第一篇：給力雷鋒精神,打造幸福和諧的社會

給力雷鋒精神，打造幸福和諧的社會

常平第四小學(xué) 曾玉彬

在一個和諧的社會里，有正氣，有愛心，有溫情，人人之間友好共處，互幫互助，人人能夠感受到他人的情誼和社會的關(guān)愛。在這樣一個和諧社會里，每一個人的生活將是幸福甜美的。然而，愿望是美好的，現(xiàn)實卻總有這樣那樣的缺憾。經(jīng)過三十多年的改革開放，經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)文明水平提高了，但是精神文明卻沒有得到同步的提升，滯后于經(jīng)濟發(fā)展水平。社會上存在一些不和諧的現(xiàn)象，比較突出的事件有南京彭宇事件，天津許云鶴事件，佛山小悅悅事件。這些事件反映了當(dāng)今社會的一些陰暗面，一些人道德淪喪，自私冷漠。其實個別事件并不是單純的自私冷漠，比如目睹小悅悅被撞的路人冷漠的舉動或許是怕被人賴上了，怕好人難做。如果沒有惡意誣賴好人的現(xiàn)象，如果有一樣機制可以保障做好事不流淚，好人有好報的，可以肯定小悅悅事件不會殘酷上演。倘若這樣的現(xiàn)象不斷發(fā)生、放大，人人之間的隔閡加深了，信任感不見了，友愛也找不著了。大家互相提防，那么我們的社會，我們每個人的人生將會蒙上一層陰影，太陽的光輝將照不進人們的心靈。這是每一個有智慧，有良知的人不愿看到的。那么，怎樣樹社會正氣，打造幸福和諧的社會呢？其實，我們中華民族有一種寶貴的精神財富，它可以引領(lǐng)人向善，堅守正義，保持正氣，它就是雷鋒精神。

幾年前，有一種聲音說雷鋒精神在當(dāng)今社會過時了，沒有價值了。剖析林林總總關(guān)乎道德的社會現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)，正是因為一些人缺失雷鋒精神，他的道德感被自私吞沒了，才發(fā)生了那些不堪的事情。沒有了雷鋒精神，社會的正氣慢慢地不正之風(fēng)吹走了，損害只能是占大多數(shù)的善良的人們。所以，在生活越來越富裕的今天，要打造幸福和諧的社會，經(jīng)營我們幸福甜美的人生，我們

要給力雷鋒精神，讓雷鋒精神的春風(fēng)吹進每一顆心靈。和雷鋒生活的時代相比，現(xiàn)在人們的思想、觀念不太一樣了，但有一點可以肯定，那就是絕大多數(shù)人是善良，是有正義感的。雷鋒精神的土壤遍布社會的每一個角落，新時代的活雷鋒也層出不窮。學(xué)習(xí)雷鋒精神，我們要與時俱進，結(jié)合當(dāng)今時代的特點，從制度上、文化宣傳上推動學(xué)習(xí)雷鋒精神。下面談一談我的幾點思考。

1、加大正面宣傳的力度，弘揚雷鋒精神。

通過中央電視臺的宣傳報告，新時代的活雷鋒郭明義走進了人們的視野，在中國老百姓當(dāng)中引起了很大反響。郭明義是鞍鋼的一名普通工人，他二十年來堅持獻血，累計獻血60000毫升，相當(dāng)于把全身的血液抽完10遍。他還經(jīng)常用微薄的工資資助貧困大學(xué)生，自己節(jié)衣縮食，家人的生活也受到影響。受資助的學(xué)生得以順利完成學(xué)業(yè)，郭明義為此感到開心、舒心。郭明義這個閃亮的名字，照亮了億萬中國人，溫暖了億萬中國心?，F(xiàn)在很多人參加了郭明義愛心團隊，更多的愛心聚攏在一起，力量更大了，受益面更廣了。通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒體，我們又知道有一位慈善家名叫陳光標。他每年都會組織慈善活動，向貧困的老人家派紅包，幫助一些有困難的家庭。每逢遇到大災(zāi)大難，總能夠看到陳光標的身影，他不但捐出巨資救災(zāi)，而且還要親臨災(zāi)難現(xiàn)場做一些具體的累活臟活。比如2008年的5·12汶川大地震，陳光標在第一時間帶領(lǐng)公司的員工趕赴災(zāi)區(qū)參加救援工作。近期在河北灤南縣有一個愛心小院的故事也是通過央視給力宣傳報告而家喻戶曉。愛心小屋的主人名叫高淑珍，她收留了39名或身體或智力殘障的兒童，不但撫養(yǎng)他們，而且以自家小院為校，聘請老師來給這些孩子上課，自己也親自擔(dān)任教學(xué)工作，成了這些孩子的家長和老師。我們普通的家庭養(yǎng)育一個孩子都還覺得壓力大，何況高淑珍撫養(yǎng)教育39位孩子，并且不是自己親生的孩子，這感動了每一位中國人。更加令人感動的是高淑珍

