第一篇：社區(qū)概論名詞解釋

社區(qū)概論名詞解釋2010.10.08

1.社會學(xué)：從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關(guān)系和社會行為來研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。研究社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會科學(xué)。

2.社會工作：遵循社會工作價(jià)值觀念和專業(yè)倫理，運(yùn)用社會工作專業(yè)方法實(shí)施的助人服務(wù)活動。社會工作的本質(zhì)是一種助人活動，其特征是提供服務(wù)。更確切一點(diǎn)說，社會工作是一種科學(xué)的助人服務(wù)活動，它不同于一般的行善活動。

3.社區(qū)文化：社區(qū)文化是指在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，在一定的社會歷史條件下，社區(qū)成員在社區(qū)社會實(shí)踐中共同創(chuàng)造的具有本社區(qū)特色的精神財(cái)富及其物質(zhì)形態(tài)。社區(qū)文化本質(zhì)上是一種家園文化，具有社會性、開放性和群眾性的特點(diǎn)。

4.社區(qū)經(jīng)濟(jì)：社區(qū)經(jīng)濟(jì)作為一種優(yōu)化的資源配置方式，可將社區(qū)內(nèi)互不相聯(lián)的各種經(jīng)濟(jì)成份變?yōu)槔婀餐w，建立一種新的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，從而帶動社區(qū)乃至更廣區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。具有地域性、社會性、服務(wù)性的特點(diǎn)。

5.社區(qū)發(fā)展：廣義的社區(qū)發(fā)展乃泛指國家或者某個(gè)地區(qū)所有事物的發(fā)展與過程，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，包括城市、鄉(xiāng)村等居民居住的地理范圍等。狹義的社區(qū)發(fā)展指基層社區(qū)建設(shè)與社會發(fā)展的事項(xiàng)與過程，以及具體問題的解決過程。

6.社區(qū)服務(wù)：在政府的倡導(dǎo)和支持下，在社區(qū)范圍內(nèi)實(shí)施的具有福利性和公益性的各種社會服務(wù)活動。主要面向社區(qū)中的弱勢群體及其家庭，也包括面向全體居民的公益性服務(wù)活動。一般為無償或抵償提供。

7.社會發(fā)展：以社會大眾為基礎(chǔ)，以人為本，重點(diǎn)是大眾福利的改善和人們生活水平的提高。

8.社區(qū)：在一定地理空間內(nèi)的人群及其社會性活動的總成。3個(gè)要素：特定的地理空間、生活在其中的一群人、各種社會性活動。小到一個(gè)村莊，大到一個(gè)國家，都可以稱之為社區(qū)。

9.居委會：居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是中國人民民主專政和城市基層政權(quán)的重要基礎(chǔ)，也是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶之一。在中國的城市地區(qū)有4億多居民通過這一制度直接行使憲法賦予的自治權(quán)和民主管理經(jīng)濟(jì)、文化和社會事務(wù)的權(quán)力。

10.街道辦：市轄區(qū)政府或縣級市政府的派出機(jī)關(guān)，代表縣（市）政府行使管理權(quán)。

11.物業(yè)公司：專門從事地上永久建筑物、基礎(chǔ)設(shè)施及其周邊環(huán)境的現(xiàn)代化管理，為業(yè)主或用戶提供良好的生活和工作環(huán)境，并以此獲得報(bào)酬，具有獨(dú)立法人資格的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。

12.住宅小區(qū)：住宅小區(qū)也稱“居住小區(qū)”，是由城市道路以及自然支線（如河流）劃分，并不為交通干道所穿越的完整居住地段。住宅小區(qū)一般設(shè)置一整套可滿足居民日常生活需要的基層專業(yè)服務(wù)設(shè)施和管理機(jī)構(gòu)。

13.城市社區(qū)：城市社區(qū)是指大多數(shù)人從事工商業(yè)及其他非農(nóng)業(yè)勞動的社區(qū)，它是人類居住的基本形式之一，是一定區(qū)域內(nèi)有特定生活方式并且具有成員歸屬感的人群所組成的相對獨(dú)

立的社會共同體。

14.科層制：又稱官僚制，由德國社會學(xué)家馬克斯韋伯提出，描述現(xiàn)代企業(yè)的組織形式。主要特征為：① 內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確規(guī)定。② 職位分等，下級接受上級指揮。③ 組織成員都具備各專業(yè)技術(shù)資格而被選中。④ 管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者．⑤ 組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律、并毫無例外地普遍適用。⑥組織內(nèi)部排除私人感情，成員間關(guān)系只 是工作關(guān)系．

15.社區(qū)民間組織：在社區(qū)內(nèi)，由社區(qū)組織或個(gè)人單獨(dú)或聯(lián)合舉辦的，在社區(qū)內(nèi)開展活動，滿足社區(qū)成員不同需求的民間自發(fā)組織。

16.社區(qū)環(huán)境：社區(qū)環(huán)境是相對于作為社區(qū)主體的社區(qū)居民而言的，它是社區(qū)主體賴以生存及社區(qū)活動得以產(chǎn)生的自然條件、社會條件、人文條件和經(jīng)濟(jì)條件的總和。它可理解為承載社區(qū)主體賴以生存及社會活動得以產(chǎn)生的各種條件的空間場所的總和，它屬于物質(zhì)空間的范疇

17.社區(qū)信息化：

18.電子社區(qū)：

19.社區(qū)志愿者：以社區(qū)為范圍，在不為任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下，能夠主動承擔(dān)社會責(zé)任、奉獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間的人。

20.市區(qū)街居：

21.虛擬社區(qū)：一群主要藉由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們,他們彼此有某種程度的認(rèn)識、分享某種程度的知識和信息、在很大程度上如同對待朋友般彼此關(guān)懷,從而所形成的團(tuán)體。

第二篇：城市軌道交通概論名詞解釋

1、城市軌道交通：

城市軌道交通是指城市或都市圈范圍內(nèi)以軌道結(jié)構(gòu)進(jìn)行導(dǎo)向的公共客運(yùn)交通系統(tǒng)。

2、正線：

正線是指供載客列車運(yùn)行的線路，貫穿所有車站和區(qū)間。正線是獨(dú)立運(yùn)行的線路，一般按雙線設(shè)計(jì)，采用右側(cè)行車制。大多數(shù)線路為全封閉，與其他交通線路相交處，一般采用立體交叉。

3、折返線：

全線客流分布不均勻時(shí)，可組織區(qū)段運(yùn)行，即在盡端站與中間站或中間站與中間站之間進(jìn)行列車折返調(diào)頭，在這些地方需要為列車設(shè)置折返線。

