第一篇：加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理學(xué)習(xí)體會(huì)

一、什么是社會(huì)管理？

什么是社會(huì)管理？廣義上，社會(huì)管理是指由社會(huì)成員組成專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化事務(wù)進(jìn)行的統(tǒng)籌管理；狹義上，是指在特定條件下，由權(quán)力部門(mén)授權(quán)對(duì)不能劃歸已有經(jīng)濟(jì)、政治和文化部門(mén)管理的公共事務(wù)進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)管理。社會(huì)管理的目的就是保護(hù)社會(huì)秩序有序和穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧、保障人民安居樂(lè)業(yè)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)管理的基本任務(wù)包括協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、解決社會(huì)問(wèn)題、化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公正、公平，應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、保持社會(huì)穩(wěn)定等方面。

提高人民普遍的生活滿(mǎn)意度和幸福感，是社會(huì)管理的應(yīng)有之義，也是良好社會(huì)管理的最高追求。進(jìn)一步說(shuō)，立足公平正義、維護(hù)人民群眾的權(quán)益是社會(huì)管理的價(jià)值尺度，也是社會(huì)管理的第一要義和首要前提

社會(huì)管理的最終目的在于維護(hù)社會(huì)秩序。和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序是人類(lèi)進(jìn)行正常生產(chǎn)生活的環(huán)境和條件，是人們從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。但是，人類(lèi)發(fā)展歷史表明，社會(huì)秩序的實(shí)現(xiàn)有不同的方式，社會(huì)秩序也有不同的性質(zhì)。通過(guò)專(zhuān)制統(tǒng)治和高壓政治也能夠?qū)崿F(xiàn)暫時(shí)的社會(huì)有序運(yùn)行，保持社會(huì)穩(wěn)定和秩序。但是，這種強(qiáng)權(quán)和專(zhuān)制條件下的社會(huì)秩序，人們的自由被剝奪，合法權(quán)利得不到尊重，創(chuàng)造性被壓制，每一個(gè)人都是馴服的工具，社會(huì)沒(méi)有生機(jī)、沒(méi)有活力。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理要把維護(hù)社會(huì)秩序和激發(fā)社會(huì)活力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既要保證社會(huì)安定有序、規(guī)范運(yùn)行、調(diào)控有力，又要有利于激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，讓人們心情舒暢地工作和生活，最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。也就是胡錦濤總書(shū)記論述的圍繞服務(wù)與協(xié)調(diào)的社會(huì)管理，這是一種新的管理模式。它的最大特點(diǎn)是人性化管理。

二、怎樣理解胡錦濤總書(shū)記關(guān)于“創(chuàng)新社會(huì)管理”的含義？

我認(rèn)為，胡錦濤總書(shū)記就加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的專(zhuān)題論述對(duì)舊有的社會(huì)管理模式有四大創(chuàng)新。

1、理念新，把被管理者變成了主人、主體。這是社會(huì)管理的根本性創(chuàng)新。我們黨講的社會(huì)管理不是把人民群眾當(dāng)奴隸，而是當(dāng)主人；鮮明的提出以人為本的理念，尊重人民，依靠人民，把領(lǐng)導(dǎo)變成了平等的普通人，這是社會(huì)管理理念的創(chuàng)新。

2、地位新，把管理者即過(guò)去所說(shuō)的“父母官”變成了公務(wù)員和服務(wù)員。就是把管理者地位由上管下，變成了上為下服務(wù)，把官員變成了公務(wù)員服務(wù)員，他們的優(yōu)劣、先進(jìn)與落后以人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意做為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾真正成為社會(huì)的主體和主人。

3、方式新，把消極等待制裁變成了積極引導(dǎo)。把管理變成了服務(wù)，把上管下變成了平等協(xié)商、協(xié)調(diào)，把裁判、處罰變成了說(shuō)服、教育先行，對(duì)不覺(jué)悟者再給以處罰，把處罰作為輔助手段，補(bǔ)充手段，把人性化、關(guān)心人、教育人、引導(dǎo)人作為管理者的主要手段。

4、體系新，就是揚(yáng)棄層級(jí)管理體系，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的管理新體系。胡錦濤總書(shū)記講這個(gè)新體系要做到三個(gè)堅(jiān)持：（１）堅(jiān)持群眾路線(xiàn)；（２）堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民群眾開(kāi)創(chuàng)新形勢(shì)下社會(huì)管理新局面；（３）要堅(jiān)持思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，把群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這個(gè)新體系的新就是以人民利益為重，以人民群眾期盼為念，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

當(dāng)我們明白什么是社會(huì)管理和創(chuàng)新社會(huì)管理的含義后，我們就可以把加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理理解為“做好新時(shí)期、新形勢(shì)下的群眾工作”。

三、政協(xié)在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理工作中怎樣有效作為

賈慶林主席在全國(guó)政協(xié)十一屆十二次常委會(huì)議上對(duì)人民政協(xié)如何推動(dòng)和促進(jìn)創(chuàng)新社會(huì)管理提出了具體要求。他強(qiáng)調(diào)要深刻理解并把握加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的重要性和緊迫性，深刻理解并把握新形勢(shì)下群眾工作的新情況新特點(diǎn)，以及新形勢(shì)下加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的總體思路和重點(diǎn)工作。他強(qiáng)調(diào)，人民政協(xié)作為大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的組織，是黨和政府聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)各界的重要橋梁和紐帶，開(kāi)展群眾工作具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能夠發(fā)揮不可替代的作用。政協(xié)組織和廣大政協(xié)委員要牢固樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，把服務(wù)群眾作為人民政協(xié)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，不斷創(chuàng)新履職為民的方式方法，積極為加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理、做好新形勢(shì)下的群眾工作獻(xiàn)計(jì)出力。結(jié)合賈慶林主席的講話(huà)精神，我認(rèn)為，做好推動(dòng)和促進(jìn)創(chuàng)新社會(huì)管理的重大任務(wù)，政協(xié)組織和政協(xié)委員應(yīng)該做到三點(diǎn)：

