第一篇：讀后感會(huì)計(jì)1202版

讀《大學(xué)生典型案例匯編》有感

認(rèn)真閱讀道德模范事跡后，我進(jìn)一步體會(huì)到以模范為榜樣，必須從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊的小事做起，自覺時(shí)間社會(huì)注意榮辱觀、講正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

道者，取向也；德者，德行也。從他們的身上我看到了這些平常卻可貴的精神，無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、誠信、處處以誠待人，伸出援手幫殘扶弱，救困扶危。

見義勇為，敬老奉親，感恩孝敬??這些從來都是有作為的政治家，思想家們大聲疾呼的事情，也從來都是全社會(huì)向往的目標(biāo)?，F(xiàn)在黨和政府正在強(qiáng)力建設(shè)和諧社會(huì)，在人們心目中“做個(gè)好人”，這些原本就和豐衣足食的物質(zhì)追求相輔相成。道行和德行，是一個(gè)人一個(gè)社會(huì)不可或缺的東西。其實(shí)，每個(gè)人身上都肩負(fù)著責(zé)任，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責(zé)任。正因?yàn)榇嬖谶@樣或那樣的責(zé)任，才能對自己的行為有所約束。社會(huì)學(xué)家戴維斯說：“放棄了自己對社會(huì)的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個(gè)社會(huì)中更好的生存機(jī)會(huì)”。從道德模范身上，我深深地體會(huì)了這點(diǎn)。

現(xiàn)在的我們大多數(shù)是獨(dú)生子女，擁有一個(gè)溫馨幸福的家。從小就倍受家長的寵愛，因此成了家中的小皇帝、小公主，根本體會(huì)不到人生道路上的艱辛，一遇到挫折就退縮或自暴自棄。對父母長輩，只知索取，不知回報(bào)。我們要學(xué)習(xí)道德模范們用堅(jiān)強(qiáng)的品格化解人生道路上的困境，用純潔的愛心孝心溫暖長輩；不能成為依附于父母身上的“寄生蟲”；要自立自強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造美好的未來。在家里，當(dāng)父母下班時(shí)，遞上一杯熱茶；洗腳時(shí)，端上一盤清水；休息時(shí)，削一個(gè)蘋果?

平時(shí)在公交車上，主動(dòng)讓座；在馬路邊，扶盲人過馬路，為社會(huì)獻(xiàn)一份愛心。只要人人都付一點(diǎn)愛，世界將更加美好！只要我們時(shí)刻注意為他人著想，學(xué)會(huì)感恩父母，回報(bào)社會(huì)，人生必將精彩而充實(shí)。

社會(huì)風(fēng)氣，文明時(shí)尚是一個(gè)社會(huì)導(dǎo)向的反映，社會(huì)風(fēng)氣，文明風(fēng)尚需要強(qiáng)力引領(lǐng)。當(dāng)前，要認(rèn)真學(xué)習(xí)好道德模范的感人事跡和崇尚品質(zhì)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧健康發(fā)展的道德路上奮勇前進(jìn)，共創(chuàng)美好未來。

第二篇：《會(huì)計(jì)科目表》讀后感

《會(huì)計(jì)科目表》讀后感

這個(gè)周末，我看了一下會(huì)計(jì)科目表，我發(fā)現(xiàn)蠻好玩的。會(huì)計(jì)科目表由資產(chǎn)類、負(fù)債類、所有者權(quán)益類、成本類、損益類五大類組成，每個(gè)大類又由很多會(huì)計(jì)科目組成。我想：分得這么好，肯定是讓我們很好的學(xué)習(xí)與掌握。

一說到很好的學(xué)習(xí)與掌握，不禁讓我想起我玩的一個(gè)游戲，它就是《英雄聯(lián)盟》，它那里的裝備分為攻擊類和防御類，然后攻擊類和防御類又由好多組成，每次玩這個(gè)游戲的時(shí)候，我都會(huì)想起到會(huì)計(jì)科目，這樣，不知不覺我買了一整套好的裝備時(shí)，殺了好多“人頭”，好爽??！好爽的背后伴隨著你要熟悉那些裝備且自己要有“一定的錢”。

不說玩游戲的事情了，說說我們生活中的事情吧。一次，我去新華書店，上面寫著體育類、文化類、娛樂類、健康類等等，這樣，我們可以清楚地找到自己想要的東西。

總之一句話，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)把事物分類，這樣，我們學(xué)習(xí)與掌握。

會(huì)計(jì)讀后感

中財(cái)這門課花了兩個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)，中財(cái)課程是對基礎(chǔ)會(huì)計(jì)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和解釋，經(jīng)過學(xué)習(xí)中財(cái)，我更多的了解了會(huì)計(jì)里面的會(huì)計(jì)科目，更好的做出會(huì)計(jì)分錄。我覺得自己現(xiàn)在還是對那個(gè)盤點(diǎn)不是很熟悉，不管是原材料的、還是固定資產(chǎn)的，我對這個(gè)業(yè)務(wù)還不是很熟悉