4、渡線：

渡線（crossover），又稱作橫渡線、過渡線、轉(zhuǎn)轍段，是指在上下行正線之間（或其他平行線路之間）設(shè)置的連接線，通過一組聯(lián)動道岔達(dá)到轉(zhuǎn)線的目的。渡線有單渡線和交叉渡線之分。

5、聯(lián)絡(luò)線：

在整個(gè)城市軌道交通網(wǎng)絡(luò)中，要使同種制式線路可以實(shí)現(xiàn)列車過軌運(yùn)行，這種過渡一般需要通過線與線之間的聯(lián)絡(luò)線來實(shí)現(xiàn)。

6、限界：

限界是指列車沿固定的軌道運(yùn)行時(shí)所需要的空間尺寸。是一種規(guī)定的輪廓線，這種輪廓線以內(nèi)的空間是保證城市軌道交通列車安全運(yùn)行所必需的空間。

7、車輛限界：

車輛限界是指車輛最外輪廓的限界尺寸。就是車輛橫斷面的最大極限。具體來說，當(dāng)車輛停留在平直鐵道上，車體的縱向中心線和線路的縱向中心線重合時(shí)，其任何部分不得超出規(guī)定的極限輪廓線。

8、建筑限界：

建筑限界是在行車隧道和高架橋等結(jié)構(gòu)物的最小橫斷面的有效內(nèi)輪廓線基礎(chǔ)上，再考慮其施工誤差、測量誤差、結(jié)構(gòu)變形等因素，為滿足固定設(shè)備和管線安裝的需要而必須的限界。

建筑限界中包含隧道建筑限界、高架橋限界、車站建筑界限。

9、設(shè)備限界：

設(shè)備限界是指線路上各種設(shè)備不得侵入的輪廓線。設(shè)備限界是為保證軌道交通系統(tǒng)的列車等移動設(shè)備在運(yùn)營過程中的安全所需要的限界。設(shè)備限界要在車輛限界的基礎(chǔ)上，考慮軌道出現(xiàn)狀態(tài)不良而引起的車輛偏移和傾斜；此外，還要考慮適當(dāng)?shù)陌踩A(yù)留量。

10、聯(lián)鎖：

是指在有調(diào)車作業(yè)的軌道交通車站(或車輛基地等部門），為保證行車安全，而將車站的所有信號機(jī)、軌道電路及道岔等相對獨(dú)立的信號設(shè)備構(gòu)成一種相互制約、互為控制的連帶環(huán)扣關(guān)系，即聯(lián)鎖關(guān)系。

11、閉塞：

所謂區(qū)間，是指兩個(gè)車站(或線路所)之間的軌道線路。相鄰兩站之間的區(qū)間稱為站間區(qū)間。為了確保列車在區(qū)間內(nèi)的運(yùn)行安全，列車由車站向區(qū)間發(fā)車時(shí)，必須確認(rèn)區(qū)間內(nèi)沒有列車，并需遵循一定的規(guī)律組織行車，以免發(fā)生列車正面沖突或追尾等事故。這種按照一定規(guī)律組織列車在區(qū)間內(nèi)運(yùn)行的方法，叫做行車閉塞法，簡稱閉塞。

12、進(jìn)路：

是列車或調(diào)車車列在站內(nèi)運(yùn)行時(shí)所經(jīng)由的路徑，所有進(jìn)路都有起點(diǎn)和終點(diǎn)。終點(diǎn)通常是下一個(gè)信號機(jī)、終點(diǎn)站、調(diào)車場或車廠。

13、動力制動：

所謂動力制動，是把電動車中的牽引電機(jī)在制動時(shí)使之成為發(fā)電機(jī)，把車輛運(yùn)行的動能變?yōu)殡娔堋?/p>

14、再生制動：

如果把這部分因制動而發(fā)出的電能送回到接觸網(wǎng)，則稱為再生制動。

15、地下迷流：

流經(jīng)牽引軌的牽引電流泄漏到隧道或道床等結(jié)構(gòu)鋼上的電流就是雜散電流，也稱作迷流。

16、軌道交通線路負(fù)荷強(qiáng)度：

路網(wǎng)線路上的客運(yùn)量要與其運(yùn)能相適應(yīng)，這往往以路網(wǎng)上的線路客流負(fù)荷強(qiáng)度來衡量，它是反映運(yùn)營效率和經(jīng)濟(jì)效益的一個(gè)重要指標(biāo)。線路負(fù)荷強(qiáng)度是路網(wǎng)

上每公里線路每日平均承擔(dān)的客運(yùn)量，其表示式為：

Rq?L

Q：線路負(fù)荷強(qiáng)度，萬人次／日·km；R：軌道的全日客運(yùn)量，萬人次／日；L：軌道的線路總長度。

17、高峰小時(shí)最大斷面量：

是指高峰小時(shí)最大客流斷面的客流，是行車組織和車站設(shè)備容量確定的一項(xiàng)基礎(chǔ)資料。

18、列車交路運(yùn)行計(jì)劃：

列車固定運(yùn)行的回路即為列車交路。列車交路計(jì)劃會定了列車的運(yùn)行區(qū)段、折返車站以及按照不同交路運(yùn)行的列車對數(shù)。列車交路可分為長交路、短交路、混合交路三種類型。

19、車輛基地：

20、軌道電路：

軌道電路是利用一段鐵路線路的鋼軌為導(dǎo)體構(gòu)成的電路，用于自動、連續(xù)檢測這段線路是否被機(jī)車車輛占用，也用于控制信號裝置或轉(zhuǎn)轍裝置，以保證行車安全的設(shè)備。

21、列車運(yùn)行圖：

列車運(yùn)行圖是利用坐標(biāo)原理表示列車運(yùn)行狀況的一種圖解方式。

第三篇：公共政策概論名詞解釋

公共政策概論名詞解釋

一、名詞解釋

1.公共政策是政府依據(jù)特定時(shí)期的目標(biāo)，在對社會公共利益進(jìn)行選擇、綜合、分配和落實(shí)的過程中所制定的行為準(zhǔn)則。

2.公共政策主體是指參與、影響公共政策全過程，對公共政策有直接或者間接的決定作用的組織或個(gè)人。

3.公共政策主體能力公共政策主體是指參與、影響公共政策全過程，對公共政策有直接或者間接的決定作用的組織或個(gè)人。

4.決策權(quán)力，一種法律權(quán)力，或者是在一系列可能行動中做出選擇的權(quán)力，或者是影響政策主體、推動其選擇自己所偏好的某一行動的權(quán)力。

5.集權(quán)制是指權(quán)力集中于上級決策組織，上級組織包攬較多的決策事務(wù)，下級只能依照上級指令行事的決策機(jī)制。

6.分權(quán)制是指各級決策組織在各自管轄的范圍內(nèi)享有決策權(quán)，上級無權(quán)干預(yù)下級決策活動的決策體制。

7.公共政策監(jiān)控系統(tǒng)是指由政策系統(tǒng)之外的人員和機(jī)構(gòu)組成，對政策行為、政策方案的內(nèi)容和執(zhí)行，進(jìn)行監(jiān)督和控制的機(jī)構(gòu)。