本身并不富裕，她只是普通的勞動者，不是像陳光標那樣的富豪。但她做的事情和陳光標的一樣令人充滿敬意，甚至更加光輝，因為高淑珍是竭盡全力地，而且默默無聞地做好事。通過新聞報告，人們知道了高淑珍的事跡，由衷地表示對他這種高貴的人格表示敬意。很多熱心人士紛紛來到愛心小院，帶來了愛心，帶了食品衣物，帶來了資金，還有人把自己的青春年華也奉獻給了愛心小院里的孩子們。如志愿者王利忠，后來他成為了高淑珍的女婿，在愛心小院扎下了根。

正是媒體正面的宣傳報道，讓這些好人好事廣為人知。這些新時代的活雷鋒，他們閃光的事跡猶如一股和煦的春風(fēng)，吹起了社會的正氣，溫暖著人們的心田，讓人深感雷鋒精神還在人間，而且發(fā)揚光大，讓人們對我們社會充滿希望。

2、弱化社會陰暗面，減少負面影響。

社會百態(tài)，包羅萬象，無奇不有，出現(xiàn)個別道德淪喪的事情本不足怪，如果通過媒體的大肆宣傳，廣而告之，再經(jīng)過街頭巷尾的口口相傳，社會的陰暗面就會無限的擴大，發(fā)酵，給普羅大眾帶來嚴重的錯覺，人們的潛意識就會認為社會上普遍都是那么陰暗的。例如，南京的彭宇事件發(fā)生后，全國各地的各種媒體為了抓住新聞事件，充分吸引受眾的眼球，連篇累牘地報道，幾乎每一個中國人多知道這件事。大家錯誤地認為，扶起一位摔倒的老人是一件可怕的事情，做了好事要被誣賴賠上巨款的。事實上這樣的事情是非常態(tài)的偶發(fā)事件，昧著良心說話的人畢竟是少數(shù)。可是這樣的事情在媒體的渲染之下，弄得街知巷聞，人人都以為扶老人必然會招致被誣賴的后果。果不其然，此事件之后，全國各地陸續(xù)發(fā)生了幾件老人摔倒無人敢扶的事件。趨利避害是人的本性，向著陽光，心就明亮，向著黑夜，心就陰暗。我們呼吁，新聞媒體要盡量弱化這

些社會的陰暗面，少報道或不報道這類新聞，讓這些丑惡的東西湮滅在小范圍里，不要擴散開來。

3、打擊惡意誣賴他人者，保護好人好事。

極個別的人敢于昧著良心說話，對幫助他的人反咬一口，極壞地影響了社會風(fēng)氣。這固然是個人的人品問題，也跟懲戒的制度缺失有關(guān)，那就是誣賴好人的成本實在是低。我們要從國家的層面進一步完善制度，制定措施嚴厲懲戒那些惡意誣賴他人者。在條件許可的情況下，健全社會保障制度，讓低收入人士能夠得到國家的救助，度過難關(guān)。這樣也能夠減少一些由于經(jīng)濟原因而誣賴他人的事件。在制度上要保障做好人，向好人好事傾斜。比如扶摔倒老人，產(chǎn)生了是撞人還是做好事扶人的糾紛時，如果實在沒有證據(jù)證明是與非，那么要偏向扶人者，由社會保障機構(gòu)給摔倒老人一些慰問金。這樣處理的好處是保護了其他千千萬萬想學(xué)雷鋒做好事的人。

4、政府牽頭組織民間力量，幫扶弱勢群體。

現(xiàn)在政府正逐年加大投入，加強社會保障體制建設(shè)，讓經(jīng)濟發(fā)展的成果惠及每一個社會公民，體現(xiàn)執(zhí)政為民的宗旨。在一個社會保障程度較高的國家里，文明程度相應(yīng)也比較高，人們的幸福感也比較強。在政府加大投入改善民生的同時，還應(yīng)該發(fā)動社會力量，倡導(dǎo)雷鋒精神，呼吁有愛心的普通公民和企業(yè)家，集中全社會的力量，為弱勢群體撐起一把巨大的保障之傘。每一個社會公民在遇到困難的時候都能夠得到政府和慈善團體的幫助，讓愛心能夠傳播開來，溫暖每一位中國人。通過社會保障體制和民間慈善組織，社會底層人士也能夠享受到國家富裕強大帶來的福祉，感受到來自全社會的關(guān)懷。這樣可以在一定程度上消除貧富懸殊造成的社會矛盾，這在歐美發(fā)達國家就有活生生的例子。

5、加強雷鋒精神的輿論引導(dǎo)，引領(lǐng)人們向善，樂善，讓好人底氣十足。

利用各種媒體，網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺、報紙等，著力營造學(xué)習(xí)雷鋒精神的社會氛圍，讓人們以雷鋒精神為榮，人人學(xué)習(xí)雷鋒精神，從內(nèi)心對雷鋒精神表示敬意。大力宣傳雷鋒精神，褒揚新時代的活雷鋒，而且從精神上和物質(zhì)上給予獎勵，讓雷鋒式的人物能得到照顧和關(guān)愛，讓想學(xué)雷鋒的人看到學(xué)雷鋒不吃虧。在當(dāng)今社會，這一點十分重要，因為人的本性有利己的一面，尊重人性為弘揚雷鋒精神注入新鮮不竭的動力。在良好的社會氛圍里，人們發(fā)現(xiàn)做好事不吃虧，能夠得到全社會精神上和物質(zhì)上的支持，那么大家就敢扶起摔倒的老人，敢救助車禍的傷者，樂于幫助有需要的人。當(dāng)社會上豎起了雷鋒精神的大旗，好人的隊伍越發(fā)壯大，好人群體的力量更強大了，吸引了更多的人做好事，那么好人底氣足了，做好事成了自發(fā)的快樂的事情，我們的社會自然就會更和諧更幸福。

