第一篇：《社會學(xué)概論》形成性考核作業(yè)四(中央電大)

2011—2012學(xué)年第一學(xué)期

中央廣播電視大學(xué)社會工作專業(yè)

《社會學(xué)概論》形成性考核作業(yè)四

說明：平時(shí)作業(yè)四是“第十三章 全球化與本土化”教學(xué)結(jié)束后的形成性考核。

一、填空題（每空2分，共10分）

1．在對社會問題的研究中，標(biāo)簽理論認(rèn)為一個(gè)曾犯過罪的人，在出獄后因?yàn)楸灰暈椤皾撛诘淖锓浮保匀菀自俅畏缸铩?/p>

2.改革開放以來，我國城鄉(xiāng)之間的行政主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)并沒有完全消除，同時(shí)一種新的二元結(jié)構(gòu)即市場主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)又在生成。

3．全球化指的是基于資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素的向外擴(kuò)張，是導(dǎo)致世界規(guī)模的統(tǒng)一市場和跨國公司的形成過程。

4.人們從處于同一水平線上的一種職業(yè)向另一種職業(yè)的橫向流動被稱為 水平流動。

5.社會革命或其他劇烈社會變動將導(dǎo)致社會分層結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化。這種變化被稱為。

一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共6分）

1、隨著經(jīng)濟(jì)體制改革和社會結(jié)構(gòu)變遷，有一部分社會成員不適應(yīng)變化而在新的利益分配格局中處于邊緣地帶。這些社會成員被稱為什么？（B）

A．越軌群體B．社會性弱勢群體C．自然性弱勢群體D．排斥群體

2、城市數(shù)量的減少和城市規(guī)模的縮小，被稱為什么？（D）

A、城市化B、城市發(fā)展不平衡C、城市病D、逆城市化

3、以明文規(guī)定的形式向社會成員說明“什么可以為”“什么不可以為”的控制類型，稱為什么？(C)

A、外在控制B、硬控制C、正式控制D、積極控制

4、韋伯認(rèn)為，在近代史上，西方社會變化的核心是什么？()

A、工業(yè)化B、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化C、理性化D、城市化

5、個(gè)人或家庭無法擺脫或不愿擺脫貧困地位的情形，被稱為什么？（B）

A、自愿貧困B、階層性貧困C、絕對貧困D、長期貧困

6、在現(xiàn)代化進(jìn)程中，后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家會出現(xiàn)一些與現(xiàn)代因素極為相像的，但實(shí)質(zhì)上卻與現(xiàn)代化要求背道而馳的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為什么？（C）

A、倒流效應(yīng)B 兩難現(xiàn)象C、畸變現(xiàn)象D、錯(cuò)位現(xiàn)象

二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共15分）

1．農(nóng)村社區(qū)的形成途徑主要有哪幾種？（AB）

A．自然起源B．社會組合C．農(nóng)村建設(shè)D．城市衰退

2、以下關(guān)于越軌行為的說法，哪些是正確的？（ABD）

A．越軌不等同于犯罪；

B．越軌行為在不同的文化中是不同的；

C．越軌行為會破壞社會秩序，有百害而無一利；

D．越軌有時(shí)候只是一種不從俗。

3、以下哪些是社會運(yùn)動？（ABCD）

A、改革運(yùn)動B、抵抗運(yùn)動C、表意運(yùn)動D、革命運(yùn)動

4、社會控制體系中的正式控制包括以下哪些方面？（AC）

A、政權(quán)B、宗教信仰C、法律D、社會輿論

5、韋伯社會分層的標(biāo)準(zhǔn)包括以下哪些？（ABD）

A．財(cái)富B．威望C．家庭背景D．權(quán)力

三、名詞解釋（每題5分，共15分）

1.社會控制的正功能

社會控制的正功能是保證社會主導(dǎo)的價(jià)值觀與行為方式在某種程度上得以貫徹并延續(xù)下去。簡言之，就是維持社會正常秩序

2.社會流動

一個(gè)社會成員或社會群體從一個(gè)社會階級或階層轉(zhuǎn)到另一個(gè)社會階級或階層，從一種社會地位向另一種社會地位，從一種職業(yè)向另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變的過程叫做社會流動

3.麥當(dāng)勞化

麥當(dāng)勞化是理性化的再概念化說法，是指從傳統(tǒng)思維轉(zhuǎn)向理性思維和科學(xué)管理的過程

四、簡答題（每題8分，共24分）

1、城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)有什么不同？

⑴在職業(yè)結(jié)構(gòu)方面的差異

⑵在工作和生活方面的差異

⑶在社會容量方面的差異

⑷在人口性質(zhì)方面的差異

⑸在社會結(jié)構(gòu)方面的差異

⑹在社會流動方面的差異

⑺在人口遷徙方向方面的差異

2、社會現(xiàn)代化包括哪幾方面的內(nèi)容？

它主要包括經(jīng)濟(jì)、政治、教育、家庭及生活方式等方面出現(xiàn)的一系列演進(jìn)

3、集合行為有哪些特點(diǎn)？

1、無組織性

2、不穩(wěn)定性

3、非常規(guī)性

4、易受暗示性

五、論述題（每題15分，共30分）

1．舉例說明謠言有什么樣的特征以及謠言是如何傳播的。

傳言和謠言的特點(diǎn)：

⑴傳言和謠言具有似真性；

⑵傳言和謠言的產(chǎn)生與社會的某種臨界狀態(tài)或某些敏感事情有緊密的關(guān)聯(lián)； ⑶傳言和謠言與信息的透明度有直接的關(guān)聯(lián)；

⑷傳言和謠言開始容易停止難；

⑸傳言和謠言在傳播中會被不斷加工。

傳言和謠言的傳播過程：

⑴磨尖。磨尖即接受者再傳播時(shí)往往會對原來的信息斷章取義，留下符合自己口味和興趣的東西，或只記住了留給自己深刻印象的東西，而舍棄或遺忘了其他東西。

⑵削平。削平即再傳者會把他認(rèn)為的信息中的不合情理或不夠動聽之處削去，重新安排某些情節(jié)，增添其故事性、新聞性和趣味性，這樣既便于傳播，也容易使傳播者為人所關(guān)注。

⑶同化。同化即再傳者多半根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對信息添油加醋、添枝加葉，從而使這些信息帶有更多傳播者個(gè)人的色彩。

2．試論述中國社會運(yùn)動的特殊之處在哪里？

第二篇：《社會學(xué)概論》形成性考核作業(yè)三(中央電大)

2011—2012學(xué)年第一學(xué)期

中央廣播電視大學(xué)社會工作專業(yè)

《社會學(xué)概論》形成性考核作業(yè)三

說明：平時(shí)作業(yè)三是“第八章社會分層與社會流動”教學(xué)結(jié)束后的形成性考核。結(jié)合實(shí)例，試述20世紀(jì)90年代以來中國社會分層呈現(xiàn)出來新趨勢。字?jǐn)?shù)要求：不少于2000字。

