第一篇：哈姆雷特

讀完《哈姆雷特》自己有了深深的感悟，首先《哈姆雷特》是英國文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家莎士比亞的經(jīng)典著作，它集中體現(xiàn)了劇作者莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就。莎士比亞在創(chuàng)作《哈姆雷特》時(shí)，英國社會動蕩不安，新興資產(chǎn)階級處于萌芽發(fā)展時(shí)期，新王朝的黑暗社會，政治腐敗，外敵侵?jǐn)_，社會秩序與人性秩序相互抗?fàn)?，莎士比亞為此對英國社會進(jìn)行嚴(yán)峻的批判，劇作家通過哈姆雷特這一典型人物形象的塑造，讓人們了解英國當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，人文主義者為了打破封建束縛，他們提倡人性論，肯定人的價(jià)值，尊重人的權(quán)利，莎士比亞以他的親身經(jīng)歷為我們講述了一個(gè)內(nèi)容豐富、情情感充沛，節(jié)生動、思想深刻的悲劇故事，為我們展示了一幅丑惡的英國社會畫面?！豆防滋亍飞羁痰纳鐣枷牒途康膭?chuàng)作手法堪稱千古絕唱，在戲劇舞臺上一直獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

其一：主題深刻，有深刻的社會意義；反映時(shí)代主題的作品在當(dāng)時(shí)或是今天都屢見不鮮，但許多作品只是停留在表面上，沒有去挖掘事物的內(nèi)在含義本質(zhì)屬性，《哈姆雷特》則通過社會現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)特征，劇作深層次地展現(xiàn)了英國當(dāng)時(shí)的社會狀況，這一時(shí)期正處歐洲封建社會瓦解和資本主義形成時(shí)期，莎士比亞深感人文主義理想與黑暗社會之間不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾，人們理想被破滅，追求遭壓制，作品集中再現(xiàn)了人文主義者在動蕩社會下的思想狀況和情感轉(zhuǎn)變。劇中主人公哈姆雷特是人文主義的典型代表者，擺在他面前的是殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，哈姆雷特把人文主義者的理想聚之一身，劇作中哈姆雷特的塑造不是要向人們展現(xiàn)他拯救動蕩社會的成功與否，而是

在于他要揭示美好理想與黑暗社會的矛盾。讓人們了解理想和現(xiàn)實(shí)在很多時(shí)候是不能達(dá)成統(tǒng)一，人文主義者的理想生活就是追求自由生活，他們以能夠自由生活作為人生的最高價(jià)值取向和信仰。因此悲劇《哈姆雷特》是人們了解當(dāng)時(shí)英國社會的一面鏡子。是英國社會的真實(shí)寫照。

其二：劇中哈姆雷特這一人物形象具有劃時(shí)代的意義；他是一個(gè)熱烈追求人生理想和人生價(jià)值的英雄豪杰，想要成為國王，好好統(tǒng)治自己的國家，愛戴自己的名族，讓人們的理想都能夠得以實(shí)現(xiàn)，過著自己應(yīng)該有的幸福生活，但現(xiàn)實(shí)的殘酷不得不讓他底下高貴的頭。劇作通過描寫他與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾和他在復(fù)仇中的優(yōu)柔寡斷及其慘敗的命運(yùn)結(jié)局，深刻體現(xiàn)了人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強(qiáng)烈愿望，有著幸福美滿的生活，同時(shí)也揭露了資產(chǎn)階級的軟弱性和時(shí)代局限性。哈姆雷特面對父親被毒死，母親被占有，王權(quán)被篡奪，家仇國恨積聚一身，面對自己敵人的強(qiáng)大和自己性格的缺陷，他的復(fù)仇只能是一次強(qiáng)烈的思想斗爭。處于無賴的掙扎中，在這樣一個(gè)黑暗的社會現(xiàn)實(shí)下，他試著讓自己融入到這種黑暗的生活中，用以牙還牙的方式同自己的敵人斗爭下去，但他始終有著很好的人性，復(fù)仇的價(jià)值根基趨使他不能這樣做，他沒有把殺人視為是光榮事件，而是把它看做是價(jià)值事件，復(fù)仇的時(shí)候沒有忘記對生命價(jià)值的思考，崇尚生命價(jià)值第一的理念，他始終有一顆生命價(jià)值優(yōu)先的心，因此劇中主人公的悲劇既是社會的悲劇又是性格的悲劇。

其三：哈姆雷特性格塑造的現(xiàn)代啟示意義；性格決定命運(yùn)是

永遠(yuǎn)的人性真理，取締人們認(rèn)識性格的重要性，不得違抗和反抗它，哈姆雷特為什么會成悲劇人物，這是因?yàn)樗愿褴浫?，意志力不?qiáng)，承擔(dān)不了重大事物的打擊和顛簸，他復(fù)仇的實(shí)質(zhì)在于奪取失去的國權(quán)，重整自己的國家，實(shí)現(xiàn)美好的理想，追求人心的完美，哈姆雷特本是一個(gè)具有先進(jìn)思想、勤于思考、對人類和世界有著新穎看法的人文主義者代表者，對生活具有樂觀主義情緒，相信人文主義思想會得以實(shí)現(xiàn)，但其實(shí)他面對的是一個(gè)冷酷的人間地域，慢慢的他精神產(chǎn)生了危機(jī)，理想開始破滅，讓他不能控己，對社會的矛盾的認(rèn)識不夠，過度的沉思在自己對生活的喜愛和追求上，厭世之情開始在他靈魂深處產(chǎn)生，導(dǎo)致自己嫉惡若仇，復(fù)仇之心強(qiáng)烈，最終自己都不知道自己是要好好生存還是徹底死亡，他就沒有想到，冤冤相報(bào)何時(shí)能了，致使自己落得一個(gè)悲劇的下場，一個(gè)具有強(qiáng)烈的人為主義色彩的知識分子的悲劇，他的悲劇命運(yùn)對現(xiàn)代人性的詮釋具有很高的參考意義。

其四：哈姆雷特獨(dú)特的創(chuàng)作意義；自有戲劇以來，戲劇的目的自始自終就是反應(yīng)自然，顯示人性善惡的真實(shí)面目，給人以精神享受和思想取締，《哈姆雷特》對這些做得淋漓精致，劇中情節(jié)生動、豐富，戲劇的情節(jié)是由人物復(fù)雜的性格特征所決定的，劇作通過哈姆雷特為父報(bào)仇的故事，一生悲慘的命運(yùn)，為我們真實(shí)繪畫了一幅文藝復(fù)興時(shí)期英國和歐洲社會的真實(shí)面貌，在人物塑造上，莎士比亞獨(dú)樹一幟，建立了一個(gè)巨大的人物團(tuán)體，塑造了各式各樣的、性格復(fù)雜的人物形象。劇中人物主次分明，形成紅花綠葉的相互映襯，相得益彰，鮮明生動，具有很高的現(xiàn)場感和震撼力，主人公哈姆雷特的思想也是

文藝復(fù)興時(shí)期的基本思想，具有濃重的時(shí)代烙印，該劇應(yīng)用了浪漫主義的創(chuàng)作手法，戲中巧設(shè)機(jī)關(guān)，讓觀眾與劇情產(chǎn)生思想共鳴。讓觀眾回到那個(gè)社會時(shí)代，了解當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的殘酷，了解人文主義時(shí)期人們的所思所想。

《哈姆雷特》有著深刻的社會意義，劇目深刻揭露了社會的種種罪惡與黑暗，詮釋了特定時(shí)期人們的心理狀況和生活歷程，劇中主人公哈姆雷特的性格特征和悲劇結(jié)局，深刻再現(xiàn)了人文主義的思想危機(jī)和致命弱點(diǎn)，向我們揭示了人文主義的時(shí)代悲劇。

第二篇：淺談《哈姆雷特.

淺談《哈姆雷特》

《哈姆雷特》是比較熟悉的一本劇作品了，以前在中學(xué)的時(shí)候就讀過一遍了，也看過很多相關(guān)的影視作品，像是那個(gè)電影《哈姆雷特》以及中國的那個(gè)類似于《哈姆雷特》的《夜宴》。所以對這個(gè)比較熟悉了。

本學(xué)期選修了《西方戲劇選講》，所以又重新讀了一遍《哈姆雷特》，有人說一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，但是即使是一個(gè)讀者在不同的時(shí)間讀也是不同的哈姆雷特。

首先我說一下哈姆雷特的大概故事情節(jié)吧。

《哈姆雷特》是莎士比亞最主要的悲劇作品之一，敘述了丹麥王子哈姆雷特在德國讀書時(shí)，他的叔父克勞狄斯毒死老哈姆雷特，篡奪了王位，并霸占了哈姆雷特的母親。哈姆雷特回國后，通過父親的鬼魂，敘說自己致死的原因。他遵照鬼魂囑咐，決定為父報(bào)仇，這時(shí)叔父國王克勞狄斯，開始對哈姆雷特產(chǎn)生了懷疑。在大臣波洛涅斯的策劃下，利用其女哈姆雷特的情人奧菲利婭去試探他，又指使哈姆雷特兩同學(xué)(羅森格蘭茲和吉爾登斯吞)前去打探，都被哈姆雷特識破。哈姆萊特利用劇團(tuán)在宮廷演戲的機(jī)會，準(zhǔn)備殺死國王。結(jié)果他誤殺了情人奧非利婭的父親，奧菲利婭因?yàn)楦赣H被哈姆雷特殺死，瘋癲自盡。國王乘機(jī)挑撥波洛涅斯的兒子雷歐提斯以比劍為名，設(shè)計(jì)用毒劍刺死了哈姆雷特，該劇的結(jié)尾，哈姆萊特、國王、王妃、雷歐提斯同歸于盡。

哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學(xué)意味的。其中父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂倫而婚，王儲試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情

節(jié)，均可見于古老的北歐傳說。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格與動作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型的人物形象。

要充分認(rèn)識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性，認(rèn)識他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。

實(shí)際上,哈姆萊特的尷尬在于一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任,比坦特魯斯更難堪饑渴,比西緒弗斯更枉費(fèi)心力.用歌德的說法,“這是一株橡樹給栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里.”在哈姆萊特身上,人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成,以致這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得密致而厚重,在外延方面也顯得博大而深廣.靜下心來仔細(xì)的思考一下，其實(shí)哈姆雷特這種人他或許就是我們身邊的一個(gè)人，哈姆雷特的變化過程也正是我們每個(gè)人都要經(jīng)歷的一個(gè)反思，是任我們?nèi)绾闻Χ紵o法避免的。當(dāng)我們在幼年、童年、沒有踏入真實(shí)的社會中的時(shí)候我們是無所畏懼的，所謂的“無所知無所畏”說的應(yīng)該就是這個(gè)時(shí)候的我們，這時(shí)的我們還不知道江湖的險(xiǎn)惡，不明白人世的紛雜，我們只是想仗劍天涯，煮酒江邊。我們尚還年幼，我們有的是時(shí)間，有的是精力，有的是初生牛犢不怕虎的勁頭，所有的一切只是因?yàn)槲覀冞€年輕。

當(dāng)我們慢慢長大的時(shí)候，我們有了自己的小心思，我們能夠看懂一些世事無

常，我們能夠理解一些人生的無奈與悔恨，我們開始明白的太多太多。當(dāng)我們遇到一些不順心的事情的時(shí)候我們會極力的思考，去感悟，我怕們會有一點(diǎn)的傷心。但是我們在這個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動的時(shí)代，也仍然保留著童年時(shí)代的那顆童心，對有些事情仍然抱有美好的憧憬，當(dāng)事情的結(jié)局不如自己的夢想之中或理想的時(shí)候，我們就會變得郁郁寡歡甚至是自暴自棄，那時(shí)周圍的一切對我們來說都是那么的丑惡與討厭，讓我們覺得個(gè)社會、世界是特別的殘酷，認(rèn)為自己太無辜有想逃避現(xiàn)實(shí)的念頭。

