第一篇：農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題研究方案

農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題研究方案

宿遷市宿豫區(qū)來龍高級中學(xué)

一、課題提出的背景

1、禮儀是優(yōu)良傳統(tǒng)

英國哲學(xué)家培根說：“相貌的美高于光澤的美，而優(yōu)雅合適的動作美又高于相貌美，這是美的精華?！睂W(xué)習(xí)禮儀使自己懂得尊重，懂得與人溝通、懂得塑造自己的形象。人的形象是通過人的言行所表現(xiàn)出來的品格形象、人格形象及個人外表形象組成。它是學(xué)校形象和學(xué)校品牌的基石。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文化作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起到了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。但是長期以來，我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文化這一寶貴的精神財富。相當(dāng)長一段時間內(nèi)，社會、學(xué)校對禮儀文化教育不夠重視，許多不文明的行為有增無減。在建設(shè)和諧社會的今天，我們更有必要立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)禮儀文化古為今用，重建現(xiàn)代文明禮儀。這對于提升個人修養(yǎng)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會風(fēng)氣，進行社會主義精神文明建設(shè)，具有深遠意義。

2、學(xué)校、社會需要禮儀

目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨生子女，家長望子成龍追求分數(shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時代的進步，社會的發(fā)展，市場經(jīng)濟的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會中的發(fā)展和成功，加強文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。

我校是一所農(nóng)村高中，學(xué)生大部分基礎(chǔ)薄弱，思想上進取心不強，學(xué)生文明禮儀習(xí)慣差。有不少屬于留守學(xué)生，基本上是由祖父母監(jiān)管，這些學(xué)生的家庭教育存在嚴(yán)重的問題，德育工作具有一定的難度，家長知識水平不高，沒有時間、沒有方法對孩子進行有效的教育，這些孩子在行為習(xí)慣，文明語言方面做得很不夠。結(jié)合學(xué)校實際，我們把文明禮儀教育作為德育教育的切入口，積極進行有益的嘗試和探索。我們在對部分教師、家長、學(xué)生問卷調(diào)查、分析的基礎(chǔ)上，從教師、家長、學(xué)生的需求出發(fā)，繼續(xù)以學(xué)校禮儀教育為突破口，創(chuàng)建德育特色學(xué)校，遵循教育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，緊緊抓住當(dāng)前教育改革的重要戰(zhàn)略機遇，以求真務(wù)實的態(tài)度、不斷內(nèi)化學(xué)校的自身內(nèi)涵和品味，進一步促進我校的快速、協(xié)調(diào)、特色化發(fā)展。因此對農(nóng)村高中學(xué)生進行文明禮儀教育，使他們在身心體驗的過程中,增強禮儀修養(yǎng),形成學(xué)生良好的禮儀和行為意識是社會的需要，明天的呼喚。

二、課題的界定

（一）文明禮儀

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程，是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。而文明素養(yǎng)則是一種內(nèi)隱的，較穩(wěn)定的心理品質(zhì)。我們認為對高中生進行禮儀教育，就是讓高中生了解禮儀知識，養(yǎng)成禮儀行為，是培育其文明素養(yǎng)的一個載體。禮儀是文明素養(yǎng)的一部分，而不是全部，但對于農(nóng)村高中學(xué)生來說，文明素養(yǎng)的培育，應(yīng)先從禮儀教育開始。

（二）文明禮儀的養(yǎng)成教育

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀(讀書館、閱覽室)、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。文明禮儀的養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中加強道德實踐，文明禮儀約束，養(yǎng)成注重禮儀、舉止文明的好習(xí)慣，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

三、課題研究的理論依據(jù)

A、禮：作為儒家學(xué)說的重要概念之一，有廣義和狹義之分。作為廣義的“禮”，泛指一切典章制度和社會規(guī)范；作為狹義的“禮”，則指禮節(jié)，禮儀。守禮，即行為符合道德規(guī)范，是中華民族的傳統(tǒng)美德。

B、養(yǎng)成教育理論。

C、儒家認為：必須通過教育，把人變成仁義禮智兼?zhèn)涞摹熬印薄８咧须A段是一個從少年轉(zhuǎn)向成人、從學(xué)校進入社會的過渡時期，在這個時期里很多習(xí)慣將會影響一個人一生，禮儀習(xí)慣也一樣。我認為農(nóng)村高中的學(xué)生形成良好的文明禮儀習(xí)慣，對加強自我教育，提高自身道德素質(zhì)，使之能成長為一個愛自己、愛家庭、愛社會的有用之才具有重要作用。

四、課題的研究目標(biāo)與原則

（一）、課題的研究的目標(biāo)

1、確立適合農(nóng)村高中的文明禮儀教育目標(biāo)和養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容。

2、促使學(xué)生了解基本的禮節(jié)常識，養(yǎng)成在各種場合能做到文明禮儀的習(xí)慣。

3、探索適合農(nóng)村高中實際的學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑，切實提高學(xué)校文明禮儀教育的效果。

4、通過課題研究，使學(xué)生的禮儀風(fēng)貌得到改善，促進講文明、懂禮貌的校園氛圍進一步地形成。

（二）課題的研究原則

１、科學(xué)性原則：文明禮儀教育是道德習(xí)慣教育。應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理作為實踐的理論依據(jù)。在要求上要農(nóng)村高中學(xué)生的地域特點、年齡特點與心理特點。

２、實踐性原則：文明禮儀教育要讓學(xué)生在具體行為實踐中提高學(xué)生認識水平，而不是只憑空洞的說教。

３、點面結(jié)合的原則：以實驗班為抓手，著眼于全校。要在全校性的范圍內(nèi)進行文明禮儀教育，以促進實驗班研究，同時及時讓實驗班做法推廣到全校，以達到共同進步。

４、一致性原則：教育者注意言行一致，老師家長做法要求一致，以增強其實效性。

5、滲透性原則：對學(xué)生進行文明禮儀教育，不是孤立的，它要通過各學(xué)科、多角度、多渠道地進行滲透教育。

五、課題研究的對象和方法

（一）研究的對象

研究對象為來龍高中高

一、高二和高三全體學(xué)生。

（二）研究方法

結(jié)合我校學(xué)生的實際情況研究本課題，具體的操作措施以行動研究法為主，輔之于個案調(diào)查法、問卷調(diào)查法、文獻研究法等。

1、行動研究法：“實踐—反思”式行動研究法。研究過程中，邊實踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進研究方法，提高研究實效。

2、個案調(diào)查：通過收集相關(guān)典型個案，對本課題有關(guān)的相關(guān)人物進行訪談，從而發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，尋求問題的解決方法，歸納總結(jié)研究過程中的得失。這一研究方法具有較強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，易形成有效經(jīng)驗。

3、調(diào)查研究法：從課題立項之前到研究的各個階段，分別用問卷、訪談等形式進行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。通過問卷的設(shè)計、發(fā)放、收集、整理、統(tǒng)計及分析實現(xiàn)本課題所要研究的內(nèi)容。問卷設(shè)計主要有學(xué)生問卷調(diào)查、教師問卷調(diào)查、家長問卷調(diào)查。

4、文獻研究法：查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進行先期的文獻研究，分析研究的時代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實施奠定基礎(chǔ)。課題的研究過程中將加強研究者理論學(xué)習(xí)的組織和考核工作。

5、經(jīng)驗總結(jié)法：由具體經(jīng)驗總結(jié)，上升到科學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，提高經(jīng)驗研究水平。