8.行動理論認(rèn)為政策執(zhí)行是指對某一項(xiàng)公共政策所要采取的廣泛行動。

9.組織理論認(rèn)為政策執(zhí)行都需要組織，沒有組織就沒有執(zhí)行。在人們所建立的各種組織中，執(zhí)行組織是最嚴(yán)密的。因?yàn)樗m應(yīng)了執(zhí)行中所需要的迅速準(zhǔn)確之特點(diǎn)。負(fù)責(zé)執(zhí)行的組織，其正式的與非正式的屬性，往往影響到該組織執(zhí)行政策的能力。

10.因果理論大致包括三類內(nèi)容：（1）把政策決定看成是一種假設(shè)，一張“指導(dǎo)人們從當(dāng)前情況導(dǎo)出設(shè)計(jì)目標(biāo)的地圖”。政策執(zhí)行是按地圖所指引的方向到達(dá)目的地；（2）把政策中的潛在因果假設(shè)分為兩個(gè)因素：貫徹影響力和技術(shù)能力。

11.管理理論認(rèn)為主要負(fù)責(zé)政策執(zhí)行的行政機(jī)構(gòu)，不僅受其合法委任權(quán)的影響，而且還要受到與之相關(guān)的利益集團(tuán)的影響，政策系統(tǒng)中立法機(jī)關(guān)干預(yù)的影響，以及特定的政治環(huán)境中其它各種因素的影響。該理論把“管理”與“執(zhí)行”在很大程度上看成了同義語。

12交易理論認(rèn)為政策執(zhí)行是一個(gè)政治上討價(jià)還價(jià)的過程。這中間，政策執(zhí)行者與政策對象之間通過不同方式的交易，在各種力量的互動過程中，達(dá)成某種妥協(xié)、退讓或默契。依據(jù)某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)制定的政策目標(biāo)與方案是較為理想的結(jié)果，而在實(shí)際中是行不通的。

13.系統(tǒng)理論認(rèn)為政策執(zhí)行過程的分析，可以基本掌握為外界環(huán)境對政策系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的輸入，系統(tǒng)產(chǎn)生了政策輸出，由政策結(jié)果和反饋提供了政策的評價(jià)與再輸入過程。

14.演化理論認(rèn)為在提出政策問題、制定政策目標(biāo)、擬定政策方案過程中，都存在著許多不確定性和模糊性，多重目標(biāo)實(shí)際上會產(chǎn)生矛盾與沖突。政策方案是粗線條的設(shè)計(jì)。因而在實(shí)際執(zhí)行中，會對原有目標(biāo)不斷地重新設(shè)計(jì)。政策制定是反復(fù)的形成、執(zhí)行、再形成的演化過程。

15.公共政策評價(jià)依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和程序，對公共政策的效益、效率、效果及價(jià)值進(jìn)行判斷的一種政治行為，目的在于取得有關(guān)這些方面的信息，作為決定政策變化、政策改進(jìn)和制定新政策的依據(jù)。

16.正式評價(jià)指事先制定完整的評價(jià)方案，并嚴(yán)格按規(guī)定的程序和內(nèi)容執(zhí)行，并由確定的評價(jià)者進(jìn)行的評價(jià)。

17.非正式評價(jià)指對評價(jià)者、評價(jià)形式、評價(jià)內(nèi)容沒有嚴(yán)格規(guī)定，對評價(jià)的最后結(jié)論也不作嚴(yán)格要求，人們根據(jù)自己重點(diǎn)掌握的情況對公共政策做出評價(jià)。

18.完全理性思維中存在一個(gè)基本的假定，即人類的行動是或者應(yīng)當(dāng)是合乎理性的，或者能夠從實(shí)用主義的觀點(diǎn)把人類的行動解釋為合乎理性的。擁有完全理性思維特征的公共決策者追求完美主義類型的決策。他們認(rèn)為，決策者可以搜集完備所有的決策因素，并且決策系統(tǒng)有足夠的能力處理分析這些信息，因此可以選擇一個(gè)最佳的決策方案。

19．經(jīng)濟(jì)合理性思維是對完全理性思維方式的一種改進(jìn)或具體化，并且是現(xiàn)實(shí)公共決策中經(jīng)常使用的思維方式。這一思維方式將決策者的注意力集中到經(jīng)濟(jì)可行性這個(gè)核心問題上，用經(jīng)濟(jì)的數(shù)量規(guī)則來限定無限的理性追求，將對于完全理性政策的美好愿望限制在預(yù)算約束之內(nèi)。

20.漸進(jìn)思維指導(dǎo)下的公共決策者通常認(rèn)為，政策制定和貫徹是而且應(yīng)當(dāng)是通過緩慢的進(jìn)展和小心的改變實(shí)現(xiàn)的；目標(biāo)應(yīng)當(dāng)用可行的手段去衡量和加以調(diào)整；他們認(rèn)為所謂最優(yōu)化純粹是烏托邦，能夠較為滿意就已經(jīng)不錯了；他們懷疑人類是否有能力來劇烈地改造未來，主張走一步看一步。漸進(jìn)思維是對完全理性思維的又一種修正。

21.順序決策思維主要用于當(dāng)知識和意見的一致性尚不充分的時(shí)候，在第一階段，決策者往往同時(shí)較多地選擇一些處理方法或決策，在取得新的認(rèn)識和更為一致的意見后再過渡到下一階段；然后選擇比較可行的決策。這種思維有利于在十分不確定的情況和無所適從的條件下進(jìn)行公共決策。

22.劇烈變革思維主要運(yùn)用于重新設(shè)計(jì)，或者是終止和替換現(xiàn)有系統(tǒng)的決策類型。劇烈變革思維強(qiáng)調(diào)決策的迅速和徹底性，要求在較早的時(shí)間內(nèi)和較大規(guī)模下改變系統(tǒng)的運(yùn)行情況。當(dāng)系統(tǒng)的問題很多而且積重難返，關(guān)系盤根錯節(jié)時(shí)，就可以運(yùn)用這種思維方式進(jìn)行決策。

23.頭腦風(fēng)暴法是一種專家會議法，可用來產(chǎn)生有助于查明問題和使之概念化的思想、目標(biāo)和策略。它是1948年由創(chuàng)造性思維專家奧斯本首先提出的一種加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的手段。它可以用來產(chǎn)生大量關(guān)于解決問題的潛在辦法的建議。它通過召集一定數(shù)量的專家（通常在10～15人之間）一道開會研究，共同對某一問題做出集體判斷。

