第一篇：毛中特之加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理

“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理”

如何對《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡稱毛中特）進(jìn)行高效復(fù)習(xí)？本文幫助大家詳細(xì)掌握毛中特科目新增9個(gè)考點(diǎn)中的第十一章新增考點(diǎn)“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理”。

本考點(diǎn)考查方式：選擇題、材料分析題

本考點(diǎn)詳細(xì)解讀：

1.“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理”是十八大報(bào)告的重要內(nèi)容。

加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

2.加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過上更好生活。

3.為開創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理。提高社會(huì)管理科學(xué)化水平，必須加強(qiáng)社會(huì)管理法律、體制機(jī)制、能力、人才隊(duì)伍和信息化建設(shè)。改進(jìn)政府提供公共服務(wù)方式，加強(qiáng)基層社會(huì)管理和服務(wù)體系建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)功能，強(qiáng)化企事業(yè)單位、人民團(tuán)體在社會(huì)管理和服務(wù)中的職責(zé)，引導(dǎo)社會(huì)組織健康有序發(fā)展，充分發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)作用。完善和創(chuàng)新流動(dòng)人口和特殊人群管理服務(wù)。

4.正確處理人民內(nèi)部矛盾，建立健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，完善信訪制度，完善人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解聯(lián)動(dòng)的工作體系，暢通和規(guī)范群眾訴求表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障渠道。建立健全重大決策社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制。強(qiáng)化公共安全體系和企業(yè)安全生產(chǎn)基礎(chǔ)建設(shè)，遏制重特大安全事故。

5.加強(qiáng)和改進(jìn)黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)肩負(fù)起中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、捍衛(wèi)者的職責(zé)使命。深化平安建設(shè)，完善立體化社會(huì)治安防控體系，強(qiáng)化司法基本保障，依法防范和懲治違法犯罪活動(dòng)，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全。完善國家安全戰(zhàn)略和工作機(jī)制，高度警惕和堅(jiān)決防范敵對勢力的分裂、滲透、顛覆活動(dòng)，確保國家安全。（跨考教育政治教研室 李先靈）

第二篇：毛中特-社會(huì)調(diào)研題目

社會(huì)調(diào)研題目

1.樂山地區(qū)城市居民收入變遷調(diào)查

2.大學(xué)生對心目中的好老師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)查 3.樂山師范學(xué)院學(xué)生兼職情況的調(diào)查 4.網(wǎng)絡(luò)對青少年健康成長的調(diào)查

5.樂山師院大學(xué)生學(xué)生課外讀書情況的調(diào)查 6.樂山市的物價(jià)水平與人均消費(fèi)水平調(diào)查 7.對樂山師范學(xué)院畢業(yè)生就業(yè)觀調(diào)查

8.對樂山師范學(xué)院大一新生大學(xué)生活適應(yīng)性的調(diào)查 9.對樂山師范學(xué)院學(xué)生的消費(fèi)情況調(diào)查 10.對樂山市在校大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)情況的調(diào)查 11.樂山三所高校學(xué)生對馬克思主義信仰情況調(diào)查

12.“中國夢”在大學(xué)生中的影響調(diào)查，以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)研對象13.改革開放后樂山人民生活水平變化的調(diào)查 14.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀調(diào)查 15.樂山師院周邊物價(jià)飛漲的情況調(diào)查

16.對樂山周邊某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)留守兒童生活、學(xué)習(xí)情況調(diào)查 17.農(nóng)村留守婦女的生活狀況調(diào)研

18.樂山市區(qū)城市低收入群體生活狀況調(diào)查 19.改革開放以來城鎮(zhèn)居民消費(fèi)需求變化調(diào)查 20.我院大學(xué)生入黨情況調(diào)查 21.樂山師范學(xué)院學(xué)風(fēng)狀況調(diào)查 22.樂山市人民身體健康狀況的調(diào)查 23.樂山市農(nóng)民工生存現(xiàn)狀調(diào)查