當(dāng)前社會道德水準有所下降，一些負面的事件使國人蒙羞。雷鋒精神能夠有力地吹散人們心里的陰霾，打開一片敞亮的天空。給力雷鋒精神，凈化社會風(fēng)氣，提高全民的道德榮譽感。給力雷鋒精神能夠接力愛心，傳播愛心，形成我為人人，人人為我的社會氛圍，打造幸福和諧的社會。

（撰稿/常平第四小學(xué) 曾玉彬***）

第二篇：幸福地稅 給力廣東

幸福地稅 給力廣東

2011年04月07日

在今年的廣東兩會上，建設(shè)幸福廣東成了場內(nèi)和場外熱議的詞匯。建設(shè)幸福廣東需要全社會的支持和努力，幸福廣東由千千萬萬個幸福家庭組成，而我們廣東地稅也是其中的一個大家庭，是建設(shè)幸福廣東的主力軍之一，打造幸福地稅，也為建設(shè)幸福廣東增添一股強大的動力。如何打造幸福地稅，建設(shè)幸福廣東則是擺在我們面前一大課題。

從哲學(xué)的角度講，任何事物都是從感性認識上升到理性認識，并在理性認識的基礎(chǔ)上指導(dǎo)實踐。顯然，打造幸福地稅，關(guān)鍵在于對幸福的認識！而什么是幸福？一千個人眼中就有一千個哈姆雷特，幸福是什么至今依然沒有一個確切的定義。但其實幸福又很簡單，幸福是人們對自身所具備的生存與發(fā)展條件的一種肯定的情感體驗，是世界觀和人生觀的反映。只有理解幸福，才能擁有幸福。有的人把幸福理解成為生活上的富裕、物質(zhì)上的享受，這并沒有錯，但這只是對幸福膚淺的認識。對于我們來說，還應(yīng)該認識到：幸福不僅是物質(zhì)上的充足，也是知識淵博、情趣雅致的精神富足，精神上的富有才是最持久的幸福。地稅業(yè)務(wù)繁多，新知識、新困難、新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，這給我們帶來很大的精神壓力，在面對種種難題時，我們需要正確理解幸福，積極提高自身修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力；以知足的心態(tài)，認真做好自己的本職工作，理性看待自己的得失；以感恩心來對待組織、對待工作、對待生活；以平和心來體驗平凡生活中不平凡的幸福！

在理解了幸福的基礎(chǔ)上，追求幸福則變得順理成章，追求幸福，就是追求希望追求未來。再美好的事物，如果只是單純的想象而不付諸行動，最終也只能是幻想。所以，我們要勇于追求幸福，追求稅收事業(yè)的和諧發(fā)展。特別是在十二五規(guī)劃開局之年，新的形勢和任務(wù)要求我們必須全身心的投入稅收工作，但這與我們追求幸福并不矛盾，而是相輔相成，在追求的道路上我們須時刻謹記腳踏實地，緊緊依靠人民群眾，牢記全心全意為人民服務(wù)的思想，努力將稅收工作做得盡善盡美，本著忠誠服務(wù)的思想為廣大納稅人追求幸福。當(dāng)我們做到這一切的時候，我們也在不知不覺中得到一份踏實感、幸福感。

有理性的追求便有快樂的回報，追求幸福其實也是為了更好的享受幸福。享受幸福，無可厚非，但只注重享受的幸福一定不是長久的幸福，不可能所有人都享有幸福而無須付出勞動，無須付出智慧和汗水。所以，我們需要理性地享受幸福，認認真真的學(xué)習(xí)、勤勤懇懇的工作，擴大幸福的分子，同時也要控制自己的欲望，縮小欲望的分母。在享受幸福的同時，積極的貢獻和付出，履行自己的義務(wù)、愛崗守責(zé)，共建共享，這樣才能真正享受幸福！有句話說得好：當(dāng)你散發(fā)自己熱量給別人的時候，別人也在悄悄地溫暖著你的心！

理解幸福、追求幸福、享受幸福猶如項鏈一環(huán)扣一環(huán)，扎實的勾勒出了幸福地稅的輪廓。當(dāng)前，打造幸福地稅才剛剛開始，建設(shè)幸福廣東才剛剛起步，任重而道遠，需要我們努力付出勞動，務(wù)實進取，主動創(chuàng)造幸福。我相信汗水終將凝成收獲，艱辛必將創(chuàng)造業(yè)績，行動起來吧，讓我們共同打造幸福地稅，積極服務(wù)社會，為建設(shè)幸福廣東多多給力！

