第一篇：社會(huì)的責(zé)任感

扛起社會(huì)的責(zé)任感（社會(huì)評(píng)論）

江西師范大學(xué) 教育學(xué)院 12級(jí)小學(xué)教育（綜合）2班吳靜

作為新時(shí)代的一名大學(xué)生，我非常能體會(huì)社會(huì)責(zé)任感對(duì)于中國(guó)每一位公民的重要性。所以我們更要積極做出榜樣，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的責(zé)任感，呼吁和感染更多的人，加入到我們的隊(duì)伍，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，讓每個(gè)身處其中的人感受到來(lái)自于社會(huì)的這種大愛。

在詞典中，社會(huì)責(zé)任感是這樣定義的。社會(huì)責(zé)任感就是在一個(gè)特定的社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。具體點(diǎn)說(shuō)就是社會(huì)并不是無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而是一個(gè)相輔相成不可分割的整體。盡管社會(huì)不可能脫離個(gè)人而存在，但是純粹獨(dú)立的個(gè)人卻是一種不存在的抽象。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨(dú)自一人生活。所以我們一定要有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)其他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，而不僅僅是為自己的欲望而生活，這樣才能使社會(huì)變的更加美好。

在我看來(lái)，要培養(yǎng)良好的社會(huì)責(zé)任感就是涉及一個(gè)公與私的問(wèn)題。正所謂“大公無(wú)私”。什么是私，就是有自己所能獲取的好處。就像自私，為了自己的利益和目的去做某件事。什么是公，就是為了社會(huì)的利益。但是大多數(shù)人在做事的時(shí)候往往考慮一己之私，而忽略別人的利益。存在這種現(xiàn)象的原因是什么呢？我覺得就是沒有把自己的這種小我之私，變成一種社會(huì)的大愛，去溫暖身邊的每個(gè)熟悉與不熟悉的人。

當(dāng)一個(gè)人參加工作，剛?cè)肓诉@個(gè)社會(huì)的大家庭，人們不免感嘆生活的不容易，生活現(xiàn)實(shí)，生活充滿了爾虞我詐……，于是他開始自衛(wèi)，不敢輕易相信陌生人，把自己包裹起來(lái)，以免受到這個(gè)社會(huì)的傷害，可是同時(shí)他也將來(lái)自社會(huì)的溫暖拒之門外。這就導(dǎo)致很多人社會(huì)責(zé)任感缺失，說(shuō)白一點(diǎn)就是對(duì)社會(huì)的一些事采取漠然的一種態(tài)度。他們進(jìn)入了這個(gè)社會(huì)，可惜的是他卻沒有真正融入這個(gè)社會(huì)，把自己當(dāng)作社會(huì)的一份子。一個(gè)人并非單獨(dú)存在于這個(gè)社會(huì)，他有自己的生活地域，有自己的生活圈子，這就是一個(gè)人的自我圈子。譬如，某個(gè)人住在一個(gè)小區(qū)，他在小區(qū)掃地，而小區(qū)是一個(gè)公共場(chǎng)所，那么可以說(shuō)他的社會(huì)責(zé)任感是很強(qiáng)的。他是真心把小區(qū)當(dāng)成自己的小區(qū)，想讓小區(qū)環(huán)境更好一些，抱著小區(qū)的事就是我的事的心態(tài)。這樣他就把他的小我之私轉(zhuǎn)變成為了一種公了，這種公的行為也包含著私，這樣就達(dá)到了一種公私兼顧的平衡，實(shí)現(xiàn)了一種雙贏的局面。一味的自顧自己會(huì)造成社會(huì)責(zé)任感的流失；一味的提倡公，也會(huì)造成公私俱傷。在我們的觀念上，一味的否定私，覺得私是一種不好的現(xiàn)象?？汕∏『雎粤怂绞强陀^存在的。比如，你在公交車上，你給一位老人讓了座，老人夸了你是個(gè)好孩子。這是一個(gè)很常見的例子，你有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，你幫助了一個(gè)陌生的人，是為公吧！但是在這種為公的行為下，也隱藏著私，你獲得了幫助別人的快樂(lè)，你幫助了老人，老人和你都會(huì)覺得很溫暖。把老人的事當(dāng)作自己的事，為別人考慮，社會(huì)責(zé)任感就存在了。