在后面講的三大期間費(fèi)用，利潤，我都能很好的掌握，知道結(jié)轉(zhuǎn)的時(shí)候業(yè)務(wù)怎么做，管理費(fèi)用、銷售費(fèi)用和財(cái)務(wù)費(fèi)用發(fā)生的時(shí)候再借方，在年末結(jié)轉(zhuǎn)時(shí)就在貸方，借方是本年利潤。收入類、費(fèi)用類的賬務(wù)處理好像都不是很難，自己能很好的掌握。

在中財(cái)課上，老師講完一個(gè)內(nèi)容，就會(huì)讓我們自己做一些相關(guān)的題目，當(dāng)自己親手認(rèn)真仔細(xì)去做時(shí)，這些題目都不是很難，就像這周學(xué)習(xí)的材料、燃料和動(dòng)力歸集與分配，我們按照定額比例去分配，還有輔助生產(chǎn)費(fèi)用分配使用直接分配法，老師講的時(shí)候認(rèn)真去聽，覺得很復(fù)雜，老師在黑板上畫那么多的線條，在我們的潛意識(shí)里好像覺得很難，其實(shí)當(dāng)你自己動(dòng)手去做時(shí)，很容易的。當(dāng)時(shí)老師只是講了供電，機(jī)修兩個(gè)輔助部門的計(jì)算，后來老師讓我們自己做的時(shí)候加了一個(gè)供氣部門，當(dāng)時(shí)很多同學(xué)都在叫，太復(fù)雜了，不要再加了，后來當(dāng)我們靜下心來動(dòng)手做時(shí)，很多同學(xué)都做出來了，而且都做對了?，F(xiàn)在的人都很懶惰，什么事情都不自己親手去做，像在我們學(xué)生會(huì)里，讓她們寫一篇思想?yún)R報(bào)，有很多干事都是去網(wǎng)上下載的。其實(shí)有什么事情都不如自己親手做的來的真實(shí)和感覺良好。

第三篇：會(huì)計(jì)簡史讀后感

以史為鑒，可知興替

——會(huì)計(jì)簡史讀后感

會(huì)計(jì)簡史，是一本濃縮了的、用嚴(yán)謹(jǐn)和輕松筆調(diào)撰寫的會(huì)計(jì)發(fā)展史。全書以歷史發(fā)展的宏觀角度，結(jié)合微觀的具體事例，并將中西方會(huì)計(jì)發(fā)展史橫向?qū)Ρ葋砜?，系統(tǒng)地研究了會(huì)計(jì)這門學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，厘清了會(huì)計(jì)發(fā)展的重大歷史脈絡(luò)。本書站在歷史高度看待會(huì)計(jì)問題，帶給我一種豁然開朗的感覺，讓我更加清楚透徹地理解了會(huì)計(jì)這門學(xué)科。第一章

會(huì)計(jì)思想

會(huì)計(jì)發(fā)展史上一共有五次重大變化：原始計(jì)量記錄向單式記賬發(fā)展、單式記賬向復(fù)式記賬發(fā)展、簿記時(shí)代向財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理時(shí)代發(fā)展、傳統(tǒng)會(huì)計(jì)向現(xiàn)代會(huì)計(jì)發(fā)展、現(xiàn)代會(huì)計(jì)向宏觀會(huì)計(jì)發(fā)展。決定會(huì)計(jì)思想不斷進(jìn)步的，是社會(huì)環(huán)境不斷的發(fā)展。會(huì)計(jì)不單單是處理賬目，還要對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行事前的預(yù)測決策、事中的控制監(jiān)督、事后的分析考核。隨著時(shí)代發(fā)展，會(huì)計(jì)由簡單的簿記技術(shù)和方法基礎(chǔ)上發(fā)展成為一個(gè)記賬技術(shù)、經(jīng)營管理實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)理論有機(jī)結(jié)合在一起，由實(shí)踐向理論升華而成的科學(xué)體系。

中國的會(huì)計(jì)起源于西周，而西方會(huì)計(jì)起源于伊朗，二者的共同發(fā)展離不開生產(chǎn)力的提高，此時(shí)開始出現(xiàn)獨(dú)立的會(huì)計(jì)人員來掌管財(cái)富和貨物并進(jìn)行相應(yīng)的會(huì)計(jì)活動(dòng)。原始憑證、賬單、會(huì)計(jì)報(bào)告、財(cái)政赤字等專業(yè)名詞標(biāo)志著會(huì)計(jì)科學(xué)的不斷發(fā)展完善。工業(yè)革命后，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，對會(huì)計(jì)行業(yè)的要求也不斷提高，因而迅速形成一整套完整的理論體系。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)兩大分支的形成，正式標(biāo)志現(xiàn)代會(huì)計(jì)的產(chǎn)生。21世紀(jì)后，以企業(yè)微觀會(huì)計(jì)為主的現(xiàn)代會(huì)計(jì)正在向微觀與宏觀社會(huì)會(huì)計(jì)相結(jié)合的宏觀會(huì)計(jì)轉(zhuǎn)變，伴隨著這種轉(zhuǎn)變，會(huì)計(jì)核算與控制本身也在從靜態(tài)向動(dòng)態(tài)發(fā)展，向全面控制和宏觀控制發(fā)展。第二章

