第一篇：第14期簡報質(zhì)樸形象感人至深

簡報（第十四期）警鐘街社區(qū)居民委員會警鐘街社區(qū)黨支部二0一一年三月十五日

質(zhì)樸形象感人至深社區(qū)組織觀看《村官普發(fā)興》觀后感 2011年3月7日，警鐘街社區(qū)接到了街道辦發(fā)放的電影《村官普發(fā)興》的觀影票。11日下午，社區(qū)黨支部組織4名兩委班子成員觀看了影片。影片中村官普發(fā)興一身克己奉公、服務(wù)群眾的光榮事跡，深深地感動了我社區(qū)的每一位觀看人員。

影片取材自云南省祥云縣下莊村黨支部書記普發(fā)興的真實事跡。他是改革開放最早收益的農(nóng)村村民，但為了帶領(lǐng)鄉(xiāng)親共同致富，自己不僅貢獻(xiàn)精力，還搭錢搭物。最后鄉(xiāng)親們紛紛富起來，他門家卻成了富裕村的貧困戶。普發(fā)興任村黨支部書記20年，恪盡職守、勤奮工作、公而忘私、服務(wù)百姓，帶領(lǐng)全體村民艱苦奮斗，把一個“空殼村”變成了遠(yuǎn)近聞名的“小康村”，2007年3月28日，普發(fā)興因積勞成疾，逝于任上，以生命書寫了新時期一個村支書和新農(nóng)村建設(shè)帶頭人的風(fēng)采。懷著對普發(fā)興同志的敬佩之情，我社區(qū)黨支部又進(jìn)一步通過網(wǎng)絡(luò)、報刊等各種途徑，對他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了深入了解，并就他的感

人事跡組織社區(qū)兩委班子成員召開了討論會。會上大家暢所欲言，紛紛暢談了自己觀看影片的感想及體會，表達(dá)了自己對普發(fā)興同志的敬佩之情以及作為一名基層干部的心得體會。社區(qū)黨支部書記楊永碧同志發(fā)言說道：“普發(fā)興的寬容、質(zhì)樸、勤勞、正直打動著我們每一個觀影者的心。他用他的精神，書寫了作為一個農(nóng)村“村官”的典范，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?！?/p>

‘舍小家，顧大家，質(zhì)樸形象，感人至深’，這就是《村官普發(fā)興》帶給我們最深刻的體會與感動。作為一名黨員、一名基層干部，就應(yīng)該像普發(fā)興那樣有所為，有所不為。通過我社區(qū)黨支部組織觀看這部影片，社區(qū)黨員干部從中獲得了極大的啟示和力量，大家紛紛表示要認(rèn)真學(xué)習(xí)普發(fā)興同志的先進(jìn)事跡，開拓進(jìn)取，艱苦奮斗，以實際行動推動我社區(qū)“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動進(jìn)一步地深入開展。

第二篇：質(zhì)樸戲劇初探

重慶大學(xué)美視電影學(xué)院電影學(xué)專業(yè)碩士研究生課程考試論文

簡析貧困戲劇對當(dāng)下戲劇的指導(dǎo)意義

科 目： 歐洲戲劇專題研究 學(xué) 生 姓 名： 董銀雪 學(xué) 院：美視電影學(xué)院 專 業(yè)： 電影學(xué)專業(yè) 學(xué) 號：20092202025 任 課 教 師： 羅顯勇

2010 年 6 月 20 日

簡析貧困戲劇對當(dāng)下戲劇的指導(dǎo)意義

【摘要】：由于受到商業(yè)包裝、奔獎目的和電影、電視的威脅，戲劇作為一種藝術(shù)樣式的生存現(xiàn)狀和其藝術(shù)性讓人堪憂。各高校和文藝界紛紛倡導(dǎo)重新扛起“貧困戲劇”的大旗以重振戲劇藝術(shù)雄風(fēng)。所以，對貧困戲劇的先驅(qū)——耶日·格洛托夫斯基的藝術(shù)理念的研究必不可少。從大師的藝術(shù)創(chuàng)作實踐的解讀中，力圖為當(dāng)代戲劇的發(fā)展找到一些行之有效的方法?！娟P(guān)鍵詞】：貧困戲劇