20世紀(jì)90年代以來，社會分層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢，我國社會分層結(jié)構(gòu)變動的基本走向，是兩種表面上看來互相矛盾的趨勢的交織。這兩個(gè)趨勢，一個(gè)是社會分化的不斷細(xì)化，另一個(gè)則是細(xì)化的碎片不斷聚合。社會分化越來越細(xì)現(xiàn)象原來一說就是工人、工人階級。細(xì)分一點(diǎn)也就是全民所有制的工人和集體所有制的工人。而在今天，工人的概念雖然沒有消失，但是凡是用到工人這個(gè)概念的時(shí)候，往往前面都加上了修飾詞，比如國有企業(yè)工人、三資企業(yè)的工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工人、下崗工人和失業(yè)工人，籠統(tǒng)地講工人這個(gè)概念的時(shí)候已經(jīng)很少了。社會分工越來越細(xì)化，社會分化或社會的分層結(jié)構(gòu)也越來越細(xì)化。但從另一個(gè)方面來看，這些細(xì)化的碎片又正在開始往一起積聚。從目前的情況來看，這種聚合的結(jié)果，就是以占有大量資源為特征的強(qiáng)勢群體和擁有大量人口為特征的弱勢群體的形成。

一、強(qiáng)勢群體。首先是資源和財(cái)富正在向這個(gè)群體集中。在80年代，整個(gè)社會的資源配置呈現(xiàn)出一種擴(kuò)散的趨勢，也正因?yàn)槿绱耍?0年代的一段時(shí)間里，改革曾帶來一個(gè)短期的平等化效應(yīng)。但在進(jìn)入90年代之后，社會資源配置反轉(zhuǎn)過來，呈一種重新積聚的趨勢。其結(jié)果是，社會中的各種資源，越來越集中到少數(shù)地區(qū)、少數(shù)城市、少數(shù)群體甚至少數(shù)人的手中。這一點(diǎn)首先表現(xiàn)在收入和財(cái)富的占有上。根據(jù)樊綱教授提供的數(shù)字，截至2000年底，我國社會資產(chǎn)性財(cái)產(chǎn)總量共有38萬億元。在這當(dāng)中，國有資產(chǎn)占26%，國內(nèi)居民個(gè)人擁有57%，另外，集體和港澳臺商人及外商占有量都不到一成。再看金融資產(chǎn)，包括手持現(xiàn)金、儲蓄存款、有價(jià)證券等，從政府、企業(yè)、住戶3個(gè)部門看，占國內(nèi)金融資產(chǎn)比重分別為18.6%、31.7%、49.7%。也就是說，原來幾乎是國家壟斷了幾乎所有重要資源的狀況，已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣话胍陨系呢?cái)富由私人擁有了。資源的集中還不僅

僅表現(xiàn)在財(cái)富和收入的擁有上，資源的積聚同時(shí)也表現(xiàn)在政治資本、文化資本，以及各種機(jī)會的占有上。因此可以說，自90年代以來，一個(gè)擁有了社會中大部分資本的強(qiáng)勢群體已經(jīng)成形。構(gòu)成這個(gè)強(qiáng)勢群體的，有三個(gè)基本組成部分，即經(jīng)濟(jì)精英、政治精英和知識精英。從目前的情況看，這三部分精英不僅已經(jīng)形成了一種比較穩(wěn)定的結(jié)盟關(guān)系，而且具有了相當(dāng)大的社會能量，對整個(gè)社會生活開始產(chǎn)生重要的影響。這個(gè)強(qiáng)勢群體的社會能量主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，對公共政策制定和執(zhí)行過程的影響。在90年前中期實(shí)行經(jīng)濟(jì)緊縮的方針時(shí)，一些房地產(chǎn)商贊助了一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會，由經(jīng)濟(jì)學(xué)家出面呼吁政府實(shí)行寬松的財(cái)政和金融政策。

第二，對社會公共輿論的影響和話語形成的能力。在90年代中期之后，傳媒更多地受這個(gè)強(qiáng)勢群體的影響。而由知識分子制造的主導(dǎo)性話語也更直接地體現(xiàn)了這個(gè)群體的價(jià)值和主張。

第三，形成了弱勢群體對強(qiáng)勢群體的依附型關(guān)系。因?yàn)椴还苣阍敢獠辉敢獬姓J(rèn)，弱勢群體的許多機(jī)會，是由強(qiáng)勢群體提供的。

二、弱勢群體。這個(gè)弱勢群體主要是由如下的幾個(gè)部分構(gòu)成：除了部分富裕農(nóng)民之外的貧困農(nóng)民、進(jìn)入城市的農(nóng)民工和城市中的失業(yè)下崗人員。這三部分人幾乎構(gòu)成了中國人口的絕大多數(shù)，這個(gè)群體首先在經(jīng)濟(jì)上處于弱勢。農(nóng)民的收入在90年代中后期處于停滯的狀態(tài)，特別是1997年之后，大部分農(nóng)民的實(shí)際收入是下降的。按照官方的數(shù)據(jù)，目前農(nóng)民與城市居民人均收入的差距已經(jīng)擴(kuò)大到3倍，而據(jù)有關(guān)專家的估計(jì)，實(shí)際上已經(jīng)達(dá)到6倍。農(nóng)民工的工資，在過去十幾年的時(shí)間里，基本沒有大的變化。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，“九五”期間全國城鎮(zhèn)國有單位在崗職工減少3159萬人，城鎮(zhèn)集體單位減少1648萬人，兩者合計(jì)減少4807萬人，與此同時(shí)，在城市中形成了以失業(yè)下崗人員為主體的城市貧困階層。國際上公認(rèn)的貧困線一般是社會平均收入的一半，而我國城市貧困家庭的平均收入，一般只是當(dāng)?shù)厣鐣骄杖氲?0%—30%。同時(shí)，這個(gè)群體在政治和文化上也是弱勢的。根據(jù)1999年2月17日國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《中國人權(quán)發(fā)展50年白皮書》，1998年初選出的九屆全國人大代表共 2979名，其中，工人農(nóng)

民占18．9％，知識分子占21．08％，干部占33．17％，民主黨派和無黨派愛國人士占15．44％，解放軍占9％，香港特別行政區(qū)代表占1．17％，歸國華僑占1．24％。而且，在利益已經(jīng)高度分化的情況下，這些群體既沒有相應(yīng)的組織形式表達(dá)自己的利益要求，在媒體上也很難發(fā)出他們的聲音。我覺得說社會分層結(jié)構(gòu)開始定型化，具有這樣的幾重含義：

第一，階層之間的邊界開始形成。階層之間邊界的形成，是階層結(jié)構(gòu)定型化的一個(gè)重要內(nèi)容。而階層之間的邊界，往往是通過多種方式建構(gòu)起來的。最顯而易見的是不同居住區(qū)域的分離。90年代中后期，在我國的許多地區(qū)和城市，特別是大城市，已經(jīng)形成了明顯的富人區(qū)。從全國來說，中國的富人區(qū)主要集中在北京、上海、廣州、深圳這些大城市。

第二，內(nèi)部認(rèn)同的形成。階層內(nèi)部認(rèn)同的形成是與階層之間的邊界聯(lián)系在一起的。因?yàn)槿藗冋菑倪@種邊界中萌發(fā) “我們”與“他們”的概念和意識的。在1991年，上海市社會科學(xué)院曾經(jīng)對上海市民的階層意識進(jìn)行過調(diào)查，得出的結(jié)論還是“有階層化差別但無階層化意識”。而在1996年在武漢進(jìn)行的調(diào)查則表明，絕大多數(shù)市民已經(jīng)具有階層認(rèn)知，其中3/4的人認(rèn)為自己是處在一個(gè)不平等的社會當(dāng)中。在這個(gè)調(diào)查中，還有一個(gè)值得注意的結(jié)論，就是大多數(shù)人并不是像西方社會那樣將職業(yè)作為區(qū)分社會分層的最主要的標(biāo)準(zhǔn)，而是將財(cái)富和權(quán)力作為首要的標(biāo)準(zhǔn)。