會(huì)計(jì)方法

會(huì)計(jì)萌芽于原始社會(huì)的結(jié)繩記數(shù)、刻記繪圖，并逐漸發(fā)展成為抽象繪圖、刻符記賬和粘土標(biāo)志等較為先進(jìn)的會(huì)計(jì)方法。單式記賬是最古老的記賬方式，也是我國古代最常用的的會(huì)計(jì)記錄方法，由原始計(jì)量發(fā)展為文字?jǐn)⑹?，再發(fā)展為定式簡明會(huì)計(jì)記錄法，這個(gè)階段大約在秦代開始就已成型，一直沿用至明清。

歐洲大航海時(shí)期，意大利復(fù)式記賬法的出現(xiàn)，是會(huì)計(jì)史上一次偉大的革命，也是近代會(huì)計(jì)確立的標(biāo)志。意大利借貸復(fù)式記賬法主要的特點(diǎn)，包括日記賬形式、復(fù)式記錄、損益賬戶、年終結(jié)平等特點(diǎn)，奠定了現(xiàn)代會(huì)計(jì)的雛形，并通過大航海得以傳播影響世界會(huì)計(jì)。

與此同時(shí)的東方世界，會(huì)計(jì)方法仍停留在秦朝流傳下來的四柱結(jié)算法，雖略有發(fā)展，如處于單式記賬向復(fù)式記賬發(fā)展過渡階段的三腳賬、復(fù)式記賬發(fā)展程度較高的龍門賬和清代民間出現(xiàn)的、體系相對完整成熟的四腳賬，但同西方世界復(fù)式記賬法突破式的變革完全不可同日而語。歸根結(jié)底，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和制度所造成的。在西歐迅速發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、開展世界范圍內(nèi)的航海貿(mào)易時(shí)，中國的封建統(tǒng)治者卻一直推行抑商政策，資本主義雖有萌芽，卻始終無法成長。這導(dǎo)致了東西方會(huì)計(jì)的發(fā)展差距不斷拉大，同時(shí)也體現(xiàn)了十五世紀(jì)中葉開始中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的全面落后。第三章

會(huì)計(jì)工具

提到會(huì)計(jì)工具，就不得不說到文字和數(shù)字。會(huì)計(jì)本身是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無疑是早于文字產(chǎn)生的。文字和數(shù)字的重要作用之一，就在于記錄經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在其出現(xiàn)前，則是通過結(jié)繩記事、堆石記事、刻記記事等早期會(huì)計(jì)工具來記錄生產(chǎn)和狩獵等情況。古埃及人的紙草賬簿，是世界上最早的賬簿，也代替了更早的粘土標(biāo)志記事，體現(xiàn)了書寫記錄進(jìn)步對會(huì)計(jì)的促進(jìn)作用。羅馬數(shù)字是世界上最早的數(shù)字表達(dá)方式，其在會(huì)計(jì)記錄中的作用，一直持續(xù)到復(fù)式記賬發(fā)明后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，直到阿拉伯?dāng)?shù)字的出現(xiàn)才退出歷史舞臺(tái)。羅馬數(shù)字一直到今天還在鐘表、編號等方面廣泛使用。阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明于公元4世紀(jì)，自13世紀(jì)引入歐洲，再加上十進(jìn)制位值法的運(yùn)用，這才打破了西式會(huì)計(jì)長期停滯不前的局面，大大促進(jìn)了會(huì)計(jì)工具的發(fā)展。同時(shí)期的中國雖也有所推廣，卻由于一種同樣方便的數(shù)字“算籌”阻礙了阿拉伯?dāng)?shù)字在中國的流傳。直到20世紀(jì)隨著中國對外國數(shù)學(xué)成就的吸收和引進(jìn)，阿拉伯?dāng)?shù)字才開始慢慢得到廣泛運(yùn)用。