24.樂山市民當(dāng)前人民群眾精神文化需求的新特點(diǎn)調(diào)查

25、樂山師范學(xué)院大四畢業(yè)生對出國留學(xué)的看法，26、對樂山市區(qū)居民家風(fēng)的調(diào)查

27、關(guān)于當(dāng)前人們就業(yè)方式，就業(yè)觀念變化的調(diào)查，以樂山三所高校為調(diào)查對象

28、樂山市區(qū)居民生活幸福指數(shù)的調(diào)查

29、對樂山師范學(xué)院周邊餐館衛(wèi)生環(huán)境的調(diào)查

30、大學(xué)生戀愛觀現(xiàn)狀的調(diào)查分析，以樂山師范學(xué)院在校生為調(diào)查對象

31、大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)大型游戲的看法調(diào)查，以樂山三所高校為調(diào)查對象

32、關(guān)于樂山師范學(xué)院在校學(xué)生兼職狀況的調(diào)研

33、關(guān)于大學(xué)生就業(yè)是否選擇專業(yè)對口的調(diào)查，以樂山三所高校畢業(yè)生為調(diào)查對象

34、關(guān)于大學(xué)生對社會(huì)不文明現(xiàn)象的態(tài)度的調(diào)查，以樂山師范學(xué)院為調(diào)查對象

35、家長、小學(xué)生心目中好老師的標(biāo)準(zhǔn)，以樂山市區(qū)某一小學(xué)為調(diào)查對象

36、關(guān)于對樂山市區(qū)某一敬老院孤寡老人生活狀況的調(diào)研

37、小學(xué)教師性別對學(xué)生的影響調(diào)研，以樂山某一小學(xué)為調(diào)查對象

38、對樂山師范學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)就業(yè)方向的調(diào)查

39、對樂山市區(qū)某學(xué)校小學(xué)生一周的學(xué)習(xí)與生活的調(diào)查 40、樂山師范學(xué)院大一，大二學(xué)生兼職生活的調(diào)查與思考

41、對樂山師范學(xué)院畢業(yè)生就業(yè)方式觀念變化的調(diào)查研究

42、關(guān)于樂山師范學(xué)院學(xué)生的消費(fèi)觀念的調(diào)查

43、對樂山三所高校的婚戀觀調(diào)查

44、小學(xué)生的交通安全意識(shí)調(diào)查，以樂山市區(qū)某學(xué)校學(xué)生為調(diào)查對象

45、對樂山師范學(xué)院大四學(xué)生考研熱的調(diào)研

46、關(guān)于大學(xué)生報(bào)考公務(wù)員熱的調(diào)研，以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)查對象

47、應(yīng)屆大學(xué)生的就業(yè)狀況及滿意度調(diào)查，以樂山師范學(xué)院為例

48、當(dāng)代大學(xué)生的日常行為習(xí)慣調(diào)查，以樂山師范學(xué)院為例

49、小學(xué)生使用手機(jī)狀況調(diào)研，以樂山市區(qū)某小學(xué)為例 50、上大學(xué)有無必要，以樂山市民為調(diào)研對象

51、近年來師院學(xué)生的就業(yè)、薪酬與專業(yè)相關(guān)情況的調(diào)查

52、師院學(xué)生假期自主學(xué)習(xí)狀況的調(diào)查

53、老年人對在家養(yǎng)老或者養(yǎng)老院養(yǎng)老的看法，以樂山市民為調(diào)研對象

54、大學(xué)生對在校期間兼職的看法

55、關(guān)于對摔倒老人扶不扶的調(diào)研，以樂山市民為調(diào)研對象

56、人與人的真情該以什么方式表現(xiàn)，以樂山市民為調(diào)研對象

57、人們對情感的忠誠度調(diào)查

58、當(dāng)代大學(xué)生的在校消費(fèi)與社會(huì)平均消費(fèi)狀況的比較

59、旅游景區(qū)環(huán)境污染現(xiàn)狀調(diào)研——以樂山大佛和峨眉山為對象 60、樂山師院師范生畢業(yè)就業(yè)情況調(diào)查分析

61、農(nóng)村醫(yī)療保障情況調(diào)查分析，以樂山周邊某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為調(diào)研對象 62、某地區(qū)貧富差距情況的調(diào)查

63、大學(xué)生就業(yè)的專業(yè)對口度情況調(diào)查，以樂山城區(qū)大學(xué)生為例。64、大學(xué)生個(gè)人消費(fèi)與家庭收入的關(guān)系的調(diào)查分析，65、關(guān)于旅游安全問題的調(diào)查研究——以樂山市為例