文章來源：普寧市地方稅務(wù)局稽查局 蘇華東

第三篇：雷鋒精神與和諧社會

與文明握手，創(chuàng)和諧社會——讓行動與雷鋒精神同在提起雷鋒，許多人都能聯(lián)想到歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，這首歌以其特有的旋律和激情，感染著一代又一代人，伴隨著一代又一代少年兒童健康成長、茁壯成才，也激勵著一代又一代有志之士為黨和人民的事業(yè)奉獻一生。隨著時代的發(fā)展、社會的進步，“學(xué)雷鋒”的形式可能越來越多、越來越新。但是再怎么變，雷鋒精神不能變，更不能丟。雷鋒過去是、今后也永遠是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。尤其是作為培養(yǎng)祖國下一代的教師，更需要具備這種精神，以能更好的傳遞和發(fā)揚。

在今天這個特殊的日子里，我園全體團員及年輕黨員教師在團干的組織帶領(lǐng)下走進社區(qū)，開展了“學(xué)雷鋒”活動。此次活動主要是協(xié)助社區(qū)服務(wù)站，對社區(qū)服務(wù)廳進行了打掃清潔。雖然天氣陰雨延綿，并且也都是些拖地、擦玻璃、空調(diào)的小事情，但教師們的熱情卻非常高漲，而且在打掃的過程中也都非常認真。這次活動時間并不長，然而卻在我們成員的心中留下了記憶，通過此次活動的開展，讓我們走近了雷鋒、學(xué)習(xí)了雷鋒精神。相信通過這樣的活動，也更加拉近了我進入文明、和諧社會的距離。

從雷鋒生活的那個年代到現(xiàn)在，社會和人們的生活已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，可是有一樣沒有變，雷鋒這個名字及其所代表的高尚精神內(nèi)涵，始終唱響了時代的最強音。讓我們保持雷鋒精神，為創(chuàng)造和諧、文明的良好環(huán)境不斷努力。

第四篇：幸福孝義文化給力1

幸福孝義 文化給力 孝義市委黨校 徐建榮

黨的十七屆六中全會的提出，要深化文化體制改革，推進社會主義的文化大發(fā)展大繁榮。在山西省第十次黨代會上，袁純清書記提出要加快文化強省建設(shè)步伐，并指出“三晉文化是中華文化園中的一朵奇葩，建設(shè)文化強省是我們的重要使命?！毙⒘x文化是三晉文化的重要組成部分，孝義又是山西省唯一的百強縣市，因此在今年的市委工作會議上，張旭光書記提出要“傾力推進文化強市”。孝義的文化強市必將為山西文化強省作出應(yīng)有的貢獻，同時也必將給力民生幸福孝義的建設(shè)。

文化建設(shè)給力“富裕孝義”

專家認為，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟增長從單純追求以物為本的GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）向以人為本的GNH（國民幸?？傊担┺D(zhuǎn)變，不僅能夠滿足人民群眾日益增長的精神文化生活的需要，提高我國的文化軟實力，推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，而且對于全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進社會經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型具有重要的意義。

幸福離不開科學(xué)的力量，離不開物質(zhì)財富的增長，孝義在歷經(jīng)十四年的轉(zhuǎn)型崛起之后，如何繼續(xù)推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，增強可持續(xù)發(fā)展的動力，成為孝義人民心中的疑問。而文化產(chǎn)業(yè)的異軍突起無疑會帶來新一輪的經(jīng)濟增長點。目前，我市的文化產(chǎn)業(yè)還是只是處于星星之火，可以燎原的這樣一個發(fā)展態(tài)勢，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還任重而道遠，雖然

政府加大了一些產(chǎn)業(yè)的扶持力度，也鼓勵一些民間資本進入文化產(chǎn)業(yè)，但我市的文化產(chǎn)業(yè)也只是剛剛破題。文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是不一樣的，文化事業(yè)更注重社會性和公益性，是政府為民辦的實事好事，而文化產(chǎn)業(yè)卻具有盈利性，是一種產(chǎn)業(yè)，要遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律。政府需要做的是加大對文化產(chǎn)業(yè)的招商引資力度，而不是讓所有的文化產(chǎn)業(yè)都賴在政府懷里。介休的綿山，就是由好多老板去投資，才讓綿山名氣大作。所以我們孝義也應(yīng)讓更多的老板投資文化產(chǎn)業(yè)，投資旅游業(yè)。