會(huì)計(jì)計(jì)量單位在中國的發(fā)展大概經(jīng)歷了四個(gè)階段，由實(shí)物計(jì)量逐步發(fā)展成為統(tǒng)一貨幣計(jì)量單位，歷經(jīng)了中華整個(gè)文明史，這其中秦始皇統(tǒng)一貨幣制度和度量衡的舉措對貨幣和計(jì)量制度的發(fā)展功不可沒，為后世留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。隨著歷史的發(fā)展，貝幣和真金白銀銅錢等實(shí)物計(jì)量慢慢被統(tǒng)一的紙幣和銀元所取代，會(huì)計(jì)核算的質(zhì)量得以提升。貨幣作為計(jì)量單位在會(huì)計(jì)中的應(yīng)用，催生了復(fù)式記賬法的誕生。從此，會(huì)計(jì)由基礎(chǔ)的記賬和核算功能走向一門理論科學(xué)。

信息化時(shí)代，電腦的出現(xiàn)，使會(huì)計(jì)工具發(fā)生了天翻地覆的變革，推動(dòng)會(huì)計(jì)電算化走向信息化，并在現(xiàn)代會(huì)計(jì)發(fā)展為宏觀會(huì)計(jì)的過程中起了重要作用。第四章 會(huì)計(jì)組織

古代社會(huì)有組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是依靠政府推動(dòng)的，那時(shí)的會(huì)計(jì)組織主要是官廳會(huì)計(jì)。經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國家的命脈，“經(jīng)濟(jì)決定上層建筑”，會(huì)計(jì)的首要功能是收稅。政府要想保證國家的穩(wěn)定繁榮，必然少不了對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。

中國的政府會(huì)計(jì)最早出現(xiàn)于商代，商代人擅長商業(yè)運(yùn)輸和買賣貨物，此時(shí)貨幣和數(shù)字的出現(xiàn)帶動(dòng)了會(huì)計(jì)和賬簿的出現(xiàn)，政府需求“健全的會(huì)計(jì)組織”來負(fù)責(zé)收賦納稅。西周時(shí)期出現(xiàn)了嚴(yán)密的會(huì)計(jì)組織，由政府官員所擔(dān)當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)組織有著明確的等級、分工和職責(zé)劃分，政府會(huì)計(jì)制度已相當(dāng)完備。戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，官廳會(huì)計(jì)組織從地方到中央已經(jīng)初步構(gòu)成完整的經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)。隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)，在會(huì)計(jì)組織方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，三省六部制的官員體系中，會(huì)計(jì)組織占有了確定的席位——“尚書省度支部”，內(nèi)部分工更趨于細(xì)致，也為唐朝會(huì)計(jì)行業(yè)的全面繁榮發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。唐朝以后，隨著民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間會(huì)計(jì)開始登上歷史舞臺(tái)，錢莊、票號、當(dāng)鋪等民間金融組織對會(huì)計(jì)行業(yè)的更高要求，催生了民間的專職會(huì)計(jì)。影視劇中手拿算盤、戴著眼鏡、瞇瞇眼、一臉剝削相的賬房先生形象便是如此。民間會(huì)計(jì)組織的正式獨(dú)立，是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模越來越大、經(jīng)濟(jì)成分越來越復(fù)雜而出現(xiàn)的。

與古代中國會(huì)計(jì)組織依靠政府，缺乏誘致性制度變遷相比，西方國家的會(huì)計(jì)發(fā)展一開始就是靠會(huì)計(jì)職業(yè)界自發(fā)推動(dòng)的，盈利性訴求促使會(huì)計(jì)行業(yè)不斷變革，后經(jīng)歷一系列事件后國家才開始介入。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，以家族合資企業(yè)和合伙制為代表的公司會(huì)計(jì)組織體系大量涌現(xiàn)。英國產(chǎn)業(yè)革命后，伴隨著工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，會(huì)計(jì)組織發(fā)展進(jìn)入新高度，出現(xiàn)了獨(dú)立的審計(jì)制度和審計(jì)機(jī)構(gòu)，并逐漸出現(xiàn)了專業(yè)的注冊會(huì)計(jì)師。西方會(huì)計(jì)行業(yè)已遙遙領(lǐng)先中國。在世界發(fā)生巨變的同時(shí)，沉睡著的東方雄獅仍在固步自封、夜郎自大。直到20世紀(jì)中國會(huì)計(jì)行業(yè)才如夢方醒般開始向西方學(xué)習(xí)靠攏。

總結(jié)

從會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來看，會(huì)計(jì)伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從不完善到比較完善，從不系統(tǒng)到比較系統(tǒng)的發(fā)展過程。會(huì)計(jì)發(fā)展史上，一共形成了中式和西式兩個(gè)主要流派，現(xiàn)在世界上通用的會(huì)計(jì)是西式會(huì)計(jì)。中國的會(huì)計(jì)發(fā)展從較為先進(jìn)，到發(fā)展緩慢，被西方超越，再到近現(xiàn)代從頭開始向西方學(xué)習(xí)、追趕，這一發(fā)展進(jìn)程正同中國在世界經(jīng)濟(jì)的地位變化相匹配?！耙允窞殍b，可以知興替”，歷史發(fā)展的必然規(guī)律告訴我們，固步自封、不圖進(jìn)取，必然會(huì)導(dǎo)致毀滅。幸運(yùn)的是近幾十年，隨著改革開放，中國會(huì)計(jì)行業(yè)不斷向世界靠攏，得到了飛速的發(fā)展，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員。在今后，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、全球化的進(jìn)程以及計(jì)算技術(shù)的進(jìn)步，會(huì)計(jì)科學(xué)必將繼續(xù)發(fā)展和改進(jìn)。

