第一篇：第五章社會(huì)主義初級(jí)階段與黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

中國(guó)的最大實(shí)際：中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這是鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，運(yùn)用馬克思主義基本原理，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正確分析國(guó)情所作的科學(xué)論斷

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平理論的重要內(nèi)容，是制定黨的路線、方針和政策的根本依據(jù)

1981年6月，鄧小平同志主持制定的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，第一次使用 初級(jí)階段 這個(gè)用語(yǔ)

1982年黨的十二大報(bào)告指明了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征—物質(zhì)文明不發(fā)達(dá)

1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)作出的《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》中指出，我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，只能是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)

1986年9月，黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，重申我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，不但必須實(shí)行按勞分配，發(fā)展社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)，而且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分。在共同富裕的目標(biāo)下鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)

1987年10月，黨的十三大報(bào)告闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本含義、歷史地位、基本特征和基本任務(wù)，形成了比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并且明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

社會(huì)主義初級(jí)階段是指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚未成熟的條件下，建設(shè)社會(huì)主義的特定歷史階段

社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層含義：

我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)

我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，即不發(fā)達(dá)階段

這兩層含義緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段質(zhì)的規(guī)定性

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征；

經(jīng)濟(jì)方面（由于商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力落后，各地區(qū)發(fā)展不平衡，SO必須實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度）

政治方面（實(shí)行人民民主專政和人民代表大會(huì)制兩項(xiàng)根本政治制度，以及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度）

思想文化方面（建立了以馬克思主義為指導(dǎo)的思想文化，社會(huì)主義精神文明在不斷加強(qiáng)）

科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是處理現(xiàn)階段一切矛盾的關(guān)鍵

1986年6月黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中指出：在社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

1995年9月，江在十四屆五中全會(huì)上發(fā)表了《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》，提出了改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系，公有制經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系，收入分配中國(guó)家企業(yè)和個(gè)人的關(guān)系，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系等十二個(gè)關(guān)系，也稱十二大矛盾

只有緊緊抓住發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)主要矛盾和工作中心，才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足廣大人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，全面建設(shè)小康社會(huì)，才能從根本上解決當(dāng)前實(shí)際存在的社會(huì)矛盾

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的意義？？？

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是對(duì)馬克思主義理論的重大發(fā)展

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平理論的基礎(chǔ)

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是我們黨制定和執(zhí)行正確路線、方針和政策的基本依據(jù)

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是防止左、右錯(cuò)誤傾向的思想武器

鄧小平理論的最大貢獻(xiàn)是把社會(huì)主義初級(jí)階段理論化、系統(tǒng)化和實(shí)踐化

黨的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的形成過(guò)程？？？

第一階段：從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大

第二階段：從黨的十二大到黨的十三大

1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的決策，提出改革開(kāi)放的總方針

1979年3月鄧小平發(fā)表了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話，第一次明確了我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾和把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨的工作中心的思想，并第一次概括出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這個(gè)科學(xué)命題，這就為社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的形成奠定了基礎(chǔ)

1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，第一次以黨的正式文件的形式，確認(rèn)了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和中心任務(wù)，并把堅(jiān)持改革開(kāi)放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

1982年9月黨的十二大第一次明確地提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義這個(gè)科學(xué)命題，并規(guī)定了黨在新的歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，就是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生、艱苦奮斗、逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)=國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，為社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容和框架描繪了一個(gè)清晰的輪廓

1987年10月黨的十三大第一次對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線作了完整的科學(xué)的概括：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗 1992年鄧小平在南方談話中指出要堅(jiān)持一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，基本路線要管100年 1992年10月黨的十四大將基本路線載入黨章的總綱中，成為全黨統(tǒng)一的行動(dòng)綱領(lǐng)

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，就是黨在這個(gè)歷史階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線，鄧小平也稱直為中國(guó)的發(fā)展路線：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放

社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容？？？

堅(jiān)持富強(qiáng)、民主、文明的奮斗目標(biāo)。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的立國(guó)之本

堅(jiān)持改革開(kāi)放的強(qiáng)國(guó)之路

堅(jiān)持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的基本方針。自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段奮

斗目標(biāo)的基本方針

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠人民群眾

堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是社會(huì)主義的本質(zhì)，是黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的標(biāo)志，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)與前提

四項(xiàng)基本原則是建國(guó)以來(lái)我們一直強(qiáng)調(diào)的立國(guó)之本，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的政治前提和根本保證

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，人民民主專政的國(guó)體，人民代表大會(huì)制度的政體，黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，是中華人民共和國(guó)的基本政治制度

鄧小平指出：所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路

改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

改革是社會(huì)主義制度的自我完善

改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，以適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求，充分發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性

一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線是一個(gè)互相依存，相輔相成的整體。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放這個(gè)兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主和文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)

正確的基本綱領(lǐng)的制定是黨在理論上和政治上成熟的標(biāo)志

社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容：

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)（在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治（在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治）

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化（以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化的社會(huì)主義文化）

社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線與基本綱領(lǐng)的意義：

指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。基本路線是黨在社會(huì)主義初級(jí)的總路線和總政策，而基本綱領(lǐng)則是基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面的具體展開(kāi)，體現(xiàn)了基本路線的總目標(biāo)，為基本路線服務(wù)的社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的意義：

這個(gè)基本綱領(lǐng)是我們建設(shè)是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，有利于我們深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情！

這個(gè)綱領(lǐng)的制定，有助于進(jìn)一步統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民的思想，一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，抓住機(jī)遇，加速發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步

黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)建國(guó)以來(lái)黨的基本經(jīng)驗(yàn)做了總結(jié)

黨的十六大總結(jié)十三年基本經(jīng)驗(yàn)，突出了三條新思路：

堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需的方針

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略

實(shí)施可持續(xù)發(fā)展

第二篇：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

第四章

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

一、我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段

（一）社會(huì)主義發(fā)展階段的探索

歷史上任何一種社會(huì)形態(tài)，在它的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，都會(huì)經(jīng)歷不同的發(fā)展階段。科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確把握本國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段，是社會(huì)主義實(shí)踐提出的新課題。這一課題只能在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中，通過(guò)不斷總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，才能逐步解決。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人遵循解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在認(rèn)真分析了中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，作出了我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，并逐步形成了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。這是解放思想、實(shí)事求是所獲得的首要理論成果，也是對(duì)馬克思關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段學(xué)說(shuō)的繼承和創(chuàng)新。

馬克思主義的創(chuàng)始人對(duì)未來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展問(wèn)題，還只是限于基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾發(fā)展的科學(xué)設(shè)想。馬克思從19世紀(jì)中期歐洲資本主義發(fā)展的基本矛盾出發(fā)，揭示了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的歷史規(guī)律，預(yù)測(cè)了資本主義以后的社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中，馬克思就已經(jīng)有了把共產(chǎn)主義社會(huì)劃分為依次發(fā)展的兩個(gè)階段的思想萌芽。認(rèn)為共產(chǎn)主義作為揚(yáng)棄私有制但尚未完全擺脫私有制影響的社會(huì)是新社會(huì)的第一階段，而在新社會(huì)自身基礎(chǔ)上徹底消滅私有制影響的社會(huì)是新社會(huì)的高級(jí)階段。1875年馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，明確把未來(lái)社會(huì)的發(fā)展分為兩個(gè)階段，其一是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段，其二是共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段。馬克思逝世之后，恩格斯從當(dāng)時(shí)資本主義向帝國(guó)主義過(guò)渡，殖民地半殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和民主革命運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為對(duì)未來(lái)社會(huì)階段劃分不能提任何一切條件的一勞永逸的方案，因?yàn)榍闆r在不斷變化，理論探索必須隨時(shí)從變化了的實(shí)際出發(fā)。

馬克思主義的經(jīng)典作家對(duì)未來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展問(wèn)題做出了原則性的科學(xué)預(yù)想。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命取得勝利后，創(chuàng)建了人類歷史上第一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家，為科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍做出了卓越貢獻(xiàn)。列寧從俄國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，提出經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家必須經(jīng)過(guò)更長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期才能進(jìn)入社會(huì)主義，社會(huì)主義要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的歷史過(guò)程，并指出社會(huì)主義社會(huì)有一個(gè)多級(jí)發(fā)展過(guò)程，即大階段中有小階段。他在許多著作和講話中提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新概念，如“初級(jí)形式的社會(huì)主義”、“沒(méi)有穩(wěn)固的社會(huì)主義”、“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”、“完整的社會(huì)主義”等概念。但是他還不可能有足夠的社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)這些思想做出系統(tǒng)的理論概括。

