第一篇：09社會(huì)學(xué)概論_社區(qū)與社區(qū)發(fā)展

第九章社區(qū)與社區(qū)發(fā)展

第一節(jié)社區(qū)

1.概念：是指以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體（最早由德國社會(huì)學(xué)家滕尼斯提

出）。內(nèi)涵：○

1社區(qū)是一定的地理區(qū)域空間，人們在這個(gè)空間共同生活；○2社區(qū)是一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它的形成基于人們共同生活中的社會(huì)互動(dòng)；○

3社區(qū)是一個(gè)集體認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志，視自己為社區(qū)的一分子。

2.功能：經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)化、社會(huì)控制、社會(huì)參與、社會(huì)保障 3.社區(qū)研究的發(fā)展

(1)類型學(xué)研究（代表：德國的滕尼斯《社區(qū)與社會(huì)》）(2)人文區(qū)位學(xué)理論（社區(qū)空間結(jié)構(gòu)理論）：同心圓理論、扇形理論、多核心理論(3)社區(qū)全貌研究（美國的林德夫婦、代表作《中鎮(zhèn)》）(4)中國的社區(qū)研究

第二節(jié)社區(qū)類型

4.農(nóng)村社區(qū)（鄉(xiāng)村社區(qū)）

概念：是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。

特點(diǎn)：①人囗密度低；

②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對簡單；③社會(huì)結(jié)構(gòu)相對簡單；

④傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)變遷比較緩慢。形態(tài)：散村和集村

5.城市社區(qū)（都市社區(qū)）

概念：是指以從不各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。

6、城市的起源與發(fā)展：一般認(rèn)為，中東的美索布達(dá)米亞（今伊拉克境內(nèi)）出現(xiàn)了人類歷史上最早的城市。城市的發(fā)展可分為古代城市或前工業(yè)城市、現(xiàn)代城市或工業(yè)城市兩個(gè)階段。

7、現(xiàn)代城市社區(qū)的生活方式的特點(diǎn)：

①社會(huì)分工復(fù)雜，居民從事更專門化的工作；

②家庭和初級(jí)群體作用減弱，取而代之的是各類正式組織；③人際互動(dòng)趨向功利化、理性化、和膚淺化；

④存在和包容了更多的文化差異。

第三節(jié)社區(qū)發(fā)展

8． 概念：指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民領(lǐng)先社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地社會(huì)變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。社區(qū)發(fā)展既是一個(gè)過程，也是一種方法和策略。

9．社區(qū)發(fā)展的目的：（具有雙重性）○

1任務(wù)目標(biāo)，滿足社區(qū)成員的共同需要，提高社區(qū)居民的物質(zhì)文化生活水平；○

2過程目標(biāo)，促進(jìn)社區(qū)居民的社會(huì)參與，提高社區(qū)居民自力更生和共同合作解決問題睥能力。

10．社區(qū)發(fā)展的原則：①民主；②民眾需要；③自力；④自下向上與自上而下相結(jié)合的原則；⑤物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)并重原則。

11、社區(qū)建設(shè)：就是以人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政府、企業(yè)和其他社會(huì)組織共同合作，來建立一個(gè)和現(xiàn)代社會(huì)保障體系、現(xiàn)代城市管理制度和社會(huì)化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng)。

12、中國社區(qū)建設(shè)的原因及本質(zhì)：p186

原因：原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的城市社區(qū)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化發(fā)展的新變化、新情況和新要求。表現(xiàn)為

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下：單位制，○

1城市的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)事務(wù)事實(shí)上由政府進(jìn)行全方位的管理，政府是城市社會(huì)的唯一管理主體，實(shí)行和政府科層制相一致的自上

而下的垂直管理；○

2政府及其下屬的企事業(yè)單位包攬了幾乎所有的社會(huì)服務(wù)，包括社會(huì)成員（及其家庭成員）的教育、就業(yè)、住房、醫(yī)療、福利、娛樂等，無所不包。

市場經(jīng)濟(jì)體制后：單位制消解，○

1單位體制外人員增加；○2傳統(tǒng)單位的功能性轉(zhuǎn)變。

本質(zhì)：對傳統(tǒng)城市社會(huì)管理模式的制度變革與創(chuàng)新。

13、中國城市社區(qū)發(fā)展的基本任務(wù)：○

1促進(jìn)城市治理體系的進(jìn)一步完善；○2促進(jìn)民主政治建設(shè)；○

3減輕市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對社會(huì)生活帶來的負(fù)面影響。

第二篇：社會(huì)學(xué)概論最新整理 第九章 社區(qū)與社區(qū)發(fā)展

第九章 社區(qū)與社區(qū)發(fā)展

第一節(jié) 什么是社區(qū)

一、社區(qū)的概念和功能

1.概念：是指以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體。由德國 滕尼斯 1887 《社區(qū)與社會(huì)》最早提出。20世紀(jì)30年代傳入中國

2.構(gòu)成要素：人口、區(qū)位、經(jīng)濟(jì)、文化、組織。

3.功能：經(jīng)濟(jì)生活（首要功能）、社會(huì)化、社會(huì)控制、社會(huì)參與、社會(huì)保障

二、社區(qū)的類型學(xué)理論

德國的滕尼斯重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“社區(qū)”生活的共同意識(shí)。以后的庫利的初級(jí)群體和次級(jí)群體理論；雷德菲爾德的民俗社會(huì)和都市社會(huì)理論；帕森斯的傳統(tǒng)和現(xiàn)代模式變量理論

三、人文區(qū)位學(xué)理論

一）同心圓理論

美國 伯吉斯 20.20對城市空間結(jié)構(gòu) 劃分五個(gè)同心圓模式：中心商業(yè)區(qū)、過渡區(qū)（貧民、流浪漢、下層社會(huì)的人）、工人居住區(qū)、較高級(jí)住宅區(qū)、高級(jí)住宅區(qū)（往返去）

二）扇形理論

霍伊特 1939

三）多核心理論

哈里斯和厄爾曼

四）人文區(qū)位學(xué)之后的理論發(fā)展

社會(huì)文化學(xué)區(qū)位學(xué)理論：引入文化價(jià)值新正統(tǒng)區(qū)位學(xué)理論：人口、組織、環(huán)境、技術(shù)

四、社區(qū)全貌研究

美 林德夫婦 開創(chuàng)了以小城鎮(zhèn)為對象的全貌研究1929 發(fā)表《中鎮(zhèn)》開創(chuàng)社區(qū)綜合研究先河。

五、中國的社區(qū)研究

1.1921 燕京大學(xué)布濟(jì)時(shí) 和美籍甘博 出版《北京——一種社會(huì)調(diào)查》

2.中國自己的社區(qū)研究始于20.20 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)楊開道和許仕雍 清河調(diào)查李景漢 晏陽初 定縣調(diào)查

3.30年代中期，吳文藻推行“社區(qū)方法論” 社區(qū)研究三種功能：1.從實(shí)地考察中認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的實(shí)際狀況 2.檢驗(yàn)社會(huì)理論 3.及時(shí)記錄變動(dòng)中的中國社會(huì)

4.30年代 費(fèi)孝通 寫出中國社區(qū)研究名著《江村經(jīng)濟(jì)》 又叫《中國農(nóng)民的生活》1939 在英國出版

5.抗戰(zhàn)期間成果 費(fèi)孝通《祿村農(nóng)田》 張之毅《易村手工業(yè)》、《玉村農(nóng)業(yè)與商業(yè)》 田汝康的《芒市邊民的擺》

6.80 年代中國社會(huì)學(xué)恢復(fù)

第二節(jié)社區(qū)類型

1.農(nóng)村社區(qū)（鄉(xiāng)村社區(qū)）最主要的社區(qū)形式

概念：是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。

特點(diǎn)：①人囗密度低；

②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對簡單；

③社會(huì)結(jié)構(gòu)相對簡單；

④傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)變遷比較緩慢。

形態(tài)：散村和集村

2.城市社區(qū)（都市社區(qū)）

概念：是指以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。

城市的起源與發(fā)展：

從城市產(chǎn)生到工業(yè)革命前的17.18世紀(jì)稱為：古代城市或前工業(yè)化社會(huì)城市

第二階段：18世紀(jì)~今 稱：現(xiàn)代城市 或工業(yè)社會(huì)城市

現(xiàn)代城市社區(qū)的生活方式的特點(diǎn)：

①社會(huì)分工復(fù)雜，居民從事更專門化的工作，彼此工作背景相差很大；

②家庭和初級(jí)群體作用減弱，取而代之的是各類正式組織；

③人際互動(dòng)趨向功利化、理性化、和膚淺化；

④存在和包容了更多的文化差異。

第二節(jié) 社區(qū)發(fā)展

一）什么事社區(qū)發(fā)展

1． 概念：指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民領(lǐng)先社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持

下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地社會(huì)變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。社區(qū)發(fā)展既是一個(gè)過程，也是一種方法和策略。

2． 20世紀(jì)初 英法美“社區(qū)睦鄰運(yùn)動(dòng)”

3． 20世紀(jì)20.30年代的 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，晏陽初、張鴻鈞晏陽初與賽珍珠《告語人民》

4． 社區(qū)發(fā)展概念在二戰(zhàn)后由聯(lián)合國倡導(dǎo)推廣1951年聯(lián)合國通過390D號(hào)議案，建立社區(qū)福

利中心 侯改為“社區(qū)發(fā)展計(jì)劃” 1955 年聯(lián)合國發(fā)布《通過社區(qū)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)發(fā)展》文件，提出“社區(qū)發(fā)展是一種由社區(qū)人民積極參與并發(fā)揮其創(chuàng)造能力，以促進(jìn)社區(qū)的社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)情況的工作過程?！?/p>