第四篇：會(huì)計(jì)行為論讀后感

會(huì)計(jì)行為，行為的藝術(shù)

——讀《會(huì)計(jì)行為論》有感

大一的暑假，我選擇閱讀的書籍是林鐘高的會(huì)計(jì)行為論一書。這個(gè)暑假也因這本書而充實(shí)。

閱讀完前言我懂得了：行為會(huì)計(jì)是行為科學(xué)和會(huì)計(jì)學(xué)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。從20世紀(jì)50年代起，經(jīng)過西方行為會(huì)計(jì)學(xué)家不懈努力，積極探索，已取得了較為豐碩的研究成果。它包括三個(gè)部分的內(nèi)容:會(huì)計(jì)行為，會(huì)計(jì)信息對其使用者的影響以及受其影響而可能產(chǎn)生的行為，會(huì)計(jì)信息使用者的行為對會(huì)計(jì)行為的影響等等。它在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論的基礎(chǔ)上，吸納了行為科學(xué)以及其他相關(guān)學(xué)科的精華，內(nèi)容博大精深，突破了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論的格局，為古老的會(huì)計(jì)理論注入了新的生機(jī)，使會(huì)計(jì)理論花苑更加殉麗奪目，光彩照人。

從目錄看來本書共有八章：從會(huì)計(jì)行為及其要素結(jié)構(gòu)到會(huì)計(jì)行為主體再到會(huì)計(jì)行為客體一直到最后的我國會(huì)計(jì)行為現(xiàn)狀行為分析及其對策，整本書縱使粗略的閱讀都使人受益匪淺！

第一章從行為科學(xué)引入行為會(huì)計(jì)的理念，娓娓道來，井然有序。行為會(huì)計(jì)發(fā)展至今，不少會(huì)計(jì)學(xué)者將其認(rèn)定為是現(xiàn)代會(huì)計(jì)的第三大分支，它為古老的會(huì)計(jì)注人了新的生機(jī)和活力。行為會(huì)計(jì)所研究的內(nèi)容涉及面廣、跨度大，內(nèi)容極為豐富，但概括起來，主要的內(nèi)容有三個(gè)方面:其一是會(huì)計(jì)行為;其二是會(huì)計(jì)信息對其使用者行為的影響;其三是會(huì)計(jì)信息使用者的行為對會(huì)計(jì)行為的影響。會(huì)計(jì)行為是行為會(huì)計(jì)的一個(gè)重要方面，行為會(huì)計(jì)又淵源于行為科學(xué)。

行為會(huì)計(jì)從萌芽產(chǎn)生到逐漸發(fā)展到日趨成熟經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。由于各種原因我國對行為會(huì)計(jì)的研究比西方國家晚了很多，但這并不代表我們現(xiàn)在仍落后于人。

對于行為會(huì)計(jì)的定義有很多種，有的是直接定義，有的是間接定義;有的較為具體，也有的較為抽象，但都突出了一點(diǎn)，即行為會(huì)計(jì)是行為科學(xué)在會(huì)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用，其涉及面較寬，既研究會(huì)計(jì)行為(包括管理會(huì)計(jì)行為和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)行為)，也研究與會(huì)計(jì)行為有關(guān)的行為，以及這些行為對會(huì)計(jì)行為產(chǎn)生的影響。再從目前西方出版的行為會(huì)計(jì)的教科書和專著的內(nèi)容看，其研究內(nèi)容并不是具體的會(huì)計(jì)程序和方法，而是會(huì)計(jì)人及其行為。