第三，階層之間的流動開始減少。在80年代，包括在90年代初期，階層之間的流動是相當(dāng)頻繁的。在農(nóng)村，大約上億勞動力進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，由過去種田的農(nóng)民，成為農(nóng)民身份沒有改變的工人；還有上億的農(nóng)民，直接進(jìn)入城市，或是從事小規(guī)模的經(jīng)營活動，或是打工。但到了90年代中后期，上述路徑的社會流動已經(jīng)在明顯減弱。自90年代后期以來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè)的職工減少了2000萬之多，農(nóng)民外出打工的人數(shù)，在進(jìn)入90年代后期后保持緩慢增長（90年代初流動勞動力就已經(jīng)達(dá)到7000-8000萬人，90年代中期超過1個(gè)億，現(xiàn)在也只有1。3億人）。當(dāng)然，即使是在今天，社會流動仍然是相當(dāng)頻繁的，但相對于80年代而言，則有明顯減弱的跡象。

第三篇：社會學(xué)概論形成性作業(yè)（共）

《社會學(xué)概論》形成性考核冊答案

社會學(xué)概論作業(yè)1

一、名詞解釋

1、社會學(xué)：是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關(guān)系和社會行為，研究社會結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。

2、優(yōu)勢需要：指人在同一狀態(tài)下可能會有多種需要，但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位，對人的行為起主導(dǎo)主導(dǎo)作用，我們把這種需要稱之為優(yōu)勢需要。

3、社會交往：指個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而相互作用、相互影響的活動與過程。社會交往也稱社會相互作用或社會互動。

4、心理上的斷乳：是心理學(xué)家對人的青年期的一種比喻說法，也叫“第二次誕生”。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣，是一次生理危機(jī)，而青年走入社會也是重大的轉(zhuǎn)變，又一次形成危機(jī)，可以認(rèn)為是心理上的斷乳。

二、填空題

1、孔德

2、群學(xué)肆言

3、哲學(xué)基礎(chǔ)

4、普遍的社會現(xiàn)象

5、社會性6、1943

7、情景主義

8、情感性

9、相互發(fā)展

10、條件反射學(xué)

三、選擇題

1、A

2、C

3、B

4、D

5、B

6、A

7、B

8、B

9、B

10、D

四、簡答題

1、馬克思主義著作里對社會的解釋主要分三點(diǎn)：他認(rèn)為一是社會是人們交互作用的產(chǎn)物，是社會關(guān)系的總和；二是人類社會區(qū)別于動物社會的特征是勞動。人類通過生產(chǎn)勞動，創(chuàng)造了人類的自身，創(chuàng)造了一定的社會關(guān)系和文化，組成了不同于其他動物靠本能而結(jié)合的社會；三是人類社會是長期發(fā)展的產(chǎn)物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。

2、社會需要在社會生活中處于非常關(guān)鍵的位置，表現(xiàn)在：一是需要是人的行為動力。人的行為追求一定的目的，包括物質(zhì)利益、成長條件、社會關(guān)系和精神食糧，這些目的構(gòu)成人們行為的動力，構(gòu)成人們向自然和社會進(jìn)取的、積極的動力源泉。

二是社會需要是人們社會關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。三是社會需要與人的勞動、實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動著社會的發(fā)展。

3、社會交往的意義表現(xiàn)在：一是人類離不開交往。二是社會交往是個(gè)人成長的重要條件，個(gè)人通過社會交往習(xí)得知識、形成自我概念并認(rèn)識自己。三是社會交往是文化傳播的手段，同代人交往可以擴(kuò)大文化的享用范圍，不同世代間的交往可以傳遞社會文化。四是社會交往是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)，人們通過交往而形成社會關(guān)系，進(jìn)而形成社會。人們的共同活動或交往推動著社會的發(fā)展。

4、一是傳授生活技能。包括基本生活的各種動作技巧，社會交往技能，即學(xué)習(xí)語言和其他文化，謀求一定職業(yè)所需的專業(yè)知識技能。二是教導(dǎo)社會規(guī)范。社會規(guī)范是社會成員的行為準(zhǔn)則，它約束人們的行為，調(diào)整人們的關(guān)系，維持整個(gè)社會的秩序，規(guī)范先于個(gè)人存在，一個(gè)人要參與社會生活必須學(xué)習(xí)這些規(guī)范，才能同他人交往共事。三是指點(diǎn)生活目標(biāo)，生活目標(biāo)即人生觀，一個(gè)人的人生觀對于他的一生有重大影響，如何通過社會化指點(diǎn)青年人生觀的健康發(fā)展，是一個(gè)十分重要的問題。四是提供角色人選，通過人的社會化過程，其最終目的是向社會輸送合格的社會角色人選。

五、論述題

人的個(gè)性是個(gè)人社會化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會化進(jìn)程而逐步發(fā)展和形成的。一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展，受以下條件的限制：

一、個(gè)性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳，人的身體方面的因素對個(gè)性形成是有影響的。二、一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約，更受社會關(guān)系的制約。在人的個(gè)性的形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個(gè)性是個(gè)人社會化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。

社會學(xué)概論作業(yè)2

一、名詞解釋

1、也叫首屬社會群體，是由面對面的交往而形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。它反映了人們最簡單、最初步的社會關(guān)系。

2、是韋伯提出的行政管理模型，它是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。

3、是聚居在一定的地域內(nèi)、相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。

4、按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級序列。

二、填空題

1、初級社會群體

2、四

3、泰寫

4、社會人

5、人性的角度

6、滕尼斯

7、吳文藻

8、社區(qū)分析

9、等級論

10、剝削

三、選擇題

1、B

2、A

3、A

4、B

5、D

6、A

7、B

8、C

9、D

10、C

四、簡答題

1、形成條件：保持較小的規(guī)模，進(jìn)行直接地面對面地互動，保持相互持久的互動關(guān)系。功能：一人的社會化的基本場所。人的社會化的初始是在初級社會群體中進(jìn)行的，為人進(jìn)一步社會化奠定了基礎(chǔ)，而且對個(gè)人的成長影響深遠(yuǎn)。二能夠滿足人們多方面的需要，人們?yōu)榱诵枰Y(jié)成群體，但不同的群體滿足成員需要的程度不同。三人們走向社會的橋梁。人們在初級群體中學(xué)習(xí)基本生活技能，掌握必要的謀生手段，學(xué)會待人處世的行為規(guī)范，以很快適應(yīng)更大范圍的社會生活。人們經(jīng)過初級群體這個(gè)橋梁溝通與社會的聯(lián)系，并跨越這道橋梁走向社會。四初級群體有助于實(shí)現(xiàn)社會控制，人們對初級社會群體的認(rèn)同感和責(zé)任感，使他們愿意自我約束，不做有損于本社會群體的事，這就在客觀上維持了社會秩序。

2、特征：一是社會組織是有目的組織起來的群體；二是社會組織的目標(biāo)簡單、明確；三是成員間的關(guān)系不

那么親密；四是成員的關(guān)系、行為常由事本主義、對事不對人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)；五是成員的可替代性強(qiáng)。