二）社區(qū)發(fā)展的目標(biāo)與原則

5． 基本原則：①民主；②民眾需要；③自力；④自下向上與自上而下相結(jié)合的原則；⑤物

質(zhì)文明與精神文化并重原則。

三）中國城市的社區(qū)建設(shè)

社區(qū)建設(shè)：就是以人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政府、企業(yè)和其他社會(huì)組織共同合作，來建立一個(gè)和現(xiàn)代社會(huì)保障體系、現(xiàn)代城市管理制度和社會(huì)化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng)。

一）中國城市社區(qū)建設(shè)的基本進(jìn)程

中國社區(qū)發(fā)展始于20.80中期1999年民政部開展“全國社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)”突破原有行政管理模式，強(qiáng)化社區(qū)居民自治功能。

二）社區(qū)建設(shè)的原因及其本質(zhì)

推動(dòng)中國城市社區(qū)發(fā)展的根本原因：原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的的城市社區(qū)管理模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化發(fā)展的新變化、新情況和新要求。

“單位制”、消解的表現(xiàn)：①單位體制外人員的增加；②傳統(tǒng)單位的功能型轉(zhuǎn)變

本質(zhì)：中國社區(qū)建設(shè)是對傳統(tǒng)城市社會(huì)管理模式的制度變革與創(chuàng)新。不只是社會(huì)工作，而是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷程中的系統(tǒng)工程。

三）當(dāng)前社區(qū)發(fā)展的基本任務(wù)

第一，促進(jìn)城市治理體系的進(jìn)一步完善

第二，促進(jìn)民主政治建設(shè)

第三，減輕市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展

第三篇：社會(huì)學(xué)社區(qū)概論

1.社區(qū)：國外社區(qū)概念可以歸納為兩大類，一類是功利定義的觀點(diǎn)認(rèn)為社區(qū)是由具有共同

目標(biāo)和共同利害關(guān)系的人組成的社會(huì)團(tuán)體；另一類是地區(qū)性的觀點(diǎn)，認(rèn)為社區(qū)是在一定地域內(nèi)共同生活的有組織的人群。社會(huì)學(xué)大百科指出社區(qū)是以一定地理地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)群體,即人類生活共同體，對社區(qū)的認(rèn)識(shí)，社區(qū)是社會(huì)但與社會(huì)不同，它是低于社會(huì)即區(qū)域社會(huì)；社區(qū)是群體組織，但與群體組織不同，它是以地域?yàn)樘卣鞯牡赜蛭幕?；社區(qū)是人群但與人群不同，它是具有社會(huì)交往的人群，是具有共同意識(shí)、共同利益的人群。

2.社區(qū)研究方法：是描述、解釋特定社區(qū)生活現(xiàn)象的途徑和手段的總和，亦稱“社區(qū)探究

法”，是把特定社區(qū)放在一定的時(shí)空范圍內(nèi)，通過對第一手調(diào)查資料的比較、分析，已達(dá)到深入認(rèn)識(shí)社區(qū)生活現(xiàn)象乃至社會(huì)發(fā)展變化目的，內(nèi)容包括哲學(xué)方式（即思維方式），學(xué)科方法研究范式和具體方法（定量和定性）三個(gè)方面。

3.社區(qū)參與：廣義上是政府和非政府組織介入社區(qū)發(fā)展的過程、方式和手段，更是指社區(qū)

居民參與社區(qū)發(fā)展計(jì)劃、項(xiàng)目等各類公共事務(wù)與公益活動(dòng)的行為及過程，體現(xiàn)了居民對社區(qū)發(fā)展的責(zé)任的分擔(dān)和對社區(qū)發(fā)展之成果的分享；狹義上是指居民的參與實(shí)踐，社區(qū)參與就是社區(qū)居民對社區(qū)發(fā)展責(zé)任之分擔(dān)與成果的共享。綜上我認(rèn)為社區(qū)參與是社區(qū)參與主體有效介入社區(qū)建設(shè)中有關(guān)決策、實(shí)施、管理、監(jiān)督和利益分享的過程。

4.社區(qū)建設(shè)：是指在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，強(qiáng)化社區(qū)功能，解決社區(qū)問題，促進(jìn)社區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)和健康發(fā)展，不斷提高社區(qū)成員生活水平和生活質(zhì)量的過程。

5.社區(qū)文化：是指社區(qū)居民在長期互動(dòng)中形成的，植根于民族文化傳統(tǒng)，反映時(shí)代進(jìn)步特

征，具有城市和鮮明區(qū)域特點(diǎn)的群體意識(shí)，價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范等文化現(xiàn)象的總和。

6.第三部門：是指具有非營利性、非黨派性、一定自愿性、自主管理的致力于社會(huì)問題解

決的社會(huì)組織，通常又稱非政府組織（non-government-organization）、非營利組織(non-profitable-organization)、社會(huì)中介組織等。

公益

第一部門（政府組織）第三部門（非政府、非營利組織）

政企部分的傳統(tǒng)專制體制第二部門（企業(yè)、營利組織）

7.社區(qū)服務(wù)：是在黨和政府統(tǒng)一規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)下，在民政部門倡導(dǎo)組織下，以社區(qū)組織為依托，以社區(qū)居民的自主互助為基礎(chǔ)，突出重點(diǎn)對象，面向社區(qū)全體居民，以提高社區(qū)居民生活質(zhì)量為最終目標(biāo)的社會(huì)性服務(wù)。

8.小城鎮(zhèn)社區(qū)的結(jié)構(gòu)及其功能

小城鎮(zhèn)社區(qū)是指發(fā)展規(guī)模較小，集中程度較低，以非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主，具有多種社會(huì)功能的社區(qū)區(qū)域共同體。

（1）人口結(jié)構(gòu)：文化素質(zhì)、年齡結(jié)構(gòu)。

（2）家庭結(jié)構(gòu)：家庭數(shù)量不斷增多，家庭結(jié)構(gòu)的核心化，家庭生產(chǎn)職能社會(huì)化。

（3）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：“農(nóng)工商一體化”，“產(chǎn)供銷一條龍”。

（4）小城鎮(zhèn)社區(qū)的功能：小城鎮(zhèn)是農(nóng)村工業(yè)化，城市化的基地；小城鎮(zhèn)是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、文

化、科學(xué)技術(shù)交流的樞紐；小城鎮(zhèn)是調(diào)節(jié)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的“蓄水池”；小城鎮(zhèn)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活服務(wù)中心。

9.社區(qū)研究方法原則

（1）客觀性原則：以事實(shí)為據(jù)，保持價(jià)值中立。滲入社區(qū)研究過程中，克服個(gè)人好惡和主

觀判斷。

（2）實(shí)地性原則：親臨調(diào)查現(xiàn)場，收集第一手資料。

（3）整體性原則：指社區(qū)研究者在社區(qū)研究過程中，要系統(tǒng)的收集有關(guān)資料。

（4）綜合性原則：多學(xué)科合作進(jìn)行。

（5）透視性原則：透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過點(diǎn)看面。

（6）歷史性原則

（7）倫理性原則

10.古典類型學(xué)代表人物觀點(diǎn)

（1）馬克斯.韋伯：將人的行為分為理性行為和傳統(tǒng)社區(qū)型的行為。

（2）迪爾凱姆：基于傳統(tǒng)社區(qū)的機(jī)械團(tuán)結(jié)，基于現(xiàn)代社區(qū)的有機(jī)團(tuán)結(jié)；認(rèn)為在有機(jī)團(tuán)結(jié)的社會(huì)中，心理上的整合可以由存在于家庭和宗教活動(dòng)中的親密的群體關(guān)系提供。

（3）齊美爾：從分析都市生活的角度，闡述現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社區(qū)這兩種類型之間的巨大差別的原因，指出貨幣的經(jīng)濟(jì)作用，金錢變成了所有價(jià)值的共同標(biāo)準(zhǔn)，它把一切事物的精髓、個(gè)性和它們的具體價(jià)值都抹殺了。

（4）沃思：用人口的數(shù)量、居住密度和異質(zhì)性這三個(gè)變量來解釋現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)社區(qū)及不同類型的都市社區(qū)之間的區(qū)別。

（5）萊德菲爾德：用實(shí)證研究補(bǔ)充了沃思的觀點(diǎn)，他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)社區(qū)社區(qū)越小，越是與外界隔絕，越具有同質(zhì)性，它的生活就越是具有傳統(tǒng)的色彩。

11.社區(qū)服務(wù)的特征

（1）福利性：是社區(qū)服務(wù)最根本，最本質(zhì)的特征。

（2）公益性：主要體現(xiàn)在社區(qū)服務(wù)是一種社會(huì)共同福利服務(wù)。

（3）互助性：社區(qū)服務(wù)強(qiáng)調(diào)充分利用社區(qū)內(nèi)外的各種資源，通過社區(qū)成員間的自主戶主服務(wù)以及組織、福利機(jī)構(gòu)等于居民之間的戶主服務(wù)，滿足全體居民，特別是弱勢群體的服務(wù)需求，其中比較有特色的是社區(qū)互助網(wǎng)絡(luò)的建立。

（4）群體性：社區(qū)服務(wù)從本質(zhì)上說一種社會(huì)化行為，既要政府和社區(qū)組織，又要依靠群眾，需要政府投資，社區(qū)主辦，也要群眾的參與和支持。

（5）地域性：社區(qū)服務(wù)是一種屬地式服務(wù)，它以特定的社區(qū)為載體，從本社區(qū)的實(shí)際需要出發(fā)，為社區(qū)居民提供多層次、多方面、多樣化的服務(wù)。