一是抓住學(xué)習(xí)不放松。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是做好人民政協(xié)工作的決定性因素，更是政協(xié)組織和委員為群眾工作出好力的根本保證?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)回答了如何使發(fā)展更好地服務(wù)于最廣大人民的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的精神實(shí)質(zhì)及其蘊(yùn)含的科學(xué)性、規(guī)律性，才能為黨和政府推動(dòng)科學(xué)發(fā)展獻(xiàn)良策；落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀(guān)，復(fù)雜的群眾工作就迎刃而解。學(xué)習(xí)胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于創(chuàng)新社會(huì)管理的重要講話(huà)精神，可以促使自己不脫離群眾，建真言促使政府改進(jìn)工作，讓群眾更加擁護(hù)支持黨和政府的工作，促進(jìn)社會(huì)和諧。

二是深入調(diào)研取真經(jīng)。通過(guò)深入調(diào)研，傾聽(tīng)群眾呼聲、了解群眾需要、關(guān)心群眾疾苦，才能取到參政議政的真經(jīng)，才能增強(qiáng)政治把握能力、參政議政能力、合作共事能力。政協(xié)委員調(diào)研取真經(jīng)，才能就民生問(wèn)題出謀劃策，發(fā)出多數(shù)群眾的聲音，才能理順社會(huì)情緒，化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公正、公平，這樣的深入調(diào)研和出謀劃策才能符合黨心民心。

三是建言獻(xiàn)策說(shuō)真話(huà)。人民政協(xié)工作就是要講真話(huà)，諫諍言，獻(xiàn)良策。在建言獻(xiàn)策的時(shí)候必須要講真話(huà)、講實(shí)情，要本著為社會(huì)負(fù)責(zé)，為人民群眾負(fù)責(zé)的精神，在建言中說(shuō)真話(huà)，在提案中寫(xiě)真話(huà)，用一顆公平公正的心反映真實(shí)存在的情況，為黨委、政府的決策提供真實(shí)的參考。但前提必須講政治、講大局。只有在講政治、講大局的前提下，講出來(lái)的真話(huà)才是有水平的話(huà)，才是對(duì)發(fā)展有用的話(huà)，才是真正做貢獻(xiàn)的話(huà)。

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第二篇：創(chuàng)新管理學(xué)習(xí)體會(huì)

大學(xué)與大學(xué)精神

對(duì)大學(xué)理念和大學(xué)精神的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

自我教育自我開(kāi)發(fā)的能力。大學(xué)里的教師要達(dá)到這一點(diǎn)，自身就不光是要有傳授知識(shí)的能力，還需要有在傳授知識(shí)中發(fā)展知識(shí)的能力。許多優(yōu)秀的學(xué)生在大學(xué)里也不光是接受知識(shí)，在接受知識(shí)中他們也經(jīng)常能發(fā)展知識(shí)。我猜測(cè)，十九世紀(jì)末，很多學(xué)者擺脫中古大學(xué)的傳統(tǒng)、提出大學(xué)應(yīng)是“研究中心”這樣的概念，部分原因是看到大學(xué)發(fā)展知識(shí)的巨大力量正噴薄欲出。第二，大學(xué)的開(kāi)放性。如果說(shuō)最初的歐洲中古大學(xué)是由于歐洲共同的文字（拉丁文）和共同的宗教（基督教）使得人們能夠在一起坐而論道，相互切磋、相互交流，而天然具有開(kāi)放性。那么今天大學(xué)的開(kāi)放性已經(jīng)超越了文字和宗教的約束，成為大學(xué)的一項(xiàng)傳統(tǒng)，成為大學(xué)不可或缺的一項(xiàng)基本性質(zhì)。大學(xué)的開(kāi)放性讓知識(shí)有了更新的力量，讓大學(xué)不是一潭死水，而是活潑的極具生命力的可以綿延不息的江河。

第三，學(xué)術(shù)的獨(dú)立和自由。這是大學(xué)的基本理念之一。一所大學(xué)．如果沒(méi)有學(xué)術(shù)的獨(dú)立和自由，就很難成為知識(shí)創(chuàng)新、發(fā)展和豐富的搖籃。大學(xué)應(yīng)當(dāng)與政府保持密切的聯(lián)系，與社會(huì)保持互動(dòng)的關(guān)系，但不應(yīng)當(dāng)逢迎，不應(yīng)當(dāng)媚俗，不應(yīng)當(dāng)隨波逐流；而應(yīng)當(dāng)遵循自己的發(fā)展規(guī)律，追求真理，做社會(huì)和時(shí)代的先鋒，而不是盲從者、媚俗者，也不是單純的所謂“服務(wù)器”。第四，大學(xué)應(yīng)有崇高的使命感。大學(xué)應(yīng)是社會(huì)的良心和智慧之所在，應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人類(lèi)社會(huì)的整體利益，服務(wù)于國(guó)家、服務(wù)于民族的進(jìn)步、社會(huì)的進(jìn)步。大學(xué)應(yīng)該是主流價(jià)值觀(guān)傳播的地方，是先進(jìn)文化傳承、創(chuàng)造和弘揚(yáng)的地方，是先進(jìn)生活方式的倡導(dǎo)者和傳播者。如果一個(gè)國(guó)家的大學(xué)，失去了這種崇高的使命感，失去了對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，這不僅是大學(xué)的悲劇，更是國(guó)家的悲劇。大學(xué)理念的共性應(yīng)該還有一些，在此不作贅述。

”泛市場(chǎng)化”和“急功近利”有礙大學(xué)理念和大學(xué)精神的正確形成在我國(guó)當(dāng)前的教育領(lǐng)域中存在的有代表性的兩大問(wèn)題，必須引起我們高度關(guān)注。如果不能清醒地看到這兩個(gè)問(wèn)題，將會(huì)影響到對(duì)大學(xué)理念和大學(xué)精神的正確形成。

第一個(gè)問(wèn)題，在最近一些年里，有一些理論家、一些領(lǐng)導(dǎo)者受到市場(chǎng)大潮的影響，不考慮教育的特殊性，把教育等同于一般商品，鼓吹“教育產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化”。受這種思潮的影響，有些政府單位希望并且實(shí)施通過(guò)市場(chǎng)的辦法來(lái)發(fā)展教育的增量，把“教育市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化”當(dāng)成在財(cái)政上甩掉教育發(fā)展這個(gè)“包袱”的幌子，這種氛圍嚴(yán)重地影響了大學(xué)理念的正確形成。我們很擔(dān)心．在這種氛圍下形成的大學(xué)理念能不能使大學(xué)真正成為“追求真理、追求光明、追求進(jìn)步”的圣潔的殿堂，能不能培養(yǎng)出具有遠(yuǎn)大理想、社會(huì)責(zé)任感的“國(guó)民表率、社會(huì)棟梁”。