3、構(gòu)成社區(qū)的要素：一是以一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進(jìn)行共同的社會生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。二是一定的有界線的地域。包括土地及地域中所能提供的資源，這是人們活動的志氣是人們進(jìn)行共同生活的依據(jù)。三是共同的社會生活。這是社區(qū)的本質(zhì)特征。四有自己的社區(qū)文化。表現(xiàn)為社區(qū)風(fēng)俗和基本相同的價(jià)值觀念。不同的社區(qū)其文化不同。五是社區(qū)居民在情感及心理上對自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。

4、從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。歷史上三次大分工，使畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來，三次大分工，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，又形成了不同的階級，因而一般說來社會分工引起社會分化，社會分工越精細(xì)，社會分化就越復(fù)雜；但我們也要看到社會分化并不一定都是由社會分工造成的，因?yàn)橥宦殬I(yè)的內(nèi)部也有分化。社會分化是指社會中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的，被社會認(rèn)可了的區(qū)別。

五、論述題

馬克思認(rèn)為，階級的產(chǎn)生是由于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立而出現(xiàn)的。階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)就導(dǎo)致了生產(chǎn)資料的私人占有，生產(chǎn)資料的私人占有導(dǎo)致了剝削階級與被剝削階級的出現(xiàn)。馬克思主義揭示了階級的本質(zhì)是剝削，列寧指出，階級就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，它們對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同。在社會勞動組織中所起的作用不同，因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會財(cái)富的方式和多少也不同，由于以上不同，其中一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動，階級的本質(zhì)是剝削，階級必然隨著私有制的消滅現(xiàn)時(shí)消滅。

社會學(xué)概論作業(yè)3

一、名詞解釋

1、是指當(dāng)社會中有幾種社會規(guī)范發(fā)生沖突時(shí)，有一種比較定規(guī)的社會規(guī)范占優(yōu)先地位。

2、是運(yùn)用社會力量對人們的行為進(jìn)行制約和限制，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的過程。狹義的社會控制是指對越軌行為的約束。

3、是由于人與環(huán)境的關(guān)系或人與人之間的社會關(guān)系失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步，需要運(yùn)用社會力量加以解決的問題。

4、從文化的角度解釋貧窮現(xiàn)象的理論，該理論認(rèn)為人之所以長期和世代貧窮，是因?yàn)樗麄儞碛刑赜械呢毟F文化。

二、填空題

1、家庭制度

2、象征性設(shè)備

3、制度改革

4、羅斯5社會行為規(guī)范

6、環(huán)境壓力

7、社會結(jié)構(gòu)

8、人與環(huán)境關(guān)系

9、物質(zhì)資料在生產(chǎn)

10、勞動資源

三、選擇題

1、C

2、C

3、C

4、A

5、C

6、C、D

8、B

9、C

10、A

四、簡答題

1、社會制度是一個(gè)系統(tǒng)，它是由各種不同的要素組成的綜合體。社會制度的構(gòu)成要素包括以下四個(gè)方面：概念系統(tǒng)，它是說明該社會制度存在的理由，及它所起的作用的一套理論。這些理論支持和維護(hù)該社會制度的存在。它包括社會學(xué)說、社會理論、社會價(jià)值觀等。規(guī)則系統(tǒng)是一整套用來指導(dǎo)人們行為的規(guī)則。作為人們以往活動經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，它指出在既定情況下人們該如何行動以保證更有效地達(dá)到自己的目標(biāo)。

2、一是維持社會秩序，保持社會正常運(yùn)行。秩序是社會存在和發(fā)展的基本前提，為保持社會安定，統(tǒng)治階級或社會利益的代表力量就要對越軌行為進(jìn)行控制。二是維持正常生活。為了維持正常的生活秩序，就要用社會控制手段對破壞生活秩序者以約束制裁，缺乏這種控制會影響社會秩序的安定。三是促進(jìn)社會發(fā)展。沒有社會穩(wěn)定和社會秩序，社會就不能順利發(fā)展，社會的正常發(fā)展，生活質(zhì)量的提高是在社會秩序的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，社會在運(yùn)行過程中的有序是依靠社會控制來達(dá)到和保障的。四是社會控制的反功能：不合理的社會控制不能維護(hù)大多數(shù)人的利益。另外，僵硬而有力的社會控制不利于人們對合理目標(biāo)的追求。社會控制所維護(hù)的社會規(guī)范體系是在一定的條件下建立的，而創(chuàng)新行為、改革則以原規(guī)范的破壞為前提，僵硬的社會控制所起的作用是維持原體系，阻止創(chuàng)新行為，僵硬的社會控制常常會積累矛盾，釀成更嚴(yán)重的社會沖突，沖擊社會的正常秩序。

3、道德與法律在產(chǎn)生的時(shí)間、形成的方式上都有不同。道德產(chǎn)生的時(shí)間早于法律，并且貫穿人類社會的始終，是自發(fā)形成的，而法律在人類社會中不是永恒的。具體說來區(qū)別在于：

一、二者作用的范圍不同。道德比法律作用的范圍要廣泛得多，不道德行為不一定是違法行為，而法律只干涉破壞它所維護(hù)的社會秩序，觸犯法律的那些行為，違法行為一定是違反道德的行為。

二、二者被支持的力量不同。法律是靠強(qiáng)制的力量來支持的而道德靠社會輿論的力量來支持的。

三、二者的作用的性質(zhì)和控制的強(qiáng)度不同。法律的作用主要表現(xiàn)為對人們一定行為的限制和禁止，違法者就要被處罰，甚至剝奪生命，而道德則表現(xiàn)為對人們行為的示范和勸阻，違反道德的人僅受到社會輿論的攻擊。

4、一是人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：原生環(huán)境問題問題，即自然界本身存在的因素對人類生存和生產(chǎn)帶來的不利影響以至威脅。次生環(huán)境問題，即被人類改變了的自然環(huán)境反過來對人類造成威脅，另外，人類對環(huán)境壓力過大，環(huán)境資源難以承載這種壓力。二是社會關(guān)系失調(diào)，人們之間關(guān)系不協(xié)調(diào)狀態(tài)主要表現(xiàn)在：群體利益的沖突以致對立，群體間價(jià)值觀念的沖突，社會結(jié)構(gòu)失調(diào)、社會解組。

五、論述題

勞動就業(yè)問題是指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個(gè)人生存和社會發(fā)展的狀況。其實(shí)質(zhì)是勞動力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。我國面臨的就業(yè)問題主要來自新增勞動力的就業(yè)、解決隱性失業(yè)和體制改革造成的失業(yè)問題。解決就業(yè)問題的途徑：發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。廣開就業(yè)渠道。繼續(xù)控制人口增長。建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制度。

社會學(xué)概論作4

一、名詞解釋

1、也叫社會安全，是國家和社會依照法律對因不能參加正常勞動或遭受意外而不能維持基本生活的社會成員提供最低限度的經(jīng)濟(jì)援助、以保障其基本生活的制度。

2、是指一個(gè)社會中，社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式的變動過程。

3、是指在一定的社會群體中，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動形式與特征。

4、是把全球看成一個(gè)整體，提出了各種全球性問題相互影響，相互作用的全球系統(tǒng)觀點(diǎn)發(fā)展理論的一個(gè)突出的研究機(jī)構(gòu)是羅馬俱樂部。