列寧逝世以后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)了工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)集體化，確立了社會(huì)主義制度。但是，對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義所處的歷史地位沒(méi)有完全搞清楚，把經(jīng)濟(jì)文化落后的蘇聯(lián)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段，當(dāng)作馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中以發(fā)達(dá)國(guó)家為背景分析而概括的“共產(chǎn)主義第一階段”，并在20世紀(jì)30年代宣布社會(huì)主義基本建成，錯(cuò)誤認(rèn)為社會(huì)主義建成之日，就是向共產(chǎn)主義過(guò)渡開(kāi)始之時(shí)。這導(dǎo)致超越階段的冒進(jìn)，在生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上急于向共產(chǎn)主義高級(jí)階段過(guò)渡。1953年斯大林逝世后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上繼續(xù)高估了自身的發(fā)展階段。1959年l月蘇共二十一大宣布，蘇聯(lián)進(jìn)入了一個(gè)“全面展開(kāi)共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)時(shí)期”。1961年蘇共二十二大又進(jìn)一步提出，到1980年蘇聯(lián)將建成共產(chǎn)主義社會(huì)。這些論斷以及為此而采取的一系列行動(dòng)，引起原來(lái)已經(jīng)僵化的經(jīng)濟(jì)體制更加脫離實(shí)際，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

同樣，在中國(guó)這樣一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)、經(jīng)過(guò)新民主主義革命和短時(shí)期的社會(huì)主義改造而建立起來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)，在認(rèn)識(shí)自身所處的發(fā)展階段問(wèn)題時(shí)，也經(jīng)歷過(guò)艱難曲折探索，并為此付出了沉重的代價(jià)。從1956年生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成，到1978年中共 1 十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之前，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段雖然作過(guò)有益的探索，但總的來(lái)說(shuō)，一直處于不完全清醒的狀態(tài)，存在不少錯(cuò)誤的觀念。1958年發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)后，錯(cuò)誤地認(rèn)為“共產(chǎn)主義在我國(guó)的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)將來(lái)的事情了”。一度大刮“共產(chǎn)風(fēng)”，搞什么“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”。1959年，毛澤東在總結(jié)“大躍進(jìn)”教訓(xùn)的過(guò)程中，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，應(yīng)當(dāng)劃分階段。他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書時(shí)提出，社會(huì)主義這個(gè)階段可能分為兩個(gè)階段，第一階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段比前一個(gè)階段可能需要更長(zhǎng)的時(shí)間。這種對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的劃分，為后來(lái)的探索提供了有益的啟示。但是毛澤東把社會(huì)主義同“過(guò)渡時(shí)期”相混淆，認(rèn)為“在進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段以前，都屬于從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡時(shí)期”，提出我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾始終是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。這樣的判斷是導(dǎo)致“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”的錯(cuò)誤方針確立的重要原因之一，最終引發(fā)了“文化大革命”的十年內(nèi)亂。出現(xiàn)這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤的一個(gè)重要認(rèn)識(shí)根源，在于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段和我國(guó)的基本國(guó)情作了錯(cuò)誤的判斷。

總結(jié)中外社會(huì)主義實(shí)踐中探索社會(huì)主義具體發(fā)展階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)，真要建設(shè)社會(huì)主義，就必須從實(shí)際出發(fā)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段重新探索，作出科學(xué)的判斷。

1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了解放思想、實(shí)事求是這一馬克思主義思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨的政治路線的撥亂反正，劃清了社會(huì)主義時(shí)期同“過(guò)渡時(shí)期”的界限，毅然拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的方針，把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，同時(shí)，作出了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策，開(kāi)始了對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的再認(rèn)識(shí)。

1979年3月，鄧小平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗。1980年，他在談到建國(guó)30年經(jīng)驗(yàn)時(shí)又強(qiáng)調(diào)，不要離開(kāi)現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些“左”的辦法，這樣是搞不成社會(huì)主義的。1981年，在鄧小平主持下通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》第一次使用了“初級(jí)的階段”這一概念。1982年，黨的十二大報(bào)告正式提出“我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段”。1986年《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》進(jìn)一步明確地提出，我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。1987年，黨的十三大報(bào)告全面闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本含義、歷史地位、基本特征和基本任務(wù)，形成了比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并且明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。在黨的十三大召開(kāi)前，鄧小平會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“我們黨的十三大要闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃。①”黨的十三大后，他又指出：“黨的十三大的特點(diǎn)，一個(gè)是闡述了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，在這個(gè)理論指導(dǎo)下，堅(jiān)定地貫徹黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針和政策②”。1992年，黨的十四大報(bào)告把社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容之一，并指出中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越這個(gè)階段。1997年，黨的十五大報(bào)告重新強(qiáng)調(diào)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，第一次系統(tǒng)地闡明了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。2002年黨的十六大通過(guò)的新黨章明確指出，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

（二）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵和特征

我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確分析國(guó)情得出的科學(xué)論斷，也是解放思想，實(shí)事求是所獲得的重要理論成果。要搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì) ① 《鄧小平文選》，第3卷，252頁(yè)，北京，人民出版社，1993.10。② 《鄧小平文選》，第3卷，258頁(yè)，北京，人民出版社，1993.10。主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)目前乃至今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)最大的實(shí)際和基本國(guó)情。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)人社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包括兩層含義：第一，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。那種認(rèn)為我國(guó)還處在新民主主義社會(huì)，或正從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。在我國(guó)，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)和實(shí)行按勞分配為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行人民民主專政的社會(huì)主義基本政治制度和以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)已經(jīng)確立，剝削制度和剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，兩個(gè)階級(jí)、兩條道路誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題已經(jīng)得到解決。社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。正是由于已取得這些基本成果，才使得中國(guó)人民站了起來(lái)，才使得中國(guó)能以世界矚目的大國(guó)立于世界民族之林，才有了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的前提條件。因此，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義，絕對(duì)不能離開(kāi)社會(huì)主義。判斷一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)，要對(duì)經(jīng)濟(jì)政治文化多方面進(jìn)行綜合考察，但最重要的是看誰(shuí)掌握國(guó)家政權(quán)，看政權(quán)的階級(jí)性質(zhì)。作為始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，處于執(zhí)政地位，這從根本上保證了我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。

第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在不發(fā)達(dá)的階段，即初級(jí)階段。我們必須從初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。中華人民共和國(guó)是在半殖民地半封建社會(huì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，因而當(dāng)社會(huì)主義改造完成，進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。經(jīng)過(guò)50多年的建設(shè)特別是二十多年來(lái)的改革開(kāi)放，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力有了很大的提高，各項(xiàng)事業(yè)有了很大的進(jìn)步，但我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情還沒(méi)有發(fā)生根本改變。從總的方面來(lái)看，我國(guó)人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況還沒(méi)有根本改變；社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛的影響。因此我們建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而決不能超越社會(huì)主義的初級(jí)階段。

這兩層含義，即社會(huì)主義和初級(jí)階段，必須統(tǒng)一起來(lái)認(rèn)識(shí)和把握。全面把握這兩個(gè)方面的含義，才能避免片面性，才能同“左”的和右的錯(cuò)誤傾向劃清界限。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，用一句話來(lái)概括，那就是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。我們必須承認(rèn)不發(fā)達(dá)，清醒地看到我們的社會(huì)主義還建立在“落后的社會(huì)生產(chǎn)”之上，因而必然具有不發(fā)達(dá)的特征。黨的十五大從九個(gè)方面對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征作了動(dòng)態(tài)的闡釋：

從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征和歷史任務(wù)來(lái)看，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化程度來(lái)看，是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重，主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；從經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度來(lái)看，是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；從科技教育文化發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；從人民生活水平來(lái)看，是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；從地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看，是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化狀況很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；從體制建設(shè)來(lái)看，是通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；從精神文明來(lái)看，是廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；從橫向比較來(lái)看，是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段?？梢?jiàn)，社會(huì)主義初級(jí)階段歷史任務(wù)的核心內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化。這九個(gè)方面體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)發(fā)展過(guò)程，3 是一個(gè)從不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家到富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的轉(zhuǎn)變過(guò)程。這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年時(shí)間。至于“鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗”①。

（三）正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段

正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段，具有重要意義。第一，正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段，這是解決“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本立足點(diǎn)?！笆裁词巧鐣?huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，是鄧小平理論的首要的基本的理論問(wèn)題，也是鄧小平理論的主題。這不是一般的抽象的探索和回答，而是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的探索和回答。正如江澤民在十五大報(bào)告中所指出的：“我們要搞清楚?！裁词巧鐣?huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義’，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。一切從實(shí)際出發(fā)，最根本的就是要從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。只有從這個(gè)最大的國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，才能正確理解和把握黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和一系列戰(zhàn)略舉措。