66、關(guān)于大學(xué)生考證熱潮的調(diào)查，以樂山師范學(xué)院學(xué)生為調(diào)研對象

67、關(guān)于電腦對大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的影響分析，以樂山師范學(xué)院學(xué)生為調(diào)研對象 68、關(guān)于農(nóng)村人口向城市遷移的情況調(diào)研，以樂山市城區(qū)為調(diào)研對象 69、農(nóng)村空巢老人的現(xiàn)狀調(diào)研，以樂山周邊某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為調(diào)研對象 70、對樂山師院食堂衛(wèi)生情況的調(diào)研

71、關(guān)于在校大學(xué)生網(wǎng)上購物情況調(diào)查，以樂山師范學(xué)院學(xué)生為調(diào)研對象 72、樂山市市中區(qū)霧霾現(xiàn)象對人們生活的影響

73、關(guān)于農(nóng)村與城市的中小學(xué)教育差異調(diào)研，以樂山城市和鄉(xiāng)村的學(xué)校為調(diào)研對象。

74、樂山各大學(xué)學(xué)生每月生活費(fèi)及消費(fèi)問題情況調(diào)研 75、鄉(xiāng)村空巢老人的快樂與孤獨(dú)

76、現(xiàn)代中學(xué)生對我們國家的紅色歷史及歷史人物的了解程度，以樂山市區(qū)學(xué)生為調(diào)研對象。

77、大學(xué)生對“啃老”的看法，以樂山三所大學(xué)為例 78、關(guān)于樂山市市中區(qū)環(huán)境的惡化與整治的情況調(diào)研 79、樂山市民對老年人的晚間廣場舞的態(tài)度及看法 80、樂山老年福利院現(xiàn)狀調(diào)查

81、樂山師范學(xué)院學(xué)生對分期付款購買高檔手機(jī)的看法調(diào)研

82、當(dāng)今紙質(zhì)書籍與電子書籍的流行度對比及其利弊分析 83、城市空巢老人的現(xiàn)狀調(diào)研，以樂山城區(qū)為調(diào)研對象

84、關(guān)于現(xiàn)代青少年學(xué)習(xí)壓力與心理健康的調(diào)研，以樂山市區(qū)為例 85、對民俗文化的看法

86、對失地農(nóng)民的生活保障狀況調(diào)研，以樂山市周邊農(nóng)民為調(diào)研對象 87、對樂山市流動(dòng)商販生存狀況調(diào)查 88、對樂山的紅色遺址與紅色歷史的調(diào)研。89、農(nóng)村土地荒蕪問題，以樂山某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為調(diào)研對象 90、農(nóng)村計(jì)劃生育狀況，以樂山某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為調(diào)研對象

91、城市老年人的社會(huì)生活方式調(diào)研，以樂山城區(qū)為調(diào)研對象 92、農(nóng)村老年人的社會(huì)生活方式調(diào)研，以樂山某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為調(diào)研對象 93、貧困大學(xué)生在校生活狀況調(diào)研，以樂山三所高校為調(diào)研對象 94、在校大學(xué)生兼職與學(xué)習(xí)沖突情況調(diào)研，以樂山三所高校為調(diào)研對象 95、打工者在城市中的住房情況調(diào)研，以樂山城區(qū)為調(diào)研對象 96、大學(xué)生吸煙情況調(diào)研，以樂山三所高校為調(diào)研對象 97、大學(xué)生村官的狀況，以樂山師院的學(xué)生為調(diào)研對象 98、樂山市中區(qū)社區(qū)居家養(yǎng)老問題調(diào)研

99、快遞業(yè)在小城鎮(zhèn)的發(fā)展前景及對實(shí)體店面的沖擊，以樂山市某小城鎮(zhèn)為調(diào)研對象

100、公務(wù)員的生存狀況，以樂山市區(qū)為調(diào)研對象

101、法律在基層的普及狀況調(diào)研，以樂山某社區(qū)和1個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為對象 102、中國男女比例失衡造成的社會(huì)問題調(diào)研，以樂山市為例 103、大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)中的問題調(diào)研，以樂山師范學(xué)院學(xué)生為調(diào)研對象 104、物價(jià)變化與人民生活，以樂山市民為調(diào)研對象 105、農(nóng)村孤寡老人問題的調(diào)研，以樂山某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為調(diào)研對象