演員與觀眾

表演

（一）貧困戲劇概要

貧困戲劇是由（SIMPLE THERTRE）一詞翻譯而來。也被譯為“貧窮戲劇”、“質(zhì)樸戲劇”。貧困戲劇最初是由波蘭導(dǎo)演，戲劇革新家耶日·格洛托夫斯基在二十世紀(jì)六十年代提出。針對二十世紀(jì)六十年代電影、電視對戲劇藝術(shù)的沖擊而提出。貧窮一詞也是相對于電影、電視和波蘭當(dāng)時主流的“華麗劇”而言的。格洛托夫斯基提出：“戲劇要在布景、燈光、美術(shù)等技術(shù)方面和電影、電視競爭，是不可能的。因此，戲劇必須承認(rèn)它本身的局限性。它若是不能比電影富裕，那么就讓它貧困吧?！?/p>

格洛托夫斯基為實現(xiàn)他這一藝術(shù)理念，在實踐和理論上都做出了行之有效的探索。1959年尚未為世人所知的26歲青年格洛托夫斯基在波蘭的一個省城奧波爾建立了小型試驗戲劇小組。既是后人熟知的戲劇實驗所。排演了貧困戲劇的重要劇場作品：《衛(wèi)城》(Akropolis)、《浮世德博士》(Tragical History of Doctor Faustus)、《忠貞的王子》（The Constance Prince)、《啟示錄變相》(Apocalypsis cum figuris)等等，在實踐上取得一定的成功。在此基礎(chǔ)上，建立了自己的劇場藝術(shù)——戲劇表演體系和演員訓(xùn)練的基本原則。與此前的斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特一樣在戲劇實踐和戲劇理論上做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。專著《邁向質(zhì)樸戲劇》，將他的實踐經(jīng)驗和理論成果加以系統(tǒng)梳理和闡述，以跟好的指導(dǎo)實踐活動。格洛托夫斯基得到理論和實踐撼動和影響了歐美的前衛(wèi)戲劇發(fā)展，奠定了他的崇高地位。理查德·謝克納、羅伯特·克瑞等認(rèn)為他是二十世紀(jì)后半期最有影響的戲劇家，格洛托夫斯基由此成為二十世紀(jì)一位重要的戲劇大師。質(zhì)樸戲劇自此走向世界藝術(shù)舞臺。

格洛托夫斯基否認(rèn)戲劇是綜合藝術(shù)的論點，他認(rèn)為正是所謂的綜合藝術(shù)才會造成當(dāng)前戲劇的弊病，比如當(dāng)時流行于波蘭的“華麗劇”——那種不管劇情是否需要，都要在演出中搞華麗的布景。服裝、音樂和五光十色的燈光以及滿足觀眾的聲色之娛的戲劇。所以，研究戲劇必不可少的東西是尋找戲劇定義的當(dāng)務(wù)之急。于是，格洛托夫斯基在他的戲劇中，去掉劇本、音樂、華麗的服裝、逼真的布景、舞臺燈光，甚至鏡框式舞臺，最后只剩下演員的表演和觀看表演的觀眾，而這時演出仍舊可以進(jìn)行。他將這種去掉所有多余成分的戲劇稱為“貧困戲劇”，并堅持認(rèn)為惟有這種被貧困化了的戲劇才真正代表了戲劇的本性——演員和觀眾的對峙。

格羅托夫斯基打破戲劇演出的傳統(tǒng)模式，力圖使演員和觀眾建立更親密的關(guān)系。他取消了舞臺和觀眾座席的界限，使觀眾置身于整個演出活動中。他還要求演員有高超的表演藝術(shù)，因而制訂了一套演員的訓(xùn)練方法，使演員在與觀眾的交流和接觸中完成真實的戲劇動作。他的這種實驗和革新的戲劇理念在60～70年代受到歐美各國戲劇界的推崇，曾風(fēng)靡一時。給后來的戲劇藝術(shù)工作者的創(chuàng)作帶來極大地影響。