第二，正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段，這是制定黨的路線、方針、政策，確定戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的根本依據(jù)。我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們之所以要反對(duì)照抄書本，照搬別國(guó)模式，主張建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，依據(jù)就在這里。中共十一屆三中全會(huì)前我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。20多年來(lái)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，就在于一切從社會(huì)主義初級(jí)階段出發(fā)，克服了那些超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張，使社會(huì)主義在中國(guó)真正活躍和興旺起來(lái)。

第三，正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段，是我們解決種種矛盾，澄清種種疑惑，正確認(rèn)識(shí)和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的關(guān)鍵。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，必然會(huì)引起人們?cè)谒枷肷系膭×艺鹗?，?huì)出現(xiàn)許多新的矛盾，產(chǎn)生種種疑惑。如何解決這些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)和特點(diǎn)來(lái)作說(shuō)明。因此，面對(duì)改革攻堅(jiān)和開(kāi)創(chuàng)新局面的艱巨任務(wù)，我們解決種種矛盾，澄清種種疑惑，認(rèn)識(shí)為什么必須實(shí)行現(xiàn)在的路線和政策而不能實(shí)行別樣的路線和政策，關(guān)鍵還在于對(duì)所處社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情要有一個(gè)正確地認(rèn)識(shí)和把握。

(四)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性

社會(huì)主義初級(jí)階段是整個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過(guò)程中的初始階段。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。自我國(guó)1956年社會(huì)主義改造基本完成，確立了社會(huì)主義制度起，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其間至少需要上百年時(shí)間。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這不是從一般原則出發(fā)，而是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論。具體說(shuō)來(lái)，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要原因是：

第一，是由我國(guó)進(jìn)人社會(huì)主義的歷史前提決定的。我國(guó)從半殖民地、半封建社會(huì)通過(guò)新民主主義革命，經(jīng)過(guò)短暫的過(guò)渡時(shí)期，建立了社會(huì)主義制度。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們逾越了資本主義充分發(fā)展的階段建立起社會(huì)主義制度，但生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是不可逾越的。社會(huì)主義要建立在工業(yè)化高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上，建立在伴隨商品、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展而形成的生產(chǎn)高度社會(huì)化的基礎(chǔ)之上。只有這樣，社會(huì)主義才能充分顯示出對(duì)資本主義的優(yōu)越性。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，就生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，就經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的發(fā)展程度來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。這就決定了我國(guó)必須在社會(huì)主義條件下用整整一個(gè)歷史階段，去實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的任務(wù)，去建立和發(fā)展社會(huì)主義應(yīng)有的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。這個(gè)歷史階段就是社會(huì)主義初級(jí)階段。

第二，就現(xiàn)實(shí)國(guó)情來(lái)看，我國(guó)至今遠(yuǎn)末超出社會(huì)主義初級(jí)階段。經(jīng)過(guò)50多年的社會(huì)主義建設(shè)，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的迅速發(fā)展，生產(chǎn)力有了巨大發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)有了很大的進(jìn)步，① 《鄧小平文選》，第3卷，379-380頁(yè)，北京，人民出版社，1993.10。許多統(tǒng)計(jì)數(shù)字如國(guó)民生產(chǎn)總值、國(guó)家外匯儲(chǔ)備和若干工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)總量等表明我國(guó)已進(jìn)入世界前列，綜合國(guó)力達(dá)到可觀程度，20世紀(jì)末我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)小康的發(fā)展目標(biāo)，但必須看到現(xiàn)在達(dá)到的小康是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。對(duì)此必須有清醒的認(rèn)識(shí)。落后國(guó)家搞社會(huì)主義革命和建設(shè)，總想一步到位，因而始終存在急于求成的問(wèn)題。就思想理論而言，“左”的錯(cuò)誤一方面表現(xiàn)為對(duì)所處歷史階段沒(méi)有科學(xué)準(zhǔn)確的把握，超越了歷史階段；另一方面表現(xiàn)為對(duì)所處階段長(zhǎng)期性估計(jì)不足，企圖過(guò)早結(jié)束該階段，從而給革命和建設(shè)帶來(lái)巨大損失。我們?nèi)员仨氂孟喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)期改變生產(chǎn)力落后的狀況，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，逐步建立社會(huì)主義民主政治，建立社會(huì)主義精神文明，完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，才能進(jìn)入社會(huì)主義比較成熟的階段?？傊?，要鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，全面建設(shè)小康社會(huì)和向中等發(fā)達(dá)國(guó)家目標(biāo)邁進(jìn)還需要很長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期。

第三，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境，也決定了必須經(jīng)歷一個(gè)比較長(zhǎng)的初級(jí)階段。成熟的社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步而不斷發(fā)展和提高的。社會(huì)主義初級(jí)階段要基本上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。中國(guó)在20世紀(jì)中葉才開(kāi)始具備實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提條件。當(dāng)今世界科技革命迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)己見(jiàn)端倪，現(xiàn)代化的含義在變化，各國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平也在不斷提高?，F(xiàn)在，我們要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，它的水平和標(biāo)準(zhǔn)既不同于18世紀(jì)英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命，也不同于19世紀(jì)日本的明治維新時(shí)代的現(xiàn)代化，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)提出的工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，中等發(fā)達(dá)國(guó)家也在日新月異地發(fā)生變化。所以這就要求我們既要完成傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)革命的任務(wù)，又要迎接新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，以更快的發(fā)展速度，付出更大的代價(jià)，花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，縮小同世界先進(jìn)水平的差距。

總之，中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，決定了我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，還有很長(zhǎng)的路要走，到21世紀(jì)中葉才能基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！百Y本主義發(fā)展幾百年了，我們干社會(huì)主義才多長(zhǎng)時(shí)間!何況我們自己還耽誤了二十年。如果從建國(guó)起，用一百年時(shí)間把我國(guó)建設(shè)成為中等水平的發(fā)達(dá)國(guó)家，那就很了不起！從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干”①。

明確我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，充分估計(jì)初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，具有重要意義。

1、可以真正從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，制定和貫徹正確的路線、方針和政策；可以有效地避免“左”和右的錯(cuò)誤。特別是有利于克服急于求成、盲目求純的急躁情緒，始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)決排除各種干擾，腳踏實(shí)地建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

2、可以從思想上和行動(dòng)上提高人們堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺(jué)性。要真正做到堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，就必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，有步驟、有針對(duì)性地貫徹黨的基本綱領(lǐng)。

3、明確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，不僅對(duì)做好現(xiàn)階段的工作有利，而且對(duì)今后鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，乃至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，都有深遠(yuǎn)的歷史意義。

社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，要求我們既不能觀望等待，怨天尤人，不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，也不能急躁冒進(jìn)，期望速勝，而是要抓住機(jī)遇，開(kāi)拓進(jìn)取，加快發(fā)展，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

二、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

(一)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

認(rèn)識(shí)、判斷社會(huì)主要矛盾，是制定黨的基本路線的依據(jù)。建國(guó)以來(lái)，我們黨對(duì)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程。1956年9月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)，對(duì)我國(guó)在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后的社會(huì)主要矛盾，作出了一個(gè)判斷，即國(guó)內(nèi)的 ① 《鄧小平文選》，第3卷，383頁(yè)，北京，人民出版社，1993.10。主要矛盾已經(jīng)是“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”，是“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，“這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”。這個(gè)判斷基本符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的客觀實(shí)際。當(dāng)然，它還不夠準(zhǔn)確，如“先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”的提法，會(huì)使人產(chǎn)生這樣的誤解：我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)超越生產(chǎn)力發(fā)展水平，社會(huì)主義制度已經(jīng)不再需要繼續(xù)完善和改進(jìn)了。從而影響人們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握主要矛盾。黨的八大之后，由于“左”的指導(dǎo)思想的影響，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)發(fā)生了錯(cuò)誤。1957年毛澤東在中共八屆三中全會(huì)上講話輕率地否定了八大關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的論述，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，仍然是當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。1958年中共八大二次會(huì)議對(duì)此予以正式確認(rèn)。在1962年黨的八屆十中全會(huì)上，毛澤東更是強(qiáng)調(diào)在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段，始終存在階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)，所以階級(jí)斗爭(zhēng)必須年年講、月月講、日日講。形成以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的基本路線，犯了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)果斷地停止使用“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，否定了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的錯(cuò)誤理論，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策。1981年在黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾及由此而確定的中心任務(wù)作出權(quán)威表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”黨的十三大進(jìn)一步把這個(gè)矛盾規(guī)定為社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。這段表述是對(duì)中共八大關(guān)于主要矛盾表述的繼承和發(fā)展，在表述中使用了“社會(huì)生產(chǎn)”概念而不再用“社會(huì)生產(chǎn)力”概念，表述更加準(zhǔn)確和科學(xué)了。表明滿足人民物質(zhì)文化需要，不僅要大力發(fā)展生產(chǎn)力，還要改革、完善生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。