二、填空題

1、國民收入

2、社區(qū)工作

3、農(nóng)村社會保障

4、五行相勝

5、索羅金

6、柏雷托

7、家庭流動

8、第三次浪潮

9、羅馬俱樂部學(xué)派

10、人民的物質(zhì)和文化

三、選擇題

1、B

2、A

3、A

4、C

5、A

6、A

7、C

8、B

9、A

10、D

四、簡答題

1、一是解決實(shí)際困難，保障個(gè)人生活。社會工作是針對遇有特殊困難的個(gè)人或群體的。通過向受助者提供物質(zhì)的、精神的、社會的幫助，解決他們的實(shí)際困難，保障他們的生活。二是挖掘潛能，促進(jìn)其發(fā)展。注重調(diào)動受助者的潛能，促進(jìn)其發(fā)展。三是發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會整合。四是化解社會問題，維持社會穩(wěn)定。

五、論述題

試述馬克思列寧主義的社會變遷理論。答：馬克思主義的社會變遷理論是馬克思主義的歷史唯物主義中主要論題之一。馬克思的一個(gè)經(jīng)典性的論述，就是他在1858年8月——1859年1月寫成的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中給歷史唯物主義所下的定義。

馬克思主義關(guān)于社會變遷的經(jīng)典理論主要有如下幾點(diǎn)：

（一）社會的變遷，歸根到底是由社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動而引起的，社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動，是由于社會的物質(zhì)生產(chǎn)力與其相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的矛質(zhì)造成的。

（二）隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革。在考察這些變革時(shí)，馬克思特別告誡我們，必須時(shí)刻把下面兩者區(qū)別開來，即一種是經(jīng)濟(jì)方面所產(chǎn)生的物質(zhì)的，一種是意識形態(tài)的變革。

（三）馬克思說，隨著生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式；隨著生產(chǎn)方式的改變，也改變生活方式，也就改變自己的一切社會關(guān)系。

（四）當(dāng)社會的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成瓦解的是腐敗的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對社會起推動作用。相反，當(dāng)他所維護(hù)的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或破壞的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對社會發(fā)展就起著阻礙作用。

第四篇：概論課程形成性考核作業(yè)-2012

思政與馬克思主義學(xué)院《概論》課程形成性考核作業(yè)

學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院 生物科學(xué)姓名徐偉杰學(xué)號班

題目及要求：１.簡述工農(nóng)武裝割據(jù)思想的內(nèi)容及其相互關(guān)系。

２.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括有什么重大意義？

（層次清楚，論述全面，5號字體，要點(diǎn)用黑體，A4紙打?。?/p>

１.答：

內(nèi)容：

“武裝斗爭，土地革命，根據(jù)地建設(shè)”。是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要斗爭方式、以土地革命為中心內(nèi)容、以根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的思想，三者密切結(jié)合，是紅色政權(quán)建設(shè)的總概念。

相互關(guān)系：

（1）土地革命是這一 思想的中心內(nèi)容。進(jìn)行土地革命，消滅封建土地所有制，廣大農(nóng)民的革命積極性才能充分地調(diào)動起來，紅軍和革命戰(zhàn)爭才能得到廣大農(nóng)民的支持。

（2）武裝斗爭是工農(nóng)武裝割據(jù)的主要斗爭形式。建立革命武裝，才能保衛(wèi)根據(jù)地和土地革命的成果。沒有紅軍戰(zhàn)爭的勝利，根據(jù)地就不能得到發(fā)展壯大，土地革命也沒有保障。

（3）建立相對鞏固的根據(jù)地，是進(jìn)行土地革命和武裝斗爭的戰(zhàn)略依托。沒有根據(jù)地的武裝斗爭，就會成為流寇主義，土地革命也無法深入開展。

以上三者密切聯(lián)系，缺一不可?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”思想，實(shí)際上是回答如何走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的問題，是毛澤東等人對中國革命的重大貢獻(xiàn)

2.答：

鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括具有重大理論意義和實(shí)踐意義。主要表現(xiàn)在：

（1）強(qiáng)調(diào)了社會主義的首要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。進(jìn)一步明確了社會主義的發(fā)展動力和發(fā)展途徑；

（2）突出了社會主義的根本原則是以公有制為主體和共同富裕。進(jìn)一步明確了社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別；

（3）突破了長期以來形成的把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。進(jìn)一步明確了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，澄清了長期以來將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)附加在社會主義的本質(zhì)規(guī)定中的錯(cuò)誤認(rèn)識。

鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括，體現(xiàn)了社會主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的具體的歷史的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會主義的根本目的和實(shí)現(xiàn)目的的手段和途徑的具體的歷史的統(tǒng)一，深化了對科學(xué)社會主義的認(rèn)識，對于我們堅(jiān)持改革，建設(shè)有中國特色的社會主義，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

得分簽名

第五篇：少年兒童文學(xué)中央電大形成性考核作業(yè)

少年兒童文學(xué)綜合練習(xí)及答案

一、填空題

1．兒童文學(xué)藝術(shù)樣式上的獨(dú)特性，根源于讀者對象的年齡特征，而決定這個(gè)特征的因素是★生理因素★、★心理因素★和★社會化程度★。

2．兒童詩最重要的藝術(shù)特征是：題材選擇是★嚴(yán)格的★，主題確立是★嚴(yán)肅的★，感情抒發(fā)是★健康的★，總的基調(diào)是★明朗的★。3．兒童文學(xué)有別于成人文學(xué)有四大特征，其中★敘事性★幾乎可以說是兒童文學(xué)藝術(shù)樣式的總體特征。

4．通過兒童文學(xué)幫助童年期兒童了解社會和人生，是童年期文學(xué)的主要作用，即★認(rèn)知作用★。

5．兒童故事與兒童小說的主要區(qū)別在于，兒童故事重于★故事情節(jié)★，兒童小說則重于★典型人物的塑造★。

6．《北風(fēng)和太陽》是★伊索寓言★的著名寓言故事，它給予人們的教訓(xùn)是★說服往往比壓服更有效★。

7．兒童文學(xué)鑒賞是一種★藝術(shù)思維★活動，具有主動性、創(chuàng)造性。8．兒童文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)就是用以★評價(jià)和衡量兒童文學(xué)作品★的尺度。

9．兒童文學(xué)樣式上的四大特征是★韻文性★、直觀性、★幻想性★和敘事性，其中，★敘事性★是其總體特征?！?/p>

10．寓言是一種★隱含著明顯諷喻意義★的簡短故事，一般可分為兩部分：“身體”，即★故事★，“靈魂”，即★教育（教訓(xùn)）★。11．中外兒童文學(xué)家寫下了許多為孩子們喜聞樂見的優(yōu)秀作品，其中有柯巖的兒童詩《★帽子的秘密（小弟和小貓）★》，班臺萊耶夫的兒童小說《★諾言★》，★列夫?托爾斯泰★的兒童故事《李子核》等。12．童話常用的表現(xiàn)手法主要有★夸張★、擬人和★假定★。13．兒童小說和兒童故事的主要區(qū)別在于：兒童小說重在★典型人物的塑造★，★而兒童故事則著重于★故事情節(jié)★。

14．少年前期文學(xué)的基本要求是★真實(shí)性、深刻性、新奇性★和★藝術(shù)性。

15．兒童報(bào)告文學(xué)的特征主要體現(xiàn)在與兒童生活相聯(lián)的★報(bào)告性★、與兒童特征相聯(lián)的★文學(xué)性★和以教育為主的★評述性★。16．兒童文學(xué)鑒賞從讀者審美的角度反映了★作者★、★作品★和讀者三者的關(guān)系。