近年來，山西省文化產(chǎn)業(yè)增加值以25%的速度遞增，高于全國平均增速，占到GDP的3.12%，高于全國2.75%的比率。為了加快推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，山西省實施了“五個一工程”：各地出臺一策，做強一業(yè)，磨精一品，辦好一節(jié)，演好一劇。為了把文化資源優(yōu)勢變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，山西省提出，要像挖煤一樣挖文化，把文化產(chǎn)業(yè)列入全省十大支柱產(chǎn)業(yè)，成為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要抓手。主要就是實施“五大戰(zhàn)略”，一是大景點支撐、二是大作品展現(xiàn)、三是大集團運作、四是大會展集聚、五是大服務(wù)引領(lǐng)。目前我市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正當(dāng)時，應(yīng)當(dāng)借我省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)“五大戰(zhàn)略”的東風(fēng)，充分發(fā)揮孝義作為全省煤炭大市的優(yōu)勢，積極利用煤炭資源整合的歷史機遇，積極引導(dǎo)煤焦領(lǐng)域的資本投資文化建設(shè)，形成政府引導(dǎo)、社會投入、市場化運作的多元化投資格局。我市還應(yīng)組建文化產(chǎn)業(yè)小額貸款公司，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)金融服務(wù)專營機構(gòu)，加大對文化企業(yè)特別是中小創(chuàng)新型企業(yè)的金融支持力度，改善文化企業(yè)的信貸服務(wù)和融資環(huán)境。從而讓我市 的文化產(chǎn)業(yè)成為轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的一輪一翼，成為轉(zhuǎn)型發(fā)展的先頭部隊，讓我市的文化之輪加速前行，文化之翼飛揚高振。

文化產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)，也是民生產(chǎn)業(yè)、幸福產(chǎn)業(yè)。我市要持續(xù)成為山西發(fā)展的“范式”，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首當(dāng)其沖。我市賈家莊文化產(chǎn)業(yè)被中央財經(jīng)頻道報道，一剪一刀一產(chǎn)業(yè)。賈家莊光剪紙項就收入50多萬，村民還參與皮影雕刻和婚俗表演，賈家莊村一年收入可達到200多萬。目前我市應(yīng)著重打造一批充分體現(xiàn)孝義文化、東方氣韻的產(chǎn)品向全國全世界展現(xiàn)我孝義獨具的魅力。不能跟在別人后面簡單模仿，嚼別人嚼過的饃，這樣失去的不僅僅是市場，更失去了孝義的希望。文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和根本出路在于創(chuàng)新。唯有創(chuàng)新，才能得到市場的青睞，文化產(chǎn)業(yè)才會煥發(fā)出強大的生命力和競爭力。當(dāng)前，我市上下干部群眾應(yīng)把注意力集中到增強文化自信、提升文化自覺、實現(xiàn)文化自為上來?？v觀國際社會，經(jīng)濟的崛起必然伴隨著文化的興盛，歐美發(fā)達國家的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的重要支柱。放眼中華大地，各省的競爭也越來越表現(xiàn)為區(qū)域文化的競爭，誰占據(jù)了文化發(fā)展制高點，誰就擁有了強大的文化軟實力，誰就能在整個發(fā)展中贏得主動。我市要持續(xù)成為山西發(fā)展的“范式”，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首當(dāng)其沖。

未來五到十年，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)成為我市的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，“富裕孝義”離不開文化建設(shè)的給力。

文化建設(shè)給力“民生孝義”

文化惠民是黨和政府親民政策、愛民政策的體現(xiàn)，也是執(zhí)政為民

理念的在文化上的具體反映，充分彰顯了政府足夠的魄力，反映了政府重視民生、服務(wù)民眾，親民愛民的惠民政策。我市積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，加快完善公共文化服務(wù)體系，加強重點文化設(shè)施、城鄉(xiāng)基層文化設(shè)施，努力推進文化惠民工程。做到文化惠民不腐蝕民，文化得民而不背離民，文化提高修養(yǎng)而不是愚昧人，文化服務(wù)人民而不是形象工程欺騙于民。

富之教之，富而崇文。踏上中國百強之路的孝義，順勢推動“文化強市”建設(shè)，不為“裝點門面”，而是自覺自愿，視文化建設(shè)為轉(zhuǎn)型發(fā)展的內(nèi)在要求，把“文化惠民”當(dāng)做構(gòu)建“幸福孝義”的重要元素。我市努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，做到群眾文化消費有能力，文化活動有場所，文化內(nèi)涵有載體，文化表現(xiàn)有機會，把文化發(fā)展繁榮的重心放在基層，優(yōu)先安排基層文化建設(shè)項目，深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，更加切實地推進文化惠民。我市新一輪文化建設(shè)，彰顯著“基礎(chǔ)完備，特色鮮明”的文化理念。一批具有地標性的文化設(shè)施啟動建設(shè)，如勝溪湖濕地公園，馬烽文學(xué)藝術(shù)館，博物館，會展中心、大劇院等，這樣一些標志性的文化建筑工程，一批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，如我市獲批的科技文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，包括了皮影木偶產(chǎn)業(yè)、科技木偶現(xiàn)具生產(chǎn)和多媒體傳播技術(shù)7個功能園區(qū)；一批群眾喜聞樂見的文藝作品登場亮相；一批鄉(xiāng)村文化活動網(wǎng)絡(luò)的形成，讓文化資源的共享率達到80%以上。尤其是我市舉辦的“孝義”年俗文化節(jié)，榮膺“中國十大品牌節(jié)慶”，文化節(jié)規(guī)模之大，群眾參與人數(shù)之多，成為了城鄉(xiāng)群眾最為滿意的一次文化大餐。