第二個(gè)問(wèn)題，受目前社會(huì)上普遍存在的“急功近利”思潮和行為的影響，現(xiàn)在的大學(xué)教育中在相當(dāng)程度上存在“重術(shù)輕道”的傾向。這里的“道”，指的是理論、理性，是觀(guān)察、思維、想象和判斷能力的綜合，指向?qū)W生的人格、理想、信念、視野和胸懷。“術(shù)”，是指具體的操作性知識(shí)。大學(xué)的發(fā)展要重“術(shù)”，但更要重“道”。大學(xué)首先要重視知識(shí)、能力、責(zé)任感相統(tǒng)一的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生人格與心智的完善，同時(shí)重視必要的“術(shù)”，基本的“術(shù)”。具體技能，應(yīng)該到工作實(shí)踐中去鍛煉、學(xué)習(xí)，想讓學(xué)生一出門(mén)就成熟練工是不可能的，大學(xué)不是職業(yè)訓(xùn)練所，大學(xué)培養(yǎng)的不是技術(shù)工人。國(guó)家發(fā)展與然需要大批的技術(shù)工人，但應(yīng)當(dāng)由專(zhuān)門(mén)的職業(yè)技術(shù)學(xué)校來(lái)培養(yǎng)。即使職業(yè)技術(shù)學(xué)校也是搞要重“道”的，所以，在當(dāng)前這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，自覺(jué)地保持清醒的頭腦．對(duì)于形成正確的大學(xué)理念是非常重要的。

除了共性，不同的大學(xué)也有其不同的個(gè)性，不同的特色。比如從學(xué)校類(lèi)型來(lái)看，有的學(xué)校是研究型大學(xué)，有的學(xué)校是教學(xué)為主型大學(xué)；從學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，有的學(xué)校以理工科見(jiàn)長(zhǎng)、有的學(xué)校以人文社會(huì)科學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)、有的學(xué)校則有很強(qiáng)的綜合性大學(xué)的特點(diǎn)；從校風(fēng)來(lái)看，有的學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)，有的學(xué)校務(wù)實(shí)，有的學(xué)?？襻Ｓ捎诿克髮W(xué)在教育體系中的定位、價(jià)值取向、學(xué)科結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)和歷史并不完全相同，所以每所大學(xué)的理念有其個(gè)性的方面是非常正常的，而個(gè)性和特色也往往是一所學(xué)校的優(yōu)勢(shì)之所在。個(gè)性和特色的形成有歷史的深厚積淀在其中，學(xué)校要與時(shí)俱進(jìn)，但絕不意味著拋棄個(gè)性和特色，都走同一個(gè)發(fā)展模式。一所大學(xué)認(rèn)清自己

為此，必須堅(jiān)決貫徹百花齊放百家爭(zhēng)鳴的方針。大學(xué)應(yīng)提倡探索、尊重探索、鼓勵(lì)探索。既要支持、褒獎(jiǎng)成功的探索，也要容忍、善待失敗的探索。要倡導(dǎo)在遵守憲法和法律、符合“三個(gè)代表”思想的前提下，任何學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)都有存在的空間。而影響學(xué)術(shù)自由的往往來(lái)自三個(gè)方面不適當(dāng)?shù)淖龇ǎ阂皇钦缛耸坎贿m當(dāng)?shù)母深A(yù)，二是學(xué)校不恰當(dāng)?shù)囊?guī)章制度，三是學(xué)術(shù)權(quán)威不適當(dāng)?shù)男袨?。因此，只有?wù)實(shí)地處理好這三個(gè)方面的問(wèn)題，才能營(yíng)造并保持健康的學(xué)術(shù)環(huán)境。這種精神，在大學(xué)與大學(xué)之間、大學(xué)與其他杜會(huì)機(jī)構(gòu)之間，則體現(xiàn)為一種“和而不同”的胸懷，即費(fèi)孝通老先生說(shuō)的“各美其美，美人之美，美美與共”理念。大學(xué)不能孤芳自賞，要在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)善于合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能從各個(gè)方面促進(jìn)自己的發(fā)展。大學(xué)間競(jìng)爭(zhēng)的目的應(yīng)該不在競(jìng)爭(zhēng)本身，而在于通過(guò)良性的競(jìng)爭(zhēng)，互相促進(jìn)，不斷地完善自己，發(fā)展自己，服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人類(lèi)的終極福祗。如果只為眼前的局部利益而忘卻大學(xué)的根本宗旨．不具有兼容并蓄、共同發(fā)展、相互協(xié)作的精神甚至惡性竟?fàn)?、傾軋他人，我很懷疑這樣的大學(xué)能夠得到健康的發(fā)展。正如只有大氣的學(xué)者才能成為真中的大師一樣，只有大氣的大學(xué)才能成為真正的大學(xué)

第三篇：管理創(chuàng)新學(xué)習(xí)體會(huì)

學(xué)習(xí)體會(huì)

6月3日，我學(xué)習(xí)了熊亮老師講解的《管理創(chuàng)新》，使我了解了什么是管理創(chuàng)新及其基本方法。使我意識(shí)到創(chuàng)新，確實(shí)能給企業(yè)帶來(lái)活力。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫〃熊彼特于1912年首次提出了“創(chuàng)新”的概念。創(chuàng)新是在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的一種創(chuàng)造性“毀滅”，同時(shí)能夠創(chuàng)造出新的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)家布林格說(shuō)：創(chuàng)新就是把知識(shí)和能力成功地轉(zhuǎn)換為直接和間接的市場(chǎng)過(guò)程。熊亮老師用通俗的語(yǔ)言告訴我們創(chuàng)新就是做自己或別人沒(méi)做過(guò)的事。復(fù)制也是一種創(chuàng)新，通常而言，創(chuàng)造是指以獨(dú)特的方式綜合各種思想或在各種思想之間建立起獨(dú)特的聯(lián)系這樣一種能力。能激發(fā)創(chuàng)造力的組織，可以不斷地開(kāi)發(fā)出做事的新方式以及解決問(wèn)題的新辦法。