24.德爾菲方法是一種直覺預(yù)測技術(shù)。它是1948年由蘭德公司的研究人員首先發(fā)明的，以古希臘神話中的神諭之地、可預(yù)卜未來的阿波羅神廟原址“德爾菲”命名。這種技術(shù)最初是為軍事策略問題的預(yù)測而設(shè)計(jì)的，后來逐步為政府部門和工商業(yè)部門所采用，并擴(kuò)展到教育、科技、運(yùn)輸、開發(fā)研究、太空探測、住宅、預(yù)算和生活品質(zhì)等領(lǐng)域。

25．系統(tǒng)指由兩個(gè)以上要素組成的，具有一定結(jié)構(gòu)和功能，與外部環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的有機(jī)整體。

26．所謂系統(tǒng)方法，就是按照事物本身的系統(tǒng)性把對象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的一種方法，即從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，始終著重從整體與部分（要素）之間，從整體與外部環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約的關(guān)系中，綜合而精確地考察對象以達(dá)到最優(yōu)地處理問題的一種方法。

27．“系統(tǒng)分析”最早是由美國蘭德公司于20世紀(jì)40年代提出并使用的。系統(tǒng)分析就是對一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的基本問題，用系統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行思維推理，在確定和不確定的條件下探索可能采取的方案，通過分析對比，為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)選出最優(yōu)方案；也可以說，系統(tǒng)分析就是為政策主體選擇一個(gè)行動方向，通過對情況的全面分析，對備選方案擇優(yōu)，為政策主體提供可靠的依據(jù)。

28．決策支持系統(tǒng)是指輔助決策工作的一種計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，由美國麻省理工學(xué)院的米切爾S．斯科特和彼德G．W．基恩于20世紀(jì)70年代首次提出的。它是以管理科學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、控制論和行為科學(xué)為基礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)技術(shù)、模擬技術(shù)和信息技術(shù)為手段，面對半結(jié)構(gòu)化的決策問題，支持決策活動的具有智能作用的人－機(jī)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。

29.知識經(jīng)濟(jì)是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是以知識資源為基礎(chǔ)的一種新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是以信息的生產(chǎn)和利用為核心，以人力資本為動力，以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱，以強(qiáng)大的系統(tǒng)化和高新化、高效化的科研體系為后盾，以追求知識價(jià)值的不斷更新為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)。

30．扁平式組織削減了許多內(nèi)部層級，使自身結(jié)構(gòu)變得相對簡單，這種組織結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)信息共享，重視橫向聯(lián)系與協(xié)作，重視權(quán)力分散、自我管理和民主管理，強(qiáng)調(diào)人力資源開發(fā)。扁平的學(xué)習(xí)型組織因其有利于信息傳輸?shù)膬?yōu)點(diǎn)而成為公共組織的變革趨勢。

31．所謂公共政策體制，不僅指公共政策權(quán)力在政策主體之間進(jìn)行分配所形成的權(quán)力格局，而且指政策主體在政策過程中的活動程序。

32．公共政策案例是公共管理領(lǐng)域內(nèi)某個(gè)管理問題或政策問題的描述和記錄。

33．公共政策案例分析，是案例分析方法的一種。它是指運(yùn)用定性或定量的方法，對公共政策案例進(jìn)行辨析，發(fā)現(xiàn)和解決公共政策問題，以促進(jìn)對公共政策認(rèn)識和研究的深化，改進(jìn)公共政策實(shí)踐的一種研究方法。

34．公共問題是指那些社會成員在公共生活中共同受其廣泛影響，具有不可分性、與公共利益密切相關(guān)的公共性社會問題。

35．公共利益是個(gè)人與其他社會成員所共享的資源與條件。

36．公共責(zé)任意指社會成員對參與公共生活的使命感、責(zé)任心和自覺性，也意指他們對其行為結(jié)果承擔(dān)責(zé)任的程度。

2、元政策：是指用以指導(dǎo)和規(guī)范政府政策一套理念和方法的總稱。

3、基本政策:是用以指導(dǎo)方面政策的主導(dǎo)性政策。構(gòu)成基本政策的主要因素。（1）在層次上，制定和發(fā)布政策機(jī)關(guān)的規(guī)格或級別（2）在范圍上，政策的適用面是否廣泛。（3）在時(shí)間長度上，政策是否具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。（4）在權(quán)威性上，政策是否構(gòu)成相關(guān)政策的依據(jù)。

4、方面政策：方面政策亦稱為部門政策或具體政策，主要指針對特定而具體的公共政策問題作出的政策規(guī)定。

5、社會政治法權(quán)主體：是指那些雖然在一定的程度上通過多種方式參與了公共政策的制定過程，并且法律對他們的合法參與提供保護(hù)，但由于地位的限制，他們自己并不擁有合法的權(quán)力去做具有強(qiáng)制力的政策決定的社會行為主體。

6、社會非法權(quán)主體：是指那些其宗旨不在于參與制定公共政策，卻有能力在需要的時(shí)候直接和強(qiáng)有力地影響公共政策的社會行為主體。

7、國家公共法權(quán)主體：是指居于法律規(guī)定的法權(quán)地位、獲得法律授權(quán)、享有公共權(quán)威以制定公共政策的機(jī)關(guān)和職位（個(gè)人）。通常，他們被稱之為官方的決策者。

8、系統(tǒng)議程：又稱為公眾議程，主要是指社會政治系統(tǒng)成員普遍認(rèn)為值得公眾注意，同時(shí)又與現(xiàn)存政府的法定職權(quán)內(nèi)的事務(wù)直接相關(guān)的一切問題。

9、政府議程：又稱為正式議程，是指那些引起了政府官員的深切關(guān)注并在政府議程過程中被提起的政策問題。政府議程包括界定問題議程、規(guī)劃議程、議價(jià)議程和循環(huán)議程。

10、政策執(zhí)行：是政策方案被采納之后，把政策所規(guī)定的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程。11、政策決定是指經(jīng)由完整的法定程序，由法定的公共權(quán)力主體用自然語言表述出來并昭示公眾的、關(guān)于某一特定政策問題的具有社會公共權(quán)威性的規(guī)定。

12、政策執(zhí)行環(huán)境:是指除政策執(zhí)行機(jī)構(gòu)自身之外的諸多社會因素和自然因素的總和。

13、政策的合法性:主要指既定政策的兩種屬性：即是否符合法律；是否符合傳統(tǒng)。

14、政策可行性：是指既定的政策具備執(zhí)行所需要的基本的客觀條件，經(jīng)過政策執(zhí)行者的主觀認(rèn)同和努力，可以屬性客觀與主觀的統(tǒng)一，即實(shí)現(xiàn)既定的政策目標(biāo)。