（二）貧困戲劇的影響

貧困戲劇的一些理念對現(xiàn)代戲劇舉步維艱的現(xiàn)狀帶來一些可以學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗。尤其是對在校的大學(xué)生戲劇愛好者。2003年上海舉辦的第三屆大學(xué)生戲劇節(jié)被譽為來自貧困戲劇的震撼和魅力，獲得了很大成功。我校于2010年舉辦的重慶市第一屆戲劇節(jié)也獲得圓滿成功。戲劇由于受眾的有限，商業(yè)的收益甚微，加之電視、電影的影響，十分缺乏生長的土壤。格羅多夫斯基的貧困戲劇和我們現(xiàn)代意義上的貧困戲劇雖然在理念上有些分岔，格氏戲劇理論強調(diào)演員和觀眾是戲劇的定義；而現(xiàn)代意義上的貧困戲劇主要是因為資金的缺乏而不得不稱為貧困。但是兩者的目的都是一樣的：就是在商業(yè)大潮的侵襲下，在受到電視、電影近乎完美的技術(shù)手段的藝術(shù)展示的壓力下，戲劇這個誕生幾千年來有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)的藝術(shù)形式怎樣才能生存下去不致消亡并展現(xiàn)自己的藝術(shù)魅力，實現(xiàn)自己的藝術(shù)價值。格洛托夫斯基的貧困戲劇雖然早在上世紀(jì)八十年代早已消失，但他留下的一些理論和實踐經(jīng)驗受到現(xiàn)代一些優(yōu)秀工作者的青睞，他們學(xué)習(xí)并借鑒其中的良好部分，并適當(dāng)加以現(xiàn)代化的概念的改良，逝去的先鋒與現(xiàn)代的流行相結(jié)合，創(chuàng)造出了一些很有影響力的戲劇觀念。我們試著從以下方面進(jìn)行分析。

特洛托夫斯基戲劇理念的值得戲劇工作者學(xué)習(xí)的經(jīng)驗： 第一：演員、觀眾與舞臺的關(guān)系處理

他認(rèn)為在戲劇中，惟有這種被貧困化了的最后只剩下演員的表演和觀看表演的觀眾的戲劇才真正代表了戲劇的本性。表演者與觀眾關(guān)系的變化具無限的可能性。他努力探索適于每種類型演出及體現(xiàn)形體處理具有決定性的觀眾與演員間的獨特關(guān)系?！拔覀?nèi)∠宋枧_，讓演員和觀眾在劇場中面對面的相遇，在劇場中，演員們不僅同臺演出，還把觀眾也吸引到半活動中來。我們已經(jīng)做到這種程度：觀眾不僅有所反應(yīng)，而且有時還和演員一起演出。” 比如代表作品《浮士德博士》，其舞臺開場戲是在客廳中演出的，在這里，觀眾就像是浮士德的親友，與演員一起圍坐在桌前，傾聽他的申訴。演完這場戲后將觀眾帶到一森林空地上去演另一場戲。之后，又將觀眾帶到某修道院的餐廳去演出“最后晚餐”一場戲，扮演浮士德博士的演員則在那里招待觀眾，把觀眾變成這個奇特宴會上的客人。

總之，格洛托夫斯基的劇作注重演員和觀眾的互動與交流。重視演員、觀眾與舞臺設(shè)置的關(guān)系。模糊了舞臺與觀眾席的界限。當(dāng)然這種劇演出實際容納的觀眾也很有限，類似于現(xiàn)在流行于國內(nèi)以及港臺的先鋒劇的小劇場模式。不同的是，小劇場因為前衛(wèi)的內(nèi)容等等的局限只是吸引小量受眾，演員和觀眾還是出于舞臺和觀眾席兩個界限明確的區(qū)域；演員使觀眾的情緒沉浸在劇情的故事和氣氛里作為他者被感動，而不是使觀眾充分參與體驗主體的快感。所以，學(xué)習(xí)格氏的劇場理論，調(diào)動觀眾的主動性，提升觀眾的重要。使他們從傳統(tǒng)的“他者”完成“主體”的轉(zhuǎn)變，滿足表現(xiàn)和被贊賞的星光人物的幻想，會促使更多的人了解，參與其中。相應(yīng)的，戲劇的生存威脅就會得到緩和。

第二：舞臺設(shè)計理念

格氏強調(diào)：舞臺上的沒一樣?xùn)|西都是必須的，一切都是為了劇情的發(fā)展需要而必備的。設(shè)計簡約而新意百出，主要是為了更好的展示演員和觀眾