2006年發(fā)生的南京彭宇案引發(fā)了社會(huì)的強(qiáng)烈討論，老人摔倒，扶？不扶？我認(rèn)為，不管是什么時(shí)候，我們的社會(huì)責(zé)任感都不可以缺失。老人和他的家人怎么做，是他們的事，我只是盡我自己的力量，做了自己作為社會(huì)的一個(gè)公民應(yīng)該做的事，我問(wèn)心無(wú)愧，社會(huì)留下的只不過(guò)是對(duì)那些不懂得感恩的人的一種抨擊和諷刺而已，對(duì)你來(lái)說(shuō)你雖然丟失了某樣?xùn)|西，可是你卻獲得了這個(gè)世界對(duì)你的贊揚(yáng)和欣賞，這是一種來(lái)自于精神的力量，你會(huì)帶著這種力量，越走越遠(yuǎn)的。要把社會(huì)責(zé)任感看的比一些物質(zhì)的東西更值錢，那么你的人生境界就會(huì)升華，達(dá)到兼濟(jì)天下。

我們這個(gè)社會(huì)什么時(shí)候都需要社會(huì)責(zé)任感，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)良好的社會(huì)責(zé)任感。在將來(lái)的日子里，才不至于被扶不扶的問(wèn)題所困擾，才能更好的融入這個(gè)社會(huì)，溫暖和被這個(gè)世界溫暖。

第二篇：社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)自己應(yīng)該對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。

當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)的主力軍。我們應(yīng)盡快適應(yīng)形勢(shì)，服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時(shí)期社會(huì)賦予的歷史重任，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，顯得極為迫切和重要。對(duì)于不同的時(shí)代，社會(huì)責(zé)任感也不同，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)。加強(qiáng)自身修養(yǎng)。提高自身素質(zhì)，為祖國(guó)更好的服務(wù)使自己的責(zé)任感。

社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為競(jìng)爭(zhēng)上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.用愛國(guó)情懷、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感?？v觀歷史，愛國(guó)主義歷來(lái)是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)人類社會(huì)歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國(guó)民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢(shì)，深入了解中國(guó)國(guó)情，深切關(guān)愛祖國(guó)的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)，這是社會(huì)責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

2.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒有無(wú)權(quán)力的義務(wù)，也沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯(cuò)誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會(huì)責(zé)任感。

3.用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。集體主義是以社會(huì)主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識(shí)。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識(shí)，意味著個(gè)體的自律，和對(duì)善的追求。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識(shí)，啟動(dòng)了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

4.用誠(chéng)實(shí)做人、守信辦事，樹立社會(huì)責(zé)任感。誠(chéng)信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會(huì)交往的重要砝碼，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)人的誠(chéng)信要求越來(lái)越高。維護(hù)誠(chéng)信的最佳辦法是讓每個(gè)人不講誠(chéng)信的行為，都在個(gè)人信用史上留下污點(diǎn)，使不守信用者意識(shí)到不守信用的代價(jià)在一生當(dāng)中難以承受。在誠(chéng)信時(shí)代，就是讓守信用者享受誠(chéng)信的回報(bào)，讓不守信用者自食苦果。

5．用榜樣的力量，增進(jìn)社會(huì)責(zé)任感。有無(wú)榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹立親社會(huì)和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動(dòng)中國(guó)”中的人物事跡，“全國(guó)優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。通過(guò)讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動(dòng)，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長(zhǎng)，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)和希望，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在能否培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳撕徒ㄔO(shè)者?？梢哉f(shuō)，培養(yǎng)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。