當(dāng)我們經(jīng)歷了一些殘酷的事情之后或之時(shí)，我們開始變得世故，變得有些畏首畏腳了，我們怕這個(gè)世界上所有的存在，我們開始懷疑這個(gè)世界甚至是自己，人生對我們來說他扯淡，人生對于我們來說就是一個(gè)不斷遭難的過程，我們開始變得猶豫，到頭來只是錯(cuò)過一次又一次的機(jī)會，有時(shí)我們錯(cuò)過了機(jī)會反而還會給我們自己找借口以此來擺脫我們的內(nèi)心的失望與空虛，更會以此來向別人證明自己的無奈與清白。在我們考慮不周全或魯莽的無奈的行動失敗之后仍然還會給我們自己找種種的借口以此來完善自己的面目，可是我們有沒有想過這樣做反而到頭來只會弄巧成拙。

其實(shí)就是這樣，每個(gè)人的心中都住著那個(gè)最真實(shí)的自己，莎士比亞用自己的筆寫出了我們最最真實(shí)的存在，莎士比亞用一個(gè)哈姆雷特寫出了我們所有人最脆弱也最可悲哀的一面，所以他成功了。

《哈姆雷特》中的一段經(jīng)典對白如下：

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；

默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們清掃，這兩種行為，哪一種更高貴？”

這段獨(dú)白是哈姆雷特王子發(fā)現(xiàn)母親和叔叔害死了自己的父親，并且兩人早有奸情之后的。此時(shí)的他痛苦、疑惑，對人生充滿懷疑，覺得人活著沒有意義，自殺更好，可又對死亡很恐懼，不知人死后會不會下地獄。所以在這段獨(dú)白里，他非常猶豫，思考著是該“生存還是毀滅”（To be, or not to be），是應(yīng)該“默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭“(suffer the slings and arrows of outrageous fortune), 也就是活著，忍受生老病死和人世的不公；還是”挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們清掃"(to take arms against a sea of troubles,And by opposing end them?），也就是自殺，一了百了？面對著這樣的情況哈姆雷特的內(nèi)心是極其不平靜的，到底是為父報(bào)仇還是就此罷休？到底是選擇這樣忍氣吞聲茍且卑賤的活下去還是捍衛(wèi)真理，追逐自己心中的夢想？也就是到底是生存還是滅亡？

《哈姆雷特》是產(chǎn)于中世紀(jì)后期，對于社會顛倒混亂的批判，呼喚理性回歸，建立新的社會道德與人文精神，表達(dá)了對美好人性的向往和對人性黑暗的批判。符合當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興的思潮。

哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想者的典型。雖然他在劇中一出場就是一個(gè)身著黑衣、一臉肅穆的憂郁王子，但“劇前期”的哈姆雷特可是一個(gè)在人文主義思想策源地的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)的快樂王子，他對人類充滿了理性的信念：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個(gè)天使，在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”可是世界倏然改觀：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥瑣而卑鄙的叔父克勞狄斯卻踐登王位；父母親的愛情理想又

為改嫁的母親所玷污；盛大的結(jié)婚笙樂使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新貴們紛紛向新王獻(xiàn)媚邀寵更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼。僅僅這些生活的不幸、人世的苦難就已經(jīng)使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂郁中，誰知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂郁的王子從個(gè)人的痛苦中轉(zhuǎn)到了更加深廣的范圍，使他意識到了“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代”，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，他自覺地?fù)?dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任：“唉，倒霉的我，卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任?！豹?/p>

人文主義者過于推崇個(gè)人的力量，這使得王子哈姆雷特看不起一般民眾，嫌棄“一個(gè)平民也敢用他的腳趾去踢痛貴人的后跟了?！北M管國王曾經(jīng)擔(dān)憂哈姆雷特在民眾中的威望，海盜也給了他應(yīng)有的尊重和幫助。但哈姆雷特不可能“墮落”到像雷歐提斯那樣率領(lǐng)暴徒攻打王宮，在暴徒的山呼萬歲中登上王位。因?yàn)椋@距離他心目中的人文主義理想太遙遠(yuǎn)了。只有到了十九世紀(jì)，我們才看到如雨果、狄更斯等偉大作家在文學(xué)作品中描繪的下層平民百姓攻打王宮、教堂、監(jiān)獄的情景，這是歷史發(fā)展的必然。人文主義理想信念的根本在于“人”！高貴文雅，純潔優(yōu)美，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，兼具熱情和理智，擁有平等和尊嚴(yán)。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，人性是那么邪惡，那么卑鄙；那么脆弱，那么善變；那么孤獨(dú)，那么……“這一個(gè)泥土塑成的生命算得了什么？”但憂郁的哈姆雷特畢竟沒有喪失人文主義對“人”這個(gè)“宇宙的精華，萬物的靈長”的信念，而且為這個(gè)永恒的信念獻(xiàn)出了生命。這個(gè)信念就是我們一代代人活著而且奮斗的理由。

然而哈姆萊特的行動和語言表明了他是一個(gè)剛強(qiáng)的熱血青年。在與鬼魂對話時(shí)說：“趕快告訴我，讓駕著像思想和愛情一樣迅速的翅膀，飛去把仇人殺死?！币粋€(gè)“飛“字，說明了他的復(fù)仇心切。”如果我不去剪除這一個(gè)戕害天性的蟊賊，讓

他繼續(xù)為非作惡，豈不是遭受天譴嗎？表明了他的復(fù)仇決心，哈姆萊特對自己的復(fù)仇速度是不滿意的，他曾多次責(zé)備自己行動的遲緩，“啊，復(fù)仇！——嗨，我真是個(gè)蠢材。”“鬼神都在鞭策我的復(fù)仇，我這做兒子的卻像一個(gè)下流女人似的只會用空言發(fā)牢騷，學(xué)起潑婦罵街的樣子來，在我已經(jīng)是了不得的了?！边@些自我責(zé)備說明了他復(fù)仇的決心和急切的心情，一個(gè)柔弱的人是不會對自己進(jìn)行自我譴責(zé)的，哈姆萊特的自我剖析正說明了他的剛正不阿，劇本最后的比劍一幕，哈姆萊特早就看穿這一陰謀，但是他能夠坦然看待這一切，他說：“我們不要害怕什么預(yù)兆，一只雀子的死生，都是命運(yùn)預(yù)先注定的，注定在今天，就不會是明天；不是明天，就是今天，逃過了今天，明天還是逃不了，隨時(shí)準(zhǔn)備著就是了。”只有一個(gè)勇敢者才能夠坦然面對這一切，一個(gè)柔弱者怎么能夠看得開這些呢？

總之，哈姆萊特不是一個(gè)軟弱、猶疑者，各種原因使他的復(fù)仇行動一再拖延，各個(gè)方面表明了他是一個(gè)有思想者和剛強(qiáng)者。最后就讓我說說莎士比亞這個(gè)人吧：

他通過具有強(qiáng)大藝術(shù)力量的形象，從他的那些典型的、同時(shí)又具有鮮明個(gè)性的主人公的復(fù)雜的關(guān)系中，從他們的行動和矛盾中去揭示出他們的性格。戲劇中放射出的強(qiáng)烈的人文主義思想光芒，以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧，其意義早已超出了他的時(shí)代和國家的范圍。對文學(xué)界造成如此大的影響，難怪他的朋友、著名的戲劇家本〃瓊孫說：“他不只屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)?！?/p>

2011級預(yù)防三班佘波

學(xué)號：11312087

2012年4月27日

第三篇：哈姆雷特范文

《哈姆雷特》閱讀練習(xí)題（教案）

一．填空題

1．落士比亞的代表作有歷史劇《亨利四世》、《理查三世》等，喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲劇有“四大悲劇”：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。

2．莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的戲劇家和詩人。

3．《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)?，作者把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識的悲劇。該劇有三條復(fù)仇情節(jié)的線索交織在一起，以哈姆雷特為父復(fù)仇為主線，因而本劇又名《王子復(fù)仇記》。在復(fù)仇情節(jié)之外，劇中寫了哈姆雷特和奧菲莉亞之間的不幸愛情；哈姆雷特與霍拉旭之間真誠的友誼及羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對哈姆雷特友誼的背叛；御前大臣波洛涅斯一家父子兄妹之間的關(guān)系。

4、哈姆雷特提出了一個(gè)哲學(xué)的基本命題，也是本劇最為大家熟知的名言生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。

5．哈姆雷特最終與雷歐提斯比劍中毒后，和弒君奪位的野心家克勞狄斯同歸于盡，王后則誤飲毒酒而死。

二．判斷題

1．“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！在行動上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這是對男女平等的人文主義思想的肯定。（錯(cuò)）

2．克勞狄斯對王子的瘋病充滿懷疑,于是派出哈姆雷特曾經(jīng)的朋友去打探虛實(shí)，但哈姆雷特從未當(dāng)他們是朋友，當(dāng)面拆穿了他們的謊言。（錯(cuò)）

3．看了《捕鼠機(jī)》后，克勞狄斯煞有介事地跪地懺悔，哈姆雷特從他背后經(jīng)過卻猶豫不決，錯(cuò)過了最好的復(fù)仇機(jī)會，使自己陷入被動的局面。（對）

4．劇本最后寫到哈姆雷特潛回王宮，路經(jīng)墓地時(shí)，聽見兩個(gè)掘墳人的對話，從這段對話可以反襯出貴族的道貌岸然。（對）

5．當(dāng)看到掘墳人扔出一個(gè)骷髏, 哈姆雷特想:不論他或她生前是富貴或貧窮,是好人還是壞蛋,死后只好給人們當(dāng)木頭一樣拋著玩.說明他已看破紅塵,看透了生命的無常。（對）

6．哈姆雷特為父報(bào)仇是出于父仇子報(bào)的封建觀念，而不是出于鏟除邪惡，重整乾坤的目的。（錯(cuò)）

三．選擇題

1．下列有關(guān)《哈姆雷特》的說明，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A．《哈姆雷特》講述丹麥王子哈姆雷特為父報(bào)仇，殺死叔父，并最終在宮廷決戰(zhàn)中中毒劍身亡的故事。

B．哈姆雷特為報(bào)父仇而故意裝瘋，疏遠(yuǎn)了心上人奧菲利亞，后來又誤殺了奧菲利亞的哥哥，以致痛苦中的奧菲利亞溺水而亡。

C．《哈姆雷特》全劇共五幕二十場。最后一場全劇達(dá)到高潮：哈姆雷特中了劍毒并用毒劍刺中了篡位的叔父，王后也誤飲毒酒身亡。

D．哈姆雷特的悲劇不是單純的復(fù)仇悲劇，而是一個(gè)被莎士比亞深化了的性格悲劇。而哈姆雷特則是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者形象。、下面是對劇本《哈姆雷特》情節(jié)的概括，不正確的一項(xiàng)是：（）

A、哈姆雷特為報(bào)父仇，為了“重整乾坤”，同以克老迪斯為代表的宮廷集團(tuán)展開一系列斗爭。

B、哈姆雷特面對整個(gè)封建集團(tuán)，他勢單力薄，孤軍奮戰(zhàn)，不得已才裝瘋賣傻，斬?cái)嗲榻z，以免使自己的戀人卷入復(fù)仇的旋渦。

C、劇本通過對宮廷腐朽生活的描述，揭示了資產(chǎn)階級政權(quán)和新興無產(chǎn)階級之間不可調(diào)和的矛盾。

D、劇本真實(shí)的反映了文藝復(fù)興時(shí)期英國社會的矛盾，突出了作者的人文主義理想。

9、有關(guān)莎士比亞的陳述，不正確的一項(xiàng)是：（）

A、莎士比亞一生共創(chuàng)作了37部戲劇，154首十四行詩和兩首敘事長詩。

B、莎士比亞的創(chuàng)作可分為三個(gè)階段，其中第二階段是他創(chuàng)作的高峰期，主要作品大都是悲劇。

C、莎士比亞的四大悲劇是《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》《奧賽羅》《李爾王》。

D、莎士比亞的悲劇深刻反映了文藝復(fù)興時(shí)期英國階級矛盾激化，社會動蕩不安的現(xiàn)實(shí)。

10、有關(guān)哈姆雷特的形象，分析不正確的一項(xiàng)是 ：（）

A、在奧菲利婭眼里，哈姆雷特曾經(jīng)是個(gè)高貴而偉大的人，奧菲利婭為他的發(fā)瘋而深感痛惜和傷心。

B、人的尊嚴(yán)和理性是哈姆雷特的追求，作者在他身上寄托了自己的人文主義理想。

C、哈姆雷特在探索社會出路時(shí)，往往把這種探索轉(zhuǎn)為尋找擺脫個(gè)人精神痛苦的途徑，因而他的探索總是個(gè)體行為，沒有取得他人的支持。

D、來自宮廷的過大的壓力迫使哈姆雷特放了復(fù)仇的愿望，從而變得憂郁厭世，最終發(fā)瘋。

二、閱讀訓(xùn)練：

?

