jié)構(gòu)：（1）直線制結(jié)構(gòu)（2）職能制結(jié)構(gòu)（3）直線參謀制結(jié)構(gòu)（4）直線職能參謀制結(jié)構(gòu)（5）事業(yè)部制結(jié)構(gòu)（6）矩陣結(jié)構(gòu)

注意：隨著現(xiàn)代組織規(guī)模的擴(kuò)大，組織內(nèi)部管理的專業(yè)化，事業(yè)部制結(jié)構(gòu)和矩陣結(jié)構(gòu)愈來愈受到人們的重視。

A.事業(yè)部制結(jié)構(gòu)：在最高領(lǐng)導(dǎo)層集權(quán)的基礎(chǔ)上，按業(yè)務(wù)分類設(shè)立若干從事不同業(yè)務(wù)的失業(yè)部門，各個失業(yè)部門在最高領(lǐng)導(dǎo)層和有關(guān)職能部門的總體決策下，分別實行相互獨立的領(lǐng)導(dǎo)和管理。

B.矩陣結(jié)構(gòu)：又稱雙錐式組織結(jié)構(gòu)。在“直線----職能型”的基礎(chǔ)上，又增加了橫向的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。即縱向按“指揮職能”的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系和橫向按“計劃----目標(biāo)”的指揮關(guān)系，二者縱橫交叉形成矩陣。這種組織結(jié)構(gòu)實際上是將管理部門分為兩類：一類是傳統(tǒng)的職能部門，另一類是位完成某項專門任務(wù)，由各職能部門派人聯(lián)合組成的各項專門任務(wù)小組。該類小組一般指定專人負(fù)責(zé)，等完成任務(wù)后，小組成員便分別回到原來部門。

9、韋伯科層制理論的基本觀點：

（1）每個行政人員都有明確的責(zé)任范圍

（2）行政組織遵循等級原則，即下級服從上級的管理和監(jiān)督

（3）明確的規(guī)則控制和規(guī)定了固定的程序，體現(xiàn)了嚴(yán)格的紀(jì)律約束和控制

（4）嚴(yán)格的按照規(guī)章制度辦事，不按個人的好惡行事

（5）明文規(guī)定的薪俸、獎懲制度和晉升制度親，記得要給好評哦！

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（6）采用公開考試的形式

10、社會制度：

（1）概念：是通過長期的社會互動，人們?yōu)檎{(diào)整特定的社會活動領(lǐng)域中各種各樣的社會關(guān)系，而基于一定的社會價值觀念所創(chuàng)設(shè)和形成，并為此特定領(lǐng)域中大多數(shù)人所共同遵循的一整套持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系。

（2）特征：普遍性、相對穩(wěn)定性和復(fù)合性

（3）社會制度的分類：本源制度和派生制度

A.本源制度主要有經(jīng)濟(jì)制度和婚姻家庭制度，前者指指有關(guān)社會一切經(jīng)濟(jì)活動包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等方面的規(guī)定體現(xiàn)一定社會的生產(chǎn)關(guān)系的總和； 后者指有關(guān)婚姻活動、家庭關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)和生育等方面的規(guī)定。

B.派生制度：包括經(jīng)濟(jì)制度、法律制度和文化制度

11、社區(qū)

（1）概念：社區(qū)是這樣一個相對獨立的地區(qū)性社會，其成員共同擁有一個地域環(huán)境，他們的主要社會活動或者生活方式基本上屬于同一類型，并通過與其他成員的經(jīng)?；觼頋M足他們的需要。

（2）從辭源學(xué)上看，社會學(xué)意義上的社區(qū)概念來自德國社會學(xué)家F.滕尼斯1887年出版的《 Gemeinschaft und Gesellschaft 》一書，英文本譯為《 Community and

Society 》。在中國該書被翻譯為《共同體與社會》、《社區(qū)與社會》或《禮俗社會與法理社會》。

（3）社區(qū)的基本要素：

五要素說：地域、人口、區(qū)位、結(jié)構(gòu)和社會心理

書本上關(guān)于社區(qū)的基本要素的觀點：（1）共同的情感聯(lián)系和價值的認(rèn)同（2）共同的地域空間（3）經(jīng)濟(jì)活動及共同利益（4）一定的人群

（4）社區(qū)研究的例證：費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》和小城鎮(zhèn)研究

林德夫婦的《中鎮(zhèn)》1929

（5）社區(qū)的類型：A.橫向維度的劃分：農(nóng)村社區(qū)、城市社區(qū)和集鎮(zhèn)社區(qū)

B.縱向維度的劃分：傳統(tǒng)社區(qū)與現(xiàn)代社區(qū)，發(fā)展中社區(qū)與發(fā)達(dá)社區(qū)

（6）社會學(xué)研究方法：

微觀社會學(xué)方法：這一方法主要將社區(qū)作為一個微觀單位，通過各種各樣的調(diào)查和觀察方法，觀察和記錄社區(qū)內(nèi)各種活動的表現(xiàn)和特征，然后分析和理解各種行動之間的聯(lián)系以及支撐這些行動的價值觀念和動機(jī)結(jié)構(gòu)。該方法包括人類所提倡的“田野作業(yè)”或“田野工作”，社會學(xué)的“典型調(diào)查”、“解剖麻雀”

12、個人社會化

（1）概念：社會化是個人與社會不斷調(diào)試，使其從“有機(jī)體生物人”發(fā)展成為“社會人”的過程，是社會通過各種教育方式，使自然人逐漸學(xué)習(xí)社會知識、技能和規(guī)范，從而形成自覺遵守與維護(hù)社會秩序，取得社會人的資格。這個過程是一個社會性的互動過程，通過這個過程，人們獲得了某種價值、態(tài)度、技能和知識，簡言之，獲得他們所屬的那個社會的文化，社會化是個人與社會之間最基本的聯(lián)系紐帶。

（2）實現(xiàn)社會化的生理基礎(chǔ)：A.人類具有超越本能的能力B.人有較長的依賴生活期

C.較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力D.人有語言能力

（3）社會化的類型：初始社會化，預(yù)期社會化，發(fā)展（繼續(xù)）社會化、逆向社會化和再社會化

（4）通過再社會化有意忘掉舊的價值觀和行為模式，重新塑造出新的價值觀和行為模式，是生命過程中具有轉(zhuǎn)折意義的階段。

13、關(guān)于社會化的理論：

（1）【美國】庫利的“鏡中之我”