行為會(huì)計(jì)的特征可概括為以下幾點(diǎn): 1，行為會(huì)計(jì)，是行為科學(xué)在會(huì)計(jì)學(xué)中的應(yīng)用，沒有行為科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，就不可能產(chǎn)生內(nèi)容豐富的行為會(huì)計(jì)，因而行為會(huì)計(jì)學(xué)表現(xiàn)出較強(qiáng)的學(xué)科交叉性。同時(shí)，其內(nèi)容又突破了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與管理會(huì)計(jì)的邊界，介于行為科學(xué)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)二者之間，因而又具有一定的邊緣性。2，行為會(huì)計(jì)研究內(nèi)容涉及而廣、跨度人，既研究會(huì)計(jì)行為，也研究會(huì)計(jì)信息使用者因受會(huì)計(jì)信息影響而可能產(chǎn)生的行為，以及這種行為對會(huì)計(jì)行為本身可能產(chǎn)生的影響，使會(huì)計(jì)行為不斷得到調(diào)整、矯正，以達(dá)到優(yōu)化。3，行為會(huì)計(jì)研究會(huì)計(jì)行為以及與會(huì)計(jì)行為有關(guān)的各種行為，例如股東、債權(quán)人、企業(yè)管理當(dāng)局等人的行為，但最主要的還是研究會(huì)計(jì)行為，如果不將焦點(diǎn)集中于會(huì)計(jì)行為，則就不稱其為行為會(huì)計(jì)，體現(xiàn)不出會(huì)計(jì)這一母體的特征，因?yàn)椤皶?huì)計(jì)

實(shí)質(zhì)上，就是一個(gè)行為過程”。

然后作者又從行為的定義開始講起深入探討會(huì)計(jì)行為究竟是一怎樣的行為，從中總結(jié)了會(huì)計(jì)行為的幾點(diǎn)本質(zhì)特征：主體性、目的性、技術(shù)性、嚴(yán)密程序性、計(jì)量型、周期性等。然而行為會(huì)計(jì)與會(huì)計(jì)行為既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)，即本質(zhì)上存在差異但又共同根植于會(huì)計(jì)這一母體。從系統(tǒng)論的角度看，萬物皆系統(tǒng)，而系統(tǒng)則是由若干個(gè)有機(jī)聯(lián)系的諸要素構(gòu)成的。會(huì)計(jì)行為也是一個(gè)系統(tǒng)。會(huì)計(jì)行為這一系統(tǒng)，主要由以下幾個(gè)要素所構(gòu)成：會(huì)計(jì)行為主體及會(huì)計(jì)人、會(huì)計(jì)行為客體、會(huì)計(jì)行為動(dòng)因、會(huì)計(jì)行為規(guī)范、會(huì)計(jì)行為手段等。

會(huì)計(jì)行為主體就是會(huì)計(jì)行為的實(shí)施者，在會(huì)計(jì)行為各要素中處于極為重要的地位，發(fā)揮著重要的作用，會(huì)計(jì)行為的其他問題均是由其引發(fā)而產(chǎn)生的。正如米勒所說:“人是大千世界的中心，是衡量一切事物的根本?！币蚨芯繒?huì)計(jì)行為，首先必須研究會(huì)計(jì)行為主體。會(huì)計(jì)行為主體既包括企業(yè)管理當(dāng)局，也包括“會(huì)計(jì)人”。這里所說的會(huì)計(jì)行為主體，則主要是指企業(yè)“會(huì)計(jì)人”。

會(huì)計(jì)行為主體就是指那些具有一定的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和技能，具有會(huì)計(jì)行為能力，并獲得權(quán)威機(jī)構(gòu)〔政府或民間)的認(rèn)同，直接參與企業(yè)、事業(yè)單位的會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，能獨(dú)立或與他人協(xié)作實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的會(huì)計(jì)人員以及由其組成的會(huì)計(jì)組織機(jī)構(gòu)一一一會(huì)計(jì)行為群體，即會(huì)計(jì)人。他們具有創(chuàng)造性、多角化、及結(jié)構(gòu)性等特征，既可以是個(gè)人，也可以是團(tuán)體。在讀書的過程中，我感覺自己就仿佛是那無數(shù)個(gè)體中渺小的一員，雖渺小但存在著，為我國的會(huì)計(jì)事業(yè)奉獻(xiàn)著自己微薄的力

量。

但給我最多啟發(fā)與感悟的還是對于我國會(huì)計(jì)行為現(xiàn)狀的分析及對策的論述。從中我了解到在我國會(huì)計(jì)信息層存在過嚴(yán)重失真的問題，這個(gè)危害是極大的。究其原因則來自于通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)體制改革不配套、制度不完善等。依據(jù)上述我國會(huì)計(jì)信息失真的狀況和原因，結(jié)合會(huì)計(jì)行為理論，作者提出了自己獨(dú)到的見解：

一、加大治理會(huì)計(jì)環(huán)境的力度

會(huì)計(jì)信息失真，從會(huì)計(jì)人員的心理角度看，大部分不是自愿的，而是屈服外部的壓力，不得已而為之，做出違心之事。只有少數(shù)會(huì)計(jì)人員主動(dòng)迎合，因而治理會(huì)計(jì)環(huán)境應(yīng)著重以下幾點(diǎn):(一)加強(qiáng)立法和執(zhí)法力度，使企業(yè)行為規(guī)范化、法制化