（一）閱讀下列段落，然后回答問題：

哈姆萊特上。

哈姆萊特生存還是毀滅，①這是一個(gè)值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故②；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從來不曾有一個(gè)旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦③飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

奧菲利婭我的好殿下，您這許多天來貴體安好嗎？

哈姆萊特謝謝你，很好，很好，很好。

奧菲利婭殿下，我有幾件您送給我的紀(jì)念品，我早就想把它們還給您；請您現(xiàn)在收回去吧。

哈姆萊特不，我不要；我從來沒有給你什么東西。

奧菲利婭殿下，我記得很清楚您把它們送給了我，那時(shí)候您還向我說了許多甜言蜜語，使這些東西格外顯得貴重；現(xiàn)在它們的芳香已經(jīng)消散，請您拿回去吧，因?yàn)樵谟泄菤獾娜丝磥?，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會失去了價(jià)值。拿去吧，殿下。

11、對①處“生存還是毀滅”中的“生存”的含義理解不正確的是：（）

A、默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭。

B、甘于久困于患難之中。

C、挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清。

D、寧愿忍受目前的折磨。

12、②處的“這個(gè)緣故”指的是：（）

A、要是只要用一柄小小的刀子，就可以清算自己的一生，那么誰都不愿意忍受人世無涯的苦難。

B、在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢。

C、死了；睡著了；什么都完了。

D、無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失。

13、③處的“所不知道的痛苦”指的是：（）

A、在煩勞的生命的壓力下呻吟流汗。

B、忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視。

C、懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個(gè)旅人回來過的神秘之國。

D、偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退。

14、對這段獨(dú)白所體現(xiàn)的哈姆雷特的性格形象，分析不正確的是：（）

A、這段獨(dú)白揭示了哈姆雷特憂郁厭世、軟弱遲疑、優(yōu)柔寡斷的個(gè)性。

B、造成哈姆雷特軟弱遲疑性格的原因是：一方面，克勞迪斯為代表的整個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)勢力非常強(qiáng)大，哈姆雷特想“重整乾坤”面臨著重重困難；另一方面，哈姆雷特為代表的人文主義者常把探詢社會出路轉(zhuǎn)變成擺脫個(gè)人的精神痛苦，體現(xiàn)了他身上的局限性。

C、哈姆雷特想“重整乾坤”，但面對強(qiáng)大的封建勢力，他預(yù)感到自己無法勝任歷史的使命，因而精神上變得極端痛苦。

D、哈姆雷特為代表的人文主義者熱衷于空想，對從事社會實(shí)踐則不太感興趣。

15、奧菲利婭來此和哈姆雷特見面的原因是：（）

A、受克勞迪斯等人的欺騙，來此探聽哈姆雷特是不是真瘋。

B、奧菲利婭自己也很想知道，哈姆雷特病成什么樣子了。

C、因?yàn)楣防滋丿偭?，奧菲利婭來和他解除戀愛關(guān)系。

D、想利用自己在哈姆雷特心中的特殊地位幫他恢復(fù)原狀。

（二）閱讀下列這段文學(xué)評論，然后回答問題：

如果說古希臘悲劇可以稱作是一個(gè)把身居高位的人引向死亡的異乎尋常的災(zāi)難的故事，那么整個(gè)莎士比亞劇作中，人們可以強(qiáng)烈地感覺到，災(zāi)禍?zhǔn)遣豢杀苊獾貋碜匀藗冏约旱男袆樱@行動的起因則是由他自己性格決定的，所以有人說他的悲劇是性格悲劇，而《哈姆雷特》就是性格悲劇的典型代表。哈姆雷特作為劇中的悲劇主人公，其性格是相當(dāng)復(fù)雜的。這性格的突出表現(xiàn)就是他有著很強(qiáng)的自主意識。他的猶豫，他的憂郁，他那穿透力極強(qiáng)的想象力，我們都可以活生生的感受到他的獨(dú)特。世界上只有一個(gè)哈姆雷特，但一百個(gè)人眼中卻有一百個(gè)哈姆雷特。不正說明他鮮活復(fù)雜的個(gè)性嗎？在世人的眼里，他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。①自己卻認(rèn)為：“我的墨黑的外套、禮俗上規(guī)定的喪服、難以吐出來的嘆氣、象滾滾江流一樣的眼睛、悲苦沮喪的臉色，以及一切儀式、外表和憂傷的流露，都不能表示出我的真實(shí)的情緒??可是我的郁結(jié)的心事卻是無法表現(xiàn)出來的”姆雷特性格的多重性和矛盾性，使他具有了強(qiáng)烈的個(gè)體自主意識。而這推動了整個(gè)劇情的發(fā)展，悲劇的誕生。

強(qiáng)烈的個(gè)體主體自主意識推動西方悲劇主人公追求較高層次的境界或是維護(hù)自己心目中和諧的倫理理想②。哈姆雷特起先是個(gè)樂觀的王子，對世界和人類的美好希望，對朋友和下屬的平和仁愛，對事物的敏感和尋思，他曾說：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！在智慧上多么象個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”他父親沒死的時(shí)候，一切事物在他眼里都是那么的美好?？墒歉赣H的突然去世和母親的迅速再嫁，而且嫁給一個(gè)殺父仇人，他心目中的人倫理想破滅了?！鞍Γ姑沟奈覅s要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！來，我們一塊兒去吧?！币粋€(gè)快樂王子最終成了憂郁的復(fù)仇王子。他該如何行事？他猶豫，動搖并駐足于無盡頭的思考，此時(shí)似乎表現(xiàn)得意志薄弱。他罵自己：“我真是個(gè)蠢材！我的親愛的父親被人謀殺了，鬼神都在鞭策我復(fù)仇，我這做兒子的卻象個(gè)一個(gè)下流女子似的，只會用空言發(fā)發(fā)牢騷，學(xué)起潑婦罵街的樣子來，在我已經(jīng)是了不的了！”他的個(gè)性不允許他這樣猶豫下去，別林斯基說：“哈姆雷特本性是堅(jiān)強(qiáng)的。他那辛辣的諷刺，剎那間的忿怒，他和父母談話時(shí)的狂暴的語言，他對叔父的傲慢、鄙視、和毫不隱諱的憎恨──這一切都證明了他的精力和博大的心靈?！惫防滋刈詈笾懒擞肋h(yuǎn)活在猶豫懷疑之中是不可能的，“生存還是毀滅”必須擇其一。是茍活在這混亂象監(jiān)獄一樣的世上，還是挺身反抗人世無涯的苦難。他猶豫過，徘徊過，但最后他用自己的行動、自己的生命來祭奠了他所鐘愛的美妙理想。

（節(jié)選自《悲劇之現(xiàn)：張揚(yáng)或內(nèi)斂——<哈姆雷特>和〈竇娥冤〉中的悲劇精神比較》作者蕭云疆）

??、①處所引用的這句話，在原作中是誰說的：（?）

A、克勞迪斯B、奧菲利婭

C、波洛涅斯D、喬特魯?shù)?/p>

17、作者認(rèn)為哈姆雷特是性格悲劇的典型，原因是（多項(xiàng)選擇）：（）

?、哈姆雷特性格是相當(dāng)復(fù)雜的，突出表現(xiàn)就是他有著很強(qiáng)的自主意識。

B、哈姆雷特總是追求較高層次的境界或是維護(hù)自己心目中和諧的倫理理想。

C、可是父親的突然去世和母親的迅速再嫁，而且嫁給一個(gè)殺父仇人，哈姆雷特心目中的人倫理想破滅了，一個(gè)快樂王子最終成了憂郁的復(fù)仇王子。

D、哈姆雷特用自己的行動完成了復(fù)仇的使命，殺死了殺父仇人。

18、②處哈姆雷特“追求較高層次的境界，維護(hù)自己心目中和諧的倫理理想”體現(xiàn)在？ 答：_____________________________________________________________

_____________________________________________________________。

19、請劃分下面這句話的句子成分：

他那辛辣的諷刺，剎那間的忿怒，他和父母談話時(shí)的狂暴的語言，他對叔父的 傲慢、鄙視、和毫不隱諱的憎恨──這一切都證明了他的精力和博大的心靈。

20、對這段文字內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)是：（）

A、這段文字分析了哈姆雷特性格中的種種矛盾沖突，指出他是“性格悲劇的典型代表”。

B、這段文字分析了哈姆雷特的性格發(fā)展的歷史，指出他最終“用自己的行動、自己的生命來祭奠了他所鐘愛的美妙理想”是他性格發(fā)展的必然。

C、這段文字分析了以哈姆雷特為代表的人文主義者的憂郁厭世、軟弱遲疑個(gè)性的生成原因。

D、這段文字著重分析了哈姆雷特這一藝術(shù)形象的魅力，指出“世界上只有一個(gè)哈姆雷特，但一百個(gè)人眼中卻有一百個(gè)哈姆雷特”。

第四篇：讀《哈姆雷特》有感

讀《哈姆雷特》有感

當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀《哈姆雷特》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《哈姆雷特》有感1

這個(gè)暑假，我閱讀了由世界著名戲劇家莎士比亞所著的悲劇《哈姆雷特》?？赐旰筮@是感慨多多??！

這本書是以劇本的形式，通過人物的對話和唱詞來推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。主要講述了古代的丹麥國王被他弟弟克勞狄斯所毒害，并奪走了王位。而且克勞狄斯還在他的葬禮過后，就和自己的長嫂（原國王的妻子）結(jié)為夫婦。當(dāng)哈姆雷特（原國王的兒子）得知他父親真正的死因后，一心想要?dú)⒖藙诘宜?，為父?bào)仇。最后他報(bào)仇成功，可自己卻也死于奸人的毒劍之下。

有一句話是這么說的——“一千個(gè)讀者就會有一千個(gè)哈姆雷特。”這次，我來說說我心中的一個(gè)哈姆雷特。

哈姆雷特雖說是丹麥的王子，但他的處境也不容樂觀。他的叔父為了篡奪王位，毒死了自己的哥哥（哈姆雷特的父親），對哈姆雷特謊稱是他父親自己被毒蛇咬死的。接著，他還與自己的長嫂結(jié)為夫婦。而且他們的婚禮就是在葬禮后的一個(gè)月內(nèi)舉行的，這對哈姆雷特來說，是多么大的打擊??！就好像又在哈姆雷特的受傷的心靈上撒了一把鹽。后來哈姆雷特從父親的鬼魂口中得知了事情的真相，就一心想著復(fù)仇。

他先是裝瘋賣傻，因?yàn)樗蕾即蟮耐鯇m里，也沒有什么人是值得信賴的。后來，哈姆雷特又特意讓來王宮表演的戲班子演了一出和當(dāng)年國王弒兄篡位一模一樣的戲給國王看。哈姆雷特的用意不單單是看戲，他是想在國王看戲時(shí)，觀察其神情的變化。由此看來，哈姆雷特雖非心機(jī)深沉之人，倒也不愚笨。而國王當(dāng)然也不傻，他自然看出了其中的用意何在，就設(shè)法把哈姆雷特送到英國去，因?yàn)樗钪防滋亓粼谶@里，留在自己的身邊，對他而言，就是一個(gè)威脅，是他的心頭大患。哈姆雷特仿佛一個(gè)定時(shí)炸彈，隨時(shí)會爆炸。當(dāng)然，哈姆雷特最后沒有走成，雖報(bào)仇成功，自己卻也死于毒劍之下。