如《忠貞的王子》舞臺和觀眾的被置類似于競技場和手術(shù)室教師之間的場合，觀眾圍繞看臺向下俯視演出，就像觀看斗牛一樣，只有一個小小的平臺用來進(jìn)行各式表演?！陡∈康虏┦俊愤@出戲把劇院變成了教堂的餐廳，觀眾像客人一樣坐在長桌子旁，整個演出變成了浮士德個人生活的發(fā)布會，必要的道具由演員們用身體來表示等等。

可見，格氏非常注重形式的創(chuàng)新，這也被很多人認(rèn)為他是個戲劇投機分子，重形式的游戲者。然而同時戲劇革新者布魯克責(zé)稱贊之為“變無形為有形”的戲劇成果。臺灣戲劇人林奕華的近做《華麗上班族》的階梯狀簡約舞臺將整個辦公大樓濃縮于此，并處處暗布機關(guān)。唯一不同的是林奕華這部作品服裝極盡華麗，談不上簡約。只是舞臺布置不屬于實景，抽象的簡約主張，這一點，倒與格氏舞臺主張有點類似。

第三：演員的訓(xùn)練

格洛托夫斯基認(rèn)為：我們同戲劇發(fā)生關(guān)系的原因在于戰(zhàn)勝某種心理障礙，沖破身心的籬笆。于是，他博采眾長創(chuàng)立了一套非常系統(tǒng)的演員訓(xùn)練方法。從斯坦尼拉夫斯基中，從印度的古代戲劇和瑜伽術(shù)里，從中國京劇和日本古典戲劇里，從歐洲的啞劇傳統(tǒng)里，從意大利假面喜劇的傳統(tǒng)里，等等，只要是他感受到的，只要他認(rèn)為好的東西，都拿來融合在一起。對于人的訓(xùn)練，他非常重視演員身體的訓(xùn)練，包括聲音，提出全身共鳴法，要求身體先行，聲音后行。采用啟發(fā)式的訓(xùn)練，以動物的聲音為基礎(chǔ)的的開始練習(xí)，釋放人類最原始的情緒。從《走向質(zhì)樸的戲劇》一書中關(guān)于他生動的授課方式，讓單調(diào)、刻板的發(fā)聲練習(xí)變得活躍有趣。這些對中國演藝界有師承傳統(tǒng)的訓(xùn)練方式，在發(fā)現(xiàn)演員個性的豐富發(fā)面或多或少都有一些值得借鑒的地方。

第四：重視戲劇評論家

在《邁向質(zhì)樸的戲劇》一書中，格洛托夫斯基提到：“絕對必要的是這類戲劇研究所必須有一兩個戲劇評論家，從外面加以監(jiān)督?！边@一點，充分的體現(xiàn)了大事的預(yù)見性和對事物的整體帷幄能力。他充分的意思到輿論的力量并采用實際的手法來使之為自己服務(wù)。在現(xiàn)代這個媒體無線強勢的時代，一些純粹的藝術(shù)工作者們，更應(yīng)該重視輿論和善于制造和利用輿論，使之為戲劇事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。

當(dāng)然，格洛托夫斯基的戲劇理論在一些方面還是需要繼續(xù)探究。比如關(guān)于演員的素質(zhì)物演員這個職業(yè)本身存在的一些矛盾。他強調(diào)演員要有年齡教育的限制，從一開始不超過14歲就進(jìn)行訓(xùn)練，此前半路出家的演員不算為純粹的合適人選。入選的人要起碼受到四年的專業(yè)輔導(dǎo)，再進(jìn)行三年的文化學(xué)習(xí)等等。這與演員職業(yè)本身所帶有的年齡威脅相矛盾。這樣的高素質(zhì)的演員要求，是一個漫長，循序漸進(jìn)的過程。但是新世紀(jì)的的時代是一個商業(yè)化的時代，演員由于一個契機而一夜紅遍大江南北，同樣的，不知道在那一天就會被另外的人所替代。所以，速成性質(zhì)的演員與不可抗拒的速落的命運，在很多時候，我們花這么多實踐和精力去培養(yǎng)和訓(xùn)練，投入與產(chǎn)出的不平衡，可能不僅僅是演員需要考慮的。