12社區(qū)服務(wù)的功能

（1）

（2）

（3）

（4）

開展社區(qū)服務(wù)有助于促進(jìn)社會(huì)保障服務(wù)制度的健全和完善。有助于解決社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)整合。有助于促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展。

13.社區(qū)建設(shè)主要內(nèi)容

社區(qū)建設(shè)主要包括社區(qū)組織建設(shè)和社區(qū)事業(yè)建設(shè)兩部分。

（1）社區(qū)組織建設(shè)即建立新的社區(qū)管理體制，這是社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵，也是社區(qū)建設(shè)的核

心內(nèi)容，主要包括社區(qū)黨建組織建設(shè)、社區(qū)居民自治組織建設(shè)和社區(qū)中介組織建設(shè)。

（2）社區(qū)事業(yè)建設(shè)包括拓展社區(qū)服務(wù)、發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生、繁榮社區(qū)文化、美化社區(qū)環(huán)境、加強(qiáng)社區(qū)治安。

14社區(qū)建設(shè)中存在問題

（1）

（2）

（3）

（4）

社區(qū)自治路途遙遠(yuǎn)，社區(qū)居民委員會(huì)行政化傾向嚴(yán)重。社區(qū)單位和社區(qū)居民對社區(qū)建設(shè)工作的參與程度低。社區(qū)居民委員會(huì)與物業(yè)公司、業(yè)主委員會(huì)的關(guān)系不清，容易發(fā)生矛盾沖突。社區(qū)建設(shè)的法律法規(guī)體系相對薄弱，城市社區(qū)管理體制不夠完善。

15社區(qū)建設(shè)的發(fā)展趨勢

（1）社區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)思想和總體基本不變。將以對小平理論，“三個(gè)代表”重要思想為指

導(dǎo)，以黨的十六大和十六屆四中全會(huì)精神為指針全面貫徹落實(shí)中辦發(fā) [2000]23號(hào)文件和全國民政會(huì)議精神，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社區(qū)建設(shè)各項(xiàng)工作。

（2）社區(qū)自治的管理體制和運(yùn)行機(jī)制逐漸完善形成，不同城市、不同類型的社區(qū)其發(fā)展

模式呈多樣化。

（3）社區(qū)服務(wù)逐漸系統(tǒng)化，服務(wù)居民是社區(qū)建設(shè)的宗旨。（社區(qū)服務(wù)社會(huì)化、社區(qū)服務(wù)網(wǎng)

絡(luò)化、社區(qū)服務(wù)產(chǎn)業(yè)化）

（4）民主自治是社區(qū)建設(shè)的主題，建設(shè)和諧社區(qū)是社區(qū)建設(shè)的目標(biāo)。（重點(diǎn)培育社區(qū)居民

和駐區(qū)單位的自治意識(shí)和參與意識(shí)、大力培養(yǎng)社區(qū)組織，特別是發(fā)展社區(qū)中介組織、進(jìn)一步明確政府在社區(qū)建設(shè)中的主導(dǎo)地位）

16村民委員會(huì)建設(shè)的主要成就和存在的主要問題

（一）主要成績

一是村委會(huì)直接選舉制度正在逐漸發(fā)展和完善，絕大多數(shù)農(nóng)村做到了由村民會(huì)議或村民小組推選村民選舉委員，有村民直接提名候選人，普遍設(shè)立了秘密寫票處，并當(dāng)場公布結(jié)果。二是重視村民會(huì)議和村民代表會(huì)議這些經(jīng)常性民主形式作用的發(fā)揮。

三是重視村務(wù)公開更加注重實(shí)效。

四是直接的村委會(huì)干部素質(zhì)較高，新當(dāng)選的干部普遍出現(xiàn)了“三高一低”現(xiàn)象，即黨員比例高，致富能力高，文化程度高，平均年齡低。

五是鞏固了原來好的村委會(huì)班子，加強(qiáng)了原來工作狀況一般的班子，調(diào)整了原來較弱渙散的班子。、六是逐漸實(shí)現(xiàn)了民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的機(jī)制，密切聯(lián)系群眾關(guān)系。七是強(qiáng)化了農(nóng)民群眾的民主法治觀念，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定。

（二）目前存在的問題一、一些縣干部存在明顯的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，如認(rèn)為農(nóng)民整體素質(zhì)不高不能自治，認(rèn)為村民自治

會(huì)削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，削弱鄉(xiāng)鎮(zhèn)府的權(quán)威，容易產(chǎn)生無政府主義。

二、縣鄉(xiāng)干部干涉村自治的違法現(xiàn)象有時(shí)發(fā)生

三、“黨政不分，以黨代政”現(xiàn)象仍突出。

四、村民對縣鄉(xiāng)干部干涉村民自治違法現(xiàn)像的集體上訪呈大幅增長態(tài)勢。

五、農(nóng)村家族勢力和具有黑社會(huì)性質(zhì)的非法集團(tuán)插手村委會(huì)選舉。

17我國社區(qū)參與現(xiàn)狀

（1）特點(diǎn)：社區(qū)參與自上而下的程度熱鬧，在自下而上的程度上冷清。

（2）參與意識(shí)薄弱，動(dòng)員式，執(zhí)行式是參與居民的主要形式。

（3）參與內(nèi)容有限，非政府參與是居民參與主要內(nèi)容。

（4）參與率低，社區(qū)精英為社區(qū)參與的主要群體，參與人員有限，涉及范圍不廣泛表現(xiàn)出一種精英式參與模式；參與人員的結(jié)構(gòu)不夠合理，老年人多，離退休人員多，女同志多。

（5）參與機(jī)制不夠完善，參與效益差。居民參與采取運(yùn)動(dòng)化的方式推進(jìn)，一哄而上，一過而忘。

18.我國社區(qū)參與改革途徑

（一）可借鑒國外基本經(jīng)驗(yàn)：政府介入是啟動(dòng)社區(qū)居民參與的動(dòng)力；居民要成為社區(qū)參與的主體；大力發(fā)展社區(qū)非營利組織和民間團(tuán)體；完善社區(qū)公共設(shè)施服務(wù)。

（二）加強(qiáng)和改進(jìn)：

? 大力培養(yǎng)和增強(qiáng)社區(qū)成員的參與意識(shí)，宣傳教育要有針對性、廣泛性、多樣性；組

織開展志愿服務(wù)。

? 逐步使社區(qū)成員的利益社區(qū)化，培養(yǎng)社區(qū)共同利益，建立自主性參與機(jī)制，利益是

參與最重要的動(dòng)力。

? 進(jìn)一步健全和完善社區(qū)參與的組織體制，培育和發(fā)展社區(qū)中介組織，加強(qiáng)社區(qū)生活

中的居民自治。

? 在法律中民卻社區(qū)成員的參與機(jī)制。明確參與主體及權(quán)利，具體的參與程序。

19政府角色越位：以政代社、以政干社、財(cái)政安排的某些“過分投入”。

政府角色缺位：政府在行政實(shí)踐中，未能過分演好自己的管理者角色，未能善盡自己應(yīng)有的責(zé)任。

體現(xiàn)在四個(gè)方面

? 非政府的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)、專業(yè)化與職業(yè)化的社會(huì)工作組織等第三本部門社會(huì)組織發(fā)展的意義意識(shí)不到位。

? 公共財(cái)政政策的缺位，缺乏公共社會(huì)服務(wù)預(yù)算以及激勵(lì)慈事業(yè)的稅收政策。? 大多數(shù)基層政府習(xí)慣于以領(lǐng)導(dǎo)者角色自居。

? 政府管理職責(zé)缺失產(chǎn)生社會(huì)問題。

20.社區(qū)建設(shè)中社區(qū)管理改革創(chuàng)新的必由之路

關(guān)鍵：在于要圍繞“政社分開”的核心原則，切實(shí)轉(zhuǎn)變政府的社會(huì)職能，積極培育民間社會(huì)組織，建立現(xiàn)代公共財(cái)政體系，努力構(gòu)建現(xiàn)代性的政府與社會(huì)分工合作體制。

首先，“政社分開”原則及在其基礎(chǔ)上的政府與社會(huì)組織的分開與合作是社會(huì)建設(shè)體制創(chuàng)新的根本要件。

其次，切實(shí)轉(zhuǎn)變政府的社會(huì)職能，解決政府職能的缺位和越位問題，是實(shí)現(xiàn)“政社分開”的重要環(huán)節(jié)。

再次，積極培育和發(fā)展非政府，非營利的社會(huì)服務(wù)組織，尤其是專業(yè)性的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，是實(shí)現(xiàn)“政社分開”，政府社會(huì)職能轉(zhuǎn)變和社區(qū)發(fā)展的重要內(nèi)容。

最后，改革傳統(tǒng)的 財(cái)政體制，建立有利于社區(qū)建設(shè)創(chuàng)新的現(xiàn)代公共財(cái)政體系是“政社分開”的社會(huì)管理體制的重要組成部分，也是提高社區(qū)社會(huì)福利與社會(huì)服務(wù)水平的物質(zhì)前提。

21農(nóng)協(xié)的功能

? 強(qiáng)化中介和維權(quán)的功能。

? 促進(jìn)了農(nóng)業(yè)科技的轉(zhuǎn)化，推進(jìn)了科技興農(nóng)。

? 推動(dòng)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，推動(dòng)了專業(yè)化生產(chǎn)區(qū)域的形成。