六、課題研究的內(nèi)容

1、禮儀習(xí)慣；

2、學(xué)習(xí)習(xí)慣；

3、生活習(xí)慣；

4、節(jié)儉習(xí)慣：

5、遵守公共秩序、交通規(guī)則、愛護公物的良好習(xí)慣。

七、課程的實施策略

（一）以校本課程開發(fā)為契機，單獨開設(shè)禮儀課程

根據(jù)禮儀規(guī)范的內(nèi)涵，通過“個人禮儀”、“校園禮儀”、“公共禮儀”、“家庭禮儀”、“社交禮儀”幾個方面根據(jù)不同年級分別開設(shè)校本課程，并將課程納入學(xué)校校本課程體系，每班每周安排一定的時間進行教學(xué)活動。教師通過課堂主陣地，有計劃地對學(xué)生進行系統(tǒng)的文明禮儀教育，使學(xué)生精通禮儀知識，引導(dǎo)他們親身體驗，在實踐中達成知行統(tǒng)一，最終實現(xiàn)從感性到理性的升華，整體上讓學(xué)生的文明禮儀風(fēng)范得到提高。

（二）將禮儀教學(xué)滲透到各學(xué)科之中

各科教學(xué)之中滲透文明禮儀的知識，切合時機地進行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。充分挖潛教材中的禮儀教育因素，教學(xué)中有針對性地開展教育，利用課堂教學(xué)的資源，引導(dǎo)學(xué)生同伴合作時須養(yǎng)成良好的文明禮儀。

（三）在課外實踐中檢驗教學(xué)效果

1、實踐調(diào)查：走訪服務(wù)性強的單位，學(xué)習(xí)有關(guān)禮儀知識。

2、自主學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)了解相關(guān)的文明禮儀，禮儀小知識、禮儀格言等內(nèi)容，提高學(xué)生對中華傳統(tǒng)禮儀的認識。

3、角色體驗：創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗不同社會角色的富有特征的工作生活，感受不同角色的禮儀規(guī)范。

4、專題競賽活動：引導(dǎo)學(xué)生參與實踐，鍛煉能力，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。

八、課題研究的步驟

本課題預(yù)計在2011年7月份完成。

第一階段，從2009年5月到2009年9月，課題論證階段。

學(xué)校專門成立課題研究小組，組織學(xué)習(xí)和諧德育和文明禮儀理論，探討研究方案，進行分工協(xié)作，著手實踐。

第二階段，從2009年10月至2011年5月，展開研究階段。

以學(xué)期為單元，進行專項研究實踐。具體實施活動如下，（一）文明禮儀常識普及活動（1）學(xué)校每學(xué)期舉行的“文明禮貌月”活動，開展“文明禮儀伴我行”教育活動。（2）全體師生共同學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。認真利用《文明禮儀讀本》并結(jié)合學(xué)校日常養(yǎng)成教育進行授課、學(xué)習(xí)，還要組織學(xué)生觀看青少年文明禮儀影視教材。（3）大力倡導(dǎo)禮儀風(fēng)、文明風(fēng)，爭做文明學(xué)生，讓“您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、請原諒、別客氣”等文明用語成了校園里最流行的言語。（4）用好體態(tài)語言方面，對微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓等進行練習(xí)。

（二）文明禮儀宣傳活動（1）宣傳櫥窗、廣播站、班級黑板報、宣傳欄等宣傳渠道，以“文明禮儀”為主題，宣傳開展文明禮儀普及活動的目的、意義和文明禮儀常識，并根據(jù)各階段活動開展的實際情況制定宣傳計劃安排表，讓文明禮儀教育深入人心。（2）開展文明禮儀普及教育班會。

（三）文明禮儀體驗教育活動（1）我身邊的不文明行為調(diào)查活動根據(jù)所學(xué)的文明禮儀知識設(shè)計制作活動調(diào)查表，選擇自己身邊的家人、親戚、朋友、同學(xué)為調(diào)查對象，進行調(diào)查。對調(diào)查的結(jié)果進行收集、整理，并對收集和整理的結(jié)果進行分析，作出調(diào)查報告，將調(diào)查反饋給身邊的被調(diào)查者，提醒他們要注意文明禮儀行為。（2）我和家長一起學(xué)禮儀。（3）開展“講文明、懂禮貌”--爭當(dāng)“文明禮儀之星”活動。（4）學(xué)生制定文明禮儀學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)計劃。（5）“文明禮儀”主題聯(lián)歡晚會。

（四）文明禮儀競賽活動。以上內(nèi)容具體時間安排有待

第一階段研究制定。

第三階段，從2011年5月至2011年7月，課題總結(jié)階段。

形成的研究成果有研究報告、實驗報告和經(jīng)驗總結(jié)等。

九、課題研究的預(yù)期成果

本課題研究成果將以研究報告、教育論文、圖片資料、學(xué)生文章、個案分析材料、數(shù)據(jù)展示、現(xiàn)身說法（學(xué)生的禮儀方面）、現(xiàn)場展示會（如食堂用飯、衛(wèi)生環(huán)境、自行車停放、師生招呼）、文明禮貌用語進校園等形式展現(xiàn)出來，供學(xué)生交流學(xué)習(xí)。使農(nóng)村高中學(xué)生對文明禮儀教育有了更深刻的認識，真正將理論聯(lián)系實際。每月圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生良好文明禮儀進行研討，在實踐中不斷地總結(jié)完善，無論是課上還是課后，我們努力培養(yǎng)學(xué)生校園文明禮儀，這樣才使我們的研究有了成效，有了成績。

十、課題研究的組織結(jié)構(gòu)

（一）學(xué)校課題領(lǐng)導(dǎo)小組

組長：張紹奎

副組長：張允軍 王先樹

秘書長：李欣

（二）課題研究小組

組長：張允軍

副組長：王先樹

主要成員：徐愛政、韓明華、朱廣學(xué)、王先庚、王子榮以及全體班主任

第二篇：農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題開題報告

農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題開題報告

宿豫區(qū)來龍高級中學(xué)

一、課題的提出：

（一）、研究的背景：

近年來，從文明行為習(xí)慣養(yǎng)成入手來研究高中學(xué)生德育越來越受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注，各地的教育主管部門對學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育倍加重視，我校的<<農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育研究>>的課題研究被正式列為全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《和諧德育研究與實驗》子課題、宿遷市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃德育專項課題。

我校十分重視學(xué)生文明禮儀行為的養(yǎng)成教育，開展了一系列的主題教育，學(xué)校以《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《來龍高級中學(xué)學(xué)生禮儀規(guī)范》和《來龍高級中學(xué)學(xué)生在校一日常規(guī)》等行為習(xí)慣培養(yǎng)教材，以養(yǎng)成教育為主狠抓學(xué)生行為規(guī)范練習(xí)，開展文明班級評選為主線來強化德育治理。開展文明衛(wèi)生禮儀行為教育，講文明禮儀從我做起，從現(xiàn)在做起，開展“文明在我腳下”、“文明在我手上”、“文明在我口中”活動。幾年的實踐，已取得了良好的效果，學(xué)生已基本形成良好行為習(xí)慣。我校逐步走出一條以養(yǎng)成教育夯實學(xué)校德育，進而提高學(xué)生素質(zhì)的有效之路。

（二）、研究的意義：

1、禮儀是優(yōu)良傳統(tǒng)

英國哲學(xué)家培根說：“相貌的美高于光澤的美，而優(yōu)雅合適的動作美又高于相貌美，這是美的精華?！睂W(xué)習(xí)禮儀使自己懂得尊重，懂得與人溝通、懂得塑造自己的形象。人的形象是通過人的言行所表現(xiàn)出來的品格形象、人格形象及個人外表形象組成。它是學(xué)校形象和學(xué)校品牌的基石。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文化作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起到了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。但是長期以來，我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文化這一寶貴的精神財富。相當(dāng)長一段時間內(nèi)，社會、學(xué)校對禮儀文化教育不夠重視，許多不文明的行為有增無減。在建設(shè)和諧社會的今天，我們更有必要立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)禮儀文化古為今用，重建現(xiàn)代文明禮儀。這對于提升個人修養(yǎng)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會風(fēng)氣，進行社會主義精神文明建設(shè)，具有深遠意義。