還有他對所謂的富于戲劇中運用尖端技術(shù)（就是今天的投影和電子布景）的否定態(tài)度。隨著時代的發(fā)展，雖然我們標(biāo)榜貧困戲劇，但是在傳統(tǒng)戲劇中引入必要的高科技的技術(shù)，進(jìn)一步提升戲劇的藝術(shù)魅力，何樂而不為呢。

格洛托夫斯基蔑視物質(zhì)，重視精神的在后期愈演愈烈，這種偏執(zhí)在1984年時終于導(dǎo)致貧困戲劇的終結(jié)。

以上是當(dāng)下戲劇工作者需要注意的，我們在走貧困戲劇的路線，但是我們不排斥任何讓戲劇美好與興盛起來的方法的使用。在這個融會貫通的時代，和諧之美，混合之美是藝術(shù)工作者的最終美學(xué)目標(biāo)。

目前國內(nèi)流行的小劇場，比如孟京輝的先鋒戲劇，臺灣的林奕華，香港的賴聲川。同樣的小劇場，同樣的先鋒理念，同樣的戲劇革新，同樣的小量受眾。為了更好的生存和發(fā)展，格氏的貧困戲劇，是個不錯的學(xué)習(xí)對象。

人們對格洛托夫斯基戲劇思想的興趣有增無減，即使他已不再從事戲劇創(chuàng)作。然而，他作為一個有深刻內(nèi)涵和前沿思想的導(dǎo)演通過11 年的艱苦努力已在現(xiàn)代戲劇中確立了崇高的地位。盡管他的戲劇思想經(jīng)常被誤解濫用遭到辱罵，但他強大的影響力直到今天依然存在。依然值得我們好好學(xué)習(xí)。

第三篇：感人至深的話

1.有個懂你的人，是最大的幸福。這個人，不一定十全十美，但他能讀懂你，能走進(jìn)你的心靈深處，能看懂你心里的一切。最懂你的人，總是會一直的在你身邊，默默守護你，不讓你受一點點的委屈。真正愛你的人不會說許多愛你的話，卻會做許多愛你的事。

2.身邊總有些人，你看見她整天都開心，率真得像個小孩，人人都羨慕她；其實，你哪里知道：前一秒人后還傷心地流著淚的她，后一秒人前即刻洋溢燦爛笑容。他們其實沒有能力獨處，夜深人靜時，總坐在窗前對著夜空冥想失意的苦楚。他們就像向日葵，向著太陽的正面永遠(yuǎn)明媚鮮亮，在照不到的背面卻將悲傷深藏。

3.假如人生不曾相遇，我還是那個我，偶爾做做夢，然后，開始日復(fù)一日的奔波，淹沒在這喧囂的城市里。我不會了解，這個世界還有這樣的一個你，只有你能讓人回味，也只有你會讓我心醉。假如人生不曾相遇，我不會相信，有一種人可以百看不厭，有一種人一認(rèn)識就覺得溫馨。

4.如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光，非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。

5.一個人單身久了，就不想去戀愛，會感覺朋友越來越重要；一個人單身久了，就不想去逛街，會越來越喜歡在家聽歌；一個人單身久了，就變得成熟起來，會比以前越來越愛父母；一個人單身久了，就買很多鞋子，會獨自去很多很遠(yuǎn)的地方旅游；一個人單身久了，就不經(jīng)意悄悄流淚，會在眾人面前什么都無所謂。

6.一直以為幸福在遠(yuǎn)方，在可以追逐的未來。后來才發(fā)現(xiàn)，那些擁抱過的人，握過的手、唱過的歌、流過的淚、愛過的人、所謂的曾經(jīng)，就是幸福。在無數(shù)的夜里，說過的話、打過的電話，思念過的人、流過的眼淚……看見的或看不見的感動，我們都曾經(jīng)過，然后在時間的穿梭中，一切成為了永恒！

7.有時候，莫名的心情不好，不想和任何人說話，只想一個人靜靜的發(fā)呆。有時候，想一個人躲起來脆弱，不愿別人看到自己的傷口。有時候，走過熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然想起一個人的臉。有時候，別人誤解了自己有口無心的話，心里郁悶的發(fā)慌。有時候，發(fā)現(xiàn)自己一夜之間就長大了。