A.1927年，庫利提出“鏡中之我”的概念

B.他認(rèn)為，自我是社會的產(chǎn)物，我們需要通過別人來確認(rèn)我們對自己的判斷和認(rèn)識?！扮R中我”不是我們實際上的樣子，也不是別人對我們的真實看法和評價。相反，它是指我們對于別人如何看待和評價我們的理解和解釋。

C.我們根據(jù)想象別人對我們自己行為及外表的感覺來理解自我，通過觀察別人的反應(yīng)，或者設(shè)想他們對我們打算將要采取的行動可能作出的反應(yīng)，我們就能夠?qū)ξ覀冏陨砗臀覀兊男袆幼鞒鲈u價。

（2）米德的角色扮演理論：

A.符號互動論的社會化理論：“主我”和“賓我”，“重要的他”和“概化的他”

B.我們通過象征符號與他人進(jìn)行交往并進(jìn)而學(xué)會參與社會生活。

C.每個人都有兩面，即“主我”和“賓我”。“主我”是每個人自發(fā)的、獨一無二的“自然”特征，一連串自發(fā)的需要和欲望，無約束的沖動和動力，“主我”是本能的、自私自利的、一時沖動的非社會化自我?！百e我”則是自我的社會方面，是受到他人的行為和態(tài)度、社會道德規(guī)則和組織制度制約的那部分。

D.作為“主我”，一個人只想盡快滿足自己的各種需求和欲望，而“賓我”則會抑制住“主我”的一時沖動，“自我”則是二者的統(tǒng)一體，實際上是兩者之間互相沖突和協(xié)調(diào)的永不止息的過程。

（3）【奧地利猶太人】弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：

A.精神分析學(xué)說：“本能沖動”、“自我”和“超我”，1899年《夢的解析》

B.就個性層面而言，自我包括彼此不同的三個組成部分：

a.“本能沖動”（本我）：無意識的欲望和沖動貫穿一生，是完全無意識的一種狀態(tài)，遵循“快樂原則”。

b.“自我”：是我們自身理性的部分，他交給人們學(xué)會抑制對快樂的追求和欲望的急切滿足，大部分是有意識的一種狀態(tài)，遵循“現(xiàn)實原則”。

c.“超我”：可以被看做是人的良心的等同物，是社會道德在人的內(nèi)心的體現(xiàn)，它通過自豪感和羞恥心發(fā)揮作用，來影響自我的決定受到社會準(zhǔn)則、社會規(guī)范和禁忌的約束，大部分是無意識的狀態(tài)，遵循“道德原則”和“至善原則”

C.弗洛伊德認(rèn)為，社會化就是個人的欲望與社會的要求不斷沖突和調(diào)試的過程。

D.“本我”傳遞著本能的沖動和需要，自我控制著“本我”的沖動，同時又尋找現(xiàn)實的途徑來滿足這些需要，而“超我”則決定著自我的實現(xiàn)，是否符合道德規(guī)范追求理想完美的生活。

14、影響社會化的主要動力因素：

社會條件：家庭（最為重要）、學(xué)校、工作單位、伙伴群和大眾傳播媒介

15、畢生社會化的觀點認(rèn)為，社會化從人出生的那一瞬間開始，一直經(jīng)歷了成年、老年直

至人的死亡，貫穿于人一生的全過程。

16、社會互動：

（1）含義：社會互動是指社會主體之間由于接觸而產(chǎn)生相互交流和相互影響的活動與過程

（2）類型：A.按參與互動人數(shù)規(guī)模：人際互動和群際互動

B.按互動雙方的接觸程度：直接互動和間接互動

C.按互動的組織性程度：有組織的正式互動和無組織的非正式互動

D.按互動雙方的利益關(guān)系：對稱性互動與非對稱性互動，有合作、競爭、沖突、強(qiáng)制、調(diào)適、模仿、暗示、感染等形式

17、集體行動,又稱集合行為

（1）含義：是指那些在相對自發(fā)的、組織的和不穩(wěn)定的群體情景下，由成員之間的相互暗示、激發(fā)和促進(jìn)而發(fā)生的社會行為。

（2）特征：A.參與人數(shù)眾多B.具有自發(fā)性、無組織性C.行為上的相互依賴性，有相互模仿的過程D.持續(xù)時間較短，發(fā)生較突然、消失也較快。

18、集合行動理論（主要用幾種理論分析相應(yīng)的案例，考試的重點）P234

（1）斯梅爾瑟的加值理論（價值累加）

A.集體行動實質(zhì)上人們在受到威脅、緊張等壓力的情況下，為改變自身的處境而進(jìn)行的嘗試。

B.影響集體行動的發(fā)生有六個“必要且充分”的基本條件：環(huán)境條件、結(jié)構(gòu)性壓力、普遍的信條、突發(fā)因素、行動動員和社會控制機(jī)制。這些條件一旦全部具備，集體行動就必然發(fā)生，故稱加值理論或六要素論。

（2）模仿理論

該理論認(rèn)為人們在突發(fā)事件面前常常處于喪失理智狀態(tài)，失去自我控制能力，即驚慌失措，從而在行動上出現(xiàn)“還原現(xiàn)象”，并且相互模仿。人能通常會本能的模仿，從而保持與多數(shù)人的一致，從而導(dǎo)致集體行動的發(fā)生。

（3）勒朋的感染理論

A.該理論認(rèn)為參與集體行動的人，其有意識的人格已經(jīng)消失，無意識的人格占據(jù)主導(dǎo)地位。

B.情緒和觀念的感染，以及暗示的影響，使群眾心理朝著某一方向發(fā)展并具有將暗示的觀念立即轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆拥膬A向，在將要發(fā)生集體行動的群體中，個人的文明程度降低，理性思考和自我控制減弱甚至消失。在感染的作用下，個體會被一種一時的沖動所主宰，卷入非理性的狂亂之中。

C.通常，在感染機(jī)制的作用下，會產(chǎn)生一種情不自禁的效果。

（4）特納的緊急規(guī)范作用論

A.集合行為中雖然沒有群體規(guī)范，但面臨突發(fā)時間時，人們之間通過互動會產(chǎn)生一種“緊急規(guī)范”，緊急規(guī)范一旦產(chǎn)生同樣會對在場者形成規(guī)范壓力，迫使他們?nèi)バХ潞妥駨?，從而產(chǎn)生集體行動。