屆時，人民群眾的文化權(quán)益將得到更加充分的保障，文化生活將更為豐富多彩。“滿足人民群眾文化需求”成為“幸福孝義”題中應(yīng)有之義，“文化惠民”也必將成為建設(shè)民生幸福孝義這一崇高事業(yè)的重要一環(huán)。從“經(jīng)濟惠民”轉(zhuǎn)向“文化惠民”，945.8平方公里的勝溪大地邁開步伐，加速構(gòu)建政府、民間、社會、市場、產(chǎn)業(yè)多方互動的公共文化服務(wù)體系，滿足群眾日益豐富的文化需求，力爭“文化孝義”與“經(jīng)濟孝義”齊飛。

文化建設(shè)給力“人文孝義”

文化是一個民族的根，一個民族的魂。國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間的競爭，歸根到底是文化的競爭，因此現(xiàn)代城市是以文化來論輸贏的。未來城市智慧的因素，知識的力量、人力資源會越來越突出，文化所創(chuàng)造的人文環(huán)境和整個城市的文化發(fā)展水平所起的作用將越來越顯著。

我市在撤縣設(shè)市20年的時間里，從一個小縣城發(fā)展成為現(xiàn)在的中國百強，為什么山西有119個縣市，而實現(xiàn)全國百強的只有孝義？為什么孝義每個重大的經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型之時，總能率先一步，快人一拍？當(dāng)然，答案很多，而有一種答案是我們誰也不能否認的，那就是我們孝義有深厚的歷史文化底蘊，有著“行孝仗義，包容大氣”的城市精神。這種文化底蘊決定了孝義人的氣質(zhì)，孝義人從來不排外，才使咱孝義在不斷發(fā)展的過程中，聚集了不少優(yōu)秀人才，才使招商引資，招商引智，大上項目成為可能。

“先行先試、勇闖一流”是我市孝河兒女在新時期所表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)，是我市的時代精神。從1998年我市就提出經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整到今年2012年，轉(zhuǎn)型之路已經(jīng)走過14年。在這14年間，孝義從呂梁第一到三晉一流到中國百強，并在百強中逐年進趕超，在這十幾年間，孝義人民不斷的先行先試，以勇闖一流勇于爭先的精神，贏得了孝義范式。今年我市要舉行撤縣設(shè)市20周年慶?；顒樱€要開展“十大道德模范”，“十大文明標兵”的評選表彰活動，這些都是為了發(fā)揚“行孝仗義，包容大氣”的優(yōu)良傳統(tǒng)和“先行先試、勇闖一流”的時代精神，鼓舞孝河兒女的轉(zhuǎn)型跨越斗志，為我市轉(zhuǎn)型跨越提供精神動力和道德支持。

因此，大力弘揚我市“行孝仗義，包容大氣”的優(yōu)良傳統(tǒng)和“先行先試、勇闖一流”的時代精神，必將舉足輕重，必將舉國關(guān)注，必將舉世矚目。

幸福文化給力“幸福孝義”

幸福文化的核心理念是如何把一種正確的、合理的、科學(xué)的幸福理念植入人們的生活，使人們的決策與行動遵循幸福的準則或幸福的特性，使人們得以科學(xué)、有效地獲取和享受幸福生活。

幸福要有物質(zhì)生活水平的不斷提高為依托，但倘若只注重經(jīng)濟的發(fā)展，而忽視文化，社會政治生活的改善，幸福就會與人的實際感覺相脫節(jié)。正如哈佛大學(xué)博士泰勒·本一沙哈爾撰寫的《幸福的方法》一書所說的，美國經(jīng)濟水平的提高與美國人幸福感覺是不一致的，這 6

充分表明，并不是有了物質(zhì)財富人們就幸福了，GDP的增長和社會進步之間并不能畫等號。這也意味著，幸福還要有文化的內(nèi)涵：一方面，幸福要能帶來文化生活水平的不斷改善；另一方面，必須形成科學(xué)的幸福文化，在這種文化指引下追求幸福生活。

幸福文化要給力幸福孝義，一是要將真、善、美的文化基本要素成為人們固守文化的秩序和原則。而我市源遠流長的孝與義文化就是真、善、美的文化，“孝·義”文化不僅是傳統(tǒng)思想文化的核心，更是使現(xiàn)代人幸福的根源?！靶ⅰちx”文化的當(dāng)代價值涵蓋了社會生活的方方面面，如孝親敬老，誠實守信，見義勇為，助人為樂等，因此要建設(shè)幸福孝義，必先大力弘揚“孝·義”文化。二是要讓人們在“孝·義”文化熏陶中學(xué)會幸福。所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”說的就是一個人由于思想文化的不同而表現(xiàn)出來的個人的心理狀態(tài)。人與動物的根本區(qū)別在于精神向度，文化是種族的心靈。幸福人生不只是物質(zhì)財富的豐盈，更是靈魂的充實與滿足，是“物質(zhì)上知足常樂，精神上自強不息”的統(tǒng)一體。