8.不要抱怨你的女人丑，不要抱怨你沒有一個好爸爸，不要抱怨你的工作差，不要抱怨沒人賞識你。現(xiàn)實有太多的不如意，就算生活給你的是垃圾，你同樣能把垃圾踩在腳底下登上世界之巔。這個世界只在乎你是否在到達(dá)了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，還是踩在垃圾上上去的。

9.每一段記憶，都有一個密碼。只要時間，地點，人物組合正確，無論塵封多久，那人那景都將在遺忘中重新拾起。你也許會說“不是都過去了嗎？”其實過去的只是時間，你依然逃不出，想起了就微笑或悲傷的宿命，那種宿命本叫“無能為力”。

10.看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘后恢復(fù)正常。人的優(yōu)雅關(guān)鍵在于控制自己的情緒。用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。

第四篇：質(zhì)樸的農(nóng)民畫

2.質(zhì)樸的農(nóng)民畫

知識目標(biāo)：通過欣賞課本的圖版和美術(shù)作品，了解農(nóng)民畫的特征和藝術(shù)形式。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生改畫、添畫的能力。

情感目標(biāo)：使學(xué)生感受生活與美息息相關(guān)，以及農(nóng)民畫的鄉(xiāng)土氣息和獨特的審美情趣。重點：啟發(fā)調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生參與賞析，提高學(xué)生的審美能力和興趣。難點：使學(xué)生感受生活與美息息相關(guān)，根據(jù)想法進(jìn)行改畫、添畫。教學(xué)準(zhǔn)備：課件、民間畫圖片。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、引導(dǎo)欣賞農(nóng)民畫

今天上課之前老師要和大家一起看一次特別的畫展，為什么說特別呢？因為這些畫都出自普通的農(nóng)民之手，大家一起欣賞一下，看看那會是怎樣的一些作品……（學(xué)生欣賞）

2、介紹農(nóng)民畫的藝術(shù)價值和表現(xiàn)風(fēng)格

欣賞了這些作品。相信同學(xué)們也和老師一樣被畫面所傳達(dá)出的質(zhì)樸而熱烈的情感所打動，每一幅畫都有著真實生活的影子，農(nóng)民藝術(shù)家用豐富而強烈的色彩表達(dá)了他們對生活的熱愛和對美好生活的追求。其實農(nóng)民畫是民間藝術(shù)的重要的組成部分，它有著悠久的歷史，在我國的很多地方都有民間畫的創(chuàng)作團體，其中我們莊河就是民間畫鄉(xiāng)，民間畫也是我們莊河文化的一大特色。

3、引出課題

今天老師就和同學(xué)們一起來學(xué)畫農(nóng)民畫。

二、講授新課：

1、了解農(nóng)民畫的創(chuàng)作手法

要想畫好農(nóng)民畫首先我們要了解農(nóng)民畫的創(chuàng)作手法，老師這里有一幅農(nóng)民畫，請同學(xué)們從人物動態(tài)、服飾、色彩這三個方面比較一下，它與生活中的實景作品有什么不同？板書：人物動態(tài)、服飾、色彩。（生答……）

總結(jié)：同學(xué)們說的非常好，農(nóng)民藝術(shù)家在創(chuàng)作時運用了夸張、變形的手法，畫面內(nèi)容和形式都具有民間特色和裝飾性。板書：夸張、變形、裝飾性。（以幾幅幅畫為例讓學(xué)生找出哪些地方進(jìn)行了裝飾，教師總結(jié)）

2、學(xué)習(xí)改畫、添畫的方法

通過欣賞同學(xué)們也了解了農(nóng)民畫的特征和藝術(shù)形式，這節(jié)課要讓同學(xué)們用學(xué)到的知識來改畫或添畫農(nóng)民畫，那么具體怎么改，怎么添呢，我們還是先來看看同學(xué)們是怎么做的吧。

欣賞學(xué)生作品，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)作思路。

總結(jié)：改畫：就是以一幅畫為基礎(chǔ)把部分內(nèi)容進(jìn)行更改。添畫：就是在一幅農(nóng)民畫的基礎(chǔ)上添加內(nèi)容。