15、政策終結(jié)：是政策決策者通過對政策進(jìn)行慎重的評估后，采取必要的措施，以終止那些多余的、不必要或無效的政策的過程。政策終結(jié)在政策過程中具有雙重的地位。

16、政策議程：稱之為政策日程，通常是指某一引起公共政策決定者深切關(guān)注并確認(rèn)必須解決的公共問題被正式提起政策討論，決定政府是否需要對其采取行動、何時(shí)采取行動、采取什么行動的政策過程。

17、政策問題：是指由于客觀情勢發(fā)生了變化，特定的主體感受到了這種變化，并由于自覺價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)利益、自我意識等受到傷害而發(fā)生困惑、不滿、憤怒等，于是向政府提起有關(guān)政府公共政策的既定訴求。

18、政策訴求：是指國家政治體系中的非官方的社會行為主體或者公共權(quán)力主體，就上述某一面臨的問題向政府提出來的、要求政府采取行動或不采取行動的要求。

19、政策分析：是指政府面對復(fù)雜的政策訴求和復(fù)雜的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，按照一定的原則組合起以政策問題專家為主體的政策分析者的組織，而政策分析者會根據(jù)一定的理念、應(yīng)用一定的方法進(jìn)行比較研究、預(yù)測研究、可行性研究，并以此作為政策選擇和決定的選擇基礎(chǔ)。

20、政策選擇：是指在政策分析者所提出的可供選擇的政策方案的基礎(chǔ)上，政策決定者根據(jù)自己的價(jià)值偏好、人生態(tài)度、謀略思想判斷客觀情勢、權(quán)衡利弊、確定價(jià)值，擇優(yōu)選擇自認(rèn)為最佳的政策方案。

21、政策決定：是指政策決定者最終作出的、用以“確立公共政策行動的法律地位、指導(dǎo)公共政策的活動方向、確定公共政策的活動內(nèi)容的決定”。

22、政策宣示：是指在政策決定最終作出之后，通過一定的法定的或約定俗成的方式。

23、政策規(guī)劃：指的是為解決某個(gè)政策問題而提出～系列可接受的方案或計(jì)劃，并進(jìn)而制定出政策的過程。

24、政策可行性：是指，既定的政策具備執(zhí)行所需要的基本的客觀條件，經(jīng)過政策執(zhí)行者的主觀認(rèn)同和努力，可以屬性客觀與主觀的統(tǒng)一，即實(shí)現(xiàn)既定的政策目標(biāo)。

第四篇：工業(yè)設(shè)計(jì)概論名詞解釋

1、名詞解釋

答：工業(yè)設(shè)計(jì)是一個(gè)外來名詞，由英語Industrial Design直譯而來。在我國曾被稱為工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)、A：工業(yè)設(shè)計(jì)：

產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等。近年統(tǒng)一稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)”。工業(yè)設(shè)計(jì)的定義是動態(tài)發(fā)展的，在不同國家、不同時(shí)期有著不同的定義。

在1954年布魯塞爾舉辦的工業(yè)設(shè)計(jì)教育研討會上所定義的工業(yè)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動，旨在確定工業(yè)產(chǎn)品的外形質(zhì)量。雖然外形質(zhì)量也包括外觀特征，但主要指同時(shí)考慮生產(chǎn)者和使用者利益的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系。這種關(guān)系把一個(gè)矽統(tǒng)變成為均衡的整體。同時(shí)工業(yè)設(shè)計(jì)包括工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生所需的人類環(huán)境的一切方面。

1980年，國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會聯(lián)合會（ICSID）為工業(yè)設(shè)計(jì)下的定義為：對批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品，憑借訓(xùn)練、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受，賦予產(chǎn)品以材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾、新的質(zhì)量和規(guī)格、性能，叫工業(yè)設(shè)計(jì)。當(dāng)需要工業(yè)設(shè)計(jì)師對包裝、宣傳、市場開發(fā)等方面開展工作，并付出自己的技術(shù)知識和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也屬于工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

2001年國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會聯(lián)合會（ICSID）2001年的《設(shè)計(jì)的定義》目的：設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動，其目的是綜合考慮并提高物品、過程鼓舞以及他們在生命周期中構(gòu)成的系統(tǒng)的質(zhì)量。因此，設(shè)計(jì)即使創(chuàng)新技術(shù)人性化的重要因素，也是經(jīng)濟(jì)文化交流的關(guān)鍵因素。

B：水晶宮

水晶宮是英國倫敦一個(gè)以鋼鐵為骨架、玻璃為主要建材的建筑，是十九世紀(jì)的英國建筑奇觀之一。

作為工業(yè)革命的發(fā)源地，英國在1851年，由維多利亞女王和他的丈夫阿爾伯特公爵發(fā)起組織了世界上第一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會。會上展出了各種工業(yè)產(chǎn)品（包括傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品）25萬件，會場便是著名的“水晶宮”。

當(dāng)時(shí)由于時(shí)間關(guān)系，博覽會的主辦者被迫接受了來自皇家園藝總監(jiān)約瑟夫·派克斯頓的救急方案——由鋼鐵骨架和平板玻璃組裝而成的花房式大廳。

派克斯頓擅長用鋼鐵和玻璃來建造溫室。他采用裝配溫室的方法建成了“水晶宮”玻璃鐵架結(jié)構(gòu)的龐大外殼。“水晶宮”總面積為60萬平方英尺；建筑物總長度達(dá)到563 m（1851ft），用以象征1851年建造；寬度為124.4 m，共有5跨，以2.44 m為一單位。其外形為一簡單的階梯形長方體，并有一個(gè)垂直的拱頂，各面只顯出鐵架與玻璃，沒有任何多余的裝飾。在整座建筑中，只用了鋼鐵和玻璃兩種材料，施工從1850年8月開始，到1851年5月1日結(jié)束，總共花了不到9個(gè)月時(shí)間便全部裝配完畢。1936年毀于大火。

水晶宮適宜做成功的建筑，不僅在技術(shù)上是一次創(chuàng)新，在美學(xué)上也有重要的轉(zhuǎn)折意義。這個(gè)建筑與往的建筑的不同：

一、他使用了現(xiàn)代建筑兩個(gè)最基本的材料，鋼鐵和玻璃替代了傳統(tǒng)的土、木、磚、石等建筑材料；

二、它改變了現(xiàn)在建筑建造的方法，水晶宮不是建造起來的，而是經(jīng)過嚴(yán)密計(jì)算加工出來的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件，運(yùn)至現(xiàn)場用螺釘和鉚合的辦法進(jìn)行組裝。