17．兒童文學(xué)有別于成人文學(xué)的四大特征是韻文性、★直觀性、★幻想性★和敘事性。

18．童年期文學(xué)主要的樣式有★兒童詩、★童話、★寓言★、★英雄故事★和★小說★、科幻作品等。

19．兒歌是兒童文學(xué)樣式中★篇幅最短、★內(nèi)容最淺顯的一種。20．從兒童詩的分類看，《漁夫和金魚的故事》屬★童話詩★，《帽子的秘密》屬★故事詩★，《海馬的故事》屬★科學(xué)詩★，此外，還有★諷刺詩★、★寓言詩★和★抒情詩★等。

21．童話常用的表現(xiàn)手法主要有★夸張★、★擬人★和★假定★。22．寓言的“三要素”是指★故事★、★寓意★和★寓示★。23．兒童文學(xué)批評是以★兒童文學(xué)作家作品★為主要評論對象的實(shí)踐活動。

24．兒童文學(xué)評論寫作的一般要求是★顧及全篇，知人論世★，★實(shí)事求是，貴有“灼見”。

25．兒童文學(xué)的三大母題是★愛的母題★、★頑童母題★和★自然母題★?！?/p>

26．童年期兒童與嬰兒期相比，其接受作品的方式，從以★聽★為主轉(zhuǎn)向以★讀★為主，因而童年期文學(xué)被理解為供兒童★閱讀★的文學(xué)。

27．兒童詩是兒童文學(xué)中★文學(xué)性★最強(qiáng)的種類之一。

28．兒童故事是一種★敘事★文體，以作者分，有★無名氏的民間故事★和★作家的創(chuàng)作故事★；以表現(xiàn)形式分，有★文字故事★和★圖畫故事★。

29．兒童小說的主要特征是★主題積極而有針對性、人物形象生動、故事情節(jié)曲折★和★語言準(zhǔn)確精煉。

30．兒童散文結(jié)構(gòu)上的最大特點(diǎn)是★形散而神不散★。

31．兒童戲劇的類型主要有兒童話劇、兒童歌劇、兒童舞劇★、兒童戲曲★和★木偶劇★等。

32．《快樂王子》是★英★國著名童話家★王爾德★的作品。

二、選擇題

1．童年期文學(xué)常用的藝術(shù)手法有(B)。A.擬人 寫實(shí) 夸張 B.夸張 寫實(shí) 幽默

C.象征 擬人 幽默

2．兒童文學(xué)的三大層次是指（B）。A.嬰兒文學(xué) 幼兒文學(xué) 兒童文學(xué)

B.嬰幼兒文學(xué) 童年期文學(xué) 少年期文學(xué) C.童年期文學(xué) 學(xué)齡期文學(xué) 少年期文學(xué) 3．《特別法庭》的作者是（A）。A.鄭淵潔 B.周銳 C.彭學(xué)軍

4．《字典公公家里的爭吵》是一篇著名的（B）。A.兒童故事 B.兒童詩 C.寓言

5．從童話的形象看，《豬八戒吃西瓜是》（A）。A.擬人體童話

B.超人體童話

C.常人體童話 6．以（C）分，兒童故事可分為文字故事和圖畫故事。A.作者

B.內(nèi)容

C.表現(xiàn)形式 7．（A）是童話最顯著的藝術(shù)特征。A.幻想性 B.夸張性 C.趣味性

8．深受孩子們歡迎的兒童戲劇作品是（C）。A.《沒有牙齒的大老虎》

B.《坐火車》 C.《小熊請客》

9．通過描寫小白狼與獵人爺爺?shù)慕煌?，贊美了天真無邪的純真童心的童話作品是（C）。

A.《諾言》 B.《什么叫做好，什么叫做不好》 C.《小兒郎，小兒狼》 10．童話大師安徒生一生寫下了160多篇童話作品，其代表作有（C）。A.《快樂王子》

B.《七色花》 C.《豌豆上的公主》

11．童年期文學(xué)常用的藝術(shù)手法有（D）。A．?dāng)M人 寫實(shí) 夸張 B．象征 擬人 幽默 C．夸張 反復(fù) 寫實(shí) D．夸張 寫實(shí) 幽默

12．少年前期兒童最喜歡的體裁是（B）。A．詩歌 B．小說 C．童話 D．散文 13．兒童故事的最大特征在其（C）。

A．主題集中而鮮明

B．?dāng)⑹雒骺於型?C．情節(jié)曲折而單純

D．語言質(zhì)樸而活潑 14．《雨來沒有死的作者》是（A）。A．管樺 B．王統(tǒng)照 C．任大星 D．馬丁

15．《金色的海螺》、《神筆馬良》、《寒號鳥》分別是（B）。A．民間童話★創(chuàng)作童話★文學(xué)童話 B．童話詩★童話故事★童話劇

C．?dāng)M人體童話★常人體童話★超人體童話 D．傳統(tǒng)童話★民間童話★知識童話

16．將生活故事作為兒童故事的一個(gè)門類，其劃分的依據(jù)是（C）。A．作者 B．表現(xiàn)形式 C．內(nèi)容 D．讀者對象

二、判斷題

1．兒童文學(xué)是給兒童看的文學(xué)，所以，一些從成人的立場出發(fā)描寫兒童生活并抒發(fā)感受的作品不能算是兒童文學(xué)作品。（╳）

2．?dāng)⑹鍪莾和适碌闹饕憩F(xiàn)手段，這是它與兒童小說的主要區(qū)別之一。（∨）

3．《豬八戒吃西瓜》和《小熊請客》都是包蕾的作品，顯示了他既作為童話作家又作為童話詩人的突出才華。（╳）

4．童話的表現(xiàn)手法很多，如《皇帝的新裝》就是用擬人的手法來諷刺皇帝和群臣的愚蠢。（╳）

5．兒童文學(xué)鑒賞是一種藝術(shù)思維活動，具有主動性、創(chuàng)造性。（∨）

6．兒童文學(xué)作家可以分為兩大群體：“自覺”的兒童文學(xué)作家群和“自發(fā)”的兒童文學(xué)作家群。（∨）

7．《特別法庭》是周銳的佳作，表現(xiàn)了家長應(yīng)該平等對待兒童和尊重兒童的主題。（╳）

8．《沒有牙齒的大老虎》是深受孩子們喜歡的兒童故事。（∨）9．兒童的年齡特點(diǎn)決定了幻想性是兒童文學(xué)與成人文學(xué)的主要區(qū)別。（╳）

10．兒童文學(xué)批評是指以兒童文學(xué)為基礎(chǔ)，在一定的文學(xué)理論指導(dǎo)下，對兒童文學(xué)作家作品及有關(guān)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行判斷的實(shí)踐活動。（∨）11．兒童詩是為少年兒童創(chuàng)作，切合他們心理特點(diǎn)、適合他們閱讀和欣賞的一種詩歌形式。（∨）12．童話分類的角度很多，從作者看，由勞動人民創(chuàng)作的稱為民間童話，由作家整理、加工、創(chuàng)作的稱為創(chuàng)作童話。（╳）

13．兒童處在學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵期，因此，兒童文學(xué)對語言的要求首先要做到規(guī)范、優(yōu)美。（╳）