? 將農(nóng)民組織起來，并代表農(nóng)民的權(quán)益，向政府表達(dá)反映維護(hù)農(nóng)民權(quán)益。

第四篇：社會(huì)學(xué)概論

社會(huì)學(xué)概論01

試卷總分：100 單選題(共15題,共45分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(3分)“社會(huì)”一詞源于（）A、中國 B、美國 C、英國 D、德國 2.(3分)一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾、難以協(xié)調(diào)、這種現(xiàn)象稱為（）A、角色扮演 B、角色沖突 C、角色中斷 D、角色失敗 3.(3分)中國社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人是（）A、嚴(yán)復(fù) B、康有為 C、梁啟超 D、陳千秋 4.(3分)不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式是指（）A、沖突 B、競爭 C、合作 D、順應(yīng) 5.(3分)人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是（）A、語言 B、思維 C、勞動(dòng) D、直立行走 6.(3分)“鏡中自我”是誰提出的（）A、米德 B、庫利 C、布盧默 D、托馬斯 7.(3分)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（）A、再社會(huì)化 B、特殊社會(huì)化 C、重新社會(huì)化 D、繼續(xù)社會(huì)化 8.(3分)第二次斷乳是指青少年（）A、心理上的矛盾

B、心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù) C、心理上的緊張 D、心理上與父母對立 9.(3分)從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段？（）A、形式運(yùn)算 B、具體運(yùn)算 C、感知運(yùn)算 D、前運(yùn)算 10.(3分)以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往（）A、朋友談心 B、觀眾看電影 C、顧客的摩肩接踵 D、乘客之間的前擁后擠 11.(3分)“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀？（）A、享樂主義 B、權(quán)力主義 C、悲觀主義 D、樂觀主義 12.(3分)“工作安定”屬于哪種需要（）A、生理的 B、安全的 C、歸屬的 D、自尊的 13.(3分)需要層次論是誰初次提出來的（）A、弗洛伊德 B、萊格 C、米德 D、馬斯洛 14.(3分)文化是指（）A、人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富 B、人類學(xué)到的科學(xué)知識(shí) C、人類遵循的行為規(guī)范 D、人類創(chuàng)造的所有財(cái)富 15.(3分)一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（）A、復(fù)式角色 B、角色叢 C、實(shí)際角色 D、自致角色

多選題(共6題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(5分)根據(jù)交往的主體可以把交往分為二種形式即（）

A、個(gè)人交往

B、群體交往 C、直接交往

D、間接交往

17.(5分)人類需要?dú)v史發(fā)展的三個(gè)階段是（）

A、提升

B、生存

C、享受

D、發(fā)展

18.(5分)人要進(jìn)行兩種生產(chǎn)即（）

A、生活資料生產(chǎn)

B、物質(zhì)資料生產(chǎn)

C、人的自身生產(chǎn)

D、精神財(cái)富生產(chǎn)

19.(5分)以下哪幾種關(guān)系屬于初級(jí)社會(huì)關(guān)系（）

A、同事關(guān)系

B、師生關(guān)系

C、血緣關(guān)系

D、地緣關(guān)系 20.(5分)人的社會(huì)化的生物基礎(chǔ)是（）

A、人有腦力勞動(dòng)的條件

B、人有較長依賴生活期

C、人有語言能力

D、人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力

21.(5分)人類生存的環(huán)境包括（）

A、自然環(huán)境

B、社會(huì)環(huán)境

C、物質(zhì)環(huán)境

D、經(jīng)濟(jì)環(huán)境

判斷題(共5題,共25分)

開始說明： 結(jié)束說明：

22.(5分)一對夫妻因矛盾發(fā)展到一定程度而無法生活，最后只能以離婚而告終，這在社會(huì)學(xué)上稱為角色中斷。（）

√

×

23.(5分)語言是人們相互傳遞信息、感情的象征符號(hào)之一。（）

√

×

24.(5分)馬克思是從宏觀上闡述了需要層次論；馬斯洛則是從微觀上闡述了需要層次論。（）

√

×

25.(5分)有的人在社會(huì)生活中犯有越軌行為，而被有關(guān)司法、公安部門收容，強(qiáng)制性進(jìn)行教化，這種現(xiàn)象被稱為再社會(huì)化。（）

√

×

26.(5分)競爭就是指人與人或群體與群體之間為了獲得共同珍視的目標(biāo)而采取的斗爭、壓制等相互作用方式。（）

√

×

社會(huì)學(xué)概論02

試卷總分：100 1 單選題(共15題,共45分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(3分)社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（）A、交換關(guān)系 B、索取關(guān)系 C、對立關(guān)系 D、奉獻(xiàn)關(guān)系 2.(3分)在許多發(fā)達(dá)國家，出現(xiàn)了大量城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（）A、過度城市化 B、逆城市化 C、郊區(qū)化 D、城鄉(xiāng)融合 3.(3分)提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪位社會(huì)學(xué)家（）A、迪爾凱姆 B、米德 C、韋伯 D、吳文藻 4.(3分)從人性的角度對以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”的管理學(xué)家是（）A、泰羅 B、法約爾 C、麥格雷戈 D、梅奧 5.(3分)把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為理論（）A、社會(huì)失范論 B、標(biāo)簽論 C、亞文化群體論 D、弗洛伊德的人格理論 6.(3分)以下哪種規(guī)則屬于成文的規(guī)范（）A、習(xí)慣 B、道德 C、倫理 D、章程 7.(3分)與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是（）A、規(guī)模小 B、人際關(guān)系密切 C、存在長久 D、綜合性功能 8.(3分)通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類型（）A、消極的控制 B、外在的控制 C、積極的控制 D、非正式控制 9.(3分)中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是（）A、城鄉(xiāng)對立 B、縮小城鄉(xiāng)差別 C、農(nóng)村發(fā)展為城市 D、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展 10.(3分)整合作用是指（）A、一個(gè)社會(huì)的整體作用 B、將各部分合在一起 C、各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體 D、一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定 11.(3分)手段—目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段，此為（）A、逃避行為 B、形式主義 C、創(chuàng)新 D、反叛 12.(3分)有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“上有政策，下有對策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（）A、制度化優(yōu)先 B、制度化沖突 C、制度化逃避 D、制度化建設(shè) 13.(3分)注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論源于（）A、家長制 B、古典管理理論 C、行為科學(xué)管理理論 D、當(dāng)代管理理論 14.(3分)由父母及未婚子女組成的家庭是（）A、核心家庭 B、主干家庭 C、聯(lián)合家庭 D、其他家庭 15.(3分)結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（）A、帕森斯 B、斯賓塞 C、庫利 D、丁伯根

多選題(共6題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(5分)依據(jù)組織的嚴(yán)密程度，可以將社會(huì)組織分為（）

A、軍事組織

B、正式組織

C、非正式組織 D、文化教育組織

17.(5分)以下群體，哪些屬于初級(jí)社會(huì)群體（）

A、組織

B、家庭

C、鄰里

D、兒童游戲群體

18.(5分)現(xiàn)代組織的組織過程包括以下基本內(nèi)容（）

A、崗前培訓(xùn)

B、工作過程標(biāo)準(zhǔn)化

C、工作技能標(biāo)準(zhǔn)化

D、成果標(biāo)準(zhǔn)化

19.(5分)社區(qū)分析的框架有（）

A、巨型社區(qū)

B、中型社區(qū)

C、微型社區(qū)

D、大型社區(qū)

20.(5分)社會(huì)的三次大分工是指（）

A、工業(yè)

B、畜牧業(yè)

C、手工業(yè)

D、商業(yè)

21.(5分)在社會(huì)學(xué)中，通常按照群體成員之間互動(dòng)的特點(diǎn)，把社會(huì)群體分為（）

A、初級(jí)社會(huì)群體

B、次級(jí)社會(huì)群體

C、高級(jí)社會(huì)群體

D、低級(jí)社會(huì)群體

判斷題(共5題,共25分)

開始說明： 結(jié)束說明：

22.(5分)從本質(zhì)上說，社會(huì)組織與環(huán)境的關(guān)系是一種索取關(guān)系（）

√

×

23.(5分)科層制最大的優(yōu)勢在于它只有正功能，沒有負(fù)功能。（）

√ ×

24.(5分)霍桑實(shí)驗(yàn)得出的著名結(jié)論是“人是社會(huì)人”。（）

√

×

25.(5分)兄弟姐妹分別結(jié)婚后仍生活在一起組成的家庭是聯(lián)合家庭（）

√

×

26.(5分)某單位的同一科室同事屬于初級(jí)群體（）

√

×

社會(huì)學(xué)概論03

試卷總分：100 單選題(共15題,共45分)

開始說明： 結(jié)束說明： 1.(3分)社會(huì)趨同論的提出者是（）A、弗蘭克 B、丁伯根 C、普雷畢什 D、沃勒斯坦 2.(3分)在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是（）A、就業(yè) B、失業(yè) C、顯性失業(yè) D、不充分失業(yè) 3.(3分)對貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（）A、經(jīng)濟(jì)學(xué)定義 B、政治學(xué)定義 C、社會(huì)文化的定義 D、環(huán)境學(xué)定義 4.(3分)“歷史三階段”說的提出者是（）A、維科 B、施本格勒 C、湯因比 D、索羅金 5.(3分)以個(gè)人或個(gè)別家庭為對象的社會(huì)工作屬于（）A、團(tuán)體工作 B、社區(qū)工作 C、社會(huì)工作 D、個(gè)案工作 6.(3分)本世紀(jì)40—50年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是（）A、社會(huì)均衡論 B、社會(huì)進(jìn)化論 C、生物有機(jī)體說 D、文化類型說 7.(3分)社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與核心是（）A、以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化 B、政治現(xiàn)代化