106、大學(xué)生對大學(xué)生的使命問題調(diào)研，以樂山師范學(xué)院學(xué)生為調(diào)研對象 107、大學(xué)生理財(cái)觀的調(diào)研，以樂山師范學(xué)院學(xué)生為調(diào)研對象 108、對大學(xué)生同性戀情況的調(diào)研，以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)研對象 109、對女大學(xué)生化妝狀況的調(diào)研，以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)研對象

110、你的假期怎么過？以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)研對象 111、網(wǎng)絡(luò)與人們生活，以樂山市民為調(diào)研對象

112、春節(jié)紅包調(diào)查（網(wǎng)絡(luò)紅包），以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)研對象 113、國家法定假日滿意度調(diào)查；以樂山市民為調(diào)研對象

114、父母婚姻狀況對你的愛情觀影響；以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)研對象 115、青少年性心理健康情況調(diào)查，以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)研對象 116、大學(xué)生就業(yè)理想調(diào)查，以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)研對象 117、網(wǎng)絡(luò)大V的言論對大眾的影響調(diào)查，以樂山市民為調(diào)研對象 118、大學(xué)生大學(xué)期間結(jié)婚意愿調(diào)查；以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)研對象 119、失獨(dú)家庭生活狀況調(diào)查，以樂山市為調(diào)研對象 120、家風(fēng)、家規(guī)調(diào)查，以樂山師范學(xué)院學(xué)生為調(diào)研對象

121、國家主權(quán)爭端對大學(xué)生服兵役的影響度，以樂山師范學(xué)院學(xué)生為調(diào)研對象

122、樂山市公益慈善事業(yè)情況調(diào)研 123、樂山市區(qū)隔代撫養(yǎng)情況調(diào)研 124、樂山市老年人養(yǎng)老方式調(diào)研

125、大學(xué)生對于看心理醫(yī)生行為的看法，以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)研對象 126、大學(xué)生的戀愛觀在不同年級(jí)之間的差異調(diào)研，以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)研對象

127、樂山師院大學(xué)生課余活動(dòng)方式調(diào)研 128、樂山市老年人娛樂方式調(diào)研 129、大學(xué)生如何看待校園內(nèi)不文明現(xiàn)象 130、樂山師院非師范生就業(yè)情況調(diào)研

131、樂山市社會(huì)福利機(jī)構(gòu)運(yùn)行情況及存在的問題調(diào)研 132、大學(xué)生對婚前同居的看法

133、樂山周邊占用大量土地卻空著并未利用情況調(diào)研 134、學(xué)生會(huì)在同學(xué)心目中的位置 135、樂山師院學(xué)生社團(tuán)狀況調(diào)研

136、當(dāng)代大學(xué)生對奢侈品的態(tài)度，以樂山三所高校學(xué)生為調(diào)研對象

第三篇：毛中特范文

1、改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。

2、中國特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。

3、鄧小平理論的背景：20世紀(jì)70年代以來，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國際形勢和世界政治格局發(fā)生了重大變動(dòng)。和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題，為我國一心一意搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行改革開放，借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果提供了良好機(jī)遇。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。社會(huì)主義制度確立以后，我國開展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，取得了很大成績。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地分析了失誤產(chǎn)生的原因，果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，使生產(chǎn)力獲得新的解放和巨大發(fā)展。社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

4、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原則，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就是始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

5、新民主主義革命的動(dòng)力：新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)?！爸袊鵁o產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國家命運(yùn)的基本實(shí)力?！敝袊鵁o產(chǎn)階級(jí)是中國革命最基本的動(dòng)力。農(nóng)民是中國革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍。城市小資產(chǎn)階級(jí)，包括廣大的知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級(jí)同樣是中國革命的動(dòng)力之一，是無產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟者。