14．馬丁的兒童小說《六年級大逃亡》通過李小喬這個(gè)形象提出了一個(gè)嚴(yán)肅的社會現(xiàn)實(shí)問題。（╳）

15．童話大師安徒生一生寫了160多篇童話故事，《七色花》是他的代表作之一。（╳）

16．兒童故事的最大特征在于它的情節(jié)曲折而單純。（∨）

三、問答題

1．簡述兒童文學(xué)的四個(gè)基本特征。

答題要點(diǎn)：兒童文學(xué)有別于成人文學(xué)的四個(gè)基本特征是：（1）韻文性，作品充滿詩意，節(jié)奏感強(qiáng)。韻文體作品、散文體作品中的詩的特色。（2）直觀性，即形象性，具體可感性。（3）幻想性，幻想是兒童文學(xué)創(chuàng)作思維的基本形式，構(gòu)建情節(jié)的主要方式，形成童趣的重要途徑。（4）敘事性，是兒童文學(xué)藝術(shù)樣式的總體特征，敘事更有利于突出形象、出故事。（參見《兒童文學(xué)引論》第2-6頁，《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第19-21頁。）

1．童年期兒童文學(xué)常見的樣式是什么？它們?yōu)楹问艿綒g迎？ 答題要點(diǎn)：童年期兒童文學(xué)的樣式十分廣泛，常見的主要有：兒童詩、英雄故事、小說、科幻作品、童話、寓言和散文等。它們受歡迎的原因是：兒童詩是幼兒文學(xué)中兒歌的自然延伸；英雄故事是這一時(shí)期兒童的英雄崇拜心理在文學(xué)需求上的反映；兒童小說是嬰幼兒期生活故事的發(fā)展；科幻作品以其幻想性、探索性、知識性等特點(diǎn)，為兒童展現(xiàn)了一個(gè)全新的幻想世界；童話也以幻想為特征，篇幅較長、結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的藝術(shù)童話更受歡迎；寓言可以既聽故事又長智慧，受到青睞；散文則適應(yīng)著兒童抒情言志求知的需要，短小的抒情散文、知識性散文更受歡迎。（參見《兒童文學(xué)引論》第61-63頁，《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第49頁。）

2．兒童文學(xué)批評的作用有哪些？

答題要點(diǎn)：兒童文學(xué)批評是以兒童文學(xué)鑒賞為基礎(chǔ)，在一定的文學(xué)理論指導(dǎo)下，對兒童文學(xué)作家作品及有關(guān)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行判斷的實(shí)踐活動，其意義（作用）在于：（1）對兒童文學(xué)作家的創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義；（2）對兒童讀者的閱讀具有指導(dǎo)意義；（3）對兒童文學(xué)理論具有建設(shè)意義。（參見《兒童文學(xué)引論》第186-188頁。）3．

舉例說明兒童故事的藝術(shù)特征。

答題要點(diǎn)：兒童故事的藝術(shù)特征：（1）主題集中而明朗。有很強(qiáng)的針對性，寓有相當(dāng)明顯的教育目的。（2）情節(jié)曲折而單純。緊張曲折的情節(jié)容易抓住兒童的注意力，使他們產(chǎn)生濃厚的興趣；同時(shí)情節(jié)發(fā)展又要單純而脈絡(luò)清晰。（3）敘述明快而有童趣，描寫和敘述是主要表現(xiàn)手段。（4）語言質(zhì)樸而活潑。語體色彩明朗樸實(shí)，淺近、平白、口語化。（參見《兒童文學(xué)引論》第112-114頁，舉例請結(jié)合自己學(xué)過的作品。）

4．簡述兒童文學(xué)的主要內(nèi)容構(gòu)成。答題要點(diǎn)：兒童文學(xué)的主要內(nèi)容構(gòu)成有兩個(gè)部分：一是以少年兒童為主人公，以描寫少年兒童的生活為主，并為少年兒童所理解、所喜愛，有利于他們身心健康發(fā)展的文學(xué)作品；二是以成人為主人公，反映的生活主要是成人的，但為少年兒童所理解、所喜愛，有利于他們身心健康發(fā)展的文學(xué)作品。（參見《兒童文學(xué)引論》第１頁，《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第19頁。）

5．怎樣理解兒童文學(xué)在兒童成長過程中的意義和作用？ 答題要點(diǎn)：兒童文學(xué)是以兒童的年齡特點(diǎn)為依據(jù)，為他們的成長需要而貢獻(xiàn)的精神食糧。其作用和意義體現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）教育作用，兒童文學(xué)運(yùn)用自己的方式將人類優(yōu)秀的文化成果傳達(dá)給兒童；（2）愉悅性情，兒童文學(xué)尊重和順應(yīng)了兒童的興趣愛好、情感、天性，為他們的心靈營造了一個(gè)逍遙的樂園；（3）開啟智力，兒童文學(xué)中有不少體裁以啟智為特征；（4）健全人格，兒童文學(xué)的最大特點(diǎn)是指向兒童的情感，讓他們在美的情感愉悅中，明辨是非，學(xué)會做人。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第33頁。）

6．簡述兒童小說和成人小說的主要區(qū)別。

答題要點(diǎn)：主要區(qū)別在于讀者對象不同，一是兒童，一是成人，由此帶來了如下區(qū)別：（1）主題，兒童小說鮮明而積極，以正面為主；成人小說則可含蓄而隱晦些，可用反面教材針砭現(xiàn)實(shí)。（2）情節(jié)，兒童小說重情節(jié)，講究故事性；成人小說則淡化情節(jié)、弱化故事；（3）題材上，兒童小說要有分寸感，不能對少兒讀者有負(fù)面影響；成人小說較自由。（4）創(chuàng)作手法上，兒童小說更重視“動”的因素，要避免過多的環(huán)境描寫、心理描寫和議論等，成人小說則無此限制。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第103-104頁。）7．兒童文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答題要點(diǎn)：兒童文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)就是用以衡量兒童文學(xué)作品的尺度。其標(biāo)準(zhǔn)是：（1）看作品是否真實(shí)反映了社會生活；（2）看作品是否有利于兒童美好道德情操的培養(yǎng)；（3）看作品是否具有兒童情趣；（4）看作品中的藝術(shù)形象是否鮮明、生動；（5）看作品是否具有形式美；（6）看作品是否與讀者的年齡階段相吻合；（7）看作品是否有利于少年兒童知識面的拓寬和對少年兒童求知欲的激發(fā)。（參見《兒童文學(xué)引論》第188-194頁。）

8．簡述兒童年齡階段的劃分與兒童文學(xué)的三大層次。答題要點(diǎn)：根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，兒童年齡階段一般劃分為五個(gè)：（1）嬰兒期，1-3歲；（2）幼兒期，3-6歲；（3）童年期，6-12歲；（4）少年期，13-15歲；（5）少年后期，15-18歲。據(jù)此，將兒童文學(xué)劃分為三大層次，即嬰幼兒文學(xué)、童年期文學(xué)、少年期文學(xué)。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第30-32頁。）9．

試述兒歌與兒童詩的異同。

答題要點(diǎn)：異：（1）兒歌篇幅短小，結(jié)構(gòu)簡單，語言口語化；兒童詩則篇幅較長，結(jié)構(gòu)有變化，語言比較詩意化。（2）兒歌主要有大人吟頌，表達(dá)大人的情感，嬰幼兒靠聽覺來感知；兒童詩則更適合孩子自己朗誦，表達(dá)兒童自己的情感。（3）從內(nèi)容上說，兒歌十分簡單，主題單一；兒童詩內(nèi)容要更豐富。同：講究押韻，注重語言上的音樂感和情緒上的節(jié)奏感。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第75-76頁。）10．簡述童話的分類和主要表現(xiàn)手法。