管理創(chuàng)新是指組織形成一創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過(guò)程。也即，富有創(chuàng)造力的組織能夠不斷地將創(chuàng)造性思想轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N有用的結(jié)果。管理創(chuàng)新的根本目的是什么？是提高員工的一種能力——隨時(shí)隨地全面滿(mǎn)足顧客的能力！當(dāng)管理者說(shuō)到要將組織變革成更富有創(chuàng)造性的時(shí)候，他們通常指的就是要激發(fā)創(chuàng)新。管理創(chuàng)新一定要結(jié)合國(guó)情、地域情、企業(yè)情。管理創(chuàng)新不在于先進(jìn)，而在于適用和正確。影響管理效果的五個(gè)方面包括：制度、手段、流程方法、管理者的職業(yè)素養(yǎng)和管理技能。熊亮老師在這里向我們推薦了一個(gè)管理創(chuàng)新的方法和一個(gè)好的管理方法。管理創(chuàng)新的方法是缺點(diǎn)列舉法，其步驟是：先選定某事物，然后運(yùn)用創(chuàng)新思維盡可能多的列出現(xiàn)有事物的各種缺點(diǎn)，再找出急需解決的１－２個(gè)缺點(diǎn)，圍繞主要缺點(diǎn)，應(yīng)用創(chuàng)新思維盡可能多的提出解決方案，最后從眾多的方案中選出一個(gè)最佳解決方案實(shí)施。一個(gè)好的管理方法是頭腦風(fēng)暴法，其程序是：事先把會(huì)議主要要討論的內(nèi)容告訴大家，請(qǐng)大家準(zhǔn)備，會(huì)議以５－１０人為最好，時(shí)間不超過(guò)１小時(shí)，主持人要保持會(huì)場(chǎng)氣氛，保證人人獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，確定記錄員，對(duì)設(shè)想的評(píng)價(jià)改天進(jìn)行。

創(chuàng)新思維就是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某件事情或表達(dá)某種事物的思維過(guò)程。創(chuàng)新思維是一種相對(duì)概念，是相對(duì)于常規(guī)思維而言。創(chuàng)新思維的特點(diǎn)是：非邏輯性、非定勢(shì)性、多向性。創(chuàng)新思維的一個(gè)有效的方法是求異思維。求異思維是突破正面思考習(xí)慣，側(cè)面和反面去思考。

這使我想起了我們國(guó)家的建設(shè)，改革開(kāi)放之初，我國(guó)不僅總體科學(xué)技術(shù)水平比較落后，企業(yè)管理也比較落后，這在很大程度上限制了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)科技事業(yè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，國(guó)外先進(jìn)的企業(yè)管理理論也被陸續(xù)引入，我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理落后的局面有了較大改觀(guān)，涌現(xiàn)了一大批管理水平較高、技術(shù)研發(fā)能力較強(qiáng)、擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的優(yōu)秀企業(yè)。尤其是我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，這種創(chuàng)新給我國(guó)帶來(lái)了活力，使改革發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

企業(yè)管理創(chuàng)新是推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。企業(yè)是科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的中介環(huán)節(jié)，推進(jìn)企業(yè)管理創(chuàng)新對(duì)于推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新、不斷提高我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平具有重要意義。在新形勢(shì)下，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)高度重視管理在提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力中的作用。只有讓技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。

企業(yè)管理創(chuàng)新必須立足自身實(shí)際。在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，作為生產(chǎn)力核心內(nèi)容的科學(xué)技術(shù)，其創(chuàng)新和發(fā)展必然要求作為生產(chǎn)關(guān)系重要組成部分的企業(yè)管理為自己提供最有效的發(fā)展形式。無(wú)論培養(yǎng)選拔科技人才、加大科技開(kāi)發(fā)投入、加強(qiáng)科研設(shè)施建設(shè)，還是培育員工對(duì)建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)的高度責(zé)任感、強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，都要通過(guò)管理觀(guān)念的創(chuàng)新、管理方法的探索、管理制度的完善等提供強(qiáng)有力的支持和保證。由于管理科學(xué)既具有自然屬性又具有社會(huì)屬性，我們?cè)谶M(jìn)行企業(yè)管理創(chuàng)新時(shí)可以借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但國(guó)外企業(yè)管理理論中的制度前提和人性假設(shè)與我國(guó)的國(guó)情、社情不相符合，如果完全照抄照搬，必然導(dǎo)致“水土不服”。同時(shí)，西方現(xiàn)代企業(yè)管理理論并沒(méi)有提供相對(duì)落后國(guó)家如何有效推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、快速提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。這就決定了我國(guó)企業(yè)必須立足自身實(shí)際，走具有中國(guó)特色的管理創(chuàng)新之路。

管理作為一門(mén)科學(xué)，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，適應(yīng)了現(xiàn)代化大生產(chǎn)的需要。企業(yè)管理的目的在于對(duì)企業(yè)中的各項(xiàng)管理問(wèn)題作出最佳規(guī)劃和安排，以實(shí)現(xiàn)對(duì)人力、物力、財(cái)力等資源的有效利用。著眼于建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的需要，構(gòu)建有中國(guó)特色的企業(yè)管理科學(xué)，應(yīng)以提高我們企業(yè)自主創(chuàng)新能力和企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力為基本目標(biāo)。牛教授在報(bào)告中說(shuō)：要成為核心競(jìng)爭(zhēng)力，從顧客的角度出發(fā)，是有價(jià)值并不可替代的；從競(jìng)爭(zhēng)者的角度出發(fā)，是獨(dú)特的并不可模仿的。但不是每一個(gè)能力都是核心競(jìng)爭(zhēng)力。核心競(jìng)爭(zhēng)力可能指完成某項(xiàng)活動(dòng)所需要的優(yōu)秀技能、技術(shù)訣竅的范圍和深度，也可能指能夠產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值的生產(chǎn)能力的一系列具體技能的組合。一般來(lái)說(shuō)，核心競(jìng)爭(zhēng)力不是存在于公司資產(chǎn)本身，而是存在于公司的人的身上，根植于技巧、知識(shí)和個(gè)人的能力之中；核心競(jìng)爭(zhēng)力有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即有價(jià)值的能力、稀有的能力、難以模仿的能力和不可替代的能力。高度重視人才選拔、培養(yǎng)和激勵(lì)機(jī)制的建立和完善，最大限度地調(diào)動(dòng)人們致力于管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