6、中國無產(chǎn)階級(jí)的基本有點(diǎn)和自身特點(diǎn)：

7、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的依據(jù)①在近代中國這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨(dú)立而受帝國主義的壓迫②近代中國農(nóng)民占全國人口絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級(jí)可靠地同盟軍和革命的主力軍③中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)④中國走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性（又包含4小點(diǎn)）a近代中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國，軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的間隙b農(nóng)村革命根據(jù)地有較好的群眾基礎(chǔ)c全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，使紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展d相當(dāng)力量紅軍的存在和黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策。

8、中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。

9、新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)：毛澤東指出，新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會(huì)主義過度的時(shí)期。這一時(shí)期，我國社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義的過渡性的社會(huì)形態(tài)。

10、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造（農(nóng)村階級(jí)政策）；貧農(nóng)和下中農(nóng)一起，約占農(nóng)村人口的60%到70%，都是黨在農(nóng)村的依靠力量，從而解決了農(nóng)村依靠農(nóng)民大多數(shù)和建立無產(chǎn)階級(jí)優(yōu)勢的問題。在此基礎(chǔ)上，黨制定并貫徹執(zhí)行了依靠貧下中農(nóng)（包括原來是貧農(nóng)而在土地改革后變成的下中農(nóng)以及老中農(nóng)的下中農(nóng)），鞏固地團(tuán)結(jié)其他中農(nóng)，發(fā)展互助合作，由逐步限制到最后消滅富農(nóng)剝削的農(nóng)村階級(jí)政策。

11、（為什么？）發(fā)展才是硬道理：①發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。②發(fā)展才是硬道理，是對社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。（中國在改革開放前的20多年時(shí)間里，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個(gè)重要的原因是在相當(dāng)長的時(shí)間里沒有能切實(shí)將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)）③發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。（和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略性問題。作為一個(gè)社會(huì)主義國家，中國是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素）

12、（為什么？）發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)：①把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。②我國是一個(gè)發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。因?yàn)椴徽撌菍?shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，增強(qiáng)我國的綜合國力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還是實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，都要靠發(fā)展。③堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，無論國內(nèi)國際形勢如何變化，無論遇到什么樣的困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們黨就能夠從容應(yīng)對挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進(jìn)。

13、（每一點(diǎn)后要結(jié)合實(shí)際解釋說明）（為什么？）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：①科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著第一位的變革作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，滲透到社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。②科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中成為主要推動(dòng)力量。科學(xué)技術(shù)自身不但直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且它作用于其他生產(chǎn)要素，使生產(chǎn)力的各個(gè)要素的質(zhì)量都得到了較大的提高，從而成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最重要的力量。③科學(xué)技術(shù)使管理日益現(xiàn)代化。在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，科學(xué)技術(shù)與管理的結(jié)合，使社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

14、中國經(jīng)濟(jì)體制改革（1992年南方談話）：計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。

15、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的豐富內(nèi)涵：①一是突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。②計(jì)劃和市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟(jì)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。③市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

16、按勞分配是社會(huì)主義的分配原則。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度。必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料公有制實(shí)現(xiàn)了人們在生產(chǎn)資料占有上的平等關(guān)系，排除了個(gè)人憑借對生產(chǎn)資料的所有權(quán)來無償?shù)卣加兴藙趧?dòng)成果。每一個(gè)勞動(dòng)者在共同占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上為社會(huì)提供勞動(dòng)，社會(huì)根據(jù)每個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行收入分配。

17、初次分配注重效率，再分配注重公平。

18、為什么提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？①提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就為前提的。我國經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對外開放不斷擴(kuò)大，進(jìn)出口貿(mào)易額大幅度增加，推動(dòng)著消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，形成了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，使我國有條件提出又好又快發(fā)展理念②提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。由于城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡，再加上資源相對短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足等問題，因此我們要提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。③提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問題無足輕重。由于我國基本國情沒變，社會(huì)矛盾沒變?，F(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)艱巨，要解決好擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)，增加居民收入，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等問題，我們要保持一定的經(jīng)濟(jì)增長速度。

19、如何實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？①提高自主能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路③建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展⑤建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。20、如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？①把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。②要進(jìn)一步營造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力，支持我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)到2020年進(jìn)人創(chuàng)新型國家行列的目標(biāo)。

21、三個(gè)轉(zhuǎn)變（多選）：①促進(jìn)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動(dòng)轉(zhuǎn)變③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