黨的十五大針對(duì)我國(guó)在改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的一系列新情況新矛盾進(jìn)一步指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活各方面存在著種種矛盾，階級(jí)矛盾由于國(guó)際國(guó)內(nèi)因素還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，但社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這個(gè)主要矛盾貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。

黨的十六大提出了黨在本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，在明確指出我國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾外，更進(jìn)一步指出在全面建設(shè)小康社會(huì)階段，社會(huì)主要矛盾呈現(xiàn)一些新的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在：我國(guó)生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少；人口總量還繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，就業(yè)和社會(huì)保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出；我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力；經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設(shè)和思想道德等方面還存在一些不容忽視的問(wèn)題。鞏固和提高目前的小康水平，還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。

解決中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，是一個(gè)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)。對(duì)主要矛盾的揭示是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中逐步深入展開(kāi)的，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。

（二）社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的形成

黨的基本路線是黨在一定歷史時(shí)期指導(dǎo)全局工作的總路線、總方針、總政策，是黨的指導(dǎo)思想和基本理論的集中體現(xiàn)，是黨制定各項(xiàng)具體方針政策的依據(jù)，是決定黨的事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵，是統(tǒng)一全黨思想的政治基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。黨的十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平不斷地強(qiáng)調(diào)，實(shí)行改革開(kāi)放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。

1979年3月，鄧小 6平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)議上，在明確解決主要矛盾就是我們的中心任務(wù)的同時(shí)，又旗幟鮮明地提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。黨的十三大前夕，鄧小平指出：“搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是基本路線。要搞現(xiàn)代化建設(shè)使中國(guó)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，第一，必須實(shí)行改革、開(kāi)放的政策；第二，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則” ①。這樣，基本路線的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想已逐步形成。根據(jù)這些思想以及對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論和基本路線主要內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不斷深化，1987年，黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，并對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線作出了明確的概括：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是它的簡(jiǎn)明概括和主要內(nèi)容。

中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)的偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)的黨的基本路線。這是我們的事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，順利達(dá)到目標(biāo)的最可靠的保證。

（三）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，最關(guān)鍵的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。鄧小平指出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說(shuō)到最后，還是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它。②”他還再三強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在要橫下心來(lái)，專心致志地、始終如一地搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，決不受任何干擾。就是爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，打仗以后也要繼續(xù)干，或重新干。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)一直堅(jiān)持和所做的事情，是社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的要求，更是社會(huì)主義初級(jí)階段中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是社會(huì)主義的根本任務(wù)決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)三個(gè)方面。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑的建設(shè)就無(wú)從談起。因此在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶有根本的性質(zhì)，要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾將貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。這就要求我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是建立強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的需要。從當(dāng)前的世界和平與發(fā)展兩大主題看，各國(guó)都在求發(fā)展。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。我們面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。在這種背景下我們更應(yīng)自覺(jué)地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，建立強(qiáng)大的社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，從而才能充分顯示出社會(huì)主義的優(yōu)越性，鞏固社會(huì)主義制度。

（四）四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本

四項(xiàng)基本原則，是指堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。鄧小平指出：“為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想?！薄皼Q不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”③。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，它規(guī)定了我國(guó)走什么道路，實(shí)行什么樣的經(jīng)濟(jì)政治制度，由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和以什么作為指導(dǎo)思想的一系列最根本最重大的原則問(wèn)題，決定著國(guó)家的性質(zhì)和發(fā)展方向，關(guān)系著全國(guó)各族人民的利益和命運(yùn)。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，除了走社會(huì)主義道路，中國(guó)沒(méi)有別的道路可走。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中必須堅(jiān)持社會(huì)主 ① 《鄧小平文選》第3卷，248頁(yè)，北京，人民出版社，1993.10。② 《鄧小平文選》，第2卷，第2版，250頁(yè)，北京，人民出版社，1994.10。③ 《鄧小平文選》，第2卷，第2版，173頁(yè)，北京，人民出版社，1994.10。義方向。人民民主專政是符合我國(guó)國(guó)情的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的新型民主的好形式，是爭(zhēng)取和鞏固安定團(tuán)結(jié)政治局面的重要手段。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不可能有中國(guó)革命的勝利，不可能有中國(guó)的改革和現(xiàn)代化建設(shè)，這是中國(guó)的歷史實(shí)踐決定的，是人民所決定的。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本前提，它是我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的根本保證。它保證有一個(gè)堅(jiān)定正確的政治方向；保證有一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的環(huán)境；保證有統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動(dòng)，也從根本上保證社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

總之，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。在四項(xiàng)基本原則中，社會(huì)主義道路是我們前進(jìn)的根本方向，人民民主專政是我們事業(yè)勝利的保障，共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。四項(xiàng)基本原則關(guān)系到中國(guó)的前途和命運(yùn)，關(guān)系到改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。這些年來(lái)，面對(duì)國(guó)際的風(fēng)云變幻和國(guó)內(nèi)各種錯(cuò)誤思潮的干擾，我們之所以能夠始終沿著有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路前進(jìn)，就是因?yàn)槲覀儓?jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善了人民生活；堅(jiān)持改革開(kāi)放，搞活了社會(huì)主義；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，保證了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

（五）改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

改革(開(kāi)放也是改革)是我國(guó)進(jìn)人社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的最鮮明的特征，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是中?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。因此它作為基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)之一。

改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，改革是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平指出：“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙” ①。通過(guò)改革社會(huì)主義制度下與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑來(lái)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。人類社會(huì)是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展的，生產(chǎn)力是決定性的因素。在階級(jí)社會(huì)里，通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，通過(guò)革命，推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治，改變舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度，才能解放生產(chǎn)力，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。因此，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在剝削階級(jí)作為階級(jí)消滅后的社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)發(fā)展動(dòng)力是什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，有過(guò)失誤。在20世紀(jì)30年代，斯大林認(rèn)為“政治上和道義上的一致”是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。20世紀(jì)50年代，毛澤東提出了上述的矛盾仍然是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的著名論點(diǎn)，為正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力作出了重要貢獻(xiàn)。但由于對(duì)這些基本矛盾的具體表現(xiàn)和基本國(guó)情的判斷出現(xiàn)失誤等原因，曾經(jīng)脫離生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際一味追求提高生產(chǎn)資料公有化的程度和試圖“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，結(jié)果遭到嚴(yán)重的挫折。中共十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，肯定了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步提出必須通過(guò)改革與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑來(lái)解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。他認(rèn)為，“既要大幅度改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑” ②。并認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)主義基本矛盾的表現(xiàn)形式，就是發(fā)展生產(chǎn)力與落后的經(jīng)濟(jì)體制以及政治、科技、教育等體制的矛盾。通過(guò)改革，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制以及其他各種體制，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，改革也是解放生產(chǎn)力。從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。鄧小平指出：“過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了” ③。

改革是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)面臨著兩大變革：一是從 ①《鄧小平文選》，第3卷，134頁(yè)，北京，人民出版社，1993.10。② 《鄧小平文選》，第2卷，第2版，135頁(yè)，北京，人民出版社，1994.10。

③ 《鄧小平文選》，第3卷，370頁(yè)，北京，人民出版社，1993.10。農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)；二是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。就前者來(lái)說(shuō)，它會(huì)引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活、思想觀念和社會(huì)生活的劇烈變動(dòng)，這就要通過(guò)改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，來(lái)推動(dòng)和保證工業(yè)化和現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。就后者來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期以來(lái)所形成的僵化體制嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力發(fā)展，使得本來(lái)應(yīng)該生機(jī)盎然的社會(huì)主義在很大程度上失去了活力。因此，改革已成為迫切的歷史需求。要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)是我國(guó)歷史上最進(jìn)步的社會(huì)，但是，這并不是說(shuō)社會(huì)主義制度已經(jīng)絕對(duì)完善，不再需要發(fā)展。相反，由于我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，自身還帶有某些脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡，而且社會(huì)主義實(shí)踐本身也會(huì)出現(xiàn)某些錯(cuò)誤和曲折，因此，我國(guó)社會(huì)主義還不是己經(jīng)發(fā)達(dá)或成熟的社會(huì)主義，還需要不斷地自我調(diào)節(jié)，自我完善和發(fā)展。首先，改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，自覺(jué)調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，目的是更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。因此，我們的改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。其次，改革又不同于一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命。改革當(dāng)然會(huì)深刻地觸動(dòng)不同社會(huì)集團(tuán)的利益，以至由于利益調(diào)整帶來(lái)的損益不同而引起的利益矛盾。但這種利益矛盾是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，而不是對(duì)抗性的矛盾，不需要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決，可以通過(guò)統(tǒng)籌兼顧和逐步建立合理的利益關(guān)系，保證各社會(huì)集團(tuán)的利益得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