壞人總會有報(bào)應(yīng)的，國王也被自己的侄子所殺。這個(gè)國王可真是自討苦吃，他若不覬覦王位和權(quán)利，那也不會落得如此下場。不過怪也要怪他自己陰險(xiǎn)狡詐，貪得無厭。

我認(rèn)為哈姆雷特在劇中是個(gè)矛盾的人物，他既渴望美好的生活，卻又一心想要報(bào)仇，認(rèn)為這個(gè)世界昏暗無光。可是也正因?yàn)檫@個(gè)矛盾的人物，才讓每個(gè)人都讀出了不同的味道。同時(shí)我也認(rèn)為哈姆雷特非常悲慘，自己的父親被叔父所殺，可他為了報(bào)仇又比不得不扮演成一個(gè)瘋子，讓別人都對他避而遠(yuǎn)之，也讓國王曾經(jīng)相信了他，從而可以更加順利地復(fù)仇。他每天坐著兩面人，這種生活肯定很累。可是盡管他費(fèi)盡心思?xì)⒘藝?，自己卻也喪命，讓王國被其他人占去，我想，他肯定不希望這樣因小失大，所以我認(rèn)為他是悲慘的。

一個(gè)人物，能讓我品出這么多東西，我真是深深折服于莎士比亞超人的文采。以后我要多去讀這些世界名著，開拓視野，增長知識。

讀《哈姆雷特》有感2

《哈姆雷特》是莎士比亞四大悲劇之一。在莎士比亞的創(chuàng)作中，哈姆雷特占有重要位置。劇本取材于丹麥的歷史傳說，莎士比亞把人文主義思想注入到古老的故事中去，成功地把它改寫成了一部深刻反映時(shí)代風(fēng)貌的社會悲劇。

“哪一個(gè)人能夠裝載得下這樣沉重的悲傷?哪一個(gè)人的哀惕的詞句可以使天上的流星驚疑止步7那是我丹麥王子哈姆雷特?！弊x完莎士比亞的《哈姆雷持》，一段世紀(jì)交替所上演的歷史悲劇，一幕幕又浮現(xiàn)于腦海。哈姆雷持憂郁的背影，哀怨的眼神，近乎歇斯底里的痛苦唱響了一段經(jīng)典的歷史贊歌?！豆防滋亍芬粍」卜治迥弧Ｖv述的是丹麥王子哈姆雷特在德國威登堡大學(xué)求學(xué)，卻通遇父親暴死，母親改嫁。后來他見到了先王的魂靈，才知道叔父克勞狄斯是罪魁禍?zhǔn)?。哈姆雷特決心為父報(bào)仇，他設(shè)計(jì)裝瘋來試探敵人，接著以演戲的機(jī)會證實(shí)了對方的罪行。為了報(bào)仇，他也付出了沉重的代價(jià)。心愛的女孩因?yàn)楦赣H被他錯(cuò)殺而發(fā)瘋溺水而死，母親為了救他喝下了毒酒，而他自己也因?yàn)橹辛耸甯傅亩緞?，終于倒下了。

別林斯基說：“德國人把悲劇叫做悲慘演出——而悲劇也實(shí)在是一場悲慘演出，它是以心靈的珍貴希望的破滅以及整個(gè)幸福生活的喪失作為收場?！薄豆防滋亍芬粍∮絮r血，也有b首；有暴力，也有狡詐；有虛偽，也有用水。主人公哈姆雷特是人文主義思想中典型的理想主義形象。他受過高等教育，有知識有文化相信科學(xué)，有自己的思想和主見，不會輕易被謊言所欺騙。他對朋友霍拉旭忠膽赤誠，對心愛的姑娘奧菲利姬一往情深。哈姆雷持說：“人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊?！遍_篇不久，哈姆雷特遭受到家庭的變故，他的眼中仿佛已經(jīng)沒有了鮮花和微笑。虛偽、狡詐令他厭惡，也令他痛恨。第‘幕中，莎士比亞就為緊接著將會出現(xiàn)的戲劇矛盾埋下伏筆，一份隱藏著的矛盾沖突不久將浮于水面。只不過一開始作者巧妙地借用了主人公的內(nèi)心獨(dú)白點(diǎn)明了潛伏著的危機(jī)。莎土比亞在《哈姆雷特》中設(shè)計(jì)的主線是哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃，其中，哈姆雷持與叔父間的矛盾成為整部戲劇的矛盾沖突。隨著真相—’步步被拆穿，人物之間的矛盾沖突也越來越激烈。最后一幕，哈姆雷特與叔父展開了較量，那是一場生勾死的戰(zhàn)爭。場面雖不大，印關(guān)系著國家的命運(yùn)。作者以設(shè)計(jì)此情節(jié)，將戲劇沖突推向高潮。所有的恩怨情仇，所有的矛盾都聚焦在這一場比武之中。兩把劍也不再是普通的工具，它上面融匯了所有的憤怒和仇恨。最終正義戰(zhàn)勝了邪惡。哈姆雷特以犧牲性命完成了自己的使命，他是人們心中的英雄，也是莎土比亞心中的英雄。但這個(gè)英雄形象并不完美，他雖然勇敢，愛好和平，聲張正義，但他猶豫而憂郁，在強(qiáng)大的對于面前是那么的孤獨(dú)寂寞和無助。歌德說哈姆雷特不是英雄，卻要完成英雄的業(yè)績。他的世界觀是矛盾的，濃厚的悲觀情緒以宿命論思想阻礙他起來斗爭。在無數(shù)次仿惶和猶豫中，他終于用創(chuàng)刺向了敵人，與敵人同歸于盡。這是一場悲壯的演出，莎士比亞將這場悲劇上升到人性的角度，正應(yīng)證了人文主義祟尚人性，資產(chǎn)階級等新興力量敢于同一切愚昧、腐朽而邪惡的勢力做斗爭。這仿佛象征了資產(chǎn)階級勢力在成長中不斷壯大，但比起舊勢力，它又猶豫動搖而不夠堅(jiān)定，仍要軟弱得多。但作者始終相信資產(chǎn)階級的力量最終是會戰(zhàn)勝—切的。

讀《哈姆雷特》有感3

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。

哈姆雷特是一個(gè)刻畫得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄。

杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過程喚起人們對生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

波洛涅斯一家的悲劇，就讓筆者完完全全只剩下同情與惋惜。波洛涅斯不是奸臣，在筆者看來，他是那種老實(shí)巴交的朝臣，他忠于的也只是“國王”這個(gè)位置而非君主本人，新舊交替，他所能做的也只是忠于新君。為王事竭忠盡智而已，但仍無法避免淪為哈姆雷特刀下鬼的結(jié)局。奧菲利婭始終遭到壓抑，前文已敘，這里就不在多說。雷歐提斯則是一個(gè)年輕氣盛的男子，他本可以在法國開拓自己的事業(yè)，但喪父和妹妹失心發(fā)狂的悲痛蒙蔽了雙眼，呀淪為了國王歹毒計(jì)謀的犧牲品。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的天涯的苦難，在奮斗中掃清那一切，這兩種行為，哪一種更高貴?死了，睡去了，什么都完了;要是在這一種睡眠中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局”活著比死了要痛苦的多，一死即可了卻一切，而活著還要承受生活的種種挫折與打擊，在痛苦中一次又一次的倒下，又一次又一次的站起來，這也正是作家余華的作品《活著》的偉大之處，老農(nóng)生活的目的就是為了好好活著。

哈姆雷特作為王子，背負(fù)著殺父之痛和復(fù)仇的“使命”，是異常艱苦而令人惋惜的。人在死后，只會化為枯骨，回歸塵土，不管生前的地位如何，《哈姆雷特》中墓園的情節(jié)想要表達(dá)的思考，大概也是這樣。

讀《哈姆雷特》有感4

威廉.莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的巨人，世界戲劇上的泰斗。被認(rèn)為是古往今來少數(shù)最偉大的作家之一。《哈姆雷特》被公認(rèn)為莎士比亞“四大悲劇”之一，寫于17世紀(jì)初，該劇以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景，通過運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的創(chuàng)作方法，敘述哈姆雷特為父復(fù)仇的故事。該劇真實(shí)描繪了文藝復(fù)興晚期英國和歐洲社會的真是面貌，借哈姆雷特的形象與思考，表現(xiàn)了作者對文藝復(fù)興運(yùn)動的深刻反思以及對人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)注。

哈姆雷特是世界文學(xué)史上一個(gè)極富藝術(shù)魅力的典型，莎士比亞通過哈姆雷特內(nèi)心矛盾沖突的描寫，對比手法的成功運(yùn)用，構(gòu)思了哈姆雷特形象心理蘊(yùn)涵的豐富性與深刻性，從而塑造出史前從未有過的豐富復(fù)雜的原型形象。哈姆雷特的悲劇的遭遇引起讀者的同情與憐憫，達(dá)到悲劇性的效果，來源于人物理想與現(xiàn)實(shí)的分裂。黑格爾認(rèn)為，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。我認(rèn)為，哈姆雷特的悲劇性正在于此。

文藝復(fù)興運(yùn)動，肯定人的價(jià)值，主張用個(gè)性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義。作品中的哈姆雷特是丹麥的王子，他在威登堡大學(xué)念書時(shí)，接受了人文主義思想的熏陶，對理想與前途充滿希望與憧憬，是作者筆下的人文主義形象。奧菲利婭稱之為“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花、時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。當(dāng)時(shí)，哈姆雷特是“快樂的王子”，他眼中的世界是美好的，對人以及社會抱著積極與樂觀的態(tài)度。他認(rèn)為，“負(fù)載萬物的大地”是“一座美好的框架”、“覆蓋眾生的蒼穹”是“一頂壯麗的帳幕”，是“金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇”。那是，他以感恩的心與純潔的心靈，贊美世界。同時(shí)，關(guān)于他對人的一段議論，特別為文學(xué)史家所稱道，“人是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”這些敘述，反反映了哈姆雷特文藝復(fù)興運(yùn)動下的完美形象，也表現(xiàn)了這一理想的人的時(shí)代主題。

莎士比亞平行發(fā)展多層次多線索放于情節(jié)結(jié)構(gòu)上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇效果，從而營造現(xiàn)實(shí)沖突。面對父王被他叔父暗殺，其母被迫改嫁，王位被叔父纂奪的殘酷現(xiàn)實(shí)，哈姆雷特充滿憤怒與痛苦，精神頹唐低沉，由“快樂的王子”轉(zhuǎn)變成“憂郁的王子”。由于昔日美好的理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的沖擊，他開始深入思考人與世界，并發(fā)生了根本性的改變。他眼中的世界不再是光彩奪目，他認(rèn)為，“負(fù)載萬物的大地，只不過是一個(gè)不毛的荒岬;這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，……只是一大堆污濁的瘴氣的集合”。甚至對人的認(rèn)識達(dá)到偏激和消極的態(tài)度，在他眼里，人世間的一切是多么可厭、陳腐、乏味而無聊，認(rèn)為人世間是一個(gè)荒蕪不治的花園，長滿惡毒的莠草。至于人，“在我看來，這個(gè)泥塑的生命算得了什么?人類不能使我產(chǎn)生興趣”，哈姆雷特前后認(rèn)識的巨大反差，猶如天堂與地獄的巨大差異，給予他悲劇形象強(qiáng)烈的深刻性。作品不僅以尖刻的筆鋒把哈姆雷特完美的形象與美好的理想撕毀以致粉碎呈獻(xiàn)現(xiàn)給讀者，而且以其外在環(huán)境的悲劇慢慢讓位于人物內(nèi)心世界的悲劇性。