C、文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化 D、人的現(xiàn)代化 8.(3分)《增長的極限》報(bào)告是（）等人提出的。A、米.朱薩諾維克 B、梅多斯 C、羅.帕斯托爾 D、奈斯比特 9.(3分)一位廠長由于某種原因成為一名工人屬于（）A、個(gè)人流動(dòng) B、水平流動(dòng) C、向下流動(dòng) D、向上流動(dòng) 10.(3分)社會(huì)保險(xiǎn)是（）A、社會(huì)救助

B、社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容 C、社會(huì)福利 D、人身、人壽保險(xiǎn) 11.(3分)最早實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)制度的國家是（）A、英國 B、法國 C、德國 D、美國 12.(3分)社會(huì)工作是指（）

A、推行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度的工作 B、本職工作之外的群眾服務(wù) C、沒有報(bào)酬的為群眾服務(wù)的工作 D、國家組織的社會(huì)服務(wù)工作 13.(3分)不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)（）A、信息社會(huì)論 B、社會(huì)趨同論 C、依附理論 D、后工業(yè)社會(huì)論 14.(3分)一位工作的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動(dòng)稱為（）A、個(gè)人流動(dòng) B、代內(nèi)流動(dòng) C、向上流動(dòng) D、水平流動(dòng) 15.(3分)《第三次浪潮》一書的作者是（）A、丁伯根 B、托夫勒 C、佩切伊 D、貝爾

多選題(共6題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(5分)根據(jù)社會(huì)流動(dòng)的主體來劃分，社會(huì)流動(dòng)方式可分為（）

A、個(gè)人流動(dòng)

B、家庭流動(dòng)

C、群體流動(dòng)

D、代際流動(dòng)

17.(5分)失業(yè)有兩種存在形式是（）

A、過度失業(yè)

B、不充分就業(yè)

C、顯性失業(yè)

D、隱性失業(yè)

18.(5分)未來社會(huì)學(xué)分為三個(gè)學(xué)派即（）

A、經(jīng)院學(xué)派

B、羅馬俱樂部學(xué)派

C、赫德森學(xué)派

D、紐約大學(xué)學(xué)派

19.(5分)新中國成立后，我國在農(nóng)村實(shí)施“五?！敝贫龋浔Ｕ系闹攸c(diǎn)對象是（）

A、少年兒童

B、無依無靠的鰥寡孤獨(dú)老人

C、孤兒

D、殘疾人

20.(5分)社會(huì)保障的特點(diǎn)是（）

A、經(jīng)濟(jì)保障

B、社會(huì)化

C、合法性

D、人道主義

21.(5分)人類與自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了三個(gè)階段即（）

A、依賴關(guān)系 B、順應(yīng)關(guān)系

C、掠奪關(guān)系

D、對立關(guān)系

判斷題(共5題,共25分)

開始說明： 結(jié)束說明：

22.(5分)在就業(yè)和失業(yè)之間有一個(gè)過渡狀態(tài)即顯性失業(yè)。（）

√

×

23.(5分)社會(huì)保險(xiǎn)就是對現(xiàn)實(shí)貧困的救濟(jì)。（）

√

×

24.(5分)貧窮雖然表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)福利和文化水平等方面，但其本質(zhì)特征是經(jīng)濟(jì)貧窮。（）

√

×

25.(5分)社會(huì)保障也叫社會(huì)安全。（）

√ ×

26.(5分)人口問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。（）

√

×

社會(huì)學(xué)概論04

試卷總分：100 名詞解釋(共5題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)交往

答：（限9999字）社會(huì)交往是指個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動(dòng)。

2.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 人的社會(huì)化

答：（限9999字）人的社會(huì)化，就是指一個(gè)人從出生、從一個(gè)不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范、培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要。3.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)變遷

答：（限9999字）所謂社會(huì)變遷，是指在一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們的社會(huì)生活方式，社會(huì)角色模式變動(dòng)的過程。4.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 需要

答：（限9999字）所謂需要，就是人們在一定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會(huì)心理反應(yīng)。

5.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)

答：（限9999字）所謂社會(huì)，它是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動(dòng)和生活的需要，創(chuàng)造性的結(jié)合成不同社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的生活共同體。

問答題(共2題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

6.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)交往的重要意義是什么？

答：（限99999字）第一，社會(huì)交往有利于個(gè)人成長。第二，社會(huì)交往是文化傳播的手段。第三，社會(huì)交往是社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。7.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 簡述社會(huì)化對形成個(gè)性的影響

答：（限99999字）第一，個(gè)性的形成有其心理、生理基礎(chǔ)。先天的遺傳、人的身體方面的因素對個(gè)性的形成都有影響。

第二，一個(gè)人的個(gè)性的形成與發(fā)展，既受自身生理、心理?xiàng)l件的制約，更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性形成過程中，生理、心理因素都以社會(huì)因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。

論述題(共2題,共40分)

開始說明： 結(jié)束說明：

8.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒 試述社會(huì)問題產(chǎn)生的原因

答：（限99999字）社會(huì)問題的產(chǎn)生主要有以下原因：（1）人與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的失調(diào)。人類與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)表現(xiàn)在兩個(gè)方面,，一是原生環(huán)境問題，二是次生環(huán)境問題。人與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)還表現(xiàn)在于人類對環(huán)境的壓力過大。（2）社會(huì)關(guān)系的失調(diào)。社會(huì)關(guān)系的失調(diào)還表現(xiàn)在：群眾利益的沖突以至對立；群眾間價(jià)值觀念的沖突；社會(huì)結(jié)構(gòu)失調(diào)；社會(huì)解組。

9.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒 試析越軌行為的判定標(biāo)準(zhǔn)。答：（限99999字）答案要點(diǎn)：

越軌行為也稱違規(guī)行為，是違反社會(huì)規(guī)范的，被認(rèn)為是出軌的行為。

（1）如何判定某一行為是否越軌不但是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。判定某一行為是否越軌，必須要群體或社會(huì)的規(guī)范來判定某一行為是否越軌，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中任何行為規(guī)范都有其適應(yīng)范圍，超出這一范圍，它就失去了作為評判標(biāo)準(zhǔn)的資格。

（2）判定是否越軌行為，還要看文化類型。由于文化類型不同，它對人們行為的是非標(biāo)準(zhǔn)也不同。

（3）同一社會(huì)中對不同群體的不同規(guī)定也對越軌行為的判定發(fā)生影響，在同一群體被認(rèn)為是越軌行為，在另一群體則可能被容許。

因此，判定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是適用于行為者的群體或社會(huì)，還要考慮許多具體因素。這樣判定標(biāo)準(zhǔn)就是在具體時(shí)間、具體地點(diǎn)、具體情境下行為者應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。

社會(huì)學(xué)概論04任務(wù)002

試卷總分：100 名詞解釋(共5題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 初級(jí)社會(huì)群體

答：（限999999字）所謂初級(jí)社會(huì)群體是指由面對面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。這種群體反映著人們最簡單、最初步的社會(huì)關(guān)系，是構(gòu)成社會(huì)生活的基本單位。

2.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 文化

答：（限999999字）文化有廣義和狹義。社會(huì)學(xué)采用的是廣義的。社會(huì)學(xué)認(rèn)為文化是指一個(gè)社會(huì)群體的生活狀態(tài)，是這個(gè)群體的人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)的和非物質(zhì)的產(chǎn)品，一代一代地傳遞下去 3.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 角色沖突

答：（限999999字）角色沖突是在角色扮演過程中，一個(gè)人因同時(shí)擔(dān)當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上角色，這些角色對他提出相互矛盾的要求時(shí)所出現(xiàn)的現(xiàn)象。角色沖突常使他感到左右為難。

4.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)工作

答：（限999999字）社會(huì)工作是指幫助社會(huì)生活上處于不利地位的個(gè)人、群體和社區(qū)，解決困難、預(yù)防問題的發(fā)生，恢復(fù)、改善和發(fā)展自己的功能，以適應(yīng)和進(jìn)行正常的社會(huì)生活的服務(wù)活動(dòng)

5.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會(huì)組織

答：（限999999字）是指執(zhí)行一定的社會(huì)職能、實(shí)現(xiàn)特定的社會(huì)目標(biāo)、有計(jì)劃地組合起來的社會(huì)群體。

問答題(共2題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

6.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 簡述X理論與Y理論

答：（限999999字）管理學(xué)家麥格雷戈從人性的角度對以往的管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”?！癤理論”的假設(shè)是：一般人天生厭惡工作，逃避責(zé)任，缺乏抱負(fù)，追求安全，因此必須加以強(qiáng)制和控制，并以懲罰相威脅，才能使他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)組目標(biāo)而付出適當(dāng)?shù)呐?。“Y理論的假設(shè)”是一般人并不是天生不喜歡工作，在天生的條件下他們會(huì)追求責(zé)任，并視參與目標(biāo)為一種成就和報(bào)酬，他們對自己所參與的目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)自我指揮和自我控制，并且多數(shù)人具有解決組織中問題的能力。麥格雷戈認(rèn)為只有“Y理論”才能在管理上取得成功。7.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 簡述社區(qū)構(gòu)成的要素

答：（限999999字）社區(qū)是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會(huì)生活共同體。其構(gòu)成共同要素如下：

第一，具有一定數(shù)量和質(zhì)量、相互聯(lián)系的人群 第二，一定的有界限的地域 第三，共同的社會(huì)生活 第四，有自己的社區(qū)文化

第五，社區(qū)居民在情感和心理上對自己所屬社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。

論述題(共2題,共40分)