“改革是中國(guó)的第二次革命”①。我們的改革是全面的改革，是一場(chǎng)新的革命。任何革命都是掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。第一，說(shuō)改革是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，是相對(duì)于第一次革命而言的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，將一個(gè)半殖民地、半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)。鄧小平指出：“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命的變革” ②。第二，改革作為一次新的革命，不是也不允許否定和拋棄我們建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種原來(lái)意義上的革命，也不是經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)體制的根本性變革。它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。第三，從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上說(shuō)，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)，從由此而引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性等方面來(lái)說(shuō)，改革是一場(chǎng)新的革命，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革開(kāi)放，是黨的基本路線的一個(gè)基本點(diǎn)，關(guān)于“改革”的必然性、必要性及其內(nèi)在屬性，上面已經(jīng)闡述；關(guān)于“開(kāi)放”的必然性、必要性及其如何開(kāi)放的問(wèn)題，將在下面第十一章中進(jìn)行闡述。

（六）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖

“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括和主要內(nèi)容，概括了我們的主要經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的根本規(guī)律，指明了有中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的生命線。它是我們的事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、順利達(dá)到目標(biāo)的最可靠的保證。正如鄧小平在1992年南方談話中所指出的：“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得”③。

① 《鄧小平文選》第3卷，113頁(yè)，北京，人民出版社，1993.10。② 《鄧小平文選》第3卷，135頁(yè)，北京，人民出版社，1993.10。③ 《鄧小平文選》，第3卷，370—371頁(yè)，北京，人民出版社，1993.10。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，就要求我們?nèi)胬斫饣韭肪€的理論內(nèi)涵。全面理解才能全面貫徹，全面貫徹才能堅(jiān)持不動(dòng)搖。黨的基本路線有著四個(gè)方面的完整內(nèi)容：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的核心力量，全國(guó)各族人民是貫徹黨的基本路線的主體；第二，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，要堅(jiān)持改革開(kāi)放，也就是堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”；第三，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須貫徹自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的基本方針；第四，我們的奮斗目標(biāo)，是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖要求牢牢把握住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。而正確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重要理論前提。無(wú)論在什么條件下，要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心工作來(lái)抓。歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)都不允許我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這個(gè)問(wèn)題上再發(fā)生動(dòng)搖。

堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，要求正確處理“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體。我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)以四項(xiàng)基本原則為政治保證，以改革開(kāi)放為強(qiáng)大動(dòng)力；改革開(kāi)放以進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度為目的；四項(xiàng)基本原則保證改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)，同時(shí)又從新的實(shí)踐中不斷吸取新的經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和發(fā)展。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就失去物質(zhì)基礎(chǔ)；離開(kāi)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。這就是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程。

堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，防止和反對(duì)“左”和右的錯(cuò)誤傾向。右的表現(xiàn)主要是否定四項(xiàng)基本原則，搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，甚至制造政治**?！白蟆钡谋憩F(xiàn)主要是否定改革開(kāi)放，認(rèn)為和平演變的主要危險(xiǎn)來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，甚至用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思想來(lái)沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心?！白蟆焙陀叶伎梢栽崴蜕鐣?huì)主義。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放是基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的政治保證。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，它賦予四項(xiàng)基本原則以新的時(shí)代內(nèi)容。不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，改革開(kāi)放就會(huì)偏離正確方向；不堅(jiān)持改革開(kāi)放，四項(xiàng)基本原則就堅(jiān)持不好甚至堅(jiān)持不住。只有堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證統(tǒng)一，把它們統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中，才能確保堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。

（七）正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須在實(shí)踐中正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系，是適用于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)長(zhǎng)期的基本方針，它充分體現(xiàn)了黨的基本路線的要求。

發(fā)展才是硬道理，解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是發(fā)展的動(dòng)力，是我們走向現(xiàn)代化的必由之路。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的根本前提，沒(méi)有穩(wěn)定什么事情也辦不成。要始終根據(jù)不同時(shí)期的具體情況，統(tǒng)觀全局，精心謀劃，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，在社會(huì)政治穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

要從整體上把握改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的辯證關(guān)系。第一，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三個(gè)方面，是相互依存、相互促進(jìn)、相互制約、相互統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)主義不進(jìn)行改革，發(fā)展就會(huì)失去動(dòng)力，就不可能有真正的穩(wěn)定，穩(wěn)定和發(fā)展都離不開(kāi)改革；發(fā)展是否健康，既影響改革的進(jìn)行，也影響社會(huì)的穩(wěn)定；穩(wěn)定的社會(huì)和政治局面可以為改革和發(fā)展提供良好的外部環(huán)境，否則，改革和發(fā)展都無(wú)從談起。第二，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者統(tǒng)一，不應(yīng)當(dāng)把它們割裂開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面而忽視其他方面。但在實(shí)際工作安排上，根據(jù)不同時(shí)期的具體條件和環(huán)境，可以有所側(cè)重。第三，現(xiàn)在處于經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換時(shí)期，各方面矛盾比較突出，在改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系中，尤其要高度重視穩(wěn)定作為前提條件的關(guān)鍵作用。我們要善于審視新情況新變化，正確把握和處理經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的各種矛盾。及時(shí)妥善處理人民內(nèi)部矛盾，嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng)，加強(qiáng)社 10 會(huì)治安的綜合治理，形成社會(huì)穩(wěn)定的局面。同時(shí)要始終警惕國(guó)際國(guó)內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力的滲透、顛覆和分裂、破壞活動(dòng)。

正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的三者關(guān)系，具有重要意義。

能否正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系，是社會(huì)主義改革事業(yè)成敗的關(guān)鍵。從總體上看，三者關(guān)系表現(xiàn)為二重性。一方面三者可以彼此共存、相互補(bǔ)充；另一方面，在一定程度上、一定范圍內(nèi)，三者也存在某種矛盾、沖突，如果處理不當(dāng)，就會(huì)成為相互干擾的對(duì)立關(guān)系。首先，社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線，保證了三者的相互協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，突出了發(fā)展才是硬道理；堅(jiān)持改革開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)了改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，強(qiáng)調(diào)了政治穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定的重要性。因此，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，一直是我國(guó)改革的一條根本原則。其次，保持改革的連續(xù)性，始終把改革作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和重要手段。在改革的同時(shí)要始終保持經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。因此，絕大多數(shù)人民群眾衷心擁護(hù)改革，并成為改革前進(jìn)的重要推動(dòng)力量。再次，始終堅(jiān)持穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提條件和政治保證。我們黨總是旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)定壓倒一切”，并采取相應(yīng)的措施，化解不安定因素，保持了大局的穩(wěn)定，為改革的深化和發(fā)展的持續(xù)提供了有力保證。

正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，可以使我們?cè)趯?shí)踐中更好地堅(jiān)持前進(jìn)的方向，減少失誤，少犯錯(cuò)誤，少走彎路。什么時(shí)候我們正確認(rèn)識(shí)和處理三者關(guān)系，我們的工作就進(jìn)展順利，成績(jī)巨大；反之，就受挫折、遭受損失。在實(shí)踐中，力求避免和克服片面性、盲目性、搖擺性錯(cuò)誤。其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)改革，忽視發(fā)展的健康和社會(huì)的穩(wěn)定；二是強(qiáng)調(diào)發(fā)展，忽視改革的作用和社會(huì)的穩(wěn)定；三是強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，忽視改革的深化和發(fā)展的速度。

正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，有助于培養(yǎng)人們的辯證思維，有助于樹(shù)立全局觀念，有助于確立戰(zhàn)略眼光，有助于提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，增強(qiáng)人們?cè)诠ぷ髦蟹治鍪挛?、把握?guī)律的能力。

以江澤民為核心的黨中央，在全面分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、深刻認(rèn)識(shí)我們黨肩負(fù)的重大使命的基礎(chǔ)上，把“抓住機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定”作為全黨全國(guó)工作的大局和必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本方針。確定這一總攬全局的基本方針，充分體現(xiàn)了黨的基本路線的要求，有助于把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，在社會(huì)政治穩(wěn)定中推進(jìn)改革、發(fā)展，在改革、發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定，就能在新世紀(jì)的征途上堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。

三、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

（一）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的內(nèi)容

基本綱領(lǐng)是一個(gè)政黨在一定歷史時(shí)期經(jīng)過(guò)歸納所明確展示的基本政治主張，是人們用以判斷一個(gè)政黨成熟程度的標(biāo)志性要素之一。一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。能否切實(shí)明確地制定出黨的基本綱領(lǐng)，對(duì)于能否確保切實(shí)完成黨在一定歷史時(shí)期的工作任務(wù)，具有至關(guān)重要的作用。