這兩點(diǎn)使得這個(gè)建筑變成了現(xiàn)代建筑的轉(zhuǎn)立點(diǎn)。

C：德國工業(yè)同盟

1、德國工業(yè)設(shè)計(jì)的興起

德國工業(yè)現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)的落后，引起德國政府的重視，并進(jìn)行改革。至19世紀(jì)80年代，德國在工業(yè)和技術(shù)上已超過了英國，但工業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)存在外觀設(shè)計(jì)丑陋的問題。2.德國工業(yè)同盟組織與設(shè)計(jì)主張

（1）創(chuàng)建背景：穆特修斯是德國工業(yè)同盟組織的開創(chuàng)者，他通過對英國設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r的考察，發(fā)現(xiàn)工藝美術(shù)運(yùn)動存在對工業(yè)化否定的局限性。認(rèn)為機(jī)械化與新技術(shù)是提高德國設(shè)計(jì)的前提，宣傳功能主義設(shè)計(jì)原則，并提出對傳統(tǒng)的美術(shù)教育進(jìn)行徹底改革。（2）德國工業(yè)同盟組織規(guī)模與設(shè)計(jì)主張

德國工業(yè)同盟的成員都是應(yīng)邀加入的，組織復(fù)雜、龐大。1908年，同盟成員為492人，1929年達(dá)3000人。在同盟內(nèi)部要保持一致的觀點(diǎn)很困難。穆特休斯和威爾德周圍形成了兩種尖銳對立的思想。

穆特休斯：希望設(shè)計(jì)師們更加致力于發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)或者說規(guī)范化的形式，亦即生產(chǎn)那些能以高質(zhì)量而滿足出口貿(mào)易所需求的東西。

威爾德：認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化會扼殺創(chuàng)造性，使設(shè)計(jì)師降格為繪圖員，并且為制造商支配和控制設(shè)計(jì)師的活動提供了口實(shí)。反對者甚至憎恨德國應(yīng)努力大規(guī)模出口的理想，因?yàn)檫@意味著在迎合低劣的外國趣味的同時(shí)，德國的民族特色將喪失殆盡，還意味著為了便宜而犧牲質(zhì)量。德國工業(yè)同盟的六點(diǎn)設(shè)計(jì)主張：

（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；

（2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；（3）強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對設(shè)計(jì)的干擾；（4）要求在德國設(shè)計(jì)藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)；（5）在設(shè)計(jì)中，反對任何形式的裝飾；

（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。

D：流線型設(shè)計(jì)

流線型設(shè)計(jì)是美國20世紀(jì)三四十年代最流行的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，以圓滑流暢的流線體為主要形式，最初主要運(yùn)用在汽車、火車交通工具上，后來廣泛流行，幾乎波及到所有的產(chǎn)品外形。

科技發(fā)展與消費(fèi)主義促成了流線型風(fēng)格的產(chǎn)生和流行。科技發(fā)展經(jīng)常給現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供以靈感，流線型本是空氣動力學(xué)中的一個(gè)術(shù)語，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形態(tài)。這種線狀，因?yàn)槟軌驕p少物體在高速運(yùn)動時(shí)的風(fēng)阻，所以被運(yùn)用到交通工具的設(shè)計(jì)上。20世紀(jì)30年代塑料盒金屬模壓成型方法已經(jīng)得到廣泛地應(yīng)用，加上較大的曲率半徑和便于脫模和成型，為這一造型方法的形成提供了生產(chǎn)條件，流線型設(shè)計(jì)的發(fā)展也與消費(fèi)市場密切相關(guān)。

30年代初期美國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了大蕭條，但很快隨著羅斯福政府的實(shí)施和繼之而來的國家福利體制的建立得以緩解，并進(jìn)入了空前的經(jīng)濟(jì)告訴發(fā)展時(shí)期，隨之出現(xiàn)了龐大的中產(chǎn)階級階層。工業(yè)化大生產(chǎn)造成了產(chǎn)品價(jià)格的大幅度下降，設(shè)計(jì)伴隨著產(chǎn)品進(jìn)入了千家萬戶，30年代中期設(shè)計(jì)已經(jīng)開始影響到人們的生活方式。人們對這幾風(fēng)格有了日益明顯的要求，尤其是中產(chǎn)階級這個(gè)社會的主要階層，巨大的需求引發(fā)了設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展：而設(shè)計(jì)師又通過式樣的不斷改變刺激著他們的需求，誘導(dǎo)著消費(fèi)，供求雙方形成了良好的不斷改變刺激著他們的需求，誘導(dǎo)著消費(fèi)，供求雙方形成了互相刺激的良性循環(huán)。由于流線型設(shè)計(jì)的形式給人以速度感和機(jī)器的活力感，所以成為一種象征速度和現(xiàn)代精神的造型語言，受到美國設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的青睞。

流線型風(fēng)格的魅力在于它給經(jīng)濟(jì)大危機(jī)下的人們帶來了希望和解脫，成為走向未來的標(biāo)志。流線型的情感價(jià)值超過了實(shí)用功能。對此我們需要認(rèn)識到，設(shè)計(jì)從根本上說不是形式問題。而是充分地利用系統(tǒng)資源，在組織完美新形式的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人類的需求理想。

二、簡答題

A：北歐設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：

北歐設(shè)計(jì)陣營主要是指瑞典、丹麥、芬蘭、挪威等國家。他們將本民族手工藝傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活需求相結(jié)合，創(chuàng)造出一種既富民族情感又符合現(xiàn)代生活方式的風(fēng)格。北歐設(shè)計(jì)回歸自然，崇尚原木韻味，外加現(xiàn)代、實(shí)用、精美的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映出現(xiàn)代都市人進(jìn)入后現(xiàn)代社會后的另一種思考方向?？梢杂谩叭饲槲丁边@三個(gè)來概括北歐設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，人情味透過

1、家庭氣氛，2、傳統(tǒng)風(fēng)格，3天然材料，4、手工藝，5、簡約造型這五點(diǎn)體現(xiàn)。北歐設(shè)計(jì)還有獨(dú)創(chuàng)性、生態(tài)性、科學(xué)性、不隨風(fēng)、工業(yè)化等特點(diǎn)。

北歐的設(shè)計(jì)屬于簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，簡約主義所代表的思維似乎是包涵一些永恒的價(jià)值觀，如對材料的尊重，細(xì)部的精準(zhǔn)及簡化繁雜的設(shè)計(jì)元素等。北歐簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在以下幾點(diǎn)也表現(xiàn)出特殊個(gè)性: 1．線條利落簡潔

簡約風(fēng)格中通常線條簡單，除了櫥柜為簡單的直線直角外，沙發(fā)、床架、桌子亦為直線或簡潔流暢的曲線條，造型簡單，富含設(shè)計(jì)或哲學(xué)意味但不夸張。2．色彩多為單色