在哈姆雷特復(fù)仇情節(jié)的推進(jìn)下，復(fù)仇的內(nèi)心沖突變得尤其明顯，進(jìn)而更深刻地揭示了哈姆雷特形象的悲劇性。殘酷的真相沖擊，導(dǎo)致他對人的思考以致發(fā)現(xiàn)人性的丑惡，構(gòu)成了他追懷理想又對現(xiàn)實(shí)丑惡極度憎惡的內(nèi)心矛盾。在那個(gè)顛倒混亂的時(shí)代里，他為父復(fù)仇的宗孝責(zé)任，轉(zhuǎn)變?yōu)樨?fù)起重整乾坤的責(zé)任，由發(fā)現(xiàn)丹麥國王的丑惡到發(fā)現(xiàn)周圍的人甚至他自己的惡。認(rèn)識的深刻以及責(zé)任的深沉，使他體會到復(fù)仇的回力無天。他關(guān)于“生存還是毀滅……”的著名獨(dú)白，十分準(zhǔn)確地傳達(dá)出他此時(shí)矛盾的心態(tài)?？藙诘宜乖谄矶\的一刻，本來哈姆雷特可以在背后刺殺，可是他猶豫了，放棄了這個(gè)大好機(jī)會。以致日后那個(gè)奸險(xiǎn)的丹麥國王兩次謀劃陷害哈姆雷特，并一步步地推進(jìn)悲慘的結(jié)局。

哈姆雷特首次復(fù)仇的猶豫與拖延，推動了悲劇最終的結(jié)局，也揭示了哈姆雷特形象悲劇性的根源。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，悲劇主人公遭受的痛苦并不是由于他的罪惡，而是由于他的某種過失或弱點(diǎn)。如果按照亞里士多德的觀點(diǎn)，哈姆雷特悲劇根源在于他猶豫延宕的性格，在于他性格的弱點(diǎn)。我認(rèn)為，猶豫延宕本不是他的性格而是矛盾沖突的使然。首先，當(dāng)他在死去的父親口中了解到事情真相時(shí)，能夠當(dāng)機(jī)立斷并堅(jiān)定地實(shí)行他裝瘋賣傻的復(fù)仇計(jì)劃。同時(shí)，在丹麥國王對他的第一次暗殺中，他機(jī)智地搜出公文并修改國王的命令，從而逃過了暗殺，這勇謀兼?zhèn)涞呐e動是猶豫性格不能做到的。因而，我認(rèn)為哈姆雷特悲劇性的根源，在于他的人文主義理念與現(xiàn)實(shí)的激烈碰撞，以致理念粉碎并帶來巨大的痛苦與長期的掙扎。

文藝復(fù)興運(yùn)動使歐洲進(jìn)入了“人”的覺醒的時(shí)代，思想大解放推動了社會發(fā)展。同時(shí)，晚期私欲的泛濫和社會的混亂，導(dǎo)致人們信仰的失落和進(jìn)退兩難矛盾心理。當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象正是作品的價(jià)值觀照，哈姆雷特人文理想的最終破滅造成的這一悲劇性，預(yù)示了新興資產(chǎn)階級對封建教會的妥協(xié)，揭示了時(shí)代和社會的悲劇。

讀《哈姆雷特》有感5

莎士比亞的眾多著作中，我最喜愛的還是《哈姆雷特》。在這部作品中，無論是哈姆雷特與叔父克勞迪斯的仇恨、與奧菲利亞的愛情甚至是與霍拉旭的友誼……被刻畫的無一不生動，無一不細(xì)致。

莎士比亞創(chuàng)作《哈姆雷特》的時(shí)候正處于十六、十七世紀(jì)之交，當(dāng)時(shí)英國正處在封建制度向資本主義制度過渡時(shí)期，社會矛盾突出。而莎士比亞正是借助自己的作品中八世紀(jì)的丹麥來反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國社會現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)時(shí)的英國，不可謂不是一個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”，而《哈姆雷特》正是這個(gè)時(shí)代的縮影。那不斷爭斗的哈姆雷特與克勞迪斯，不正是象征著新興資產(chǎn)階級人文主義者與反動的封建王權(quán)代表的斗爭嗎?當(dāng)時(shí)的莎士比亞已經(jīng)人到中年，早已失去了對于人文主義理想給人帶來的樂觀與浪漫，而是表現(xiàn)出了對于理想與進(jìn)步背后的隱患的深度思考，這正是《哈姆雷特》中想要告訴世人的。

他原是出身高貴的丹麥王子，從小處處受人尊敬，接受著最正統(tǒng)的教育，享受著最精致的生活，無需為生計(jì)發(fā)愁，不用為未來苦惱，這樣無憂無慮的生活使得哈姆雷特成為了一個(gè)單純善良的理想主義者，絲毫不知生活的黑暗。這樣一個(gè)光風(fēng)霽月的人物，當(dāng)經(jīng)歷了父親死亡、母親馬上嫁給叔父，再加上父親托夢之后，人生觀終于發(fā)生了變化。我們都知道“生存，或是死亡，這是一個(gè)問題?！背鲎怨防滋刂?，這樣一位悲情式的英雄，一位有著自己原則并且不肯輕易背棄的英雄，即使最后被奸人所害，也是為了正義而死!

從書中可知，哈姆雷特與霍拉旭本是君臣關(guān)系，但哈姆雷特卻絲毫不在意這些封建禮節(jié)，而是說“更愿意和你作為朋友”，他非常了解霍拉旭的為人。從此我們也可以看出，哈姆雷特此人不拘于封建思想，而且對此有所突破，他追求的是人性主義。

在報(bào)仇的過程中，哈姆雷特仍然堅(jiān)持自己內(nèi)心的正義，即使心中充斥著復(fù)仇的怒火，他也不用暴力解決問題。在復(fù)仇的過程中，他通過親身的經(jīng)歷和自己的思考來提升自身，他變得更堅(jiān)強(qiáng)，更果斷，無愧于是一個(gè)偉大的悲情英雄。

戲中戲，如是而已。

讀《哈姆雷特》有感6

莎士比亞的《哈姆雷特》主要講述了丹麥王子哈姆雷特為了替父報(bào)仇裝瘋，一天，他叔叔國王克勞斯迪派王后勸說哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽的首相。叔叔想借英國國王之手除掉哈姆雷特，被哈姆雷特識破，中途返回，正好趕上了奧菲利婭的葬禮，叔叔挑起奧菲利婭哥哥和哈姆雷特的決斗，準(zhǔn)備了毒酒和毒劍哈姆雷特先獲勝，國王假意祝賀給哈姆雷特送毒酒，但他沒喝。后來哈姆雷特又贏了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒劍，又奪對手的劍刺了對手一劍。最后，王后毒死，奧菲利婭哥哥也揭露了叔叔的陰謀，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒發(fā)身亡。

哈姆雷特在我眼中是一個(gè)特別的人物，他從一個(gè)善良的王子，（。）久經(jīng)磨難，一步步走向了勇敢成熟的戰(zhàn)士。他面

對復(fù)仇，道德，與愛情種種不一樣的態(tài)度，在復(fù)仇中表現(xiàn)的種種徘徊于后退，讓這個(gè)故事展現(xiàn)在我們面前非常真實(shí)。

哈姆雷特在與叔叔慢慢斗爭的同時(shí)，黑暗的社會不斷顯露出來，使他認(rèn)為世界的美好漸漸瓦解。黑暗的社會使他加快了復(fù)仇的腳步，我從影片中看出來它的裝瘋賣傻是進(jìn)過深思熟慮的，他的報(bào)仇的意志在困難中越來越堅(jiān)定，他告訴我們要勇敢去面對世界，絕境中鍛煉自己，深思熟慮做好每一件事。

哈姆雷特在墓地中通過掘墓人的話看透額生生死死：不管多么富有或多么貧窮的人，最后都是白骨一堆。這告訴了我們多思考，看透每一個(gè)小事。

最后一刻，皇后毒死，哈姆雷特和他的對手也都中毒，將要死亡，他了解真相后，憤怒的刺死叔叔，與他同歸于盡。這是他復(fù)仇的終結(jié)。他完成了復(fù)仇告訴我們做事情要堅(jiān)持不懈，不怕輸?shù)木瘛?/p>

寒假里，我讀了文藝復(fù)興時(shí)期戲劇之王莎士比亞的傳世杰作《哈姆雷特》，它被譽(yù)為莎士比亞四大悲劇之一。

這是一個(gè)以復(fù)仇為主題的悲劇故事，故事的大致內(nèi)容是：哈姆雷特原本是一個(gè)無憂無慮的丹麥王子，可是他的叔父非常陰險(xiǎn)，為了篡奪王位，竟手足相殘，不僅殺死了他的父親，還霸占了他的母親。他父親的靈魂向他控訴，把自己被害的經(jīng)過一五一十地告訴了他。于是哈姆雷特開始裝瘋賣傻，同時(shí)尋找機(jī)會，了解真相。他將父親靈魂控訴的故事編成了戲，特意演給叔父看，果然發(fā)現(xiàn)叔父在演出過程中驚慌失色，證實(shí)了他的猜疑，于是他決心找機(jī)會報(bào)仇。有一次，他錯(cuò)殺了大臣波洛涅斯。叔父于是唆使波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，結(jié)果雙方在決斗中都中了毒劍，哈姆雷特在臨死前趁機(jī)刺死了叔父，母親也飲毒酒死去，四人同歸于盡。

讀完這個(gè)故事，我不禁悲喜交加：悲的是哈姆雷特中了叔父的詭計(jì)，最終中毒死去；喜的是他臨死前終于刺死了叔父，報(bào)仇雪恨。哈姆雷特的機(jī)智勇敢、叔父的陰險(xiǎn)貪婪給我留下了深刻的印象。

叔父既陰險(xiǎn)、又貪婪。為了篡奪王位，竟用毒藥暗殺了親兄弟。后來，又把哈姆雷特視為眼中釘、肉中刺，想方設(shè)法進(jìn)行陷害：先用詭計(jì)想讓英王殺害哈姆雷特；后又挑撥離間，讓波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，并在劍上涂上毒藥，在酒里下毒。最后，叔父死在了哈姆雷特的劍下，罪有應(yīng)得。

主人公哈姆雷特機(jī)智勇敢，臨危不懼，敢于抗?fàn)?。他先裝瘋賣傻，麻痹叔父對他的警惕。然后，利用請叔父看戲的機(jī)會，證實(shí)了父親靈魂的控訴。知道真相后，他勇敢地決定復(fù)仇。在去英國的船上，他發(fā)現(xiàn)并改寫了叔父寫給英王的信，挫敗了叔父的陰謀。在決斗中，他雖然中了劇毒，仍然趁機(jī)刺死了叔父，得以報(bào)仇雪恨。

《哈姆雷特》語言精練，情節(jié)生動，內(nèi)容精彩，筆調(diào)幽默辛辣，是戲劇文學(xué)的經(jīng)典作品。叔父的陰險(xiǎn)貪婪、哈姆雷特的機(jī)智勇敢，深深印在我的腦海里。對權(quán)力和財(cái)富的貪婪欲望，會扭曲人的靈魂，導(dǎo)致謀財(cái)害命、互相殘殺等悲劇，值得人們引以為戒。

讀《哈姆雷特》有感7

有人說一千個(gè)人讀《哈姆雷特》，會有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人的看人方法是不一樣的。可是哈姆雷特是一個(gè)悲慘的人兒，這一點(diǎn)，卻是無庸置疑的。

這個(gè)王子復(fù)仇記的故事千百年來，傳誦不衰。丹麥王子哈姆雷特得知自己父王亡故的真正原因后，經(jīng)過裝瘋、暗查、賽劍等一系列的行動之后，終于與那個(gè)殺了自己父親，娶了自己母親的叔父同歸于盡了。據(jù)說里面很多情節(jié)都和《丹麥?zhǔn)穼?shí)》中的一篇《阿姆列特》完全相符，原書中只記載了一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，可在莎士比亞筆下的五幕悲劇卻變得如此動人，令人嘆為觀止。