在中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，尤其是在世紀(jì)之交和鄧小平逝世后，面向新世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨為了承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，保證全黨繼承鄧小平的遺志，堅(jiān)定不移地沿著黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的正確路線勝利前進(jìn)，在1997年9月舉行的黨的十五大上，根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段理論和基本路線，鄭重地制定出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。這是在跨世紀(jì)的征途上，高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)的重大政治舉措，是黨的十五大的重大歷史性貢獻(xiàn)。標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律又有了進(jìn)一步的把握，在思想上政治上更加成熟。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，圍繞建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，進(jìn)一步明確什么是社會(huì)主義初級(jí)階段有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及各自所要達(dá)到的基本目標(biāo)。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生 產(chǎn)力。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅(jiān)持和完善對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。這就要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度；發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這就要堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。

上述建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，又反作用于經(jīng)濟(jì)；一定的文化是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又對(duì)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治給予巨大影響和作用。因此，我們必須全面理解和貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)，政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。這個(gè)綱領(lǐng)的制定，有助于進(jìn)一步統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民思想，妥善解決我們前進(jìn)中遇到的各種問(wèn)題，更好地堅(jiān)持鄧小平理論和黨的基本路線，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)。

（二）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的意義

中共十五大制定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，具有重大意義。

這一基本綱領(lǐng)標(biāo)志著黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情和建設(shè)社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，為全黨全國(guó)各族人民的行動(dòng)指明了目標(biāo)和任務(wù)。在民主革命時(shí)期，毛澤東在《新民主主義論》中系統(tǒng)論述了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，又在黨的七大的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中把它概括為新民主主義階段的一般綱領(lǐng)，即基本綱領(lǐng)。正是這個(gè)綱領(lǐng)指導(dǎo)了中國(guó)新民主主義革命的勝利，并走上了社會(huì)主義道路。現(xiàn)在，黨又制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，明確建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，它必將團(tuán)結(jié)全黨和全國(guó)各族人民在新世紀(jì)的征途上為實(shí)現(xiàn)新的基本綱領(lǐng)而奮斗，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

這一基本綱領(lǐng)是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開(kāi)。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線指出，我們的奮斗目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)進(jìn)一步按建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)，系統(tǒng)地規(guī)定了所要達(dá)到的目標(biāo)和所要堅(jiān)持和完善的基本政策，更加清晰地描繪了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖。這對(duì)于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)和把握黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，全面貫徹和執(zhí)行黨的基本路線，具有重大意義。

這一基本綱領(lǐng)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最主要經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是鄧小平理論的重要內(nèi)容。鄧小平在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景和歷史依據(jù)，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一系列基本問(wèn)題，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)。它涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化等一系列方面，形成以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，政治、文化全面發(fā)展的主脈絡(luò)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，不 12 斷豐富和發(fā)展著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的方針和政策。正是這些各個(gè)方面經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)被證明是符合中國(guó)國(guó)情的正確的方針和政策，為鄧小平理論的形成和發(fā)展，為黨的基本綱領(lǐng)的制定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這一基本綱領(lǐng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度的最高綱領(lǐng)在共產(chǎn)主義的方向上是完全一致的。江澤民《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》中指出：“我們堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理。共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)?！边@就指明了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)和黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)在方向上的一致性。我們必須堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必將進(jìn)入更高的發(fā)展階段。初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，是走向共產(chǎn)主義的必由之路。今天的建設(shè)和奮斗，正是為將來(lái)的共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。共產(chǎn)主義社會(huì)的到來(lái)，就是在不斷完成個(gè)階段基本綱領(lǐng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

（三）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn) 黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)的13年，是我們黨和國(guó)家歷史上不尋常的13年。這13年來(lái)的實(shí)踐，加深了我們對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)。總的看來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持以下十條基本經(jīng)驗(yàn)：

1、堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。鄧小平理論是我們的旗幟，黨的基本路線和基本綱領(lǐng)是各項(xiàng)工作的根本指針。無(wú)論遇到什么困難和風(fēng)險(xiǎn)，都必須堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖。堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，尊重群眾的首創(chuàng)精神，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和發(fā)展黨的理論和路線、方針、政策。

2、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。發(fā)展是硬道理。必須抓住一切機(jī)遇加快發(fā)展。發(fā)展要有新思路。堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需的方針，實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，不斷提高人民生活水平，保證人民共享發(fā)展成果。

3、堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)各方面改革。改革要從實(shí)際出發(fā)，整體推進(jìn)，重點(diǎn)突破，循序漸進(jìn)，注重制度建設(shè)和創(chuàng)新。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，不斷提高對(duì)外開(kāi)放水平。

4、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和完善人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體，堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自制制度。推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主，健全法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，保證人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利。

5、堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。社會(huì)主義精神文明是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征。必須立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取外國(guó)文化有益成果，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

6、堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過(guò)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

7、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色的精兵之路。人民軍隊(duì)是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石。按照政治合格、軍事過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求，著眼于打得贏、不變質(zhì)，注重科技強(qiáng)軍，全面推進(jìn)軍隊(duì)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)，確保軍隊(duì)永遠(yuǎn)忠于黨，忠于社會(huì)主義，忠于祖國(guó)，忠于人民。

8、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力。高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義的 旗幟，加強(qiáng)全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)同民主黨派和無(wú)黨派人士的團(tuán)結(jié)，做好民族工作、宗教工作和僑務(wù)工作，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，調(diào)動(dòng)一切積極因素，為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗。

9、堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。始終把國(guó)家的主權(quán)和安全放在第一位。在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同各國(guó)發(fā)展友好合作關(guān)系，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。按照冷靜觀察、沉著應(yīng)對(duì)的方針和相互尊重、求同存異的精神處理國(guó)際事務(wù)，尊重世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境。

10、堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。治國(guó)必須先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，以改革的精神加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系，保持黨的先進(jìn)性、純潔性和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

以上10條，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)。這十條經(jīng)驗(yàn)，覆蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面，是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果。聯(lián)系黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)就是，我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。

思考題：

1． 如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其長(zhǎng)期性。2． 如何理解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容。3． 如何正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

4． 黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容及其重大意義。

第三篇：自考鄧小平理論第五章社會(huì)主義初級(jí)階段及其基本路線和基本綱領(lǐng)

第五章社會(huì)主義初級(jí)階段及其基本路線和基本綱領(lǐng)

社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是指我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然經(jīng)歷的階段，即我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段，也就是社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段，黨的十三大明確指出，社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義，第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持不能離開(kāi)社會(huì)主義，第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)世實(shí)際出發(fā)，不能跨越這個(gè)階段。

我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展還很不成熟。

社會(huì)主義初級(jí)階段同新民主主義社會(huì)雖然都存在多種經(jīng)濟(jì)成分并有些相似之處，但是卻存在著社會(huì)性質(zhì)的區(qū)別，后者不屬于社會(huì)主義社會(huì)，而是從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期。這種社會(huì)性質(zhì)上的區(qū)別去的表現(xiàn)在，首先，也是最根本的，它們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，其次主要矛盾不同，最后根本任務(wù)不同。

我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要原因是：第一，要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，去實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化和國(guó)際化，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。第二，要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期來(lái)完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。第三，當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境，也使我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段需要經(jīng)歷更長(zhǎng)的時(shí)期，社會(huì)主義初級(jí)階段要基本上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線是“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”?！耙粋€(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是它的簡(jiǎn)明概括。

第一，“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，黨的十七大把“和諧”，與“富強(qiáng)民主文明”一起寫入了基本路線。

第二，“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”這是基本路線最重要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。

第三，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。

第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本路線的核心和主體。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，人民共享改革發(fā)展成果。

第四篇：第5章第2節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

第五章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)

第二節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

一、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

（一）抓住主要矛盾的重要意義

揭示社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，反映基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的要求，是制定社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的客觀依據(jù)。主要矛盾是初級(jí)階段理論的核心，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，不能離開(kāi)對(duì)現(xiàn)在我國(guó)所處社會(huì)主義發(fā)展階段的界定，也不能離開(kāi)對(duì)這一階段主要矛盾的確定。這是因?yàn)椋?.主要矛盾決定中心任務(wù)。2.歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)，必須解決好主要矛盾。

在社會(huì)主要矛盾的把握上，我們有過(guò)沉痛的教訓(xùn)。1957年后由于我們違背了1956年黨的八大對(duì)我國(guó)主要矛盾的正確判斷在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤，仍然把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾作為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，并進(jìn)一步提升為整個(gè)社會(huì)主義階段的主要矛盾，提出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)通過(guò)深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在1981年十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的方針若干歷史問(wèn)題決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾重新作了規(guī)范的表述:“在社會(huì)主義改造基本完成以后,我國(guó)所要解決的主要矛盾,是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”,《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下冊(cè)),第785頁(yè)。以此為依據(jù),黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段作出了質(zhì)的規(guī)定,確立了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略。使我國(guó)正經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人民生活水平大幅度提高，綜合國(guó)力上了一個(gè)大臺(tái)階?？傊磧蓚€(gè)方面的實(shí)踐都說(shuō)明，要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，就必須科學(xué)地把握現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，在和平時(shí)期的任何情況下始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