黑與白是極簡主義的代表色，而灰色、銀色、米黃色等原色，無印花、無圖騰的整片色彩帶來另一種低調(diào)的寧靜感，沉穩(wěn)而內(nèi)斂。3．材質(zhì)更多樣化

木質(zhì)、皮質(zhì)是主要的基本材質(zhì)，還可見到現(xiàn)代工業(yè)的新材質(zhì)，如鋁、碳纖維、塑料、高密度玻璃?? 4．光照效果的功能性

北歐簡約風(fēng)格中燈具是非常重要的。它強(qiáng)調(diào)光照體本身的形象質(zhì)感和光源對象內(nèi)不同光環(huán)境的功能性。5．功能設(shè)計(jì)

雖然線條與顏色簡單，但簡約風(fēng)格多功能可不簡單。每一物件都強(qiáng)調(diào)相對與人的機(jī)理功能學(xué)和儲物合理性，顯示設(shè)計(jì)者細(xì)致入微的生活觀察能力和純熟的設(shè)計(jì)應(yīng)用能力。

B：無障礙設(shè)計(jì)、障礙設(shè)計(jì)

無障礙設(shè)計(jì)（barrier free design）這個(gè)概念名稱始見于1974年，是聯(lián)合國組織提出的設(shè)計(jì)新主張。無障礙設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)代社會，一切有關(guān)人類衣食住行的公共空間環(huán)境以及各類建筑設(shè)施、設(shè)備的規(guī)劃設(shè)計(jì)，都必須充分考慮具有不同程度生理傷殘缺陷者和正?；顒幽芰λネ苏撸ㄈ鐨埣踩恕⒗夏耆耍┤罕姷氖褂眯枨?，配備能夠應(yīng)答、滿足這些需求的服務(wù)功能與裝置，營造一個(gè)充滿愛與關(guān)懷、切實(shí)保障人類安全、方便、舒適的現(xiàn)代生活環(huán)境。

無障礙設(shè)計(jì)首先在都市建筑、交通、公共環(huán)境設(shè)施設(shè)備以及指示系統(tǒng)中得以體現(xiàn)，例如步行道上為盲人鋪設(shè)的走道、觸覺指示地圖，為乘坐輪椅者專設(shè)的衛(wèi)生間、公用電話、兼有視聽雙重操作向?qū)У你y行自助存取款機(jī)等，進(jìn)而擴(kuò)展到工作、生活、娛樂中使用的各種器具。這一設(shè)計(jì)主張從關(guān)愛人類弱勢群眾的視點(diǎn)出發(fā)，以更高層次的理想目標(biāo)推動著設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，使人類創(chuàng)造的產(chǎn)品更趨于合理、親切、人性化。

無障礙設(shè)計(jì)的理想目標(biāo)是“無障礙”?；趯θ祟愋袨?、意識與動作反應(yīng)的細(xì)致研究，致力于優(yōu)化一切為人所用的物與環(huán)境的設(shè)計(jì)，在使用操作界面上清除那些讓使用者感到困惑、困難的“障礙”，為使用者提供最大可能的方便，這就是無障礙設(shè)計(jì)的基本思想。

障礙設(shè)計(jì)不是由無障礙設(shè)計(jì)對立產(chǎn)生的。障礙設(shè)計(jì)其本意是在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，有意給產(chǎn)品添加一定的障礙性元素（功能、結(jié)構(gòu)，材質(zhì)、顏色等），例如提高操作的復(fù)雜性等等，從而給人的使用造成一定的“障礙”。障礙設(shè)計(jì)是充分建立在人機(jī)工程學(xué)的基礎(chǔ)之上，通過研究人與物品的關(guān)系——“人－機(jī)”關(guān)系進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。例如最常見的紅綠燈，或一些保密、保險(xiǎn)設(shè)施等都是障礙設(shè)計(jì)。

C：科技對工業(yè)設(shè)計(jì)的影響

科技的發(fā)展給工業(yè)設(shè)計(jì)帶來了藝術(shù)上的創(chuàng)新。當(dāng)汽車時(shí)代來臨時(shí)設(shè)計(jì)最簡陋的汽車也很快取代了人們使用發(fā)展多年、設(shè)計(jì)精妙的馬車，工業(yè)化滿足了人們的使用心理，于是科學(xué)開始刺激藝術(shù)的靈感，藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)系的更為緊密，為工業(yè)文明帶來了巨大變革，實(shí)現(xiàn)了手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的過渡，并帶來了設(shè)計(jì)和制造的分工，一級標(biāo)準(zhǔn)一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)。生產(chǎn)力的發(fā)展離不開科技的進(jìn)步，也是工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。

科技的進(jìn)步讓我們的想法轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實(shí)，新材料新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，讓我們的設(shè)計(jì)擁有了更多的可能，無論是外形還是功能，都能夠更好的滿足人們的需求，科技的進(jìn)步不僅使我們的設(shè)計(jì)變得更美，也減少了設(shè)計(jì)生產(chǎn)中帶來的負(fù)面影響，例如環(huán)境污染、資源減少等，讓設(shè)計(jì)更綠色，生產(chǎn)綠色，可持續(xù)發(fā)展性不斷提升，生活變得更加便捷、美好。簡而言之，工業(yè)設(shè)計(jì)的進(jìn)步離不開科技的進(jìn)步。

D:后現(xiàn)代設(shè)計(jì)有那些設(shè)計(jì)流派？選擇其一簡要分析，它的行程背景、設(shè)計(jì)特點(diǎn)等。

E：分析日本設(shè)計(jì)發(fā)展的原因及其設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

三、論述題

A：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)生產(chǎn)的背景、涉及特征及其影響。

B：談?wù)勀銓G色設(shè)計(jì)的理解。

第五篇：毛澤東思想概論名詞解釋

名詞解釋

馬克思主義中國化：就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克是主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。

馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵：

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克是主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

中國特色社會主義道路：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國社會主義理論體系：就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

一個(gè)中心三個(gè)著眼于：堅(jiān)持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的應(yīng)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

理論和實(shí)際相聯(lián)系：善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造。

解放思想：在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀的束縛，研究新情況，解決新問題。

與時(shí)俱進(jìn)：黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

中國共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)：把理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)。精髓：對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。

求真務(wù)實(shí)：不斷追求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅(jiān)持長期艱苦奮斗之實(shí)；求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)之實(shí)；求人民群眾的歷史地位之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。

中國共產(chǎn)黨的思想路線：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。

社會主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

社會主義初級階段的科學(xué)含義：1.我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會主義。2.我國的社會主義還處在初級階段。3.我國的社會主義初級階段具有長期性。

三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充：

(1)在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營為是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體是補(bǔ)充