2、學(xué)校、社會需要禮儀

目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨生子女，家長望子成龍追求分數(shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時代的進步，社會的發(fā)展，市場經(jīng)濟的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會中的發(fā)展和成功，加強文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。

我校是一所農(nóng)村高中，學(xué)生大部分基礎(chǔ)薄弱，思想上進取心不強，學(xué)生文明禮儀習(xí)慣差。有不少屬于留守學(xué)生，基本上是由祖父母監(jiān)管，這些學(xué)生的家庭教育存在嚴(yán)重的問題，德育工作具有一定的難度，家長知識水平不高，沒有時間、沒有方法對孩子進行有效的教育，這些孩子在行為習(xí)慣，文明語言方面做得很不夠。結(jié)合學(xué)校實際，我們把文明禮儀教育作為德育教育的切入口，積極進行有益的嘗試和探索。我們在對部分教師、家長、學(xué)生問卷調(diào)查、分析的基礎(chǔ)上，從教師、家長、學(xué)生的需求出發(fā)，繼續(xù)以學(xué)校禮儀教育為突破口，創(chuàng)建德育特色學(xué)校，遵循教育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，緊緊抓住當(dāng)前教育改革的重要戰(zhàn)略機遇，以求真務(wù)實的態(tài)度、不斷內(nèi)化學(xué)校的自身內(nèi)涵和品味，進一步促進我校的快速、協(xié)調(diào)、特色化發(fā)展。因此對農(nóng)村高中學(xué)生進行文明禮儀教育，使他們在身心體驗的過程中,增強禮儀修養(yǎng),形成學(xué)生良好的禮儀和行為意識是社會的需要，明天的呼喚。

二、課題的界定：

（一）文明禮儀

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程，是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。而文明素養(yǎng)則是一種內(nèi)隱的，較穩(wěn)定的心理品質(zhì)。我們認為對高中生進行禮儀教育，就是讓高中生了解禮儀知識，養(yǎng)成禮儀行為，是培育其文明素養(yǎng)的一個載體。禮儀是文明素養(yǎng)的一部分，而不是全部，但對于農(nóng)村高中學(xué)生來說，文明素養(yǎng)的培育，應(yīng)先從禮儀教育開始。

（二）文明禮儀的養(yǎng)成教育

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀(讀書館、閱覽室)、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。文明禮儀的養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中加強道德實踐，文明禮儀約束，養(yǎng)成注重禮儀、舉止文明的好習(xí)慣，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

（三）農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成

指農(nóng)村高中學(xué)生在為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生等方面良好習(xí)慣養(yǎng)成的研究。將如何為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生具體化一系列習(xí)慣，并通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實踐來進行培養(yǎng)。

三、研究內(nèi)容：

培養(yǎng)學(xué)生基本文明禮儀的良好行為習(xí)慣，主要包括良好的為人基本習(xí)慣、處事基本習(xí)慣、學(xué)習(xí)基本習(xí)慣，衛(wèi)生基本習(xí)慣、語言表達習(xí)慣等，促進學(xué)生健康人格發(fā)展。在為人方面，課題強調(diào)的核心理念是“培養(yǎng)愛心”，體現(xiàn)為“有真愛，負責(zé)任，明禮誠信和樂觀豁達”。在處事方面，課題強調(diào)的核心理念是“規(guī)則意識”，體現(xiàn)為“遵守規(guī)則，做事有計劃，善于合作，毅力堅強，求新求異，追求效益”。在學(xué)習(xí)方面，課題強調(diào)的核心理念是“培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力”，體現(xiàn)為“基礎(chǔ)扎實，把握信息，學(xué)用結(jié)合，善于思考，科學(xué)用腦”。禮儀方面，課題強調(diào)穿著整潔得體、說話語言文明。這些良好習(xí)慣都需要在中學(xué)生日常行為中培養(yǎng)。

四、課題的研究目標(biāo)與原則

（一）、課題的研究的目標(biāo)

1、確立適合農(nóng)村高中的文明禮儀教育目標(biāo)和養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容。

2、促使學(xué)生了解基本的禮節(jié)常識，養(yǎng)成在各種場合能做到文明禮儀的習(xí)慣。

3、探索適合農(nóng)村高中實際的學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑，切實提高學(xué)校文明禮儀教育的效果。

4、通過課題研究，使學(xué)生的禮儀風(fēng)貌得到改善，促進講文明、懂禮貌的校園氛圍進一步地形成。

（二）課題的研究原則

１、科學(xué)性原則：文明禮儀教育是道德習(xí)慣教育。應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理作為實踐的理論依據(jù)。在要求上要農(nóng)村高中學(xué)生的地域特點、年齡特點與心理特點。

２、實踐性原則：文明禮儀教育要讓學(xué)生在具體行為實踐中提高學(xué)生認識水平，而不是只憑空洞的說教。

３、點面結(jié)合的原則：以實驗班為抓手，著眼于全校。要在全校性的范圍內(nèi)進行文明禮儀教育，以促進實驗班研究，同時及時讓實驗班做法推廣到全校，以達到共同進步。

４、一致性原則：教育者注意言行一致，老師家長做法要求一致，以增強其實效性。

5、滲透性原則：對學(xué)生進行文明禮儀教育，不是孤立的，它要通過各學(xué)科、多角度、多渠道地進行滲透教育。

五、課題研究的對象和方法

（一）研究的對象

研究對象為來龍高中高

一、高二和高三全體學(xué)生。

（二）研究方法

結(jié)合我校學(xué)生的實際情況研究本課題，具體的操作措施以行動研究法為主，輔之于個案調(diào)查法、問卷調(diào)查法、文獻研究法等。

1、行動研究法：“實踐—反思”式行動研究法。研究過程中，邊實踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進研究方法，提高研究實效。

2、個案調(diào)查：通過收集相關(guān)典型個案，對本課題有關(guān)的相關(guān)人物進行訪談，從而發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，尋求問題的解決方法，歸納總結(jié)研究過程中的得失。這一研究方法具有較強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，易形成有效經(jīng)驗。

3、調(diào)查研究法：從課題立項之前到研究的各個階段，分別用問卷、訪談等形式進行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。通過問卷的設(shè)計、發(fā)放、收集、整理、統(tǒng)計及分析實現(xiàn)本課題所要研究的內(nèi)容。問卷設(shè)計主要有學(xué)生問卷調(diào)查、教師問卷調(diào)查、家長問卷調(diào)查。

4、文獻研究法：查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進行先期的文獻研究，分析研究的時代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實施奠定基礎(chǔ)。課題的研究過程中將加強研究者理論學(xué)習(xí)的組織和考核工作。

5、經(jīng)驗總結(jié)法：由具體經(jīng)驗總結(jié)，上升到科學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，提高經(jīng)驗研究水平。

六、課題研究的內(nèi)容

1、禮儀習(xí)慣；

2、學(xué)習(xí)習(xí)慣；

3、生活習(xí)慣；

4、節(jié)儉習(xí)慣：

5、遵守公共秩序、交通規(guī)則、愛護公物的良好習(xí)慣。

七、課程的實施策略

（一）以校本課程開發(fā)為契機，單獨開設(shè)禮儀課程

根據(jù)禮儀規(guī)范的內(nèi)涵，通過“個人禮儀”、“校園禮儀”、“公共禮儀”、“家庭禮儀”、“社交禮儀”幾個方面根據(jù)不同年級分別開設(shè)校本課程，并將課程納入學(xué)校校本課程體系，每班每周安排一定的時間進行教學(xué)活動。教師通過課堂主陣地，有計劃地對學(xué)生進行系統(tǒng)的文明禮儀教育，使學(xué)生精通禮儀知識，引導(dǎo)他們親身體驗，在實踐中達成知行統(tǒng)一，最終實現(xiàn)從感性到理性的升華，整體上讓學(xué)生的文明禮儀風(fēng)范得到提高。