B.緊急規(guī)范作用理論往往將集體行動中最先出現(xiàn)又迅速得到其他人效法的某種行為方式看作是“緊急規(guī)范”。

（5）科爾曼的控制轉(zhuǎn)讓理論

A.反對將集體行動視為一種非理性行為，認(rèn)為集合行動的參與者都很理性，在正常情況下，每個人都控制著自己的行動，而在集合行為中則把對自己行為的控制轉(zhuǎn)讓給他人。這種轉(zhuǎn)讓不是一時感情沖動，而是理性權(quán)衡的結(jié)果，是為了最大限度的獲得效益。

B.轉(zhuǎn)讓行為的控制權(quán)，并不必然導(dǎo)致混亂，但如果接受轉(zhuǎn)讓者控制不了形勢，即可能發(fā)生集體行動。

（6）匿名理論

19、集合行動的主要表現(xiàn)形式

（1）群眾行為：又稱未經(jīng)組織的集體行動，如騷亂與**

（2）大眾行為：又稱分散的集體行為，如時尚、謠言與恐慌

20、社會運(yùn)動

（1）基本特征：A.總是伴隨著獨特的信念、理想。是區(qū)別于集體行動的標(biāo)志之一

B.社會運(yùn)動都有自己的組織行使，也是區(qū)別于集體行動的標(biāo)志之一

C.社會運(yùn)動都會采取這樣或那樣的實際行動

D.社會運(yùn)動持續(xù)的時間都較長

（2）類型和形式：改革運(yùn)動、革命運(yùn)動、抵抗運(yùn)動和表意運(yùn)動

21、社會分層的定義：指的是一種有等級的社會結(jié)構(gòu)，通過這種結(jié)構(gòu)，財富、權(quán)力和聲望在不同社會地位的擁有者之間被不平等地分配。

社會分層的定義2：根據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個社會的程艷被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象。

22、韋伯的社會分層觀點：他把階級和階層分解為三個彼此不同但又相關(guān)的單個方面：權(quán)力、財富和聲望。

23、社會流動

（1）概念：社會成員從一種社會地位向另一種社會地位、從一種職業(yè)向另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象。廣義上的社會流動指個人社會地位、結(jié)構(gòu)的改變，狹義的社會流動指個人職業(yè)的改變。

（2）類型：

A.根據(jù)社會流動的方向：垂直流動（縱向流動）和水平流動（橫向流動）

a.垂直流動：指一個人從下層社會地位和職業(yè)向上層地位和職業(yè)的流動，或者從上層地位和職業(yè)向從下層社會地位和職業(yè)的流動，因而又可以分為向上流動和向下流動。

b.水平流動：指一個人在同一社會職業(yè)階層內(nèi)的橫向流動，它多半是地區(qū)間的流動，也包含在同一地區(qū)的不同工作群體或組織之間的流動。

B.代內(nèi)流動和代際流動：

a.代內(nèi)流動：指一個人一生中在職業(yè)和地位方面的水平的或垂直的流動。以

個人最初的職業(yè)為參照的起點，以最后的職業(yè)作為終點。b.代際流動：又稱異代流動，是兩代人之間職業(yè)和社會地位的流動，以父母與子女在同一年齡時的職業(yè)，或以子女剛成年、初次就業(yè)時的職業(yè)與父母當(dāng)時的職業(yè)或其他地位作為比較的基點。

C.根據(jù)社會流動的原因和形式：結(jié)構(gòu)性流動和非結(jié)構(gòu)性流動

a.結(jié)構(gòu)性流動：由于自然環(huán)境和社會環(huán)境的突變，或由于社會結(jié)構(gòu)某些層面發(fā)生變化而引起的流動

b.非結(jié)構(gòu)性流動：又稱自由流動，是指在社會基本結(jié)構(gòu)不變的情況下，由于個人原因造成的地位、職業(yè)的變化。

D.復(fù)制式的社會流動

24、越軌：

（1）含義：越軌是指對特定社會價值觀念、道德體系和制度性規(guī)范的不遵從。

（2）特點：A.越軌是一種普遍的社會現(xiàn)象。在社會生活中，幾乎不存在沒有越軌歷史的社會人。如上課時偶爾不遵從課堂秩序，過馬路時闖紅燈等，社會上的一些基本的社會規(guī)范的違反，都屬于越軌現(xiàn)象。

B.越軌是一種高度具體的和相對性的現(xiàn)象。需根據(jù)具體現(xiàn)象進(jìn)行具體分析

C.越軌是一種高度相對性的社會現(xiàn)象并不等于否認(rèn)判定越軌的普遍性法則的存在。越軌并不等于犯罪

D.越軌具有某種社會建構(gòu)性，建構(gòu)越軌的目的是對社會秩序的維持

E.既然越軌具有某種社會建構(gòu)性，那么這種建構(gòu)行為的背后必然有權(quán)力和階層因素的作用。

F.越軌是社會變化和進(jìn)步的重要動源，幾乎所有推動社會變化的積極力量首先總是以“越軌”的面目出現(xiàn)。

G.越軌者不僅僅是個體，而且還可能以群體的方式出現(xiàn)，（3）類型：A.違法行為

B.違規(guī)行為：最常見的類型，如標(biāo)新立異、穿奇裝異服

C.違警行為：違反有關(guān)維護(hù)社會治安和公安秩序規(guī)則、規(guī)定和條例的行為

25、標(biāo)簽理論

（1）那些被多數(shù)人看作是越軌者的人們都有一個共同特征，就是他們被社會打上了烙印----那種把“越軌者”和所謂的“正常人”區(qū)分開來的社會恥辱標(biāo)記

（2）貝克爾：社會群體通過制訂法律規(guī)則，用在哪些與該法規(guī)發(fā)生摩擦或者相背離的具體人身上并稱他為“局外人”。越軌者就是指那些被有效地貼上了某種標(biāo)簽的人；越軌行為就是那些人們以“越軌”稱呼的行為。這樣越軌不再被看作是某個行動自身的特征，亦非個人行為的特點，而被看做是他人執(zhí)行法規(guī)、實行制裁的部分結(jié)果。