熊亮老師通過(guò)各種實(shí)例深入淺出地給我們講授了管理創(chuàng)新的相關(guān)理論和實(shí)戰(zhàn)技巧，使我受益匪淺。

漢1445陳金鳳

第四篇：創(chuàng)新社會(huì)管理[范文]

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，是以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央在新的歷史時(shí)期提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，既是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，又是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要保障。改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、綜合國(guó)力穩(wěn)步提升的同時(shí)，我國(guó)還存在社會(huì)發(fā)展滯后的問(wèn)題，比如收入低、就業(yè)難、看病貴、房?jī)r(jià)高、保障弱等，成為制約可持續(xù)發(fā)展的突出問(wèn)題。因此，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理、提高群眾生活滿(mǎn)意度，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展同步，既是發(fā)展的重點(diǎn)，也是當(dāng)務(wù)之急。

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理、提高群眾生活滿(mǎn)意度，就是要切實(shí)增強(qiáng)群眾意識(shí)、站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、做好群眾工作。群眾觀(guān)點(diǎn)是歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)，也是我們做好群眾工作的思想基礎(chǔ)。各級(jí)各部門(mén)和廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要增強(qiáng)群眾意識(shí)、站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為檢驗(yàn)工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，通過(guò)卓有成效的群眾工作，夯實(shí)社會(huì)管理的群眾基礎(chǔ)。（思想為基礎(chǔ)）

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理、提高群眾生活滿(mǎn)意度，就是要著力為群眾辦實(shí)事、做好事、解難題。增進(jìn)人民福祉，始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的和最終歸宿。要堅(jiān)持以人為本，加快推進(jìn)以保障和改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。當(dāng)前，要從解決關(guān)系人民群眾切身利益的問(wèn)題入手，尤其要著力抓好就業(yè)這個(gè)民生之本，合理調(diào)整收入分配關(guān)系，加快推進(jìn)覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系建設(shè)，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展，真正為群眾把實(shí)事辦好、把好事辦實(shí)，盡快改善困難群眾的生產(chǎn)生活條件，努力解決困難群眾的后顧之憂(yōu)。(民生為抓手)

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理、提高群眾生活滿(mǎn)意度，就是要突出人文關(guān)懷、著眼化解矛盾、維護(hù)和諧穩(wěn)定。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要強(qiáng)化政府社會(huì)管理職能，完善多方參與的社會(huì)管理格局；進(jìn)一步整合基層社會(huì)管理資源和力量，增強(qiáng)社會(huì)管理和服務(wù)的合力和效率；加快建立行政決策風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和決策糾錯(cuò)機(jī)制，從源頭上預(yù)防社會(huì)矛盾和風(fēng)險(xiǎn)。要突出人文關(guān)懷，做好流動(dòng)人口服務(wù)管理，加強(qiáng)特殊人群幫教管理和服務(wù)工作。要著眼化解矛盾，拓寬社情民意表達(dá)渠道，健全社會(huì)矛盾和糾紛調(diào)處化解機(jī)制。要健全突發(fā)事件應(yīng)急體系，提高全社會(huì)危機(jī)管理和抗風(fēng)險(xiǎn)能力；加強(qiáng)和完善公共安全體系，提高安全生產(chǎn)和食品藥品安全保障水平；構(gòu)建立體化社會(huì)治安防控體系，加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，切實(shí)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。（制度為保障）

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，關(guān)系到人民群眾的切身利益和生活滿(mǎn)意度，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)治久安。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書(shū)記七一重要講話(huà)精神，牢牢把握科學(xué)發(fā)展的要求，大力加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，為全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供有力保障。

第五篇：社會(huì)管理創(chuàng)新

社會(huì)管理創(chuàng)新

第一講為何要加強(qiáng)和改善社會(huì)管理

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)社會(huì)管理的挑戰(zhàn)

1、政府社會(huì)管理的能力遭遇瓶頸，公信力下降。

財(cái)政狀況；體制機(jī)制；管理手段；人員能力；事務(wù)繁雜；新事物層出不窮。

2、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的不斷增多。

中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的風(fēng)險(xiǎn)：制度性風(fēng)險(xiǎn)；階層性風(fēng)險(xiǎn)；分化心理性風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

1）、制度性風(fēng)險(xiǎn)：貧富差距拉大，導(dǎo)致社會(huì)人民群眾不滿(mǎn)和仇富現(xiàn)象，階層對(duì)立；社會(huì)保障滯后；腐敗問(wèn)題嚴(yán)重，導(dǎo)致人民不滿(mǎn)和仇官現(xiàn)象。

2）、階層性風(fēng)險(xiǎn)：激化社會(huì)矛盾。

一是社會(huì)主要群體弱勢(shì)化，削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。二是中間階層發(fā)育緩慢，中間階層是社會(huì)的推進(jìn)器；三是精英群體的結(jié)盟，其他群體很難上升和發(fā)展，使社會(huì)不公平。

3）、文化心理性風(fēng)險(xiǎn)：

一是平均主義心態(tài)；二是社會(huì)信任危機(jī)，政府、企業(yè)、個(gè)人不誠(chéng)信問(wèn)題嚴(yán)重；社會(huì)焦慮加劇，每個(gè)人出現(xiàn)焦慮。

4）現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)：核災(zāi)難；生物基因；生態(tài)；經(jīng)濟(jì)金融風(fēng)

險(xiǎn)；

5）、從人口到社會(huì)結(jié)構(gòu)：老齡化，城市化，流動(dòng)人口，社會(huì)分化。

二、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必由之路：加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新。只有加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新，才能化解各種風(fēng)險(xiǎn)；才能更好的實(shí)現(xiàn)民主法治；才能形成社會(huì)的誠(chéng)信友愛(ài)的風(fēng)尚；才能促進(jìn)社會(huì)公平正義；才能使社會(huì)充滿(mǎn)活力；才能維護(hù)社會(huì)的安定 秩序；才能人與自然和諧相處。

三、事關(guān)執(zhí)政能力和地位：我們的黨只有不斷加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新，才能增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力。

第二講社會(huì)管理的理念和經(jīng)驗(yàn)