（二）將禮儀教學(xué)滲透到各學(xué)科之中

各科教學(xué)之中滲透文明禮儀的知識，切合時機地進行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。充分挖潛教材中的禮儀教育因素，教學(xué)中有針對性地開展教育，利用課堂教學(xué)的資源，引導(dǎo)學(xué)生同伴合作時須養(yǎng)成良好的文明禮儀。

（三）在課外實踐中檢驗教學(xué)效果

1、實踐調(diào)查：走訪服務(wù)性強的單位，學(xué)習(xí)有關(guān)禮儀知識。

2、自主學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)了解相關(guān)的文明禮儀，禮儀小知識、禮儀格言等內(nèi)容，提高學(xué)生對中華傳統(tǒng)禮儀的認識。

3、角色體驗：創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗不同社會角色的富有特征的工作生活，感受不同角色的禮儀規(guī)范。

4、專題競賽活動：引導(dǎo)學(xué)生參與實踐，鍛煉能力，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。

八、課題研究的步驟

本課題預(yù)計在2011年7月份完成。

第一階段，從2009年5月到2009年9月，課題論證階段。

學(xué)校專門成立課題研究小組，組織學(xué)習(xí)和諧德育和文明禮儀理論，探討研究方案，進行分工協(xié)作，著手實踐。

第二階段，從2009年10月至2011年5月，展開研究階段。

以學(xué)期為單元，進行專項研究實踐。具體實施活動如下，（一）文明禮儀常識普及活動（1）學(xué)校每學(xué)期舉行的“文明禮貌月”活動，開展“文明禮儀伴我行”教育活動。（2）全體師生共同學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。認真利用《文明禮儀讀本》并結(jié)合學(xué)校日常養(yǎng)成教育進行授課、學(xué)習(xí)，還要組織學(xué)生觀看青少年文明禮儀影視教材。（3）大力倡導(dǎo)禮儀風(fēng)、文明風(fēng)，爭做文明學(xué)生，讓“您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、請原諒、別客氣”等文明用語成了校園里最流行的言語。（4）用好體態(tài)語言方面，對微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓等進行練習(xí)。

（二）文明禮儀宣傳活動（1）宣傳櫥窗、廣播站、班級黑板報、宣傳欄等宣傳渠道，以“文明禮儀”為主題，宣傳開展文明禮儀普及活動的目的、意義和文明禮儀常識，并根據(jù)各階段活動開展的實際情況制定宣傳計劃安排表，讓文明禮儀教育深入人心。（2）開展文明禮儀普及教育班會。

（三）文明禮儀體驗教育活動（1）我身邊的不文明行為調(diào)查活動根據(jù)所學(xué)的文明禮儀知識設(shè)計制作活動調(diào)查表，選擇自己身邊的家人、親戚、朋友、同學(xué)為調(diào)查對象，進行調(diào)查。對調(diào)查的結(jié)果進行收集、整理，并對收集和整理的結(jié)果進行分析，作出調(diào)查報告，將調(diào)查反饋給身邊的被調(diào)查者，提醒他們要注意文明禮儀行為。（2）我和家長一起學(xué)禮儀。（3）開展“講文明、懂禮貌”--爭當(dāng)“文明禮儀之星”活動。（4）學(xué)生制定文明禮儀學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)計劃。（5）“文明禮儀”主題聯(lián)歡晚會。

（四）文明禮儀競賽活動。以上內(nèi)容具體時間安排有待第一階段研究制定。

第三階段，從2011年5月至2011年7月，課題總結(jié)階段。形成的研究成果有研究報告、實驗報告和經(jīng)驗總結(jié)等。

九、課題研究的預(yù)期成果

本課題研究成果將以研究報告、教育論文、圖片資料、學(xué)生文章、個案分析材料、數(shù)據(jù)展示、現(xiàn)身說法（學(xué)生的禮儀方面）、現(xiàn)場展示會（如食堂用飯、衛(wèi)生環(huán)境、自行車停放、師生招呼）、文明禮貌用語進校園等形式展現(xiàn)出來，供學(xué)生交流學(xué)習(xí)。使農(nóng)村高中學(xué)生對文明禮儀教育有了更深刻的認識，真正將理論聯(lián)系實際。每月圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生良好文明禮儀進行研討，在實踐中不斷地總結(jié)完善，無論是課上還是課后，我們努力培養(yǎng)學(xué)生校園文明禮儀，這樣才使我們的研究有了成效，有了成績。

第三篇：四年級數(shù)學(xué)養(yǎng)成教育課題研究方案

四年級數(shù)學(xué)養(yǎng)成教育課題研究方案

——從多方面注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成李家完小楊斗滿

一、指導(dǎo)思想：

“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的知、情、意、行，最終形成良好的行為習(xí)慣。

養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛的，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等。養(yǎng)成教育是管一輩子的教育

養(yǎng)成教育，是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊含了足以改變?nèi)祟惷\的巨大能量。好習(xí)慣常常讓人受益終生，壞習(xí)慣往往使人深陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣入手。

二、養(yǎng)成教育的類型及內(nèi)容

1、禮儀養(yǎng)成教育。在信息溝通、相互作用的活動過程中，禮儀的形式多種多樣，具有各自的功能，如：⑴、尊老愛幼、友愛同學(xué)、平等待人。主動幫助有困難的人和殘疾人。要尊重他人的民族習(xí)慣。⑵、待人有禮，說話文明，講普通話，會用禮貌用語；不打架，不罵人，到他人房間要敲門，經(jīng)允許再進入；不打擾別人的工作、學(xué)習(xí)和休息。⑶、尊敬師長，見面行禮，主動問好，要用尊稱，不直呼姓名。⑷、對外賓有禮貌，熱情大方，不圍觀尾隨。

2、日常生活養(yǎng)成教育。它包括以下內(nèi)容：⑴、誠實，不說謊話，知錯就改；答應(yīng)別人的事要努力做到；不拿別人的東西，借東西要還；損壞公物要賠償，拾到東西要歸還失主或交公。⑵、愛惜糧食，愛惜學(xué)習(xí)、生活用品，不挑吃穿，不亂花錢，要節(jié)約水電。⑶、穿戴整潔；經(jīng)常洗澡，勤剪指甲勤洗頭，早晚刷牙漱口，飯前便后洗手；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑。⑷、自己能做的事自己做，自己的衣服用品要擺放整齊，學(xué)會收拾房間、洗衣服、洗刷餐具等家務(wù)勞動。

3、學(xué)習(xí)過程養(yǎng)成教育。它包括以下內(nèi)容：按時作息，上學(xué)不遲到、不早退、不逃學(xué)，有病不能到校要請假，放學(xué)后按時回家。課前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，上課專心聽講，大膽發(fā)言，不懂就問，發(fā)言先舉手，回答問題聲音響亮，課間做有益的游戲。課后認真復(fù)習(xí)，按時做作業(yè)，書寫工整，卷面潔凈，獨立完成，考試不作弊。

4、護法守法養(yǎng)成教育。它包括以下內(nèi)容：⑴、乘公共車、船時主動購票，主動給老幼病殘讓座，遵守公共場所秩序，出入時不擁擠，觀看演出時不隨便走動，要保持安靜，演出結(jié)束時鼓掌致謝。⑵、遵守交通規(guī)則，過馬路走人行橫道；不違章騎車，不在公路、鐵路、碼頭玩耍和追跑打鬧。⑶、注意安全，不玩火，不做有危險的游戲。⑷、要看有益的圖書、報刊、錄像；不吸煙、不喝酒、不賭博、不參加封建迷信活動；遇到壞人壞事，要主動報警，敢于斗爭。

5、紀(jì)律養(yǎng)成教育。教育學(xué)生懂得紀(jì)律的重要性，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。它包括以上所述的內(nèi)容外，還包括以下內(nèi)容：⑴、積極參加學(xué)校組織的各種勞動，認真做值日，保持教室、校園的整潔。⑵、愛護公共財物、愛護花草樹木和莊稼，不在課桌椅、建筑物和文物古跡上涂抹刻畫，保護有益動物。