（3）萊默特：每個人實際上都會在某一時刻、某一地點以某種越軌方式行事。這類行動大多是暫時的、出于好奇的、微不足道的或者是易于掩飾的。這種大量存在、人人具有且未被發(fā)現(xiàn)和懲罰的越軌行為都被稱作“原初越軌”或“初發(fā)性越軌”。行為主體的越軌行為受到人們重視后，被貼上“越軌者”的標(biāo)簽，并且成為其自我認(rèn)同的關(guān)鍵坐標(biāo)，并且開始做出相應(yīng)的舉止，致使越軌行為在他們身上的不斷延續(xù)和強(qiáng)化。這時的越軌行為就進(jìn)入“二級越軌階段”或者說“習(xí)慣性越軌”階段。

26、社會控制

（1）定義：社會組織體系通過社會規(guī)范以及與之相適應(yīng)的方式和手段，對社會成員或群體行為進(jìn)行指導(dǎo)和約束，從而協(xié)調(diào)社會關(guān)系的各個部分，維持社會秩序，推動社會發(fā)展的過程。社會控制有廣義和狹義之分。

廣義的社會控制泛指對一切社會行為的控制和引導(dǎo)；

狹義的社會控制，按照美國社會學(xué)家艾伯特?K.科恩的見解，特指對偏離行為或越軌行為的預(yù)防和阻止。

（2）美國社會學(xué)家愛德華?A.羅斯在1901年出版的《社會控制》一書中認(rèn)為社會控制是一種有意識、有目的的社會統(tǒng)治，是社會對人的動物本性的控制，其目的是限制人們發(fā)生不利于社會的行為。

（3）類型：A.根據(jù)控制對唄控制者的價值和意義來分：積極性控制和消極性控制

B.根據(jù)控制的手段來分：硬控制與軟控制

C.根據(jù)控制的動力源及其發(fā)揮作用的主要陣地來分:外在控制與內(nèi)在控制

D.制度化控制與非制度化控制（正式控制與非正式控制）

E.宏觀控制與微觀控制

第二篇：社會學(xué)概論復(fù)習(xí)

填空、名解、簡答、論述

論述題要掌握的內(nèi)容點（看書）:

1.社會學(xué)創(chuàng)立的歷史及學(xué)術(shù)背景

2.社會化

3.大眾傳播媒介：是現(xiàn)代社會中具有最重要意義的環(huán)境因素。

4.社會分層

5.違規(guī)行為

社會學(xué)的定義簡言之，社會學(xué)是對社會和社會行為的系統(tǒng)的、客觀的研究。

社會學(xué)（Sociology）是現(xiàn)代社會科學(xué)中從某種特有的角度，或側(cè)重對社會，或側(cè)重對作為社會主體的人，或側(cè)重對社會和人的關(guān)系，進(jìn)行綜合性的研究，因而具有自己獨特的對象和方法的學(xué)科。

現(xiàn)代社會學(xué)的研究主題

一、西方社會學(xué)的基本理論流派

1、秩序?qū)W派（結(jié)構(gòu)-功能主義）基本假設(shè)：社會是在協(xié)同合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行著有秩序的運(yùn)作。

發(fā)展趨勢：如果沒有外來事物的介入，社會發(fā)展有向著秩序與平衡發(fā)展的趨勢。

功能主義理論尤其適用于那些穩(wěn)定的、2、沖突論學(xué)派

基本假設(shè)：社會的各個組成部分并不是在整體中“天然”發(fā)揮職能的部件，而是處于相互沖突的狀態(tài)下。發(fā)展趨勢：社會發(fā)展并不存在協(xié)調(diào)發(fā)展的趨勢，各個社會部門之間的平衡是脆弱的，隨時可能破裂。

社會秩序產(chǎn)生于社會中一部分人對另一部分人的統(tǒng)治與支配，而非他們之間的自然合作。沖突是社會發(fā)展的最主要的動力，社會秩序不斷地被瓦解，并從而獲得新的社會秩序。

社會學(xué)主要歷史人物與成就

孔德（法國）將社會學(xué)的定義為：對于社會現(xiàn)象所固有的全部基本規(guī)律的實證研究；在他的著作《實證哲學(xué)教程》中，提出了“社會學(xué)”的學(xué)科名詞，被稱為“社會學(xué)之父”（社會學(xué)作為獨立的學(xué)科產(chǎn)生于19世紀(jì)30-40年代）。

斯賓塞

英國19

其著作《社會學(xué)研究》（部分）曾被嚴(yán)復(fù)譯成中文，定名《群學(xué)肄言》。

迪爾凱姆首次為社會學(xué)的研究對象下定義：社會事實（相對于自然事實而言）。

韋伯對現(xiàn)代社會學(xué)具有深刻影響，對社會宏觀結(jié)構(gòu)有興趣，被稱為“現(xiàn)代社會學(xué)之父”。對社會學(xué)的兩大貢獻(xiàn)：其一為科層制（官僚主義）；其二資本主義制度與宗教的關(guān)系。韋伯代表著作有：《新教倫理與資本主義精神》1905年、《經(jīng)濟(jì)與社會》等。

社會學(xué)在中國

嚴(yán)復(fù)/《群學(xué)肄言》/《社會學(xué)研究》（部分）/1902年

文化的概念與演進(jìn)

一、什么是文化？

文化是一個社會中全部或部分成員共同承認(rèn)的價值觀或意義體系，包括使這些價值觀或意義具體化的物質(zhì)載體。廣義的文化，包括人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)與精神產(chǎn)品的總和。

文化的諸要素

一、精神形態(tài)要素

社會學(xué)研究的基本核心在于文化，文化的核心在于精神要素。精神形態(tài)要素的核心是價值觀，即整體文化的核心所在。

二、語言與符號

三、規(guī)范體系

四、社會關(guān)系和社會組織

五、物質(zhì)文化

社會化

三、社會化的基本內(nèi)容

教導(dǎo)生產(chǎn)、生活的基本技能；

價值掛念社會化（樹立價值觀，指點生活目標(biāo)與理想）；

規(guī)范/行為社會化（教導(dǎo)社會規(guī)范）；

培養(yǎng)社會角色（公民訓(xùn)練及性別社會化）。

社會化的類型與過程

一、社會化的類型

1、基礎(chǔ)社會化：也稱一級社會化，屬于早期社會化，即“自然人”通過社會文化教化，獲得人的社會性，獲得社會成員資格的過程。

2、繼續(xù)社會化(Continuous Socialization)：是人在成年后的社會化，或稱二級社會化。繼續(xù)社會化是基本社會化的延續(xù)、完善與發(fā)展，是具有社會資格的成年人的必經(jīng)過程。