第三篇：社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感

記得小時(shí)候媽媽常常教育我：做一個(gè)對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的人。年幼的時(shí)候我并不知道其中的含義，我隨著年齡一天一天地長(zhǎng)大，知道了其中的奧秘。小時(shí)候，我只認(rèn)為愛護(hù)環(huán)境，不打架，不闖紅燈，這就是對(duì)社會(huì)的責(zé)任感?，F(xiàn)在，我終于知道什么樣的人才是對(duì)社會(huì)有用的人。讓我們插上飛翔的翅膀一起去看看吧！來(lái)到馬路邊上，看見一位穿淺藍(lán)色上衣的叔叔正站在馬路中間指揮著汽車，他就是交警叔叔。他們每天風(fēng)吹日曬，不怕寒風(fēng)，就是為了保障我們的安全，人民能夠安居樂(lè)業(yè)地生活。接著，我們?cè)賮?lái)到美麗的教室。瞧！那不是我們和藹可親的王老師嗎？不僅僅是王老師，天下所有的老師默默地奉獻(xiàn)著，都希望自己的學(xué)生能考上大學(xué)。有的學(xué)生正在埋怨自己的老師，為什么要留那么多的作業(yè)？請(qǐng)你不要怨恨，因?yàn)樗麄兪菫榱四?，因?yàn)樗麄兪怯胸?zé)任感的人！我們站在馬路邊上，呼吸一下新鮮的空氣，嗯，好舒服??！是誰(shuí)？是誰(shuí)把馬路掃干凈？是誰(shuí)？是誰(shuí)？是誰(shuí)給了我們美好的生活環(huán)境？他就是——美麗的馬路清潔工。有人說(shuō)，清潔工這個(gè)工作地位太低；有人說(shuō)：“清潔工掙不了多少錢，何必要費(fèi)那么大的力氣呢？但是，請(qǐng)你想一想，如果沒有他們，我們會(huì)有那么好的生活環(huán)境嗎？所以，我們應(yīng)該非常的尊敬他們?！@些人不都是有社會(huì)責(zé)任感的人嗎？從小我就有一個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，那就是長(zhǎng)大以后成為一名醫(yī)生，為人們解除病痛的折磨，成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。在人們最需要我的時(shí)候，我一定要挺身救助。我要成為像白求恩那樣的人，默默奉獻(xiàn)，我要把我的一切全部貢獻(xiàn)給所有的人，甚至我的生命。因?yàn)槲沂且幻t(yī)生，所以從現(xiàn)在開始，我一定要好好學(xué)習(xí)，做一名杰出的醫(yī)生。去年四川汶川地震，不僅牽連著全世界人民的心，也使我的社會(huì)責(zé)任感變得更加強(qiáng)烈。我永遠(yuǎn)忘不了那天——5月12日。那時(shí)，我正坐在家里的電視前，看到在地震中受傷的孩子們，他們失去了自己最親的人。再去想想那些在地震中無(wú)私的英雄們，他們不顧危險(xiǎn)，不途勞累，把那些遭難的人，從房頂下，石敦中，一點(diǎn)點(diǎn)的救出來(lái)。不論風(fēng)雨不論饑寒。他們只知道他們背復(fù)著太多人的生命。必須努力才能整救他們。當(dāng)他們每救出一個(gè)幸存的生命的時(shí)候，臉上都會(huì)露出燦爛的笑容。那些無(wú)私的英雄每天都忙祿在第一線，有的就連自己的家人受難卻不能回家探望?？纯此麄兡切o(wú)私的人。我不得不驚嘆。他們完成得不光是他們的責(zé)任義務(wù)還有他們那無(wú)私的精神，奉獻(xiàn)別人。從現(xiàn)在開始，我就要好好學(xué)習(xí)。要做一個(gè)將來(lái)對(duì)社會(huì)充滿責(zé)任，對(duì)的起社會(huì)，對(duì)的起祖國(guó)的人民，把我的一切奉獻(xiàn)給我的祖**親。

第四篇：社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感正在受嚴(yán)肅的拷問(wèn)

社會(huì)責(zé)任感從廣義上說(shuō)是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說(shuō)是指對(duì)社會(huì)的責(zé)任。它屬于社會(huì)心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。

而現(xiàn)在，大學(xué)生更注重真才實(shí)學(xué)，自我責(zé)任感明顯強(qiáng)于社會(huì)責(zé)任感。一是思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。二是行為上重視個(gè)人價(jià)值，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感，在集體利益面前只強(qiáng)調(diào)個(gè)體。三是實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。那么，如何適時(shí)地提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使其自覺放棄個(gè)人利益主動(dòng)服從社會(huì)需要呢？現(xiàn)提出以下建議：

1.強(qiáng)化責(zé)任主體的培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

在入學(xué)初期，開展“上大學(xué)真正的目的、在大學(xué)該如何過(guò)、贏在大學(xué)”等主題演講，幫大學(xué)生認(rèn)清個(gè)人價(jià)值要，每個(gè)人主動(dòng)地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造和諧校園氛圍。

一是要充分利用校園各種媒體的覆蓋力和影響力，積極宣傳校園風(fēng)采事跡，營(yíng)造良好的校園氛圍；二是要大力開展校園文化活動(dòng)，如班級(jí)風(fēng)采大賽，以社會(huì)責(zé)任為主題的演講、辯論等，充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)在責(zé)任感教育中潛移默化的作用。

3.引導(dǎo)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐。

加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地、愛國(guó)主義教育基地等建設(shè)，組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)研、社會(huì)考察和“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，試點(diǎn)推行大學(xué)生到基層掛職鍛煉計(jì)劃，開展社區(qū)精神文明創(chuàng)建等活動(dòng)。增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的全面了解，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，得到社會(huì)認(rèn)同。

4.深化體制改革，賞罰分明

完善校園獎(jiǎng)罰制度，并嚴(yán)格實(shí)施。做到“有規(guī)可依，執(zhí)規(guī)必嚴(yán)，違規(guī)必究”。

總之，我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是必不可少的。堅(jiān)決貫徹“八榮八恥”的思想內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能抵制個(gè)人主義對(duì)社會(huì)責(zé)任感的腐蝕，消除不和諧的因素，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。