三、養(yǎng)成教育的主要方式

1、禮儀教育中養(yǎng)成教育。

古人云“人無禮而不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”、“禮者，人道之極也。”中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，講究禮儀是我國民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，在學(xué)生中普及禮儀知識，加強禮儀教育，弘揚民族文化，塑造良好個人形象是非常有益的。禮儀是一個人的思想素質(zhì)、文化修養(yǎng)、道德水平的外在表現(xiàn)。禮儀教育不能憑空洞的說教強迫學(xué)生接受，可指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作“禮儀小兒歌”，會用禮貌用語。如：不罵人，不打架，對人要誠懇、寬厚，樂于助人，為人正直，敢講真話，講信用等，提高判斷是非，辨別真假、美丑的能力。結(jié)合各年禮儀教育的內(nèi)容，重點訓(xùn)練“接待朋友禮儀，接待親戚禮儀，接待小老師的禮儀”，開展“學(xué)做小主人”、“學(xué)做小客人”等充滿樂趣的活動，增強禮儀教育活動。這種禮儀教育能充分展示育人魅力，促進人際關(guān)系融洽，有效地提高學(xué)生思想素質(zhì)，形成良好的行為習(xí)慣。

2、日常學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成教育。

學(xué)生在日常的生活中最容易顯露出自己的優(yōu)點和缺點，而只有通過日常生活，優(yōu)點得以發(fā)揚，優(yōu)點得到改正。因此，教者必須有目的地從這些日常生活中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，使道德品質(zhì)逐漸養(yǎng)成行為習(xí)慣。如：今年，我所帶的班級有個學(xué)生，人很聰明，腦子轉(zhuǎn)得快，嘴巴也挺勤，什么疑難問題都會請教老師，但他就是有個小毛病——干什么事都很馬虎，常常寫錯字，抄錯題，有時數(shù)學(xué)很簡單的問題都會做錯。針對這一問題，我常常請他剪小紅花，或叫他做一些小制作，做一些必須細心的事，他完成后，我把他的小制作拿到講臺展覽，同時在班上表揚他能細心認真地完成工作；做作業(yè)時，我要他先認真地觀察優(yōu)秀作業(yè)，再看看自己的練習(xí)本，找出問題，然后才做作業(yè)。由此可見，在日常生活中鍛煉他，有意識地讓他做一些似乎不相宜的活兒，只要告訴他注意什么，防止什么，鍛煉的次數(shù)多了，就會克服了馬虎的毛病。

3、社會活動中養(yǎng)成教育。

組織學(xué)生參加班級、老師、少先隊、學(xué)校、社會團體組織的社會活動，擔(dān)任給予他們的社會工作，以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、熱愛集體、熱心為集體服務(wù)的精神。社會活動做到人人參加，并盡量讓更多的學(xué)生擔(dān)任社會工作，使他們都有一個訓(xùn)練的機會。

4、生產(chǎn)勞動中養(yǎng)成教育。

組織學(xué)生參加自我服務(wù)勞動，以及力所能及的社會公益勞動、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動、商業(yè)服務(wù)勞動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動和尊重勞動人民的情感，從而養(yǎng)成愛勞動成果、勤儉節(jié)約、堅韌頑強的行為習(xí)慣。

5、執(zhí)行規(guī)章制度中養(yǎng)成教育。教育學(xué)生執(zhí)行規(guī)章制度對于培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性，形成教育有重要的作用。執(zhí)行紀(jì)律可以保證良好的道德行為連續(xù)下去，形成習(xí)慣。對缺乏控制力的小學(xué)生更為重要。通過執(zhí)行規(guī)章制度形成良好的行為習(xí)慣，對小學(xué)生今后的健康成長打下了良好的基礎(chǔ)。

四、具體做法：

（一）課內(nèi)重視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)教育。小至上課的一個坐勢，大至學(xué)習(xí)某類固定課型的學(xué)習(xí)方法，我們都要求貫穿于每一堂課的教學(xué)之中。上課時，如果有學(xué)生開小差，任課老師會有意識地、采取適當(dāng)方

法予以引導(dǎo)；有同學(xué)做小動作，老師會邊講課邊下意識地走到該同學(xué)身邊，直至專心聽講。學(xué)生聽課過程當(dāng)中，我們最注重培養(yǎng)的是學(xué)生專心聽課的習(xí)慣。專心與否，我們用舉手率來衡量。一堂課下來，根據(jù)學(xué)生舉手次數(shù)多少來判斷其上課聽講專心的程度。有了指標(biāo)，學(xué)生自然就有了積極性。有了積極性，上課專心聽講的習(xí)慣就不難培養(yǎng)了。

其次，重視培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)清楚認真的習(xí)慣。對錯題和不清楚的作業(yè)要求重做這當(dāng)然是首當(dāng)其沖的措施，也是對每位學(xué)生的普遍要求。對一些腦子靈，因好動，做作業(yè)只圖速度，不求質(zhì)量，常常出現(xiàn)這樣或那樣“低級”錯誤的同學(xué)，老師各顯神通，針對不同對象采取不同措施，以求得最佳效益。比如：我們學(xué)校四年級班主任江老師針對一位屢教不改的“粗心大王”，私下為他制定了一個稱“馬大哈”的計劃，意思是一次作業(yè)粗心了，給自己記一個“馬大哈”，看看一天能得多少個“馬大哈”。哪天他細心檢查得了100分，就在班上予以表揚。這樣，約莫過了一個月，這位同學(xué)養(yǎng)成了作業(yè)做完后細心檢查的習(xí)慣，“馬大哈”的個數(shù)逐漸少了甚至沒有，100分的次數(shù)愈來愈多，成績一下躍居前茅。對于一些聰明且小節(jié)也比較注意的優(yōu)生，我們非常重視其自學(xué)能力、善于動腦筋、善于提問題習(xí)慣的培養(yǎng)，以至達到人盡其力的目的。

（二）課外注重行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。常言道：“無以規(guī)矩，不成方圓?！迸e止不文明、不規(guī)范即屬于沒有規(guī)矩。如何讓學(xué)生的行為文明規(guī)范？主渠道在課外；主方法多示范、多指導(dǎo)。另外多開展一些活動。舉例來說吧，自從我們學(xué)校開始實施《重視良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，促進學(xué)生素質(zhì)全面提高》計劃以來，我們提倡課間或其他課外時間，老師少坐辦公室，多指導(dǎo)和參與學(xué)生一起活動。在活動過程當(dāng)中，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不規(guī)范或不文明的行為，老師先是予以指出，接著示范，而后幫助其學(xué)生改正。諸如學(xué)生亂扔瓜皮、果殼、紙屑，我們每位老師都不厭其煩不知指導(dǎo)、示范了多少人次。正因為如此，才換得如今學(xué)生基本養(yǎng)成不隨地亂扔臟物的習(xí)慣，偶爾有同學(xué)扔了，學(xué)生之間也學(xué)會了互相監(jiān)督、相互幫助。一個個舉止是這樣，一句句不文明的話，我們也不放過。只要機會一有，我們就予以指正。

良好的習(xí)慣不是靠一天兩天，說養(yǎng)成就能養(yǎng)成的東西。對于課外注重行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，我們既有階段性，又有側(cè)重面。即在某個階段主要解決什么不良行為或形成什么良好習(xí)慣，我們都有一個側(cè)重。這個側(cè)重每位老師心中都要有數(shù)，以便統(tǒng)一步子，取得最佳效益。階段性的潛伏期，我們視養(yǎng)成其習(xí)慣難易程度而定。容易糾正的不良行為，或能很快養(yǎng)成良好習(xí)慣的行為，如：熟人見面互相問好，潛伏期短些；對于一些較難改正，頑固性的壞行為，或短時間較難形成良好習(xí)慣的行為，如：一些本性的行為，潛伏期一般要長一些。其目的是一個——實現(xiàn)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。