3、再社會化(Re-socialization)：是對在基礎(chǔ)社會化或繼續(xù)社會化過程中失敗而未完全取得社會合格成員資格的人，通過強(qiáng)制性的或補(bǔ)償性的教育方式進(jìn)行再教化的過程。包括反社會人格的改造/半強(qiáng)制的補(bǔ)償性教育。

個人社會化的條件與機(jī)制

一、內(nèi)在條件（人類生物學(xué)的條件）

人類具有超越本能的能力；

人類具有較長的生活依賴期；

人類有較高的學(xué)習(xí)能力；

人類有運(yùn)用語言的能（運(yùn)用復(fù)雜符號系統(tǒng)的能力）。

二、社會化的外部環(huán)境

社會化的外部環(huán)境因素主要包括：

1）家庭（家庭教育與影響）：社會化的第一要素；

2）學(xué)校（學(xué)校教育）：具有特殊價值的社會化環(huán)境因素，提供系統(tǒng)的文化教育；

3）社會群體（同齡群體、伙伴群體、工作單位、社區(qū)）；

4）大眾傳播媒介：是現(xiàn)代社會中具有最重要意義的環(huán)境因素。

社會

社會的類型

按生產(chǎn)資料所有權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)分類（馬克思）：原始、奴隸、封建、資本主義、共產(chǎn)主義社會

群體類型

1.按群體成員的人際關(guān)系劃分：初級（首屬）群體（primary group）/次級（次屬/二級）群體（Secondary group）

2.參照群體（reference group）：與成員群體相對，用以評價人物或事物標(biāo)準(zhǔn)的群體，用其標(biāo)準(zhǔn)來評價個人行為或

社會現(xiàn)象；

家庭類型

按家庭的代際層次與親屬關(guān)系劃分為：（1）核心家庭（nuclear family）；（2）主干家庭（stem family）；（3）擴(kuò)大家庭（extended family）；

社區(qū)類型

1、農(nóng)村社區(qū)鄉(xiāng)村社區(qū)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。

2、城市社區(qū)

都市社區(qū)，指以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。

3、集鎮(zhèn)社區(qū)

社會分層理論

韋伯的社會分層理論

（2）社會分層的標(biāo)準(zhǔn)（三項理想事物）：

財富──經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)

威望──社會標(biāo)準(zhǔn)

權(quán)力──政治標(biāo)準(zhǔn)

社會流動

社會流動的類型

不同標(biāo)準(zhǔn)的分類

1、結(jié)構(gòu)性流動和自由流動；

2、垂直流動與水平流動；

3、代內(nèi)流動與代際流動；

4、競爭式流動與贊助式流動。

社會變遷的理論 社會現(xiàn)代化（social modernization）

社會現(xiàn)代化（簡稱“社會化”）是現(xiàn)時代社會變遷的新形式，是有計劃的社會變遷；是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，涉及政治、法律、社會結(jié)構(gòu)、心理、文化等諸多領(lǐng)域的全面性發(fā)展過程。

違規(guī)行為 違規(guī)行為概述違規(guī)行為（又稱：越軌、離軌、偏差、偏離行為/ Deviance），狹義的含義，是指社會成員較為嚴(yán)重的違反社會規(guī)范并被加諸標(biāo)簽的行為。

特點：

1、相對性

2、違背重要的社會規(guī)范

3、多數(shù)人不贊成行為

4、違規(guī)程度及懲罰取決于所為違反的社會規(guī)范的重要性程度。

違規(guī)行為的理論解釋

社會學(xué)解釋：

A、（羅伯特·K·默頓）社會反常狀態(tài)（失范）理論：創(chuàng)新（發(fā)明）；儀式主義；退卻主義；反叛（革命）。

B、文化傳遞理論（亞文化理論）C、標(biāo)簽理論

論述需掌握：這個就是今天考的論述這一，還有一個是李剛的案例，答疑視屏里有

社會學(xué)的發(fā)展簡史

第一節(jié) 社會學(xué)創(chuàng)立的歷史及學(xué)術(shù)背景

一、社會學(xué)創(chuàng)立的歷史及學(xué)術(shù)背景

19世紀(jì)40年代，是歐洲社會、經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)技術(shù)長期發(fā)展的結(jié)果。

從17世紀(jì)后半葉興起的工業(yè)革命導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)的變遷。

工業(yè)革命引發(fā)的社會結(jié)構(gòu)變遷

農(nóng)業(yè)人口的城市化進(jìn)程；社會財富轉(zhuǎn)移到新興的資本者手中；

產(chǎn)生了大量小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不能產(chǎn)生的社會組織；

自由意志推動科技的發(fā)展

商品生產(chǎn)推進(jìn)世界貿(mào)易的產(chǎn)生與競爭加??；

宗教權(quán)威逐步弱化；

法律功能由維護(hù)特權(quán)階級向調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動轉(zhuǎn)化。

工業(yè)革命引發(fā)的社會結(jié)構(gòu)變遷的結(jié)果

歐洲社會從重身份的禮俗社會轉(zhuǎn)化到重契約的現(xiàn)代社會。

二、社會學(xué)創(chuàng)立的社會需求

18世紀(jì)末葉至19世紀(jì)的歐洲是社會動蕩的時代。

資本主義發(fā)展達(dá)到了生產(chǎn)力的鼎盛，但繁盛的工業(yè)發(fā)展背后，階級矛盾深刻對立。農(nóng)民、手工業(yè)者及小私有者在大工業(yè)發(fā)展沖擊下大量破產(chǎn)。工人生活條件惡化，工人斗爭與起義風(fēng)起云涌。

知識分子階層對資產(chǎn)階級革命所宣告的“理想國”的現(xiàn)實圖景深感失望。人們強(qiáng)烈要求對社會的過去、現(xiàn)在和未來進(jìn)行現(xiàn)實主義的分析與評價。社會菁英試圖以“社會組織規(guī)律”來重建社會生活秩序。