(二)主要矛盾特定的歷史內(nèi)容 社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，貫穿于這個(gè)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，有其特定的歷史內(nèi)容：就人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要而言，“人民”包括各階層人民群眾，具有整體性，“需要”是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展而不斷提高的，具有動(dòng)態(tài)性和全面性；就落后的社會(huì)生產(chǎn)而言，包括生產(chǎn)力的落后，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、社會(huì)化和現(xiàn)代化，也包括生產(chǎn)力的組織、經(jīng)營(yíng)和管理方式的落后。這個(gè)主要矛盾，深刻反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊本質(zhì)。

在我國(guó)社會(huì)主要矛盾中，生產(chǎn)力落后將長(zhǎng)期是矛盾的主要方面。要徹底改變這種情況，就必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

那么為什么人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國(guó)的主要矛盾，而其他矛盾不是主要矛盾呢？這由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情所決定的。我們知道，生產(chǎn)與消費(fèi)是貫穿人類社會(huì)始終的矛盾。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾特別在我國(guó)具有尖銳性，這是因?yàn)樯鐣?huì)主義生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)有著本質(zhì)的區(qū)別，資本主義生產(chǎn)的主要目的是獲取最大限度的利潤(rùn)，而社會(huì)主義生產(chǎn)是以人為本；其次，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾也是社會(huì)主義初級(jí)階段的最突出矛盾。因?yàn)榈搅松鐣?huì)主義高級(jí)階段，雖然還有可能有生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾，但這個(gè)矛盾已經(jīng)不是什么主要矛盾了。

(三)提出社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾理論的重要意義

1．為黨和國(guó)家工作中心的轉(zhuǎn)移奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)； 2．是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)??；3．是解決各種社會(huì)矛盾的核心。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中明確指出:只有牢牢抓住社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾,才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局,有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決。

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾必須正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義初級(jí)階段的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于國(guó)際和國(guó)內(nèi)的因素，階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)仍將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化。但是，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是支配和影響其他矛盾的主要矛盾。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的矛盾和問(wèn)題。

同學(xué)們，我們認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義初級(jí)階段含義和主要矛盾，為的是要解決這些矛盾和問(wèn)題。那末，我們?cè)鯓咏鉀Q這些矛盾，怎樣建設(shè)我們初級(jí)階段的社會(huì)主義呢？

二、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的提出及其主要內(nèi)容

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的提出

所謂總路線，即黨的基本路線，是黨在一定時(shí)期為解決社會(huì)主要矛盾、完成黨的主要任務(wù)而制定的總方針、總政策，是總縱覽全局的根本指導(dǎo)方針，是全黨統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)的基礎(chǔ)。能否制定和貫徹一條正確的基本路線，直接關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。

社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線是在總結(jié)過(guò)去制定和貫徹基本路線的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)基礎(chǔ)上，在改革開(kāi)放和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中逐步形成和完善的，是黨和人民智慧的結(jié)晶。在這條路線的形成和發(fā)展中，鄧小平同志做出了重大貢獻(xiàn)。

黨的十一屆三中全會(huì)至黨的十三大形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

1978年召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)拋棄了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤方針，決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。1981年，鄧小平主持起草的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后的社會(huì)主要矛盾作出了科學(xué)的表述。以后鄧小平在旗幟鮮明地提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，不斷強(qiáng)調(diào)實(shí)行改革開(kāi)放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。這樣，基本路線的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想已經(jīng)逐步形成。到1987年召開(kāi)的黨的十三大，系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，并對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線作出全面闡述。2007年黨的十七大通過(guò)的黨章把“和諧”加入基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。從而豐富和發(fā)展了黨的基本路線。十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，必須堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。

（二）初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容

黨的基本路線高度概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)、基本途徑和根本保證、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本方針，既緊緊抓住了中國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾，又體現(xiàn)了運(yùn)用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，全面推動(dòng)歷史進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、民族振興的要求。

1．奮斗目標(biāo)：建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展的要求?！案粡?qiáng)”是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的目標(biāo)和要求，“民主”是政治領(lǐng)域的目標(biāo)和要求，“文明”是思想文化領(lǐng)域的目標(biāo)和要求，“和諧”是社會(huì)領(lǐng)域的目標(biāo)和要求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明的統(tǒng)一。

2．主要內(nèi)容和基本途徑：一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。（1）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，是興國(guó)之要，是我們黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本要求，是社會(huì)主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。（2）四項(xiàng)基本原則，是立國(guó)之本，是我們黨和國(guó)家生存和發(fā)展的政治基石。回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的要求：保證有一個(gè)堅(jiān)定正確的政治方向、保證有一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的環(huán)境、保證有統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動(dòng)。（3）改革開(kāi)放，是強(qiáng)國(guó)之路，手我們黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和外部條件，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我國(guó)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。

3．領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是由黨的先進(jìn)性決定的，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的首要前提條件。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。充分相信和依靠人民，是實(shí)現(xiàn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的力量源泉。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)是我們事業(yè)取得勝利的根本保證。

4．根本立足點(diǎn)：自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。獨(dú)立自主，自力更生，并不排斥外援；艱苦創(chuàng)業(yè)，也不是主張過(guò)苦日子。而是要求主要依靠自己的力量，解決中國(guó)的事情，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命感和主人翁姿態(tài)，投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

（三）堅(jiān)持基本路線一百年不動(dòng)搖

在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你?！?可以說(shuō)，堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，這是鄧小平同志最重要的政治交代。

所謂不動(dòng)搖，有兩層意思：一是從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，黨的基本路線的內(nèi)容不能改變，二是從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，要長(zhǎng)期堅(jiān)持，保持它的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段都不能改變。

為什么要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖?

首先，黨的基本路線反映了在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段條件下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，是社會(huì)主義本質(zhì)的規(guī)定、反映和要求。規(guī)律是不可違背的，違背就要摔跟頭。本質(zhì)是不能背離的，背離就要犯錯(cuò)誤。

第二，黨的基本路線集中體現(xiàn)了我國(guó)各族人民的根本利益和愿望、要求。它的全部?jī)?nèi)容都是與我國(guó)各族人民的根本利益交融在一起的，它反映了人民群眾的共同心聲。堅(jiān)持這條基本路線，人民就高興、支持、擁護(hù)，如果改變基本路線，人民就會(huì)反對(duì)。

第三，十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成就，已經(jīng)證明了這條路線的正確性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)?；韭肪€變不變，根本上取決于它對(duì)不對(duì)。30多年來(lái)，我們沿著黨的基本路線，銳意改革，努力奮斗，使整個(gè)國(guó)家煥發(fā)出勃勃生機(jī)。社會(huì)生產(chǎn)力獲得新的解放，安定團(tuán)結(jié)的政治局面不斷鞏固。既然被實(shí)踐證明是符合中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的那些基本的，就絕不能也絕不應(yīng)隨意改變。

第四，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性決定了黨的基本路線要管一百年，不可動(dòng)搖。我國(guó)的國(guó)情決定了我國(guó)的社會(huì)主義要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段。沒(méi)有這個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，我們不可能從根本上改變整個(gè)國(guó)家的面貌。在這個(gè)問(wèn)題上，任何脫離現(xiàn)實(shí)的急躁冒進(jìn)都是要不得的。另一方面，在這個(gè)初級(jí)階段里，我們要逐步實(shí)現(xiàn)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是一項(xiàng)艱巨的歷史任務(wù)，短時(shí)間內(nèi)是不可能完成的。所以，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們都必須始終堅(jiān)持黨的基本路線，不能半途而廢。所謂一百年不動(dòng)搖，既表明了我們不動(dòng)搖的決心，同時(shí)，也是與這一百年的任務(wù)和三步走的規(guī)劃相適應(yīng)的。

第五，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，是我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)得出的寶貴結(jié)論，是我們痛定思痛以后確立的基本立場(chǎng)。社會(huì)主義改造完成之時(shí)，我們黨曾正確地分析了國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，我們黨確定了發(fā)展生產(chǎn)力的主要任務(wù)。但是,八大的路線在實(shí)踐中沒(méi)有能得到全面的貫徹，也沒(méi)有能堅(jiān)持下去。時(shí)間不長(zhǎng)，一遇到某些事情, “左”的傾向就開(kāi)始出現(xiàn)，認(rèn)為國(guó)內(nèi)主要矛盾是階級(jí)斗爭(zhēng)，八大路線很快就被動(dòng)搖和改變了。