另外，我們非常注重榜樣的示范。每隔一個潛伏期，我們都要進行一次評比小結(jié)，每次小結(jié)，我們都要評出一、二個典范。這個總結(jié)評比除了鼓勵的成分之外，更重要的目的是樹立榜樣，示范帶動更多同學(xué)形成良好的行為習(xí)慣。

（三）爭取家長配合學(xué)校，共同做好其良好習(xí)慣養(yǎng)成的監(jiān)督、督促工作。小學(xué)生自覺性、持續(xù)性較差。小學(xué)生良好行為的養(yǎng)成，爭取家長配合學(xué)校，共同做好監(jiān)督、督促工作，顯得尤為的重要。由于所在學(xué)校學(xué)生居住分散，離學(xué)校遠，我們采用互相通信的方式加強聯(lián)系。每學(xué)期期初，學(xué)校都向?qū)W生家長發(fā)一封公開信，普遍能受到學(xué)生家長地關(guān)注，從而取得較好效果。

五、養(yǎng)成教育的地位和作用

道德行為習(xí)慣，是人們在一定的認識、情感和意志支配下所采取的行為。道德行為經(jīng)過反復(fù)實踐，養(yǎng)成習(xí)慣，才能成為穩(wěn)定的道德品質(zhì)。行為習(xí)慣是衡量一個人的思想覺悟高低、道德品質(zhì)完善的主要標(biāo)志。道德認識、道德情感和道德意志都要通過道德行為表現(xiàn)出來。有的人有正確的道德認識，但行為都是另一回事，這不能說是覺悟高，道德品質(zhì)好，只有知行統(tǒng)一的人才是覺悟高，道德品質(zhì)好。對于小學(xué)生來說，養(yǎng)成教育十分重要，培養(yǎng)了良好的行為習(xí)慣終生受用。有經(jīng)驗的教師從學(xué)生入學(xué)的第一天起，就注意培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、待人接物等方面的行為習(xí)慣。因此，良好的行為習(xí)慣作為學(xué)生必備的一項生活素質(zhì)，對學(xué)生人格的形成起著積極的作用。

養(yǎng)成教育的核心是正確處理人與人的關(guān)系，良好的人際關(guān)系，是一個優(yōu)良集體的重要標(biāo)志之一。在社會主義社會人與人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是平等友愛，團結(jié)互助的。因此，應(yīng)該教育學(xué)生正確處理人與人的關(guān)系。如：有些班級兩極分化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，為了促進同學(xué)之間互幫互學(xué)，開展“互幫互學(xué)”、“一幫一”等一系列活動。班內(nèi)優(yōu)等生和后進生結(jié)成了“對子”，建立“友誼組”，組與組之間展開了學(xué)習(xí)競賽?；顒又校瑑山M學(xué)生在研究、討論、攻關(guān)中增進了了解，建立了友誼。同學(xué)們在你幫我助的氛圍中更加健康成長，班集體也在友愛和諧的氛圍中邁上了一個新的臺階。

總之，我們一定要著重抓好養(yǎng)成教育，使學(xué)生自覺遵守紀(jì)律，禮貌待人，做到具有高尚品質(zhì)的人，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣認真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握科學(xué)文化知識，形成知識技能，從而真正落實素質(zhì)教育。

第四篇：淺談農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

德 育 論 文

題目

簡論農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

學(xué)校

魯坑小學(xué)

姓名

段小霞

二〇一三年十二月十七日

簡論農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

摘 要： 禮儀是人類文明的標(biāo)尺；禮儀是個人美好心靈的展現(xiàn)；禮儀是我們每一個人人生旅途中的必修課。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，更是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。小學(xué)階段是進行文明禮儀教育的最關(guān)鍵時期。作為祖國未來的花朵、新一代的接班人，小學(xué)生從小就應(yīng)該接受良好的文明禮儀養(yǎng)成教育，為成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”夯下堅實的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生 文明禮儀 養(yǎng)成

古人云：“不學(xué)禮，無以立”。自古以來我國就是“禮儀之邦”，講文明、懂禮貌、和善待人是我們中華民族世代相傳的美德。小學(xué)生文明禮儀教育不僅是傳承文明之需也是社會發(fā)展之需。因此，對于小學(xué)生養(yǎng)成教育而言，一個極為重要的方面，就是要讓少年兒童在小學(xué)階段養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，提高他們的道德水平和綜合素質(zhì)，讓每一個孩子都能成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

一、目前農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀及原因

隨著社會工業(yè)化、城市化進程的日益加快和市場對勞動力資源需求的不斷增加，許多城市中出現(xiàn)了大規(guī)模的外來民工，而以家庭形式進入城市的現(xiàn)象也越來越多。臨沭作為一座對外開放、日新月異的縣城，自然吸引著眾多外來打工者。目前留守子女教育已成為我校教育的重要組成部分。然而，在這種新形勢下小學(xué)生文明禮儀嚴(yán)重缺失現(xiàn)象要重：一些孩子在學(xué)校里不講禮貌，不懂禮讓，不懂得尊重他人，行為舉止不端正等等。

據(jù)我校日前開展的文明禮儀教育活動調(diào)查問卷顯示，我校76.3%的學(xué)生文明禮儀意識薄弱，很多學(xué)生認為講文明、守禮儀是一種束縛，有的甚至認為是封建，是多此一舉的事。這次問卷分析讓我們認識到了學(xué)生文明禮儀意識的缺乏，學(xué)生精神文明的缺失。我們通過仔細調(diào)查得知，學(xué)生不文明行為是以下原因?qū)е碌模?/p>

1.家庭教育中禮儀教育比較薄弱。很多家長工作繁忙或?qū)Κ毶优^分溺愛，導(dǎo)致了學(xué)生家庭禮儀教育的缺失，很多學(xué)生養(yǎng)成了任性、自私、唯我獨尊、不關(guān)心別人，也不尊重別人的壞習(xí)慣。另外，在家庭教育中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)家長眼中只有分數(shù)，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和前 2 途，而對禮儀教育重視不夠，還有家長自身禮儀修養(yǎng)不高，更影響了學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.現(xiàn)代教育模式中教育者對學(xué)生進行禮儀教育不夠重視。很多教師只是偶爾通過課堂教學(xué)穿插進行文明禮儀教育，力度不大，作用不強，且不能夠持之以恒，我們很難將基本的禮儀常識充分傳授給學(xué)生。再者，長期以來，學(xué)校教育過于“功利”——追求成績，追求升學(xué)，極大地淡化了文明禮儀的養(yǎng)成教育。

二、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成策略

“小學(xué)加強德育首先要從文明禮貌做起。文明禮貌的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會帶來社會秩序的混亂，大而言之，會給國家、民族帶來災(zāi)難，帶來恥辱?！边@是我國教育家柳斌的話，這絕非危言聳聽，小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的成功與否，不僅關(guān)系到個人未來的發(fā)展，而且關(guān)系到整個社會的安定。那么，我們作為小學(xué)教育者，在新形勢下如何高效地對小學(xué)生進行文明禮儀教育呢? 蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“在學(xué)生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條溝填滿?！钡拇_，學(xué)生良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣只有在不斷的實踐中才能逐漸形成。因此在關(guān)鍵的小學(xué)教育過程中，我們不能只是說教，而是要與學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活有機地結(jié)合起來，幫助學(xué)生架設(shè)一道文明禮儀認知轉(zhuǎn)化之橋。因此，筆者認為我們教育者應(yīng)從以下方面努力： 1.“文明”校園、營造氛圍