社會變革對社會學(xué)理論的需求

社會秩序動蕩、階級矛盾深刻對立的歐洲，對改善社會關(guān)系的社會學(xué)理論產(chǎn)生現(xiàn)實需要。

三、學(xué)術(shù)及理論背景

（1）自然科學(xué)成就的影響

文藝復(fù)興時期，哥白尼、哥倫布、麥哲倫等在天文、地理上取得的成就，對宗教傳統(tǒng)的世界創(chuàng)立學(xué)說產(chǎn)生沖擊。伽利略在數(shù)學(xué)及物理上的成就引導(dǎo)人們對宇宙形成全新的認(rèn)識。

牛頓的超然學(xué)術(shù)成就為科學(xué)奠定新的發(fā)展希望。

自然科學(xué)不斷取得重大成就：細(xì)胞學(xué)說/能量守恒/進(jìn)化論。

自然科學(xué)提供了新的思維方式和研究方法，使人文、社會科學(xué)從單純的傳統(tǒng)思辯理論與定性描述中脫離出來，將社會視為科學(xué)研究的客觀對象。

（3）前社會學(xué)的理論

在社會學(xué)學(xué)科正式誕生之前的社會研究通常被稱為“前社會學(xué)的理論”。這些前社會學(xué)的理論提供了不同的社會觀思潮，直接推動了社會學(xué)的誕生。

社會學(xué)是基于之前的自然、社會科學(xué)成就而發(fā)展起來的獨立學(xué)科。

第三篇：社會學(xué)概論復(fù)習(xí)綱要2012

《社會學(xué)概論》復(fù)習(xí)綱要（2012）

1.社會學(xué)的學(xué)科特征

2.學(xué)習(xí)社會學(xué)的意義

3.社會學(xué)的三個基本理論視角

4.文化相對主義或者種族中心主義

5.社會化的概念、類型

6.社會化的有關(guān)理論

7.社會角色的概念、社會角色扮演的含義

8.社會互動的理論

9.初級社會群體

10.社會分層中的功能主義和沖突論

第四篇：社會學(xué)概論期末復(fù)習(xí)

《社會學(xué)概論》期末復(fù)習(xí)

2、名詞解釋

社會整合社會分化p213社會輿論 p279

社會分層p220社會組織結(jié)構(gòu)p148社會失范p286

鏡中自我p56角色模式 p356群體意識 p282

應(yīng)用社會學(xué)p17家長制 p166種姓制度 p230

制度化逃避

3、問答題

（1）社區(qū)由哪些基本要素構(gòu)成？p178

（2）社會需要在社會生活中的地位是什么？ P33

（3）社會保障的功能是什么？ P330

（4）時尚形成的條件是什么? 時尚的社會功能有哪些? P85-86

（5）馬克思主義關(guān)于社會變遷的理論是什么p364

（６）馬斯洛的需要層次是什么？p43

（７）集體行為的成因是什么？p82

（８）簡述社會組織的特征是什么？p144

（９）初級社會群體的功能？p124

（１０）家庭的社會功能是什么？p131

（１１）社會控制的功能是什么？ P2704、論述題

（1）試比較社會工作與社會保障的異同.并就你個人觀點說明在當(dāng)今的社會環(huán)境下怎樣更好地實施社會保障。p335

（２）試述科層制在結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制上的特點，并對其進(jìn)行功能分析。P170

（3）請說明社會輿論的特點，并結(jié)合實際論述社會輿論的社會控制作用。P280

第五篇：社會學(xué)概論總復(fù)習(xí)重點

社會學(xué)概論總復(fù)習(xí)重點

一．社會學(xué)的含義

鄭杭生定義:社會學(xué)是關(guān)于社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會科學(xué)。

王思斌定義:社會學(xué)是從社會整體出發(fā),通過社會關(guān)系和社會行動來研究社會結(jié)構(gòu)及其功能社會過程及其原因和規(guī)律的社會科學(xué)。

戴維波普諾定義:社會學(xué)是對于人類社會和社會互動進(jìn)行系統(tǒng)、客觀研究的一門學(xué)科。

老師PPT定義:社會學(xué)是一門對社會秩序和社會進(jìn)步進(jìn)行實證研究的學(xué)科。

二、社會學(xué)與社會工作的聯(lián)系

1?社會學(xué)與社會工作由最初的包含與被包含的關(guān)系轉(zhuǎn)変成為既密切又相互獨立的并列關(guān)系。

2.社會學(xué)為社會工作提供重要的理論知基礎(chǔ)。

3.社會工作拓展了社會學(xué)理論知識的應(yīng)用平臺、并在實踐中檢驗與豐富社會學(xué)理論知識與方法。

三．社會的定義

1?社會唯實論(斯賓塞、迪爾凱姆、齊美爾）

社會是由各種制度和規(guī)范構(gòu)成的有機(jī)整體,社會外在于個人,并對個人具有強(qiáng)制性?！敖Y(jié)構(gòu)一功能角度)

2社會唯名論(韋伯、吉丁斯社會只是單純的名稱,是人們的主觀想象或抽象,而不是一個實體，只有個人才是真實存在的。("社會行為”角度)

3.外在形態(tài):社會是指享有共同地球和共同文化的相互交往的人口有機(jī)結(jié)合而成的人類共同體。

4.內(nèi)在本質(zhì):社會是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會關(guān)系的總和,是一個社會關(guān)系體系或系統(tǒng)。

四、文化的含義

1.廣義:文化是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)成果和精神成果的總和。

2.狹義:文化是人類的精神和觀念方面的創(chuàng)造。

五、文化的特點:(老師PPT觀點）

1.集體創(chuàng)造性(純自然的東西不是文化只有人類制造的加工出來的東西オ是文

化。)

2.普遍性(具有廣泛性,不是個人行為。)

3.象征性(具體的事物或者現(xiàn)象具有特定的文化含義。)

4.多樣性(民族文化)

5動態(tài)性(具有傳遞性和變遷性)

六．文化滯后

1.英國社會學(xué)家威廉奧格本提出。

2.文化是各個組成部分相互依賴的,當(dāng)文化發(fā)生變革時,各部分變革速度不同就會不平衡,從而造成社會問題。

3.一般物質(zhì)文化先于非物質(zhì)文化發(fā)生變革。

4.非物質(zhì)文化其中價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、社會制度有先后之分,社會制度首先變革,其次就是風(fēng)俗、民俗。(lg:-個人到一個新的壞境首先適應(yīng)地方規(guī)矩和地方方式,但是價值觀念很難融合。)