答題要點(diǎn)：（1）童話的分類：按作者分，童話可分為民間童話和創(chuàng)作童話；按體裁分，童話可分為童話故事、童話詩和童話??；按人物形象分，童話可分為超人體童話、常人體童話和擬人體童話；按內(nèi)容分，童話可分為文學(xué)童話（傳統(tǒng)童話）和知識童話（科學(xué)童話）。（2）童話的主要表現(xiàn)手法：夸張、擬人、假定。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第85-87頁。）

11．簡述兒童鑒賞文學(xué)的特殊性。

答題要點(diǎn)：兒童的文學(xué)鑒賞能力要比成人低，他們對文學(xué)的鑒賞的特殊性主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）偏重直觀感受，以感受性閱讀方式進(jìn)入作品；（2）易于感情投入，常與作品中的人物共苦樂同悲喜；（3）善于模糊解讀，大體把握作品內(nèi)容，獲得朦朧的整體審美感受；（4）拙于鑒別評判，一般單憑自己的閱讀感受而不是理智、冷靜地評價(jià)作品。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第127頁。）12．什么是兒童文學(xué)？如何理解兒童文學(xué)概念的基本含義？ 答題要點(diǎn)：兒童文學(xué)是指為少年兒童所理解、所喜愛，有利于他們身心健康發(fā)展的各類文學(xué)作品的總稱，它們都極富兒童情趣。兒童文學(xué)包括嬰幼兒文學(xué)、童年期文學(xué)、少年期文學(xué)三大層次。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第23-24頁。）

13．根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，說說兒童小說的分類情況。

答題要點(diǎn)：根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，兒童小說有不同的分類：從敘述方式角度分，兒童小說可分為第一人稱小說、第二人稱小說；從篇幅長短的角度分，兒童小說可分為短篇小說、中篇小說、長篇小說；從題材角度分，兒童小說可分為歷史題材小說、現(xiàn)實(shí)生活題材小說、科學(xué)知識（科學(xué)幻想）題材小說、驚險(xiǎn)偵破題材小說、動物題材小說。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第100頁。）

14． 簡述兒童文學(xué)評論寫作角度的選擇原則和常見的論題角度。答題要點(diǎn)：兒童文學(xué)評論寫作角度選擇的原則：一是現(xiàn)實(shí)的需要；二是被評論的作品確有價(jià)值；三是評論者有所發(fā)現(xiàn)。常見的論題角度：一是全面剖析；二是抓住特點(diǎn)；三是針對問題；四是橫向或縱向比較。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第139-141頁。）15．說說兒童文學(xué)鑒賞的意義。

答題要點(diǎn)：兒童文學(xué)鑒賞的意義：（1）有利于增強(qiáng)作家創(chuàng)作的自覺性，提高創(chuàng)作水平。（2）有利于小讀者發(fā)展健康高尚的審美情趣，提高鑒賞水平。（3）是充分發(fā)揮兒童文學(xué)認(rèn)識作用和教育作用的有力保證。（4）是文學(xué)鑒賞活動的開端，是促使一些作家走上文學(xué)創(chuàng)作道路的最初契機(jī)。（5）是開展正常兒童文學(xué)批評的基礎(chǔ)。（參見《兒童文學(xué)引論》第179-181頁。）

四、鑒賞分析題

（一）、閱讀兒童小說《六年級大逃亡》，回答下列問題： 1．

以題材為標(biāo)準(zhǔn)，這篇作品可歸入哪類兒童小說？ 答．現(xiàn)實(shí)生活題材的兒童小說。

2．分析李小喬這一形象的現(xiàn)實(shí)性及積極意義。答．（略，參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第104-106頁。）3．從這篇小說看兒童小說與兒童故事的區(qū)別。

答．結(jié)合作品，圍繞下面幾點(diǎn)分析、闡述清楚：（1）兒童小說重在典型人物的塑造、講究人物形象的藝術(shù)效果和主題的深度，而兒童故事著重于故事情節(jié)，講究精彩事件的敘述和講故事的技巧；（2）兒童小說的文學(xué)性要比兒童故事高。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第81頁。）

（二）、閱讀《王牌肥皂》，回答下列問題： 1．

以這篇童話為例，說明童話的邏輯問題。

答題要點(diǎn)提示：1．此題要以《王牌肥皂》為例，講清童話幻想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的規(guī)律，包括四個(gè)方面：（1）童話的幻想必須來源于生活；（2）必須符合人們的思維邏輯與認(rèn)識規(guī)律；（3）擬人體童話中的幻想必須做到人性與物性的和諧統(tǒng)一；（4）童話中的人物、情節(jié)、環(huán)境必須取得幻想的同一性。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第88頁。）2．

談?wù)効鋸埵址ㄔ谶@篇童話中的運(yùn)用及作用。

答．此題的理論部分可參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第86、89頁，在論述中要求結(jié)合作品，即理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析、闡述。

（三）、閱讀寓言《北風(fēng)和太陽》，回答下列問題：

1.以《北風(fēng)和太陽》為例，說說寓言常見的兩個(gè)組成部分。答：1．寓言常見的兩個(gè)組成部分是“身體”和“靈魂”。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第96-98頁。）需結(jié)合寓言做具體分析。2.分析這則寓言的主旨。答．結(jié)合作品自己總結(jié)分析。

3.以《北風(fēng)和太陽》為例，說明寓言和童話的主要區(qū)別。答．寓言和童話的主要區(qū)別有五個(gè)方面：（1）童話一般都有人物形象、情節(jié)變化、場景轉(zhuǎn)換的描述，而寓言則沒有太多的要求，點(diǎn)到即可。（2）在用擬人、夸張手法的時(shí)候，童話要求“人性”與“物性”的統(tǒng)一，而寓言則要求有利于寓意的表達(dá)，可只顧一點(diǎn)不及其余。（3）結(jié)構(gòu)方式不同。寓言由“身體”和“靈魂”★兩個(gè)部分組成；童話則基本上通過形象、情節(jié)來表情達(dá)意。（4）讀者對象不同。童話是專門為孩子創(chuàng)作的，而寓言的創(chuàng)作主要并非為孩子。（5）篇幅長短不同。寓言篇幅短小，童話則要長得多。（參見《兒童文學(xué)引論》第134頁。）以上五點(diǎn)還必須結(jié)合作品進(jìn)行論述。

（四）、閱讀魏海濱的兒童小說《諾言》，回答下列問題： 1．分析這篇作品主題的現(xiàn)實(shí)性和積極意義。

答．魏海濱的《諾言》見《兒童文學(xué)引論》第143-147頁。請認(rèn)真閱讀作品進(jìn)行分析。

2．對照《兒童文學(xué)作品選讀》中班臺萊耶夫的同名小說，分析兩者的各自特色。

答．班臺萊耶夫的《諾言》見《兒童文學(xué)作品選讀》第455-461頁。請認(rèn)真閱讀作品，進(jìn)行對照分析。

3．以這篇小說為例，談?wù)剝和≌f與成人小說的區(qū)別。

答．結(jié)合魏海濱的《諾言》，講清兒童小說和成人小說的區(qū)別在于讀者對象的不同，由此帶來了兩者在藝術(shù)特征上的區(qū)別：主題、情節(jié)、題材和創(chuàng)作手法的運(yùn)用等四方面均要從理論和作品兩方面進(jìn)行分析。（參見《兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》第104頁。）