怎樣堅(jiān)持？

1．堅(jiān)持黨的基本路線，最主要的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗、關(guān)系社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的大問(wèn)題。正如鄧小平所說(shuō)：“離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它?！?這是①由社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是社會(huì)主義的根本任務(wù)決定的，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，必須有一系列的重要的前提條件，其中最重要的就是社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，才能鞏固發(fā)展社會(huì)主義制度，完善并最終建成社會(huì)主義。②是由社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾決定的。在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段，更要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。只有牢牢抓住這個(gè)主要矛盾和工作中心，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決。是建立強(qiáng)大的社會(huì)化主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的需要。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能為鞏固社會(huì)主義制度奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，③才能進(jìn)一步體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力和凝聚力，使社會(huì)主義制度更加鞏固和發(fā)展。

2．必須正確處理改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。

四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。四項(xiàng)基本原則保證改革開(kāi)放的政治方向。四項(xiàng)基本原則對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)主要起著三方面的政治保證作用：一是保證有一個(gè)堅(jiān)定正確的政治方向；二是保證有一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的環(huán)境；三是保證有統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動(dòng)。改革開(kāi)放，才能更好地顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力。離開(kāi)四項(xiàng)基本原則談改革開(kāi)放，改革必然會(huì)失去正確的方向，走到邪路上去；離開(kāi)改革開(kāi)放談四項(xiàng)基本原則，四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，就不能更好地顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性、增強(qiáng)社會(huì)主義的活力，就會(huì)變成僵化的教條。四項(xiàng)基本原則也難以真正堅(jiān)持。

3．必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。資產(chǎn)階級(jí)自由化，就是反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度，主張資本主義制度，主張全盤西化。對(duì)在改革開(kāi)放中出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，鄧小平的態(tài)度十分鮮明。鄧小平強(qiáng)調(diào)，為了保證有秩序地推進(jìn)改革開(kāi)放，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，需要有一個(gè)穩(wěn)定的政治局面，穩(wěn)定是壓倒一切的，沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，無(wú)論改革開(kāi)放還是現(xiàn)代化建設(shè)，都不可能正常進(jìn)行，即使已經(jīng)取得的成果也可能會(huì)喪失掉。東歐劇變、蘇聯(lián)解體的重要教訓(xùn)之一，就是放棄了四項(xiàng)基本原則，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和民族矛盾進(jìn)一步激化，最后釀成了制度劇變、國(guó)家解體的歷史悲劇。同時(shí)，還因?yàn)樵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，雖然社會(huì)主義制度已經(jīng)建立起來(lái)，但是社會(huì)生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平、教育科學(xué)文化水平、人民生活水平、國(guó)家的綜合實(shí)力等各個(gè)方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于資本主義國(guó)家，而且在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)還不能在這些方面趕上和超過(guò)它們。特別是由于中國(guó)人口眾多，要在人均水平上趕上和超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，需要更長(zhǎng)的時(shí)間。在中國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化以前，特別當(dāng)我們發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)某些困難或挫折的時(shí)候，總會(huì)有些人，特別是缺乏歷史經(jīng)驗(yàn)而又思想比較簡(jiǎn)單的年輕人，對(duì)社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑。所以，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化也是一個(gè)長(zhǎng)期教育的問(wèn)題，同現(xiàn)代化將是并行的，在整個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程中都存在一個(gè)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的問(wèn)題。

4．必須把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體。經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是以四項(xiàng)基本原則為政治保證、以改革開(kāi)放為強(qiáng)大動(dòng)力的；離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)；改革開(kāi)放，是以進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度為目的的；四項(xiàng)基本原則，是保證改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)，同時(shí)又從新的實(shí)踐中不斷吸取新的經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和發(fā)展的。離開(kāi)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。

實(shí)踐證明，黨的基本路線是興國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)的重大法寶，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證，是黨和國(guó)家的生命線、人民群眾的幸福線。否則我們就會(huì)走到封閉僵化的老路、改旗易幟的邪路上去。正如胡錦濤在十七大報(bào)告中指出：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。

那么，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^斗目標(biāo)，需要制定具體的行動(dòng)目標(biāo)和行動(dòng)方案。這就是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的內(nèi)容

黨的基本綱領(lǐng)是黨在一定時(shí)期的基本目標(biāo)和基本政策，是黨的系統(tǒng)化的政治主張。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是在1997年黨的十五大在全面實(shí)踐的基礎(chǔ)上正式提出。十五大圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總題目，從經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)方面，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)、基本方針、政策作出了新概括，這些基本政策和基本目標(biāo)，這是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的行動(dòng)綱領(lǐng)，也是黨在新的世紀(jì)動(dòng)員、組織全黨和全國(guó)人民全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的旗幟。這個(gè)綱領(lǐng)從基本目標(biāo)和基本政策的角度，對(duì)于“什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義”這個(gè)首要問(wèn)題做出了明確的回答，是社會(huì)主義初級(jí)階段鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的客觀規(guī)律的科學(xué)總結(jié)。黨的十七大、十八大進(jìn)一步豐富和發(fā)展了基本綱領(lǐng)的內(nèi)容。

1．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)：就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持和完善對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

2．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治：就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。

3．中國(guó)特色社會(huì)主義文化：就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。4．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)：就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

5.中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的基本目標(biāo)是：就是堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

上述建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明的基本目標(biāo)與基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等方面的展開(kāi)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上和政治上成熟的標(biāo)志，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最主要經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這個(gè)基本綱領(lǐng)對(duì)于深入理解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，具有重要意義。

(二)堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，必須正確認(rèn)識(shí)和處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

黨的綱領(lǐng)包括最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)兩個(gè)部分。黨的最高綱領(lǐng)是指黨的最終奮斗目標(biāo)，也可稱為黨的最高理想。黨的最低綱領(lǐng)是指黨在革命、建設(shè)和改革的不同階段制定的最近目標(biāo)，又稱基本綱領(lǐng)。

最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，方向和道路的統(tǒng)一，目的和過(guò)程的統(tǒng)一，不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一，革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

我們黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是自我們黨成立之日起就確定下來(lái)的，也是我們黨之所以叫做“共產(chǎn)黨”的根本原因。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是歷史的必然趨勢(shì)。但共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程，需要進(jìn)行長(zhǎng)期的奮斗，通過(guò)若干階段的具體目標(biāo)，有步驟、分階段地向前推進(jìn)共產(chǎn)主義宏偉事業(yè)。在每個(gè)不同的發(fā)展階段，都需要提出符合實(shí)際的理論、路線、方針、政策和策略，形成階段性的行動(dòng)綱領(lǐng)，這就是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，同黨制定的民主革命綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過(guò)渡的綱領(lǐng)一樣，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)，歸根結(jié)底都是為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。

最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程。毛澤東曾經(jīng)在《論聯(lián)合政府》報(bào)告中指出：我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。??但是，一切中國(guó)共產(chǎn)黨人，一切中國(guó)共產(chǎn)主義的同情者，必須為著現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗。

能否把黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，是事關(guān)革命、建設(shè)和改革得失成敗的大問(wèn)題。實(shí)踐證明忘記或離開(kāi)黨的最高綱領(lǐng)去制定和實(shí)行階段性的最低綱領(lǐng)，就易于忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，脫離實(shí)際。就會(huì)失去前進(jìn)方向，犯右的錯(cuò)誤；無(wú)視或放棄黨的最低綱領(lǐng)去設(shè)想和追求長(zhǎng)遠(yuǎn)性的最高綱領(lǐng)，則易于犯“左”的錯(cuò)誤。我們只有通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)實(shí)的每一項(xiàng)工作，從現(xiàn)在做起，從我做起，從每一件小事做起，堅(jiān)持長(zhǎng)期不懈的奮斗，才能逐步實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)大理想。同學(xué)們是80年代后的一代（古人說(shuō)，30而立，40而不惑，50知天命），你們寄托著民族和國(guó)家的希望，肩負(fù)著本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)和本世紀(jì)50年代實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重任，任重而道遠(yuǎn)！我們必須堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，毫不動(dòng)搖地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，致力于實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向著未來(lái)推進(jìn)。

同學(xué)們，我們根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾和任務(wù)，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和綱領(lǐng)，那么對(duì)于這些戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)我們又應(yīng)該分哪些階段和步驟來(lái)完成呢？這是我們下一章要繼續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

第五篇：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

主要內(nèi)容包括： 內(nèi)容11、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅(jiān)持和完善對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

內(nèi)容22、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。這就要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度；發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。內(nèi)容33、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這就要堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。基本綱領(lǐng)初級(jí)階段 基本綱領(lǐng)

內(nèi)容4

4.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面。