愉悅之效，教化之功，文化具有雙重特性。因此，政府要下大力氣宣傳、倡導(dǎo)、引領(lǐng)、教化孝義人民如何在“孝·義”文化中學(xué)會幸福。要營造良好幸福文化氛圍，讓人民群眾在娛樂中受到科學(xué)幸福觀的教育和啟發(fā)，在潛移默化中形成對“科學(xué)的幸福文化”的認知、認同。要創(chuàng)建評選幸福型機關(guān)、幸福型社區(qū)、幸福型企業(yè)、幸福型農(nóng)村、幸福型家庭；要讓政府機關(guān)工作人員，優(yōu)秀思想文化代表，道德模范成為引領(lǐng)社會幸福的旗幟；要樹立千百面旗幟，讓百姓切實感受到模

范就在自己身邊，幸福就在自己的身邊。要在全社會大力弘揚助人為樂的幸福觀，對市民進行心理關(guān)懷、精神關(guān)懷，發(fā)揚相互關(guān)愛、守望相助、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。堅持從自己做起、從現(xiàn)在做起，做到“每日一善”，在別人遇到困難、需要幫助時，積極伸出援手，提供力所能及的幫助，在幫助人和奉獻中感受幸福、感受快樂。

孝義文化是一種財富，需要我們精心呵護；孝義文化是一種火焰，需要我們添禾加柴；孝義文化是一種力量，需要我們共同傳遞。孝義文化將淬煉時代精神，孝義文化將凝聚奮斗力量。

第五篇：給力教育改革打造高效課堂.

給力教育改革 打造高效課堂------南梁完小打造高效課堂工作總結(jié) 自大力推進打造高效課堂教育改革以來,我校教師積極響應(yīng)、大膽探索、努力嘗試,真正地減輕了學(xué)生的課業(yè)負擔(dān),提高了教師的 課堂教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率, 使我校的課堂活起來。在全體師生 的共同努力下,我校各個方面都有了突破性地進展,成果顯著?，F(xiàn)將 我校打造高效課堂情況總結(jié)如下:

一、認真學(xué)習(xí)課標 轉(zhuǎn)變教師觀念

教師教學(xué)行為的改變,有賴于教師觀念的轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)不是 成績的歸屬地,而是學(xué)生開拓創(chuàng)新、散發(fā)活力的舞臺。陳舊的教學(xué)方 法已經(jīng)阻止了學(xué)生天性的解放, 妨礙了學(xué)生能力的培養(yǎng)。教學(xué)觀念要 適應(yīng)新時代的要求,轉(zhuǎn)變觀念就要加強學(xué)習(xí)。我校在每學(xué)期初,分不 同學(xué)科不同年級,組織教師認真學(xué)習(xí)新課標,掌握先進的教學(xué)理念, 特別是有效教學(xué)和高效課堂理論與策略的學(xué)習(xí)。不僅是學(xué)習(xí), 更重要 的是教師們在學(xué)習(xí)的過程中共同探討, 相互交流, 逐漸形成自己的教 學(xué)風(fēng)格。在新課標的引導(dǎo)下, 我校教師認識到了, 作為新時代的教師, 不僅要具備優(yōu)秀的品格、過硬的業(yè)務(wù)水平和扎實的語言基本功, 更要 端正教育觀念, 轉(zhuǎn)變教育思想, 正確地認識到高效課堂的核心是要培 養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。歷經(jīng) 2年的打造, 現(xiàn)在我們的課堂終 于形成了以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性, 發(fā)展學(xué)生的思維為前提, 提高學(xué)生分析問題、解決問題以及與人合作的能力為主線的活力課 堂,給了學(xué)生更多主動發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力的空間,促進

了學(xué)生全面發(fā)展。

二、加強制度建設(shè) 強化常規(guī)管理

(1制度建設(shè)在學(xué)校管理中有舉足輕重的作用,這也成為教育 工作者的共識。加強學(xué)校制度建設(shè)是提高教師素質(zhì)的必由之路, 是教 育事業(yè)適應(yīng)新發(fā)展、面向新世紀的必然要求。我校完善了《教師一日 常規(guī)》、《教學(xué)常規(guī)管理制度》、《教師上課制度》、《教師考勤制度》、《教師成績評價辦法》、《教師請假制度》等各種規(guī)章制度,規(guī)范了學(xué) 校辦學(xué)行為,促進了學(xué)校內(nèi)部管理工作的有序進行。

(2我校立足備、講、批、輔、測等常規(guī)環(huán)節(jié),提要求,抓落 實,規(guī)范教師教學(xué)的行為和學(xué)生學(xué)習(xí)的行為,向過程要成績,向規(guī)范 要質(zhì)量。

備課方面要求教師根據(jù)本班學(xué)生的實際情況,先撰寫一份教案, 然后同年級同科目的教師以說課、演課的形式進行交流,共同探討, 及時完善自己的教案。

教師在前 2分鐘到達教室,組織教學(xué)。課堂教學(xué)做到因材施教, 在課堂中實施愛的教育,把微笑帶入課堂,把鼓勵帶入課堂,真正讓 學(xué)生在課堂中動起來。

作業(yè)批改要及時, 要求作業(yè)布置與進度同步,不得滯后,并且質(zhì) 量好,防止誤批、漏批現(xiàn)象發(fā)生,做到面批,對學(xué)生作業(yè)中的錯誤及 時分析糾正,并在以后的教學(xué)中有意識、有針對性地加以解決。提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績, 是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。我校要 求每個班級正確對待成績優(yōu)秀的學(xué)生, 要他們虛心進取, 更上一層樓。