開始說明： 結(jié)束說明：

8.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒

試析勞動(dòng)就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)和解決這一問題的措施

答：（限999999字）勞動(dòng)就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)力資源和生產(chǎn)資料不能合理配置。其表現(xiàn)為失業(yè)和待業(yè)。我國目前所面臨的就業(yè)問題主要是新增勞動(dòng)力的就業(yè)和隱性失業(yè)兩個(gè)問題。

解決就業(yè)問題的措施：

第一，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

第二，廣開就業(yè)渠道，改變“重全民、輕集體、鄙視個(gè)體”和單純依靠政府安排就業(yè)的觀念，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，創(chuàng)造出更多的就業(yè)空間。第三，嚴(yán)格控制人口增長。第四，建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制度。9.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒 試述社會(huì)制度的功能

答：（限999999字）第一，滿足人類社會(huì)生活的需要。人的需要是復(fù)雜的，而人們每時(shí)都在追求需要的滿足，由于人們各種需要間的縱橫交錯(cuò)，形成了人類滿足需要的條理性、秩序性和層次性。這種要求在更大范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)就是制度。即人類創(chuàng)造制度來滿足需要。

第二，提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制。人的社會(huì)化就是要求通過家庭等社會(huì)實(shí)體對孩子們進(jìn)行學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、認(rèn)識(shí)社會(huì)角色，這種要求就是制度規(guī)定下來的。同時(shí)社會(huì)制度又對人們的行為給予約束，實(shí)際上是起到社會(huì)選擇的篩箕作用。第三，對社會(huì)起整合作用。由于社會(huì)上的各個(gè)成員、各個(gè)集團(tuán)都在追求需要的滿足，因而很容易形成在實(shí)現(xiàn)需要的過程中發(fā)生矛盾與沖突。由于社會(huì)制度對人們的活動(dòng)給予了嚴(yán)格的規(guī)定，盡管人們的行為不會(huì)完全合理，但必須以整體利益為目的。因此制度起到了緩解矛盾、避免沖突的作用。第四，傳遞社會(huì)文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。文化是歷史的積淀，具有歷史的連續(xù)性。人類文化在其積累、形成過程中，一些有用的東西逐漸被保存下來，并逐漸內(nèi)化為指導(dǎo)人們行為的制度。因而可以說社會(huì)制度就是社會(huì)文化，是以其規(guī)范的形式容納了文化。

第五篇：社會(huì)學(xué)概論 整理

一、單項(xiàng)選擇題

1.在所有的大眾傳媒中，影響最大的是： D、電視

2.中國古代儒家所傳說和向往的最高社會(huì)理想是： A、大同社會(huì) 3.社會(huì)學(xué)的研究對象是： B、整體的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行過程4.社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人是：A、奧古斯特·孔德5．以下哪種方式可以表現(xiàn)社會(huì)角色？ D、布景與道具 6．中國傳統(tǒng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的核心格局是：D、差序格局

7．人類賴以生存和發(fā)展的最穩(wěn)定的家庭形式是： A、核心家庭8．人類歷史上古老而又重要的地域性共同體是：A、農(nóng)村社區(qū)9．按照社會(huì)學(xué)的解釋??可以稱之為社會(huì)問題？D、人口問題 10．下列手段中屬于積極的社會(huì)控制是：C、教育

11．從調(diào)查對象中有目??發(fā)展規(guī)律，這種調(diào)查方法是：D、抽樣調(diào)查 12.結(jié)構(gòu)功能主義的主要代表人物是：B、帕森斯和默頓13.在現(xiàn)代社會(huì)中，（）處于主導(dǎo)地位？D、業(yè)緣群體14.社會(huì)組織最重要的特征是：D、正式的組織機(jī)構(gòu)

15.有無（）反映了社??的封閉與開放程度。B、垂直流動(dòng)16．作為中國的一個(gè)創(chuàng)??開始于20世紀(jì)（）？ C、80年代17．中國的現(xiàn)代化進(jìn)程開始于：B、19世紀(jì)60年代

18．在所有的越軌行為中，對社會(huì)的危害最為嚴(yán)重是：D、犯罪行為 19．某些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為??業(yè)社會(huì)，這一觀點(diǎn)被稱為：B、社會(huì)趨同論20．最早提出社會(huì)控制概念的是：B、羅斯1．對解釋的準(zhǔn)確理解： B、由結(jié)果找原因

2．第一次使用社會(huì)學(xué)一詞是在哪一書中？A、《實(shí)證哲學(xué)教程》3．文化發(fā)展和演進(jìn)的主流應(yīng)該是：C．文化的融合4．在社會(huì)整體的結(jié)構(gòu)中??兩個(gè)最基本要素是：B、人口與自然環(huán)境 5．馬克思主義者認(rèn)為，社會(huì)的本質(zhì)是： C、社會(huì)關(guān)系的總和 6．從廣義上說，人的社會(huì)化主要指的是：D、終生社會(huì)化7．“性善論”是由（）提出的。A、孟子

8．當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)??范去活動(dòng)時(shí)就是： C、社會(huì)角色的扮演9．初級(jí)群體的概念最早是由（）提出的。C、庫利10．由一對夫婦及其未??起而組成的家庭稱之為： A.核心家庭 11．霍桑實(shí)驗(yàn)提出了：B、“社會(huì)人”假設(shè) 12．聯(lián)系社區(qū)成員之間的紐帶是： B、地緣關(guān)系13．社會(huì)制度最核心的構(gòu)成系統(tǒng)是：B、規(guī)范系統(tǒng)14．沖突理論認(rèn)為，影響社會(huì)分層最重要的因素是：D、權(quán)力 15．當(dāng)收入不足以支持??所需要的營養(yǎng)時(shí)，即是： A、絕對貧困 16．世界環(huán)境日是每年的：A、6月5日

17．世界上第一批現(xiàn)代化國家出現(xiàn)在哪里？ D、歐美

18．上個(gè)世紀(jì)80年代??和知識(shí)浪潮三個(gè)階段。A、《第三次浪潮》19．社會(huì)工作的主要對象是指： D．社會(huì)弱者

20．建立在下級(jí)對上級(jí)的??信賴基礎(chǔ)上的管理方式是： C、家長制 1．專門為社會(huì)化目的而建立的社會(huì)化機(jī)構(gòu)是：C、學(xué)校2．鄰里群體的結(jié)成是以（）為基礎(chǔ)的。C、地緣

3．在社會(huì)角色的扮演中??扮演的順利進(jìn)行，這是： A、角色沖突 4.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立于（）C、十九世紀(jì)三十年代

5．我國社會(huì)保障工作的主要管理機(jī)構(gòu)是：C．民政部門8．組織的靈魂是（）A、組織成員B、組織結(jié)構(gòu)

9．價(jià)值沖突論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是： A、美國社會(huì)中的種族沖突10．網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問題的根源是：C、人們的社會(huì)行為11．希望工程屬于（）D、非政府組織

13．城市社區(qū)的社會(huì)關(guān)系以（）為主。C、業(yè)緣關(guān)系14．下列屬于本原性社會(huì)制度的有：B、經(jīng)濟(jì)制度

15．當(dāng)代社會(huì)分層的首要標(biāo)準(zhǔn)是：A、職業(yè)

16．職位升遷屬于社會(huì)流動(dòng)中的（）。B、垂直流動(dòng)

19．文化模式研究最具有代表性的人物是：A、魯思·本尼迪克特20．社會(huì)學(xué)在中國的恢復(fù)??較大影響的社會(huì)學(xué)家是：B、費(fèi)孝通 1．“中國青少年發(fā)展基金會(huì)”屬于（）D、非政府組織 4.社會(huì)學(xué)在中國的恢復(fù)和重建工作在： D、1979年3月 6．抽樣調(diào)查中所說的“總體”是指：B、調(diào)查對象的全部單位 8．交換理論研究的主題是：D、交換關(guān)系

10．在社會(huì)化的所有場所??為直接、最為持久的是：A、家庭 12．小群體研究的結(jié)果表??的組合式的規(guī)模是： C、五個(gè)人 16．“社區(qū)”這一概念??“Community”一詞翻譯過來的。D、費(fèi)孝通 18．社會(huì)分層的核心在于確定社會(huì)成員的（）。C、社會(huì)地位1．貝爾在他的后工業(yè)社會(huì)??社會(huì)形態(tài)更替的根本性力量。D、技術(shù) 14．同輩群體的影響在（）達(dá)到最高峰。B、青春期16．對全體調(diào)查對象逐個(gè)進(jìn)行調(diào)查是：C、普遍調(diào)查20．首次提出實(shí)證一詞的思想家：C、孔德

二、多項(xiàng)選擇題

21．社會(huì)學(xué)研究及基本程序主要包括： ABCE

A、選題階段B、設(shè)計(jì)階段C、實(shí)施階段E、總結(jié)階段 22．網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問題的主要形式有：ABCD

A、網(wǎng)絡(luò)犯罪B、計(jì)算機(jī)病毒C、網(wǎng)絡(luò)黑客D、網(wǎng)絡(luò)沉溺 23．社會(huì)的基本要素包括：ABCDE24．社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景有：ABCD

A、社會(huì)背景：適應(yīng)資本主義制度發(fā)展的社會(huì)需要 B、理論背景：法國啟蒙時(shí)代的社會(huì)學(xué)說和歷史哲學(xué) C、科學(xué)背景：自然科學(xué)??科學(xué)的方法去考察和認(rèn)識(shí)社會(huì) D、社會(huì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)科學(xué)的發(fā)展