一、基本理念：誰(shuí)管，管什么和怎么管

1、社會(huì)管理是對(duì)整個(gè)社會(huì)的管理。就是國(guó)家由權(quán)利部門(mén)和授權(quán)的部門(mén)依據(jù)一定的規(guī)則，對(duì)社會(huì)生活的方方面面進(jìn)行干預(yù)、協(xié)調(diào)、調(diào)節(jié)、控制等，目的是提高對(duì)社會(huì)活動(dòng)的管理來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)社會(huì)秩序。

2、社會(huì)管理的主體：政府和民間組織。

3、社會(huì)管理的內(nèi)容：社會(huì)關(guān)系，社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)發(fā)展。

4、社會(huì)管理方式：不局限于監(jiān)督和控制，社會(huì)生活和社會(huì)服務(wù)。

綜上，社會(huì)管理的定義是：政府、社會(huì)組織和公民委促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)黨的和諧運(yùn)行和良性發(fā)展，共同對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的組成部分、社會(huì)生活的不同領(lǐng)域以及社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、服務(wù)、監(jiān)督和控制的過(guò)程。

5、社會(huì)管理相視的概念：社會(huì)建設(shè)、社會(huì)工作、社會(huì)控制、公共服務(wù)。

二、傳統(tǒng)的社會(huì)管理

1、儒家的社會(huì)管理思想：孔子提出來(lái)的德治的思想，用仁愛(ài)的方式管理社會(huì)；夢(mèng)之提出來(lái)的仁政，主張剛?cè)嵯酀?jì)。二者的結(jié)合就是以德治國(guó)。管理者要有更高的道德水準(zhǔn)。

2、道家的社會(huì)管理思想：提出道法自然，強(qiáng)調(diào)了遵循自然規(guī)律。無(wú)為而治。

3、法家的社會(huì)法律思想;反對(duì)禮制，主張法律的，剛性的管理制度，是站在統(tǒng)治的地

位提出的主張。重法、重勢(shì)、重術(shù)。依法治國(guó)。

三、西方的社會(huì)管理：

四、我國(guó)的社會(huì)管理創(chuàng)新的提出：

1、新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前，群眾觀(guān)，矛盾觀(guān)，思想教育，全民動(dòng)員，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治高度一致。

2、十一屆三中全會(huì)到1992年：法制觀(guān)；穩(wěn)定觀(guān)。

3、1992年到2002年：經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展；處理好社會(huì)突出問(wèn)題；依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。{第三代領(lǐng)導(dǎo)人突出}

五、社會(huì)管理創(chuàng)新的提出和完善

2004年9月16日，黨的十六屆四中全會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》明確提出要推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新，這為我國(guó)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)建設(shè)和管理指明了方向。

2005年2月21日，胡錦濤在中央政治局第20次集體學(xué)習(xí)會(huì)議是提出深入研究社會(huì)管理規(guī)律，更新社會(huì)管理理念，推進(jìn)社會(huì)建設(shè)和管理創(chuàng)新。

2006年10月11日，黨的十六屆委員會(huì)第六次會(huì)議上通過(guò)的《中共中央關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中明確提出：....必須創(chuàng)新社會(huì)管理體制，整合社會(huì)資源，提高社會(huì)管理水平......。

2011年2月19日，胡錦濤總書(shū)記在中央黨校省部級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上講話(huà)時(shí)強(qiáng)調(diào)......加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理....。

2011年3月5日，溫家寶總理在十一屆人大四次會(huì)議上的工作報(bào)告中，社會(huì)管理創(chuàng)新，首次以重要篇幅寫(xiě)入“各級(jí)政府一定要把社會(huì)管理創(chuàng)新和公共服務(wù)擺上政府更加重要的置......”。

陜西12.5規(guī)劃，第十篇提出：創(chuàng)新社會(huì)管理，建設(shè)和諧陜西。

第三講社會(huì)管理體制如何布局

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，我國(guó)初步形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局。具體來(lái)講，就是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化政府社會(huì)管理職能，強(qiáng)化企業(yè)事業(yè)單位社會(huì)管理和服務(wù)職責(zé)，引導(dǎo)各類(lèi)社會(huì)組織加強(qiáng)自身建設(shè)、增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力，支持人民團(tuán)體參與社會(huì)管理和公共服務(wù)，發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)性作用。同時(shí)在體制機(jī)制是還處在不少與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的地方，需要不斷探索和突破。

一、黨的領(lǐng)導(dǎo)：從范圍上看黨的領(lǐng)導(dǎo)是全方位的，覆蓋國(guó)家和社會(huì)生活的方方面面。從層次上看黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是體現(xiàn)在根本性、全局性、關(guān)鍵性方面。從方式上看黨的領(lǐng)導(dǎo)必須是堅(jiān)持依法執(zhí)政。從功能上看黨的領(lǐng)導(dǎo)是必須協(xié)調(diào)各個(gè)方面的關(guān)系。

二、政府負(fù)責(zé)：制定政策完善法律法規(guī)；保證社會(huì)管理的財(cái)政投入；培育社會(huì)組織、引導(dǎo)公民參與管理。

三、社會(huì)協(xié)同：

1、黨和社會(huì)力量的關(guān)系：任何政黨都必須積極面對(duì)社會(huì)組織，善于和社會(huì)組織建立聯(lián)系，將社會(huì)組織的力量整合到黨的執(zhí)政體系之中，并成為執(zhí)政的資源。

2、政府和社會(huì)力量的關(guān)系：社會(huì)管理和公共服務(wù)政府離不開(kāi)社會(huì)力量的參與和推動(dòng)持。社會(huì)力量能夠更好的提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，可以監(jiān)督和制約政府，政府必須為社會(huì)力量提供發(fā)展的空間和法律保障，政府必須對(duì)社會(huì)力量進(jìn)行協(xié)調(diào)和監(jiān)督。

3、各種社會(huì)力量之間的關(guān)系：合作關(guān)系和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