第五篇：社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感

涂鍍廠朱學(xué)鋒

中國(guó)人心靈深處都有一種英雄主義情結(jié)，血液里都流淌著一種叫做“狹義”的東西，為民立命，舍身赴難，見義勇為，為國(guó)為民，為他人，為正義而生，而死，來(lái)體現(xiàn)一種對(duì)人生的價(jià)值追求，這種為公平、正義、理想的俠的本質(zhì)，就是從古代傳至今日的一種社會(huì)責(zé)任感，一種社會(huì)的DNA。

以前總是很迷惑，中華五千年的文明到底是什么？現(xiàn)在終于明白，中華文明其實(shí)正是這種代代相傳的社會(huì)責(zé)任感和這種社會(huì)責(zé)任感造就出的人品或作品的積累。受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的局限，處在農(nóng)業(yè)社會(huì)的古人要體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任是很難的，他們創(chuàng)造的價(jià)值及其有限，而他們更是的創(chuàng)造的是一種精神價(jià)值。而在現(xiàn)今工業(yè)社會(huì)，即便是我們普通人要體現(xiàn)這種社會(huì)責(zé)任感都容易的多，因?yàn)槲覀冇懈鄼C(jī)會(huì)加入社會(huì)組織機(jī)構(gòu)或企業(yè)，以這種團(tuán)體的力量來(lái)創(chuàng)造更多的物質(zhì)價(jià)值。

工作，就是為他人、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)會(huì)；珍惜工作，就是珍惜為他人，為社會(huì)服務(wù)的機(jī)會(huì)。有了這種認(rèn)識(shí)，我們的認(rèn)識(shí)才能不僅僅停留在把工作當(dāng)成謀生的手段，我們才能更具責(zé)任心的把工作做好，才能生產(chǎn)出更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是客戶的需要，是社會(huì)的需要，也是企業(yè)的需要。一個(gè)人做不出的東西，團(tuán)隊(duì)來(lái)做，企業(yè)來(lái)做，企業(yè)是團(tuán)隊(duì)的組合。企業(yè)的社會(huì)價(jià)值就是員工價(jià)值的集合，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感就是員工責(zé)任感的集中體現(xiàn)。員工不愛崗敬業(yè)，盡職敬責(zé)，企業(yè)就不可能有競(jìng)爭(zhēng)力，就不可能有更多的剩余價(jià)值去納稅，去捐贈(zèng)，去帶動(dòng)更大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。不管你在哪里，給你工作的老板都是那群“最可愛的人”。

或許我們還沒有到以我們創(chuàng)造的世界第二大經(jīng)濟(jì)體而自豪的時(shí)候，我們反而應(yīng)該以我們沒有傳承先輩的社會(huì)責(zé)任感為不安。外國(guó)人將中國(guó)人分為四等，新加坡人，香港人，臺(tái)灣人，第四等。在中國(guó)的外資企業(yè)，外國(guó)人都會(huì)請(qǐng)臺(tái)灣人或者香港人來(lái)進(jìn)行管理。臺(tái)灣人去世界很多國(guó)家都不需要簽證，來(lái)去自由，我們?nèi)鄙偈俏揖褪且环N信任，缺少一種對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)的責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感與愛國(guó)主義是兩回事，但是我們對(duì)提供機(jī)會(huì)讓我們實(shí)現(xiàn)自我，創(chuàng)造價(jià)值的企業(yè)，對(duì)我們養(yǎng)育我們的社會(huì)盡到我們的基本責(zé)任了嗎？有人將企業(yè)比作一條船，日本松下就把自己比作是冰海里的一條船。在他們的辦公室、會(huì)議室、通道的墻上，隨處都能看見一幅幅張貼畫，畫上是一條即將撞上冰山的巨輪，下面寫著：能挽救這條船的，唯有你。責(zé)任使人進(jìn)步，逃避使人落后。和日本人相比，我們少的就是這份責(zé)任感和使命感。沒有社會(huì)責(zé)任感是個(gè)人，是企業(yè)，是國(guó)家的最大的風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)責(zé)任感與主人翁精神、誠(chéng)信、積極主動(dòng)、職業(yè)精神，甚至是發(fā)揮自己的潛能都有著最直接的關(guān)系。沒有社會(huì)責(zé)任在肩，你永遠(yuǎn)跳不出自我的圈子。能力有大有小，貢獻(xiàn)有多有少，但我們都應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任的共識(shí)，盡己之力，積少成多，重拾華夏民族五千年的文明精髓，用這種精神續(xù)寫更多的個(gè)人英雄傳奇。