22、資源節(jié)約型社會(huì)：①建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人

口、資源、環(huán)境的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路②建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求③發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，是一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇④保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系廣大人民的切身利益，關(guān)系中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。

23、基本民主自治體系：農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企業(yè)職工代表大會(huì)。

24、依法治國的意義：①依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)②依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證③依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要④依法治國是國家長治久安的重要保障。

25、中特文化地位和作用：①中國特色社會(huì)主義是現(xiàn)代化建設(shè)的重要要內(nèi)容②中國特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志③中國特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

26、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

27、社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位；主題，樹立共同理想；精髓，培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；基礎(chǔ)，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。

28、如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？①堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想②樹立中國特色社會(huì)主義理想③弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神④樹立社會(huì)主義榮辱觀。

29、如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？①發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群的建設(shè)，培育文化骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力②運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系③堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向，在改革中貫徹“創(chuàng)新為主、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場、壯大實(shí)力”的方針，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，在市場競爭中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。30、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的原因依據(jù)：①這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求②這是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民利益的重要體現(xiàn)，也是黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。

31、誠信友愛：就是全社會(huì)互相幫助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。

32、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義：①構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展②提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論③提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

33、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義：（略）

34、加快改善民生建設(shè)的原因：（黨的十七大報(bào)告明確指出）社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)和諧社會(huì)。

35、優(yōu)先發(fā)展教育，建立資源強(qiáng)國：①全面貫徹黨的教育方針②優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)③推進(jìn)教育改革創(chuàng)新④堅(jiān)持教育公益性質(zhì)。

36、為什么要發(fā)展就業(yè)？（實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以就業(yè)帶動(dòng)就業(yè)）就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。我國勞動(dòng)力資源豐富，這是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快發(fā)展的有利條件。①千方百計(jì)增加就業(yè)崗位。堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)互動(dòng)，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)和調(diào)整結(jié)構(gòu)，以發(fā)展促進(jìn)就業(yè)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)②鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，是解決問題的一個(gè)重大方針③推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。要統(tǒng)籌城市就業(yè)和農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場，形成城鄉(xiāng)勞動(dòng)者平等就業(yè)制度，健全覆蓋城鄉(xiāng)的就業(yè)服務(wù)體系。

37、深化收入體制改革，增加城鄉(xiāng)居民收入：①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流②逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重③加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。

第四篇：毛中特論文

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查目的：通過問卷調(diào)查的形式了解現(xiàn)在大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí) 調(diào)查時(shí)間：2011年5.9-5.11 調(diào)查地點(diǎn)：河北工業(yè)大學(xué) 宿舍 教學(xué)樓 調(diào)查對象：河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生 調(diào)查范圍：河北工業(yè)大學(xué) 各院系 調(diào)查方式：問卷填寫形式

小組成員：劉文靜 劉曉宇 蒙艷紅 王凌慧 王鶴

調(diào)查基本情況：此次調(diào)查的河北工業(yè)大學(xué)的各個(gè)學(xué)院的同學(xué)，男女比例相當(dāng)，其中擔(dān)任學(xué)生干部的有30%，我們調(diào)查問題針對當(dāng)代社會(huì)存在的各種問題，及大學(xué)生責(zé)任意識(shí)也做了全面的問卷

調(diào)查結(jié)果：普遍的大學(xué)生都認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，可見大學(xué)中意識(shí)中有了解幷將改善的意識(shí)。大學(xué)生的人生目標(biāo)是大多以賺錢孝敬父母為主，部分選擇了建設(shè)國家。

對于社會(huì)上的公共道德，普遍學(xué)生都會(huì)選擇樂于助人而對于當(dāng)代的弄虛作假及盜版的情況大多數(shù)的同學(xué)不以為然，而普遍學(xué)生都表示在大學(xué)期間缺少對于當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)教育

調(diào)查分析：

一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀

首先應(yīng)該肯定，當(dāng)代大學(xué)生除了應(yīng)當(dāng)承擔(dān)普通社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任之外，還由于其所受的高等教育并具有較高的綜合素質(zhì)和社會(huì)期待，而對社會(huì)負(fù)有更多的特殊責(zé)任。絕大多數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識(shí)及專業(yè)技能方面付出極大的努力，但也應(yīng)該清楚的看到，當(dāng)前在部分大學(xué)生身上存在著非常令人擔(dān)憂的責(zé)任感淡化甚至缺失傾向，具體表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）自我責(zé)任感迷惘