四、公眾參與：

1、公眾參與社會(huì)管理的意義：公眾是參與社會(huì)管理的主體之一，能激發(fā)社會(huì)活力，能增加社會(huì)和諧因素減少不和諧因素。

2、公眾參與社會(huì)管理的的意識(shí)：

3、培育公眾參與社會(huì)管理的文化意識(shí)。

4、創(chuàng)新公眾參與社會(huì)管理的機(jī)制。

5、公眾參與社會(huì)管理的方式：

第四講維護(hù)群眾利益的社會(huì)管理機(jī)制

社會(huì)管理說(shuō)到底就是對(duì)人的管理和服務(wù)，涉及到廣大人民群眾的切身利益。落實(shí)到具體工作上，就是要加強(qiáng)完善黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾利益的機(jī)制，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，加強(qiáng)社會(huì)矛盾源頭治理，妥善處理群眾矛盾，糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，切實(shí)維護(hù)群眾權(quán)益。

一、正確處理人民內(nèi)部矛盾

當(dāng)前我國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)階段、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，只有正確認(rèn)識(shí)和處理好人民內(nèi)部矛盾，才能及時(shí)化解社會(huì)不和諧因素，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

1、人民內(nèi)部矛盾的體現(xiàn)：

1)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域：收入分配不公問(wèn)題的凸顯；貧富差距懸殊；社會(huì)階層分化明顯；增長(zhǎng)的公共產(chǎn)品和服務(wù)需求與有限供給之間的矛盾。2）政治生活領(lǐng)域：黨群、干群關(guān)系緊張；群眾政治權(quán)利難以實(shí)現(xiàn)；群體性事件頻發(fā)；民族宗教問(wèn)題依然存在。

3）意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域：新思想、新觀(guān)念與舊思想、舊觀(guān)念之間的矛盾；道德水平參差不齊；東西文化的對(duì)話(huà)導(dǎo)致的混亂。

2、人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的根源和解決之道

1）根源：社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源；體制結(jié)構(gòu)根源；思想意識(shí)根源。

2）解決之道：堅(jiān)持優(yōu)先保障生產(chǎn)權(quán)利的原則，解決群眾生存、吃飯問(wèn)題；正確區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾。

第五講基層社會(huì)管理創(chuàng)新

一、基層關(guān)乎成?。夯鶎硬焕?，地動(dòng)山搖?；鶎邮巧鐣?huì)管理的基石。

1、基層是社會(huì)矛盾的多發(fā)地，基層社會(huì)矛盾多發(fā)的根源是：追求經(jīng)濟(jì)利益思想的極端化；一些基層干部的工作方法簡(jiǎn)單粗暴；熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有得到解決；基層黨政機(jī)關(guān)壓力大。

2、基層是加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新的難點(diǎn)：社會(huì)管理對(duì)象的多元化；社會(huì)管理內(nèi)容的復(fù)雜化；社會(huì)矛盾糾紛群體規(guī)?；?；基層人員流動(dòng)頻繁化。

二、城市社區(qū)管理創(chuàng)新

1、社區(qū)管理創(chuàng)新的必要性：社會(huì)管理重心在基層、服務(wù)在基層；社會(huì)穩(wěn)定的因素反映的問(wèn)題在社會(huì)上，但發(fā)生在社區(qū)，社區(qū)處于社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題的風(fēng)口浪尖，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一道防線(xiàn)。

2、社區(qū)管理中存在的問(wèn)題：權(quán)責(zé)不稱(chēng)有責(zé)無(wú)權(quán)、管理缺位；人少事多任務(wù)繁重；設(shè)施簡(jiǎn)陋、資源缺乏；服務(wù)缺少、參與性差。

3、社區(qū)管理的路徑：轉(zhuǎn)變職能理順關(guān)系；走向自治；創(chuàng)新模式搭建平臺(tái)；

第六講農(nóng)村社會(huì)管理

一、當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)管理存在的突出問(wèn)題

1、城鄉(xiāng)差距引發(fā)農(nóng)村社會(huì)不滿(mǎn)：

2、農(nóng)村土地問(wèn)題引發(fā)的社會(huì)矛盾：拆村并莊運(yùn)動(dòng)；土地規(guī)模經(jīng)營(yíng)。征地拆遷。

3、農(nóng)村教育、文化、信仰問(wèn)題。城鄉(xiāng)教育差距大。

二、農(nóng)村社會(huì)管理體制

三、加強(qiáng)和創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)管理的對(duì)策途徑。

第七講公共安全與危機(jī)管理

一、社會(huì)安全感問(wèn)題凸顯

公共安全是指事關(guān)社會(huì)眾多人的生命、健康和公共財(cái)產(chǎn)的安全。安全感是人內(nèi)的在街邊需要。

1、民意表達(dá)的迸發(fā)：民眾開(kāi)始直接或間接地參與到國(guó)家的政治生活中表達(dá)他們對(duì)于安全的需要。當(dāng)前民眾安全感缺乏，正好反映了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的安全需要與國(guó)家安全保障能力不足之間的矛盾。

2、經(jīng)濟(jì)改革的深入：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革解放了社會(huì)生產(chǎn)力，解決了中國(guó)幾十億人口的吃飯問(wèn)題，但同時(shí)產(chǎn)生了一個(gè)嚴(yán)重的后果，就是個(gè)人私欲膨脹，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生出來(lái)的私欲往往還和公共權(quán)力勾結(jié)連一起，產(chǎn)生出公權(quán)私用的腐?。?/p>

3、公共安全事件涌現(xiàn)：現(xiàn)在的安全事件不僅涉及傳統(tǒng)的領(lǐng)域中食品安全、生產(chǎn)安全、能源安全、社會(huì) 安全、防災(zāi)安全經(jīng)濟(jì)安全等問(wèn)題，同時(shí)非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的問(wèn)題也越來(lái)越多，日益引起民眾的關(guān)注比如生態(tài)安全、金融安全、社會(huì)安全、信息安全、文化安全、突發(fā)事件等，公共安全問(wèn)題幾乎以各種形式存在于任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，危害的災(zāi)難性、范圍的廣泛性、影響的關(guān)聯(lián)性演變的隱蔽性等。公共安全問(wèn)題成因復(fù)雜，主要是是天災(zāi)和人禍的結(jié)合，并以人禍引發(fā)的公共安全事故為主。

二、把好食品的入口關(guān)

民以食為天，食以安為先，食品安全是民生所系是安全管理工作中的重中之重。食品安全問(wèn)題關(guān)系到人類(lèi)的生活、生存、延續(xù)，是人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)重要課題。