在學(xué)校的圍墻、走廊、花壇等地張貼了許多文明禮貌用語的卡片，如“請”、“你好”、“再見”、“謝謝”、“老師好”、“對不起”、“沒關(guān)系”等等，這些文明禮貌用語卡片由學(xué)生親自制作。整個校園以圖文并茂的形式讓孩子們學(xué)習(xí)文明，感受文明，接納文明、使用文明。老師鼓勵學(xué)生每天念一念，并落實到自己的行動中，及時表揚在文明禮貌方面做得好的學(xué)生，并將號召其他的學(xué)生向他（她）學(xué)習(xí)。學(xué)校還要充分利用大課間和社會實踐活動，對學(xué)生進行生動、直觀的文明禮儀教育。如播放禮儀教育電影或?qū)ｎ}廣播，舉辦文明禮儀知識競賽，開辦禮儀宣傳園地等，讓學(xué)生在實踐中增強禮儀修養(yǎng)，充分調(diào)動起孩子們的積極性。2.榜樣示范、正面誘導(dǎo) “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”榜樣的力量是無窮的。首先，為人師表作示范，教師的一舉一動，都影響著學(xué)生，可以說教師是小學(xué)生的鏡子，小學(xué)生是教師的影子，因此教師要以良好的儀表風(fēng)范為學(xué)生做榜樣。其次，文明個人示范作用，學(xué)校每學(xué)期評選十名“文明小天使”，為全體學(xué)生樹立良好的榜樣，并向全體學(xué)生印發(fā)有關(guān)他們文明事跡的材料，號召人人爭做“文明小天使”。再次，文明之班示范作用，學(xué)校每學(xué)期評選三個文明班級為“文明之星”，以“班級體”的文明行為作為表率，創(chuàng)造班班爭創(chuàng)“文明之星”的良好氛圍，并將成績納入班級年終評比。3.點滴抓起、養(yǎng)成習(xí)慣

為什么許多學(xué)生《規(guī)范》、《守則》倒背如流，自己卻隨地吐痰、隨手扔紙屑？這不能不引起我們的深思和反省。古人云：“一屋不掃，何以掃天下?！迸囵B(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣必須要求學(xué)生從點滴小事做起、養(yǎng)成習(xí)慣。我經(jīng)常跟孩子們講：一件平凡的不起眼的小事往往能看出一個人的偉大之處——在校園內(nèi)衣冠整齊，課堂上自覺遵守紀(jì)律，見到垃圾隨手撿起來，見到教師要主動問好，見到同學(xué)的書本掉在地上主動撿起來，等等。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！?文明禮儀還要注重平時，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。孝敬父母、尊敬師長是小學(xué)生最起碼的道德要求，鼓勵小學(xué)生在家孝敬父母，孝敬長輩，在校尊敬老師，團結(jié)同學(xué)，主動幫助父母和老師做一些力所能及的事情，從小事做起，逐漸養(yǎng)成講文明、知禮儀的好習(xí)慣。對小學(xué)生的養(yǎng)成教育要達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的佳境，必須從學(xué)生點滴抓起、養(yǎng)成習(xí)慣。

4.組織活動、“豐富”教育

作為班集體組織，可以分層次、分階段、多類型地，讓學(xué)生們在生動形象的活動中培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。作為一名班主任老師，我們應(yīng)該在校領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)下有計劃地利用節(jié)假日開展小學(xué)生文明禮儀教育活動，例如：“三八節(jié)”開展回饋母愛、分擔(dān)家務(wù)活動；“清明節(jié)”開展祭掃烈士墓活動；“八一節(jié)”開展慰問老軍人活動；“教師節(jié)”開展尊師活動； “重陽節(jié)”到敬老院去看望老人；“十一”開展愛國情操教育活動等等。讓學(xué)生在真真切切的活動中自己感動自己，自己教育自己，這樣的活動形式比長篇大論的空洞說教顯然效果要好。5.持之以恒，一抓到底

文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。這就要求我們必須持之以恒，堅持不懈，使學(xué)生逐步形成文明識禮的好習(xí)慣。班主任更要起到帶頭作用，每當(dāng)學(xué)生高高興興來到校園時，不要忘記提醒他們見到其他老師也要主動問聲“老師，早上好！”；每當(dāng)學(xué)生滿載而歸時，不要忘記提醒他們回家路上要慢行，文明行駛。不分校園內(nèi)外，時時處處講文明，持之以恒，堅持不懈，絕不“松手”，直至學(xué)生養(yǎng)成講文明識禮儀的良好習(xí)慣，使整個校園精神面貌好，文明風(fēng)氣盛。

總之，習(xí)慣養(yǎng)成固然要從嚴(yán)要求，但對于農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育，也要注意激發(fā)孩子們的興趣，把“苦學(xué)”與“趣學(xué)”有機結(jié)合起來。學(xué)生年齡較小，在文明禮儀教育中不能一味的說教，而要增加養(yǎng)成教育的靈活性、游戲性，讓學(xué)習(xí)成為一種愉快的活動過程。教育中多一些評比，多一些鼓勵，全方面的調(diào)動學(xué)生們的積極性，這樣既能達到教育目的，又能使學(xué)生在愉悅中培養(yǎng)高尚品質(zhì)。少年兒童時期是塑造一個人良好習(xí)慣的關(guān)鍵時期。讓我們從小學(xué)生抓起，在這個關(guān)鍵期里給予他們應(yīng)有的良好的文明禮儀教育，讓他們成為祖國未來有涵養(yǎng)、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

參考文獻：

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第五篇：農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題實踐開題報告

《農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的實踐與研究》開題報告

余慶縣實驗小學(xué)課題組

一、課題提出的背景

自古以來，中國有著“禮儀之邦”的美譽，孔融讓梨、曾子避席、孔子尊師、程門立雪、三顧茅廬等禮儀故事傳為佳話。自古以來我們就推崇“百行以德為首”，講文明、重禮貌、和善待人??成為我們中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。然而，自改革開放以來，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)相對較為滯后，特別是我們的90后，00后，由于多數(shù)是獨生子女，很多孩子自私、任性，自我為中心的意識過于強烈，不懂得尊重、關(guān)愛他人與嚴(yán)于律己，出現(xiàn)了一大批不文明的現(xiàn)象：在旅游景點刻字、等公交車擁擠搶座，不給老弱病殘讓座，甚至在公共場合旁若無人地摟摟抱抱，做出不雅之舉，面對需要幫助的人表現(xiàn)出極端冷漠，校園暴力事件也屢見不鮮，這一切，歸根到底，是教育的缺失?？鬃诱f“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，對小學(xué)生進行文明禮儀教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個文明有禮的文化人，乃是教育者義不容辭的職責(zé)。我校位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，現(xiàn)已經(jīng)2300多名學(xué)生，大多數(shù)為獨身子女，且百分之五十的家庭處在農(nóng)村。家庭教育環(huán)境參差不齊，不少家長只顧望子成龍，卻淡化以至放棄了對孩子的禮儀教育。通過多種途徑，采取多種形式在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教學(xué)生學(xué)會做人，是擺在我們面前的一項緊迫的任務(wù)，它是學(xué)生健康成長的需要，是時代發(fā)展的需要，是社會的需要。

二、研究目的及意義

小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的中心，是貫徹《公民道德建設(shè)，實施綱要》的一個重要環(huán)節(jié)，是少年兒童道德教育的基本任務(wù)之一。

我們把本課題研究的目標(biāo)確定為要讓學(xué)生接受文明禮儀的啟蒙教育，全面系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣，建立和諧的人際關(guān)系，學(xué)會關(guān)心他人，懂得自愛、他愛，使之將來無論走到哪里，都能得到人們的認同，受到人們的歡迎，在學(xué)會與人交往、與人合作的同時，提高共處、生存的能力。

（1）探索生活化、情景化、日?；亩Y儀教育內(nèi)容、形式，構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育為核心，以學(xué)科教學(xué)中滲透為輔，學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的禮儀教育模式。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識和行為習(xí)慣，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的基礎(chǔ)。