(2)在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場變化而在國家計(jì)劃的許可范圍內(nèi)進(jìn)行自由生產(chǎn)是補(bǔ)充，(3)在流通領(lǐng)域，國家市場是社會主義市場的主體，一定范圍內(nèi)國家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場是補(bǔ)充，提出了計(jì)劃指標(biāo)必須必須切合實(shí)際，建設(shè)規(guī)模必須同國力相適應(yīng)的觀點(diǎn)，人民生活和國家建設(shè)必須兼顧，直盯計(jì)劃必須做好物資。財(cái)政，信貸平衡的觀點(diǎn)。社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容：

1.建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。2.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。3.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民。4.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)

三步走戰(zhàn)略

1.第一步：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；2.第二步：從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平，3.第三步：到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

社會主義兩個(gè)非常重要的方面：以公有制為主體，不搞兩極分化。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。

社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

三個(gè)有利于：社會主義生產(chǎn)力發(fā)展，增強(qiáng)綜合國力，提高人民生活水平

正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

社會主義初級階段的分配制度：以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

市場經(jīng)濟(jì)：以市場作為資源配置的基礎(chǔ)性方式和主要手段的經(jīng)濟(jì)；社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。

堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的兩個(gè)“毫不動搖”和一個(gè)“統(tǒng)一”：必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把兩者對立起來。

社會主義公有制：社會主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實(shí)質(zhì)和核心是全體社會成員或者部分社會成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)了人們在生長資料面前的平等。在公有制范圍內(nèi)，對生產(chǎn)資料的支配、使用，以及由此取得的收益都必須服從于和服務(wù)于他們共同的意志和需要。任何個(gè)人或少數(shù)人都不能利用生產(chǎn)資料為自己牟取私利。

公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)：體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國家和集體對生產(chǎn)資料的所有權(quán)。個(gè)體勞動者的收入：憑借自己的勞動和占有的生產(chǎn)資料從事個(gè)體勞動和經(jīng)營所取得的收入。

被雇于非公有制經(jīng)濟(jì)的勞動者的勞動收入：實(shí)際上是勞動者出賣勞動力產(chǎn)品，按勞動力價(jià)值得到的收入。社會保障體系包括：社會保險(xiǎn)、社會救助、社會福利、優(yōu)撫安置和社會互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度。

現(xiàn)有社會保障制度的主要內(nèi)容：職工的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度。

國體：就是國家的階級性質(zhì)，即國家的權(quán)利有社會的哪個(gè)階級或哪些階級掌握。

政體：主要是指國家的政權(quán)組織形式，即體現(xiàn)國體的具體政治制度。

人民代表大會制度：人民代表大會制度是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)、能夠保證中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國社會主義政治文明的重要制度體裁。

黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、明主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。（黨的十七大通過的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)、明主、文明”一起寫入了基本路線。）

“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)：要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

新中國成立后中國對香港澳門的立場：香港，澳門地區(qū)是中國的領(lǐng)土，不承認(rèn)外國強(qiáng)加在中國人民頭上的不平等條約；對于這一歷史問題，將在適當(dāng)時(shí)機(jī)通過談判予以解決；為解決之前暫時(shí)維持現(xiàn)狀。歸結(jié)為“長期打算，充分利用”的工作方針。

香港澳門回歸后中國的方針：以愛國者為主體的“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針。

香港澳門回歸祖國的意義：標(biāo)志著中國人民在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上取得了重要進(jìn)展，表明了中國人民實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨治國理政和處理國際關(guān)系的卓越能力。

“九二共識”：海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則。

新世紀(jì)的三大任務(wù)：推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)（核心），完成祖國統(tǒng)一，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

綜合國力：經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力。

新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見（胡錦濤2005四個(gè)決不）：堅(jiān)持一個(gè)中國原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)。

世界多極化：在一定時(shí)期內(nèi)對國際關(guān)系有突出影響的國家和國家集團(tuán)相互作用而趨于形成多格局的一種發(fā)展趨勢，是主要政治力量在全球?qū)嵙Ψ植紶顟B(tài)的一種反映。

走和平發(fā)展之路：把中國國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展同世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來。

新中國成立初期外交“三大方針”（毛澤東）：另起爐灶，打掃干凈屋子再請客，一邊倒。

和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。

“一條線”外交戰(zhàn)略：從東邊起，日本、中國、歐洲國家、美國，加上同一條線上的第三世界各國，聯(lián)合努力，共同對付蘇聯(lián)霸權(quán)主義。

“黨際關(guān)系”四項(xiàng)原則：獨(dú)立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事務(wù)。

外交工作布局：大國是關(guān)鍵，周邊是首要，發(fā)展中國家是基礎(chǔ)，多邊是舞臺。

民族區(qū)域自治：是在同一而不可分離的國家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。

基層民主：是我國廣大工人、農(nóng)民、知識分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域的民主權(quán)利。

建設(shè)中國特色社會主義的重要目標(biāo)：發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建立社會主義法治國家。加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)的基本要求：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

先進(jìn)文化：是符合人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。核心價(jià)值體系：核心價(jià)值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會意識的性質(zhì)和方向。一個(gè)國家，一個(gè)民族在長期的實(shí)踐過程中，必然形成自己的核心價(jià)值體系，也就是這個(gè)社會大多數(shù)成員都應(yīng)該倡導(dǎo)、推崇、遵循、踐履的價(jià)值體系。

一個(gè)社會的核心價(jià)值體系：就是在一系列價(jià)值觀念中，那些居于主導(dǎo)地位的，被社會大多數(shù)人認(rèn)可并發(fā)揮重大影響的若干價(jià)值觀念的集合。它是我們判斷是非曲直、真善美和假惡丑的根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

社會主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容：

（1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）

（2）樹立中國特色社會主義的共同理想（主題）

（3）弘揚(yáng)（以愛國主義為核心的）民族精神和（以改革創(chuàng)新為核心的）時(shí)代精神（精髓）

（4）樹立社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）

民族精神：民族精神是一個(gè)民族在長期共同社會實(shí)踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。

時(shí)代精神：當(dāng)代中國人民在改革開放的偉大實(shí)踐中，不斷培育、積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神。

社會主義榮辱觀：榮辱觀是指人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。社會主義榮辱觀指堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥（即八榮八恥）。

社會主義和諧社會建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求；是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)的必然要求；是鞏固黨執(zhí)政地位的歷史要求，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

構(gòu)建社會主義和諧社會的含義：民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。準(zhǔn)確把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，要把我下面幾個(gè)方面：要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)；要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會與建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系；要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。

構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義：是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展；是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論；是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

推進(jìn)社會主義和諧社會的基本原則：堅(jiān)持以人為本；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀；堅(jiān)持改革開放；堅(jiān)持民主法治；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。

“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想的重要意義：創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題；創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說；體現(xiàn)了即堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會造成的不良后果；有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境；為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。