1、食品安全的重要性：一是食品安全是以人為本，二是確保食品安全是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，三是維護(hù)人民群眾根本利益的重要內(nèi)容。

第八講安全生產(chǎn)管理

一、安全生產(chǎn)的的本質(zhì)全生產(chǎn)的目的就是使生產(chǎn)在保證勞動(dòng)者安全健康和國(guó)家財(cái)產(chǎn)及人民...(00:02:44)

（二）當(dāng)前我國(guó)安全生產(chǎn)監(jiān)管體制存在的問(wèn)題(00:03:44)

（1）分割的監(jiān)管體制導(dǎo)致權(quán)力分散。(00:06:12)

（2）基層安全生產(chǎn)監(jiān)管力量薄弱。(00:08:53)

（3）安全懲戒制度不完善。(00:11:18)

（4）安全生產(chǎn)監(jiān)督力量不夠。(00:13:46)

案例 煙花爆竹安全監(jiān)管聯(lián)席會(huì)議制度(00:16:57)

聯(lián)席會(huì)議制度的主要工作職能是，在省政府領(lǐng)導(dǎo)下，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家及...(00:18:33)聯(lián)席會(huì)議制度要求，各成員單位要按照職責(zé)分工，主動(dòng)研究涉及煙花...(00:19:20)

（三）理順安全生產(chǎn)監(jiān)管體制(00:21:12)

（2）增強(qiáng)企業(yè)安全生產(chǎn)的能力。(00:22:46)

（3）加大對(duì)安全生產(chǎn)違法行為的處罰力度。(00:23:19)

（4）增強(qiáng)安全生產(chǎn)的監(jiān)督力量。(00:25:44)

四、群體性事件與和諧社會(huì)建設(shè)(00:29:48)

類(lèi)型和特征(00:31:25)

社會(huì)群體性事件的類(lèi)型(00:31:34)

農(nóng)民的“以法抗?fàn)帯?00:32:53)

土地問(wèn)題是目前農(nóng)民以法抗?fàn)幍慕裹c(diǎn)(00:34:41)

農(nóng)民土地抗?fàn)幍漠?dāng)事方發(fā)生了變化(00:35:37)

農(nóng)民土地抗?fàn)幍牡赜蚍植及l(fā)生了變化(00:36:59)

農(nóng)民土地抗?fàn)幍姆绞桨l(fā)生了變化(00:37:55)

農(nóng)民土地抗?fàn)幍臎_突程度變得相對(duì)激烈(00:38:26)

農(nóng)民土地抗?fàn)幍恼Z(yǔ)言發(fā)生了變化(00:39:05)

農(nóng)民土地抗?fàn)幍耐饬槿肭闆r不同(00:39:55)

環(huán)境污染引發(fā)的維權(quán)案件值得注意(00:40:58)

第九講工人的以理維權(quán)

工人維權(quán)抗?fàn)幍脑驈?fù)雜

工人維權(quán)抗?fàn)幍闹饕绞?/p>

工人維權(quán)抗?fàn)幾呦蚵?lián)合勞資沖突將是工人維權(quán)抗?fàn)幍闹饕问?/p>

市民的“理性維權(quán)

物業(yè)沖突特征:暴力增多

業(yè)主維權(quán)的特點(diǎn)（房屋折遷問(wèn)題突

維權(quán)性事件的基本特征

2008年6月28日貴州甕安事件

社會(huì)泄憤事件對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的嚴(yán)重影響

社會(huì)泄憤事件突發(fā)性極強(qiáng)

2007年較大的泄憤事件

調(diào)整利益關(guān)系

社會(huì)不滿(mǎn)會(huì)引發(fā)國(guó)家合法性危機(jī)

提高管治能力(00:22:28)

地方政府想盡一切辦法遲報(bào)、謊報(bào)、瞞報(bào)、漏報(bào)有關(guān)突發(fā)事件的信息...(00:24:42)信息公開(kāi)是依法處置的前提(00:

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下的危機(jī)管理(00:27:49)

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的概念與特征(00:28:52)

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的特征(00:29:30)

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視野下的中國(guó)(00:33:04)

社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)如果得不到較好的解決和處理，累積到一定程度，就有可能...(00:33:41)危機(jī)管理能力創(chuàng)新(00:34:26)

完善管理主體，營(yíng)造全民積極參與管理的氛圍。(00:38:01)

形成統(tǒng)一指揮、功能齊全、反應(yīng)靈敏、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的危機(jī)管理機(jī)制?..(00:40:23)

第十講社會(huì)管理中的社會(huì)組織

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)組織在協(xié)助政府加強(qiáng)社會(huì)管理方面發(fā)...(00:00:15)

一、中國(guó)社會(huì)組織的發(fā)展?fàn)顩r(00:01:13)

（一）改革開(kāi)放以來(lái)的歷史掃描(00:02:42)

（二）發(fā)展的特點(diǎn)與軌跡(00:07:46)

在數(shù)量方面，我國(guó)社會(huì)組織的總量呈現(xiàn)為在曲折中不斷增長(zhǎng)到發(fā)?..(00:08:17)在組織體系方面，我國(guó)初步建立起門(mén)類(lèi)齊全、覆蓋廣泛的社會(huì)組?..(00:10:08)在地域分布方面，我國(guó)社會(huì)組織發(fā)展整體推進(jìn)，但是仍然存在著?..(00:11:27)在社會(huì)參與方面，人們社會(huì)參與的過(guò)程呈現(xiàn)出一個(gè)從有限群體的?..(00:13:41)

（三）社會(huì)組織的類(lèi)型(00:15:56)

準(zhǔn)行政組織。(00:16:30)

二、社會(huì)組織的“特異功能”(00:21:21)

（一）社會(huì)整合功能(00:22:07)

（二）中介溝通功能(00:27:58)

（三）公共服務(wù)功能(00:29:54)

（四）公權(quán)力監(jiān)督功能(00:32:02)

三、社會(huì)組織的培育和管理(00:36:00)

首先，加強(qiáng)完善相關(guān)法制建設(shè)，創(chuàng)造有利于社會(huì)組織發(fā)展的法律和政...(00:36:54)其次，要改革社會(huì)組織雙重管理體制。我國(guó)現(xiàn)行社會(huì)組織管理體制主...(00:38:30)