對學(xué)困生個別輔導(dǎo),堅持鼓勵為主,幫助他們改進學(xué)習(xí)方法,不斷增 強自信心。根據(jù)不同學(xué)生的差異,對基礎(chǔ)知識和概念的理解掌握、熟練、靈 活運用的程度,要求按照一定的比例命題,供學(xué)生選做,并及時地分 析,找出錯誤的原因。

三、學(xué)習(xí)先進模式 提高教學(xué)質(zhì)量

一直以來,學(xué)校堅持讓老師走出去學(xué)習(xí)先進的教學(xué)方法和模式。本學(xué)期分別派出狄小燕、郝紅萍、石劉霞、王菲菲等教師外出學(xué)習(xí), 讓她們走出去了解最新的教育信息, 學(xué)習(xí)先進的教學(xué)模式, 掌握最前 沿的教育動態(tài),讓她們引領(lǐng)其他教師成長,在教師們共同探討下,重 新制定了我校的教學(xué)模式。語文模式“三讀四環(huán)節(jié)” ,數(shù)學(xué)“五環(huán)節(jié) 教學(xué)”模式,正是由于骨干教師的帶動和全校老師們的共同努力,以 往課堂中部分學(xué)生膽子小, 基礎(chǔ)差, 怕發(fā)言, 致使他們始終被動學(xué)習(xí), 學(xué)習(xí)潛力未能得到挖掘的情況得到改善, 我校的課堂教學(xué)重新有了生 機。通過課堂改革,充分發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動性,讓他們大膽 探究,暢所欲言,學(xué)困生有了成就感,積極地參與到學(xué)習(xí)中來了,課 堂氣氛空前活躍,熱情高漲;我們還讓有特長的學(xué)生將自己的繪畫、書法、寫作等作品展示在學(xué)習(xí)園地里,使他們有了成就感,不再以單 純的學(xué)習(xí)論英雄了。在一輪又一輪的聽課研討中, 老師們的課堂教學(xué) 水平得到大幅度提升。

現(xiàn)在我校實行推門聽課的方法,聽老師的常態(tài)課,強化了教學(xué) 管理,規(guī)范了教師的上課行為,避免教師上課的盲目性,全面提高了

教師備課、授課質(zhì)量,真正幫助教師提高教育教學(xué)水平。正是由于我 們堅持不懈地努力, 在中心校舉辦的高效課堂大賽中, 我校推出了王 志鷗、崔亞麗、張靜等教師參加比賽,她們脫穎而出,都達到了高效 課堂中級水平, 得到了中心校領(lǐng)導(dǎo)及老師們的好評。今年在縣舉辦的 “五項機能”大賽中,我校的狄小燕、王菲菲老師最終進入了決賽, 并榮獲了三等獎,為南梁中心校贏得了榮譽。

四、骨干引領(lǐng)成長 抓好青藍工程

我校在強化“青藍工程”建設(shè)方面出臺了一些相關(guān)措施,并成 立了“青藍工程”領(lǐng)導(dǎo)組,進一步明確了師徒的基本職責(zé)。要求師傅 本著全方位教、帶的理念, 對徒弟的師德、教育理念、教學(xué)方式手段、學(xué)校管理制度與教學(xué)常規(guī)等進行指導(dǎo), 做到工作指導(dǎo)有計劃、有措施、有總結(jié), 每月有目的地聽徒弟 3-5節(jié)常態(tài)課, 每月至少為徒弟上 1節(jié) 示范課, 指導(dǎo)徒弟上好匯報課或比賽課, 并及時反思教學(xué)中的得與失。同時,徒弟在師傅的指導(dǎo)下,要認真制定個人發(fā)展規(guī)劃,并輔助其實 施。虛心學(xué)習(xí)師傅的敬業(yè)精神、管理經(jīng)驗及教學(xué)方法,主動求教,不 斷完善,及時總結(jié),每月至少聽師傅的課 3-5節(jié),每學(xué)期在學(xué)科組內(nèi) 上匯報課不少于 1節(jié)。另外, 學(xué)校根據(jù)實際需求, 在師徒結(jié)對的形式、考核辦法等方面也做出了相關(guān)的補充和完善。我校一貫重視“青藍工 程”建設(shè),充分發(fā)揮優(yōu)秀骨干教師的“傳、幫、帶”作用,有效促進 青年教師的快速、健康成長,建立了一支思想堅定、結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù) 過硬、素質(zhì)逐步提高的青年教師隊伍, 為南梁完小的教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn) 步提升做出了重大貢獻。

雖然打造高效課堂在我校形成了一定的規(guī)模, 但構(gòu)建高效課堂, 需要我們做的還有很多, 這是一項長期而艱巨的任務(wù), 且充滿著挑戰(zhàn)。我們堅信,經(jīng)過老師們的探索、創(chuàng)新和堅持,南梁完小的課堂教學(xué)水平還會上一個新的臺階,必定給學(xué)生一個自主、合作、探究、展示自 我的課堂, 讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人, 讓我校的課堂洋溢著和諧和 快樂。