3、嘗試練習(xí)

以一幅畫為例，請同學(xué)們說一說你認(rèn)為這幅畫可以怎樣改怎樣添？

4、提出本課作業(yè)要求

了解了民間畫的藝術(shù)特征和創(chuàng)作手法，這節(jié)課請同學(xué)們用學(xué)到的知識來改畫或添畫一幅民間畫。

三、學(xué)生實踐，教師指導(dǎo)

輔導(dǎo)要點：裝飾線和裝飾色的運用。

四、展評作業(yè)：

展評作業(yè)，問你喜歡哪幅畫，為什么？ 教師總結(jié)：表揚裝飾性強的學(xué)生作業(yè)

五、課堂總結(jié)：

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了農(nóng)民畫。也學(xué)會了農(nóng)民畫的表現(xiàn)手法，希望同學(xué)們能像農(nóng)民藝術(shù)家一樣用這種繪畫語言表達(dá)自己對生活的熱愛，更希望同學(xué)們能用自己的雙手把農(nóng)民畫這門民間藝術(shù)發(fā)揚光大。

* 教學(xué)反思：本課的作業(yè)選取的是《磨谷谷》改畫、填畫，如果能選一幅本地區(qū)的農(nóng)民畫作品進(jìn)行改畫、填畫，對地方美術(shù)資源的利用會更加到位，教學(xué)效果會更好。

第五篇：質(zhì)樸的感謝信

質(zhì)樸的感謝信

剛看過的一篇文章，題目是《兩百位農(nóng)村教師簽名質(zhì)樸感謝信，情動溫總理》，真的很感動，一是為總理關(guān)心農(nóng)村教師的舉動而感動，二是為總理承諾的“我想我們現(xiàn)在在農(nóng)村加大力度，還有許多工作要做，今年提出5項任務(wù)，我們一定把它完成好。”而激動。

溫總理提出的五項任務(wù)是：一是促進(jìn)教育公平。落實好城鄉(xiāng)免費義務(wù)教育政策。提高農(nóng)村義務(wù)教育公用經(jīng)費標(biāo)準(zhǔn)，把小學(xué)、初中學(xué)生人均公用經(jīng)費分別提高到300元和500元；二是優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)。大力發(fā)展職業(yè)教育，特別要重點支持農(nóng)村中等職業(yè)教育。逐步實行中等職業(yè)教育免費，今年先從農(nóng)村家庭經(jīng)濟困難學(xué)生和涉農(nóng)專業(yè)做起；三是加強教師隊伍建設(shè)。對義務(wù)教育階段教師實行績效工資制度，提高1200萬中小學(xué)教師待遇，中央財政為此將投入120億元，地方財政也要增加投入；四是推進(jìn)素質(zhì)教育。各級各類教育都要著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，加快課程、教材、教育方法和考試評價制度改革，把中小學(xué)生從過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生有更多的時間思考、實踐、創(chuàng)造。；五是實施全國中小學(xué)校舍安全工程，推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。要把學(xué)校建成最安全、家長最放心的地方。

兩百位農(nóng)村教師簽名質(zhì)樸感謝信，情動溫總理

溫家寶9日參加浙江代表團審議。來自金華市赤松鎮(zhèn)中心小學(xué)的方青代表，捧出一份感謝信，它是用村里辦喜事包紅包寫春聯(lián)那種紙寫的。

3月9日，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶參加十一屆全國人大二次會議浙江代表團的審議。新華社記者 黃敬文 攝

帶著赤松鎮(zhèn)近兩百位農(nóng)村教師簽名的一份大紅感謝信，全國人大代表、金華市赤松鎮(zhèn)中心小學(xué)教務(wù)主任方青含淚感恩。昨天（9日），國務(wù)院總理溫家寶參

加浙江代表團審議，看到了令人感動的一幕，那封飽含著浙江全省17萬鄉(xiāng)村老師感激之情的感謝信深深打動了他。

“敬愛的總理，各位領(lǐng)導(dǎo)代表們：你們好！我是一個來自農(nóng)村小學(xué)的全國人大代表，今天能與總理面對面，內(nèi)心除了激動，還有無比的幸福感，因為總理與咱們百姓零距離?！狈角嗾f。