個(gè)體對自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對他人、對家庭、對社會(huì)具有責(zé)任感的前提。然而，在當(dāng)代大學(xué)生中存在著“三無”現(xiàn)象——“無興趣、無所謂、無意義”。有些大學(xué)生對什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對一切采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，對周圍的一切感到毫無意義。這部分“三無”學(xué)生，在行為上無所適從，在心理上失落無助，無法積極承擔(dān)所必需承擔(dān)的責(zé)任。表現(xiàn)出人生沒有奮斗的方向，沒有崇高的理想信念，沒有可信任的朋友，沒有生命的終極解釋，自我責(zé)任感迷惘。這一切使得部分大學(xué)生對生命質(zhì)量的感受下降，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的失落感、空虛感、孤獨(dú)感，嚴(yán)重的就會(huì)出現(xiàn)行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。

（二）對他人責(zé)任感淡漠

由于大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，往往容易出現(xiàn)夸大人際沖突的傾向，忽視或排斥他人的存在，甚至有的出現(xiàn)“極端功利化”的趨勢，只知道關(guān)心自己的命運(yùn)，重視個(gè)人的前途，而缺乏對他人的責(zé)任感。大學(xué)生這種過度關(guān)注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會(huì)的否

定和排斥，從而使個(gè)人陷入孤立、孤獨(dú)的境地。

（三）對家庭責(zé)任感減弱

“愛幼”是中國長期以來的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學(xué)生對父母、親人的付出習(xí)以為常甚至漠然視之，對家庭的責(zé)任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報(bào)。

二、大學(xué)生責(zé)任感淡漠甚至缺失的原因

（一）自身原因

這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化乃至缺乏的內(nèi)在原因。當(dāng)代大學(xué)生基本上是出生在改革開放后，受“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標(biāo)就是考大學(xué)，至于考上大學(xué)后要干什么并不十分明確。所以上了大學(xué)后，對這些沒有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒有明確進(jìn)入社會(huì)角色的大學(xué)生來說，責(zé)任感常常只能是外在的東西。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化與自身進(jìn)入角色緩慢有很大關(guān)系。

（二）家庭原因

父母是子女最好的老師，當(dāng)代大學(xué)生是在改革開放后出生的居多，學(xué)生中大部分是獨(dú)生子女，在家嬌生慣養(yǎng)導(dǎo)致自私自利，個(gè)性強(qiáng)。獨(dú)生子女的優(yōu)越性使得他們對自己過分關(guān)注，經(jīng)常考慮的是別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會(huì)做些什么，權(quán)利意識(shí)強(qiáng)，而義務(wù)感、責(zé)任感差，經(jīng)不起些許挫折。

（三）學(xué)校原因

目前的教育體系中，缺乏明確而具體的責(zé)任感教育體系。高校的思想政治工作、教學(xué)工作及學(xué)生管理工作有很多方面不利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。在灌輸式教育占主導(dǎo)地位的今天，學(xué)生被動(dòng)接受的多，主動(dòng)接受的少，使得社會(huì)主體意識(shí)無法在教育中得到加強(qiáng)。在教學(xué)上，受“應(yīng)試教育”的深刻影響以及高校課程設(shè)置與社會(huì)聯(lián)系相對模糊，使得學(xué)生把學(xué)習(xí)和考試當(dāng)成了目的，無法在學(xué)習(xí)中找到自己的社會(huì)位置，從而培養(yǎng)主人翁精神，增強(qiáng)責(zé)任感。

（四）社會(huì)原因

這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化甚至缺乏的重要外在原因。當(dāng)前社會(huì)正