許多評論都說圍繞書中的.主人公哈姆雷特，可以提出許多問題，例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？他在反復(fù)謀劃之后，有不少機(jī)會，為什么遲遲不動手，顯得猶豫不決？這些問題都不是單從劇情中就可以找到答案的。

天生哈姆雷特就是一個(gè)很自負(fù)的人，他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它扳正過來”的豪言壯語，一直到“活著還是死去？這是一個(gè)問題”的絕望嘆息，充分顯示了哈姆雷特的性格與環(huán)境之間劇烈的矛盾。用歌德的說法：這是一株橡樹給栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌紅嫩綠的昂貴花瓶里。純潔高尚，纖弱又明達(dá)的哈姆雷特就是這只“花瓶”，那與他行為能力不相稱卻又不可推卸的重任就是那株“橡樹”。一旦“橡樹”在“花瓶”里生了根，發(fā)了芽，花瓶就注定要粉身碎骨，就如哈姆雷特注定無法成為真正的英雄。這正如古希臘人所說的命運(yùn)，而哈姆雷特就是這命運(yùn)追逐的犧牲品。他被命運(yùn)捉弄，害死可憐的情人奧菲利婭。在他復(fù)仇的一系列過程中，情人的哥哥雷歐提斯，自己的母親可憐的王后等多人因其喪命，最后，他也與他那奸邪惡毒，篡奪皇位的叔叔同歸于盡。可是，他悲慘的命運(yùn)并不是他自己造成的，但是他卻選擇了去走這條復(fù)仇之路。人的脆弱和環(huán)境的殘暴在哈姆雷特身上是如此的相反又相成。有人說，哈姆雷特并不是一個(gè)過時(shí)的人，而是我們自己。也就是說，如果一個(gè)人為別人的災(zāi)難而憂郁；想得很多但是做的不多；深感宇宙無垠而個(gè)人空間狹??；最后愿奮不顧身，孤注一擲，那么這個(gè)人就越接近書中乃至莎士比亞心目中完美的哈姆雷特。

這棵橡樹終究是要張大，就如哈姆雷特復(fù)仇的欲望不斷漲大，他把這他承擔(dān)不起的，幾乎連渺茫的希望都沒有的責(zé)任裝進(jìn)了自己的胸膛，沒有任何人可以相信，一切全憑自己，他計(jì)劃計(jì)劃再計(jì)劃，讓這棵橡樹貪婪的啃蝕著他自己，到這棵橡樹的根須膨脹開來的時(shí)候，他，哈姆雷特，這個(gè)十足的美麗脆弱的花瓶就隨之碎落了。

其實(shí),仔細(xì)想來，每個(gè)人都是在同命運(yùn)捉迷藏，但是很少有人能夠逃脫。我們都在一條單行道上，有人躊躇，有人欣喜，有人踱步，有人奔跑。有人太早勾勒了生命的線條，有人太早看出了命運(yùn)的玄機(jī)，所以，當(dāng)生命的時(shí)針飛速向前的時(shí)候，他們無所期待；有人太晚覺悟冥冥中的安排，有人太晚了解生活的殘酷，所以，當(dāng)該來的終于來了的時(shí)候，他們無處可逃。不知不覺，有人已經(jīng)陷入了愛不釋手的游戲，這一路他們都無法自拔，只能在命運(yùn)的安排下茍延殘喘的活著，為了那所謂的人生目標(biāo)活著。但當(dāng)“任務(wù)”完成時(shí)，他們的世界就好像突然間被抽掉了所有生存的價(jià)值。所以，也許這樣同歸于盡的結(jié)局，對哈姆雷特來說，是最好的結(jié)局，也是他最大的解脫。

人生苦短？我覺得這要看你怎么去活，怎么去面對。因?yàn)橐恍┬∈?，去抱怨生活，浪費(fèi)時(shí)間去悲傷，那是傻子，對，傻子才悲傷！所以，既然活著，就要好好地活著！不要再無為地去浪費(fèi)生命，要學(xué)會享受生命給你帶來的一切，這些都是奇跡。

郎費(fèi)羅說：學(xué)會生活，學(xué)會勞作。對，不要讓人生變得苦短，即使是一條單行道，也要一步一步好好地走下去，活出個(gè)樣子，哪怕是橡樹栽在花瓶里，哪怕是注定的悲劇，也要活出自己的一片天空。

生命就是這樣，人生就是這樣，也許一切都是注定，錯(cuò)過了就不能回頭，但要相信自己的選擇，選擇了就去做，堅(jiān)持到底，永不向命運(yùn)妥協(xié)。

借用一句歌詞，那就是“春眠不覺曉，庸人偏自擾，走破單行道，花落知多少。”

讀《哈姆雷特》有感8

《哈姆雷特》取材與一個(gè)宮廷復(fù)仇的現(xiàn)成的故事。故事敘述奸王克勞狄斯臣哈姆雷特的父王睡覺之際，下毒謀害及篡位，登上國王寶座，并娶其嫂子為妻。英名有為的父王突然死去，卑劣的叔叔篡奪了王位，久受景仰的母后竟在父王死后不到兩個(gè)月便匆匆改嫁奸王，這都給哈姆雷特沉重的打擊。當(dāng)他獲悉這一切后，他準(zhǔn)備裝瘋報(bào)仇。最后，當(dāng)哈姆雷特與被他誤殺的波洛涅斯的兒子雷歐提斯比武時(shí)，找到機(jī)會殺死了國王，但兩人皆被毒劍所刺而死去。

莎士比亞在《哈姆雷特》中安排了三條復(fù)仇線索，以哈姆雷特為主線，以雷歐提斯和小福丁布拉斯為副線。在這三條線索之外，莎士比亞還穿插了家庭的潰滅、朋友的背叛、愛情的悲劇等次要情節(jié)。比如，哈姆雷特和奸王克勞狄斯的斗爭就很緊張。開始敵我雙方暗中較量。后來，哈姆雷特巧編舊戲是克勞狄斯當(dāng)眾出丑，于是兩人斗爭又轉(zhuǎn)為正面交鋒。哈姆雷特本來掌握主動權(quán)，但他錯(cuò)失良機(jī)，后又錯(cuò)殺大臣波洛涅斯，又主動變?yōu)楸粍?。這時(shí)奸王兇相畢露，決定利用這大好時(shí)機(jī)除掉哈姆雷特。這次引出兩次借刀殺人的情節(jié)。雖然哈姆雷特粉碎了敵人的第一個(gè)陰謀，但在第二個(gè)陰謀中，王后意外卷入其中，喝毒酒身亡，雷歐提斯死前道破陰謀，哈姆雷特與奸王同歸于盡。莎士比亞的戲劇情節(jié)豐富，生動曲折，引人入勝。此外戲劇沖突緊張，扣人心弦。

讀了兩次《哈姆雷特》，讓我學(xué)習(xí)到不少生活的道理。如在第一幕中，克勞狄斯對哈姆雷特說：“既然我們知道那是無可避免的事，無論誰都要遭遇同樣的經(jīng)驗(yàn)，那門我么為什么要這樣固執(zhí)地把它耿耿于懷呢?”曾經(jīng)聽說過這樣的一句話，雖然你不能改變天氣，但我們能改變心情。在很多時(shí)候，我們都會遇到一些我們無法改變的事情或者是無避免的事實(shí)，在這個(gè)時(shí)候我們就得學(xué)著去接受他，改變我們自己能改變的。老實(shí)說，我向往的大學(xué)并不是北京師范大學(xué)珠海分校。，但命運(yùn)之神偏偏安排讓我在這座城市完成我四年的學(xué)業(yè)。盡管我不情愿但我還是接受了。因?yàn)樵谖颐媲爸挥袃蓷l路可以走：第一是，自怨自艾，終日抱怨上蒼，耿耿于懷，碌碌無為地過完這四年：第二是，重整心情，充分利用所有的資源，把大一當(dāng)作一個(gè)新的開始，重新再來!最后我選擇了后者。因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信，“再肥的草地也有瘦牛，再瘦的草地也有肥?！?。天道酬勤啊!誰都會有失敗的時(shí)候，這是無可避免的事，關(guān)鍵在于你怎么去看待，是從此一蹶不振，還是重整旗鼓。這是我唯一可以選擇的，也是為也可以改變的。

說回《哈姆雷特》，哈姆雷特本來是一個(gè)快樂的王子，慈父的死亡，使他一夜之間變成一個(gè)憂郁的王子。過去看起來無限美好的世界和人，一夜之間變得丑陋無比。當(dāng)初生活在理想世界中的樂觀的人文主義者的哈姆雷特，如今看到的世界卻是“長滿了莠草”，“不毛的荒山甲”和堆集著“污濁的瘴氣”時(shí)，他感嘆人生道，“多么可厭，陳腐乏味而無聊”。哈姆雷特越正視現(xiàn)實(shí)，看到的罪惡就越多;觀察得越深刻，痛苦就越大。他發(fā)現(xiàn)，那些舊日對克勞狄斯扮鬼臉的人，現(xiàn)在卻愿意拿出20、40、50甚至100塊金洋來買他一塊小照;他過去的好同學(xué)買友求榮，充當(dāng)了奸王的密探和幫兇;他所愛的戀人分擔(dān)不能理解他的處境，反而為人所利用，哈姆雷特只能懷著痛苦的心情與去奧菲利婭這個(gè)無辜受害者周旋。

在我看來，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對人的這種認(rèn)識帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭嗎?人活著還有意義嗎?這種種的考慮，無不造成他復(fù)仇行動上的猶豫延宕。正如他自己所說的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義?！焙芏鄷r(shí)候，對于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對來之不易的機(jī)會，我們就這樣白白地放棄了?；蛘哂行r(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說，“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會消磨延宕想做的愿望和行動;該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長吁短嘆越會銷蝕人的精力和志氣。”所以，想做的，想到了就該做!

莎士比亞將生與死，善與惡，理性與正義，人生的意義與價(jià)值的探討納入到哈姆雷特為父復(fù)仇、重整乾坤的偉大事業(yè)之中，從而創(chuàng)造出一部富于時(shí)代精神、具有深刻的哲理性的大悲劇。在這部悲劇意義的深刻性、悲劇主人公性格的復(fù)雜性、對人類生活的高度概括性，以及悲劇藝術(shù)的豐富性和完美性方面，他都代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。

讀《哈姆雷特》有感9

我很喜歡莎士比亞的那部《哈姆雷特》，戲劇中出現(xiàn)的戲中戲的環(huán)節(jié)，讓人印象深刻。

《哈姆雷特》是英國劇作家威廉·莎士比亞的代表作和成名作，該作品通過再現(xiàn)老王被殺的情景，不僅試探出叔叔的內(nèi)心，也表現(xiàn)了哈姆雷特的憤怒，將矛盾推向更尖銳的地步，進(jìn)而推動情節(jié)和故事的高潮。

與此同時(shí)，莎士比亞也巧妙性的將自己的戲劇觀點(diǎn)，通過哈姆雷特之口，在指導(dǎo)伶人表演之時(shí)呼出，“你應(yīng)該接受你自己的常識的指導(dǎo)，把動作和言語相互配合起來;特別要注意到這一點(diǎn)，你不能越過自然的常道;因?yàn)槿魏芜^分的表現(xiàn)都是和演劇的原意相反的，自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型?！?/p>

《哈姆雷特》之所以成為莎土比亞四大悲劇之首，不僅僅在于作品最后的悲慘結(jié)局讓人難以忘懷，還在于作品帶給人們沉重的反思，對哈姆雷特命運(yùn)的反思，對當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期社會背景的反思，對人性本身的反思。而主人公哈姆雷特最后的結(jié)局，則是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢，其犧牲也是他個(gè)人發(fā)展的最終結(jié)局。