市場經(jīng)濟(jì)就是公平的法制經(jīng)濟(jì)。市場的運(yùn)行是建立在法制基礎(chǔ)上的，人們的任何經(jīng)濟(jì)行為都要以法律為準(zhǔn)繩，因而法制化是市場經(jīng)濟(jì)的基本特征?？谇拔覈m然制定了一系列的企業(yè)法、公司法、會(huì)計(jì)法、交易法等，但力度不夠，執(zhí)法不嚴(yán)。因?yàn)闀?huì)計(jì)信息失真，實(shí)質(zhì)上就是會(huì)計(jì)人員明目張膽地做假帳，欺騙、損害投資人和債權(quán)人及社會(huì)公眾，是對社會(huì)正常經(jīng)濟(jì)秩序的破壞。而會(huì)計(jì)信息失真行為正是企業(yè)行為的一個(gè)側(cè)而，是受企業(yè)管理當(dāng)局的指使，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理當(dāng)局利益的一種手段，而這種手段是危害社會(huì)利益的。這種行為所以如此嚴(yán)重，如此普遍，造成如此之大的經(jīng)濟(jì)損失，就是因?yàn)樗麄冦@了法律不健全和執(zhí)法不力的空子。執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究這是企業(yè)行為一再違法、違規(guī)，會(huì)計(jì)信息一再失真，而又難以解決的關(guān)鍵所在。每年會(huì)計(jì)大檢查，每

年都查出很多問題，使國有資產(chǎn)大量流失，不是以法治理，而是以罰代法，從不追究企業(yè)管理者的法律責(zé)任，充其量會(huì)計(jì)人員成為替罪羊。會(huì)計(jì)信息失真，社會(huì)有關(guān)方面是受害者，會(huì)計(jì)人員也是受害者，受益者只有一個(gè)—企業(yè)管理當(dāng)局。因而會(huì)計(jì)環(huán)境治理整頓的第一個(gè)措施是加強(qiáng)立法和執(zhí)法的力度、治理的對象和重點(diǎn)應(yīng)在會(huì)計(jì)之外，只有正本才能清源。

(二)加速改革步伐，使國有資產(chǎn)所有者到位，真正負(fù)起管好、用好國有資產(chǎn)之責(zé)，監(jiān)督企業(yè)行為目前國有資產(chǎn)所有者缺位間題，尚未解決。雖然在財(cái)政部門內(nèi)部成立了國有資產(chǎn)管理局，但其權(quán)威還不夠，其職責(zé)不鉀化，并不是一個(gè)法人，而是財(cái)政部門的一個(gè)派出機(jī)構(gòu)。只進(jìn)行日常的登記管理，而不負(fù)責(zé)投資與營運(yùn)，沒有從經(jīng)營、理財(cái)?shù)慕嵌刃惺顾姓叩臋?quán)力。因而治理會(huì)計(jì)環(huán)境，制約控制企業(yè)行為和會(huì)計(jì)行為，應(yīng)使資產(chǎn)所有者法人化、經(jīng)營化，國有資產(chǎn)管理局應(yīng)從財(cái)政部門獨(dú)立出來，集管理、投資、營運(yùn)于一身，綜合管理與監(jiān)督企業(yè)行為，使企業(yè)行為在其管制、監(jiān)督之下，企業(yè)管理當(dāng)局直接向其負(fù)責(zé)，企業(yè)的會(huì)計(jì)報(bào)表，直接由其審核，企業(yè)管理當(dāng)局由其挑選和任用，所有者一旦到位，各項(xiàng)企業(yè)法律就能得到執(zhí)行。

(三)建立代理人市場，形成公平競爭機(jī)制，提高代理人水平我國企業(yè)的代理人無論是承包制，還是租賃或股份制，都由國家政府有關(guān)機(jī)構(gòu)依據(jù)企業(yè)的行政級別委派，沒有代理人才市場，更談不上公平競爭。因而企業(yè)代理人的總體水平素質(zhì)較差，外行多、內(nèi)行少，搞業(yè)務(wù)的少、搞政治的多，而企業(yè)代理層中，又有黨政分工，即使是

國家委派的代理人也難以行使代理職權(quán)，實(shí)行的是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長或經(jīng)理負(fù)責(zé)制。從形式上看，由黨委負(fù)責(zé)，而實(shí)質(zhì)上人人都不直接負(fù)責(zé)，沒有競爭機(jī)制，也就沒有活力。企業(yè)代理人的素質(zhì)差，經(jīng)營搞不好，稅利不能全額上繳。一方面利用會(huì)計(jì)手段進(jìn)行造假，另一方面利用手中的權(quán)力進(jìn)行揮霍浪費(fèi)，個(gè)人計(jì)信息也就必然失真。因而治理會(huì)計(jì)環(huán)境的第三個(gè)層次，應(yīng)該是建立企業(yè)代理人市場，實(shí)行公開、公平競爭，選擇德才兼?zhèn)湔邽槠髽I(yè)代理人，其代理水平提高了，才能自覺地、合理地選擇會(huì)汁程序，提供客觀的會(huì)計(jì)信息。