25．社會(huì)保障的基本功能主要表現(xiàn)在：ABCDE

26．美國社會(huì)學(xué)家奈斯??社會(huì)發(fā)展區(qū)分為哪幾個(gè)階段？ABC A、農(nóng)業(yè)社會(huì)B、工業(yè)社會(huì)C、信息社會(huì)27．韋伯認(rèn)為，社會(huì)分層的主要影響因素包括：ABC A、權(quán)力B、社會(huì)聲望C、財(cái)富28．社會(huì)組織調(diào)動(dòng)組織成員的主要手段有：ACE

A、組織權(quán)威C、組織規(guī)范E、組織資源 29．社會(huì)的特點(diǎn)如下：ABCDE

30．中國社會(huì)學(xué)界杰出的代表人物有：ABCD A、孫本文B、潘光旦C、吳文藻D、費(fèi)孝通 21．社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容應(yīng)包括：ABCDE 22．構(gòu)成組織結(jié)構(gòu)的基本元素有：ABCDE 23．我國社會(huì)保障中存在的主要問題在于：ABC A、覆蓋面比較低B、資金短缺C、社會(huì)化程度不高

24．任何一個(gè)社會(huì)角色的扮演通常要經(jīng)過如下哪幾個(gè)階段：ADEA、角色期待 D、角色感悟E、角色實(shí)踐 26．越軌行為的正功能主要有：ABD

A、越軌能促使人們更好地遵從B、越軌能增進(jìn)群體的團(tuán)結(jié)D、越軌有助于澄清并定義社會(huì)規(guī)范

27．我國貧困問題的主要特點(diǎn)是： BCD

B、絕對貧困與相對貧困并存C、城市貧困與農(nóng)村貧困并存 D、物質(zhì)貧困與精神貧困、文化貧困并存 28．按照陸學(xué)藝先生??需要采取的措施有：ABCD

A、改革現(xiàn)在的戶籍制度B、就業(yè)制度實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化

C、社會(huì)保障制度上要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化D、進(jìn)行土地制度改革

29．初級(jí)群體的主要類型有： ACD A、家庭 C、鄰里D、兒童游戲群體

30．社會(huì)角色這一概念包括以下幾層含義：ABD A、社會(huì)角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)

B、社會(huì)角色是對某種社會(huì)地位上的人的行為期待和行為規(guī)范 D、社會(huì)角色是對人的社會(huì)關(guān)系的反映

21．社會(huì)角色的扮演過程需要經(jīng)過如下幾個(gè)階段： BCEB、角色期待C、角色領(lǐng)悟E、角色實(shí)踐

22．一般來說，一個(gè)國家的社會(huì)保障體系主要由（）等部分構(gòu)成。ABCD A、社會(huì)保險(xiǎn)B、社會(huì)福利C、社會(huì)救濟(jì)D、社會(huì)優(yōu)撫 23．以下控制手段中屬于外在控制的有（）。ABCD A、行政控制B、法律控制C、道德控制D、習(xí)俗控制24．社會(huì)互動(dòng)的主要類型有： ABCDE 連線題

名詞基 本 功 能

社 會(huì) 學(xué) 61.遵守社會(huì)規(guī)范、維護(hù)社會(huì)秩序。社會(huì)制度 52.解決社會(huì)問題、預(yù)防社會(huì)問題的發(fā)生。社會(huì)控制 13.個(gè)人走向社會(huì)的橋??有著重大影響。社會(huì)保障 24.有利于社會(huì)成??動(dòng)并有利于社會(huì)的開放 初級(jí)群體 35.行為導(dǎo)向、社會(huì)整合、文化傳播。社會(huì)流動(dòng) 46.描述、解釋、預(yù)測、規(guī)范。名詞基 本 內(nèi) 涵

社會(huì)群體 51.聚居在一定地域中的人群的生活共同體。社區(qū) 12.人們通過交往形??在一起的共同體。社會(huì)組織 23.人們通過直接的社會(huì)聯(lián)系而結(jié)成的群體。鄰里 44.居民在地域上??助、共同生活的小群體。初級(jí)群體 36.就是以共同的物??的人類生活共同體。社會(huì)學(xué)家理論或貢獻(xiàn) 孔德41.科層制 韋伯12.結(jié)構(gòu)功能主義 帕森斯 23.平民教育

晏陽初 34社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人庫利65.非正式群體 梅奧56.“鏡中我”理論 簡答題

1、社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容有哪些？P295

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工業(yè)化：是指以現(xiàn)代工業(yè)為核心的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系取代以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為核心的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系的變革過程。（2）社會(huì)空間的城市化：人們活動(dòng)和居住場所由以農(nóng)村為中心轉(zhuǎn)變到以城市為中心。（3）政治現(xiàn)代化：其實(shí)質(zhì)是從專制制度向民主政治的轉(zhuǎn)化。（4）管理科層化：管理現(xiàn)代化包括社會(huì)組織機(jī)構(gòu)合理化，管理效率與控制能力提高，管理手段先進(jìn)等。（5）人的現(xiàn)代化的主體：就是素質(zhì)的現(xiàn)代化，主要有主觀態(tài)度和客觀行為兩方面。（6）生活方式現(xiàn)代化：主要表現(xiàn)為生活水平提高，閑暇時(shí)間增多，精神文化豐富。

2、舉例說明如何確定社會(huì)角色？P115

社會(huì)角色的確定：在社會(huì)舞臺(tái)上，人們不能隨心所欲地扮演任何角色、首先需要對所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧幸粋€(gè)確定的過程，即證明一個(gè)人的實(shí)際地位、身份能力及其他條件與他所承擔(dān)的角色是一致的、等同的。

26．社會(huì)學(xué)的社會(huì)功能有：ABCE

A、描述的功能B、解釋的功能 C、規(guī)范的功能E、預(yù)測的功能 27．要做到正確認(rèn)識(shí)和妥善處理代溝問題，就需要：ABCE A、要正確認(rèn)識(shí)代溝問題B、要對代溝的性質(zhì)進(jìn)行具體分析 C、思考如何解決代溝問題E、思考應(yīng)該把代溝控制在什么范圍 28．文化融合的方式主要有：ABCDE 29．初級(jí)群體具有如下特征：ABCDE

30．斯賓塞認(rèn)為，社會(huì)就象生物有機(jī)體一樣，有三個(gè)系統(tǒng)，即：ACD

A、營養(yǎng)系統(tǒng)C、循環(huán)系統(tǒng)D、神經(jīng)系統(tǒng) 22．以下哪些理論側(cè)重研究發(fā)達(dá)國家的社會(huì)發(fā)展？ACE

A、增長極限論 C、信息社會(huì)論E、后工業(yè)社會(huì)論 24．社會(huì)工作的主要方法有：ABC

A、社會(huì)個(gè)案工作B、社會(huì)團(tuán)體工作C、社區(qū)工作 26．社區(qū)構(gòu)成的基本要素有：ABCDE 30．社會(huì)化的主要內(nèi)容有：ABCD

A、學(xué)習(xí)生活技能B、傳遞社會(huì)文化C、完善自我觀念D、培養(yǎng)社會(huì)角色

29．常見的社會(huì)角色失調(diào)有以下幾種情況：BCDE

B、角色沖突C、角色不清D、角色中斷 E、角色失敗 30．文化主要具備哪些特點(diǎn)：ABCDE3、社會(huì)控制的特點(diǎn)有哪些？P250

第一、社會(huì)控制的非個(gè)人性。就是要求所有的社會(huì)成員都要遵守社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社會(huì)秩序。

第二、社會(huì)控制的約束性。其目的都是為了使社會(huì)成員按照社會(huì)所認(rèn)可的方式規(guī)范自己的行為，約束自己的行動(dòng)。制的實(shí)施主體，都具有多向性特征。

第四、社會(huì)控制的規(guī)范性。社會(huì)控制的目的是通過建立社會(huì)成員之間積極的合作關(guān)系來保證社會(huì)生活的正常秩序。

4、家庭的功能有哪些？P133

農(nóng)村家庭作為最基本的社會(huì)群體，（1）經(jīng)濟(jì)功能，包括組織生產(chǎn)和消費(fèi)兩方面的功能。（2）人口再生產(chǎn)功能。

（3）婚姻生活功能。（4）社會(huì)化的功能。（5）感情交流功能。（6）撫養(yǎng)與贍養(yǎng)的功能。

5、什么是城市社區(qū)？它有哪些特點(diǎn)？P173

所謂城市社區(qū)是指大量異質(zhì)居民居住、規(guī)模大且人口密度高、以非農(nóng)職業(yè)為主的具有綜合功能的社會(huì)共同體。

第一、居民從事職業(yè)以非農(nóng)業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化比較發(fā)展，各種設(shè)施齊全；第二、人口素質(zhì)較高，具有高流動(dòng)性和異質(zhì)性；第三、社會(huì)關(guān)系以業(yè)緣關(guān)系為主，出現(xiàn)匿名性、非個(gè)性化、寬容等特點(diǎn)；第四、社會(huì)組織機(jī)構(gòu)齊全，類型結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，組織功能專業(yè)化，組織體制科層化。第五、城市社區(qū)文化具有多元性傾向。

6、舉例說明社會(huì)角色的扮演過程。115

社會(huì)角色的扮演過程：角色扮演不僅表現(xiàn)在上述靜態(tài)上的幾個(gè)方面，還表現(xiàn)為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。在這個(gè)過程中，社會(huì)角色的扮演通常要經(jīng)過角色期待、角色領(lǐng)悟和角色實(shí)踐三個(gè)階段。（比如：教師??按過程說明。。）

社會(huì)65.人們通過間接的聯(lián)系而結(jié)成的群體。第三、社會(huì)控制的多向性。無論社會(huì)控制的手段、內(nèi)容，還是社會(huì)控