（3）提高教師素質(zhì)和辦學(xué)水平，提升社區(qū)文化底蘊、人文氛圍。

三、本課題研究的基本內(nèi)容

（1）校園禮儀：結(jié)合《小學(xué)生日常行為規(guī)范》細讀每一條的要求，用心理解、落實到位。了解、掌握并使用校園常規(guī)禮儀，使同學(xué)之間能夠以禮相待，和睦相處，團結(jié)協(xié)作，互助互愛；建立朋友式的師生關(guān)系，使師生間交往自然親切，從而形成良好的校風(fēng)校貌。結(jié)合班隊活動、晨會、思品課等時間，通過禮儀教育，建立良好的人際關(guān)系、形成了良好的班風(fēng)，尊重老師、尊重同學(xué)、學(xué)會請教、學(xué)會商量、學(xué)會傾聽、學(xué)會勸阻、學(xué)會合作、學(xué)會感恩、學(xué)會師生間的禮儀，同時促進教育教學(xué)質(zhì)量全面提高。

（2）家庭禮儀：行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運。家長是學(xué)生的第一任教師，家庭禮儀不容忽視，學(xué)生要養(yǎng)成彬彬有禮的行為習(xí)慣，了解、掌握并使用家庭常規(guī)禮儀，上下代人加強溝通，建立上、下輩之間朋友式的關(guān)系，享受溫磬的家庭生活。在家孝敬父母，學(xué)會自理，對人有禮，不給別人添麻煩，懂得感恩，做事情想到與別人合作，學(xué)會做客禮儀、迎賓禮儀、待客禮儀、祝賀禮儀、邀請禮儀、服飾禮儀、上、下輩之間的禮儀等等。

（3）社會禮儀：了解、掌握并使用社會常規(guī)禮儀，使自己更好地融入社會生活中，讓自己處處受到歡迎，得到尊重，使自己的社會生活充滿快樂，從而培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度。促使學(xué)生了解不同國度不同民族的基本禮節(jié)，養(yǎng)成在各種場合經(jīng)常使用文明禮儀的習(xí)慣。自覺參加交際實踐，提高學(xué)生人際交往能力。培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，形成積極健康的人生態(tài)度。建立良好的人際關(guān)系，促進良好社會風(fēng)氣的形成。懂得問路禮儀、乘車禮儀、購物禮儀、影劇院禮儀、鄰居間的禮儀??

四、研究的方法和原則

（一）研究的方法

本項研究以教育行動研究法為主，在研究期間同時采用調(diào)查法、案例研究法、觀察法、問卷法等。

（二）研究的原則

1、科學(xué)性原則：文明禮儀教育是道德啟蒙教育。應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理作為實踐的理論依據(jù)。在要求上要符合兒童的年齡特點與心理特點。

2、示范性原則：小學(xué)生文明禮儀行為是有極強仿效性，因此特別要求老師與家長要起示范作用，并樹立學(xué)生榜樣進行示范。

3、滲透性原則：對學(xué)生進行文明禮儀教育，不是孤立的，它要通過各學(xué)科、多角度、多渠道地進行滲透教育。

4、實踐性原則：文明禮儀教育要讓學(xué)生在具體行為實踐中提高學(xué)生認識水平，而不是只憑空洞的說教。

5、可操作性原則：課題中選擇的內(nèi)容、要求、方式、方法、手段途徑都力求做到操作簡便、行之有效。

六、課題研究思路和操作要點

1、以學(xué)校教育帶動家庭教育。了解孩子的第一成長環(huán)境，增強家長的培養(yǎng)意識。家庭教育是影響孩子禮儀行為的重要因素，是對孩子進行禮儀教育首發(fā)站，同時又是終點站，所以家庭教育在禮儀教育中起著舉足輕重的作用。充分利用學(xué)校禮儀的教育影響，喚醒家長對禮儀教育的重視，并起到了聯(lián)系學(xué)校、社會的橋梁與紐帶作用。

2、從學(xué)科教學(xué)中滲透禮儀教育，升華意識，指導(dǎo)行動。以課堂為禮儀知識教育的主要陣地，充分利用好“品德與生活”課、“地方”課“綜合實踐課”及“主題隊會”等，讓孩子們形成良好的禮儀認知，并通過豐富多彩的活動有意識地向孩子提供良好的反復(fù)的禮儀訓(xùn)練。

3、讓規(guī)范的禮儀文明社會。我們通過有目的、有計劃地向?qū)W生實施禮儀教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，并讓“小手牽大手，共做文明人”，促進整個社會的文明和諧。

（二）研究良好文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)的有效方法。

良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成要有一個循序漸進漸進的過程。一般要經(jīng)歷一個從被動到主動的過程。首先是完全由老師或父母來管理和約束，第二階段是由團體管理，最后是自己管理。

1、父母和教師在兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)中，應(yīng)共同遵循以下幾條原則： ①以身作則；②注意第一次；③不要有例外；④發(fā)揮兒童的主動性；⑤持之以恒，循序漸進；⑥多接近自然和社會。

2、教師培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的方法：

①嚴(yán)格約束、規(guī)范訓(xùn)練；②個別接觸、個別談話；③采用強化辦法；④對于不良行為的學(xué)生要采用科學(xué)的矯正方法：科學(xué)的方法來源于教師的學(xué)習(xí)和實踐，教師要學(xué)習(xí)《心理學(xué)》、《兒童教育心理學(xué)》和《不良行為矯正方法》等教育理論和實踐方法，在實際工作中，學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，注意總結(jié)成功經(jīng)驗，自覺提高自己科學(xué)育人的能力。

3、家長培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的方法：

①塑造好家長自己的形象；②家長在孩子面前不要居高臨下；③家長要及時的鼓勵和表揚；④家長對孩子要加強引導(dǎo)；⑤讓孩子做有限的選擇；⑥適當(dāng)采用自然懲罰法；⑦培養(yǎng)生活技能。

七、實施步驟

第一階段：準(zhǔn)備啟動階段（2010年9月——2011年1月）通過進行個案分析、調(diào)查問卷、行為觀察等方法找出學(xué)生在文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成方面存在的問題，形成共識，成立課題時間研究小組，做好前期準(zhǔn)備，申報立項工作，制定課題研究的實施方案，培訓(xùn)科研隊伍，建立課題研究工作大事記。

第二階段：研究實施階段（2011年2月——2015年1月）在本階段我們分三個步驟進行，首先以“校園禮儀”為重點，通過召開動員會、國旗下講話、紅領(lǐng)巾播音站、文明禮儀監(jiān)督崗、文明禮儀小標(biāo)兵等多種形式進行廣泛的宣傳發(fā)動，使全校上下形成一種講文明、講禮儀的氛圍。我們根據(jù)小學(xué)生不同的年齡段的特點，制定出不同年段、不同內(nèi)容與不同要求的“文明禮儀”評比條件，讓全校同學(xué)都按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。

一、二年級以基礎(chǔ)校園文明禮儀為基點，主要培養(yǎng)學(xué)生從使用簡單的“文明禮貌”用語開始，養(yǎng)成良好的語言、行為習(xí)慣。

三、四年級在一、二年級教育的基礎(chǔ)上增加家庭禮儀方面的要求。

五、六年級再增加社會交往，待人接物方面的禮儀要求。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，在全校開展“文明禮儀標(biāo)兵”和“文明禮儀示范班”的評選活動，學(xué)校通過表彰優(yōu)秀、樹立榜樣等模范作用，以點帶面，實現(xiàn)全校學(xué)生文明素質(zhì)的提高。讓“文明禮儀”之花在我們校園里悄然開放。

第三階段：回顧反思階段（2015年2月——2016年1月）對前面所做的工作和收集的資料進行認真的分析和整理。第四階段：結(jié)題階段（2016年2月——2016年6月）做好實驗的后測及評估實驗效果，完善課題提出的培養(yǎng)目標(biāo)，編寫課題研究的成果資料及撰寫工作報告與研究報告，進行結(jié)題專家鑒定及填報結(jié)題成果鑒定審批書，提出結(jié)題申請。