七、社會化的含義:(老師PPT)

個體在與社會的互動過程中,逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格。從生物人轉(zhuǎn)變成社會人,并通過社會文化內(nèi)涵和角度只是學(xué)習(xí)。

八、社會化的內(nèi)容:

1.學(xué)習(xí)基本的生活技能

A.新生兒不斷發(fā)展其生理潛能的過程,也是增強(qiáng)社會適應(yīng)能力的過程。

B.農(nóng)業(yè)社會,社會化多事在家庭中,通過長輩傳授進(jìn)行的。而且內(nèi)容簡單,變化十分緩慢。

C.現(xiàn)代社會,科學(xué)化的發(fā)展,使文化知識、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)成為掌握基本生活技能的前提和條件。

D.學(xué)校教育成為生活技能學(xué)習(xí)的主要場所和形式。

2.掌握基本的社會規(guī)范

A.社會范的學(xué)習(xí),是個體増強(qiáng)社會性、適應(yīng)社會生活的必修課。

B.社會規(guī)范和社會價值觀念是緊密聯(lián)系在一起的,同屬于社會文化的核心內(nèi)容。

C.價值觀念是行為及其目標(biāo)的基礎(chǔ),社會規(guī)范是選擇達(dá)到目標(biāo)的各種手段的標(biāo)準(zhǔn)。

D.個體學(xué)習(xí)社會行為規(guī)范的過程,就是社會文化滲入人的意識并內(nèi)化、養(yǎng)成的社會性過程。

3.樹立社會生活口標(biāo)

A.人的最初追求是滿足生存需求而在生理方面是和安全方面的追求。這是最簡單最基本、也是最重要的追去目標(biāo)。

B.社會化的更重要任務(wù),提高個人德、智、體、美諸方面的完善、對豐富精神文化成果的享用、成就未來事業(yè)等高層次的追求。

4.學(xué)習(xí)扮演社會角色

A.每一個社會成員都在社會關(guān)系和社會組織中占有一個特定的位置,都要按照社會對該位置的規(guī)范要求,表現(xiàn)其行為。

B.社會對每一種角色的行為規(guī)范都有明確的要求,即社會期望,它表明社會對處于各種地位的人所賦予的全力和責(zé)任。

C.角色不僅取決于行為期望,而且受到個人利益、能力、性格、周圍環(huán)境的限制這就造成角色實踐與角色期望之間的差距

D.一個人能否恰當(dāng)?shù)匕缪莺米约航巧?是社會化效果的最終檢驗。

E.個人主要通過地位獲得和角色的學(xué)習(xí)完成社會化任務(wù)。

九、社會角色的含義

社會角色是指與人們某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)規(guī)范與行為模式,它是人們對具有特定身份的人的行為期望,它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。

十、復(fù)式角色與角色集

1?一個人擔(dān)當(dāng)了兩個以上的角色,就稱為復(fù)式角色。

2?當(dāng)一個人處在某一特定的位置上時,他必須與其他一系列角色發(fā)生關(guān)系。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色即所謂的角色集。(一個家庭可以組成角色集）

十ー、社會角色的類型

1?先賦角色與自致角色

A·先賦角色亦稱歸屬角色,指建立在血緣、遺傳等先天或牛理因素基礎(chǔ)上的社會

角色。(出生是男是女,年齡)

B.口致角色亦稱口獲角色或成就角色,指主要通過個人的活動與努力而獲得的社會角色。

2·自覺角色和不自覺角色

A.自覺的角色,指人們在承擔(dān)某種角色時,明確意識到自己正擔(dān)負(fù)著一定的權(quán)利、義務(wù),意識到了周圍的人都是自己所扮演角色的觀眾,因此努力用口己的行動去感染周圍的觀眾。(剛剛當(dāng)選的班干部)

B.不自覺的角色,是指人們在承擔(dān)某一角色時,并沒有意識到自己正在充當(dāng)這一角色時并沒有意識到自己正在充當(dāng)這一角色，而只是按照習(xí)慣行為去做。（做母親具有的特性）

3.規(guī)定性角色與開放性角色

A.規(guī)定性角色只有比較嚴(yán)格和明確規(guī)定的角色。及對此角色的權(quán)利和義務(wù)應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)該做什么都有明確規(guī)定。（警察、法官、醫(yī)生、教師等）

B.開放性角色指那些沒有嚴(yán)格明確規(guī)定的社會角色。（男人、女人、朋友、顧客等）

4.功利性角色與表現(xiàn)性角色。

A.功利性角色指那些與追求效益和實際利益為目的的社會角色。（企業(yè)家、經(jīng)理等從事生產(chǎn)性、經(jīng)營性活動的人等等）

B.表現(xiàn)性角色，指不是以獲得經(jīng)濟(jì)效益或者報酬為目的，而是以表現(xiàn)社會制度與秩序、表現(xiàn)社會行為規(guī)范、價值觀念、思想道德等目的的角色。（志愿者，藝術(shù)家，教師，警察等）

十二、社會互動的含義：

社會互動就是通過指社會主體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互交流和相互影響的過程。簡單說就是社會互動就是社會交往的過程。

十三、社會互動的情景：

1.兩人群體、三人群體、多人群體

A.兩人群體最明顯的性質(zhì)是兩個群體中的互動是直接的，其他性質(zhì)都是以此為基礎(chǔ)發(fā)展出來的。

B.三人群體有可能產(chǎn)生獨立于個人的結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)又有可能危及個性發(fā)展。這是區(qū)別兩人群體的重大特點。

C多人群體：在很多人關(guān)系中會產(chǎn)生社會網(wǎng)絡(luò)互動形式更復(fù)雜。這就有可能形成亞群體。

2.熟悉情境、工作情境、社交情景（根據(jù)目的的劃分）

A.熟悉情境，主要是指我們與熟人之間日常交往的場合。

B.工作情境主要包括商品交易、商業(yè)談判、工作會議等。這種情境互動行為往往帶有功利性、交換性、手段性。

C.社交情境屬于宴會、舞會、郊游。人們交談輕松。

3.工具關(guān)系、情感關(guān)系、混合關(guān)系

A.感情關(guān)系主要是學(xué)院關(guān)系或者親密朋友關(guān)系，這種關(guān)系以表達(dá)情緒、聯(lián)絡(luò)感情為主要特征。