悲劇不幸，卻演繹了不一樣的美，哈姆雷特值得久讀深思。

讀《哈姆雷特》有感10

掩上書卷，劇中的一幕幕驚心動魄的對白還歷歷在目。夜不能寐，哈姆雷特決然刺殺克勞狄斯的偉岸背影銘記在心。哈姆雷特?zé)o疑是幸運(yùn)的，他從先王亡靈口中得知事情真相，而又披荊斬棘以其死前所余的全力刺穿克勞狄斯，完成了一生的夙愿；哈姆雷特?zé)o疑無疑又是悲哀的你，他為別人的災(zāi)難如芒在背、如疽附骨，他親歷理想的幻滅和現(xiàn)實(shí)的丑惡，他懲戒了惡徒卻又為此燃盡了他燦爛的生命。魯迅先生說，“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。

”如果說，喜劇是一種美，一種夢幻仙境般圓滿的美，那么悲劇則是另一種美，一種血淋淋的現(xiàn)實(shí)生活硬生生將夢幻樓閣捏碎的美，美得殘忍卻極致。這，便是《哈姆雷特》所帶給我的視覺震撼。我想我是喜歡哈姆雷特的，他無所畏懼、崇高深刻，盡管他的猶豫不決、孤獨(dú)憂郁又是那么的不盡人意，但我還是喜歡他。正因他有那些個(gè)而非完美圣人所有的瑕疵，亦如泯然于眾生的我。

學(xué)術(shù)上說：哈姆雷特身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動中人文主義者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反應(yīng)真十六至十七世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。他具有超脫時(shí)空的意義，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象。誠然，其實(shí)作為一個(gè)平凡的高中生，我并沒有想到那么深。我只是覺得，每當(dāng)想起哈姆雷特飛蛾撲火般刺向克勞狄斯時(shí)，便想起我那短暫的生命，必須也要像他那樣矢志不移地走下去。

不論悲劇喜劇，有意義，才是正劇不是嗎？

讀《哈姆雷特》有感11

很難說這樣的結(jié)果是否是一個(gè)杯具。但至少，上場人物死亡率是頗高的?；适页蓡T更是死的一個(gè)不剩。御前大臣一家也全部罹難。

可是，我認(rèn)為，那里死的每一個(gè)人都有他該死的理由。國王的弒兄，王后的不忠，大臣的諂媚就不用說了，典型的該死。

大臣之子勒替斯，在與哈姆雷特比武前，在自我的劍上涂毒，與國王密謀殺害哈姆雷特，即使他有為自我的父親、妹妹復(fù)仇的權(quán)力，可是沒有做到光明磊落，甚至能夠說十分卑鄙。

大臣之女莪菲莉霞，在自我的父親被哈姆雷特殺死后瘋掉了。最終投湖自盡。在對待自我的感情上，她似乎完全受到自我父親的擺布，根本沒有自我獨(dú)立的想法，是個(gè)毫無主意和膽識的蠢女人。

最終是哈姆雷特。雖然，印象中似乎不擇手段的報(bào)仇在正義一方是能夠理解的?？墒俏艺J(rèn)為，這并不公平。為了迷惑國王，實(shí)現(xiàn)自我報(bào)仇的計(jì)劃，他不惜犧牲莪菲莉霞的感情，不惜傷害這樣一個(gè)無辜的女子。所謂怨有頭債有主，上一輩的恩怨不該牽涉到下一代。然而他卻如此行為，令我不齒。

讀《哈姆雷特》有感12

人之初，哈姆雷特在最初是天真而幸福的，對未來有著無限的向往。但現(xiàn)實(shí)的殘酷迫使著他一步步走向傷心，父親的暴死，母親的改嫁，他也開始憂傷，孤寂，漫無目的地活著。而在鬼魂告訴了哈姆雷特放棄了平淡安逸的生活，運(yùn)用自己的智慧去尋找真相，辨別真實(shí)。最終面對敵人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決。

也許哈姆雷特并不完美，也許你認(rèn)為他并不是英雄。在莎士比亞的筆下，他并不如古代的英雄被夸大被神化。我覺得這樣的他更加真實(shí)，因?yàn)樗侨?，不是神，他擁有人的情感與思想。這樣的他，我覺得是真正的英雄。

在面對母親的改嫁時(shí)，他發(fā)自內(nèi)心的憤怒；面對奧菲利婭的死時(shí)，他又悲痛欲絕；面對敵人時(shí)，善良與憤怒的矛盾則充滿了他的心。

一萬個(gè)人眼中一萬個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人眼中的哈姆雷特都不一樣。也許在少年時(shí)，你會被《羅密歐與朱麗葉》感動，而又覺得《暴風(fēng)雨》不知所云。但在漸漸的成長中，你又會覺得后者更加有吸引力。《哈姆雷特》卻是莎士比亞卻受爭議的一部，因?yàn)樗劦搅巳松倪x擇。我們的每一次成長，每一次選擇，都伴隨著哈姆雷特的影子。我認(rèn)為這本是永恒而不朽的。

讀《哈姆雷特》有感13

昨晚，我在新華書店讀了一本書，叫做《哈姆雷特》，這本書講了：丹麥王子哈姆雷特的父親在花園里神秘的去了另一個(gè)世界，因此，大家都認(rèn)為是老國王睡覺的時(shí)候被毒蛇咬了才離開了人世。國王死后還不到兩個(gè)月，他的母親喬特魯?shù)潞褪迨蹇藙诘宜菇Y(jié)婚了，還將克勞狄斯扶上了皇位。過后，哈姆雷特就聽見了有關(guān)于鬼魂的故事。這個(gè)鬼魂長得很像他過世的父親。哈姆雷特?cái)喽ㄟ@個(gè)鬼魂一定是父親，他一定是來想、向哈姆雷特訴說冤情的，為了能夠見到父親，他決定晚上和哨兵一同守夜，到了晚上，鬼魂的出現(xiàn)徹底打破了夜晚的靜寂。這個(gè)鬼魂正是哈姆雷特逝世的父親。父親說，他的死絕對不是個(gè)意外，而是克勞狄斯和王后在他睡覺的時(shí)候用毒藥滴進(jìn)了耳朵里，才會死去的。沒過多久，哈姆雷特的兩個(gè)朋友羅生克蘭和蓋登思鄧來了，他們還帶來了一個(gè)戲劇團(tuán)。哈姆雷特在演出的劇本里加了和父親死亡差不多的一幕來試探叔父，并且讓馬塞洛在一旁關(guān)注新國王克勞狄斯的反應(yīng)，果真，當(dāng)克勞狄斯看到了劇中用毒藥殺人的時(shí)候，他想起了自己和王后曾在花園中用毒藥殺了自己的哥哥，生怕這件事情會被哈姆雷特知道，做賊心虛，命人點(diǎn)起火炬回宮，稱身體不舒服。終于哈姆雷特?cái)喽ü砘甑脑捠钦娴?，王后讓他到自己的宮中，溫婉地責(zé)備已經(jīng)得罪了自己的“父親”可是當(dāng)他一聽到父親這兩個(gè)的時(shí)候，就沖著母親喊，說她大大的得罪了丈夫?？藙诘宜箾Q定擔(dān)心哈姆雷特已經(jīng)知道他父親的真正死因讓哈姆雷特去了英國，并派了幾個(gè)人去暗中殺了他，可是，他非但沒有死，還活生生的回到了丹麥，雷歐提斯因父親波利尼爾斯和妹妹奧菲利婭發(fā)生了事故，對哈姆雷特憎恨不已，克勞狄斯就趁這個(gè)機(jī)會逼哈姆雷特走上絕路，他特地讓雷歐提斯和哈姆雷特比賽，在雷歐提斯的劍上擦了毒藥，還準(zhǔn)備了一杯毒酒，如果雷歐提斯失敗了，就可以用毒酒來毒死他，誰知道毒酒竟然被王后誤喝導(dǎo)致死亡，而哈姆雷特也被毒劍所傷，不過，最后，奸王克勞狄斯被奄奄一息的哈姆雷特用劍刺穿了胸膛。

這真是應(yīng)了一句話：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。即使自己做的事情誰也不知道，但是總會有人揭穿的，就像書中的克勞狄斯和王后一樣，本以為殺死了國王，這件事情誰也不會知道，就是沒有想到，老國王因?yàn)樗啦活慷晒砘陙韺⒄嫦喔嬖V哈姆雷特，最后他們雙雙死去，這就是“若要人不知，除非己莫為”的下場。

讀《哈姆雷特》有感14

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說：你們能夠聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。

哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi)，是來參加他父親的葬禮的，使他不能理解的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報(bào)仇。至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。

對哈姆雷特來說，感情是那么微不足道的一部分，以至于有人懷疑他對奧菲利亞的愛，這對他顯然有失公允。我們不認(rèn)為在莎士比亞的創(chuàng)作動機(jī)中哈姆雷特是一個(gè)具有延宕性格的人。他從不延宕(殺波爾紐斯，殺兩個(gè)朋友，在奧菲利亞的葬禮上一躍而出)。我認(rèn)為也許把造成這一結(jié)果歸為兩點(diǎn)恐怕更合情理。

一，對母親的愛。所以說，弗洛伊德的解釋是有其價(jià)值所在的。劇中哈姆雷特往往將奧和葛并舉，能夠看出母親失貞一事給他的心理造成多么巨大的陰影。這倒并不是說他的叔父做了他潛意識渴求的事，以至于心慈手軟，被自我唬住，而在于母親改嫁這件事令他無法再相信女人。這種透徹的了悟又是和愛女人的欲望糾纏在一齊，以致痛苦萬分，手足無措。

二，正如有的沙評家稱哈姆雷特性格的構(gòu)成一大部分原因在于莎士比亞無法對如此巨大的題材加以把握。那里有幾條證據(jù)，如哈姆雷特的對于演戲的大段評說，諸多地方是為了表現(xiàn)劇作者的聰明才智和對社會的褒貶(這在古典主義作家那里是無法想象的)，再如，同時(shí)要表現(xiàn)母子關(guān)系，感情關(guān)系，又要表現(xiàn)復(fù)仇，勢必拖延了后者。再回到開頭的確定，我們看哈姆雷特死前的場景，他說的是有關(guān)丹麥繼承權(quán)的問題。設(shè)想一下，如果整出戲發(fā)生在羅密歐身上，那么他臨死時(shí)，不是抱著母親就是呼喚著奧菲利亞的名字。所以說，把這部戲理解成社會批判據(jù)也是情有可原的，因?yàn)楫吘?，也許我們忽略了。

讀《哈姆雷特》有感15

裝瘋賣傻是哈姆雷特實(shí)施他復(fù)仇計(jì)劃的第一步。第一遍閱讀這部作品時(shí)，總覺得除了借發(fā)瘋之態(tài)說出揭露謀殺真相、諷刺陰謀者的隱喻的怨恨且意味深長的語言外，沒有太多的意義。再讀時(shí)才有些理解：面對新王對自己威脅王位的隱隱存在的恐懼，只有裝瘋才能使謀殺者放松警惕，也才能為自己的復(fù)仇創(chuàng)造機(jī)會。

而新王對王子的疑心也在不斷加劇，派出了年輕的臣僚前去窺伺王子的內(nèi)心，為伶人們出現(xiàn)提供了合理的解釋。伶人戲劇的表演本是為安撫“業(yè)已瘋狂”的哈姆雷特，但反被哈姆雷特利用，以窺伺新王的內(nèi)心來驗(yàn)證鬼魂所講述的謀殺真實(shí)與否。在戲劇開演之前，哈姆雷特的心靈受到了第一次刺激，“這一個(gè)伶人……一定會讓眼淚淹沒了舞臺……使所有的耳目迷亂它們的功能?？墒俏摇浟藲⒏傅拇蟪稹沂且粋€(gè)懦夫嗎……”對伶人的表演贏得全場觀眾的響應(yīng)，對比自己承受殺父之仇卻報(bào)仇無門的凄涼現(xiàn)實(shí)，哈姆雷特陷入了自責(zé)的痛苦之中。