去年，方青向大會遞交了《關(guān)于“穩(wěn)定農(nóng)村師資隊伍 辦好農(nóng)民滿意的教育”之建議》，4月，省政府出臺文件，提高農(nóng)村教師待遇，8月開始，浙江省17萬農(nóng)村教師都享受到了津貼，人均每月增加230元左右，同時，政府還出臺了許多鼓勵農(nóng)村教師長期從教的政策，包括設(shè)立“農(nóng)村教師突出貢獻(xiàn)獎”；實施農(nóng)村中小學(xué)教師“領(lǐng)雁工程”、優(yōu)秀教師享受免費脫產(chǎn)培訓(xùn)等等。

方青的發(fā)言一字一頓，聲音顫抖著：“年輕的教師們陸續(xù)參加了省農(nóng)村教師領(lǐng)雁工程培訓(xùn)，回來后都興奮感慨——我怎么好像到今天才知道該怎樣教書??！此外，政府對農(nóng)村教育的重視還激起了農(nóng)村百姓尊師重教的熱情。就在今年一月份，金華金東區(qū)的一些村書記和村主任們還自發(fā)湊錢，以自我微薄的力量來獎勵所轄村校的優(yōu)秀教師們?！?/p>

方青拿出了厚厚的一疊紙，是村里辦喜事包紅包、寫春聯(lián)的那種紅紙，展開后像電影海報那么大，從方青的胸前一直垂到膝蓋上方。紅紙最上面用墨汁書寫著“感謝信”3個大字。信正文的左右、下方都是密密麻麻的簽名，估摸有一兩百個名字。

“在我來北京之前，老師們一定要我給領(lǐng)導(dǎo)們帶點禮物，但思來想去不知送點啥，我對他們說：‘咱們努力工作吧，最好的禮物就是把孩子們教育好，讓家長放心?！粋€兄弟學(xué)校的老教師一定要我?guī)线@樣一封感謝信。這是我們浙江省農(nóng)村教師對我們省政府的這份感謝。作為全國人大代表，我更希望全國的農(nóng)村教師都能享受到這份幸福。”方青說完，原本鴉雀無聲的會場里響起了熱烈的掌聲，溫家寶、趙洪祝、呂祖善都站了起來。

方青說，她發(fā)言結(jié)束后，溫總理還說了很長一段話：“我記得很清楚?？偫碚f，你回去，向老師們，你們學(xué)校的老師們，你們鎮(zhèn)的老師們，以至全省的老師們，表示問候，謝謝！謝謝！省里推進(jìn)這五項工程，以及包括中央這次在政府工作報告里提出的加強教育若干措施，實際上都是要把教育擺在更加突出的位置。

教育興則國家興。辦好農(nóng)村教育、辦好城市教育，關(guān)鍵都在教師。你提到每人增加230元，給教師很大的鼓勵，其實你們看到的不是這點錢，而是對你們辛勤勞動的承認(rèn)，是對你們默默無私奉獻(xiàn)的一種肯定。所以，我想我們現(xiàn)在在農(nóng)村加大力度，還有許多工作要做，今年提出5項任務(wù)，我們一定把它完成好?！保ㄓ浾?楊曉政）

“我是含著淚寫這封信的”

昨天方青回來后，十分激動。

“我昨天晚上是含著淚寫發(fā)言稿的?！彼f，“我以為我會緊張，可是跟總理對話，特別不緊張，他近在咫尺，卻那么可親。我真的覺得，總理是我們的，心跟百姓相連?！?/p>

“別人都說，好的老師都走了，留在村里的老師都是最差的，這給我們造成多大的壓力啊！老師找不到幸福感，怎么給孩子制造幸福感？政府的激勵讓老師們覺得，我們也是優(yōu)秀的。”

待遇提高了，農(nóng)村老師們干活更有勁了。方青說：“原本我們學(xué)校雜活每年請工人，需要花四五千元，現(xiàn)在都老師自己動手，教體育的馮老師會做泥水活，一些水池的修修補補就由他承擔(dān)了，這個學(xué)期開學(xué)第一天，所有老師都去平整操場??去年只用了417元經(jīng)費?！?/p>