B.工具關(guān)系只構(gòu)成關(guān)系的成員是以事業(yè)工作，這種職業(yè)目的為聯(lián)結(jié)而建立起來的關(guān)系，關(guān)系成員之間的交往是依據(jù)工具性目的而進(jìn)行的。

C?；旌详P(guān)系是既含有工具性目的，又含情感性目的的關(guān)系。這種多以人情法則行事。

十四、社會組織的含義與構(gòu)成要素

1.社會組織是指人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會團(tuán)體。

2.社會組織的特點：

a非人格化特征

b整體合理性和個體非合理性特征

c道德與非道德兩重性特征

3.社會組織的構(gòu)成要素：

a一定數(shù)量的成員

b特定的活動目標(biāo)

c明確的規(guī)章制度

d完整的權(quán)力結(jié)構(gòu)

e一定的技術(shù)設(shè)施

十五、社區(qū)的含義：

社區(qū)是指聚居在一定地域，存在日常互動關(guān)系，具有心理文化認(rèn)同的居民所組成的社會生活共同體。

十六、社會分層的含義：

社會分層就是根據(jù)獲得社會有價值物的方式不同，社會成員被區(qū)分為高低不同等級層次的現(xiàn)象。

十七、社會流動的含義：

社會流動是指社會成員在社會關(guān)系空間中，從一個地位向另一個地位的移動，在社會分層體系中，從一個等級向另一個等級的變動。

十八、社會制度的含義與特征

1.社會制度的含義：

社會制度是在特定的社會活動領(lǐng)域中所創(chuàng)設(shè)和形成的一整套持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系，它是制約社會行動的重要結(jié)構(gòu)框架。

2.社會制度特征：

a可重復(fù)性

b集體約束性

c自我維護(hù)性

十九、社會制度的構(gòu)成：

1.社會價值觀

2.社會規(guī)范體系

3.權(quán)威與地位結(jié)構(gòu)

4.社會機(jī)構(gòu)與設(shè)施

二十、社會控制的含義：

廣義：是指社會組織體系運(yùn)用規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員的社會行為及價值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對各類社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約，學(xué)習(xí)符合社會認(rèn)可的行為模式，以維護(hù)社會秩序。

狹義：是指對社會越軌者是以社會懲罰和重新教育的過程。

二十一、社會控制的手段：

1.習(xí)俗、道德和宗教

A.習(xí)俗是人們在長期的共同生活中逐漸形成并共同遵守的風(fēng)俗習(xí)慣。習(xí)俗對人們的行為有指導(dǎo)和約束作用，在一定程度發(fā)揮著社會的控制作用。（習(xí)俗有好有壞）

B.道德是以善惡評價為中心的行為規(guī)范的總和。道德對人的行為具有明顯的指導(dǎo)意義，同時也對違反道德行為具有控制作用。

C.宗教是。種和神或者神圣物聯(lián)系的信仰和規(guī)范體系。

2.政權(quán)法律和紀(jì)律

A.政權(quán)是統(tǒng)治階級，實行階級統(tǒng)治的權(quán)力組織體系，是國家權(quán)力的組織基礎(chǔ)。

B.法律是由國家的立法機(jī)關(guān)制定，國家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則。

C.紀(jì)律是國家機(jī)關(guān)或社會組織為其成員規(guī)定的行為準(zhǔn)則，是他們用來指導(dǎo)和約束自己和成員，促使承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。

3.輿論和群體意識

A.輿論對特定的社會成員的言行具有一定的指導(dǎo)約束及社會控制作用。

B.群體意識是群體存在的思想基礎(chǔ)，是聯(lián)系群體成員的紐帶，它對個體意識起著改造和影響的作用。

二十二、社會變遷的含義

廣義：社會變遷可以泛指一切社會現(xiàn)象的變化

狹義：社會結(jié)構(gòu)及其功能的重大變化

二十三、社會現(xiàn)代化的含義和歷程

1.社會現(xiàn)代化的含義：

社會現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的特殊社會變遷過程。是以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，以工業(yè)化、城市化為主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會變遷過程。

2.社會現(xiàn)代化的歷程：

A.第一階段是從18世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初期。蒸汽機(jī)的改進(jìn)和廣泛使用標(biāo)志的工業(yè)革命，從根本上改變了西歐國家生產(chǎn)方式。

B.第二階段是從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初期。西方文化轉(zhuǎn)移到西歐和北美取得成功，逐漸擴(kuò)散。

C.第三階段是第二次世界大戰(zhàn)以后席卷全球的現(xiàn)代化發(fā)展浪潮。

二十四、社會現(xiàn)代化的基本內(nèi)容

1.以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。（現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為核心的經(jīng)濟(jì)體系）

2.科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。（科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，是先導(dǎo)）

3.以民主和法制為核心的政治現(xiàn)代化歐。（發(fā)展現(xiàn)代民主和建立工作是社會現(xiàn)代的基本內(nèi)容，又是社會現(xiàn)代化必不可少的保障條件）

4.城市化。（是現(xiàn)代化的必然，結(jié)果是現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一）

5.以理性化為核心的社會文化價值觀的現(xiàn)代化。（理性化是人們在明確行動口標(biāo)和采取社會行動時，根據(jù)口標(biāo)所選擇的最合適的手段，力求以最少的付出來獲得最大的收益）

6.人的現(xiàn)代化（愿意接受新的生活經(jīng)歷，尊重并愿意考慮各種不同意見。有較強(qiáng)的時間觀念，有計劃性等）

7.全球化。（不僅是一個政治經(jīng)濟(jì)的過程，而且還是一個社會和文化的過程。）

1.社會學(xué)的含義

2.社會學(xué)與社會工作的聯(lián)系

3.社會的定義

4.文化的含義

5.文化的特點

6.文化滯后

7.社會化的含義

8.社會化的內(nèi)容

9.社會角色的含義

10.復(fù)式角色與角色集

11.社會角色的類型

12.社會互動的含義

13.社會互動的情景

14.社會組織的含義與構(gòu)成要素

15.社區(qū)的含義

16.社會分層的含義

17.社會流動的含義

18.社會制度的含義與特征

19.社會制度的構(gòu)成20.社會控制的含義

21.社會控制的手段

22.社會變遷的含義

23.社會現(xiàn)代化的含義與歷程

24.社會現(xiàn)代化的基本內(nèi)容