戲劇開場了，演出的內(nèi)容是王的弟弟趁王午休時(shí)將其殺害并霸占了王位和王后，影射的正是新王克勞狄斯的惡行。新王看戲時(shí)的種種反應(yīng)徹底證實(shí)了鬼魂的話，也堅(jiān)定了王子復(fù)仇的心。

而新王在對王位被奪威脅的恐懼導(dǎo)致的憤怒下，決心徹底鏟除哈姆雷特，下令將其送往英國，同時(shí)通知身為臣屬的英國誅殺哈姆雷特。但在下令之后，緊接著就出現(xiàn)了新王懺悔的一幕，“我的罪惡的戾氣已經(jīng)上達(dá)于天，我的靈魂上負(fù)著一個(gè)元始以來最初的詛咒，殺害兄弟的暴行!……我的更堅(jiān)定的罪惡擊敗了我的堅(jiān)強(qiáng)的意愿……但愿一切都轉(zhuǎn)禍為福!”新王認(rèn)識到自己的罪行，為此感到懺悔，但罪行已經(jīng)犯下，自身又無法戰(zhàn)勝貪欲，只能微弱無力的祈禱“一切轉(zhuǎn)禍為福”。

這一幕恰巧被哈姆雷特撞見，立即激發(fā)了王子復(fù)仇的欲望，但轉(zhuǎn)念一想，“要是我在這種時(shí)候結(jié)果了他的性命，那么天國的路是為他開放著的……等待一個(gè)更慘酷的機(jī)會吧……”

第五篇：優(yōu)秀的哈姆雷特讀后感

一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特。你來看看以下幾篇哈姆雷特讀后感中，有沒有與你感受是接近的。下想你為大家精心整理了一些哈姆雷特讀后感，希望你喜歡。歡迎查閱。

哈姆雷特讀后感1

以前，常聽人說《哈姆雷特》是一部優(yōu)秀的作品。我沒有親見，自然也無從說起。如今，我讀了一遍，心中頗有一番感慨。伴隨著淡淡的悲傷，哈姆雷特本性之善、意志之堅(jiān)、復(fù)仇的愿望之切等特點(diǎn)，無不在我的腦海中浮現(xiàn)。我覺得，哈姆雷特是一個(gè)真正的英雄，他的靈魂也因他的英雄舉動走得遠(yuǎn)于他人。

最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對未來充滿美好的希望。后來，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了，于是，他失望、孤寂，又開始憂郁了，他無目的地活著。

恰在此時(shí)，鬼魂告訴了他真相，于是，哈姆雷特憤怒了，他也開始覺悟了，他要報(bào)仇。

哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來，他沉思著，自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。那時(shí)，他的靈魂卻沒有停下來等待，仍在前進(jìn)。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了……只是他卻沒有料到克勞狄斯的陰謀，不過，他畢竟在臨死前也給了敵人致命的一擊。他雖然沒有完成自己的使命，他卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。此時(shí)，哈姆雷特的靈魂走得更遠(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上，好一個(gè)走遠(yuǎn)的靈魂!

哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和情愛。正因?yàn)槿绱?，他能對母親發(fā)出心底的憤怒，面對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對自己的仇人、國家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動。如今讀來，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。什么才是英雄?我認(rèn)為，這才是真正的英雄。

莎翁的過人之處，在于他擺脫了古人將英雄神化的寫法，他寫活了哈姆雷特。這個(gè)人物感動了讀者，讓人覺得，仿佛真有這樣的一個(gè)人站在我們的面前。讀罷此劇，我的心里再也不能平靜了，胸中掀起的激情使我發(fā)出了來自內(nèi)心的感嘆：哈姆雷特，我為你喝彩。

哈姆雷特讀后感2

《哈姆雷特》這本書應(yīng)該有很多人看過。它是一部戲劇，是由英國的著名作家莎士比亞所著，我想，大家對莎士比亞都很了解，他是在戲劇藝術(shù)和人文思想達(dá)到最成熟時(shí)，才寫下《哈姆雷特》這本書的。

《哈姆雷特》講述地是一段:王子為了幫死去的父親報(bào)仇與自己的叔叔作斗爭的故事。而且書中所提及的一個(gè)名字叫哈姆雷特不僅是主人公的名字，現(xiàn)時(shí)生活中也存在這個(gè)人，因?yàn)檫@個(gè)女子的淹死，給莎士比亞留下了深刻的印象，所以他才會把書中那位曾贏得王子的心的女子的死因也寫成跳河自盡。讀這本書的時(shí)候，你會感覺一絲絲的悲涼，畢竟這本書是親人為牟利而引起的當(dāng)今的社會有誰愿意兄弟之間反目成仇，更有誰愿意兩兄弟之間反目的原因卻是因?yàn)榈匚缓团四?這本書形象的反映了當(dāng)時(shí)英國的政治，經(jīng)濟(jì)，思想，文化。也反印當(dāng)時(shí)英國社會的矛盾沖突和社會環(huán)境。

“千防萬防，家賊難防”這句話形象地反映出書中的人生形象。這本書同時(shí)也提醒著我們要注意防范，別在被傷害后才知道后悔。就象文中的丹麥王子竟然在自己兄長處于毫無防備的情況下將其謀害。這突顯出人性的丑惡，也反映當(dāng)時(shí)社會那種人與人之間裸露的關(guān)系。

如今，我認(rèn)為人與人之間只有友好相處，不為地位利益而傷害他人，你才會得到他人肯定，處心積慮想害他人的人過的不會無憂無慮的，為何不敞開心扉，用你的真心去待他人呢。

哈姆雷特讀后感3

魯迅先生說：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄豆防滋亍肪褪且荒粯O具震撼力的悲劇。

哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的;但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑上，加之憂郁與孤獨(dú)，他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃，導(dǎo)致了最后的結(jié)局。

文中最令人同情的就是悲慘的配角奧菲利婭，她柔弱、沉靜、靦腆又天真無邪?？伤谴嗳醯纳硇谋粣酆秃抟黄饠D壓著、煎熬著。她不幸、痛苦、無助，卻都逆來順受地忍受了它，最終還是迷失了自己，離開了自己。

“生存還是毀滅?是默默忍受命運(yùn)的暴虐，或是挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?”這峨我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了后者，承擔(dān)起了那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有、但又決不可推卸的復(fù)仇重任。

如今的現(xiàn)實(shí)中，倘若我們遇到了困難，我們是去面對它，還是選擇逃避?我想應(yīng)該是面對。無論是什么困難，沒有人解決不了的，除了死亡?？墒蔷退阍谒劳雒媲?，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了?？偠灾?，不論在什么艱難險(xiǎn)阻面前，我們都應(yīng)該勇敢面對，接受挑戰(zhàn)。

哈姆雷特讀后感4

我是很少看戲劇的，因?yàn)槲矣X得戲劇已十分過時(shí)了。閑時(shí)翻看了莎翁的戲劇《哈姆雷特》，大腦中關(guān)于戲劇的空白被人性的光輝充滿，這光輝也曾照亮過一個(gè)時(shí)代。

哈姆雷特是個(gè)悲劇人物，他是個(gè)不折不扣的“人”。他勇敢善良卻又優(yōu)柔寡斷，但他終究是個(gè)英雄，是英雄總值得頌揚(yáng)。一直以來，人們只要提到莎士比亞，總會想起他筆下的英雄哈姆雷特。但莎翁卻將所有同情都交給了女配角奧菲利婭，她的命運(yùn)根本不被她自己掌握，而是交給無情的虛無。沒有同情心的神不是神，而事實(shí)是神沒有同情心，用數(shù)學(xué)的思想來說兩者之間便是一空集，也就是我所說的虛無了。奧菲利婭的悲劇性在于揭示了人的脆弱。帕斯卡說過：人是一株有思想的蘆葦。人生易逝，我們怎能不好好珍惜，因?yàn)榕既坏臑?zāi)難會輕易地將它奪去。人性的光輝和人的脆弱成就了美德和智慧，面對這樣的“人”，我們應(yīng)該認(rèn)真書寫。

“人類是一件多么了不起的杰作”，這是哈姆雷特的呼喊，是莎翁豎起的人文大旗，是民主寫給專制和神權(quán)的檄文，預(yù)示著一個(gè)時(shí)代的來臨。讓我們重新審視這個(gè)字——“人”，當(dāng)我們用歪歪斜斜的筆跡留下這個(gè)“人”字時(shí)，卻不知道它的來之不易。那個(gè)年代，那個(gè)被神主宰的年代，為了真理，“人”被譜寫成《神曲》，“人”被畫成具有笑穿千年魔力的微笑，“人”被“神”在火刑柱下煎熬。但這個(gè)“人”終于被前赴后繼的戰(zhàn)士舉起，被但丁謳歌，被達(dá)·芬奇畫出，被哥白尼堅(jiān)持，被布魯諾堅(jiān)信，被米開朗基羅雕刻，被伽利略發(fā)現(xiàn)，被莎士比亞化作筆下的一個(gè)個(gè)鮮活的形象，被更多的沒有留下姓名的學(xué)者傳播。面對這樣來之不易的“人”，我們怎能隨便寫下?

今生今世，我已在空白的紙上描下了一個(gè)“人”的框架。墨已研好，就只差揮動大毫，筆走龍蛇，造就一個(gè)威武的撇和一個(gè)雄壯的捺。

哈姆雷特讀后感5

時(shí)間的洪流沖散我們的記憶，經(jīng)典的不朽被人淡忘。——題記

他的存在是一個(gè)謎，眾說紛紜，他的作品是……我一生的經(jīng)典。

在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著人們的心靈，這是一個(gè)關(guān)乎命運(yùn)與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建社會末期的罪惡與本質(zhì)，同時(shí)，我們頻繁的看到了一個(gè)詞——命運(yùn)。它像影子一樣和我們不離不棄，又似陽光一般溫暖人心，邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累，但更多時(shí)候，命運(yùn)像夢魘一樣深邃而窒息?；衾裨趹騽〉牡谝荒?、第五場的露臺的一部分有這樣一句話“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個(gè)無解的棋局。

戲劇是人生的放大，人生就如一場戲。無論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。

因?yàn)樗劦搅巳松木駬?，談到了選擇的人生之路——面對正義、愛情、責(zé)任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個(gè)混沌的世界里毅然背叛了命運(yùn)，堅(jiān)守住了他的正義。在某種意義上來說，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對的。

哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，熱血中正義的沸騰讓他失去理智，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時(shí)。然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)，讓我們從心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白印?/p>

哈姆雷特又是極其重視感情的，一個(gè)憂郁多情的王子。當(dāng)他以裝瘋來躲避國王的迫害時(shí)，依然抑制不住對奧菲利亞的思念，不忍心讓她因?yàn)樽约貉b瘋而痛苦，冒著可能受到國王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫了一首小詩;當(dāng)他傾聽了父王鬼魂的訴說，一顆心困擾在親情與正義之間，憂郁不已。

就是這樣的一個(gè)人，哈姆雷特，在對命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇。本來他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但性格不允許他帶著疑問庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他做出的任何抉擇稍有不同，所有人最終的命運(yùn)都會改變，但是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)使他一次又一次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，然而，他并沒有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧”。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇在特定情況下都是唯一的，所以我不會指責(zé)他的愚蠢、不值得與對正義的狂熱，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。

我們的成長，不知不覺中做出了很多的抉擇。每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們的命運(yùn)，我們的未來。沒有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就像哈姆雷特所說的“要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽(yù)將要永遠(yuǎn)蒙著怎樣的損傷!”

也許我們要面對的問題不是像“to be or not tobe”這么嚴(yán)重，然而，要想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的成人化的世界里做好而又做對，每一個(gè)抉擇都不會容易。命運(yùn)不是能掌控的，卻是可以改變的。我們的努力，我們的虔誠，有人可以看見。每一天的陽光都在改變，每一天的我們都在成長!

哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲劇使人性的光輝燦爛耀眼，他的悲劇是人生成功的開始，那是一座價(jià)值與精神的大廈，一座正義的豐碑。

在那樣一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，——這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧!

優(yōu)秀的哈姆雷特讀后感