處于激烈動(dòng)蕩的轉(zhuǎn)型期，諸如世風(fēng)日下、權(quán)錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等各種社會(huì)問題和矛盾正在商品經(jīng)濟(jì)大潮中不斷暴露。對此，由于對社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏深入的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)能力，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)往往較片面，容易走極端。有的人因?yàn)槎栊蕴珡?qiáng)而跟不上形勢，有的人因?yàn)槿狈Ω偁幎惶蕴?，等等。于是轉(zhuǎn)型社會(huì)中的“不適應(yīng)者”在急劇的社會(huì)變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向；有的人卻為以“自我”為中心的思想找到了理論依據(jù)，出現(xiàn)了關(guān)心自我，追求實(shí)惠，只要權(quán)利，不盡義務(wù)的“極端功利化”傾向。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化甚至缺失與轉(zhuǎn)型社會(huì)的劇烈沖擊有很大關(guān)系。

三、培養(yǎng)構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任感的措施

（一）加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，堅(jiān)持正確價(jià)值的導(dǎo)向

責(zé)任感說到底是一個(gè)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問題。首先，人生觀是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價(jià)值和人生意義。只有加強(qiáng)對大學(xué)生的人生觀教育，才能形成產(chǎn)生責(zé)任感的精神支柱和履行責(zé)任感的強(qiáng)大動(dòng)力；其次，我們應(yīng)該充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道的作用，對大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)持正確價(jià)值的導(dǎo)向。

（二）加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感

一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。高校應(yīng)當(dāng)營造一種文明、高層次的文化氛圍，加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，以深厚的民族文化積淀撐起新時(shí)代大學(xué)生精神支柱。

（三）加強(qiáng)道德情感教育和人文素質(zhì)教育

道德情感對道德認(rèn)識(shí)能起到調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感。首先，要對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，讓學(xué)生深刻了解祖國源遠(yuǎn)流長的歷史和古老優(yōu)秀的民則傳統(tǒng)和美德。其次,對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動(dòng)關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國家。

（四）充分利用高校資源的教育潛力，改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)教育效果，充分發(fā)揮教育過程中的主體作用

首先，要造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍?！皩W(xué)高為師，身正為范”，如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面率先垂范，就會(huì)對大學(xué)生責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，教育應(yīng)采取啟發(fā)分析式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，重視培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的責(zé)任感，使他們能真正主動(dòng)地承擔(dān)起各種責(zé)任。

（五）引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感

社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。

（六）完善評(píng)價(jià)機(jī)制，提高教育質(zhì)量，實(shí)行素質(zhì)教育

“大學(xué)的本質(zhì)要求它自身不能只是作為職業(yè)訓(xùn)練場所而存在，還應(yīng)該在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮自己的責(zé)無旁貸的責(zé)任。”如果高校的教育只是教給學(xué)生的知識(shí)和技能，而忽視了教給學(xué)生“做人”的本領(lǐng)和藝術(shù)，尤其是做一個(gè)對他人、對家庭、對社會(huì)和對國家有責(zé)任感的人，那么這種教育可以說是失敗的。

第五篇：毛中特論文

班級(jí)：通信工程9班 姓名：張三 學(xué)號(hào)： 0513110101

論實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢（標(biāo)題自擬）

摘要：（五號(hào)楷體）黨的十八大以后，習(xí)近平提出和深刻闡述了中華民族偉大復(fù)興的中國夢，其核心內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)現(xiàn)自身夢想的同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量…… 關(guān)鍵詞：十八大，習(xí)近平，中國夢，大學(xué)生，聯(lián)系實(shí)際

一、中華民族偉大復(fù)興的中國夢的思想內(nèi)涵（What）（小四宋體）

1.2.3.2.二、提出中華民族偉大復(fù)興的中國夢的原因（Why）

1.2.3..2.三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的途徑（How）（重點(diǎn)，一點(diǎn)要結(jié)合大學(xué)生實(shí)際）

1.2.3.2.3.參考文獻(xiàn)或注釋：（小五宋體）

1.毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論[M].，北京：高等教育出版社，2013 2.附論文要求：

學(xué)習(xí)第六章 第三節(jié) 標(biāo)題

三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，探討新時(shí)期大學(xué)生應(yīng)該如何在實(shí)現(xiàn)自己夢想的同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量，標(biāo)題自擬，寫一篇1000字以上的論文。要求：統(tǒng)一用A4紙打印，第一行必須依次寫上班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)，并遵循文科論文通用格式?？偡譃槠綍r(shí)成績的5分。

（注意：第11周交，各班學(xué)習(xí)委員按學(xué)號(hào)依次排序后統(tǒng)一上交。）