(四)明確會(huì)計(jì)人員歸屬，建立會(huì)計(jì)人才市場，健全和完善中介機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督體系，保證會(huì)計(jì)信息真實(shí)有用我國會(huì)計(jì)人員歸屬問題一直爭議不休，懸而未決，會(huì)計(jì)人員的雙重身份一直存在，既要服務(wù)，又要監(jiān)督，結(jié)果什么也沒有做好，出現(xiàn)了越是監(jiān)督越是會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象。解決這個(gè)問題的根本出路就在于會(huì)計(jì)人員困歸企業(yè)，由企業(yè)自己選聘，建立會(huì)計(jì)人才市場，擴(kuò)大會(huì)計(jì)人員就業(yè)途徑，開展公平競爭，有利十提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。至于會(huì)計(jì)信息質(zhì)量則由會(huì)計(jì)事務(wù)所這一中介機(jī)構(gòu)來監(jiān)督、審查。實(shí)行注冊會(huì)計(jì)師制，即任何企業(yè)的會(huì)計(jì)報(bào)表必經(jīng)由注冊會(huì)計(jì)師簽字方可生效。

二、加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員后續(xù)在職教育，提高會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)水平

三、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員法制觀念

四、建立會(huì)計(jì)職業(yè)聯(lián)盟，形成會(huì)計(jì)整體力最，建立會(huì)計(jì)人才市場，增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員競爭能力，優(yōu)化會(huì)計(jì)隊(duì)伍

這些見解雖然在我看來有些過于深?yuàn)W，但卻也是從中汲取頗多，更鼓勵(lì)了我發(fā)表己見的信心。更讓我明白了作為一個(gè)會(huì)計(jì)人：責(zé)任重于泰山！

以后我一定要更加努力的學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)學(xué)的專業(yè)知識(shí)，并勇于去攀登會(huì)計(jì)這座山的巔峰。

第五篇：經(jīng)營與會(huì)計(jì)讀后感

《經(jīng)營與會(huì)計(jì)》讀書心得體會(huì)

非常感謝公司贈(zèng)予的《經(jīng)營與會(huì)計(jì)》這本書，這本書雖然篇幅不長，但字字珠璣，條條精辟，通讀全書讓我了解到很多的關(guān)于企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)和會(huì)計(jì)中的知識(shí)，更認(rèn)識(shí)到了在企業(yè)經(jīng)營決策中所應(yīng)依據(jù)的基本原理和原則、所應(yīng)樹立的思維模式。

稻盛和夫 1959年創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社，1984年創(chuàng)辦第二電電株式會(huì)社，這兩家公司都進(jìn)入了世界500強(qiáng)，他從一名理科畢業(yè)的科技員到如今日本四大“經(jīng)營之圣”之一，這其中積累的經(jīng)營理念和他在這一過程中創(chuàng)造的一整套精細(xì)而實(shí)用的會(huì)計(jì)原則讓我深深的折服。

本書詳細(xì)闡述了企業(yè)的經(jīng)營取決于領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)營哲學(xué)，依據(jù)原理原則追求事務(wù)的本質(zhì)，以“作為人，何謂正確”進(jìn)行判斷。稻盛和夫用一個(gè)房子來做比喻，京瓷的經(jīng)營哲學(xué)是地基，會(huì)計(jì)學(xué)和阿米巴就是支撐房子的兩根柱子。他的管理追求做人的普遍正確的原則，在這種經(jīng)營哲學(xué)的基礎(chǔ)上稻盛先生創(chuàng)立了會(huì)計(jì)七原則，這些原則不僅適用于會(huì)計(jì)活動(dòng)，更應(yīng)把這些原則貫徹到企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的思維理念和企業(yè)文化當(dāng)中。這七個(gè)原則分別是：

一、現(xiàn)金流經(jīng)營原則：會(huì)計(jì)為企業(yè)經(jīng)營服務(wù)，最重要的就是關(guān)注現(xiàn)金，一個(gè)企業(yè)的營業(yè)者必須要知道“賺的錢在哪里，以什么樣的形式存在”。

二、一一對應(yīng)原則： 規(guī)范了企業(yè)及其員工們的行為，在實(shí)現(xiàn)玻璃般透明的經(jīng)營上發(fā)揮著重要作用，無論從內(nèi)部還是外部看，企業(yè)及員工都不能有舞弊的行為。

三、徹底的實(shí)行筋肉堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營：這是稻盛和夫會(huì)計(jì)學(xué)的精髓，不受欲望的驅(qū)使，不追求表面的繁華，要塑造一個(gè)本質(zhì)上強(qiáng)壯的企業(yè)。