7、中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有哪些？P71 中國傳統(tǒng)文化帶有如下特點(diǎn)：（1）強(qiáng)大的生命力和凝聚力。（2）重實(shí)際求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)。（3）以家族為本位的宗族集體主義文化。（4）尊君重民相輔相成的政治文化。（5）擺脫神學(xué)獨(dú)斷的生活信念。（6）重人倫輕自然的學(xué)術(shù)傾向。

8、我國人口問題的表現(xiàn)有哪些？P222－2241、人口數(shù)量龐大。根據(jù)第六次人口普查數(shù)顯示——————————————————————？

2、人口總體質(zhì)量不高。主要表現(xiàn)為文化素質(zhì)不高，就高等教育看，我國當(dāng)前高等教育毛入學(xué)率在30%左右。

3、人口結(jié)構(gòu)不甚合理。主要體現(xiàn)為2個(gè)方面：1）性別，男女比例失調(diào)。2）年齡，我國現(xiàn)在為老齡化社會(huì)。

9、家長制管理方式有哪些特點(diǎn)？P153 家長制管理方式的主要特征是：

第一、組織內(nèi)部的權(quán)力集中于最高領(lǐng)導(dǎo)人手里。第二、分工不明，責(zé)任不清。

第三、任人唯親，因人設(shè)為。第四、辦事無章可循，無法可依。論述題

1、試述我國社會(huì)保障目前存在的問題及其對策。P2782、聯(lián)系實(shí)際說明社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)。P1163、聯(lián)系實(shí)際說明，社會(huì)流動(dòng)的意義有哪些？P21210、社會(huì)保障有哪些功能？P278

社會(huì)保障的功能主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：（1）維持既有社會(huì)制度的社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)障礙的第一功能；（2）在促經(jīng)和保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，社會(huì)保障是一個(gè)關(guān)鍵因素；（3）在社會(huì)方面，社會(huì)保障是減弱貧困，改善生活條件和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的工具；（4）在經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面，社會(huì)保障是實(shí)現(xiàn)收入再分配，促進(jìn)社會(huì)公平的手段。

11、如何全面理解越軌的含義？P256

對越軌進(jìn)行全面的理解，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：第一、越軌行為是一種普遍的文化現(xiàn)象；第二、越軌行為未必是壞的和不可接受的行為；第三、越軌行為未必總是自愿的；第四、越軌行為未必是犯罪行為；第五、越軌行為可以是個(gè)人干的，也可以是群體和組織所為。此外，越軌行為的后果并不一定僅僅是對他人或社會(huì)產(chǎn)生危害，有的越軌行為也會(huì)自己產(chǎn)生很大的危害。

12、如何理解“非政府組織”？P153

“非政府組織”，又常直接被稱之為NGO或“第三部門”，有時(shí)候也用NPO，在管理上我國稱之為民間組織、社會(huì)團(tuán)體。在我國比較典型的有希望工程、殘疾人基金會(huì)、各類幫困基金中心、殘疾人聯(lián)合會(huì)等。所具有的相同特征是：非政府的、非營利的、自治性的、非黨派性質(zhì)的，并且具有一定志愿性質(zhì)的、致力于解決各種社會(huì)性問題的社會(huì)組織。

4、結(jié)合我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)際，分析說明為了加快我國的城市化進(jìn)程，建立城鄉(xiāng)一體化社會(huì)，我國目前急需采取哪些主要措施？P172－17

3解析題

1、我國邁向現(xiàn)代化的過程中，整個(gè)社會(huì)要從一個(gè)以農(nóng)村為主的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)以城市為主的社會(huì)，農(nóng)民工進(jìn)城反映了這一現(xiàn)象。改革開放的政策使大量農(nóng)民走出土地、走出農(nóng)村，如洶涌的大潮涌入城市。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年我國有流動(dòng)人口1.5億，其中以農(nóng)民工為主體。也就是說占全國人口總數(shù)十分之一的人口，在中國各大中城市流動(dòng)。根據(jù)這一事實(shí)分析說明，這樣大規(guī)模社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（提示：

1、以所學(xué)基本原理為思考問題的基本思路；

2、用自己的語言解釋上述現(xiàn)象）

參考：社會(huì)流動(dòng)從現(xiàn)實(shí)行為主體上來看是個(gè)體行為，但是，從流動(dòng)的根本來看，所有的流動(dòng)都是社會(huì)流動(dòng)，都離不開社會(huì)的引導(dǎo)和塑造。就我國農(nóng)民工的大批量向城市的流動(dòng)來看，既反映出我國社會(huì)發(fā)展的活力，更折射出我國社會(huì)發(fā)展的軌跡。造成這種現(xiàn)象是有其深層原因的。主要有：

第一，我國社會(huì)開放程度日益增強(qiáng)。社會(huì)流動(dòng)的發(fā)生與一個(gè)社會(huì)的開放程度成正相關(guān)關(guān)系，社會(huì)越開放，社會(huì)流動(dòng)就越頻繁，社會(huì)越自由，社會(huì)流動(dòng)的規(guī)模也就越大。隨著改革開放的深入，社會(huì)自由度越來越大，因此，我國當(dāng)前社會(huì)流動(dòng)的規(guī)模也就越來越大。

第二，我國文化價(jià)值觀念的開放程度越來越高。傳統(tǒng)中國文化中保守主義色彩太濃厚，人們過于內(nèi)斂，不愿直面競爭，因此，社會(huì)成員的流動(dòng)就比較小。當(dāng)今中國，在全球化的洗禮中，競爭、自由、進(jìn)取的意識(shí)不斷強(qiáng)化，個(gè)體主義逐漸取代了集體主義的統(tǒng)治地位，所以社會(huì)流動(dòng)明顯加劇。

第三，社會(huì)不平等的存在。如果一個(gè)社會(huì)存在有社會(huì)資源的不平均分配，就必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)成員向社會(huì)資源相對豐富的地方轉(zhuǎn)移。當(dāng)前，我國社會(huì)還存在明顯的城鄉(xiāng)差距，社會(huì)資源分配的不均衡導(dǎo)致農(nóng)村人口大面積向城市的轉(zhuǎn)移。

第四，個(gè)人因素的影響。對于眾多農(nóng)村人口而言，在一個(gè)開放的時(shí)代都希望自己的人生能有更高層次的發(fā)展與飛躍，對自己以及對于自己的后代希望著能夠走向城市，融入城市，對城市生活有一種發(fā)自內(nèi)心的追求。這也勢必促進(jìn)了這種社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)象的出現(xiàn)。

2、人是社會(huì)的動(dòng)物，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，但是人的這一本質(zhì)屬性并不是與生俱來的，而是后天獲得的。當(dāng)嬰兒赤條條地來到這個(gè)世界上時(shí)，除去本能的條件反射以外，不具備任何技能，生活完全不能自理。在家人的照顧和撫養(yǎng)下，嬰兒逐漸學(xué)會(huì)說話、走路等一系列的生活技能以及與人交往的技能。在以后的成長過程中，他又逐漸掌握參與社會(huì)生活的技能和謀生的技能等，為社會(huì)所接受。社會(huì)化實(shí)際上就是社會(huì)把一個(gè)“自然人”或者“生物人”逐漸轉(zhuǎn)化為被社會(huì)所接受的社會(huì)人的過程。請分析說明，每個(gè)人在社會(huì)化的過程中需要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容？（提示：

1、以所學(xué)基本原理為思考問題的基本思路；

2、用自己的語言解釋上述現(xiàn)象）參考：P793、1978年以來，中國的改革圍繞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌這個(gè)核心，從農(nóng)村開始，而后推向城市。這場深刻的改革，不僅是經(jīng)濟(jì)方面的改革，同時(shí)還有政治、文化教育等全方位的改革。建國初期形成的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有它的歷史合理性。前蘇聯(lián)和中國都曾借助于這種體制，在較短的時(shí)間之內(nèi)建立了比較完備的工業(yè)體系，迅速地增強(qiáng)了國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而以大國姿態(tài)傲立于世界。隨著時(shí)代的變遷，這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制存在的權(quán)力過分集中、忽視甚至排斥商品和市場作用的弊端日益暴露出來，越來越不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求。改革就是要從根本上改變這種束縛生產(chǎn)力發(fā)展的傳統(tǒng)機(jī)制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新體制。這種深刻而廣泛的改革，已經(jīng)并將繼續(xù)引起人們的精神面貌、價(jià)值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、行為規(guī)范等重大轉(zhuǎn)變，也就是說是社會(huì)制度的大調(diào)整。根據(jù)這一事實(shí)分析說明，社會(huì)制度變革的原因。（提示：

1、以所學(xué)基本原理為思考問題的基本思路；

2、用自己的語言解釋上述現(xiàn)象）參考：P1884、近幾年來“國學(xué)熱”風(fēng)靡一時(shí)。幼兒園開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，小學(xué)生讀《論語》，大學(xué)生研究《道德經(jīng)》已經(jīng)司空見慣，于丹、易中天等學(xué)者更是火遍全國。同時(shí)也產(chǎn)生了另一種截然相反的觀點(diǎn)：西方人讓他們的孩子閱讀荷馬史詩、閱讀圣經(jīng)，中國的孩子難道一定必須忘記詩經(jīng)、論語，然后才能做一個(gè)現(xiàn)代的、文明的、理性的中國人？通過分析上述兩種相反觀點(diǎn)，分析我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的關(guān)系。（提示：

1、以所學(xué)基本原理為思考問題的基本思路；

2、用自己的語言解釋上述現(xiàn)象）參考：P67